Dopo aver conosciuto le tradizioni della Chiesa cattolica in Europa e aver parlato con il mio sacerdote al mio ritorno, ho scoperto che c'è molto in comune tra le due direzioni del cristianesimo, ma ci sono anche differenze fondamentali tra l'Ortodossia e il cattolicesimo, che, tra le altre cose, influenzò la scissione della Chiesa cristiana un tempo unita.

Nel mio articolo ho deciso di parlare in un linguaggio accessibile delle differenze tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa e loro schema generale.

Sebbene gli ecclesiastici sostengano che la questione sia dovuta a “differenze religiose inconciliabili”, gli scienziati sono fiduciosi che si tratti, prima di tutto, di una decisione politica. La tensione tra Costantinopoli e Roma costrinse i confessori a cercare una ragione per chiarire i rapporti e le modalità per risolvere il conflitto.

Era difficile non notare i tratti che già si erano affermati in Occidente, dove dominava Roma, diversi da quelli accettati a Costantinopoli, così ci si aggrappò a questo: diverse strutture in materia di gerarchia, aspetti della dottrina religiosa, condotta di sacramenti: tutto veniva usato.

A causa delle tensioni politiche, le differenze esistenti tra le due tradizioni esistenti in parti differenti l’Impero Romano crollato. La ragione dell'attuale unicità erano le differenze di cultura e mentalità tra la parte occidentale e quella orientale.

E, se l'esistenza di uno stato forte e grande rendeva unificata la chiesa, con la sua scomparsa il legame tra Roma e Costantinopoli si indebolì, contribuendo alla creazione e al radicamento nella parte occidentale del Paese di alcune tradizioni insolite per l'Oriente.

La divisione della chiesa cristiana un tempo unita lungo linee territoriali non è avvenuta dall’oggi al domani. Oriente e Occidente andarono verso questa direzione per anni, culminando nell'XI secolo. Nel 1054, durante il Concilio, il Patriarca di Costantinopoli fu deposto dagli inviati del Papa.

In risposta, ha anatemizzato gli inviati del Papa. I capi dei restanti patriarcati condividevano la posizione del patriarca Michele e la spaccatura si approfondiva. La rottura definitiva risale alla IV Crociata, che saccheggiò Costantinopoli. Pertanto, la chiesa cristiana unita si è divisa in cattolica e ortodossa.

Ora il cristianesimo unisce tre diverse direzioni: la Chiesa ortodossa e cattolica, il protestantesimo. Non esiste un'unica chiesa che unisce i protestanti: ci sono centinaia di denominazioni. La Chiesa cattolica è monolitica, guidata dal Papa, al quale si sottomettono tutti i credenti e le diocesi.

15 Chiese indipendenti e che si riconoscono reciprocamente costituiscono il patrimonio dell'Ortodossia. Entrambe le direzioni sono sistemi religiosi, incluso propria gerarchia e regole interne, dottrina e culto, tradizioni culturali.

Caratteristiche comuni del cattolicesimo e dell'ortodossia

I seguaci di entrambe le chiese credono in Cristo, Lo considerano un esempio da seguire e cercano di seguire i Suoi comandamenti. Sacra Bibbia per loro è la Bibbia.

Alla base delle tradizioni del cattolicesimo e dell'ortodossia ci sono gli apostoli-discepoli di Cristo, che fondarono centri cristiani nelle principali città del mondo (il mondo cristiano faceva affidamento su queste comunità). Grazie ad essi entrambe le direzioni hanno sacramenti, credi simili, esaltano gli stessi santi e hanno lo stesso Credo.

I seguaci di entrambe le chiese credono nel potere della Santissima Trinità.

La visione sulla formazione della famiglia in entrambe le direzioni converge. Il matrimonio tra un uomo e una donna avviene con la benedizione della chiesa ed è considerato un sacramento. Matrimonio omosessuale non sono riconosciuti. Entrare in relazioni intime prima del matrimonio è indegno di un cristiano ed è considerato un peccato, e le relazioni omosessuali sono considerate un peccato grave.

I seguaci di entrambe le direzioni concordano sul fatto che sia la direzione cattolica che quella ortodossa della chiesa rappresentano il cristianesimo, anche se in modi diversi. La differenza per loro è significativa e inconciliabile: da più di mille anni non c'è unità nel metodo di culto e di comunione al Corpo e al Sangue di Cristo, quindi non celebrano insieme la comunione.

Ortodossi e cattolici: qual è la differenza

Il risultato delle profonde differenze religiose tra Oriente e Occidente fu lo scisma avvenuto nel 1054. I rappresentanti di entrambi i movimenti rivendicano notevoli differenze nella loro visione religiosa del mondo. Tali contraddizioni verranno discusse ulteriormente. Per facilità di comprensione, ho compilato una tabella speciale delle differenze.

Riassumiamo

Nonostante lo scisma secolare tra la Chiesa cattolica e quella ortodossa, che non dovrebbe essere superato nel prossimo futuro, ci sono molte somiglianze che indicano origini comuni.

Ci sono molte differenze, così significative che non è possibile combinare le due direzioni. Tuttavia, nonostante le loro differenze, cattolici e ortodossi credono in Gesù Cristo e portano i suoi insegnamenti e valori in tutto il mondo. Gli errori umani hanno diviso i cristiani, ma la fede nel Signore dona l'unità per la quale Cristo ha pregato.

La divisione finale della Chiesa Cristiana Unita in Ortodossia e Cattolicesimo avvenne nel 1054. Tuttavia, sia la Chiesa ortodossa che quella cattolica romana si considerano solo “una Chiesa santa, cattolica (conciliare) e apostolica”.

Innanzitutto i cattolici sono anche cristiani. Il cristianesimo è diviso in tre direzioni principali: cattolicesimo, ortodossia e protestantesimo. Ma non esiste un'unica Chiesa protestante (ci sono diverse migliaia di denominazioni protestanti nel mondo), e la Chiesa ortodossa comprende diverse Chiese indipendenti l'una dall'altra.

Oltre alla Chiesa ortodossa russa (ROC), c'è la Chiesa ortodossa georgiana, la Chiesa ortodossa serba, la Chiesa ortodossa greca, la Chiesa ortodossa rumena, ecc.

Le Chiese ortodosse sono governate da patriarchi, metropoliti e arcivescovi. Non tutte le Chiese ortodosse sono in comunione tra loro nelle preghiere e nei sacramenti (cosa necessaria affinché le singole Chiese facciano parte dell'unica Chiesa ecumenica secondo il catechismo del metropolita Filaret) e si riconoscono come vere Chiese.

Anche nella stessa Russia ci sono diverse Chiese ortodosse (la stessa Chiesa ortodossa russa, la Chiesa ortodossa russa all'estero, ecc.). Ne consegue che l'Ortodossia mondiale non ha un'unica leadership. Ma gli ortodossi credono che l'unità della Chiesa ortodossa si manifesti in un'unica dottrina e nella reciproca comunicazione nei sacramenti.

Il cattolicesimo è una Chiesa universale. Tutte le sue parti lo sono paesi diversi il mondo sono in comunicazione tra loro, condividono un unico credo e riconoscono il Papa come loro capo. Nella Chiesa cattolica vi è una divisione in riti (comunità all'interno della Chiesa cattolica, diverse tra loro per forme di culto liturgico e disciplina ecclesiastica): romano, bizantino, ecc. Esistono quindi cattolici di rito romano, cattolici di rito rito bizantino, ecc., ma sono tutti membri della stessa Chiesa.

Le principali differenze tra Ortodossia e Cattolicesimo:

1. Quindi, la prima differenza tra la Chiesa cattolica e quella ortodossa è la diversa comprensione dell'unità della Chiesa. Per gli ortodossi è sufficiente condividere una sola fede e i sacramenti, oltre a questo vedono la necessità di un unico capo della Chiesa: il Papa;

2. La Chiesa cattolica confessa nel Credo che lo Spirito Santo procede dal Padre e dal Figlio (“filioque”). La Chiesa ortodossa confessa lo Spirito Santo emanante solo dal Padre. Alcuni santi ortodossi hanno parlato della processione dello Spirito dal Padre attraverso il Figlio, il che non contraddice il dogma cattolico.

3. La Chiesa cattolica professa che il sacramento del matrimonio è per la vita e vieta il divorzio, mentre la Chiesa ortodossa lo consente in alcuni casi.

4. La Chiesa cattolica ha proclamato il dogma del purgatorio. Questo è lo stato delle anime dopo la morte, destinate al cielo, ma non ancora pronte per esso. IN Insegnamento ortodosso non esiste il purgatorio (anche se esiste qualcosa di simile: la prova). Ma le preghiere degli ortodossi per i morti suggeriscono che ci sono anime in uno stato intermedio per le quali c'è ancora speranza di andare in paradiso dopo il Giudizio Universale;

5. La Chiesa cattolica ha accettato il dogma dell'Immacolata Concezione della Vergine Maria. Ciò significa che anche il peccato originale non ha toccato la Madre del Salvatore. Gli ortodossi glorificano la santità della Madre di Dio, ma credono che sia nata con il peccato originale, come tutte le persone;

6. Il dogma cattolico dell'assunzione di Maria al cielo in corpo e anima è la logica continuazione del dogma precedente. Gli ortodossi credono anche che Maria risieda in cielo in corpo e anima, ma questo non è dogmaticamente sancito nell'insegnamento ortodosso.

7. La Chiesa cattolica ha accettato il dogma del primato del Papa su tutta la Chiesa in materia di fede e morale, disciplina e governo. Gli ortodossi non riconoscono il primato del Papa;

8. La Chiesa cattolica ha proclamato il dogma secondo cui il Papa è infallibile in materia di fede e di morale quando egli, d'accordo con tutti i vescovi, afferma ciò che la Chiesa cattolica crede già da molti secoli. I credenti ortodossi credono che solo le decisioni dei Concili ecumenici siano infallibili;

9. I cristiani ortodossi si fanno il segno della croce da destra a sinistra e i cattolici da sinistra a destra.

Ai cattolici fu permesso per molto tempo di essere battezzati in uno di questi due modi finché Papa Pio V ordinò loro di farlo da sinistra a destra e in nessun altro modo nel 1570. Con un tale movimento della mano, il segno della croce, secondo il simbolismo cristiano, è considerato proveniente da una persona che si rivolge a Dio. E quando la mano si muove da destra a sinistra, viene da Dio, che benedice una persona. Non è un caso che sia ortodossi che prete cattolico incrociano coloro che li circondano da sinistra a destra (guardando lontano da se stessi). Per qualcuno che sta di fronte al sacerdote, è come un gesto di benedizione da destra a sinistra. Inoltre, spostare la mano da sinistra a destra significa passare dal peccato alla salvezza, poiché il lato sinistro nel cristianesimo è associato al diavolo e il lato destro al divino. E con il segno della croce da destra a sinistra, il movimento della mano viene interpretato come una vittoria del divino sul diavolo.

10. Nell'Ortodossia ci sono due punti di vista riguardo ai cattolici:

La prima considera i cattolici come eretici che hanno distorto il Credo niceno-costantinopolitano (aggiungendo (lat. filioque). La seconda considera i cattolici come scismatici (scismatici) che si sono staccati dalla Chiesa Cattolica Apostolica Una.

I cattolici, a loro volta, considerano gli ortodossi degli scismatici che si sono staccati dalla Chiesa una, universale e apostolica, ma non li considerano eretici. La Chiesa cattolica riconosce che le Chiese ortodosse locali sono vere Chiese che hanno preservato la successione apostolica e i veri sacramenti.

11. Nel rito latino è consuetudine celebrare il battesimo per aspersione anziché per immersione. La formula battesimale è leggermente diversa.

12. Nel rito occidentale sono diffusi i confessionali per il sacramento della confessione - un luogo riservato alla confessione, solitamente cabine speciali - confessionali, solitamente in legno, dove il penitente si inginocchiava su un basso banco a lato del sacerdote, seduto dietro un tramezzo con finestra a grata. Nell'Ortodossia, il confessore e il confessore stanno davanti al leggio con il Vangelo e il Crocifisso davanti al resto dei parrocchiani, ma a una certa distanza da loro.

Confessionali o confessionali

Il confessore e la confessore stanno davanti al leggio con il Vangelo e il Crocifisso

13. Nel rito orientale i bambini iniziano a ricevere la comunione fin dall'infanzia; nel rito occidentale la prima comunione viene data solo all'età di 7-8 anni.

14. Nel rito latino il sacerdote non può essere sposato (salvo rari casi appositamente specificati) ed è tenuto a fare voto di celibato prima dell'ordinazione; nel rito orientale (sia per gli ortodossi che per i greco-cattolici), il celibato è richiesto solo per i vescovi; .

15. Prestato nel rito latino inizia il Mercoledì delle Ceneri, e nel rito bizantino inizia il Lunedì Pulito.

16. Nel rito occidentale è consuetudine un inginocchiamento prolungato, nel rito orientale un inchino a terra, e quindi nelle chiese latine compaiono panche con ripiani per inginocchiarsi (i credenti si siedono solo durante le letture dell'Antico Testamento e apostoliche, i sermoni, le offerte), e per il rito orientale è importante che davanti al fedele ci sia spazio sufficiente per inchinarsi fino a terra.

17. Il clero ortodosso porta per lo più la barba. Il clero cattolico è generalmente imberbe.

18. Nell'Ortodossia, i defunti vengono ricordati soprattutto il 3, 9 e 40 giorno dopo la morte (il primo giorno è il giorno della morte stessa), nel cattolicesimo - il 3, 7 e 30 giorno.

19. Uno degli aspetti del peccato nel cattolicesimo è considerato un insulto a Dio. Secondo la visione ortodossa, poiché Dio è imparziale, semplice e immutabile, è impossibile offendere Dio con i peccati danneggiando solo noi stessi (chi commette il peccato è schiavo del peccato);

20. Ortodossi e cattolici riconoscono i diritti delle autorità secolari. Nell'Ortodossia esiste il concetto di una sinfonia di autorità spirituali e secolari. Nel cattolicesimo esiste il concetto di supremazia del potere della chiesa sul potere secolare. Secondo la dottrina sociale della Chiesa cattolica, lo Stato viene da Dio e quindi va obbedito. Il diritto alla disobbedienza alle autorità è riconosciuto anche dalla Chiesa cattolica, ma con notevoli riserve. I Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa riconoscono anche il diritto alla disobbedienza se il governo costringe all'apostasia dal cristianesimo o ad atti peccaminosi. Il 5 aprile 2015, il Patriarca Kirill, nel suo sermone sull'ingresso del Signore a Gerusalemme, ha osservato:

“... Spesso si aspettano dalla Chiesa la stessa cosa che gli antichi ebrei aspettavano dal Salvatore. La Chiesa dovrebbe aiutare le persone, presumibilmente, a risolvere i loro problemi politici, essere... una sorta di leader nel raggiungimento di queste vittorie umane... Ricordo i difficili anni '90, quando alla Chiesa era richiesto di guidare il processo politico. Rivolgendosi al Patriarca o ad uno dei gerarchi, hanno detto: “Nominate le vostre candidature alla carica di Presidente! Conduci il popolo alle vittorie politiche!” E la Chiesa ha detto: “Mai!” Perché la nostra attività è completamente diversa... La Chiesa serve quegli obiettivi che danno alle persone la pienezza della vita sia qui sulla terra che nell'eternità. E perciò, quando la Chiesa comincia a servire gli interessi politici, le mode ideologiche e le predilezioni di questo secolo,... lascia quel mite asino sul quale cavalcava il Salvatore..."

21. Nel cattolicesimo esiste una dottrina delle indulgenze (liberazione dalla punizione temporanea per i peccati di cui il peccatore si è già pentito e la cui colpa è già stata perdonata nel sacramento della confessione). Non esiste una pratica del genere nell'Ortodossia moderna, sebbene in precedenza "lettere di permesso", un analogo delle indulgenze nell'Ortodossia, esistessero nella Chiesa ortodossa di Costantinopoli durante il periodo dell'occupazione ottomana.

22. Nell'Occidente cattolico, la convinzione prevalente è che Maria Maddalena sia la donna che unse i piedi di Gesù nella casa di Simone il fariseo. La Chiesa ortodossa dissente categoricamente da questa identificazione.

23. I cattolici sono determinati a opporsi alla contraccezione di qualsiasi tipo, il che sembra particolarmente pertinente durante la pandemia di AIDS. E l'Ortodossia riconosce la possibilità di utilizzare alcuni contraccettivi che non hanno effetto abortivo, ad esempio preservativi e contraccettivi femminili. Naturalmente legalmente sposato.

24. Grazia di Dio. Il cattolicesimo insegna che la Grazia è creata da Dio per le persone. L'Ortodossia crede che la Grazia sia increata, preeterna e colpisca non solo le persone, ma anche tutta la creazione. Secondo l'Ortodossia, la Misericordia è un attributo mistico e la Potenza di Dio.

25. I cristiani ortodossi usano il pane lievitato per la comunione. I cattolici sono insipidi. Alla comunione gli ortodossi ricevono pane, vino rosso (il corpo e il sangue di Cristo) e acqua calda (“il calore” è simbolo dello Spirito Santo), i cattolici ricevono solo pane e vino bianco (i laici ricevono solo pane).

Nonostante le loro differenze, cattolici e cristiani ortodossi professano e predicano in tutto il mondo un'unica fede e un unico insegnamento di Gesù Cristo. Un tempo gli errori e i pregiudizi umani ci separavano, ma ancora oggi la fede in un solo Dio ci unisce. Gesù pregò per l'unità dei suoi discepoli. I suoi studenti sono sia cattolici che ortodossi.

Nel 1054 ebbe luogo uno degli eventi più importanti nella storia del Medioevo: il Grande Scisma, o scisma. E nonostante il fatto che a metà del XX secolo il Patriarcato di Costantinopoli e la Santa Sede sollevarono anatemi reciproci, il mondo non si unì, e la ragione di ciò erano sia le differenze dogmatiche tra le due fedi sia le contraddizioni politiche strettamente legate a la Chiesa durante tutta la sua esistenza.

Questo stato di cose persiste anche se la maggior parte degli Stati in cui la popolazione professa il cristianesimo, e dove esso affonda le sue radici nell’antichità, sono laici e hanno una larga percentuale di atei. La Chiesa e il suo ruolo nella storia divenne parte dell'autoidentificazione nazionale di molti popoli, nonostante il fatto che i rappresentanti di questi popoli spesso non leggessero nemmeno la Scrittura.

Fonti di conflitto

Unito Chiesa cristiana(di seguito CE) sorsero nell'Impero Romano nei primi secoli della nostra era. Non era qualcosa di monolitico nel primo periodo della sua esistenza. Si stabiliscono i sermoni degli apostoli e poi degli uomini apostolici sulla coscienza dell'uomo nel Mediterraneo antico, ed era significativamente diverso da quello dei popoli dell'Oriente. Il dogma unificato finale della CE fu sviluppato durante il periodo degli apologeti e la sua formazione, oltre alla Scrittura stessa, fu fortemente influenzata dalla filosofia greca, vale a dire Platone, Aristotele, Zenone.

I primi teologi a sviluppare i fondamenti della dottrina cristiana furono persone provenienti da varie parti dell'impero, spesso con alle spalle una personale esperienza spirituale e filosofica. E nelle loro opere, se c'è una base comune, possiamo vedere certi accenti che diventeranno poi fonte di contraddizioni. Coloro che detengono il potere si aggrapperanno a queste contraddizioni nell’interesse dello Stato, preoccupandosi poco del lato spirituale della questione.

L'unità del comune dogma cristiano è stata sostenuta dai Concili ecumenici. La formazione del clero come classe separata della società ha seguito il principio della continuità delle ordinazioni dell'apostolo Pietro; . Ma forieri di una futura scissione erano già chiaramente visibili, almeno in una questione come il proselitismo. Durante l'alto medioevo nuovi popoli cominciarono ad entrare nell'orbita del cristianesimo, e qui la circostanza da cui il popolo riceveva il battesimo giocava un ruolo molto più importante del fatto stesso. E questo, a sua volta, ha avuto un forte impatto sullo sviluppo del rapporto tra la Chiesa e il nuovo gregge, perché la comunità dei convertiti non ha tanto accettato la dottrina quanto è entrata nell’orbita di una struttura politica più forte.

La differenza nel ruolo della Chiesa nell'est e nell'ovest dell'ex impero romano era dovuta a questo destini diversi queste parti. La parte occidentale dell'impero cadde sotto la pressione dei conflitti interni e delle incursioni barbariche, e lì la Chiesa di fatto plasmò la società. Gli stati si formarono, crollarono e furono creati di nuovo, ma il centro di gravità romano esisteva. In effetti, la Chiesa in Occidente si elevò al di sopra dello Stato, il che determinò il suo ulteriore ruolo nella politica europea fino all'epoca della Riforma.

L'Impero bizantino, al contrario, affondava le sue radici in epoca precristiana, e il cristianesimo entrò a far parte della cultura e dell'identità della popolazione di questo territorio, ma non sostituì del tutto tale cultura. L'organizzazione delle chiese orientali seguiva un principio diverso: la località. La chiesa era organizzata come dal basso, era una comunità di credenti - in contrasto con il potere verticale di Roma. Patriarca di Costantinopoli aveva il primato dell'onore, ma non il potere legislativo (Costantinopoli non fu scossa dalla minaccia della scomunica come bastone per influenzare monarchi indesiderabili). Il rapporto con quest'ultimo è stato realizzato secondo il principio di una sinfonia.

Anche l'ulteriore sviluppo della teologia cristiana in Oriente e in Occidente seguì strade diverse. La scolastica si diffuse in Occidente, che ha tentato di combinare fede e logica, cosa che alla fine ha portato al conflitto tra fede e ragione durante il Rinascimento. In Oriente questi concetti non sono mai stati mescolati, il che è ben riflesso dal proverbio russo “Abbi fiducia in Dio, ma non commettere errori”. Ciò da un lato dava maggiore libertà di pensiero, dall’altro non prevedeva la pratica della disputa scientifica.

Pertanto, le contraddizioni politiche e teologiche portarono allo scisma del 1054. Come è successo è un argomento importante degno di una presentazione separata. E ora vi diremo come l'ortodossia moderna e il cattolicesimo differiscono l'uno dall'altro. Le differenze verranno discusse nel seguente ordine:

1. Dogmatico;
2. Rituale;
3. Mentale.

Differenze dogmatiche fondamentali

Di solito si parla poco di loro, il che non sorprende: un semplice credente, di regola, non se ne preoccupa. Ma ci sono tali differenze, e alcuni di essi divennero motivo dello scisma del 1054. Elenchiamoli.

Viste sulla Santissima Trinità

Lo scoglio tra ortodossi e cattolici. Il famigerato filioque.

La Chiesa cattolica crede che la grazia divina venga non solo dal Padre, ma anche dal Figlio. L'Ortodossia confessa la processione dello Spirito Santo solo dal Padre e l'esistenza di Tre Persone in un'unica essenza Divina.

Viste sull'Immacolata Concezione della Vergine Maria

I cattolici credono che la Madre di Dio sia il frutto dell'Immacolata Concezione, cioè che sia stata esente dal peccato originale fin dall'inizio (ricordiamo che il peccato originale considerata disobbedienza alla volontà Dio, e sentiamo ancora le conseguenze della disobbedienza di Adamo a questa volontà (Gen. 3:19)).

Gli ortodossi non riconoscono questo dogma, poiché non vi è alcuna indicazione di ciò nella Scrittura, e le conclusioni dei teologi cattolici si basano solo su un'ipotesi.

Opinioni sull'unità della Chiesa

Gli ortodossi intendono l'unità come fede e sacramenti, mentre i cattolici riconoscono il Papa come vicario di Dio sulla terra. L'Ortodossia considera ogni Chiesa locale completamente autosufficiente (perché è un modello della Chiesa universale), il Cattolicesimo mette in primo piano il riconoscimento del potere del Papa su di essa e su tutti gli aspetti della vita umana. Il Papa è infallibile nelle opinioni dei cattolici.

Risoluzioni dei Concili ecumenici

Gli ortodossi riconoscono 7 Concili ecumenici, i cattolici ne riconoscono 21, l'ultimo dei quali ha avuto luogo a metà del secolo scorso.

Dogma del Purgatorio

Presente tra i cattolici. Il Purgatorio è il luogo dove vengono inviate le anime di coloro che sono morti in unità con Dio, ma che non hanno pagato per i loro peccati durante la vita. Si ritiene che le persone viventi dovrebbero pregare per loro. I cristiani ortodossi non riconoscono la dottrina del purgatorio, credendo che il destino dell'anima di una persona sia nelle mani di Dio, ma è possibile e necessario pregare per i morti. Questo dogma venne definitivamente approvato solo nei Concili di Ferrara e Firenze.

Differenze di visione sul dogma

La Chiesa cattolica ha adottato la teoria dello sviluppo dogmatico creata dal cardinale John Newman, secondo la quale la Chiesa deve formulare chiaramente i suoi dogmi a parole. Ne nacque la necessità per contrastare l'influenza delle denominazioni protestanti. Questo problema è piuttosto rilevante e ampio: i protestanti onorano la lettera della Scrittura, e spesso a scapito del suo spirito. Teologi cattolici si sono posti un compito difficile: formulare dogmi basati sulla Scrittura in modo tale da eliminare queste contraddizioni.

I gerarchi e i teologi ortodossi non ritengono necessario affermare chiaramente il dogma della dottrina e svilupparlo. Secondo le Chiese ortodosse la lettera non fornisce una comprensione completa della fede e anzi limita tale comprensione. La Tradizione della Chiesa è sufficientemente completa per un cristiano e ogni credente può avere il proprio percorso spirituale.

Differenze esterne

Questo è ciò che attira la tua attenzione per primo. Stranamente, ma furono loro, nonostante la loro mancanza di principi, a diventare fonte non solo di piccoli conflitti, ma anche di grandi sconvolgimenti. In genere era lo stesso per le Chiese ortodossa e cattolica, differenze al cui interno, almeno per quanto riguarda le opinioni dei gerarchi, provocarono l'emergere di eresie e nuovi scismi.

Il rituale non è mai stato qualcosa di statico, né durante il periodo del primo cristianesimo, né durante il Grande Scisma, né durante il periodo di esistenza separata. Inoltre: a volte nel rituale si sono verificati cambiamenti cardinali, ma non li hanno avvicinati di più all'unità della Chiesa. Piuttosto, al contrario, ogni innovazione divideva una parte dei credenti da una chiesa o da un'altra.

Per illustrare, possiamo prendere lo scisma della Chiesa in Russia nel XVII secolo - ma Nikon non si sforzò di dividere la Chiesa russa, ma, al contrario, di unire la Chiesa ecumenica (la sua ambizione, ovviamente, era fuori scala). .

È anche bene ricordarlo- quando a metà del secolo scorso fu introdotto l'ordus novo (servizi nelle lingue nazionali), alcuni cattolici non lo accettarono, ritenendo che la Messa dovesse essere celebrata secondo il rito tridentino. Attualmente, i cattolici utilizzano i seguenti tipi di rituali:

• ordus novo, servizio standard;
• il Rito Tridentino, secondo il quale il sacerdote è obbligato a presiedere la Messa se la parrocchia ha la maggioranza dei voti favorevoli;
• Riti greco-cattolici e armeno-cattolici.

Ci sono molti miti che circondano il tema del rituale. Uno di questi è il dettato della lingua latina tra i cattolici, e nessuno capisce questa lingua. Anche se il rito latino è stato sostituito da quello nazionale in tempi relativamente recenti, molti non tengono conto, ad esempio, del fatto che le chiese uniate, subordinate al Papa, hanno mantenuto il loro rito. Inoltre non tengono conto del fatto che anche i cattolici iniziarono a pubblicare Bibbie nazionali (dove sono andati? Spesso lo facevano i protestanti).

Un altro malinteso è il primato del rituale sulla coscienza. Ciò si spiega in parte con il fatto che la coscienza umana è rimasta in gran parte pagana: confonde rito e sacramento, e li usa come una sorta di magia, nella quale, come è noto, seguire le istruzioni gioca un ruolo decisivo.

Per farti vedere meglio le differenze rituali tra Ortodossia e Cattolicesimo, una tabella per aiutarti:

Inoltre, ci sono differenze nella venerazione dei santi, nell'ordine della loro canonizzazione e nelle festività. Anche i paramenti dei sacerdoti sono diversi, sebbene il taglio di questi ultimi abbia radici comuni sia tra ortodossi che cattolici.

Anche durante il culto cattolico La personalità del sacerdote è di maggiore importanza; pronuncia le formule dei sacramenti in prima persona, e in Culto ortodosso- dal terzo, poiché il sacramento non viene celebrato da un sacerdote (a differenza di un rito), ma da Dio. A proposito, il numero dei sacramenti sia per i cattolici che per gli ortodossi è lo stesso. I sacramenti comprendono:

• Battesimo;
• Conferma;
• Pentimento;
• Eucaristia;
• Nozze;
• Ordinazione;
• Benedizione dell'Unzione.

Cattolici e ortodossi: qual è la differenza

Se parliamo della Chiesa non come organizzazione, ma come comunità di credenti, allora c'è ancora una differenza di mentalità. Inoltre, sia la Chiesa cattolica che quella ortodossa hanno fortemente influenzato la formazione dei modelli di civiltà stati moderni e sull'atteggiamento dei rappresentanti di queste nazioni nei confronti della vita, dei suoi obiettivi, della moralità e di altri aspetti della loro esistenza.

Inoltre, questo ci colpisce anche adesso, quando nel mondo cresce il numero di persone che non appartengono ad alcuna confessione e la Chiesa stessa sta perdendo la sua posizione nel regolare vari aspetti della vita umana.

Un normale visitatore della chiesa raramente pensa al motivo per cui, ad esempio, è cattolico. Per lui spesso è un omaggio alla tradizione, una formalità, un'abitudine. Spesso l’appartenenza ad una particolare confessione serve come scusa per la propria irresponsabilità o come un modo per ottenere punti politici.

Pertanto, i rappresentanti della mafia siciliana ostentavano la loro affiliazione al cattolicesimo, che non impediva loro di ricevere entrate dal traffico di droga e di commettere crimini. Gli ortodossi hanno addirittura un detto riguardo a tale ipocrisia: “o togliti la croce o mettiti le mutandine”.

Tra i cristiani ortodossi si trova spesso un tale modello di comportamento, caratterizzato da un altro proverbio: "finché non colpisce il tuono, un uomo non si farà il segno della croce".

Eppure, nonostante tali differenze sia nel dogma che nel rituale, in realtà abbiamo più cose in comune che differenze. E il dialogo tra noi è necessario per mantenere la pace e la comprensione reciproca. Alla fine, sia l’Ortodossia che il Cattolicesimo sono rami della stessa fede cristiana. E non solo i gerarchi, ma anche i credenti comuni dovrebbero ricordarlo.

L'Ortodossia differisce dal cattolicesimo, ma non tutti possono rispondere alla domanda su quali siano esattamente queste differenze. Ci sono differenze tra le chiese nel simbolismo, nei rituali e nei dogmi.

Varie croci

La prima differenza esterna tra cattolico e Simboli ortodossi riguarda l'immagine della croce e della crocifissione. Se nella tradizione cristiana primitiva esistevano 16 tipi di forme di croce, oggi una croce a quattro lati è tradizionalmente associata al cattolicesimo e una croce a otto o sei punte all'Ortodossia.

Le parole sul segno sulle croci sono le stesse, diverse sono solo le lingue in cui è scritta la scritta “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”. Nel cattolicesimo è latino: INRI. Alcune chiese orientali usano l'abbreviazione greca INBI dal testo greco Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

La Chiesa ortodossa rumena usa la versione latina, e nelle versioni russa e slava ecclesiastica l'abbreviazione appare come I.Н.Ц.I.

È interessante notare che questa ortografia è stata approvata in Russia solo dopo la riforma di Nikon, prima che sulla tavoletta fosse spesso scritto "Zar of Glory"; Questa ortografia è stata preservata dai vecchi credenti.

Il numero di chiodi spesso differisce anche sui crocifissi ortodossi e cattolici. I cattolici ne hanno tre, gli ortodossi quattro.

La differenza fondamentale tra il simbolismo della croce nelle due chiese è che sulla croce cattolica Cristo è raffigurato in modo estremamente naturalistico, con ferite e sangue, con indosso una corona di spine, con le braccia cadenti sotto il peso del corpo. , mentre sul crocifisso ortodosso non vi sono tracce naturalistiche della sofferenza di Cristo, l'immagine del Salvatore mostra la vittoria della vita sulla morte, dello Spirito sul corpo.

Perché vengono battezzati in modo diverso?

Cattolici e cristiani ortodossi hanno molte differenze nei rituali. Pertanto, le differenze nell’esecuzione del segno della croce sono evidenti. I cristiani ortodossi attraversano da destra a sinistra, i cattolici da sinistra a destra.

La norma per la benedizione cattolica della croce fu approvata nel 1570 da Papa Pio V: “Chi benedice se stesso... fa una croce dalla fronte al petto e dalla spalla sinistra alla destra”.

IN Tradizione ortodossa La norma per eseguire il segno della croce è cambiata in termini di due e tre dita, ma i leader della chiesa hanno scritto prima e dopo la riforma di Nikon che si dovrebbe essere battezzati da destra a sinistra.

I cattolici di solito si incrociano con tutte e cinque le dita come segno delle "piaghe sul corpo del Signore Gesù Cristo" - due sulle mani, due sui piedi, uno da una lancia. Nell'Ortodossia, dopo la riforma di Nikon, furono adottate tre dita: tre dita piegate insieme (simbolismo della Trinità), due dita premute sul palmo (le due nature di Cristo: divina e umana. Nella Chiesa romena, queste due dita vengono interpretate come simbolo della caduta di Adamo ed Eva davanti alla Trinità).

Meriti supererogatori dei santi

Oltre alle evidenti differenze nella parte rituale, nel sistema monastico delle due chiese, nelle tradizioni iconografiche, ortodossi e cattolici presentano molte differenze nella parte dogmatica.

Pertanto, la Chiesa ortodossa non riconosce Insegnamento cattolico sui meriti super dovuti dei santi, secondo i quali i grandi santi cattolici, i Dottori della Chiesa, lasciarono un tesoro inesauribile di “buone opere super-doveri”, affinché i peccatori potessero poi trarne profitto delle ricchezze per la loro salvezza.

Il gestore della ricchezza di questo tesoro è la Chiesa cattolica e il Pontefice personalmente.

A seconda dello zelo del peccatore, il Pontefice può prelevare ricchezze dal tesoro e fornirle alla persona peccatrice, poiché la persona non ha abbastanza delle sue buone azioni per salvarla.

Il concetto di “merito straordinario” è direttamente correlato al concetto di “indulgenza”, quando una persona è esente dalla punizione per i suoi peccati per l'importo versato.

Infallibilità papale

IN fine XIX secolo, la Chiesa Cattolica Romana proclamò il dogma dell’infallibilità del Papa. Secondo lui, quando il papa (come capo della Chiesa) determina il suo insegnamento riguardante la fede o la morale, ha l'infallibilità (inerranza) ed è protetto dalla possibilità stessa di sbagliarsi.

Questa infallibilità dottrinale è un dono dello Spirito Santo dato al Papa come successore dell'apostolo Pietro in virtù della successione apostolica, e non si basa sulla sua infallibilità personale.

Il dogma fu ufficialmente proclamato nella costituzione dogmatica Pastor Aeternus del 18 luglio 1870, insieme all'affermazione del potere di giurisdizione "ordinario e immediato" del pontefice sulla Chiesa universale.

Il Papa esercitò solo una volta il suo diritto di proclamare una nuova dottrina ex cathedra: nel 1950, Papa Pio XII proclamò il dogma dell'Ascensione Santa Vergine Maria. Il dogma dell'inerranza è stato confermato dal Concilio Vaticano II (1962-1965) nella costituzione dogmatica della Chiesa Lumen Gentium.

La Chiesa ortodossa non accettava né il dogma dell'infallibilità del Papa né quello dell'Ascensione della Vergine Maria. Inoltre, la Chiesa ortodossa non riconosce il dogma dell'Immacolata Concezione della Vergine Maria.

Purgatorio e prove

Ortodossia e cattolicesimo differiscono anche nella loro comprensione di ciò che attraversa l'anima umana dopo la morte. Il cattolicesimo ha un dogma sul purgatorio, uno stato speciale in cui si trova l'anima del defunto. L'Ortodossia nega l'esistenza del purgatorio, pur riconoscendo la necessità delle preghiere per i defunti.

Nell'Ortodossia, a differenza del cattolicesimo, c'è un insegnamento sulle prove aeree, ostacoli attraverso i quali l'anima di ogni cristiano deve passare per raggiungere il trono di Dio per il giudizio privato.

Due angeli guidano l'anima lungo questo percorso. Ognuna delle prove, di cui ce ne sono 20, è controllata dai demoni: spiriti impuri che cercano di portare l'anima che attraversa la prova all'inferno. Nelle parole di S. Teofane il Recluso: “Non importa quanto selvaggio possa sembrare il pensiero delle prove agli uomini saggi, non possono essere evitati”. La Chiesa cattolica non riconosce la dottrina delle ordalie.

"Filioque"

La divergenza dogmatica chiave tra le chiese ortodossa e cattolica è il “filioque” (latino filioque - “e il Figlio”) - un'aggiunta alla traduzione latina del Credo, adottata dalla Chiesa occidentale (romana) nell'XI secolo nel dogma della Trinità: la processione dello Spirito Santo non solo da Dio Padre, ma “dal Padre e dal Figlio”.

Papa Benedetto VIII inserì il termine “filioque” nel Credo nel 1014, provocando una tempesta di indignazione da parte dei teologi ortodossi.

Fu proprio il “filioque” a diventare la “pietra d’inciampo” e a provocare la definitiva divisione delle chiese nel 1054.

Fu definitivamente istituito nei cosiddetti concili di “unificazione” - Lione (1274) e Ferrara-Firenze (1431-1439).

Nella moderna teologia cattolica, l'atteggiamento nei confronti del filioque, stranamente, è molto cambiato. Così, il 6 agosto 2000, la Chiesa cattolica ha pubblicato la dichiarazione “Dominus Iesus” (“Signore Gesù”). L'autore di questa dichiarazione è stato il cardinale Joseph Ratzinger (Papa Benedetto XVI).

In questo documento, nel secondo paragrafo della prima parte, il testo del Credo è riportato nella dicitura senza “filioque”: “Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per Prophetas» . (“E nello Spirito Santo, il Signore che dà la vita, che procede dal Padre, al quale, insieme al Padre e al Figlio, appartengono il culto e la gloria, che parlò per mezzo dei profeti”).

A questa dichiarazione non è seguita alcuna decisione ufficiale conciliare, quindi la situazione con il “filioque” rimane la stessa.

La differenza principale Chiesa ortodossa dal cattolico è che il capo della Chiesa ortodossa è Gesù Cristo, nel cattolicesimo la chiesa è guidata dal Vicario di Gesù Cristo, il suo capo visibile ( Vicario Christi) Papa.

È molto importante per un credente cristiano rappresentare accuratamente i principi principali della propria fede. La differenza tra ortodossia e cattolicesimo, apparsa durante il periodo dello scisma della chiesa a metà dell'XI secolo, si è sviluppata nel corso degli anni e dei secoli e ha creato rami praticamente diversi del cristianesimo.

In breve, ciò che rende diversa l’Ortodossia è che si tratta di un insegnamento più canonico. Non per niente la chiesa è anche chiamata Ortodossia orientale. Qui cercano di aderire alle tradizioni originali con grande precisione.

Consideriamo le principali pietre miliari della storia:

• Fino all'XI secolo, il cristianesimo si sviluppò come un unico insegnamento (ovviamente l'affermazione è in gran parte condizionata, poiché nel corso di migliaia di anni apparvero varie eresie e nuove scuole che si discostarono dal canone), che progredì attivamente, diffondendosi in tutto il mondo. mondo, si sono svolti i cosiddetti Concili ecumenici, destinati a risolverne alcuni caratteristiche dogmatiche insegnamenti;
• Il Grande Scisma, cioè lo Scisma della Chiesa dell'XI secolo, che separa la Chiesa Cattolica Romana d'Occidente dalla Chiesa Ortodossa d'Oriente, litigavano infatti il ​​Patriarca di Costantinopoli (Chiesa d'Oriente) e il Romano Pontefice Leone IX, in quanto risultato si tradirono a vicenda con anatemi reciproci, cioè scomunica alle chiese;
• il percorso separato delle due Chiese: in Occidente fiorisce l'istituzione dei pontefici nel cattolicesimo e si apportano varie integrazioni alla dottrina; in Oriente si venera la tradizione originaria; La Rus' diviene di fatto l'erede di Bisanzio, anche se la Chiesa greca rimase in misura maggiore depositaria della tradizione ortodossa;
• 1965: revoca formale degli anatemi reciproci dopo un incontro a Gerusalemme e firma della relativa dichiarazione.

Durante l'intero periodo quasi millenario, il cattolicesimo subì grande quantità modifica. A loro volta, nell'Ortodossia, non sempre sono state accettate le innovazioni minori che riguardavano solo l'aspetto rituale.

Principali differenze tra le tradizioni

Inizialmente Chiesa cattolica era formalmente più vicino alla base dell'insegnamento, poiché l'apostolo Pietro fu il primo pontefice di questa chiesa.

Infatti, la tradizione di trasmettere l'ordinazione cattolica degli apostoli viene da Pietro stesso.

Sebbene l'ordinazione (cioè l'ordinazione al sacerdozio) esista nell'Ortodossia, e ogni sacerdote che viene coinvolto nei Santi Doni nell'Ortodossia diventa anche portatore della tradizione originale proveniente da Cristo stesso e dagli apostoli.

Nota! Per indicare ogni differenza tra Ortodossia e Cattolicesimo, sarà necessaria una notevole quantità di tempo, questo materiale espone i dettagli più basilari e offre l'opportunità di sviluppare una comprensione concettuale delle differenze nelle tradizioni.

Dopo lo scisma, cattolici e cristiani ortodossi divennero gradualmente portatori di visioni molto diverse. Cercheremo di considerare le differenze più significative che riguardano il dogma, l'aspetto rituale e altri aspetti.

Forse la differenza principale tra Ortodossia e Cattolicesimo è contenuta nel testo della preghiera del “Credo”, che dovrebbe essere recitata regolarmente dal credente.

Tale preghiera è come un riassunto supercondensato dell'intero insegnamento, che descrive i postulati principali. Nell'Ortodossia orientale, lo Spirito Santo viene da Dio Padre, e ogni cattolico, a sua volta, legge della discesa dello Spirito Santo sia dal Padre che dal Figlio.

Prima dello scisma, diverse decisioni sui dogmi venivano prese in modo conciliare, cioè dai rappresentanti di tutte le chiese regionali in un concilio generale. Questa tradizione rimane ancora nell'Ortodossia, ma ciò che è significativo non è questo, ma il dogma dell'infallibilità del pontefice della Chiesa romana.

Questo fatto è una delle differenze più significative tra l'Ortodossia e la tradizione cattolica, poiché la figura del patriarca non ha tali poteri e ha una funzione completamente diversa. Il pontefice, a sua volta, è un vicario (cioè, per così dire, un rappresentante ufficiale con tutti i poteri) di Cristo sulla terra. Naturalmente, le Scritture non dicono nulla al riguardo, e questo dogma fu accettato dalla chiesa stessa molto più tardi della crocifissione di Cristo.

Anche il primo pontefice Pietro, che Gesù stesso ha costituito “la roccia su cui edificare la Chiesa”, non era dotato di tali poteri: era un apostolo, ma niente di più;

Tuttavia, il pontefice moderno in una certa misura non è diverso da Cristo stesso (prima della sua venuta alla fine dei tempi) e può apportare autonomamente eventuali aggiunte alla dottrina. Ciò dà luogo a differenze dogmatiche che allontanano significativamente dal cristianesimo originario.

Un tipico esempio è l'Immacolata Concezione della Vergine Maria, di cui parleremo più dettagliatamente in seguito. Ciò non è indicato nelle Scritture (è indicato anche l'esatto contrario), ma i cattolici relativamente recentemente (nel XIX secolo) hanno accettato il dogma dell'Immacolata Concezione della Madre di Dio, accettato dall'attuale pontefice di quel tempo, cioè , tale decisione era infallibile e dogmaticamente corretta, in accordo con la volontà di Cristo stesso.

Giustamente sono le Chiese ortodossa e cattolica a meritare maggiore attenzione e considerazione approfondita, poiché solo queste tradizioni cristiane hanno il rito dell'ordinazione, che in realtà proviene direttamente da Cristo attraverso gli apostoli, ai quali Egli ha dotato i doni dello Spirito Santo il giorno di Pentecoste. Gli Apostoli, a loro volta, trasmettevano i Santi Doni attraverso l'ordinazione dei sacerdoti. Altri movimenti, come ad esempio i protestanti o i luterani, non hanno un rito di trasmissione dei Santi Doni, cioè i sacerdoti in questi movimenti sono fuori dalla trasmissione diretta degli insegnamenti e dei sacramenti.

Tradizioni della pittura di icone

Solo l'Ortodossia è diversa dalle altre Tradizioni cristiane venerazione delle icone. In realtà non c’è solo un aspetto culturale, ma anche religioso.

I cattolici hanno icone, ma non hanno tradizioni precise nel creare immagini che trasmettano gli eventi del mondo spirituale e permettano di ascendere nel mondo spirituale. Per capire la differenza tra la percezione del cristianesimo nelle due direzioni basta guardare le immagini presenti nelle chiese:

• nell'Ortodossia e da nessun'altra parte (se si considera il cristianesimo), l'immagine iconografica è sempre creata utilizzando una tecnica speciale di costruzione prospettica, inoltre, viene utilizzato un simbolismo religioso profondo e sfaccettato, i presenti sull'icona non esprimono mai emozioni terrene;
• se guardi in una chiesa cattolica, puoi subito vedere che si tratta per lo più di dipinti scritti da semplici artisti, trasmettono bellezza, possono essere simbolici, ma si concentrano sul terreno, sono pieni di emozioni umane;
• caratteristica è la differenza nella raffigurazione della croce con il Salvatore, perché l'Ortodossia differisce dalle altre tradizioni nella raffigurazione di Cristo senza dettagli naturalistici, non c'è enfasi sul corpo, Egli è un esempio del trionfo dello spirito sul corpo , e i cattolici molto spesso nella crocifissione si concentrano sulla sofferenza di Cristo, descrivendo attentamente i dettagli delle ferite che aveva, considerano l'impresa proprio nella sofferenza.

Nota! Esistono rami distinti del misticismo cattolico che rappresentano un focus approfondito sulla sofferenza di Cristo. Il credente si sforza di identificarsi pienamente con il Salvatore e di sentire pienamente la sua sofferenza. A proposito, a questo proposito, ci sono anche i fenomeni delle stimmate.

In breve, la Chiesa ortodossa sposta l'accento sul lato spirituale delle cose; anche l'arte viene qui utilizzata come parte di una tecnica speciale che cambia la percezione di una persona in modo che possa entrare meglio in uno stato d'animo di preghiera e nella percezione del mondo celeste.

I cattolici, a loro volta, non usano l'arte in questo modo; possono enfatizzare la bellezza (Madonna col Bambino) o la sofferenza (Crocifissione), ma questi fenomeni sono trasmessi esclusivamente come attributi dell'ordine terreno. Come dice il saggio proverbio, per comprendere la religione, è necessario guardare le immagini nei templi.

Immacolata Concezione della Vergine Maria

Nella moderna Chiesa occidentale esiste un culto unico della Vergine Maria, che si è formato puramente storicamente e anche in gran parte grazie all'accettazione del dogma precedentemente noto della Sua Immacolata Concezione.

Se ricordiamo la Scrittura, allora parla chiaramente di Gioacchino e Anna, che concepirono in modo completamente vizioso, in modo umano normale. Naturalmente anche questo fu un miracolo, poiché erano anziani e l'Arcangelo Gabriele apparve per primo a ciascuno di loro, ma il concepimento era umano.

Pertanto per Madre di Dio ortodossa inizialmente non rappresenta un rappresentante della natura divina. Anche se successivamente ascese nel corpo e fu portata da Cristo in cielo. I cattolici ora la considerano qualcosa come una personificazione del Signore. Dopotutto, se la concezione era immacolata, cioè dallo Spirito Santo, allora la Vergine Maria, come Cristo, combinava sia la natura divina che quella umana.

Buono a sapersi!