Una croce pettorale è un simbolo sacro, non un gioiello. Non comprare un crocifisso tempestato di diamanti solo per mostrare la tua ricchezza. Dio è nella tua anima e non richiede espressione d'amore attraverso ciondoli preziosi.

Quando si sceglie una croce pettorale, prestare attenzione non al valore del metallo di cui è composta, ma al tipo di Crocifissione raffigurata. Può essere ortodosso o cattolico.

Le croci ortodosse hanno molto storia antica. Molto spesso sono a otto punte. Il canone dell'immagine della Crocifissione fu approvato nel 692 dal Concilio di Trula. Da allora il suo aspetto è rimasto invariato. La figura di Gesù Cristo sulla croce esprime pace, armonia e dignità. Incarna le sue ipostasi più importanti: Divina e Umana. Il corpo di Cristo è deposto sulla croce e apre le sue braccia a tutti coloro che soffrono, cercando di proteggere i suoi novizi dal male.

La croce ortodossa ha la scritta "Salva e preserva". Ciò è dovuto al fatto che durante la consacrazione della Crocifissione, il sacerdote legge due preghiere che invitano a proteggere non solo l'anima, ma anche il corpo dalle forze del male. La croce diventa la guardia di una persona contro ogni peso e avversità.

La Chiesa cattolica non ha accettato questo concetto; lì la Crocifissione è raffigurata diversamente. Il tormento di Cristo si esprime sulla croce, la sua testa è in una corona di spine, i suoi piedi sono uniti e trafitti da un chiodo, le sue braccia si abbassano ai gomiti. I cattolici presentano la sofferenza umana, dimenticando l'ipostasi divina.

Prima di indossare una croce pettorale, deve essere consacrata. Questo può essere fatto in qualsiasi chiesa avvicinandosi al sacerdote prima dell'inizio del servizio.

È meglio indossare la croce pettorale sotto la maglietta, senza ostentarla. Soprattutto se vai in luoghi di gioco d'azzardo o di bevute. Ricorda che questa non è una decorazione, ma uno dei simboli della Fede.

Il Divino non accetta le superstizioni, quindi tutte le fiabe riguardano il fatto che il corpo è stato ritrovato attraverso non puoi prenderlo e prenderlo per te, o che il Crocifisso non può essere regalato, sono finzioni. Se trovi un Crocifisso, puoi consacrarlo e indossarlo con calma. Oppure dallo al tempio, dove sarà donato a chi ne ha bisogno. E, naturalmente, puoi dare una croce pettorale. Questo ti renderà solo felice amata, esprimi il tuo amore per lui.

Dovrei indossare croce pettorale?

Sono finiti i giorni in cui qualsiasi segno di appartenenza alla Chiesa cristiana, incluso indossare una croce, poteva comportare gravi conseguenze, incluso scenario migliore- ridicolo. Oggi a nessuno è vietato portare una croce. Sorge un'altra domanda: è necessario farlo?

La condizione principale per indossare una croce cristiana è comprenderne il significato. Non è né un ornamento né un talismano capace di proteggere da tutte le disgrazie. Questo atteggiamento verso un oggetto sacro è caratteristico del paganesimo e non del cristianesimo.
Una croce pettorale è un'espressione materiale della “croce” che Dio dona a una persona che vuole servirlo. Mettendo una croce, un cristiano promette così di vivere secondo i comandamenti di Dio, qualunque sia il costo, e di sopportare tutte le prove con fermezza. Chi ha capito questo ha senza dubbio bisogno di portare una croce.

Come non indossare la croce pettorale

La croce pettorale è segno di appartenenza alla Chiesa. Chi non ne ha ancora aderito, ad es. non era battezzato e non doveva portare la croce.

Non dovresti indossare una croce sui tuoi vestiti. Secondo la tradizione ecclesiastica, solo i sacerdoti indossano croci sopra la tonaca. Se un laico fa questo, sembra un desiderio di ostentare la sua fede, di vantarsene. Una simile manifestazione di orgoglio non è appropriata per un cristiano.

La croce pettorale, come suggerisce il nome, dovrebbe trovarsi sul corpo, più precisamente sul petto, più vicino al cuore. Non puoi indossare una croce nell'orecchio come un orecchino o su un braccialetto. Non dovreste imitare quelle persone che portano una croce nella borsa o in tasca e dicono: “È ancora con me”. Questo atteggiamento nei confronti della croce pettorale confina con la blasfemia. Puoi mettere una croce nella borsa solo temporaneamente se la catena si rompe.

Come dovrebbe essere una croce pettorale ortodossa?

A volte si dice che solo i cattolici portano croci a quattro punte, ma questo non è vero. La Chiesa ortodossa riconosce tutti i tipi di croci: a quattro punte, a otto punte, con o senza l'immagine del Salvatore crocifisso. L'unica cosa da evitare Cristiano ortodosso- Questa è un'immagine della crocifissione con estremo realismo (il corpo cadente e altri dettagli delle sofferenze della croce). Questo è veramente caratteristico del cattolicesimo.

Il materiale con cui è realizzata la croce può essere qualsiasi. Devi solo prendere in considerazione le caratteristiche di una persona in particolare: ad esempio, ci sono persone il cui argento sui loro corpi si scurisce, una persona del genere non ha bisogno di una croce d'argento.

A nessuno è vietato portare una croce grande o tempestata di pietre preziose, ma bisogna chiedersi: tale ostentazione di lusso è compatibile con la fede cristiana?

La croce deve essere consacrata. Se l'hai comprato in un negozio della chiesa, non devi preoccuparti; vendono croci già consacrate. Una croce acquistata in una gioielleria deve essere consacrata nel tempio; ciò richiederà alcuni minuti; La croce viene consacrata una volta, ma se non si sa con certezza se è consacrata o meno, è necessario farlo.

Non c'è niente di sbagliato nell'indossare una croce appartenuta a una persona deceduta. Un nipote potrebbe benissimo ricevere la croce del nonno defunto al battesimo, e non c'è bisogno di temere che “erediterà” il destino del suo parente. L'idea di un destino inevitabile è generalmente incompatibile con la fede cristiana.

Il simbolo principale che accompagna un credente cristiano dal momento del Battesimo. D'ora in poi dovrà essere indossato sul petto per il resto della tua vita. La croce sostiene lo spirito, protegge dai demoni e magia nera, aiuta ad affrontare tutte le difficoltà della vita, ricordando all’uomo di fede il suo legame con la Chiesa e con Dio.

Alcune persone hanno domande. Quale dovrebbe essere la forma della croce per adattarsi? Fede ortodossa? È accettabile l'intarsio con pietre preziose? Come indossarlo correttamente? Diamo un'occhiata a ciascuna di queste domande.

Sulla forma della croce ortodossa

È noto che la tradizione cattolica differisce dalla nostra nell'aspetto di questo simbolo.

Qui è necessario affrontare immediatamente alcuni pregiudizi. La forma classica della croce nell'Ortodossia è a otto punte, ha la crocifissione del Salvatore, le parole "Salva e preserva" e il Cristogramma - IC XC. Queste lettere significano il nome di Gesù Cristo. Tale canone fu approvato nel VII secolo d.C. dalla Cattedrale di Tula.

Ma per un credente ortodosso è consentito indossare un'altra croce, a quattro e sei punte, con o senza l'immagine della crocifissione.

Tuttavia, se è raffigurata, ci sono diversi modi per distinguere la croce cattolica:

• Naturalismo supremo. Questo, ad esempio, è il cedimento del busto sulla croce: questo è tipico proprio dei cattolici, che sottolineano la natura appassionata della sofferenza di Cristo, e non la sua vittoria sulla morte. Sulle croci ortodosse il Salvatore “galleggia”.
• Il numero di chiodi con cui Cristo fu crocifisso. Ce ne sono tre sulle croci cattoliche. La fede ortodossa insegna che erano quattro; in questo caso le gambe si trovano separatamente.
• Corona di spine. Anche questo è un attributo tradizionale del crocifisso cattolico, ma è raro nell'Ortodossia.

I tipi di croci ortodosse sono vari, anche all'interno del canone. Su di esso sono possibili varie immagini: ornamenti floreali, teschi (che simboleggiano la morte, che Cristo calpestò), cherubini, Maria Madre di Dio sul retro, ecc.

Quale materiale scegliere?

Poiché la croce deve essere resistente e allo stesso tempo leggera, è tradizionalmente realizzata in metallo, anche se a volte vengono utilizzati altri materiali. Il più comune:

La misura in cui le croci pettorali, riccamente decorate e generalmente considerate un oggetto di lusso, siano accettabili è una questione discutibile. Tuttavia, la Chiesa non concede ai suoi parrocchiani alcuna restrizione in tali decisioni e, per molti credenti, scegliere un prodotto costoso è un atto d'amore per Dio e per la Chiesa, un segno di quanto una persona li apprezzi nella sua vita.

La questione dei materiali, in generale, dovrebbe essere decisa in base alle caratteristiche individuali di una persona. Ad esempio, per alcune persone, l'argento diventa rapidamente nero sulla pelle; in questo caso, dovresti proteggerlo da tali processi, prendertene cura più spesso o, cosa più semplice, scegliere un metallo diverso.

La questione della santificazione

Se si acquista una croce in un negozio della chiesa, non è necessario consacrarla: questo è già stato fatto. Ma se lo hai acquistato in una gioielleria, dovresti portarlo in chiesa e, ad esempio, prima del servizio, chiedere al prete di celebrare la cerimonia. Questo deve essere fatto anche se non sei sicuro che il crocifisso sia benedetto (anche se è necessario farlo solo una volta).

Le eccezioni a questo riguardo sono i marchi russi Krasnoselie e DAR: tutti i loro prodotti sono consacrati prima della vendita.

Come indossare?

Ci sono alcune regole di base su questo problema:

• La croce dovrebbe essere rimossa solo nei casi più eccezionali; in altri casi - anche quando si visita uno stabilimento balneare - dovrebbe essere sul corpo.
• Tradizionalmente viene indossato sotto i vestiti, per questo viene chiamato intimo.

Altre affermazioni che si possono sentire spesso - ad esempio, che non può essere data in dono, sollevata, se si scopre che non si può indossare la croce di un'altra persona (soprattutto se deceduta) - sono superstizioni che contraddicono la fede ortodossa. Non ci sono divieti di donare o indossare il crocifisso altrui. Devi capire che, prima di tutto, questo è un simbolo della fede personale e dell'accettazione di Cristo da parte di una persona, e non un amuleto o un amuleto, sebbene protegga una persona.

Inoltre, nonostante l'equivoco diffuso, la Chiesa non vieta di indossarla su una catena, e questa questione non è affatto fondamentale: è importante solo che la croce non si perda (anche se non è vietato acquistarne di nuove).

Dove posso comprare?

Puoi fare la scelta giusta sul nostro sito web. I gioielli ortodossi e le croci pettorali dei produttori "Krasnoselie" e "DAR" sono presentati in varietà nel nostro catalogo. Non devi preoccuparti della necessità della consacrazione e un'ampia selezione ti permetterà di trovare esattamente il prodotto che più si adatta a te ed esprime la tua fede.

Contattaci, l'azienda Mosexpo-Jeweler!

1) La croce data a ogni cristiano ortodosso al battesimo; solitamente viene indossato direttamente sul corpo, motivo per cui è chiamato body cross o gilet; Può essere di metallo o di legno (il cipresso è particolarmente comune). Le croci del corpo sono l'unico oggetto consentito dell'area del culto religioso ortodosso gratuito produrre e vendere al libero scambio."

Naturalmente è impossibile elencare tutte le tipologie di forme e materiali utilizzati per realizzare le croci pettorali. Ma è necessaria un po’ di chiarezza su questo tema, perché... i sacerdoti che celebrano il sacramento del battesimo devono vedere una varietà di vesti. E devi decidere da solo se questa forma della croce corrisponde o meno alla tradizione ortodossa, cioè guidati dalla propria esperienza e comprensione, che non sempre è sufficiente anche tra i professori di teologia. Per quanto riguarda i produttori di croci, i maestri hanno bisogno di questa conoscenza più di altri.

Materiale. Oggi è difficile immaginare i nomi dei materiali con cui vengono realizzate le croci pettorali dai nostri contemporanei. Tutte le tipologie di pietre naturali: dalle pietre preziose ai ciottoli. Tutti i tipi di vegetazione naturale: dal legno all'erba intrecciata. Tutti i tipi di metalli: dalle leghe pure a quelle complesse. E anche da plastica, cuoio, osso, vetro, ecc., ad es. praticamente - da tutto. Tuttavia, nella tradizione ortodossa, alcuni materiali sono associati all'attività della persona che indossa la croce del corpo - come la "sua" croce, ad es. la croce della qualità del tuo percorso di vita, del tuo destino. “La croce d'oro è la croce reale, la più pesante. La croce d'argento è la croce di tutti coloro che sono investiti del potere: i pastori della Chiesa di Dio, la croce dei servi più vicini del re. La croce di rame è la croce di tutti coloro ai quali Dio ha mandato la ricchezza. La Croce di Ferro è la croce dei militari. La croce di pietra è la croce dei commercianti. La croce di legno è la più umile. Il Signore dà a ciascuno una croce secondo le sue forze, quanta ciascuno può sopportare”. /Da “Foglie della Trinità”. N. 420/. Inutile dire che questa tradizione viene osservata solo da coloro che la conoscono e desiderano continuarla. Una croce composta da un solo materiale è “solida”.

Luogo di trasporto. Le croci pettorali sono indossate su una treccia o una catena che, nella maggior parte dei casi, viene indossata attorno al collo sopra la testa. A seconda delle dimensioni della testa, del collo, dell'altezza, dell'età e dell'educazione del battezzato, la croce può essere posizionata sul ventre (sopra la vita), sul cuore o sulla gola (cioè con una chiusura). Di solito la croce corporale si trova nella zona del cuore, il che suggerisce che la croce “santifica il cuore”. Se sotto - "la vita è santificata" (nella lingua slava la parola "vita" è "pancia"), se sopra il cuore - "il respiro è santificato" (respiro), sopra - "la voce è santificata" (gola). E ancora una cosa: alcuni dei primi cristiani portavano l'immagine (tatuaggio) di una croce sulla fronte, apparentemente santificando i loro pensieri. Chi ha bisogno di ciò che ne è più preoccupato. "L'imposizione della croce sul collo e sul petto dei battezzati nei tempi antichi si può concludere dalla pia consuetudine generale dei primi cristiani di portare con sé ovunque e di usare la croce per santificarsi". Definizione precisa da cui dipende il significato di una cosa luoghi per essere indossato costantemente. Tutte cose che non possono essere indossate in altro modo, ad es. senza supporto al collo (cravatte, perline, medaglie, ecc.) sono “colletti”. E indossare il segno del Padre Celeste sul collo è molto più onorevole che indossare un collare con il nome (etichetta) di un sarto alla moda o con il segno (simbolo, ordine) di un sovrano senza valore. In Gran Bretagna, I rappresentanti degli antichi clan non esitano a rappresentare il loro servizio allo stato /monarchia = corona/ sotto forma di una corona con una catena posta sul collo di un animale che denota questo clan. Nastri, trecce, corde, catene, catene: trasmettono il meccanismo semantico di connessione tra il segno e chi lo indossa, rispondendo alla domanda: come sono collegati? Se è gloria della chiesa, allora è una catena (una connessione sequenziale di molti collegamenti omogenei e forti) realizzata in metallo nobile: l'oro. Se per una funzione religiosa, allora con una catena d'argento. Se la connessione è "ferro", la catena è in acciaio. Se è forte ma morbido, rame. Nastri e trecce di seta sono “saldamente intrecciati con una croce”. Nastro di pelle - legato con “pelle” (fusa). Vimini - intrecciato, ritorto - seguito (ritorto). Se la treccia è nera, la connessione è terrena; se bianco: puro / luminoso, santo, chiaro /; se rosso - connesso dalla vita, ecc. "Questo rito (l'imposizione della croce pettorale sul neobattezzato) non è descritto nel Trebnik, ma viene eseguito secondo antica tradizione Chiesa Ortodossa Russa".

Misurare. La scelta della dimensione di una croce pettorale è una questione personale. Ogni persona determina la necessità della sua scelta - secondo le proprie idee e standard, ma ciò accade solo nei casi in cui il battesimo di una persona sufficientemente adulta e persona indipendente. Per il bambino, questa scelta è fatta da solo e Dio-genitori. I giubbotti, adatti (in termini di taglia) sia ai neonati che agli adulti, sono generalmente piccoli: da 25 mm di altezza e 18 mm di larghezza a 30 mm di altezza e 21 mm di larghezza (altezza - escluso "l'orecchio") . Poiché una persona porta una tale croce per tutta la vita, il nome convenzionale (nome) della croce dovrebbe essere appropriato: "permanente". Le croci di dimensioni più piccole sono solitamente chiamate “per bambini”, cioè inizialmente si ipotizza la sostituzione della croce dopo l'infanzia. E quando si avvicina un momento del genere, qualsiasi nuova croce diventa “scelta”, indipendentemente dalle dimensioni, come durante il battesimo di un adulto e quando si sostituisce quella perduta.

Tipi principali. Nell'Ortodossia non ci sono restrizioni legali sul tipo (impronta) della croce corporea, ma la tradizione russa non usa il tipo di croce moltiplicazione(o Sant'Andrea) - come forma principale. Uguale al tipo invertito umano(cioè ripetendo il rapporto tra le dimensioni del corpo umano) della croce (o di San Pietro). Uguale al tipo di croce Madre di Dio(o georgiano). Pertanto, tre tipi rimangono come base per le croci pettorali ortodosse: una croce equilatera positività(o greco), eretto umano(o latino) e raramente, incrociato transizione(come il greco, ma con una traversa accorciata; è anche prosfora).

Caratteristiche delle tipologie principali. “L’antichità della venerazione della croce” risale ai tempi dell’Antico Testamento, in cui essa veniva profeticamente raffigurata con riverenza, come segno di salvezza, come strumento di forza, di vittoria, di guarigione /.../ e vita.

Le forme delle croci corporee perseguono contemporaneamente due scopi (puramente) pratici. Quelli. attuare il noto principio medico (inizio) “Non nuocere”. Ciò significa che nella forma delle croci non ci sono parti che possano graffiare, tagliare o aderire al corpo umano. Ciò significa anche che la croce di Cristo non può arrecare ferite nemmeno lievi a una persona. Pertanto, nella stragrande maggioranza dei casi, non ci sono solo estremità veramente affilate della croce laterale, ma anche linee nette e nette raffigurate sulla sua superficie. E la comparsa di croci con quattro estremità appuntite (a forma di freccia) o con un'estremità inferiore appuntita (San Giacomo) sono estremamente rare e indicano l'influenza e l'imitazione dell'Europa occidentale. Per quanto riguarda l'affilatura dell'estremità superiore della croce, questa forma non contraddice l'inizio sicuro, perché Su questo lato è presente un occhiello per la treccia (catena) che protegge da eventuali infortuni.

Un'altra caratteristica della tradizione dell'Ortodossia russa è quella di non indossare una croce "russa", cioè una croce della stessa forma della croce pettorale a otto punte dei sacerdoti - con le estremità della traversa smussata che sporgono oltre il corpo del sacerdote. attraverso. Due sono le spiegazioni di questa costanza: il rispetto del segno del rango sacerdotale oppure il desiderio di evitare l'errata rotazione della croce, perché su una croce pettorale, l'occhio abituale non impedisce le rotazioni verticali della croce, a differenza della staffa speciale di una croce sacerdotale. Dopo tale svolta, la croce viene vista dal lato “sbagliato”, cioè sul lato da cui non si accede alla chiesa (se guardi la croce di questa forma installata sul tempio). Pertanto, una croce pettorale con una traversa smussata sporgente parla della distanza della persona che indossa (fa) una croce di questa forma dalla terra russa, quando la "russicità" della forma diventa importante nell'ambiente di altre lingue e fedi eterodosse. Questo disegno della croce indica l'appartenenza alla Chiesa ortodossa russa, situata oltre i suoi confini terreni - oltre i confini della terra russa, ad esempio, la Chiesa ortodossa russa di un altro continente - America, Giappone, ecc. Sul suolo russo non ce n’è bisogno, perché... siamo nella casa dell'ortodossia russa.

Gruppi di specie. Le croci pettorali rappresentano lo strato più esteso dell'arte ecclesiastica popolare. Un tentativo di calcolare il numero approssimativo delle loro specie sembra quasi impossibile. Ma l'approccio generale alla loro classificazione è abbastanza semplice. Perché, indipendentemente dalle dimensioni e dallo spessore, hanno due superfici visive:facciale(recto) e personalelati (invertiti). Sul lato anteriore (esterno, visibile a un possibile spettatore), sono spesso raffigurati segni che consentono di determinare il ramo della religione, ad es. appartenente a una chiesa occidentale (cattolica), orientale (greco-russa) o ad altra chiesa che riconosce l'uso di una croce (ad esempio, armena e georgiana).

Tuttavia, ci sono anche croci, il cui porto non è impedito dalle chiese di numerose denominazioni cristiane. Entrambi i lati di tali croci sono completamente occupati da immagini che rappresentano vari eventi e volti - dal Vangelo (Nuovo Testamento). Nella tradizione ortodossa russa, si dice di tali croci che sono ricoperte di "francobolli con festività", ad es. "Candelora", "Entrata in Gerusalemme",

"Discesa agli inferi", "Ascensione", "Trinità", ecc. Di conseguenza, qualsiasi lato visibile della croce può essere il lato anteriore e la croce stessa può essere "cristiana generale", ma non si verificano spesso, apparentemente a causa della complessità della produzione. Questo - Primo gruppo.

Un altro gruppo comprende tipi di croci pettorali particolarmente rari (attualmente). Queste sono croci fatte di legno, metallo, pietra, ecc. (solido), non avendo, oltre alla propria forma, alcuna aggiunta - né un'immagine stampata né lettere scritte. Tali croci trasmettono in modo più accurato il concetto di “propria croce”, che non contraddice le parole di Cristo: “... e prenderà la croce mio ed egli verrà dietro a me” (Matteo 16:24), né la tradizione ortodossa. Ma a questo proposito, il nome della croce cambia fino al punto di non ambiguità: "cristiano", ad es. Cristiano, non "Cristo". Questo secondo gruppo di croci, senza immagine sul retro. Tutte le altre croci pettorali, senza troppe difficoltà, sono determinate da loro fronte.

Terzo il gruppo delle croci pettorali è il più comune nella nostra modernità ortodossa. Il lato anteriore della croce raffigura la Crocifissione, cioè Il Salvatore crocifisso è il suo corpo umano. I segni più famosi della Crocifissione ortodossa sono: la posizione della testa e dei piedi del Salvatore. La testa di Cristo può essere raffigurata diritta o inclinata a destra (dallo spettatore a sinistra). Che i Suoi occhi siano aperti o chiusi non ha importanza. Non corrisponde Secondo la leggenda e la tradizione: inclinare la testa nella direzione opposta. Le gambe di Cristo, secondo la tradizione della chiesa e nella tradizione ortodossa russa, sono raffigurate dritte o leggermente piegate: non fa differenza. I piedi sono affiancati, ma separatamente, con un chiodo in ciascun piede. A causa delle piccole dimensioni delle croci pettorali, spesso le unghie non vengono affatto raffigurate. Non corrisponde Secondo la leggenda e la tradizione: mettere i piedi uno sopra l'altro e collegarli con un chiodo. Inoltre, non è conforme alla tradizione ortodossa indossare sul corpo solo la figura (corpo) di Cristo, senza base a croce (sfondo), cosa comune in alcuni paesi dell'America Latina.

Non fa differenza se il corpo di Cristo è raffigurato dritto o leggermente curvo. Non fa differenza se le dita sono raddrizzate o piegate. È indifferente se le mani si trovano al centro della larghezza della traversa o se scendono da essa verso il corpo indebolito. Questi segni sono naturali e non sono un errore.

Il quarto gruppo, sul lato anteriore è raffigurata l'immagine della Croce (o più croci, senza la Crocifissione). Cioè, in sostanza, la seconda croce in cima alla croce che forma la base è un ulteriore (secondo) segno della croce principale (più grande).

Quinto gruppo, sul recto presenta una/più immagini (immagini o altri segni), senza la Crocifissione e la Croce (aggiuntiva).

Sesto il gruppo ha "modelli" sul lato anteriore, ad es. qualsiasi immagine ornamentale applicata. Dovrebbe includere anche croci, con una base di materiali diversi, decorata con pietre preziose (e altre), perché il loro aspetto non è meno “modellato”.

A settimo il gruppo dovrebbe essere classificato come “eccezioni”, vale a dire sbagliato per i cristiani tipi croci: l'altro lato del piede è sollevato; l'altro lato del sedile è rialzato (?); un chiodo tra i piedi; inclinazione della testa a sinistra; crocifissione della Vergine Maria (!!!).

Ciascun gruppo (3,4,5,6,7) può essere suddiviso in base al suo retro.

Primo il retro non presenta né disegno né iscrizione. Nei tempi antichi, tali croci erano naturali, perché la fusione artigianale non consentiva diversamente. Per oggi questo look è un po’ sorpassato, ma non è “sbagliato”, come lo era per i nostri antenati.

Secondo il retro presenta solo un'iscrizione (il testo della preghiera; le parole: Salva e preserva, ecc.).

Terzo il rovescio ha solo un'immagine: immagini (della Madre di Dio, della Croce, i volti dei Santi Poteri e delle Persone sante) o un ornamento.

Il quarto il retro è “complesso”, cioè composto (piegato) da un'iscrizione e immagini di immagini (cioè 2+3 segni del rovescio) o da un'iscrizione e un ornamento, oppure da immagini e un ornamento.

Come puoi vedere, tale sistematizzazione, in apparenza, non tiene conto di tutte le possibili caratteristiche minori, ma per grandi collezioni (personali o museali) e una rapida identificazione delle specie è abbastanza sufficiente. Inoltre, tipo e tempo (cronologia), tipo e luogo (geografia) spesso coincidono.

Ordinario i segni possono essere considerati segni di diverso tipo, ma della stessa base, che sono abbastanza comuni.

Tra le iscrizioni ci sono: IС ХС (ИС ХС; IИС ХС; ИИС ХС; IСЪ ХСЪ) - Gesù Cristo. L'iscrizione è solitamente posizionata su diversi lati della traversa trasversale (grande) della croce. Quando si raffigura il corpo del Salvatore, la Sua croce o la croce con il Salvatore crocifisso sulla base di una croce, queste lettere sono poste sui suoi palmi - accanto, sopra, sotto o separatamente (ad esempio: I - sopra la mano, e C - sotto). La necessità di tale iscrizione è ovvia: spiega di chi è la croce o di chi vediamo il corpo.

INCI (INCI) - Il Vangelo di Giovanni dice: «Pilato scrisse un'iscrizione e la mise sulla croce. Era scritto: “Gesù di Nazareth, re dei Giudei... ed era scritto in ebraico, in greco”. , in romano." Successivamente, l'iscrizione (latino - titulus; greco - titlos) sulla tavola fu ridotta alle lettere iniziali e corrispondeva in greco - "I.N.B.I.", in latino - "I.N.R.I.". La parola "Gesù" è tradotta come "Salvatore", "Nazareno" - "scomunicare, separare", "Giuda" - "lodare il Signore". L'iscrizione è posta sopra la testa del Salvatore e senza il Suo corpo - di solito non viene utilizzata.

RE DELLA GLORIA - Re della gloria. Questa iscrizione è posta sopra l'immagine di una croce aggiuntiva (sopra la base principale) di qualsiasi tipo, solitamente senza crocifisso.

SNY BZHII - Figlio di Dio. L'iscrizione si trova solitamente accanto alle lettere IS XC, se lo spazio lo consente.

NIKA (NIKA; NIKA) - Vince. Solitamente questa parola è posta ai piedi della croce, il che ne indica il significato “aggiuntivo”, cioè La croce vince o Cristo vince.

MLRB - "il luogo dell'esecuzione è diventato il paradiso" (vale a dire, il luogo dell'esecuzione è diventato il paradiso). Di solito queste lettere sono posizionate accanto al teschio umano (più spesso: sotto il cranio) - la testa di Adamo.

Altre lettere esplicative indicano: G.A. - testa di Adamo; G.G. - Monte Golgota; K: lancia; T - canna con spugna.

Tra le immagini, le solite sono: Croce (a otto punte e quattro punte, meno spesso - a cinque punte, a sei punte e a sette punte) senza crocifisso; Croce con crocifisso; Salvatore Crocifisso (senza croce aggiuntiva, cioè su quella principale); una tavoletta o un cartiglio sulla sommità della Croce; un teschio (e ossa) ai piedi della Croce, una lancia e un bastone con spugna (ai lati della Croce); Il Monte Golgota (tra il teschio e la Croce) è raffigurato in modo naturale, come una montagna di pietra, o convenzionalmente, con linee di forme diverse.

Raro i segni possono essere considerati aggiuntivi rispetto a quelli principali (grandi) più piccoli. Il loro numero è elevato, ma è necessario parlare di alcuni segni, a causa del loro aspetto insolito o della mancanza di popolarità.

Tra le iscrizioni ci sono: GДД - Signore; TS - Re della gloria; CI - Re dei Giudei; A e W - Alfa e O-mega, cioè prima e ultima lettera dell'alfabeto greco. Sono possibili altre opzioni, ad esempio: A e U (a volte chiamate O-mega invertita), per l'alfabeto latino.

Tra le immagini ci sono:

L'occhio - come immagine della "visione di Dio", di solito occupa la parte più alta della croce principale (sopra la croce del Salvatore).

Triangolo (5 o 6) - come immagine della “trinità” o “trinità”, di solito occupa anche la parte superiore della croce. Spesso raffigurato come rettangolare, cioè

manifesta la parola "dritto", meno spesso è raffigurato come equilatero, con lo stesso significato. L'apice del triangolo può essere diretto verso l'alto (verso il celeste e il divino) o verso il basso (verso il terreno e l'umano). Se posizioniamo l'immagine di un "occhio" in un triangolo, otterremo uno "sguardo diretto" - una persona dovrebbe rivolgere lo sguardo verso l'alto (verso l'alto) e verso il basso - verso i figli terreni, il Padre Celeste, il Signore Onnipotente.

La colomba - come immagine della “purezza”, “tranquillità” e “non vanità” dello Spirito Santo, di solito occupa la parte più alta della croce. La sua immagine corretta: con ali aperte (in aumento), coda in basso, occhi, becco e zampe visibili. L'immagine inversa (vista da dietro), quando la testa dell'uccello è sotto e la coda è sopra, dà l'impressione di un uccello che cade rapidamente (in picchiata). Una tale immagine non corrisponde né al carattere della colomba, né al carattere dello Spirito Santo, il quale può scendere (scendere) su chi chiede, ma non può cadere (cadere) su di lui inaspettatamente. A volte si trovano immagini del genere, ma in esse c'è poca bellezza e la tradizione è violata. Perché anche l’immagine di profilo su un’icona è consentita “…nella raffigurazione di persone che non hanno ancora raggiunto la santità /…/, così come di persone che si oppongono a Dio: demoni sconfitti, Giuda”. Quando un nemico (Satana), un calunniatore (diavolo) o un traditore mostra solo la metà visibile (aperta) del suo volto, ciò è comprensibile, perché i suoi volti visibili hanno anche un lato nascosto (invisibile, ombra). Ma come si può rappresentare da dietro lo Spirito Santo, unico volto (immagine) della trinità di Dio? Ci ha voltato le spalle? Questo è un chiaro errore.

Lo splendore - come immagine della “Luce o Gloria” dall'Alto, di solito occupa la parte più alta della croce. La scelta tra i valori di Luce o Gloria non è troppo difficile. Se lo splendore è frontale è Gloria (di Dio e della Chiesa), se personale è Luce che santifica chi lo indossa. La forma più semplice di espressione di "splendore" sono diverse linee rette (trattini, raggi) situate nelle vicinanze, la cui forma indica immediatezza Luce, Gloria. Se i raggi sono paralleli tra loro, la luminosità è “pari”, se tra loro c'è un certo angolo, la luminosità si “diffonde” (divergente). Se i raggi sono a forma di goccia, la luminosità “fluisce” (deflusso, flusso, flusso). Il luogo da cui emana lo splendore può essere indicato da un segno (dalla Croce, dall'Occhio che tutto vede, dal Nome di Dio, ecc.) o solo da un luogo (dall'alto - questo è “dall'alto”) .

Sbagliato I segni sono segni vietati dalla Chiesa ortodossa o derivanti dall'ignoranza da parte del produttore delle istituzioni ecclesiastiche o della tradizione ecclesiastica.

Tra iscrizioni Questi sono: vari tipi di parole abbreviate in una lettera (lettere) e il loro insieme combinato (abbreviazione). La correttezza o l'errata lettura di tali abbreviazioni dipende solo dalla loro familiarità. Abbreviazioni come: I.Х. - Gesù Cristo; L'I.N.C.I. - Gesù di Nazaret, Re dei Giudei; Ts.I. - Re dei Giudei; Ts.S. - Re della gloria; M.L.R.B. - Place Lobnoye Paradise Byst e altri sono riconosciuti solo dal luogo abituale del loro utilizzo: nella vita della chiesa e sugli oggetti della chiesa. Quanto più spesso vengono utilizzati, tanto più facilmente vengono riconosciuti. La differenza fondamentale tra una scrittura breve (letterata) e una parola completamente scritta (aperta) è la possibilità di una sua lettura (interpretazione) completamente diversa, che si basa sulle stesse lettere iniziali, ma viene costruita un'altra frase, modificando leggermente o molto la frase. pensiero originale. Il professor Pokrovsky, che ha trovato il primo esempio di tale crittografia (scrittura segreta) nel manoscritto vaticano delle parole di Gregorio il Teologo nel 1063 (in greco), cita anche esempi russi di iscrizioni fatte sulle croci nei secoli XVII-XIX.

O.M.O. - Armi per conquistare il mondo.

C.B.P. - Dio il Re Eterno.

B.B.B.B. - Il flagello di Dio batte i demoni.

D.D.D.D. - L'albero è buono e dà fastidio al diavolo; oppure: l'albero dona ricchezze antiche.

R.R.R.R. - Per il bene della benedetta famiglia.

S.S.S.S. - La Luce (o il Salvatore) crea una rete per Satana.

H.H.H.H. - Lode ai cristiani per le bandiere di Cristo.

Vengono riportate anche altre iscrizioni simili e la loro decodificazione, ma confermano anche quanto detto sopra, cioè È meglio non usare abbreviazioni poco conosciute (singole, rare) - per chiarezza.

L'immagine dell'Agnello (agnello) di ogni tipo è severamente vietata dalla Chiesa per il suo uso sulla croce, ad es. il volto e il corpo umano di Cristo devono essere espressi in una forma naturale (comprensibile). Questa istituzione (82a regola) fu adottata nel 691-692, nel Concilio del Trullo, sbarrando una volta per tutte la strada alla riflessione su cosa diventerà l'agnello quando sarà grande. Probabilmente nello stesso periodo cessò la diffusione delle immagini di Cristo sotto forma di delfini, pesci, serpenti e altri animali. Ma la memoria delle prime comunità cristiane romane è stata conservata sulle croci del corpo sotto forma di numerosi pesci. In latino, i credenti erano chiamati "pisciculli" - "pesce", e la fonte - "piscina", cioè. "stagno per pesci, gabbia." Ciò non sorprende, poiché il nome di Cristo era nascosto sotto l'immagine di un pesce, a volte firmato con cinque lettere greche (ΙΧΘΥΣ), che è un codice. Quando vengono letti solitamente risulta “ichthus” (ICHTHUS), cioè “pesce”, e con l'apertura sequenziale di ogni lettera: “Ι” - Gesù; “Χ” - Cristo; "Θ" - di Dio; "Υ" - Figlio; "Σ" - Salvatore. E l'ultimo segno di questa direzione dovrebbe essere riconosciuto come l'immagine sulla superficie anteriore delle croci pettorali: le squame. Quelli. quando tutto il lato esterno della croce, interamente, senza altre figure o iscrizioni, è ricoperto da un disegno a “squame”.

È inutile indovinare la sua identità (scaglie di pesce o di serpente), perché... il nome/titolo/ della cosa parla da solo. Le squame dei pesci e dei rettili sono le stesse dei peli degli esseri umani: una protezione aggiuntiva naturale. Nell'equipaggiamento militare, le piastre di ferro cucite su una base di cuoio in modo speciale erano chiamate armature a scaglie. Le "squame del mento" erano sugli shako dell'esercito russo fino al 1914. Pertanto, trasmettere le parole russe: "La croce è un'armatura spirituale", in una forma più precisa, sembra impossibile, ma forse non necessario.

Nascosto i segni sono alcune caratteristiche della forma, alle quali, anche se si attira la nostra attenzione, il loro significato è, per così dire, incomprensibile, a causa della natura sconosciuta o dimenticata di questa forma. Quelli. la forma stessa è visibile, ma - non tutti lo capiscono, per lui - è sigillata).

Titolo. “Anche Pilato scrisse l'iscrizione e la pose sulla croce. Era scritto: “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”. (Giovanni 19:19). L'idea più comune della forma dell'iscrizione menzionata nella riga sopra del Vangelo di Giovanni è quella di una tavoletta. Perché prima - "scrivi" e dopo - "metti" SU cross” qualcos'altro (un foglio di pelle, carta), è piuttosto difficile e inaffidabile (ci sono immagini di un foglio/rotolo inchiodato con 1 o 2 chiodi). Pertanto, si dovrebbe presumere che l'immagine del "piatto" con l'iscrizione sulla parte superiore della croce trasmetta in modo completamente accurato (per la sua forma) il contenuto delle parole indicate. In un altro Vangelo (Matteo 27,37) si ripetono le parole determinanti: “e posero un'iscrizione sul suo capo, a significare la sua colpa: Questi è Gesù, il re dei Giudei” (I.Ts.I.). Pertanto, l'inclusione di una "piastra" nel tipo (impronta) di diversi tipi di croci elimina necessità spiegatelo con le lettere dell'iscrizione abbreviata - I.N.Ts.I. (Slavo ecclesiastico I.N.Ts.I.), cioè appare opportunità- scrivere o no, esistente c'è un cartello nell'edificio. In cui, Di più parole dell'iscrizione sopra, nient'altro può essere. Ciò significa che scrivere le lettere "I.Н.Ц.I." accanto (sul lato o in alto) con un "piatto" (linea, linea) non vale la pena, è superfluo. La comparsa di altre forme di base per l'iscrizione: su un rotolo di carta o di pelle, o su una superficie la croce stessa potrebbe essere attribuita alla dimenticanza dei produttori, ad es. alla scarsa memoria per il testo. È sufficiente rimuovere le parole "e posto" dalla frase precedente (Giovanni 19,19), e l'intero meccanismo d'azione cambia: "Pilato scrisse anche l'iscrizione // sulla croce".

Ma nel Vangelo di Luca (23, 38), non ci sono parole: “set” o “set”: “E sopra di lui c'era un'iscrizione, scritta in parole greche, romane ed ebraiche: Questo è il re dei Giudei ” (S.Ts.I.). E nel Vangelo di Marco (15, 26) ci sono meno parole: “E l'iscrizione della sua colpa era: Re dei Giudei” (Ts.I.). Pertanto, la comparsa di un cartiglio o di altre lettere (QI) sulla parte superiore della croce è utile indossabile i cross non sono un errore, ma un'opportunità che permette di diversificare le tipologie di cross-in diretto(=canonico) secondo il testo evangelico. Riuscito

scoperta di un maestro sconosciuto, si dovrebbe riconoscere la comparsa di una “iscrizione” (cioè “titolo”) sul sito, circa un segno omonimo dalle regole dell'ortografia abbreviata dell'antico slavo - "titla". Quelli. la parola “iscrizione” e il segno “titolo” sono diventati direttamente intercambiabili (=), perché sia la parola che il segno non portano con sé il significato di alcun materiale o della sua forma, ma solo una “qualità” aggiuntiva: la parola è un titolo. Per quanto riguarda le parole che compongono l'iscrizione stessa, suggeriscono alcuni pensieri direttamente correlati al fatto seguente. “Queste parole furono scritte su una tavola inchiodata alla croce sopra la testa del Salvatore. La tavola era fatta dello stesso materiale della croce. Non è sopravvissuto intatto fino ad oggi. Una piccola parte si trova nella Chiesa della Santa Croce di Gerusalemme a Roma.

Questa è una piccola tavola, gravemente danneggiata dai vermi. È difficile determinare di che materiale fosse fatto: quercia, cedro o sicomoro. La sua lunghezza è di 235 mm e la sua larghezza è di 130 mm. Mostra scritte in greco e latino. In alto, due linee curve sembrano essere la parte inferiore delle lettere ebraiche. La parola scritta in greco è al centro. NUNzUNReoS e sotto le parole: Nazarae nus re. Lettere rosse su campo bianco. Hanno una depressione, apparentemente disegnata con uno scalpello. La loro altezza: 28-30 mm. Grazie alla dimensione delle lettere, le parole potevano essere viste e lette chiaramente all’altezza alla quale era inchiodata la tavola”.

Le parole: “Gesù di Nazareth, re dei Giudei”, nella grafia latina appaiono come segue.

« J ESUS NAZARENUS REX IUDEORUM" ( IO.N.R.I.). Le parole sulla lavagna sono diverse.

"NAZAREA N USA RE" (N. N.R.). Si può vedere che le iscrizioni sono simili, ma non uguali (non corrispondono).

"I.N.R.I." tradotto come: "Gesù" - "Salvatore", "Nazareno" - "scomunicare, separare", "Rex" - "Re", "Giuda" - "lodare il Signore". Il contenuto dell'iscrizione è “Salvatore che separa, Re di coloro che lodano il Signore”. "J.N. R.J." -questa è la versione inglese di “Jesus of Nazareth, the K zione degli ebrei" (J.N. K.J.) “Gesù di Nazaret, Re dei Giudei”, i.e. persone della tribù, della specie ebraica, e non del re del paese di Giuda o del regno. Nella Massoneria occidentale, dietro il codice “I.N.R.I.” il contenuto è fisso: “In Nobis Regnat Iesus” “Gesù governa in noi” oppure “Iammin, Novr, Rouach, Iebeschah” “Acqua/mare/, fuoco, aria, terra secca”.

C'è un'altra abbreviazione di lettera che praticamente non è prominente nell'ortodossia russa, ma è molto evidente nelle chiese cristiane occidentali. Ma si riferisce a una sola parola: “Gesù”. La forma greca dell'abbreviazione - IHS (in inglese - IHC; russo - IS; slavo - ICЪ; IC) è nota dal IX secolo, quando iniziò a essere stampata sulle monete dell'Impero bizantino. Essendo stato adottato dalla Chiesa occidentale, assume talvolta il significato: “Gesù è il salvatore degli uomini” (Iesus Hominum Salvator / latino /), e in Germania: “Gesù Salvatore e Redentore” (Jesus Heil und Seligmacher / J.H.S. /). Nel XVI secolo questo monogramma fu adottato come motto dell'Ordine dei Gesuiti, con il significato: “Dio è con noi” (Jesum Habemus Socium /lat./). Successivamente, il monogramma si integra con altri significati: “In questa (croce) è la salvezza” (In Hac Salus / lat./) e, richiamando la visione di Costantino - “Con questo segno / vincerai /” (In Hoc Signo /Vinces/lat.). Questa diversa interpretazione del monogramma ebbe un effetto corrispondente. Nel 1887 Le notizie del GIORNO ha osservato che “i monogrammi IHS e XP, che ora possono essere visti così spesso nelle nostre chiese, sono un segno piuttosto misterioso per i parrocchiani”.

Nei russi croci del corpo Iscrizione latina "I.N.R.I." Non succede spesso, ma succede. Non ci sono molte spiegazioni per questo fenomeno. L'iscrizione in latino (romano) è menzionata nel Vangelo: "... ed era scritta in ebraico, in greco, in romano". Pertanto, non provoca alcuna protesta tra i preti russi - perché canonico, cioè direttamente corrisponde all'ortografia conosciuta. Ma, se il motivo fosse solo questo, allora sarebbero frequenti e più naturali per la chiesa greco-russa le iscrizioni in greco (I.N.B.I.), cosa che non viene osservata. Pertanto, rimane solo una ragione ovvia: la zona di confine. Quelli. terra (luogo) su cui sono adiacenti da molto tempo due chiese cristiane: ortodossa e cattolica, il che contribuisce in parte alla loro compenetrazione esterna (livellamento), in modo da non suscitare ragioni superficiali per non percepire il prossimo. Non è difficile distinguere una croce cattolica da una “borderline”: sempre che ci sia uno iscrizione (titolo) in latino (I.N.R.I.), allora è cattolico, se c'è slavo iscrizioni, allora è “borderline”. Ma se sulla croce c'è un "crocifisso" con l'immagine di piedi posizionati separatamente (secondo l'antica tradizione della Chiesa unita, cioè anche prima del suo scisma), allora entrambe le croci sono corrette e ortodosse.

ONU e OTON. Entrambe queste parole sono abbreviazioni (cifre) che vengono utilizzate solo in un punto: sull'aureola a forma di croce sulla testa di Gesù Cristo. UN è il suono delle lettere greche “proprio” (Sy - Esistente /cioè Esistente/). OTON è il suono delle lettere dello slavo ecclesiastico “ŌΟΝ”, che, se sostituite direttamente con il loro nome, formeranno “Ot-on-our”, cioè “È nostro padre” / perché tutti i cristiani sono figli di Cristo/. Ma il luogo dell’iscrizione (croce in testa) chiarisce la frase: “ Padrinoè nostro", cioè I cristiani sono padrini (non secondo la carne) dei figli di Cristo. Per i russi, questa lettura è più familiare e comprensibile dell'originale greco, ma, di solito, vengono utilizzate entrambe le iscrizioni: l'una o l'altra. Tra le immagini di altre lingue (popoli), ci sono anche altre ortografie delle lettere e una diversa lettura delle stesse. Ad esempio, sostituendo la greca O-mega con la latina “W” si potrà leggere l’iscrizione come “Ariete”, cioè “Ariete”. "Ariete" - Agnello. E i paesi di lingua inglese leggeranno “proprio” come “loro”.

Corona di spine. A volte sulle croci del corpo ci sono immagini di un cerchio tipi diversi. Senza distinguere la forma e i segni visibili dell'immagine, alcuni interpreti assegnano a questo segno un solo nome: "la corona di spine di Cristo". Per la tradizione dell'ortodossia russa tale spiegazione non solo è insufficiente, ma anche errata. L'immagine del tormento di Cristo (abbondanti tracce di sangue su di Lui, corona di spine, ulcere, occhi chiusi, ecc.), radicata nelle chiese europee, distoglie l'attenzione dello spettatore dalla grandezza dell'impresa interiore - superando la paura della morte, solo alla manifestazione di pietà per il tormento corporale del Salvatore. Questa immagine non ha messo radici tra il popolo russo, che ha familiarità con il concetto in prima persona: un corpo lacerato, ma non uno spirito spezzato. Inoltre, "l'aspetto mortale del crocifisso, l'abbondanza di sangue, la corona di spine sono segni che contraddicono le più antiche idee artistiche sulla crocifissione, per quanto queste ultime ci sono note dai monumenti". Pertanto, cerca la corona di spine sulla croce- non ne vale la pena, non c'è posto per lui, secondo la tradizione della chiesa russa. Tuttavia, tra le croci del corpo russo esiste una rara eccezione che conferma questa regola. La lettura corretta di un segno non è solo il suo nome (nome) corretto (comprensibile), ma anche la sua posizione (ubicazione) tra gli altri segni e caratteristiche. Quando la “corona di spine” è uniformemente distanziata in giro cuore (al centro; mirino principale) della croce (sulla sua superficie), quindi il suo significato è ovvio: il dolore principale (tormento per la testa, testa) circonda il cuore (al centro) della croce di Cristo. Il passaggio al significato opposto si ottiene nel modo più semplice: posizionare una corona di spine dietro attraverso. Si scopre che i tormenti (dolori) della testa (principali) sono attraversati (tagliati; tagliati, cancellati) dalla croce di Cristo. La differenza tra i valori è evidente solo quando i confini della superficie della croce sono chiaramente visibili. Con un po' di usura (cancellazione) di una buona immagine, il significato può cambiare nel contrario (cioè in "il cuore della croce, nel cerchio del tormento principale").

Corona di fiori. Corona è una parola slava, la sua traduzione corretta nel russo moderno è ghirlanda. Questo nome ha anche una forma ben nota: una ghirlanda intrecciata di fiori. Poiché combinare una croce e una ghirlanda in un'unica forma è piuttosto difficile, la soluzione si è rivelata estremamente semplice: una ghirlanda di fiori è stata “messa” sulla croce. Questa forma non era né casuale né nuova. Il detto: "Il fine di tutto è la corona" è stato preso dalla vita e non è stato inventato apposta. Il completamento della costruzione di una casa in legno (tronchi) non è stato considerato il completamento finale dei lavori di copertura, ad es. non stendendo paglia o tegole, tegole o lastre di ferro (rame) sulla superficie del tetto, ma completando la base del tetto associata - l'intelaiatura del telaio, stuoie, travi e colmo. Il tronco più alto della casa, che riceveva il nome di "cavallo", era spesso decorato con la testa di un cavallo (cavallo) scolpita nello stesso tronco. La celebrazione del completamento della costruzione iniziava con la collocazione di una ghirlanda di fiori attorno al collo del “cavallo”, che corrispondeva alle parole: “Affinché la casa sia fortunata nella prosperità”. Quando non esisteva tale decorazione (una testa di cavallo scolpita), in questo luogo veniva inchiodata una croce di legno e su di essa veniva posta una ghirlanda, che corrispondeva alle parole: "La croce (destino) di questa casa è portare prosperità". Nella stessa forma, con lo stesso significato, una ghirlanda di fiori si trova sulle croci delle chiese (tempio, cupola) e del corpo. Quelli. "La Croce di Cristo porta spirituale fioritura (prosperità)”, perché nella Chiesa tutti i significati sono immateriali. La ghirlanda acquista ulteriore significato a seconda delle piante che la compongono. Tradizione popolare acquisisce dietro le ghirlande i seguenti significati:

Una corona di fiori (diversa, in generale) - successo in un'impresa;

Una ghirlanda di palma o mirto - matrimonio (single), figli (sposati);

Una corona di alloro o di quercia: rispetto, esaltazione, acquisizione di gloria;

Corona d'edera: accordo, riconciliazione, accordo reciproco.

Una ghirlanda di rose era considerata un segno scortese.

In Europa, la corona di spine di Gesù poteva essere vista come una parodia della corona di rose dei Cesari romani, e ghirlande di foglie di quercia adornavano i salvatori dal pericolo mortale.

Corona reale. Un altro significato della parola "corona" deriva dal suo scopo pratico: essere indossata sulla testa. Per non confondere una ghirlanda di piante e una corona per la testa, quest'ultima ha ricevuto il proprio nome: corona. Questa parola latina (corona) ha lo stesso significato: corona, ghirlanda. Anche la divisione delle parole in “ghirlanda” e “corona” ne divideva le qualità. La ghirlanda è sempre tessuta con piante, la corona non è sempre di piante: metallo, pelliccia, tessuto, gemme eccetera. Nella vita ordinaria le corone differiscono per tipologia: imperiale, nobiliare, conte, ecc. Nella chiesa russa, tutte le corone sono reali e venivano raffigurate su persone di sangue reale o status reale. Non sorprende che le icone della Madre di Dio, la Regina del Cielo, siano spesso decorate con una corona. Lo stesso segno in cima alla croce indica che davanti a noi c'è la Croce Reale o la Croce dello Zar. Sulle croci del corpo russo corona in pratica non trovato, ma l'eccezione esistente conferma solo la regola specificata. Posta sul lato opposto (personale) della croce, nel suo campo superiore, la corona è decorata con una croce russa a otto punte (con traversa inferiore inclinata). Sulla traversa c'è la scritta "salva e preserva". Dal basso verso l'alto, la restante superficie della croce è ricoperta da “erba” che cresce verso l'alto da un piccolo granello di cuore rivolto verso l'alto. Lettura generale: salva la crescita del mio cuore e preservalo sotto la corona (corona) dell'Ortodossia regnante.

Corona della fanciulla. In realtà, nessuna delle forme conosciute di corone, corone o ghirlande portava un nome simile. Ma poiché esisteva un'espressione così non fittizia, ha gradualmente acquisito una forma riconoscibile. La parola greca "diadema" coincide completamente nel significato con le parole corona e ghirlanda. Ma già nell'antichità veniva utilizzato soprattutto per designare preziosi Da donna decorazioni della testa. Ecco perché questa parola non ha messo radici nella Rus'. E poiché su una parte significativa delle icone russe la Regina del Cielo è raffigurata con il bambino Cristo, vergine, innocente e immacolata come qualsiasi bambino, si è verificato un piccolo cambiamento nella forma del ciondolo (tsata) - il bordo del ciondolo più vicino ai loro volti divennero figurati, con due semicerchi. Questa forma di tsata (pendente) è oggi considerata quasi l'unica possibile. Non è corretto. È solo che la forma di un ciondolo del genere è migliore, più bella di altri, ma non li annulla. Sotto il nome "tsata" e con il significato di "castità", questo ciondolo cominciò ad essere usato più ampiamente: sulle icone del monachesimo maschile e sulla croce del Salvatore (sulle croci a cupola e pettorali solo sulle fanciulle). Donne sposate. La corona della fanciulla era sempre senza top, perché i capelli aperti erano considerati un simbolo della fanciullezza. Spesso le corone (kokoshnik) avevano la forma di città o torri, ad esempio l'immagine di una casa su più livelli, separati l'uno dall'altro da cinture di perle. Altre corone avevano una forma più semplice e consistevano solo di filo d'oro su più file, a volte decorate con coralli e pietre. Ora è improbabile che sia possibile stabilire chi e quando per primo decorò l'icona della Madre di Dio con un prezioso ciondolo (tsata) a forma di corona di fanciulla (kokoshnik). Questa scoperta ebbe un tale successo, una forma così riconoscibile - "verginità", "innocenza" e "purezza", che divenne quasi una decorazione permanente delle icone della Vergine Celeste.

E poiché su una parte significativa delle icone russe la Regina del Cielo è raffigurata con il bambino Cristo, vergine, innocente e immacolata come qualsiasi bambino, si è verificato un piccolo cambiamento nella forma del ciondolo (tsata) - il bordo del ciondolo più vicino ai loro volti divennero figurati, con due semicerchi. Questa forma di tsata (pendente) è oggi considerata quasi l'unica possibile. Non è corretto. È solo che la forma di un ciondolo del genere è migliore, più bella di altri, ma non li annulla. Sotto il nome "tsata" e con il significato di "castità", questo ciondolo cominciò ad essere usato più ampiamente: sulle icone del monachesimo maschile e sulla croce del Salvatore (sulle croci a cupola e pettorali).

Corona della chiesa. È improbabile che ci sia una persona sul suolo russo che, sentendo le parole "camminare lungo la navata", penserà a una sorta di significato "nascosto". Chiesa (tempio), corona e matrimonio sono indissolubilmente legati nella Rus', perché la parola “corona” non è mai stata cambiata all'interno delle mura della chiesa. La forma della corona nuziale e della “mitria”, il copricapo dei vescovi durante i servizi divini, sono simili nel profilo esterno, poiché entrambe sono state costruite a immagine di una corona reale. Nel mettere la mitra al vescovo e durante la celebrazione del sacramento del matrimonio si odono le stesse parole: «Metti, o Signore, sul tuo capo una corona e dalle pietre preziose hai chiesto la vita, ed Egli ti darà la lunghezza dei giorni, sempre, ora e sempre, e nei secoli dei secoli." La parola "mitra" è tradotta in russo come "concordia" e "mitrata" sarà, rispettivamente, "portatore di concordia" e incoronato con una mitra - incoronato di concordia, come i giovani sposi. “...e chiedono la grazia dei puri unanimità alla nascita beata e all’educazione cristiana dei figli”. (Catechismo ortodosso) Quindi: ogni corona della chiesa è una corona consenso.

Cerchio. Qualsiasi linea chiusa è un confine. La parola “cerchio” e la figura con quel nome sono intercambiabili. Ciò consente di tradurre parole come: cerchio del cuore, cerchio della testa, cerchio delle azioni, cerchio del mondo, ecc. in segni visibili, spesso per questo è sufficiente posizionare una linea attorno; il posto giusto, - cioè. riempilo con il contenuto necessario. L'ulteriore sviluppo della forma e della qualità del bordo è determinato dal suo aspetto. I confini della “fioritura” (prosperità) sono espressi da una ghirlanda di fiori di campo, da giardino o “magici” (inventati). I confini della “crescita” (crescita) sono una ghirlanda di erba e/o foglie. I confini della “castità” (innocenza) sono tsatoi. Una ghirlanda di fiori a forma di "tsata" - "il confine della prospera (fioritura) castità". Tsata con pietre preziose - "il confine della preziosa castità", ecc.

La croce del ladro. È noto che le croci dei due ladroni crocifissi contemporaneamente e accanto al Salvatore non erano diverse dalla Sua croce, né nella forma né nelle dimensioni. Tuttavia, la necessità di una croce del destino "speciale", vale a dire "ladro", "sbagliata" e "ingiusta", caduta accidentalmente ad una brava persona e lo trasformò in un criminale, sorse tra gli ospiti delle carceri russe e, naturalmente, fu trovata la soluzione necessaria. Professore A.M. Yakovlev ritiene che i criminali abbiano “un mondo artificiale e innaturale di idee, concetti, principi, dove tutto è ‘capovolto’”. Tutto, ma non tutto. Sì, “altri” valori, “altri” obiettivi, “altro” mezzi per raggiungerli, ma stesse opportunità per la loro espressione.

La base per la croce “sbagliata”, nella maggior parte dei casi, è la croce “russa” (con una traversa inferiore inclinata, “piede”), ma è invertita, cioè nella traversa inferiore sia sollevata che abbassata - l'altro lato. Questa soluzione permette di dare il significato opposto ad altre immagini “dirette”. Ad esempio, un monastero, una fortezza monastica (con un muro di pietra) si trasforma da un luogo di isolamento monastico in un luogo di isolamento irregolare (imprigionamento), quando sulle cupole delle chiese sono raffigurate croci “inverse” / errate / russe. Lo stesso vale per le immagini della "crocifissione", ma non di Cristo, ma di una normale persona terrena, il proprietario dell'immagine (molto spesso un tatuaggio). Il corpo umano su tale croce non è accompagnato da iscrizioni o da una serie di esse, usuali per le croci ortodosse. Quelli. le solite iscrizioni /corrette/ sono completamente assenti. In questo caso, la presenza di un cerchio sulla testa (alone, luminosità, ecc.) non cambia nulla, anche se è lì. La forma "sbagliata" più comprensibile del corpo è quando la testa "si allontana da destra", "da destra / destra / lato" della croce. Combinando i segni indicati in un'unica forma, è possibile determinare la forma delle croci dei ladri giusti (pentiti) e incorreggibili.

Se sullo sfondo della croce c'è un corpo umano crocifisso (aperto), la cui testa è girata a destra (lontano dallo spettatore), e non sono note iscrizioni sulla croce, questa è la croce di un ladro impenitente.

In assenza di iscrizioni conosciute, tutte le aggiunte (segni) corrispondono alla parola "ladro". Sotto forma di croce: "appassionato" - la croce delle passioni del ladro; "sbagliato" - la croce delle falsità del ladro; "semplice" - croce da ladro dritta (diritta, semplice, semplice); "Georgiano" - la croce della bestemmia del ladro, perché la forma di una tale croce (la croce della Vergine Maria) non è mai stata destinata alla crocifissione, prova di ciò è l'intera storia di questa forma di croce nella Chiesa georgiana.

Non ha importanza se il ladro sia attaccato, legato, inchiodato, se sia indicato il cerchio o la luce della sua testa. Naturalmente, le “capacità di rapina” della croce non si esauriscono negli esempi elencati.

La forma di una croce ricavata da un tronco d'albero non piallato, che non era diffusa nella chiesa russa, ma era usata nelle chiese cristiane europee, divenne una base molto espressiva per la croce del ladro russo. Le parole “pezzo tagliato”, “ramo tagliato” e “tagliato alla radice” sono più facilmente trasposte dalla forma di un albero tagliato, con rami tagliati grossolanamente (con ceppi sporgenti). La parola più adatta per definire questa forma è “goffo”, dalla parola “corteccia”, cioè con una superficie irregolare. Una croce, composta da due di questi ritagli, piegati a forma di croce “umana”, si legge come: una croce umana formata, tagliata da terra e dai lati e con molti tralci soppressi. Un'altra opzione per una croce simile (solida, non piegata) è la sua aggiunta: un corpo umano. Il corpo sta (si appoggia) sul primo germoglio represso (inferiore) (anteriore). Prima della sua prigionia (fino al seggio), è stata interrotta una ripetuta (seconda) fuga nella direzione sbagliata. E per coloro che non sono propensi a distinguere la croce del "ladro" da quella corretta - quella della chiesa, c'è un segno inequivocabile - una testa girata (avvitata, piegata, avvolta) ( parte in alto) attraverso. Resta da aggiungere che entrambe le croci “ladri” sono di stagno. Per quanto riguarda la tradizione della "goffaggine", la storia ha un famoso predecessore: il segno dell'Inquisizione spagnola/cattolica/.

L'espressione del sacerdote P. Florensky: "La Croce è sempre la Croce stessa, non può esserci una Croce ingannevole", è chiaramente confermata. L'esperienza degli antichi maestri, costruttori di croci pettorali, insegna la cosa giusta, cioè non ambiguo, trattando la forma della croce russa, che, come sopra mostrato, può assumere un significato diverso. Pertanto, le croci “russe” del corpo “contornato”, simili alle croci dei sacerdoti, non sono state prodotte in Russia. Tutti i tipi di croci con una traversa inferiore inclinata (russa) sono stati posizionati sulla superficie delle croci equilatere, il che escludeva la possibilità che fossero viste dal lato “sbagliato” (inverso).

Volto della croce pettorale.

Le croci pettorali hanno due superfici grafiche: il lato anteriore e quello personale. Sul lato esterno (frontale, visibile a un possibile spettatore), sono spesso raffigurati segni che consentono di determinare il ramo della religione, ad es. appartenente ad una chiesa che riconosce l'uso di una croce. L'Ortodossia russa ne fa parte Chiesa cristiana e le caratteristiche principali e distintive dei giubbotti russi sono: il nome di Cristo, il volto e il corpo di Cristo, la croce di Cristo. Una croce che ha i segni indicati è quella di Cristo e la cosa migliore per i cristiani. Posizionando altri segni sul lato anteriore cambierà il nome della croce. Secondo l'insegnamento della chiesa sulle sante icone, l'anzianità divina ha la seguente dispensazione (dall'alto verso il basso): La Santissima Trinità - Dio Padre, Dio Figlio, Dio Spirito Santo; Madre di Dio; santi angeli e persone sante. Gesù Cristo è la Persona (immagine) di Dio Figlio, uno (inestricabilmente unito) con Dio Padre e Dio Spirito Santo, il fondatore della terrena e cosiddetta Chiesa di Cristo (cristiana). Pertanto, ponendo un'immagine diversa (volto) sul lato anteriore del corpo della croce non solo abbassa (gerarchicamente) il significato della croce, non solo cambia il nome della croce, ma ne indica anche il confine visibile (altezza, gradino, ramo ) di separazione (sez.) dal livello esistente Chiesa di Cristo. Da cui seguono le ovvie regole:

Sul lato anteriore della croce pettorale cristiana sono raffigurati: il nome di Cristo, il volto e il corpo di Cristo, la croce di Cristo. Accanto ad esse è possibile collocare altre immagini sacre.

Le persone (immagini) incluse (componenti) nella Sua chiesa - senza la Sua presenza (indipendentemente) non sono raffigurate sul lato anteriore. La Vergine Maria con il Bambino Cristo non fa eccezione. Perché La Chiesa onora l'atto della croce (impresa) di Cristo, compiuto da Lui in modo indipendente e volontariamente da adulto, che si riflette nel testo del Credo.

I segni del Suo nome sono iscrizioni (lettere). Le abbreviazioni più comuni e riconoscibili del Suo nome nell'Ortodossia russa sono: IС ХС (cioè IisuС Christos); meno spesso I.H. e risorse umane (HRistos).

Il segno del Suo volto è l’“aureola incrociata”, cioè il cerchio della Sua testa, che racchiude una croce equilatera, a volte (se lo spazio lo consente) con l'iscrizione (in lettere greche) UN o (in lettere slave) OTON.

Il segno del Suo corpo è “Il Suo nome” (IC XC; IS XC; IIS XC; IIS XC; IСЪ ХСЪ), perché. e prima di Lui e dopo di Lui molte altre persone furono sottoposte all'esecuzione sulla croce. Meno comunemente usati sono gli altri suoi nomi: Re della Gloria (TS o Re della Gloria), Re dei Giudei (CI), Signore (GD).

Un segno della Sua croce è la presenza, in cima alla croce, di una tavoletta (tavoletta, titolo, titolo) - come componente obbligatoria dell'intera forma (struttura, struttura), anche senza iscrizione. O di qualsiasi tipo corretto Croce “russa” (con traversa inferiore inclinata).

Naturalmente non sempre queste regole furono rispettate dai maestri costruttori di croci pettorali e non sempre ci fu (per vari motivi) tale opportunità o desiderio. Spesso il produttore del giubbotto non ripeteva le immagini viste (cioè già esistenti), ma componeva il proprio disegno, volendo mostrare qualche altro lato (un altro aspetto) della croce salvifica (la croce del Salvatore). E poiché non ci sono restrizioni dogmatiche sulla forma e sull'aspetto nella realizzazione delle croci personali, la libertà nella scelta del tema e dei mezzi per la sua realizzazione non ha altri limiti se non quelli dell'immaginazione del maestro stesso. E se il maestro avesse commesso un errore? O era troppo intelligente? O non ci hai pensato abbastanza? Chi fermerà o risolverà? Sacerdote.

La pratica abituale della vita ecclesiale è nota a qualsiasi russo con la parola “santificazione”. Pertanto, qualsiasi oggetto (cosa), per poter diventare parte della chiesa (chiesa, chiesa), deve esserlo consacrato chiesa (sacerdote). Durante il trasferimento di una croce pettorale da una persona che vuole indossarla come “chiesa” a un sacerdote che deve consacrarla (la croce) come “chiesa”, si verifica la possibilità di corrispondenza tra la forma (tipo) di tale croce e la tradizione della chiesa è decisa (dal sacerdote). Se il sacerdote crede che esista tale corrispondenza, allora consacra la croce del corpo, e se crede che non vi sia corrispondenza, non la consacra. Un tale rituale (benedizione dell'acqua) porta i significati delle immagini (segni) nell'ambito della "chiesa", ad es. accettato dalla chiesa e da essa inteso come significato cristiano, cioè corretto per questo ramo della religione: l'ortodossia russa. Ad esempio, quando una figura maschile umana è raffigurata su una croce, ma non ci sono parole esplicative - un'iscrizione con il nome, quindi dopo la consacrazione di tale croce, la persona che la indossa sa per certo che il nome dell'uomo crocifisso è Gesù Cristo. Sfortunatamente, ci sono errori nella forma e nell'aspetto delle croci pettorali che non possono essere corretti e, quindi, non possono essere consacrati. Pertanto, nella maggior parte dei casi, i venditori di croci pettorali avvertono che la croce è “consacrata”, cioè è già stato dimostrato corretto in ogni dettaglio.

Pubblicità

Oggi c'è grande quantità croci del corpo. Vale la pena sapere che tipo di croce dovrebbero avere gli ortodossi per acquisire esattamente il simbolo della fede che appartiene a questa chiesa. Tradizione ortodossa consente di indossare croci realizzate con qualsiasi metallo e non metallo, ad esempio il legno. Il materiale della croce non è dato attenzione speciale, l'accento è posto proprio su ciò che porta per una persona il simbolo della fede. Tuttavia, quasi tutti i credenti indossano croci realizzate con metalli preziosi (oro o argento), poiché questi metalli sono resistenti ai fattori esterni e non cambiano il loro aspetto. aspetto. Il legno può seccarsi dopo il contatto con l'acqua e il normale metallo può arrugginirsi. L'oro e l'argento possono resistere ad alti e bassi basse temperature, acqua, liquidi vari, luce solare.

Per quanto riguarda la forma della croce, poi Chiesa ortodossa anche indulgente questa edizione a differenza di quello cattolico. Se Chiesa cattolica riconosce solo una forma della croce - a quattro punte, quindi nell'Ortodossia sono consentite le seguenti forme: a quattro punte, a sei punte, a otto punte. Ma allo stesso tempo viene fatta una piccola osservazione soprattutto forma correttaè precisamente a otto punte, in cui ci sono due partizioni aggiuntive. Una partizione è per le gambe e la seconda è per la testiera. oppure un neonato dovrebbe essere scelto senza pietre. Dato che i bambini piccoli mettono tutto in bocca, la presenza di sassi può essere pericolosa.

La differenza rispetto alla croce cattolica è come dovrebbe essere una croce ortodossa.

Un po' più in alto hai imparato come dovrebbe essere una croce ortodossa. Può essere di qualsiasi metallo, con o senza crocifisso. La croce può essere decorata con preziosi o pietre semipreziose, o essere completamente senza pietre. Inoltre, la croce può avere tre forme: 4, 6 o 8 icone. Tuttavia, vale la pena conoscere la differenza tra il simbolo della fede ortodosso e quello cattolico se non lo acquisterai in una chiesa ortodossa o non lo ordinerai tramite un negozio online ortodosso, ma lo comprerai in una normale gioielleria. Il fatto è che nelle vetrine delle gioiellerie c'è un assortimento di croci cattoliche e ortodosse che, in assenza di una certa conoscenza, possono essere facilmente confuse tra loro. Puoi ordinare croci d'argento per donne, uomini e bambini. Il negozio ortodosso ha una vasta selezione.

La principale differenza tra le croci cattoliche e quelle ortodosse è il crocifisso, ovvero il numero di chiodi per mani e piedi. Il credo cattolico ha tre chiodi, mentre quello ortodosso ne ha quattro. Questa è la differenza principale tra queste croci. Possono sorgere difficoltà proprio nella scelta delle croci a quattro punte. Sia la chiesa cattolica che quella ortodossa riconoscono l'uso del seno come simbolo di fede di questa forma.

Hai notato un errore di battitura o errore? Seleziona il testo e premi Ctrl+Invio per comunicarcelo.

3,7 (73,15%) 111 voti

Quale croce è considerata canonica? Perché è inaccettabile indossare una croce con l'immagine del Salvatore crocifisso e altre immagini?

Ogni cristiano dal santo battesimo fino all'ora della morte deve portare sul petto il segno della sua fede nella crocifissione e risurrezione di nostro Signore e Dio Gesù Cristo. Indossiamo questo segno non sui nostri vestiti, ma sul nostro corpo, motivo per cui è chiamato segno del corpo, ed è chiamato ottagonale (a otto punte) perché è simile alla croce su cui il Signore fu crocifisso sul Golgota.

Una collezione di croci pettorali dei secoli XVIII e XIX provenienti dall'area di insediamento del territorio di Krasnoyarsk indica la presenza di preferenze stabili nella forma sullo sfondo di una ricca varietà di esecuzione individuale di prodotti da parte di artigiani, e le eccezioni confermano solo la rigorosa regola.

Le leggende non scritte contengono molte sfumature. Quindi, dopo la pubblicazione di questo articolo, un vescovo Vecchio Credente, e poi un lettore del sito, ha sottolineato che la parola attraverso, come la parola icona, non ha forma diminutiva. A questo proposito, ci rivolgiamo anche ai nostri visitatori con la richiesta di rispettare i simboli dell'Ortodossia e di monitorare la correttezza del loro discorso!

Croce pettorale maschile

La croce pettorale, che è sempre e ovunque con noi, serve a ricordare costantemente la risurrezione di Cristo e che al battesimo abbiamo promesso di servirlo e abbiamo rinunciato a Satana. Pertanto, la croce pettorale è in grado di rafforzare la nostra forza spirituale e fisica e di proteggerci dal male del diavolo.

Le croci più antiche sopravvissute assumono spesso la forma di una semplice croce equilatera a quattro punte. Ciò era consueto in un'epoca in cui i cristiani veneravano simbolicamente Cristo, gli apostoli e la santa croce. Nei tempi antichi, come sapete, Cristo veniva spesso raffigurato come un Agnello circondato da altri 12 agnelli: gli apostoli. Inoltre, la Croce del Signore era raffigurata simbolicamente.

La ricca immaginazione dei maestri era strettamente limitata da concetti non scritti sulla canonicità delle croci pettorali

Successivamente, in connessione con la scoperta della Croce originale del Signore, onesta e vivificante, S. Regina Elena, la forma della croce a otto punte comincia ad essere raffigurata sempre più spesso. Ciò si riflette anche nelle croci. Ma la croce a quattro punte non è scomparsa: di regola, all'interno di una croce a quattro punte, era raffigurata una croce a otto punte.

Negli insediamenti dei vecchi credenti del territorio di Krasnoyarsk, insieme alle forme divenute tradizionali nella Rus', si può trovare anche l'eredità della più antica tradizione bizantina

Per ricordarci cosa significa per noi la Croce di Cristo, essa è spesso raffigurata sul simbolico Calvario con un teschio (la testa di Adamo) alla base. Accanto a lui di solito puoi vedere gli strumenti della passione del Signore: una lancia e un bastone.

Lettere INCI(Gesù Nazareno Re dei Giudei), che di solito sono raffigurati su croci più grandi, sono date in ricordo dell'iscrizione inchiodata beffardamente sopra la testa del Salvatore durante la crocifissione.

L'iscrizione esplicativa sotto i titoli recita: Re della Gloria Gesù Cristo Figlio di Dio" Spesso la scritta “ NIKA” (Parola greca, significa la vittoria di Cristo sulla morte).

Le singole lettere che possono apparire sulle croci pettorali significano “ A" - copia, " T” – canna, “ GG” – Monte Golgota, “ GA” – testa di Adamo. “ MLRB” – Luogo dell'esecuzione del Paradiso Era (cioè: sul luogo dell'esecuzione di Cristo, una volta fu piantato il Paradiso).

Siamo sicuri che molte persone non si rendono nemmeno conto di quanto questo simbolismo sia pervertito nel modo in cui siamo abituati. mazzo di carte . Come si è scoperto, quattro semi di carta sono una blasfemia nascosta contro i santuari cristiani: attraverso– questa è la Croce di Cristo; diamanti- unghia; picchi- copia del centurione; vermi- Questa è una spugna con aceto, che i torturatori diedero beffardamente a Cristo al posto dell'acqua.

L'immagine del Salvatore crocifisso sulle croci del corpo è apparsa abbastanza recentemente (almeno dopo il XVII secolo). Croci pettorali con l'immagine della Crocifissione non canonico , poiché l'immagine della Crocifissione trasforma la croce pettorale in un'icona e l'icona è destinata alla percezione diretta e alla preghiera.

Indossare un'icona nascosta alla vista comporta il pericolo di usarla per altri scopi, vale a dire come amuleto o amuleto magico. La croce è simbolo , e la Crocifissione è Immagine . Il sacerdote porta una croce con un Crocifisso, ma la indossa in modo visibile: affinché tutti vedano questa immagine e siano ispirati a pregare, ispirati ad avere un certo atteggiamento nei confronti del sacerdote. Il sacerdozio è immagine di Cristo. Ma la croce pettorale che indossiamo sotto i vestiti è un simbolo, e la Crocifissione non dovrebbe esserci.

Una delle antiche regole di San Basilio Magno (IV secolo), inclusa nel Nomocanon, recita:

"Chiunque indossi qualsiasi icona come amuleto deve essere scomunicato dalla comunione per tre anni."

Come vediamo, gli antichi padri monitoravano molto rigorosamente l'atteggiamento corretto nei confronti dell'icona, nei confronti dell'immagine. Facevano la guardia alla purezza dell'Ortodossia, proteggendola in ogni modo possibile dal paganesimo. Nel XVII secolo si era sviluppata l'usanza di collocare sul retro della croce pettorale una preghiera alla Croce ("Possa Dio risorgere e i suoi nemici siano dispersi..."), o solo le prime parole.

Croce pettorale femminile

Nei vecchi credenti, la differenza esterna tra “ femmina" E " maschio"croce. La croce pettorale “femminile” ha una forma più liscia, arrotondata, senza spigoli vivi. Attorno alla croce “femminile” è raffigurata una “vite” con un ornamento floreale, che ricorda le parole del salmista: “ La tua sposa è come una vite feconda nelle campagne della tua casa. ”(Sal. 127: 3).

È consuetudine indossare una croce pettorale su un lungo gaitan (treccia, filo intrecciato) in modo da poter, senza rimuoverla, prendere la croce tra le mani e farsi il segno della croce (questo dovrebbe essere fatto con l'apposito preghiere prima di andare a letto, nonché quando si esegue la regola della cella).

Simbolismo in ogni cosa: anche le tre corone sopra il foro simboleggiano la Santissima Trinità!

Se parliamo di croci con l'immagine della crocifissione in modo più ampio, allora caratteristica distintiva croci canoniche è lo stile di raffigurazione del corpo di Cristo su di esse. Diffuso oggi sulle croci dei Nuovi Credenti l'immagine di Gesù sofferente è estranea alla tradizione ortodossa .

Medaglioni antichi con un'immagine simbolica

Secondo le idee canoniche, riflesse nella pittura di icone e nella scultura in rame, il corpo del Salvatore sulla croce non è mai stato raffigurato sofferente, cadente sui chiodi, ecc., a testimonianza della Sua natura divina.

È caratteristico il modo di “umanizzare” la sofferenza di Cristo cattolicesimo ed è stato preso in prestito molto più tardi dello scisma della Chiesa nella Rus'. I vecchi credenti considerano tali croci senza valore . Di seguito sono riportati esempi di casting canonico e moderno di Nuovi Credenti: la sostituzione dei concetti è evidente anche ad occhio nudo.

Da notare anche la stabilità delle tradizioni: le collezioni nelle fotografie sono state ricostituite senza l'obiettivo di mostrare solo forme antiche, cioè centinaia di tipologie moderne “ Gioielli ortodossi " - invenzione ultimi decenni sullo sfondo del quasi completo oblio del simbolismo e del significato dell'immagine dell'onorevole Croce del Signore.

Illustrazioni sull'argomento

Di seguito sono riportate le illustrazioni selezionate dagli editori del sito web "Old Believer Thought" e i collegamenti sull'argomento.

Un esempio di croci pettorali canoniche di epoche diverse:

Un esempio di croci non canoniche di epoche diverse:

Croci insolite presumibilmente realizzate dai vecchi credenti in Romania

Foto dalla mostra “Russian Old Believers”, Ryazan

Incrocio con un retro insolito di cui puoi leggere

Croce maschile moderna

Catalogo delle croci antiche - versione online del libro " Croce del Millennio » – http://k1000k.narod.ru

Un articolo ben illustrato sulle croci pettorali paleocristiane con illustrazioni a colori di alta qualità e materiale aggiuntivo sull'argomento sul sito web Culturologia.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Informazioni complete e foto sulle croci dell'icona del cast Produttore Novgorod di prodotti simili : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/