Parità dei sessi (egualitarismo)- l'interpretazione femminista dell'uguaglianza presuppone che uomini e donne debbano avere pari quote di potere sociale e pari accesso alle risorse pubbliche. Parità dei sessi non è l'identità dei sessi, l'identità dei loro segni, caratteristiche. Come minimo, i diversi ruoli nella riproduzione non ci permettono di parlare di identità.

Termine egualitarismo(V in questo caso sinonimo del termine parità dei sessi) ha subito almeno quattro fasi di trasformazione. L'idea principale era l'uguaglianza assoluta tra le persone come modello di una società socialmente giusta. Lo sviluppo storico ha dimostrato che tale concetto è utopico. E se esistessero “società di eguali”, allora questa uguaglianza sarebbe stata raggiunta con un generale abbassamento dello status sociale dei suoi membri nel quadro di un sistema di distribuzione dispotico a costo della perdita dell’individualità, la cosiddetta “uguaglianza in è stata stabilita la non-libertà”, l’uguaglianza a un basso livello di sviluppo umano, l’uguaglianza nel soddisfare i bisogni minimi quando si sopprime il desiderio di espandere la gamma dei bisogni e si distrugge personalità brillanti nella società. Idee così" equalizzazione"anche le donne e gli uomini hanno tristi esempi della loro attuazione. Il coinvolgimento delle donne in tipi di lavoro difficili, il "doppio fardello" del peso sulle donne, l'emergere di orfani di "paglia" - bambini abbandonati (quando nella fascia giovane e media nell'antica Repubblica Sovietica, i bambini venivano mandati agli asili nido fin dai primi mesi di vita) E la cosa più notevole è il massiccio tentativo delle donne di rompere il loro identità femminile, accettando il comportamento maschile e le regole del gioco maschili per l'uguaglianza con gli uomini. E questo nonostante non sia stata raggiunta la parità salariale tra uomini e donne. L'uguaglianza, quindi, veniva interpretata come un adeguamento a un tipo di carattere maschile, a un tipo di professione, a un tipo di stile di vita, che portava a risultati assurdi a causa della differenza esistente tra uomini e donne.

Il secondo passo per comprendere il termine uguaglianza c'era la consapevolezza della necessità di pari diritti per tutti i cittadini di una società democratica. L’attuazione di questo principio incondizionatamente progressista sviluppo sociale ha mostrato la sua incoerenza e debolezza dal punto di vista dell’attuazione dei diritti dell’individuo marginale(cm. Marginalità) gruppi (donne, minoranze nazionali, ecc.).

Da qui l'emergere della terza fase nell'interpretazione dell'egualitarismo nello sviluppo sociale. L'uguaglianza dei diritti dei cittadini era ora commisurata all'uguaglianza delle opportunità di esercitare tali diritti. Apparire concetti discriminazione positiva e inizio uguale. Quando in una società esiste discriminazione (di genere), la parità di diritti non fornisce pari opportunità al gruppo discriminato (donne). Il sistema di privilegi per un tale gruppo rende possibile “pareggiare le possibilità” e garantire pari condizioni di partenza ai gruppi discriminati e non discriminati. Si chiama la creazione e l'implementazione di un tale sistema discriminazione positiva.

Nello sviluppo del concetto uguaglianza Le femministe hanno dato un contributo significativo in ogni fase dello sviluppo di questo termine. Tuttavia, il sentimento di “understatement” nel concetto di uguaglianza dal punto di vista della costruzione di una società libera dalla discriminazione di genere è presente anche nell’ultima interpretazione dell’egualitarismo. Continuiamo a operare nel quadro di una società “maschile”, in cui le donne sono adattate allo standard (standard) dei tratti caratteriali, delle aree di attività e delle professioni maschili. Le norme “maschili” sono presenti sia nei modelli di leadership e di gestione, sia nei modelli della maggior parte delle cose e degli oggetti che ci circondano, progettati per la persona maschile media.

La quarta fase nello sviluppo del concetto egualitarismo ci deve essere un riconoscimento uguaglianza di autostima, percezione di sé, autoidentificazione di uomini e donne, insieme al rispetto della parità di diritti di uomini e donne. L'autostima delle donne (un gruppo anormale dal punto di vista di una società patriarcale) deve essere riconosciuta dalla società. Ciò eliminerà il problema della gerarchia delle differenze tra uomini e donne. Sia i tratti caratteriali “maschili” che quelli “femminili” e le aree di attività sono preziosi. Tutti sono preziosi: madri, mogli, padri, mariti, lavoratori e lavoratrici, infermieri e medici, ecc. Il valore di un individuo appartenente a un determinato gruppo sociale dovrebbe essere riconosciuto non solo negli slogan dichiarati, ma anche essere valutato da un reale misura sociale: pagamento per questo o quel lavoro di individui di una qualità o dell'altra. Ad esempio, il problema segregazione occupazionale per genere dovrebbe essere risolta non attraverso (o non solo attraverso) l’introduzione delle donne in professioni precedentemente “inesplorate”, ma anche attraverso un adeguato ed equo riconoscimento delle professioni “femminili” e delle sfere di attività “femminili”. Con questo approccio non c’è bisogno di un sistema di trattamento preferenziale per alcuni gruppi sociali, né di preoccupazione per le pari opportunità.

Questo è un percorso difficile per lo sviluppo della società, ma la primitivizzazione delle relazioni sociali finora non ha portato altro che delusioni all'umanità. Naturalmente «le leggi create dagli uomini devono... essere precedute dalla possibilità rapporti equi(Montesquieu). Oggi le domande restano aperte: «Quali sono i criteri per la possibilità di realizzare l'egualitarismo nel senso di uguaglianza del valore di sé tra donne e uomini? Quale fase di sviluppo della società corrisponde all'affermazione dell'autostima di genere: la sua prosperità economica o maturità sociale? Che tipo di sviluppo sociale: strutture democratiche o gerarchiche? Questo processo sarà accelerato dalla presenza di fattori critici di forza maggiore: crisi ambientali, politiche, nazionali, guerre? Quale fattore avrà un'influenza preponderante: socioculturale o nazionale (tendenza storica all'egualitarismo di questo tipo)?

Una cosa è chiara: comprendere l'egualitarismo come il valore intrinseco di un individuo con i suoi tratti caratteriali "maschili" o "femminili" e le sue sfere di attività inerenti è un passo avanti nella costruzione di una società egualitaria in una nuova fase di sviluppo.

In conclusione, ecco un diagramma delle fasi nello sviluppo della comprensione dell'essenza dell'egualitarismo:
uguaglianza > uguaglianza di diritti > uguaglianza di diritti e uguaglianza di opportunità > uguaglianza di diritti e uguaglianza di autostima, autoidentificazione.

Uguaglianza dei sessi (Inglese)

Letteratura:

Kalabikhina I. E. Genere sociale: comportamento economico e demografico. Mosca, 1981.
Starikov E. Caserma della società: dai faraoni ai giorni nostri. Novosibirsk, 1996.
Analisi di genere. Canada, 1996:
Tuttle L. Enciclopedia del femminismo. New York, Oxford, 1986.

I.E. Kalabikhina

Global Gender Gap Report 2014, che esamina le disuguaglianze tra uomini e donne nella sanità, nell’istruzione, nell’economia e nella politica. Apparat ha studiato il rapporto e ha selezionato il più Fatti interessanti.

1. Non esiste un solo paese al mondo in cui le donne guadagnano tanto quanto gli uomini

Sebbene molti paesi abbiano ottenuto molti diritti per le donne nel corso dell’ultimo secolo, la disuguaglianza di genere rimane un problema anche nei paesi più sviluppati. Non esiste un solo stato del pianeta in cui donne e uomini in posizioni simili ricevano lo stesso stipendio. “Le donne costituiscono circa la metà della popolazione mondiale e meritano di avere lo stesso accesso degli uomini alla salute, all'istruzione, al reddito, all'influenza e ai diritti politici”, scrivono gli autori del rapporto del World Economic Forum.

2. I paesi nordici sono i più vicini alla parità di genere

L’Islanda è al primo posto tra i paesi che hanno avuto più successo nella lotta alla disuguaglianza. Tra i primi cinque figurano anche altri paesi nordici sviluppati: Finlandia, Norvegia, Svezia e Danimarca. Lì il divario tra i diversi sessi è stato colmato dell'80% - forse ciò è dovuto all'economia innovativa sviluppata e all'elevato tenore di vita di questi paesi.

3. Nicaragua e Ruanda stanno facendo meglio di molti paesi sviluppati nell’affrontare la disuguaglianza.

Il Nicaragua occupa inaspettatamente il sesto posto nella classifica. Un paese piccolo e povero dell’America Centrale ha superato gli Stati Uniti, il Regno Unito e altri paesi del mondo sviluppato perché ha molte donne che guadagnano istruzione superiore, impegnarsi nel lavoro professionale e partecipare al governo. Subito dopo il Nicaragua arriva il Ruanda, che ha ricevuto un punteggio elevato poiché nel parlamento locale ci sono più donne che uomini.

4. La Russia è lungi dal sconfiggere la disuguaglianza di genere, soprattutto a causa della politica.

La Russia è al 75° posto nella classifica. Ciò è in gran parte dovuto agli indicatori che riflettono il coinvolgimento delle donne nella vita politica del paese. Secondo gli analisti solo il 16% Parlamentari russi e il 7% dei funzionari governativi sono donne. Inoltre, il basso posizionamento è stato influenzato dal divario di reddito tra uomini e donne.

5. Negli Stati Uniti mancano anche donne politiche

Le donne hanno più vantaggi in America che in molti altri paesi: gli Stati Uniti hanno raggiunto l’uguaglianza di genere nell’istruzione e un accesso quasi paritario all’assistenza sanitaria. Tuttavia, uno dei paesi più influenti al mondo si trova solo al 20° posto nella classifica del World Economic Forum. La ragione che sta trascinando l’America verso il basso è la mancanza di donne politiche. La situazione negli Stati Uniti è migliore che in Russia (il 18% dei parlamentari e il 32% dei funzionari sono donne), ma di uguaglianza ancora non si parla.

6. Ciad, Pakistan e Yemen sono i paesi con i più alti livelli di discriminazione

Uno degli ultimi posti nella classifica è occupato dal Ciad, dove poche donne hanno la possibilità di ottenere un'istruzione superiore e quasi tutti i manager, avvocati e funzionari sono uomini. Il Pakistan è arrivato al penultimo posto a causa delle grandi disparità economiche tra uomini e donne, mentre lo Yemen si è classificato all’ultimo posto a causa del divario salariale e delle disuguaglianze nell’istruzione e nella politica.

7. Il mondo è migliorato negli ultimi nove anni e il cambiamento sta avvenendo in luoghi inaspettati.

Il World Economic Forum ha iniziato a pubblicare statistiche nel 2006: da allora, gli autori del rapporto intervistano regolarmente gli amministratori delegati delle aziende di tutto il mondo sulle dimensioni delle aziende. salari i loro subordinati e misurare altri indicatori che riflettono la posizione delle donne nella società. Il cambiamento avviene molto lentamente: in nove anni la situazione delle donne nel pianeta nel suo complesso è migliorata solo del 4%. Tuttavia, la ricerca mostra che la maggior parte dei paesi del mondo si sta muovendo nella giusta direzione. Dinamiche positive sono evidenti in 105 dei 142 paesi inclusi nel rapporto. Tuttavia, la situazione sta migliorando non solo nei paesi sviluppati.

8. Ci vorranno 81 anni per eliminare completamente la disuguaglianza di genere

Se la lotta contro la disuguaglianza continuerà allo stesso ritmo degli ultimi otto anni, secondo il World Economic Forum, l’umanità sarà in grado di superare la discriminazione contro le donne solo entro la fine del 21° secolo.

Mappa interattiva che mostra la condizione delle donne nel mondo

La mappa non funziona su alcuni dispositivi mobili

Fatti incredibili

"Nessuna società tratta una donna allo stesso modo di un uomo." Questa è stata la conclusione raggiunta dal Programma di sviluppo delle Nazioni Unite nel 1997.

Più di 60 anni fa, nel 1948, l’Assemblea Generale delle Nazioni Unite adottò la Dichiarazione Universale dei Diritti Umani, in cui si affermava che ogni persona, indipendentemente dal sesso, ha diritto alle stesse libertà. Tuttavia, il Rapporto sullo sviluppo umano del 1997 suggerisce che nessuno stato sta riuscendo a raggiungere questo obiettivo.

Inoltre, il livello di “sottosuccesso” in ogni paese è diverso, ma i paesi del Nord Europa, come Svezia, Norvegia e Islanda, sono comunque gli stati in cui il livello di disuguaglianza di genere è più basso.

Nei paesi in via di sviluppo, tuttavia, le donne spesso devono affrontare ingiustizie talvolta difficili da comprendere.

In questo articolo viaggeremo in giro per il mondo per esplorare 10 esempi di disuguaglianza di genere.

Ostacoli professionali

Da decenni le donne combattono per avere un posto sul posto di lavoro su un piano di parità con gli uomini, e la lotta non è ancora finita. Secondo le statistiche più recenti del censimento statunitense, le donne guadagnano solo il 77% di quanto guadagnano gli uomini per la stessa quantità di lavoro. Oltre a questo divario retributivo di genere, è molto raro trovare donne in posizioni di leadership nelle grandi aziende. Donne che sono andate a congedo di maternità, spesso non erano in grado di rientrare nel mondo del lavoro a causa di discriminazioni o della convinzione obsoleta secondo cui una donna non avrebbe più potuto ottenere nulla una volta rimasta incinta ed diventata madre.

Vale anche la pena notare che i lavori tradizionali delle donne, come l’insegnamento e la cura dei bambini, sono tra le posizioni più retribuite. Tuttavia, le donne che lavorano hanno un vantaggio rispetto alle altre donne di alcuni paesi, alle quali è vietato persino uscire di casa.

Mobilità limitata

L'Arabia Saudita è l'esempio più estremo di mobilità limitata delle donne: il Paese non consente alle donne di guidare o andare in bicicletta sulle strade pubbliche. Le severe leggi islamiche del paese vietano alle donne di lasciare la propria casa senza il permesso del marito, poiché ciò potrebbe potenzialmente esporle a uomini estranei.

Sebbene l’Arabia Saudita sia l’unico Paese che vieta alle donne di guidare, alcuni altri Paesi, ad esempio, impongono restrizioni alle donne che lasciano il Paese, e anche le donne nei Paesi sviluppati possono lamentarsi di una mobilità limitata. Anche se queste donne hanno il diritto legale di guidare o volare in aereo, loro stesse scelgono di non uscire di casa la sera a causa del rischio di stupro o aggressione.

Violenza

Nel 2008, il Segretario generale delle Nazioni Unite Ban Ki-moon ha riferito che una donna su tre nel mondo è stata picchiata, violentata o altrimenti sottoposta a violenza nel corso della sua vita. Sia nei paesi sviluppati che in quelli in via di sviluppo, la violenza contro le donne sotto forma di stupro, abuso o addirittura omicidio è un comportamento talmente quotidiano che tali eventi vengono raramente riportati dai media. Nelle zone di conflitto, lo stupro di donne e bambini è spesso utilizzato come arma di guerra.

In alcuni paesi la violenza coniugale non è nemmeno considerata un reato, mentre in altri esistono leggi che richiedono la presenza di un certo numero di testimoni uomini affinché il tribunale possa ammettere che lo stupro sia effettivamente avvenuto. Anche nei paesi sviluppati, la testimonianza delle donne sullo stupro viene spesso messa in discussione. A causa dello stigma che deriva dalla denuncia di qualsiasi forma di violenza, non conosceremo mai la portata di questo problema.

Aborto e infanticidio

Spesso puoi sentire dai futuri genitori che per loro non importa chi hanno, un maschio o una femmina, la cosa principale è che il bambino è sano. In alcuni paesi, come Cina e India, i figli maschi sono valutati più delle femmine, quindi questo pregiudizio fa sì che i genitori esprimano estrema preoccupazione su chi avranno. Grazie ai progressi nei test genetici, i genitori possono scoprire con chi nasceranno e se non nasceranno preavviso, possono legalmente uccidere un bambino. Di conseguenza, il rapporto tra i sessi in alcuni paesi è distorto, ad esempio in India nel 2001 c’erano 927 ragazze ogni 1.000 ragazzi. I feti femminili e le neonate uccise vengono talvolta chiamati nel mondo "donne scomparse".

Diritto di proprietà limitato

In alcuni paesi, come il Cile e il Lesotho, le donne non hanno il diritto di possedere la terra. Vengono visualizzati solo tutti i documenti nomi maschili, che si tratti del padre o del marito della donna. Se uno di questi uomini muore, la donna non ha alcun diritto legale sulla terra su cui ha vissuto e lavorato per tutta la vita. Le vedove rimangono spesso senza casa perché la famiglia del marito defunto le caccia di casa. Pertanto, molte donne avevano matrimoni “pericolosi” perché potevano perdere la casa.

Tali restrizioni ai diritti sono particolarmente acute nelle zone rurali, dove si trova il tipo di attività principale e dominante agricoltura. Le donne potrebbero trascorrere tutta la vita coltivando e raccogliendo raccolti solo per il diritto a vivere su questa terra, che perderebbero, così come la protezione sociale se il padre o il marito morissero o se ne andassero.

Femminilizzazione della povertà

Come accennato in precedenza, in alcuni paesi le donne non hanno il diritto di possedere la terra su cui lavorano o vivono. Oltre al fatto che le donne “titolate” a tali diritti non sono soggette solo a violenza nel matrimonio, ciò fa anche parte di ciò che gli economisti chiamano la “femminilizzazione della povertà”. Più di 1,5 miliardi di persone nel mondo vivono con meno di un dollaro al giorno e la maggior parte di queste persone sono donne.

Le Nazioni Unite citano spesso statistiche secondo cui le donne svolgono due terzi del lavoro mondiale, guadagnano il 10% del reddito mondiale e possiedono solo l’1% dei mezzi di produzione. Le donne possono rimanere senza mezzi di produzione, come abbiamo discusso in precedenza quando abbiamo parlato di privarle del diritto alla terra, ma la mancata affermazione del loro diritto alla terra perpetua il circolo vizioso della povertà. Consideriamo il caso in cui una donna debba gestire da sola l'azienda agricola. La terra è la principale garanzia per i prestiti sicuri da parte di associazioni o cooperative finanziarie, il che a sua volta significa che una donna non può beneficiare di prestiti che consentirebbero alla sua famiglia di espandere la propria attività. Senza sostegno finanziario, le donne non possono aggiornare le attrezzature, espandere la produzione o tenere il passo con gli agricoltori concorrenti. Molte donne imprenditrici sono rimaste sul lastrico e vivono in povertà a causa del limitato accesso ai diritti legali fondamentali.

Accesso all'assistenza sanitaria

In molti paesi, le donne incinte possono recarsi in qualsiasi ospedale con la certezza di ricevere cure. Tuttavia, questo lusso sembra essere limitato alle donne nei paesi sviluppati. Secondo Organizzazione Mondiale Nel settore sanitario, ogni minuto una donna muore di parto. Si tratta di più di 500.000 decessi all'anno, molti dei quali potrebbero essere prevenuti se alle donne fosse permesso di lasciare le loro case quando avevano bisogno di cure e se queste fossero fornite da professionisti qualificati.

Il parto è solo un esempio di come le donne abbiano un accesso ineguale all’assistenza sanitaria. Un altro esempio è il crescente numero di donne affette da HIV/AIDS. Per molti anni gli uomini hanno rappresentato la maggior parte delle nuove infezioni, ma in Africa la metà delle persone infette ora sono donne. Uno dei motivi di questo aumento potrebbe essere rappresentato dalle leggi che costringono le donne a rimanere sposate anche se i loro mariti hanno regolarmente relazioni, il che può portare il virus nel matrimonio.

Libertà di sposarsi e divorziare

Negli Stati Uniti, l’amore (e la sua mancanza) è il tema centrale delle commedie romantiche e delle conversazioni sui cocktail. In altri paesi dell’amore non si parla affatto quando si parla di matrimonio. In molti paesi, le ragazze sono costrette a sposare uomini che hanno il doppio o addirittura il triplo della loro età. Secondo l’UNICEF, più di un terzo delle donne sposate di età compresa tra i 20 e i 24 anni si sono sposate prima di compiere 18 anni, che è l’età minima per il matrimonio nella maggior parte dei paesi. Pertanto, le spose bambine significano dare alla luce bambini in tenera età, il che aumenta la probabilità di complicazioni durante il parto e il rischio di contrarre l'HIV/AIDS.

Quando una donna vuole sposarsi senza amore, in molti paesi le sue opzioni sono limitate. In alcuni stati, i tribunali affidano automaticamente la custodia dei figli ai padri e spesso escludono le donne dal ricevere qualsiasi sostegno finanziario. Tuttavia, in paesi come l’Egitto, le donne non hanno nemmeno il diritto di fare causa. Mentre agli uomini viene concesso il divorzio subito dopo aver rifiutato verbalmente la moglie, le donne affrontano molti anni di ostacoli per ottenere il divorzio. Per questo motivo, molte donne in tutto il mondo vivono per anni in matrimoni falliti.

Partecipazione a vita politica

Gli analisti sostengono spesso che molti dei problemi evidenziati in questo elenco potrebbero essere risolti se le donne avessero livelli più elevati di partecipazione politica. Nonostante le donne costituiscano la metà della popolazione mondiale, esse detengono solo il 15,6% dei seggi nei parlamenti di tutto il mondo. L’assenza delle donne è riscontrabile a tutti i livelli di governo: locale, regionale e nazionale. Ma perché è così importante che le donne partecipino alla politica? Una ricerca che ha esaminato le donne in posizioni di leadership in Bolivia, Camerun e Malesia ha rilevato che quando le donne potevano avere voce in capitolo nella definizione delle priorità di spesa, erano più propense degli uomini a investire nella famiglia, nelle risorse della comunità, nella salute, nell’istruzione e nell’eliminazione della povertà hanno maggiori probabilità di investire nell’industria militare. Alcuni paesi hanno sperimentato sistemi di quote per aumentare il numero di donne in politica, sebbene questi sistemi spesso critichino le donne in politica semplicemente perché sono donne, indipendentemente dalle loro qualifiche.

Accesso all'istruzione

La maggior parte dei bambini che ora non vanno a scuola sono ragazze. Inoltre, due terzi degli analfabeti nel mondo sono anche donne. Quando si tratta di istruzione femminile, non sempre è disponibile perché nei paesi in via di sviluppo le ragazze vengono spesso ritirate dalla scuola per aiutare nelle faccende domestiche, e possono anche essere ritirate dalla scuola dai loro padri se pensano che sia giunto il momento di sposarle. , oppure la famiglia non ha abbastanza soldi per educare due figli e quindi viene data preferenza a un maschio.

Questo divario educativo diventa ancora più scoraggiante quando la ricerca suggerisce che l’istruzione delle ragazze lo sia fattore chiave in materia di sradicamento della povertà e promozione dello sviluppo personale. Le ragazze che completano la scuola hanno meno probabilità di sposarsi presto, hanno maggiori probabilità di avere famiglie con meno figli e sono più sane. Queste donne inoltre guadagnano di più e investono nelle loro famiglie, garantendo così che le loro figlie abbiano accesso all’istruzione. In effetti, affrontare la disuguaglianza educativa può aiutare a risolvere molti degli altri problemi presenti in questo elenco.

C’è una vecchia battuta molto vera: “Una donna sarà uguale a un uomo solo quando potrà camminare per strada, calva, ubriaca, con la pancia da birra e allo stesso tempo completamente sicura della sua irresistibilità”.

La nostra generazione è abituata a sentire che tutte le persone devono essere uguali. Ma se abbandoniamo lo stereotipo del XX secolo e proviamo a guardarlo senza pregiudizi, può facilmente sorgere la domanda: una donna deve essere uguale a un uomo? La differenza che esiste tra i sessi è del tutto naturale; abbiamo scopi di vita diversi.

L’uguaglianza tra i sessi non esiste in natura e quindi lottare per essa è inutile. Sì, secondo la Costituzione tutte le persone sono uguali, ma i diritti politici sono completamente diversi. Tutti noi, uomini e donne, abbiamo il diritto di recarci alle urne e di esprimere solennemente il nostro voto per il candidato che ci piace. Tutti abbiamo il diritto di ricevere una pensione al raggiungimento di un certo numero di anni, per vivere dove preferiamo. Ma i benefici previsti dalla Costituzione non trasformano una donna in un uomo.

In tutti i secoli precedenti la donna è rimasta donna. Era una madre, si prendeva cura della casa e della famiglia, e questo è un lavoro e una responsabilità enormi. Non per niente le donne moderne vogliono evitarlo, perché è più facile svolgere un lavoro specifico in produzione per otto ore al giorno che lavorare a casa e in famiglia dalla mattina fino a tarda notte. Una donna casalinga non ha né fine settimana né vacanze; è occupata almeno 12 ore al giorno, ed è così impegnata che nessun lavoratore potrebbe mai sognarsi di farlo. Lavorava, veniva a sdraiarsi sul divano, ma la casalinga non aveva tempo di sdraiarsi. Proprio perché i lavori domestici erano piuttosto seri e difficili, in tutti i secoli precedenti vi era una divisione netta: l'uomo sosteneva la famiglia, difendeva, custodiva, guadagnava denaro, e la donna aveva la possibilità di svolgere il suo lavoro femminile in famiglia. La donna non si lamentava perché veniva sostenuta, accudita, poteva occuparsi dei figli e delle faccende domestiche senza essere distratta da altro.

Adesso, grazie all'emancipazione, siamo diventati tutti, per così dire, uguali, tutti abbiamo il diritto di fare la stessa cosa, ma in realtà si scopre che una donna “ha il diritto” di fare il lavoro di un uomo (guadagnare soldi , proteggere, proteggere), e allo stesso tempo deve servire la famiglia. In altre parole, fa tutto quello che ha fatto nei secoli precedenti, più il lavoro che le è stato imposto dalla cosiddetta uguaglianza. Ma in realtà non ci sono risultati positivi da tale uguaglianza.

Qualcuno potrebbe obiettare e dire: una donna adesso ha il diritto di essere presidente. Non erano molte le regine e le principesse del passato che governavano il loro popolo? A proposito, nella storia ci sono molte più regine regnanti che presidenti donne. Ad esempio, in potenze mondiali come l'URSS-Russia o gli Stati Uniti c'erano presidenti donne o segretari generali, non ce n'era nessuno. Nell’“era dell’uguaglianza”, gli uomini rimangono ancora al potere.

Una donna moderna è piena di illusioni di essere libera e dichiara che solo ai nostri tempi può essere chiunque: "Se voglio, sarò una mondana, se voglio, sarò una minatrice", come uno dei miei mi hanno scritto gli avversari. Ma in realtà lei, questa donna moderna, non può più essere né l'una né l'altra cosa. Non ha abbastanza forza per essere una minatrice e non ha abbastanza educazione per essere una persona mondana. Una donna inganna solo se stessa, perché nell’ultimo secolo e mezzo le è stato detto che deve lottare “per il diritto di scegliere”.

Queste frasi mi sembrano stranamente infantili. Ricordo il vecchio film sovietico "Girls", in cui una ragazza, cresciuta in un orfanotrofio, si ritrova in età adulta e dichiara: "Adesso faccio quello che voglio: voglio mangiare halva, voglio il pan di zenzero". Ora tale infantilismo è presente nella stragrande maggioranza degli adulti. È così che sono cresciuti nel corso del XX secolo, sviluppando sia nelle donne che negli uomini l'illusione di avere ora più scelta di prima. In effetti, una donna poteva lavorare in qualsiasi momento: le donne minatori esistevano nel XVIII secolo, ad esempio, in Inghilterra. Solo allora diventavano minatori per un disperato bisogno, se nessuno degli uomini poteva garantire a loro e ai loro figli un'esistenza dignitosa. L'unica differenza tra il nostro tempo e tutte le epoche precedenti è che ora è diventato “non prestigioso” e persino umiliante per una donna essere solo una casalinga. La parola "casalinga" è diventata sinonimo di "perdente". L'uomo non vuole più sostenere la donna, ma lui stesso si sforza di sistemarsi in modo che qualcuno lo sostenga. In questa situazione, la donna deve farsi carico del lavoro dell'uomo. N.S. Leskov, nel lontano 1870, nel suo romanzo “Sui coltelli”, scrisse: “... l'importanza di una donna nel cosiddetto “nostro secolo” è difficilmente esaltata dal fatto che a lei, una regina retrocessa, fu permesso di sii un lavoratore!” Ma ora è considerato un risultato.

Quindi, le donne hanno difeso il loro “diritto al lavoro”, non importa quanto possa sembrare assurdo. Ora possono aggiungere al lavoro domestico il lavoro in qualche fabbrica. Ma anche questa libertà sembrava non bastare. Per cos'altro può lottare una donna moderna? Per l'aborto, per esempio. Cioè per il diritto della donna a non essere donna e a uccidere i figli non ancora nati. Oppure puoi lottare per il diritto di una donna a sottoporsi a un intervento di chirurgia plastica e creare l'illusione di essere un uomo (gli uomini, a proposito, ora combattono attivamente anche per il diritto di non essere uomini). Tutto questo è il risultato dell'educazione moderna. Se nel 19 ° secolo una donna era il gentil sesso, ora, confrontandola costantemente con un uomo, la società la porta alla conclusione che è una specie di subumano. È passata dall'essere il gentil sesso all'essere qualcosa di disprezzato. Dal segno più è passata direttamente al segno meno, ed è per questo che alcune ragazze irragionevoli vogliono cambiare sesso per "corrispondere al titolo di una persona". Se avessero voluto qualcosa del genere nel 19° secolo, sarebbero stati considerati pazzi. E ora non sono più pazzi, sono un prodotto della mentalità moderna. Di conseguenza, con il progresso dell’“uguaglianza”, l’intera società ha iniziato a trattare le donne con disprezzo, ha smesso di rispettare i lavori domestici delle donne e ha smesso di rispettare le madri delle donne. La mancanza di rispetto per la maternità è iniziata con il servizio universale del lavoro, quando una donna doveva andare in produzione, lavorare fino al settimo mese di gravidanza ed essere rilasciata dal lavoro solo per due lo scorso mese. Il congedo di maternità era molto breve: 56 giorni prima del parto e 56 giorni dopo, per consentire alla donna di essere coinvolta al massimo nella produzione. Solo negli anni '80 le donne sovietiche ricevettero il diritto a un congedo aggiuntivo per prendersi cura dei bambini fino al raggiungimento dell'età di un anno e mezzo. La donna era obbligata a lasciare il bambino in qualche asilo nido e a tornare in produzione, altrimenti perdeva la sua anzianità e talvolta anche il lavoro. Questa mancanza di rispetto per la maternità durò quasi tutto il XX secolo. E una donna moderna, pur rimanendo una donna, si sente come una subumana, a meno che non abbia fatto carriera per se stessa, perché la famiglia e i figli non sono affatto una carriera. Nel 19° secolo era orgogliosa di se stessa; un uomo si tolse il cappello davanti a una donna. Adesso chi le toglierà il cappello?

Una donna moderna è forse più umiliata di una concubina in un harem. Le mogli di alcuni sultani vivevano in un harem, vestite di seta e gioielli, in beatitudine e contentezza, ben nutrite e grasse. Se qualcuno avesse tentato di mancare di rispetto alla moglie del Sultano, si sarebbe subito ritrovato sul rogo o sul ceppo. Solo la mancanza di rispetto è un segno di modernità, quando una donna può essere spinta, picchiata, allontanata dal tram per passare di corsa, imprecare, spingerla fuori dal posto e sedersi lui stesso. Questo è un comportamento assolutamente incredibile per il 19° secolo o per i secoli precedenti, perché allora solo i mascalzoni si comportavano in questo modo con le donne. Ma ora è normale e le donne a volte ne sono addirittura orgogliose. Ricordo che una mia amica disse sinceramente di essere orgogliosa di non aver ricevuto un posto nei trasporti, perché per lei questo dimostrava che era “considerata come una persona normale". Questo concetto pervertito di orgoglio è caratteristico di una donna moderna.

Un uomo e una donna non possono essere uguali. Ognuno ha il proprio lavoro. Una donna non dovrebbe fare il lavoro di un uomo, un uomo non darà alla luce figli. Ci sono caratteristiche di genere che vengono date a una persona; non ha senso cercare di cambiarle.

Mi si potrebbe obiettare che, sebbene nel XIX secolo esistessero alcuni segmenti della popolazione in cui le donne svolgevano solo lavori domestici (la maggioranza degli abitanti delle città, per esempio), ma tra i residenti rurali, che sono la maggioranza in ogni paese, le donne sono costretti a partecipare ai lavori agricoli. Ma anche i contadini erano molto diversi. C'erano buoni proprietari che non portavano le loro donne nei campi. Ma tra i contadini inferiori - cattivi proprietari, ubriaconi, fannulloni che non possono o non vogliono organizzare correttamente il lavoro - tra questi contadini le donne erano costrette a lavorare in lavori agricoli più difficili. In una famiglia normale, mentre l'uomo è nei campi, la donna deve preparargli la cena, altrimenti resterà affamato. Il punto è che deve esserci una divisione del lavoro. Se un uomo non è in grado di gestire la casa, se non riesce a organizzare la divisione del lavoro, allora la sua famiglia non sarà completa. Come potrà una donna partorire e crescere figli se è costretta ad arare i campi? Lei affronterà la stessa sorte della moglie del film “The Settlers” (diretto da Jan Truel, Svezia, 1972), dove il capofamiglia, che aveva difficoltà a gestire la propria casa in Svezia, decise di cambiare radicalmente la sua vita. vita e portò tutta la famiglia in America. Ma in America semplicemente non riesce a creare una buona economia, o non vuole cambiare nulla nel modo di vivere a cui è abituato. Sua moglie lavora allo stesso modo con lui, continua a dare alla luce figli, si sforza e muore prematuramente. Anche su una terra fertile e grata, dove si può vivere molto meglio, una persona non può organizzare la corretta divisione del lavoro e, di conseguenza, una donna viene rovinata come una creatura più debole, inadatta al doppio carico.

Una normale famiglia contadina non espellerà una donna per svolgere lavori agricoli, perché ha abbastanza responsabilità in casa. Che tipo di pugno spingerebbe sua moglie in campo? Preferirebbe che sua moglie cucinasse per lui, cucisse nuovi vestiti, teneva in ordine la casa e i bambini. Ma perché proprio nell'ambiente contadino vediamo spesso un fenomeno come quello di una donna impegnata nel duro lavoro nei campi? Un uomo delle classi più agiate tradizionalmente si sposava da adulto, quando aveva già ottenuto una buona posizione o organizzato un'attività propria, acquisiva una posizione stabile nella società che garantisse alla sua famiglia bella vita. Ma nella tradizione contadina il matrimonio veniva celebrato in maniera completamente diversa. Quando il ragazzo compì 12-13 anni, gli furono cuciti i pantaloni - ed era considerato uno sposo, la ragazza aveva il suo primo ciclo mestruale - era già una sposa; Tali adolescenti si sposarono immediatamente e nessuno sapeva che tipo di marito e proprietario sarebbe diventato questo ragazzo: forse un gran lavoratore, o forse un ubriacone. Il risultato di questa tradizione è grande percentuale proprietari negligenti del villaggio che non possono sostenere adeguatamente la propria famiglia e l’intero peso del lavoro in tali famiglie ricade sulle spalle delle donne. In altre classi, una donna lavorerà solo se ha perso il capofamiglia.

Torniamo al XX secolo. Con il livellamento generale sorgono vari problemi. Finché la donna rimane la madre e la custode del focolare familiare, alleva i figli e l'uomo lavora, tutto va bene. Naturalmente, ci sono e ci sono stati molti uomini che non possono mantenere una famiglia, e tuttavia si sforzano di crearne una. Non ne viene niente di buono. Al giorno d'oggi lo vedi molto spesso. Un uomo non può o non vuole provvedere alla propria famiglia. In questa situazione, una donna è costretta a lavorare e lavorare molto duramente. E una donna impara dai propri errori e da quelli degli altri e pensa: “Perché ho bisogno di questo, perché ho bisogno di una famiglia quando devo trascinare con me mio marito e i miei figli, e in più fare diversi lavori per nutrirli tutti? " Di conseguenza, la famiglia moderna, creata sulla base dell’uguaglianza di genere, ha vita molto breve. Secondo i dati di Demoscope, nel 2012 su 1.000 matrimoni registrati sono stati registrati 529 divorzi. Un figlio su tre è nato fuori dal matrimonio. La famiglia diventa superflua e, per questo motivo, l'intera società va in pezzi.

Qual è la radice dei problemi? Alcuni dicono: “La colpa è delle donne, che hanno preso tutte le posizioni di comando”. In effetti, vediamo che nei secoli precedenti c'erano molte più imperatrici delle donne presidenti di oggi, e in questo la nostra uguaglianza non sta affatto progredendo, ma sta progredendo in un altro modo: gli uomini sono sempre più troppo pigri per sostenere la loro famiglia e lui grava la donna con le proprie responsabilità oltre alle proprie. Per una donna la famiglia diventa priva di significato e molto difficile, e quindi la abbandona sempre più. L'uomo ha cessato di adempiere alla sua funzione di capofamiglia, di persona che deve mantenere la moglie e i figli e garantire la divisione del lavoro. Non vuole più “guadagnarsi il pane con il sudore della fronte” - e la donna deve procurarselo da sola, perché il pane è necessario e non c'è nessun altro che possa ottenerlo.

Un uomo ora spesso non crea una famiglia perché non vuole assumerne nemmeno una piccola responsabilità. Gli piacciono molto di più le relazioni caotiche; si sforza di sistemarsi in modo che la donna lo sostenga. Ma questi uomini esistevano in ogni momento e semplicemente non si sposavano. E la società li ha condannati. E ora, con l’“uguaglianza”, tale comportamento sembra essere normale.

Poiché un uomo, a causa delle sue caratteristiche fisiologiche, ha ancora bisogno di una donna, si impegnerà per il sesso, ma allo stesso tempo si sforzerà di evitare la responsabilità della famiglia. Questo desiderio si riflette nell'arte moderna (cinema, libri, musica) e nei media mass-media. A una donna viene insegnato attentamente in ogni modo possibile che ha bisogno del sesso e che la famiglia esiste solo per soddisfare il bisogno fisiologico di sesso e per niente di procreazione. Una vera famiglia a tutti gli effetti sta diventando un ricordo del passato; un bambino, se nasce ancora, sarà costretto a crescere ed educare una madre, e questo è difficile e costoso. Da qui nasce il desiderio delle donne di abortire. Il sesso viene sempre più al primo posto nelle relazioni tra uomini e donne. A una donna viene detto: questo è necessario “per la salute”, “per essere una donna a tutti gli effetti”, “perché le amiche non la considerino una perdente”, “perché tutti la rispettino”... E la donna, come essere che tende ad obbedire, è d'accordo e comincia già a convincersi di “aver bisogno di sesso”. E se non fa sesso, inizia a nasconderlo, si sente timida e ha dei complessi. C'è una spiegazione logica per questa flessibilità: una donna è stata creata per una famiglia, il desiderio di avere un marito, un uomo in cui trovare protezione e aiuto, di essere un continuatore della razza umana, è ancora vivo in lei. Potrebbe non rendersene conto, ma il suo scopo principale non è stato ancora completamente ucciso in lei: essere moglie e madre. Ha inconsciamente bisogno almeno di una sorta di famiglia, il che significa almeno una sorta di relazione.

Il concetto di famiglia viene troppo spesso sostituito dal concetto di “sesso”. Probabilmente, un'omosessualità così dilagante ora è anche il risultato del bisogno di sesso: non hai bisogno di una famiglia, hai bisogno di un partner sessuale, ed è meglio fare sesso con qualcuno che è sterile, senza caricarti di figli. Sì, gli omosessuali a volte hanno uno strano desiderio di adottare il figlio di qualcun altro. Ma la ragione di fondo di ciò non è affatto che un uomo omosessuale voglia sentirsi madre, o che una donna voglia avere un figlio senza partorire lei stessa. Molto probabilmente, questo è semplicemente il desiderio di crescere un altro omosessuale con cui puoi fare sesso.

Allontaniamoci dal tema dell'omosessualità e torniamo alla cosiddetta "libertà" donna moderna.

Il principale malinteso del nostro tempo è credere che una donna sia libera per la prima volta nell'intera esistenza dell'umanità, e prima era quasi in schiavitù. Presumibilmente non era libera, ma ora è libera. In questo momento stanno cercando di costringere una donna da tutte le parti a fare qualcosa che le è sempre stato estraneo. La convincono che dovrebbe avere rapporti sessuali liberi senza famiglia e senza matrimonio, che dovrebbe abortire e uccidere i suoi figli non ancora nati, la convincono che deve provvedere a se stessa e allo stesso tempo provvedere a suo marito, deve lavorare, deve avere una carriera, altrimenti sembrerà una perdente. Anche in un mezzo così potente per influenzare le menti come il cinema, a una casalinga viene spesso rivolto uno sguardo sprezzante, perché non è una candidata alla scienza o una donna d'affari. Una donna comincia a sentirsi in difetto con se stessa perché ha rinunciato alla carriera di violinista o di scienziata per il bene della famiglia e dei figli.

La lotta per il diritto della donna ad essere “come un uomo” è l’umiliazione delle donne. Siamo già uguali davanti a Dio, saremo ugualmente responsabili delle nostre azioni, buone e cattive. Un'altra cosa è che abbiamo scopi diversi. Da tempo immemorabile la donna è stata assistente dell’uomo, madre e maestra dei suoi figli, custode focolare e casa, fonte d'ispirazione per gesta eroiche. L'uomo sapeva che dietro di lui c'era una forte retroguardia, una casa in cui era atteso, ed era suo dovere proteggere questa casa, provvedere finanziariamente, amarla e preservarla. La donna era orgogliosa dell'uomo, suo marito, così come l'uomo era orgoglioso della donna, sua moglie e aiutante, grazie alla quale la sua linea familiare non si è interrotta. Un uomo ha versato sangue sul campo di battaglia, una donna ha versato sangue dando alla luce i suoi figli. L'uomo fece scoperte, inventò nuove macchine per rendergli la vita più facile, la donna si prese cura ogni giorno della sua casa e allevò nuovi uomini che divennero successori del lavoro dei loro padri. Sia l'uomo che la donna lavoravano e condividevano i frutti del loro lavoro. Capivano i bisogni l'uno dell'altro. Ora tutto questo è quasi finito e non posso credere che l’emancipazione delle donne abbia realizzato qualcosa di buono e di utile per l’umanità. L'emancipazione delle donne ha solo portato al fatto che ora le donne e gli uomini non hanno più bisogno l'uno dell'altro in tutto tranne che nel sesso. Questo non è solo triste, è la cosa più importante un vero disastro, che per qualche motivo è considerata una "vittoria".

Purtroppo, una donna moderna non ha scelta; è già stata messa in condizioni in cui è più facile per lei non essere donna. Personalmente, non voglio fare quello che fanno gli uomini: partecipare alle elezioni, impegnarsi in politica, guidare qualcuno, prestare servizio nell'esercito, ecc. Un uomo è un leader per natura, lascia che rimanga tale. Se c'è un uomo mondo moderno non può svolgere il ruolo di leader: questo è il suo problema, non lo sostituirò. Se gli uomini sono diventati così deboli da non poter essere i primi, allora lasciamoli mobilitare e imparare di nuovo ciò che hanno dimenticato. E quando gli uomini impareranno di nuovo a essere uomini, le donne potranno diventare donne. Solo in tali condizioni abbiamo la possibilità di evitare il completo degrado della società umana.

Il problema della disuguaglianza di genere nel culture differentiè molto significativo e degno di attenzione. Lo schema generale in tutto il mondo è che gli uomini hanno uno status e un potere più elevati rispetto alle donne. Tuttavia, questa tendenza generale ha le sue specificità nelle diverse culture (Rosaldo, Lamphere, 1974).

Il livello di ingiustizia che rileva la disuguaglianza di genere è meglio illustrato da una serie di indicatori: “le donne costituiscono la metà della popolazione mondiale, rappresentano due terzi dell’orario di lavoro totale, ricevono un decimo del reddito totale mondiale e possiedono un centesimo della proprietà privata mondiale” (Frankenhaeuser, Lundberg, Chesney, 1991, p.257).

Qual è la ragione di queste differenze? Esistono molte teorie su questo argomento (per una rassegna, vedere Gailey, 1987). Tuttavia, gli argomenti e i ragionamenti che confermano la correttezza di queste teorie sono contraddittori. L’emergere di tali teorie è stato in gran parte ispirato dall’ideologia marxista piuttosto che dai fatti. Probabilmente c’è un fondo di verità in ogni teoria, ma la realtà è che non è stata ancora creata alcuna teoria convincente. Nonostante ciò, la spiegazione che segue sembra essere la risposta più ragionevole a questa domanda. Discuteremo questo problema in modo più dettagliato nel capitolo 5. Ci limiteremo ora a delineare brevemente alcune disposizioni.

Le culture variano nel grado di disuguaglianza di genere. Anche in quelle culture in cui l’ideale dell’uguaglianza è apertamente dichiarato (ad esempio, nella Cina continentale), la pratica effettiva è lontana da questo ideale. La tendenza all’uguaglianza tra uomini e donne è più forte nelle società comunitarie che nelle società stratificate sviluppate (Etienne e Leacock, 1980; Lebra, 1984). Nelle società comunitarie è probabile che esista una gerarchia di intercambiabilità e complementarità tra i ruoli maschili e femminili. Nelle società stratificate c’è una tendenza più forte da parte delle donne a “conoscere il loro posto”.

Le disuguaglianze culturali socio-ecologiche e le disuguaglianze di genere sono correlate tra loro e lo sfruttamento basato sul genere è spesso coerente con lo sfruttamento ecologico.

Ad esempio, in quelle regioni dell'Africa dove gli abitanti non professavano l'Islam, lo status delle donne, rispetto allo status degli uomini, era molto più uguale fino all'arrivo dei conquistatori coloniali (Etienne, Leacock, 1980). Durante la colonizzazione esisteva lo sfruttamento e i livelli di disuguaglianza di genere aumentavano. Inoltre, le autorità religiose spesso contribuivano al mantenimento della disuguaglianza predicando rigidi dogmi religiosi (Iglitzin, Ross, 1976), nonché il contenuto stesso della gerarchia religiosa, che era dominata dagli uomini. Le confessioni religiose islamiche e cattoliche sono particolarmente propense a sostenere il principio della disuguaglianza di genere tra i loro credenti (ibid., 1976).

In quali ambiti gli uomini e le donne sono relativamente uguali tra loro? Un indicatore della disuguaglianza di genere è il tasso percentuale di analfabetismo tra le donne. In generale è preferibile che la tariffa sia la stessa per uomini e donne, come avviene nei paesi scandinavi e in Svizzera. In molti paesi in via di sviluppo ci sono molte più donne analfabete che uomini. Anche negli Stati Uniti le donne non hanno raggiunto il livello di istruzione degli uomini fino agli anni ’70!

Un altro indicatore di uguaglianza è percentuale donne in posizioni di leadership. A livello globale questa cifra è molto inferiore al 50% (con il 48% in Svizzera e il 28% in Austria). Nella maggior parte degli altri paesi queste cifre sono ancora più basse. Negli Stati Uniti questa cifra è del 17%, ma anche nei paesi islamici è molto bassa. In Corea del Sud è al 2%, a Gunn al -3%.

L'indicatore successivo è la percentuale dei livelli di reddito di uomini e donne. Treiman e Ross (1983) hanno compilato un’ampia raccolta statistica sui paesi industrializzati. Secondo questi dati, il rapporto migliore per questi indicatori è occupato dalla Germania (dove le donne ricevono il 74% degli stipendi degli uomini) e dai paesi scandinavi (Svezia - 69%, Finlandia - 68%, Norvegia - 63%, sebbene in Danimarca - solo 57%). Nella maggior parte dei paesi dell'Europa occidentale, lo stipendio di una donna è circa due terzi di quello di un uomo. Il dato per gli Stati Uniti presentato in questo rapporto è del 57%. Si noti che queste sono medie e il quadro per le diverse professioni differisce dalla media a seconda del luogo di lavoro, della regione, del gruppo etnico, della fascia di età, ecc. Tuttavia, in generale, il livello salariale delle donne è inferiore a quello degli uomini. D’altro canto, nel mondo il tasso di mortalità degli uomini è più elevato che delle donne. In Irlanda del Nord il rapporto è di 9 a 1. Negli Stati Uniti è di 3,3 a 1, mentre in Danimarca è di 1,1 a 1. Anche gli uomini hanno maggiori probabilità di morire in incidenti stradali. In Cile il rapporto è di 4,8 a 1, negli Stati Uniti è di 2,7 a 1. L’Islanda rappresenta un’eccezione a questo riguardo, dove il rapporto è di 1 a 1. Anche in questo caso, queste cifre riflettono le medie, e continua la tendenza degli uomini a impegnarsi in attività più pericolose rispetto alle donne.