Slavenais sengrieķu templis Parthenon atrodas slavenajā Atēnu Akropolē. Šis Seno Atēnu galvenais templis ir lielisks senās arhitektūras piemineklis. Tā celta par godu Atēnu un visas Atikas patronesei – dievietei Atēnai.

Par Partenona celtniecības datumu uzskata 447. gadu pirms mūsu ēras. Tā tika uzstādīta, pateicoties atrastajiem marmora plākšņu fragmentiem, uz kuriem pilsētas varas iestādes iesniedza rezolūcijas un finanšu atskaites. Celtniecība ilga 10 gadus. Templis tika iesvētīts 438. gadā pirms mūsu ēras. Panatēnas svētkos (kas tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “visiem atēniešiem”), lai gan darbs pie tempļa dekorēšanas un dekorēšanas tika veikts līdz 431. gadam pirms mūsu ēras.

Celtniecības iniciators bija Perikls, Atēnu valstsvīrs, slavenais komandieris un reformators. Partenona projektēšanu un būvniecību veica slavenie sengrieķu arhitekti Ictinus un Kallikrates. Tempļa rotājumu veidojis tā laika lielākais tēlnieks - Fidijs. Būvniecībā izmantots augstas kvalitātes Pentelic marmors.

Ēka celta periptera formā (taisnstūra konstrukcija, ko ieskauj kolonnas). Kopējais kolonnu skaits ir 50 (8 kolonnas fasādēs un 17 kolonnas sānos). Senie grieķi ņēma vērā, ka taisnas līnijas tiek izkropļotas attālumā, tāpēc viņi ķērās pie dažiem optiskiem paņēmieniem. Piemēram, kolonnām nav vienāds diametrs visā garumā, tās nedaudz sašaurinās uz augšu, un arī stūra kolonnas ir slīpas pret centru. Pateicoties tam, struktūra šķiet ideāla.

Iepriekš tempļa centrā atradās Atēnas Parthenas statuja. Piemineklis bija aptuveni 12 m augsts un izgatavots no zelta un ziloņkaula uz koka pamatnes. Vienā rokā dieviete turēja Nikes statuju, bet ar otru viņa atbalstījās uz vairoga, pie kura bija saritinājusies čūska Ērihtonijs. Uz Atēnas galvas bija ķivere ar trim lieliem cekuliem (vidējā ar sfinksas attēlu, sānos ar grifiem). Pandoras dzimšanas aina bija izgrebta uz statujas pjedestāla. Diemžēl statuja līdz mūsdienām nav saglabājusies un ir zināma no aprakstiem, attēliem uz monētām un dažām kopijām.

Daudzu gadsimtu laikā templis tika uzbrukts vairāk nekā vienu reizi, tika iznīcināta ievērojama tempļa daļa, tika izlaupītas vēsturiskās relikvijas. Mūsdienās dažas senās tēlniecības mākslas šedevru daļas ir apskatāmas slavenos muzejos visā pasaulē. Lielāko daļu lielisko Fidijas darbu iznīcināja cilvēki un laiks.

Patlaban norisinās atjaunošanas darbi, kas paredz maksimālu tempļa rekreāciju tā sākotnējā formā senatnē.

Partenons kā daļa no Atēnu Akropoles ir iekļauts sarakstā Pasaules mantojums UNESCO.

Gandrīz 2500 gadus pār Atēnām ir valdījis Partenons, Jaunavas Atēnas templis – pilsētas simbols, senās arhitektūras lepnums. Daudzi eksperti to uzskata par skaistāko un harmoniskāko templi Senā pasaule. Un lielākā daļa tūristu, kuri redz Partenonu savām acīm, piekrīt šim viedoklim.

Būvniecības vēsture

Daudzus gadus pēc tam, kad persieši iznīcināja Atēnas galveno templi Hekatompedonu, Atēnās nebija nevienas pilsētas patroneses cienīgas svētnīcas. Tikai pēc grieķu-persiešu karu beigām 449. gadā pirms mūsu ēras. e. atēniešiem pietika naudas liela mēroga celtniecībai.

Partenona celtniecība sākās Perikla, vienas no Senās Grieķijas izcilākajām politiskajām figūrām, valdīšanas laikā. Tas bija Atikas "zelta laikmets". Atzīstot Atēnu vadošo lomu cīņā pret persiešiem, tika izveidota Delian jūras līga, kurā bija 206 Grieķijas pilsētvalstis. 464. gadā pirms mūsu ēras. e. Apvienības kase tika nogādāta Atēnās. Pēc tam Atikas valdnieki praktiski nekontrolējami rīkojās skaidrā naudā lielākajā daļā Grieķijas valstu.

Nauda tika izmantota ne tikai cīņai pret persiešiem. Perikls iztērēja milzīgas naudas summas grandioziem mērķiem celtniecības darbi. Viņa valdīšanas laikā Akropolē izauga lielisks tempļu ansamblis, kura centrs bija Partenons.

Partenona celtniecība sākās 447. gadā pirms mūsu ēras. e. Akropoles kalna augstākajā punktā. Šeit 488. gadā pirms mūsu ēras. e. Tika sagatavota vieta jaunajam templim un sākts darbs pie tā būvniecības, taču sākotnējā posmā tos pārtrauca atjaunotais karš.

Partenona projekts piederēja arhitektam Ictinusam, un darba gaitu uzraudzīja Kalikrāts. Tempļa celtniecībā aktīvi piedalījās lielais tēlnieks Fidijs, kurš nodarbojās ar ārējo un iekšējā apdareēka. Bija iesaistīti celtniecībā labākie meistari Grieķija, un vispārējo darba kontroli veica pats Perikls.

Tempļa iesvētīšana notika 438. gadā ikgadējās Panatēna spēlēs, bet ēkas apdares darbi beidzot tika pabeigti tikai 432. gadā pirms mūsu ēras. e.

Partenona arhitektoniskais izskats

Arhitektūras ziņā templis ir klasisks peripters ar vienu doriešu kolonnu rindu. Kopā ir 50 kolonnas - 8 galā un 17 sānos. Gala malu platums ir lielāks nekā tradicionālajai - 8 kolonnas 6 vietā. Tas tika darīts pēc Fidijas lūguma, kurš centās sasniegt maksimālo cella platumu, iekšējo telpu. Kolonnu augstums bija 19,4 metri ar diametru 1,9 m. Katrā kolonnā ir iestrādātas 20 gareniskās rievas - flautas.

Visa ēka balstās uz 1,5 m augstas trīspakāpju pamatnes Pamatnes augšējās platformas, stilobāta, izmērs ir 69,5 x 30,9 metri. Aiz ārējās kolonnu rindas tika uzbūvēti vēl divi pakāpieni ar kopējo augstumu 0,7 m, uz kuriem stāv tempļa sienas.

Galvenā ieeja Partenonā atradās tajā pusē, kas bija pretī galvenajai ieejai Akropolē - Propylaea. Tādējādi, lai tiktu iekšā, apmeklētājam bija jāapstaigā ēka no vienas puses.

Kopējais tempļa garums (bez kolonādes) ir 59 m, platums 21,7. Tempļa austrumu daļas, kur atradās pati Atēnas svētnīca, ārējais izmērs bija 30,9 m, un to sauca par hekatompedonu, “simt pēdas” (bēniņu pēda - 30,9 cm). Celta garums bija 29,9 m. Celtu sadalīja trīs navas ar divām 9 dorisko kolonnu rindām. Vidējā navā atradās dievietes altāris, kā arī slavenā Atēnas Parthenas statuja, Fidijas radīšana.

Ēkas rietumu daļu aizņēma opisthodome - telpa, kurā glabājās ziedojumi Atēnai un valsts arhīvs. Opistodoma izmēri bija 13,9 x 19,2 m. Tieši šeit tika transportēta Delian līgas kase. Opisthodomes nosaukums Partenons pēc tam tika pārcelts uz visu templi.

Ēka tika uzcelta no marmora, kas iegūts no Pentelikon kalna, kas atrodas 20 km attālumā. no Atēnām. Pentelicon marmora īpatnība ir tāda, ka, būdams gandrīz balts uzreiz pēc ekstrakcijas, laika gaitā tas iegūst dzeltenīgu krāsu. Tas izskaidro Partenona zeltaino nokrāsu. Marmora blokus turēja kopā ar dzelzs tapām, kuras ievietoja urbtajās rievās un piepildīja ar svinu.

Unikāls projekts Iktiņa

Mākslas vēsturnieki uzskata Partenonu par harmonijas un harmonijas etalonu. Viņa siluets ir nevainojams. Tomēr patiesībā tempļa aprisēs praktiski nav taisnu līniju.

Cilvēka redze uztver objektus nedaudz izkropļoti. Iktins to pilnībā izmantoja. Kolonnas, karnīzes, jumta segumi - visas līnijas ir nedaudz izliektas, tādējādi radot optisku ilūziju par to ideālo taisnumu.

Tik nozīmīga ēka kā Partenons, kas atrodas uz līdzenas vietas, vizuāli "izspiestu" pamatni, tāpēc stilobāts tika veidots augšup uz centru. Pats templis tika pārvietots prom no Akropoles centra uz dienvidaustrumu stūri, lai neapgrūtinātu citadelē ienākošo apmeklētāju. Šķiet, ka svētnīca aug, tuvojoties tai.

Interesants ir kolonādes risinājums. Ideālā gadījumā taisnas kolonnas šķistu pārāk plānas, tāpēc tām ir nemanāms sabiezējums vidū. Lai radītu ēkas viegluma sajūtu, kolonnas tika uzstādītas nedaudz slīpi pret centru. Stūra kolonnas tika izgatavotas nedaudz biezākas par citām, kas piešķīra ēkai vizuālo stabilitāti. Laipumi starp kolonnām palielinās virzienā uz centru, bet skatītājam, kas staigā pa kolonādi, šķiet, ka tie ir tieši tādi paši.

Izmantojot šo cilvēka uztveres iezīmi Partenona projektā, Iktins atklāja vienu no pamatprincipiem, uz kura izauga turpmāko gadsimtu arhitektūra.

Partenona skulptūras

Tempļa skulptūru veidošanā piedalījās labākie Grieķijas amatnieki. Svētnīcas skulpturālās apdares vispārējo uzraudzību veica Fidija. Viņam pieder arī autorība galvenā svētnīca Partenons - Jaunavas Atēnas statujas.

Vislabāk saglabājusies bareljefa frīze apņēma visu templi virs kolonādes. Kopējais frīzes garums ir 160 metri. Tajā attēlots svinīgs gājiens par godu Atēnai. Gājiena dalībnieku vidū ir veči, meitenes ar palmu zariem, muzikanti, jātnieki, kaujas rati un jaunekļi, kas ved upura dzīvniekus. Virs ieejas templī attēlots Panatēnas beigu cēliens – Atēnas priesteris, dievu un Atikas ievērojamāko pilsoņu ieskauts, pieņem atēniešu austos peplos (sieviešu virsdrēbju veidu) kā dāvanu dievietei.

Ievērojami mākslas darbi ir Partenona metopi - reljefa attēli, kas atradās virs frīzes. No 92 metopiem 57 ir saglabājušies līdz mūsdienām. Reljefi ir sagrupēti tematiski un veltīti Hellā izplatītajiem priekšmetiem. Virs austrumu ieejas bija attēlota dievu cīņa ar milžiem, virs ieejas opistodomā rietumos - hellēņu cīņa ar amazonēm. Dienvidu metopi atkārtoja lapītu cīņu ar kentauriem. Visvairāk cieta ziemeļu daļas metopi, kas stāstīja par Trojas karu.

Frontonu skulptūras saglabājušās tikai fragmentāri. Viņi attēloja galvenos Atēnu mirkļus. Austrumu grupa atveidoja Atēnas dzimšanas ainu, bet rietumu frontonā tika attēlots strīds starp Atēnu un Poseidonu par tiesībām kļūt par Atikas patronu. Līdzās dieviem attēlotas leģendāras personības no Atēnu vēstures. Diemžēl skulptūru stāvoklis neļauj precīzi noteikt vairuma no tām identitāti.

Tempļa centrālajā navā atradās 12 metrus augsta Atēnas statuja. Fidijs izmantoja krizoelefantīna tehniku, kad viņš skulptūrai pirmo reizi izveidoja koka rāmi, un uz tā tika piestiprinātas zelta plāksnes, kas attēlo apģērbu, un ziloņkaula plāksnītes, imitējot atvērtas ķermeņa daļas.

Ir saglabājušies statujas apraksti un kopijas. Dieviete tika attēlota valkājot ķemmētu ķiveri un stāvot pilnā augumā, taču citādi aculiecinieku stāsti atšķiras. Slavens mūsu ēras 2. gadsimta ģeogrāfs. e. Pausaniass apgalvoja, ka Atēna vienā rokā turēja šķēpu, bet otrā plaukstā stāvēja uzvaras vēstnesis Nike. Pie Atēnas kājām gulēja vairogs, un uz dievietes krūtīm bija egīze - gliemežvāks ar Gorgona Medūzas galvu. Kopijās dieviete balstās uz vairoga, bet šķēpa nav vispār.

Vairoga vienā pusē bija attēlota dievu cīņa ar milžiem, otrā - grieķu cīņa ar amazonēm. Senie autori nodeva tālāk leģendu, ka Fidija uz reljefa attēloja Periklu un sevi. Vēlāk par to viņš tika apsūdzēts zaimošanā un nomira cietumā.

Partenona tālākais liktenis

Templis tika ļoti cienīts visā Grieķijā pat pēc Atēnu pagrimuma. Tādējādi Aleksandrs Lielais veica bagātīgus ziedojumus Partenonam.

Tomēr jaunie Atikas valdnieki pret svētnīcu izturējās ar daudz mazāku cieņu. 298. gadā pirms mūsu ēras. e. Pēc tirāna Lahāra pavēles Atēnas statujai tika noņemtas zelta daļas. Mūsu ēras 2. gadsimtā e. Partenonā izcēlās smags ugunsgrēks, taču ēka tika atjaunota.

Partenona izskata izmaiņu laika grafiks no būvniecības brīža līdz mūsdienām

426. gadā Partenons kļuva par Hagia Sophia templi. Atēnas statuja tika nogādāta Konstantinopolē, kur tā tika iznīcināta ugunsgrēkā. 662. gadā templis tika atkārtoti iesvētīts par godu Dievmātei, un tam tika pievienots zvanu tornis.

Turki, kas iekaroja Atēnas 1460. gadā, Partenonā uzcēla mošeju, pārbūvējot zvanu torni par minaretu, un 1687. gadā notika traģēdija. Atēnu aplenkuma laikā, ko veica venēcieši, templī tika ierīkota turku šaujampulvera noliktava. Lielgabala lode, atsitoties pret šaujampulvera mucām, izraisīja spēcīgu sprādzienu, kas nopostīja ēkas vidusdaļu.

Tempļa iznīcināšana turpinājās miera laikā, kad pilsētas iedzīvotāji savām vajadzībām nozaga marmora blokus. IN XIX sākums gadsimtā lielākā daļa skulptūru ar sultāna atļauju tika eksportētas uz Angliju. Nevienam nerūpēja pati ēka, līdz Grieķija ieguva neatkarību. Partenons tika atzīts par daļu vēsturisko mantojumu Grieķijā, un 20. gadsimta 20. gados sākās restaurācijas darbi. Ir izveidots UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā iekļautā Parthenona saglabāšanas fonds.

Partenona atjaunošanas darbs turpinās. Diemžēl nav cerību redzēt templi tā sākotnējā formā - pārāk daudz ir zaudēts. Tomēr pat pašreizējā stāvoklī Partenons ir senās arhitektūras šedevrs un neatstāj šaubas par to arhitektu un celtnieku ģēniju, kuri savulaik to uzcēla.

Atēna aizbildina tos, kas tiecas pēc zināšanām, pilsētām un štatiem, zinātnēm un amatniecību, inteliģenci, veiklību, un palīdz tiem, kas viņu lūdz, vairot atjautību šajā vai citā jautājumā. Savulaik viņa bija viena no visvairāk cienītajām un mīļākajām dievietēm, kas konkurēja ar Zevu, jo viņa bija līdzvērtīga viņam spēka un gudrības ziņā. Viņa ļoti lepojās ar to, ka palika jaunava uz visiem laikiem.

Atēnas dzimšana

Viņa piedzima neparastā veidā, tāpat kā lielākā daļa dievišķo radību. Saskaņā ar visizplatītāko versiju, Visvarenais Zevs ņēma vērā Urāna un Gajas padomu, pēc kura viņš grūtniecības laikā uzņēma savu pirmo sievu Metisu-Gudrību. Varētu piedzimt dēls, kurš galu galā gāztu Pērkonu. Pēc tam, kad viņš tika absorbēts no Zeva galvas, piedzima viņa mantiniece Atēna.

Apraksts

Karotāju dieviete atšķīrās no saviem pavadoņiem panteonā ar to, ka viņai bija ārkārtīgi neparasts izskats. Citas sieviešu dievības bija maigas un graciozas, savukārt Atēna uzņēmējdarbībā nevilcinājās izmantot vīrieša īpašību. Tātad viņa palika atmiņā ar bruņu nēsāšanu. Viņai līdzi bija arī savs šķēps.

Pilsētplānošanas patronese pie sevis turēja arī dzīvnieku, kuram tika atvēlēta svēta loma. Viņai bija korintiešu ķivere, kuras augšpusē bija augsts cekuls. Viņai raksturīgi valkāt egiju, kas bija pārklāta ar kazas ādu. Šo vairogu rotāja galva, kuru Atēnas pavadonis Spārnotais pagātnē pazaudēja. Senie grieķi uzskatīja olīvu par svētu koku un saistīja to tieši ar šo dievību. Gudrības simbols bija pūce, kas šajā atbildīgajā lomā nebija zemāka par čūsku.

Saskaņā ar leģendu Pallasam bija pelēkas acis un brūni mati. Viņas acis bija lieliskas. Papildus skaistumam viņai bija arī laba militārā apmācība. Viņa rūpīgi pulēja savas bruņas un vienmēr bija gatava kaujai: viņas šķēps bija uzasināts, un rati bija gatavi steigties cīņā par taisnību. Gatavojoties kaujai, viņa vērsās pēc palīdzības pie Kiklopu kalējiem.

Viņai par godu uzceltas svētnīcas

Viņa nāca pie mums no seniem laikiem, bet dieviete tiek pielūgta joprojām. Atēna ir plaši cienīta. Templis ir vieta, kur ikviens var nākt un vērsties pie viņas. Cilvēki cenšas saglabāt šīs kulta vietas.

Par vienu no nozīmīgākajām dievieti slavinošajām celtnēm var uzskatīt Pisistrata radīto templi. Arheologi izraka divus frontonus un citas detaļas. Hecatompedon tika uzcelts sestajā gadsimtā Cella izmēri sasniedza simts pēdas. To deviņpadsmitajā gadsimtā atrada vācu arheologi.

Uz ēkas sienām bija gleznas no seno grieķu mitoloģijas. Piemēram, tur var redzēt, kā Hercules cīnās ar briesmīgiem monstriem. Ārkārtīgi gleznaina vieta!

Kad tas notika, viņi sāka būvēt Opitodomu, kas arī bija veltīts karotājam. Būvniecību nevarēja pabeigt, jo drīz persieši uzbruka un izlaupīja pilsētu. Ir atklātas kolonnu bungas no Erehtejona ziemeļu sienām.

Partenons tiek uzskatīts arī par vienu no nozīmīgākajiem pieminekļiem. Šī ir unikāla celtne, kas uzcelta par godu Atēnai Jaunavai. Struktūra datēta ar piektā gadsimta vidu pirms mūsu ēras. Par arhitektu uzskata Kallikartu.

Vecais Partenons atstāja vairākas detaļas, kas tika izmantotas Akropoles celtniecībai. Fidija to darīja Perikla laikmetā. Pateicoties plaši izplatītajai Atēnas godināšanai, tempļi viņai par godu bija daudz un pompozi. Visticamāk, daudzi no tiem vēl nav atrasti un mūs patīkami iepriecinās arī turpmāk. Lai gan tagad ir liels skaitsēkas, kas pārstāv bagātīgu vēsturisko mantojumu.

Atēnās to var saukt par izcilu pieminekli. To uzcēla grieķu arhitekti. Pallas Atēnas templis atrodas ziemeļos - netālu no Partenona Akropolē. Pēc arheologu domām, tā tika uzcelta laikā no 421. līdz 406. gadam pirms mūsu ēras.

Atēna iedvesmoja cilvēkus izveidot šo skaisto struktūru. Templis ir paraugs Papildus kara un zināšanu dievietei šajās sienās jūs varat godināt jūru valdnieku Poseidonu un pat Atēnu karali Erehteju, par kuru mēs varam mācīties no leģendām.

Vēsturiska atsauce

Kad Perikls nomira, Grieķija sāka būvēt Atēnas templi, kura celtniecība nebija tik vienkāršs uzdevums un tika pabeigta laikā, kad pilsēta tika iznīcināta.

Saskaņā ar leģendu, vietā, kur celtne tika uzcelta, karotāju dieviete un Poseidons reiz strīdējās. Ikviens gribēja kļūt par Atikas valdnieku. Informācija par Atēnas templi ietver atsauces uz svarīgākajām šeit glabātajām polisas relikvijām. Iepriekš tam tika atvēlēts arhaiskais Hecatompedons, kas tika uzcelts Pisistratus valdīšanas laikā.

Templis tika iznīcināts grieķu un persiešu konflikta laikā. Lielu lomu šajā vietā spēlēja arī dieviete Atēna. Templis ietvēra viņas koka elku, kuram vajadzēja nokrist no debesīm. Šeit tika cienīts arī Hermess.

Templī liela nozīme iedeva liesmu zelta lampai, kas nekad neizdzisa. Pietika tikai reizi gadā tajā ieliet eļļu. Templis tika nosaukts, atsaucoties uz mirstīgajām atliekām, kas agrāk bija Erehteja kaps. Papildus visam iepriekšminētajam bija arī daudzas citas svētnīcas, kurām tomēr nebija tik lielas nozīmes.

Kalpošana karavīru dievietei

Kā viena no svarīgākajām grieķu dievībām Atēnas tempļi un statujas ir daudz un iespaidīgi. Ar dievieti tika saistīts olīvkoks, kas tika sadedzināts 480. gadā, bet tas izauga no pelniem un turpināja savu dzīvi.

Koks auga netālu no nimfai Pandrosai veltītā tempļa-svētnīcas. Ieejot Svētā vieta, varēja ieskatīties akas ūdeņos, kas papildināti no sāļūdens avota. Tika pieņemts, ka pats dievs Poseidons viņu izsita.

Tempļa īpašumtiesību nodošana

Dieviete Atēna ne vienmēr valdīja šajās sienās. Templis kādu laiku piederēja kristiešiem, kuri Bizantijas pastāvēšanas laikā šeit noturēja savus dievkalpojumus.

Līdz 17. gadsimtam ēka tika uzraudzīta, uzturēta un pieskatīta. Bojājumi tika nodarīti, kad 1687. gadā Venēcijas karaspēks atveda uz Atēnām. Aplenkuma laikā svētnīca tika bojāta. Kad Grieķijas neatkarība tika atjaunota, nokritušās lauskas tika uzliktas pareizās vietas. Šobrīd diemžēl nekas cits kā drupas nav palicis pāri. Jūs joprojām varat redzēt agrākos objektus Pandrosas portikā, kas atrodas ziemeļu pusē.

Lords Elgins, kuru briti nosūtīja uz Konstantinopoli 1802. gadā, saņēma sultāna Selima III atļauju izņemt no valsts visas svētnīcas daļas, kuras varēja atrast ar uzrakstiem vai attēliem. Viena tempļa kariatīda tika nogādāta Lielbritānijā. Tagad šī relikvija, tāpat kā Partenona frīze, ir eksponāts Britu muzejā.

Arhitektūras projektēšana

Šai svētnīcai ir neparasts asimetrisks izkārtojums. Tas ir saistīts ar faktu, ka bija atšķirība starp augsnes augstumiem, uz kuriem notika būvniecība. No dienvidiem uz ziemeļiem zemes līmenis pazeminās. Ir divas kameras. Katrai no tām bija jābūt ieejai. Struktūra ir bagātīgi piepildīta ar senatnes relikvijām. Draudzes locekļi ienāca no divām ieejām: ziemeļu un austrumu. Viņu rotājums bija jonu portiki.

Erehtejona austrumu daļā, kas atradās augstāk, bija vieta, kas bija veltīta pilsētas aizbildnim, kas bija Atēna-Poliada. Šeit glabājās dievietes koka tēls. Kad Panathenaea pagāja, viņi viņam piedāvāja jaunu peplo. Šīs cellas portikam ir sešas kolonnas.

Tempļa iekšējais skats

Tempļa rietumu daļā varēja redzēt lietas un elementus, kas slavināja Poseidonu un Erehteju. AR priekšējā puse ir ierobežojums, ko rada divas antas. Starp tām ir četras puskolonnas.

Apstiprināta divu portiku klātbūtne: ziemeļu un dienvidu. Durvju ailes ieejas rāmī uz ziemeļiem bija kokgriezumi, kuros bija rozetes. Dienvidu puse ir ievērojama ar slaveno Kariatīdu portiku.

Tas tika nosaukts pēc sešām statujām, kas ir nedaudz vairāk par diviem metriem augstas. Viņi atbalsta arhitrāvu. Skulptūras ietver Pentelicon marmoru. Mūsdienās tās ir aizstātas ar kopijām. Runājot par oriģināliem, Britu muzejs kļuva par to krātuvi. Lords Elgins atveda tur vienu kariatīdu.

Arī Akropoles muzejs satur pārējo. Pandrozeion bija kariatīdu portika nosaukums. Pandrosa bija Kekropa meita. Ēka nosaukta viņas vārdā. Par sižetu, uz kura tika uzcelts frīzs, tika ņemti mīti, kas vēsta par cepropīdiem un Erehteju. Dažas pieminekļa paliekas ir saglabājušās līdz mūsdienām. Statujas, kuru materiāls bija Parian marmors, tika piestiprinātas tumšā fona priekšā, kas veidoja Eleusīna materiālu.

Partenona priekšteči

Galvenie raksti: Hecatompedon (templis), Opisthodomos (templis)

Interjers (59 m garš un 21,7 m plats) ir ar vēl diviem pakāpieniem (kopējais augstums 0,7 m) un ir amfiprostils. Fasādēs ir portiki ar kolonnām, kas atrodas tieši zem peristila kolonnām. Austrumu portiks bija pronaoss, rietumu portiks – posticum.

Partenona skulpturālās apdares plāns (no pa labi). Senatnes periods.

Materiāls un tehnoloģija

Templis tika pilnībā uzcelts no Pentelic marmora, kas iegūts netālu. Ražošanas laikā tas ir baltā krāsā, bet, pakļaujoties saules stariem, kļūst dzeltens. Ēkas ziemeļu puse ir pakļauta mazākam starojumam - un tāpēc tur esošajam akmenim ir pelēcīgi pelnu nokrāsa, savukārt dienvidu blokiem ir zeltaini dzeltenīga krāsa. No šī marmora ir izgatavotas arī flīzes un stilobāts. Kolonnas ir izgatavotas no mucām, kas savienotas kopā ar koka tapām un tapām.

Metopes

Galvenais raksts: Partenona doriskā frīze

Metopes bija daļa no triglifa-metopu frīzes, kas ir tradicionāla doriešu ordenim un kas apņēma tempļa ārējo kolonādi. Partenonā kopumā bija 92 metopi, kuros bija dažādi augsti reljefi. Tās bija tematiski savienotas gar ēkas malām. Austrumos tika attēlota kentauru cīņa ar lapītiem, dienvidos - Amazonomahija, rietumos - iespējams, Trojas kara ainas, ziemeļos - Gigantomahija.

Izdzīvo 64 metopes: 42 Atēnās un 15 Britu muzejā. Lielākā daļa no tām atrodas austrumu pusē.

Bareljefa frīze

Austrumu puse. 36.-37. Sēdošie dievi.

Galvenais raksts: Partenona jonu frīze

Cellas un opisthodomes ārējo pusi augšpusē (11 m augstumā no grīdas) ieskauj vēl viens joniskais frīze. Tas bija 160 m garš un 1 m augsts, un tajā bija aptuveni 350 pēdas garas un 150 piestiprinātas figūras. Bareljefs, kas ir viens no slavenākajiem šī žanra darbiem senajā mākslā, kas nonācis līdz mums, attēlo gājienu Panatēnas pēdējā dienā. Ziemeļu un dienvidu pusē ir attēloti jātnieki un rati, vienkārši pilsoņi. Dienvidu pusē ir arī muzikanti, cilvēki ar dažādām dāvanām un upura dzīvnieki. Frīza rietumu daļā ir daudz jaunu vīriešu ar zirgiem, kas ir vai jau ir uzvilkti. Austrumos (virs ieejas templī) attēlots gājiena beigas: priesteris, dievu ieskauts, pieņem peplos, ko dievietei ausuši atēnieši. stāvot tuvumā svarīgiem cilvēkiem pilsētas.

Saglabājušās 96 frīzes plāksnes. 56 no tiem atrodas Britu muzejā, 40 (galvenokārt frīzes rietumu daļa) atrodas Atēnās.

Frontoni

Galvenais raksts: Partenona frontoni

Frontona fragments.

Frontonu timpanos (0,9 m dziļumā) virs rietumu un austrumu ieejām tika izvietotas milzu tēlniecības grupas. Viņi ir ļoti slikti izdzīvojuši līdz mūsdienām. Centrālās figūras gandrīz netika. Austrumu frontona centrā viduslaikos barbariski izcirsts logs, kas pilnībā iznīcināja tur esošo kompozīciju. Senie autori parasti izvairās no šīs tempļa daļas. Pausanias, galvenais avots par šādiem jautājumiem, tos piemin tikai garāmejot, daudz lielāku uzmanību pievēršot Atēnas statujai. Saglabājušās J. Kerija skices, kas datētas ar 1674. gadu, kas sniedz diezgan daudz informācijas par rietumu frontonu. Austrumu jau tobrīd bija bēdīgā stāvoklī. Tāpēc frontonu rekonstrukcija lielākoties ir tikai minējumi.

Austrumu grupa attēloja Atēnas dzimšanu no Zeva galvas. Saglabājušās tikai kompozīcijas sānu daļas. No dienvidu puses iebrauc rati, kurus, domājams, vada Helioss. Viņam priekšā sēž Dionīss, tad Dēmetra un Kore. Aiz viņiem stāv cita dieviete, iespējams, Artemīda. No ziemeļiem mūs sasniegušas trīs sēdošas sieviešu figūras - tā sauktie "trīs plīvuri", kas dažkārt tiek uzskatīti par Hestiju, Dioni un Afrodīti. Pašā stūrī ir vēl viena figūra, kas šķietami brauc ar ratiem, jo ​​tai priekšā ir zirga galva. Tas, iespējams, ir Nyux vai Selena. Par frontona centru (pareizāk sakot, lielāko daļu) var tikai teikt, ka tur noteikti kompozīcijas tematikas dēļ bija Zeva, Hēfaista un Atēnas figūras. Visticamāk, tur bija pārējie olimpieši un, iespējams, daži citi dievi. Izdzīvo rumpis, kas vairumā gadījumu tiek attiecināts uz Poseidonu.

Rietumu frontons atspoguļo strīdu starp Atēnu un Poseidonu par Atikas valdījumu. Viņi stāvēja centrā un atradās pa diagonāli viens pret otru. Abās pusēs tiem atradās rati, iespējams, ziemeļos - Nike ar Hermesu, dienvidos - Iris ar Amfitrionu. Apkārt bija leģendāru Atēnu vēstures varoņu figūras, taču to precīza attiecināšana ir gandrīz neiespējama.

Pie mums ir nonākušas 28 statujas: 19 Britu muzejā un 11 Atēnās.

Atēnas Parthena statuja

Atēnas Parthenas statuju, kas stāv tempļa centrā un ir tā svētais centrs, izgatavoja pats Fidijs. Tas bija stāvus un apmēram 11 m augsts, izgatavots hrizoelefantīna tehnikā (tas ir, no zelta un ziloņkaula uz koka pamatnes). Skulptūra nav saglabājusies un ir zināma no dažādām kopijām un daudziem attēliem uz monētām. Vienā rokā dieviete tur Nike, bet ar otru viņa balstās uz vairoga. Uz vairoga attēlota Amazonomahija. Pastāv leģenda, ka Fidijs uz tā attēlojis sevi (Dedala tēlā) un Periklu (Tēseja tēlā), par ko (kā arī apsūdzībā par zelta zādzību statujai) viņš nonācis cietumā. Reljefa īpatnība uz vairoga ir tāda, ka otrais un trešais plāns parādīts nevis no aizmugures, bet viens virs otra. Turklāt tā tēma ļauj teikt, ka tas jau ir vēsturisks reljefs. Vēl viens atvieglojums bija Atēnas sandalēs. Tur bija attēlota kentauromahija.

Pandoras, pirmās sievietes, dzimšana tika izgrebta uz statujas pjedestāla.

Citas apdares detaļas

Neviens no senajiem avotiem neatceras ugunsgrēku Partenonā, taču arheoloģiskie izrakumi ir pierādījuši, ka tas noticis 3. gadsimta vidū. BC pirms mūsu ēras, visticamāk, heruļu barbaru cilts iebrukuma laikā, kas 267. gadā pirms mūsu ēras sagrāva Atēnas. e. Ugunsgrēka rezultātā tika nopostīts Partenona jumts, kā arī gandrīz visa iekšējā furnitūra un griesti. Marmors ir saplaisājis. Austrumu piebūvē, kolonāde, sabruka abas tempļa galvenās durvis un otrā frīze. Ja templī tika glabāti iesvētīšanas uzraksti, tie tiek neatgriezeniski zaudēti. Rekonstrukcijas mērķis pēc ugunsgrēka nebija pilnībā atjaunot tempļa izskatu. Terakotas jumts tika uzstādīts tikai virs iekšējām telpām, un ārējā kolonāde bija neaizsargāta. Divas kolonnu rindas austrumu zālē tika nomainītas pret līdzīgām. Balstoties uz restaurēto elementu arhitektūras stilu, varēja konstatēt, ka kvartāli agrākā periodā piederējuši dažādām Atēnu Akropoles ēkām. Konkrēti, 6 rietumu durvju bloki veidoja pamatu masīvai skulpturālai grupai, kas attēloja zirgu vilktu ratu (uz šiem blokiem joprojām ir redzami skrāpējumi vietās, kur tika piestiprināti zirgu nagi un ratu riteņi), kā arī bronzas karavīru statuju grupa, kuru aprakstīja Pausaniass. Pārējie trīs rietumu durvju bloki ir marmora plāksnes ar finanšu pārskatiem, kas nosaka Partenona būvniecības galvenos posmus.

Kristiešu templis

Stāsts

Partenons tūkstoš gadus palika kā dievietes Atēnas templis. Nav precīzi zināms, kad tieši viņš kļuva kristiešu baznīca. 4. gadsimtā Atēnas sabruka un kļuva par Romas impērijas provinces pilsētu. 5. gadsimtā templi aplaupīja viens no imperatoriem, un visi tā dārgumi tika nogādāti Konstantinopolē. Ir informācija, ka Konstantinopoles patriarha Pāvila III vadībā Partenons tika pārbūvēts par Svētās Sofijas baznīcu.

13. gadsimta sākumā Atēnas Promachos statuja tika bojāta un iznīcināta ceturtā krusta kara laikā. Atēnas Parthenas statuja, iespējams, pazuda jau 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. ugunsgrēka laikā vai agrāk. Romas un Bizantijas imperatori vairākkārt izdeva dekrētus, aizliedzot pagānu kultus, taču pagānu tradīcija Hellā bija pārāk spēcīga. Pašreizējā posmā ir vispāratzīts, ka Partenons kļuva par kristiešu templi aptuveni mūsu ēras 6. gadsimtā.

Iespējams, Choniates priekšteča laikā būtiskākas izmaiņas piedzīvoja Atēnu Vissvētākās Jaunavas Marijas katedrāles ēka. Apsīde austrumu daļā tika nopostīta un pārbūvēta. Jaunā apse atradās cieši blakus senajām kolonnām, tāpēc tika demontēta frīzes centrālā plāksne. Šo plāksni, kurā attēlota "peplos aina", ko vēlāk izmantoja, lai celtu nocietinājumus Akropolē, atrada lorda Elgina aģenti, un tagad tā ir izstādīta Britu muzejā. Paša Maikla Choniatesa vadībā tika atjaunota tempļa iekšējā apdare, ieskaitot gleznas Tiesas diena uz portika sienas, kur atradās ieeja, ir gleznas, kurās attēlotas Kristus ciešanas narteksā, vairākas gleznas, kurās attēloti svētie un iepriekšējie Atēnu metropolīti. Visas kristīgā laikmeta Partenona gleznas 1880. gados tika pārklātas ar biezu balināšanas kārtu, bet 19. gadsimta sākumā Butes marķīzs no tām pasūtīja akvareļus. Tieši no šiem akvareļiem pētnieki konstatēja gleznu sižetiskos motīvus un aptuveno tapšanas laiku - 12. gadsimta beigas. Apmēram tajā pašā laikā apsīdas griestus rotāja mozaīkas, kas dažu gadu desmitu laikā sabruka. Tā stikla fragmenti ir apskatāmi arī Britu muzejā.

1395. gada 24. un 25. februārī Atēnās viesojās itāļu ceļotājs Nikola de Martoni, kurš savā Svētceļnieku grāmatā (tagad atrodas Francijas Nacionālajā bibliotēkā, Parīzē) atstāja pirmo sistemātisko Partenona aprakstu kopš Pausānijas. Partenonu Martoni pasniedz kā ekskluzīvi kristīgās vēstures orientieri, taču par galveno bagātību viņš neuzskata neskaitāmās relikvijas un godājamo Jaunavas Marijas ikonu, ko gleznojis evaņģēlists Lūks un rotāts ar pērlēm un pērlēm. dārgakmeņi, un Evaņģēlija kopija, kas rakstīta grieķu valoda uz plāna zeltīta pergamenta ar svēto Helēnu, līdzvērtīgu apustuļiem, Konstantīna Lielā māte, pirmā Bizantijas imperatora, kurš oficiāli pieņēma kristietību. Martoni runā arī par krustu, kuru uz vienas no Partenona kolonnām ieskrāpēja svētais Dionīsijs Areopagīts.

Martoni ceļojums sakrita ar Acciaioli dzimtas valdīšanas sākumu, kuras pārstāvji sevi pierādīja kā dāsnus labvēļus. Nerio I Acciaioli pavēlēja katedrāles durvis inkrustēt ar sudrabu; turklāt viņš novēlēja visu pilsētu katedrālei, nododot Atēnas Partenona īpašumā. Nozīmīgākais katedrāles papildinājums no latinokrātijas perioda ir tornis pie portika labās puses, kas celts pēc tam, kad pilsētu sagrāba krustneši. Tās celtniecībai viņi izmantoja blokus, kas ņemti no kāda romiešu muižnieka kapa aizmugures Filopapu kalnā. Tornim vajadzēja kalpot kā katedrāles zvanu tornis, turklāt tas bija aprīkots ar spirālveida kāpnēm, kas pacēlās uz jumta. Tā kā tornis aizsprostoja mazās durvis uz narteksu, atkal sāka izmantot seno laiku Partenona centrālo rietumu ieeju.

Acciaioli valdīšanas laikā Atēnās tika izveidots pirmais un agrākais Partenona zīmējums, kas saglabājies līdz mūsdienām. To izpildīja Ciriaco di Pizzicoli, itāļu tirgotājs, pāvesta legāts, ceļotājs un klasikas cienītājs, labāk pazīstams kā Ankonas Kiriaks. Viņš apmeklēja Atēnas 1444. gadā un apmetās greznajā pilī, kurā tika pārveidota Propileja, lai izrādītu cieņu Acciaioli. Chiriacus atstāja detalizētas piezīmes un vairākus zīmējumus, taču tos iznīcināja ugunsgrēks 1514. gadā Pezāro pilsētas bibliotēkā. Viens no Partenona attēliem ir saglabājies. Tajā attēlots templis ar 8 doriskām kolonnām, precīzi norādīta metopu – epistilia – atrašanās vieta, pareizi attēlots frīze ar trūkstošo centrālo metopu – listae parietum. Ēka ir ļoti iegarena, un uz frontona esošās skulptūras attēlo ainu, kas nav līdzīga strīdam starp Atēnu un Poseidonu. Šī ir 15. gadsimta dāma ar audzējošu zirgu pāri, ko ieskauj renesanses eņģeļi. Paša Partenona apraksts ir diezgan precīzs: kolonnu skaits ir 58, un uz metopiem, kas ir labāk saglabājušies, kā pareizi norāda Cyriacus, ir attēlota kentauru cīņas ar lapītu aina. Ankonas Kiriakam pieder arī pats pirmais Partenona skulpturālās frīzes apraksts, kurā, kā viņš uzskatīja, attēlotas Perikla laikmeta Atēnu uzvaras.

Mošeja

Stāsts

Rekonstrukcijas un apdare

Lielākā daļa Detalizēts apraksts Osmaņu perioda Parthenons pieder turku diplomātei un ceļotājai Evlijai Čelebi. Viņš vairākas reizes apmeklēja Atēnas 1630. un 1640. gados. Evlija Celebi atzīmēja, ka kristīgā Partenona pārvēršana par mošeju būtiski neietekmēja tās iekšējo izskatu. Tempļa galvenā iezīme palika nojume virs altāra. Viņš arī aprakstīja, ka četras sarkanā marmora kolonnas, kas balstīja nojume, ir nopulētas līdz spīdumam. Partenona grīda ir izgatavota no pulēta marmora plāksnēm līdz 3 m katra. Katrs no blokiem, kas rotāja sienas, bija meistarīgi apvienots ar otru tā, ka robeža starp tiem ir acij neredzama. Celebi atzīmēja, ka paneļi uz tempļa austrumu sienas ir tik plāni, ka spēj pārraidīt saules gaismu. Šo iezīmi minēja arī Spons un Dž.Vēlers, izsakot domu, ka patiesībā šis akmens ir fengīts, caurspīdīgs marmors, kas, pēc Plīnija vārdiem, bijis imperatora Nerona mīļākais akmens. Evlija atgādina, ka kristiešu tempļa galvenajām durvīm tika noņemta sudraba inkrustācija, un senās skulptūras un gleznas tika pārklātas ar balināšanu, lai gan balināšanas slānis bija plāns un gleznas objekts bija redzams. Tālāk Evlija Celebi sniedz varoņu sarakstu, uzskaitot pagānu, kristiešu un musulmaņu reliģiju varoņus: dēmonus, sātans, savvaļas dzīvnieki, velni, burves, eņģeļi, pūķi, antikristi, ciklopi, briesmoņi, krokodili, ziloņi, degunradži, kā arī Kerubs, erceņģeļi Gabriels, Serafims, Azraēls, Mihaēls, devītās debesis, uz kurām atrodas Kunga tronis, svari grēku un tikumu svēršana .

Evlija neapraksta mozaīkas, kas izgatavotas no zelta gabaliem un daudzkrāsaina stikla lauskas, kas vēlāk tika atrastas izrakumos Atēnu Akropolē. Taču mozaīku garāmejot piemin Dž.Spons un Dž.Vēlers, sīkāk aprakstot no iepriekšējā kristietības laikmeta saglabājušos Jaunavas Marijas tēlus apsīdā aiz altāra. Viņi runā arī par leģendu, saskaņā ar kuru turks, kurš šāva pie Marijas freskas, zaudēja roku, tāpēc osmaņi nolēma vairs nekaitēt templim.

Lai gan turkiem nebija vēlmes aizsargāt Partenonu no iznīcināšanas, viņiem nebija arī nodoma pilnībā izkropļot vai iznīcināt templi. Tā kā nav iespējams precīzi noteikt Partenona metopu pārrakstīšanas laiku, turki varēja turpināt šo procesu. Tomēr kopumā viņi veica mazāku ēkas iznīcināšanu nekā kristieši tūkstoš gadus pirms Osmaņu varas, kas pārveidoja majestātisko. antīkais templis uz kristīgo katedrāli. Kamēr Partenons kalpoja kā mošeja, musulmaņu dievkalpojumi notika kristiešu gleznu un kristiešu svēto attēlu ieskautā. Partenons pēc tam netika pārbūvēts, un tā pašreizējais izskats ir palicis nemainīgs kopš 17. gadsimta.

Iznīcināšana

Miers starp turkiem un venēciešiem nebija ilgs. Sākās jauns turku-venēciešu karš 1687. gada septembrī partenons cieta savu visbriesmīgāko triecienu: venēcieši doža Frančesko Morosīni vadībā ieņēma turku nocietināto Akropoli. 28. septembrī zviedru ģenerālis Kēnigsmarks, kurš atradās Venēcijas armijas priekšgalā, deva pavēli apšaudīt Akropoli no Filopapu kalna lielgabaliem. Kad lielgabali apšāva Partenonu, kas Osmaņiem kalpoja kā šaujampulvera noliktava, tas eksplodēja, un daļa tempļa acumirklī pārvērtās drupās. Iepriekšējās desmitgadēs turku šaujampulvera žurnāli tika atkārtoti spridzināti. 1645. gadā zibens iespēra noliktavā, kas tika uzcelta Akropoles Propilijā, nogalinot Disdaru un viņa ģimeni. 1687. gadā, kad Atēnām uzbruka venēcieši kopā ar sabiedroto Svētās līgas armiju, turki nolēma Partenonā novietot savu munīciju, kā arī paslēpt bērnus un sievietes. Viņi varēja paļauties uz sienu un griestu biezumu vai cerēt, ka kristiešu ienaidnieks neapšaudīs ēku, kas vairākus gadsimtus bija kalpojusi kā kristiešu templis.

Spriežot pēc apšaudes pēdām uz rietumu frontona vien, Partenonā trāpīja aptuveni 700 lielgabalu lodes. Vismaz 300 cilvēku gāja bojā, viņu mirstīgās atliekas tika atrastas izrakumos 19. gadsimtā. Tempļa centrālā daļa tika iznīcināta, tostarp 28 kolonnas, skulpturāla frīzes fragments un iekšējās telpas, kas kādreiz kalpoja kā kristiešu baznīca un mošeja; jumts ziemeļu daļā ir iebrucis. Rietumu frontons izrādījās gandrīz nebojāts, un Frančesko Morosini gribēja aizvest tā centrālās skulptūras uz Venēciju. Taču venēciešu izmantotās sastatnes darba laikā sabruka, un skulptūras sabruka, nokrītot zemē. Vairāki fragmentu fragmenti tomēr tika aizvesti uz Itāliju, pārējie palika Akropolē. No šī brīža Partenona vēsture kļūst par drupu vēsturi. Partenona iznīcināšanu pieredzēja Kēnigsmarkas grāfienes dāma Anna Očerjelma. Viņa aprakstīja templi un sprādziena brīdi. Neilgi pēc turku galīgās padošanās, ejot pa Akropoli, starp mošejas drupām, viņa atrada arābu manuskriptu, ko Annas Očerjelmas brālis pārcēla uz Zviedrijas pilsētas Upsalas bibliotēku. Tāpēc pēc divu tūkstošu gadu ilgās vēstures Partenonu vairs nevarēja izmantot kā templi, jo tas tika iznīcināts daudz vairāk, nekā var iedomāties no tā pašreizējā izskata - daudzu gadu rekonstrukcijas rezultāts. Džons Pentlands Magafijs, kurš pirms vairākiem gadu desmitiem apmeklēja Partenonu restaurācijas darbi, atzīmēja:

No politiskā viedokļa Partenona iznīcināšanai bija minimālas sekas. Dažus mēnešus pēc uzvaras venēcieši atdeva varu pār Atēnām: viņiem nebija pietiekami daudz spēku, lai turpinātu aizstāvēt pilsētu, un mēra epidēmija padarīja Atēnas pilnīgi nepievilcīgas iebrucējiem. Turki atkal izveidoja garnizonu Akropolē, kaut arī mazākā mērogā, starp Partenona drupām un uzcēla jaunu nelielu mošeju. To var redzēt pirmajā zināmajā tempļa fotogrāfijā, kas izveidota 1839. gadā.

No iznīcināšanas līdz rekonstrukcijai

Pirmie Partenona pētnieki bija britu arheologs Džeimss Stjuarts un arhitekts Nikolass Revets. Stjuarts pirmo reizi publicēja Parthenona rasējumus, aprakstus un zīmējumus ar mērījumiem Diletantu biedrībai 1789. gadā. Turklāt ir zināms, ka Džeimss Stjuarts savāca ievērojamu seno senlietu kolekciju no Atēnu Akropoles un Partenona. Krava tika nosūtīta pa jūru uz Smirnu, pēc kuras kolekcijas pēdas tiek zaudētas. Taču viens no Stjuarta izņemtajiem Partenona frīzes fragmentiem tika atrasts 1902. gadā apglabāts Kolnparka muižas dārzā Eseksā, ko mantoja Britu muzeja senlietas un pilnvarnieka Tomasa Astla dēls.

Lietas juridiskā puse joprojām ir neskaidra. Lorda Elgina un viņa aģentu rīcību regulēja sultāna firma. Vai tie bija pretrunā ar viņu, nevar noskaidrot, jo oriģinālais dokuments nav atrasts, zināms tikai tā tulkojums itāļu valodā, kas veikts Elginam Osmaņu galmā. Itāļu versijā ir atļauts izmērīt un ieskicēt skulptūras, izmantojot kāpnes un sastatnes; veidot ģipša atlējumus, izrakt sprādziena laikā zem augsnes apraktos fragmentus. Tulkojumā nekas nav teikts par atļauju vai aizliegumu noņemt no fasādes skulptūras vai pacelt tās, kas nokritušas. Noteikti zināms, ka jau Elgina laikabiedru vidū vairākums kritizēja vismaz kaltu, zāģu, virvju un bloku izmantošanu skulptūru noņemšanai, jo tādējādi tika iznīcinātas saglabājušās ēkas daļas. Īru ceļotājs, vairāku senās arhitektūras darbu autors Edvards Dodvels rakstīja:

Neatkarīgā Grieķija

Duveen Hall Britu muzejā, kurā apskatāmi Elginas bumbiņas

Tomēr oficiālā arheoloģiskā politika palika nemainīga līdz 1950. gadiem, kad priekšlikums par kāpņu izņemšanu no viduslaiku torņa Parthenona rietumu galā tika pēkšņi noraidīts. Tajā pašā laikā tika īstenota atjaunošanas programma. izskats templis. Vēl 20. gadsimta 40. gados tika daļēji restaurētas četras ziemeļu fasādes kolonnas un viena dienvidu fasādes kolonna. 150 bloki tika atgriezti savā vietā tempļa interjera sienās, pārējā telpa tika aizpildīta ar modernu sarkano ķieģeļu. Darbu visvairāk pastiprināja 1894. gada zemestrīce, kas lielā mērā iznīcināja templi. Pirmais darbu cikls tika pabeigts 1902. gadā, tā apjoms bija visai pieticīgs, un tas tika veikts starptautisku konsultantu komitejas paspārnē. Līdz 20. gadsimta 20. gadiem un ilgu laiku pēc tam galvenais inženieris Nikolaoss Balanoss strādāja bez ārējas kontroles. Tas bija viņš, kurš uzsāka atjaunošanas programmu, kas bija paredzēta 10 gadus. Bija plānots pilnībā atjaunot iekšējās sienas, nostiprināt frontonus un uzstādīt lorda Elgina noņemto skulptūru ģipša kopijas. Galu galā nozīmīgākās izmaiņas bija garo kolonāžu posmu atveidošana, kas savienoja austrumu un rietumu fasādes.

Diagramma, kurā parādīti atsevišķu kolonnu bloki no senās ēras Manolis Korres

Pateicoties Balanos programmai, iznīcinātais Partenons ieguva savu moderno izskatu. Tomēr kopš pagājušā gadsimta piecdesmitajiem gadiem, pēc viņa nāves, viņa sasniegumi ir atkārtoti kritizēti. Pirmkārt, netika mēģināts atgriezt blokus to sākotnējā vietā. Otrkārt, un pats galvenais, Balanos izmantoja dzelzs stieņus un skavas, lai savienotu antīkos marmora blokus. Laika gaitā tie sarūsēja un deformējās, izraisot bloku plaisāšanu. 60. gadu beigās, papildus Balanos stiprinājumu problēmai, ietekme uz vidi: Gaisa piesārņojums un skābie lietus ir sabojājuši Partenona skulptūras un reljefus. 1970. gadā UNESCO ziņojumā tika piedāvāti dažādi veidi, kā glābt Partenonu, tostarp kalna norobežošana zem stikla pārsega. Galu galā 1975. gadā tika izveidota komiteja, kas uzraudzīs visa Atēnu Akropoles kompleksa saglabāšanu, un 1986. gadā tika sākts darbs, lai demontētu Balanos izmantotos dzelzs stiprinājumus un aizstātu tos ar titāna stiprinājumiem. Periodā -2012 Grieķijas iestādes plāno atjaunot Parthenona rietumu fasādi. Atsevišķi frīzes elementi tiks aizstāti ar kopijām, oriģināli tiks transportēti uz Jaunā Akropoles muzeja izstādi. Darba galvenais inženieris Manolis Korres par pirmo prioritāti uzskata lāpīt bedrītes, ko Grieķijas revolūcijas laikā atstājušas 1821. gadā Partenonā raidītās lodes. Restauratoriem jānovērtē arī Partenonam nodarītie postījumi spēcīgas zemestrīces un 1999. gads. Konsultāciju rezultātā tika nolemts, ka līdz restaurācijas darbu pabeigšanai tempļa iekšienē bija redzamas kristiešu laikmeta apsīdas paliekas, kā arī dievietes Atēnas Partenas statujas pjedestāls; Ne mazāku uzmanību restauratori pievērsīs Venēcijas lielgabalu ložu pēdām uz sienām un viduslaiku uzrakstiem uz kolonnām.

Pasaules kultūrā

Partenons ir viens no ne tikai senās kultūras, bet arī skaistuma simboliem kopumā.

Mūsdienu kopijas

Nešvilas Partenons

Slavenais sengrieķu templis Parthenon atrodas slavenajā Atēnu Akropolē. Šis Seno Atēnu galvenais templis ir lielisks senās arhitektūras piemineklis. Tā celta par godu Atēnu un visas Atikas patronesei – dievietei Atēnai.

Par Partenona celtniecības datumu uzskata 447. gadu pirms mūsu ēras. Tā tika uzstādīta, pateicoties atrastajiem marmora plākšņu fragmentiem, uz kuriem pilsētas varas iestādes iesniedza rezolūcijas un finanšu atskaites. Celtniecība ilga 10 gadus. Templis tika iesvētīts 438. gadā pirms mūsu ēras. Panatēnas svētkos (kas tulkojumā no grieķu valodas nozīmē “visiem atēniešiem”), lai gan darbs pie tempļa dekorēšanas un dekorēšanas tika veikts līdz 431. gadam pirms mūsu ēras.

Celtniecības iniciators bija Perikls, Atēnu valstsvīrs, slavenais komandieris un reformators. Partenona projektēšanu un būvniecību veica slavenie sengrieķu arhitekti Ictinus un Kallikrates. Tempļa rotājumu veidojis tā laika lielākais tēlnieks - Fidijs. Būvniecībā izmantots augstas kvalitātes Pentelic marmors.

Ēka celta periptera formā (taisnstūra konstrukcija, ko ieskauj kolonnas). Kopējais kolonnu skaits ir 50 (8 kolonnas fasādēs un 17 kolonnas sānos). Senie grieķi ņēma vērā, ka taisnas līnijas tiek izkropļotas attālumā, tāpēc viņi ķērās pie dažiem optiskiem paņēmieniem. Piemēram, kolonnām nav vienāds diametrs visā garumā, tās nedaudz sašaurinās uz augšu, un arī stūra kolonnas ir slīpas pret centru. Pateicoties tam, struktūra šķiet ideāla.

Iepriekš tempļa centrā atradās Atēnas Parthenas statuja. Piemineklis bija aptuveni 12 m augsts un izgatavots no zelta un ziloņkaula uz koka pamatnes. Vienā rokā dieviete turēja Nikes statuju, bet ar otru viņa atbalstījās uz vairoga, pie kura bija saritinājusies čūska Ērihtonijs. Uz Atēnas galvas bija ķivere ar trim lieliem cekuliem (vidējā ar sfinksas attēlu, sānos ar grifiem). Pandoras dzimšanas aina bija izgrebta uz statujas pjedestāla. Diemžēl statuja līdz mūsdienām nav saglabājusies un ir zināma no aprakstiem, attēliem uz monētām un dažām kopijām.

Daudzu gadsimtu laikā templis tika uzbrukts vairāk nekā vienu reizi, tika iznīcināta ievērojama tempļa daļa, tika izlaupītas vēsturiskās relikvijas. Mūsdienās dažas senās tēlniecības mākslas šedevru daļas ir apskatāmas slavenos muzejos visā pasaulē. Lielāko daļu lielisko Fidijas darbu iznīcināja cilvēki un laiks.

Patlaban norisinās atjaunošanas darbi, kas paredz maksimālu tempļa rekreāciju tā sākotnējā formā senatnē.

Partenons, kas ir daļa no Atēnu Akropoles, ir iekļauts UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā.