Tas Kungs stāstīja šo līdzību: vienam bagātam vīram bija laba raža savā tīrumā; un viņš sprieda ar sevi: ko man darīt? Man nav kur savākt savus augļus? Un viņš sacīja: Es darīšu tā: es nojaukšu savus šķūņus un uzcelšu lielākas, un es savākšu tur visu savu maizi un visu savu mantu un teikšu savai dvēselei: dvēsele! jums ir daudz labu lietu daudzus gadus: atpūtieties, ēdiet, dzeriet, priecājieties. Bet Dievs viņam teica: traks! Šonakt tava dvēsele tiks atņemta no tevis; kurš dabūs to, ko esi sagatavojis? Tā notiek ar tiem, kas krāj dārgumus sev un nekļūst bagāti ar Dievu.

Sargieties no mantkārības – Kristus saka visiem cilvēkiem mūsdienās – jo cilvēka dzīvība nav atkarīga no viņa mantas pārpilnības. Pavērojiet sevi, lai šīs pasaules principi neiespiestos jūsu sirdī, lai tie tajā nedominētu. Cilvēka laime nav atkarīga no bagātības. Dvēseles dzīve, bez šaubām, nav saistīta ar bagātību, jo tās vajadzības nevar apmierināt ar neko materiālu. Un ķermeņa dzīve nav materiāla pārpilnība. Jūs varat dzīvot jautri un viegli, apmierinoties ar mazumiņu. Kā saka Raksti, labāks ēdiens ar zaļumu un svētu mīlestību, nekā grezni svētki ar naidu (Salamana pam. 15, 17).

Un no otras puses, kā saka, viss ir nolikts bagātnieka priekšā - bet Dievs viņam nedeva veselību, un viņš neko nevar pieskarties. Jūs varat iegūt visas zemes bagātības un būt visnelaimīgākais cilvēks pasaulē. Lai brīdinātu mūs no mantkārības briesmām, no kurām pasaule iet bojā, Kungs stāsta līdzību par viena bagāta cilvēka dzīvību un nāvi. Un atstāj mūsu pašu ziņā, vai šis cilvēks bija laimīgs.

Viņa bagātība bija zemes augļu pārpilnībā. Viņam bija daudz zemes, un viņa zeme bija auglīga, un viņš ieguva arvien vairāk, līdz viņam bija pilnīgi nedzirdēta raža. Viņš pat bija apmulsis par šādiem panākumiem, un viņa dzīve acumirklī zaudēja mieru gan dienā, gan naktī. "Ko man darīt," viņš pie sevis sprieda, "un man nav kur savākt savus augļus."

Tas Kungs debesīs redz un zina visus mūsu nodomus un sirds domas, un mēs esam par tiem atbildīgi Tā Kunga priekšā. Tā kā mēs dažreiz dziļi domājam sevī, it kā izdarot galīgo izvēli, mūsu galīgais liktenis, zemes un mūžīgais, var tikt izlemts. Tas, visticamāk, notika ar šo bagāto vīru: saskaņā ar viņa iekšējo stāvokli Tas Kungs noteica viņam nāves sodu.

Šis cilvēks, saņēmis bagātīgu ražu, dabiski plāno paplašināt savas klētis. Un varbūt daudzi jautās: kas īsti ir par lietu? Galu galā cilvēks faktiski saņēma labu ražu, un viņam par to jārūpējas, lai nekas netiktu izniekots. Un mēs redzam, kādi plāni dzimst šajā cilvēkā. "Tas ir tas, ko es darīšu," viņš saka, "es nojaukšu savus šķūņus un uzcelšu lielākas, un es savākšu tur visu savu labību un visu mantu, un es dzīvošu apmierināti un mierā." Viņš atklāti lepojas, ir pašapmierinātības pilns, viņš izlēmīgi un neatgriezeniski nosaka: tā es darīšu. Bet viņš nedomās par to, ko Dievs no viņa vēlas tik svarīgā viņa dzīves brīdī.

Pazinu vienu vecmāmiņu, kura kara laikā glabāja labību šķūnī aiz desmit slūžām “lietainai dienai”, kad viņas mazbērni bija slikti paēduši. Un tad, beidzot, viņa to atvēra un ieraudzīja, ka graudu vietā palikuši tikai putekļi un tajos rosās tārpi. Atceros arī stāstu par vienu dievbijīgu cilvēku. Viņš ar izbrīna un pateicības asarām stāstīja par to, kā burtiski dažas dienas pirms revolūcijas nodega viņa tēva lielās dzirnavas. Sākumā visi bija šausmās, bet tad viņi redzēja, ka tas viņu un visu viņa ģimeni izglāba no nāves, kad visi, kam bija bagātība šajā ciematā, tika nošauti vai nosūtīti mirt uz koncentrācijas nometni. Šajā sakarā ir lietderīgi atgādināt svēto tēvu pamācību, ka tad, kad negaidīta zemes bagātību zaudējuma gadījumā mēs pateicamies Dievam, Viņš pieskaita mums šo pateicību kā mūsu bagātības brīvprātīgu sadali kā žēlastību.

Līdzība par trako bagātnieku atgādina, uz kādiem nestabiliem pamatiem stāv šī trakā pasaule, kurā dzīvojam, kur visu nosaka zemes panākumi, un visa dzīves gudrība slēpjas tajā, kā šos panākumus sasniegt. Mēs saprotam, ka šī līdzība ir par boļševikiem, par “jaunajiem krieviem”, par mūsdienu Ameriku, par visas mūsdienu pasaules amerikanizāciju un mamonizāciju. Traks bagātnieks ir moderns cilvēks, kurš ir veiksmīgs jebkurā jomā. Viņš zina, ko jaunākās tehnoloģijas patērēt, kā apstrādāt, kā mēslot augsni, ja mēs runājam tieši par šo lietu, kuras sēklas izvēlēties labvēlīgākai ražai. Un tā visās dzīves jomās, jebkurā sfērā. Tas cilvēkam ir vissvarīgākais. Cilvēks to ir iemācījies, viņš gūst panākumus. Un šķiet, ka visa sabiedrība no tā var mācīties.

Šķiet, ka šī cilvēka un šīs sabiedrības bagātībai nav robežu. Tas stāv kā nežēlīgs elks, apžilbinot prātu un iztēli ar jauniem grandioziem pasaules pārstrukturēšanas projektiem. Šķiet, ka Amerika šobrīd gūst panākumus augstākās pakāpes. Ik pa laikam Kungs cilvēkus un tautas nostāda visa sabrukuma priekšā, līdz visu sagrauj, līdz pilnībā aptur mūs un atgādina par galveno – mūsu nemirstīgo dvēseli.

Trakā bagātnieka lielākais neprāts bija teikt savai dvēselei: "Dvēsele, atpūties, ēd, dzer, priecājies." It kā cilvēks dzīvo, lai ēstu! Ja viņš būtu teicis: “Mans ķermenis, atpūties, ēd, dzer, priecājies, tev pietiks mantu daudziem gadiem”, tam būtu lielāka nozīme. Bet ko kāds graudu vai zelta daudzums nodara dvēselei? Kā dvēsele var ēst šādu ēdienu? Ja šim cilvēkam būtu cūkas dvēsele, viņš varētu būt apmierināts ar ēšanu un dzeršanu. Jo cilvēka dvēsele var baroties tikai no patiesības un labestības, žēlastības darbiem, ko tā dara, tīrību, lūgšanu, Dieva vārdu, mīlestību, Dievu.

Kad Tas Kungs saka: "Ņemiet, ēdiet, šī ir Mana Miesa" un kad Viņš saka: "Dzeriet no tās visi", tad dvēsele kopā ar miesu var ēst un dzert un priecāties Kungā par daudziem. gadus un mūžīgi. Un cerības tikai uz zemes laimi ir neprātīgas. Pienāk diena, kad Dievs pašu šo cerību nesēju nosauc tieši šādā vārdā: “Trakais, šonakt tev tiks atņemta dvēsele, bet kurš dabūs to, ko tu esi savācis?”

Viņš negulētas nakts vidū domāja, ka daudzus gadus krājis preces, bet tajā pašā naktī no šīm precēm nāksies šķirties. Viņš domāja, ka viņam tas patiks, bet viņam tas jāatstāj, un kas zina. Kurš patiesībā iegūs šo labestību? Kam viņa bērni, kuru labā viņš tik smagi strādāja, izmantos savu neiegūto bagātību? Vai viņi būs gudrāki vai trakāki? Cik daudzi, ja viņi jau iepriekš redzētu, kurš mantos viņu māju pēc nāves vai cik postoša šī bagātība būs viņu pašu bērniem, labāk to sadedzinātu ar savām rokām, nevis savāktu visu mūžu, gatavojoties Mūžīgā uguns saviem bērniem caur šo bagātību!

Ko tu esi izdarījis ar savu dvēseli? Ko tu esi izdarījis ar savu dzīvi? “Dod Man atskaiti par savu pārvaldību,” Tas Kungs sacīs katram no mums (Lūkas 16:2). Līdzības nozīme ir tāda, ka cilvēks sastapa Dievu un redzēja, ka viņam nekā nav, un šis tukšums atklājās kā mūžīgā elle. Kamēr Kungs grib dot cilvēkam visu, un atdod Sev visu.

“Tas notiek ar katru,” saka Tas Kungs, “kas krāj sev dārgumus un nekļūst bagāts Dievā. Tas ir ceļš un tas ir katra cilvēka, kurš paļaujas uz zemes bagātību, gals. Viņš kolekcionē sev, kamēr dzīves noslēpums, visas tās bagātības slēpjas sevis atdošanā. Viņš nekļūst bagāts Dievā, viņš nestrādā par tādām bagātībām, kas būs ar viņu pat tad, kad viņš pametīs zemi un varēs tās paņemt līdzi.

Un, lai cilvēki to labāk saprastu, Tas Kungs stāstīja līdzību par neprātīgo bagāto vīru.

Vienam bagātniekam savā laukā bija laba raža. Un viņš sāka ar sevi spriest: “Ko man darīt? Man nav kur savākt savus augļus. Un, nolēmis, viņš sacīja: "Es darīšu tā: es nojaukšu savus šķūņus un uzcelšu jaunus, kas ir lielāki par vecajiem, un savākšu tur visu savu maizi un visu mantu, un es sacīšu manai dvēselei: dvēsele! Jums ir daudz laba daudzu gadu garumā, atpūtieties, ēdiet, dzeriet un priecājieties!

Bet Dievs viņam sacīja: “Tu muļķis! Šajā naktī tava dvēsele tiks atņemta no tevis (tas ir, tu mirsi); kurš dabūs to, ko esi sagatavojis?

Pabeidzis šo līdzību, Tas Kungs teica: "Tas notiek ar tiem, kas uzkrāj dārgumus sev, bet nekļūst bagāti Dievā", tas ir, tam vajadzētu notikt ar katru cilvēku, kurš uzkrāj bagātību tikai sev, savam. komfortu un baudu, un ne Dievam, proti, ne Dievam tīkamiem labiem darbiem - tas nepalīdz citiem un nemazina viņu ciešanas. Cilvēkam nāks nāve, un viņa zemes bagātība nedos viņa dvēselei nekādu labumu nākamajā pasaulē, turpmākajā dzīvē.

„Tāpēc es jums saku,” sacīja Glābējs, „neuztraucieties (pārmērīgi) par to, ko ēdīsit, ko dzersiet un ko ģērbsiet. Dvēsele ir vairāk nekā ēdiens, un ķermenis ir vairāk nekā apģērbs. Jūsu Debesu Tēvs zina, ka jums tas viss ir vajadzīgs. Pirmkārt, meklējiet Dieva Valstību un tās taisnību, un tas viss jums tiks pievienots," tas ir, pirmkārt, rūpējieties par savas dvēseles pestīšanu, izpildot Dieva baušļus - izrādiet žēlsirdību saviem tuvākajiem. , padariet savu dvēseli taisnu, cienīgu būt Dieva valstībā. Tad visu pārējo, visu, kas nepieciešams tavai miesai, zemes dzīvei, Kungs tev sūtīs.

(Lūkas 12:16-21)
___________

Šodien mēs lasām svētā Lūkas evaņģēliju par traku, lepnu bagātnieku, kurš vāca tikai sev un nedeva no savas bagātības trūkumā nonākušajiem (Lūkas 12:16-21). Šī ir līdzība, tāpēc tās nozīme acīmredzot ir daudz plašāka, nekā sākumā šķiet, un ar bagātu cilvēku ir jāsaprot visa veida, titula un statusa cilvēki, kurus Dievs ir apveltījis ar visu labo un materiālo gandarījumu, nevis tikai zemes īpašnieki un cilvēki. nodokļu statuss; Tāpat ar labu lauka ražu jāsaprot ne tikai dabīgie, augu valsts produkti, t.i., kvieši, rudzi u.c., bet visa materiālā apmierinātība: bagāts mantojums, liela alga, kas saņemta no valsts kases, bagātīgi ienākumi, ko sniedz kāda vieta vai amats, tieša vai netieša, atklāta vai slepena, laba ienesīga tirdzniecība, labi ienākumi no māju īrēšanas, izdevīga amatniecība utt. Tādējādi šī līdzība kā tīkls satver ļoti daudzus un, vārdu sakot, visus, kam ir labi līdzekļi uz dzīvību.

Ko mūsu dievišķais Skolotājs, Kungs Jēzus Kristus, vēlas un prasa no mums šajā līdzībā? Viņš vēlas un pieprasa no mums, lai mēs ne tikai personīgi izmantotu Dieva dāvanas savam priekam, lai apmierinātu mūsu vienīgās dzīvnieciskās vajadzības, ieradumus, kaislības un iekāres, bet arī lai mēs dalītos, noteikti dalītos savās mantās atbilstoši saviem līdzekļiem ar nabagu un trūcīgo, kuru ir tik daudz, visur ir daudz, jo Tas Kungs sūta mums visu veidu materiālo gandarījumu ne tikai mums, bet arī mums un mūsu tuvākajiem. Jums ir daudz Dieva dāvanu, kas jums ir dotas tikpat daudz kā jums, kā arī kopējam labumam, un tās ir bez jebkāda labuma, un jūs pārvēršat Dieva svētības avotu par lāsta avotu; tu zvēr par Dieva labestību un dāsnumu, tu esi parastā skaudīgā un ienaidnieka - velna draugs, jo tu esi Dieva un cilvēku ienaidnieks, jo tu daudzus iznīcini ar savu cietsirdību. Šī patiesība, kas daudziem šķiet dīvaina, ir tik skaidra, ka runā pati par sevi, un cilvēkam, kurš tieši skatās uz lietu, kuram nav savu aizspriedumu un maldīgo uzskatu, nav vajadzības to skaidrot un pierādīt, jo mēs visi esam bagāti, kā arī nabagi, cēli un vienkārši, izglītoti un neizglītoti - visi tuvi viens otram, it kā cēlušies no vienām asinīm, viena diženuma locekļi Dieva ģimene, biedri, ja ne vienas Baznīcas, tad vienas valsts, vienas kopīgas tēvzemes locekļi, mums ir viens karalis – tēvs, kuram vienlīdz rūp visu savu pavalstnieku labklājība, kuram galvenā vēlme ir, lai visi kopumā būtu laimīgi un pārtikušs, katrs strādā sabiedrības labā un katrs savā. Bet mūsu ārkārtējais lepnums, saskaņā ar kuru mēs esam pieraduši uzskatīt savus materiālos labumus tikai par mūsu, nepatiess uzskats par mūsu attiecībām ar citiem un stingri tiesisks, vienpusējs skatījums uz mūsu kaimiņiem, kuriem nepieciešama mūsu palīdzība, ir pretrunā ar šo patiesību. daudzi, daudzi saka: "Mans - tikai man un nevienam citam, citiem viņš nerūp," lai gan ir acīmredzams, ka šāda pārliecība ir nepatiesa un ārkārtīgi necilvēcīga, tas ir, necilvēcīga. Pierādīsim tās nekonsekvenci uz saprāta un Dieva vārda pamata un tad izdarīsim secinājumu, ka mums ir ne tikai jāvāc priekš sevis, bet arī jākļūst bagātiem Dievā, tas ir, bagātiem žēlastībā, patiesībā un labiem darbiem kopumā.

Pirmkārt, visā dabā, visā redzamā pasaule mēs pamanām savstarpīgumu un sabiedriskumu. Saule no debesu augstumiem apgaismo, sasilda un atdzīvina visu zemi, visas radības, to nav neskaitāmas; gaiss iekļūst ikvienā un visā - mēs visi elpojam un barojam ar to katru minūti; rada vējš, kas pūš pārmaiņus no visiem virzieniem dažādas vietas labvēlīgas izmaiņas gaisā, attīra un padara to veselīgāku; Upes, apūdeņojot dažādas teritorijas, caur kurām tās plūst, sniedz daudz dažādu labumu cilvēkiem un dzīvniekiem. Bites savāc no ziediem smaržīgu, veselīgu un barojošu sulu, liek šūnās un veido medu, ko lieto daudzi; Zīdtārpiņš vērpj kokonus jeb zīda pavedienus, un cilvēki tos izmanto saviem izstrādājumiem. Mākslas, amatniecības, lauksaimniecības, tirdzniecības, rūpniecības cilvēki dalās savos dārgumos ar citiem cilvēkiem; armija atdod savu dzīvību par ticību, karali un tēviju - viss un visi ir mijiedarbībā un saskarsmē. Bet jums ir lielas naudas summas, ar kurām pietiktu tūkstoš cilvēku paēdināšanai – kāds no tiem labums? Vai tikai īpašums, nauda, ​​maize, apģērbs, mājoklis būs mūsu vienīgais īpašums, un mēs to labprātīgi nedalīsimies ar saviem trūcīgajiem brāļiem? Apžēlojies, mani brāļi, tas ir pretrunā ar mūsu dabu un saprātu. Tāpat kā visa daba dalās ar mums savos dārgumos un bagātībās, arī mums ir savstarpēji jādalās savā bagātībā kopīgā labuma vārdā.

Otrkārt, tā kā mēs visi, kopš kristieši, esam Baznīcas garīgās miesas locītava, kuras galva ir Jēzus Kristus, Pilots jeb Valdnieks, Svētais Gars, tāpēc mums ir pienākums garīgi un materiāli rūpēties ne tikai par mums pašiem, bet arī par citiem miesas locekļiem, saskaņā ar apustuļa Pāvila vārdiem: Ja viens loceklis cieš, visi locekļi cieš līdz ar to; ja viens loceklis tiek pagodināts, visi locekļi priecājas par to. Un jūs esat Kristus miesa un atsevišķi locekļi (1. Kor. 12:26-27). Baznīca un valsts ir dzīvs organisms, bet tajā ir locekļi, kas ir slimi, vāji, nespējīgi vai trūkst darbaspēka un nevar to iegūt. Ja tā, tad kā gan bagāts cilvēks var nerūpēties par nabagiem - jebkura ranga bagāts cilvēks: garīgs cilvēks, tirgotājs, laicīga vai militāra ranga cilvēks, zinātnieks vai vadonis jebkurā rangā, vai bagāts. amatnieks? Un šajā gadījumā augstākiem vai augstākiem cilvēkiem, kā izglītotākiem, jārāda piemērs zemākajiem, saskaņā ar apustuļa vārdu: Mums jānes vājo vājības, nevis jāapmierina paši (Rom. 15). : 1). Ja stipras, dižciltīgas, augsta ranga personas vai bagātie iepriecina tikai sevi, nerūpējoties par nabagiem un vājiem, tad ko viņiem labvēlīgi darīt cilvēki, lai arī ar labiem nodomiem, vēlmēm, uzņēmumiem, bet varā un kapitālā vāji? Piemēram, Kronštatē mums ir nabadzīgs, nepievilcīgs reģistrētu filistru šķira, kam nav ne biznesa, ne naudas, ne pārtikas, ne apģērba, ne mājokļa, ne mazākās morālās balss, lai sevi aizstāvētu, bet kas varētu būt noderīgi, ja Ja cilvēki, kas tiek cienīti ar varu, pievērstu viņiem tēvišķu uzmanību. Sakiet, kas ar viņiem beigās notiks, ja pilsētas varenie viņiem nepievērsīs uzmanību? Vai arī viņiem būs jānovīst un priekšlaicīgi jāmirst no bada un aukstuma, vai arī viņi ķersies pie nelegāliem iegūšanas līdzekļiem, lai nenomirtu badā? Un, ja dižciltīgie un bagātie nevēlas dot viņiem to, kas viņiem ir nepieciešams no savām klētīm vai bagātajām kasēm, tad mums vismaz ir jāpieliek kopīgas pūles, lai viņus izmitinātu un iesaistītu darbā atbilstoši viņu spēkam un parasti viņiem palīdz. Galu galā arī viņi ir kristieši, tāpat kā mēs; tāda paša suverēna subjekti un bērni kā mēs; tās pašas sabiedrības locekļi kā mēs. Tikmēr viņi, mūsu biedri, kādas dīvainas sabiedrības nolaidības un cietsirdības dēļ paliek bez labdarības līdz mūsdienām.

Ak lepnums, ak lepnums, ak cietsirdība, o cilvēku pašlabuma aprišana, kas ir augstprātīgi ar savu viltus apgaismību! Ko nozīmē zinātniskā apgaismība bez kristīgās mīlestības? Nekas. Šīs pasaules gudrība ir muļķība Dieva priekšā (1. Kor. 3:19).

Pazemojieties, augstprātīgais prāts, Evaņģēlija mācības un Kristus nabadzības priekšā, nokāp no pjedestāla, nostājieties zemāk, tuvojieties šiem nabagiem, kurus pats Kristus nekautrējas saukt par saviem brāļiem, un izstiepiet viņiem palīdzīgu roku. ; Nevāc tikai sev, ne tikai apmierini savas iegribas, bet arī esi bagāts Dievā labos darbos, kas tev sekos pēc nāves. Tātad gan daba, gan saprāts, gan Dieva vārds mūs iedvesmo būt sabiedriskiem ar saviem tuvākajiem savā īpašumā, paklausīgiem, bez kurnēšanas, bez skopuma, labprātīgi, ar dedzību, lēnprātīgi un pazemīgi, pašapmierināti palīdzot nabagiem, kā brāļiem Kristū. kā pilsoniskās sabiedrības locekļi. Āmen.

Mēs tikko dzirdējām līdzību, kurā mūsu Kungs Jēzus Kristus mums māca mūsu garīgo attieksmi pret dzīvi. Kristietis nevar būt pašapmierināts, t.i. viņš nevar sev pateikt: "Ar mani viss ir kārtībā, man nekas nav jādara, esmu aprīkots ar visu - lai viss ir tā, kā būs."

Mēs visi esam aicināti strādāt garīgi, cīnoties ar ļaunumu savā dvēselē. Kā tu vari nomierināties, ja zini, ka grēki tavā dvēselē ir izveidojuši ligzdu? Kā gan vari nomierināties, ja zini, ka tavā sirdī nedeg dedzīga ticība, ka sirdī nav patiesas mīlestības pret tuvākajiem? Vai ir iespējams būt mierīgam, ja zini, ka pienāks laiks un būs jāsniedz atbilde ne tikai par katru savu rīcību, bet pat par katru dīkstāvi, t.i. tukšs vārds? – Jo nekas šajā pasaulē nepaiet bez pēdām, un cilvēks, kuram ir brīva griba, ir atbildīgs par visu, ko savā dzīvē dara. Vai ir iespējams šajā ziņā būt pašapmierinātam?

Un tā Kungs mums ļoti skaidri parāda, ka mēs nevaram būt vienaldzīgi un pašapmierināti. Un viņš sniedz piemēru par cilvēku, kuram negaidīti bija liela raža. Šim cilvēkam, kurš, iespējams, nodarbojās ar zemkopību, bija tāda raža, kādu viņš pats pat negaidīja un neiedomājās, un neplānoja, ka viņam būs tāda raža. Un viņš sāka domāt: ko es darīšu? Un viņš sāka sapņot un skaitīt: “Lūk, es ņemšu, nojaukšu telpas, kas man ir tagad, uzcelšu lielākas, piepildiet tās ar šo ražu un teikšu sev, savai dvēselei: mana dvēsele! Tagad tev visa kā pietiek, tev viss ir – ēd, dzer, priecājies!” “Un Tas Kungs viņam saka: “Tu muļķis! Šajā naktī eņģeļi atdalīs tavu dvēseli no tava ķermeņa – kam tu to visu atstāsi?”

Dārgie brāļi un māsas! Šī līdzība mums māca daudzas lietas. Pirmkārt, tas mums māca, ka jebkurā brīdī mēs varam stāties Dieva tiesas priekšā. Jebkurā brīdī Tā Kunga eņģelis var nākt pēc mūsu dvēseles. Kā mēs parādīsimies Dieva priekšā? Kur Tas Kungs mūs atradīs ko darām? Kas šajā brīdī notiks mūsu sirdī?

Šī līdzība mums, protams, arī māca par pateicību Dievam. Paskaties, kā sprieda šis cilvēks, kurš pats negaidīja, ka viņam būs tāda raža – vai viņš domāja pateikties Tam, kas viņam šo ražu iedeva? Vai viņš domāja slavēt Dievu par notikušo? Galu galā no līdzības ir skaidrs, ka viņš necerēja, ka šogad viņam būs tik veiksmīgs gads, un arī neiedomājās, pretējā gadījumā viņš jau iepriekš būtu uzcēlis sev lielas klētis. Tātad, kas šim vīram ienāca prātā pateikties Dievam? - Nē, tas nesanāca.

Dārgie brāļi un māsas! Atskatīsimies uz savu dzīvi un paskatīsimies uz sevi. Kad mēs piedzīvojam negaidītus priekus, kad mēs piedzīvojam negaidītus panākumus, vai mēs nekavējoties pateicamies Tam Kungam? Vai mēs uzreiz atceramies, ka Kungs mums to dod, vai aiz prieka aizmirstam par visu un attiecinām to uz sevi, savu veiksmi, vai apstākļu sakritību? Vai mēs atceramies, kurš ir visu svētību devējs? Un, protams, ja esam godīgi pret sevi, jāsaka: “Nē! Mēs par to visu laiku aizmirstam. ” – Tikai tad, kad ar mums notiek nelaime vai sarežģīti apstākļi, tad mēs esam čakli lūgšanā, un arī tad ne vienmēr. Vai mēs esam uzcītīgi pateicības lūgšanā?

Dārgie brāļi un māsas! Jūs un es šajā līdzībā redzam, cik tukši bija viņa sapņi. Viss varēja būt savādāk, ja šis cilvēks būtu bijis pateicīgs Dievam, ja šis cilvēks būtu veicis žēlastības darbus. Bet nē, viņš domāja tikai par sevi. Es domāju tikai par sevi un paliku bez nekā! Tāpēc Kungs mūs brīdina: "Tas notiek ar tiem, kas kļūst bagāti sev, nevis Dievam."

Ko nozīmē kļūt bagātam ar Dievu? – Tas nozīmē, ka Dieva dāvana, ko Tas Kungs mums dod, ir dāsni jādod tiem cilvēkiem, ar kuriem mēs dzīvojam. Mums ir gaišs prāts – jādalās tajā ar kaimiņiem. Vai mums ir laba vārda dāvana, mierinoša saruna - mums jācenšas pateikt mīļi vārdi un nevilcinieties sniegt laipnību visiem tiem cilvēkiem, kas ir kopā ar mums. Neatkarīgi no tā, vai mums ir kāda materiāla bagātība, mums ir jābūt žēlsirdīgiem un līdzjūtīgiem un jācenšas palīdzēt tiem, kam varam palīdzēt. Ja mums ir veselība, mums jādalās ar tiem, kam nav veselības, jāpalīdz slimajiem. Mums ir jācenšas izdarīt vismaz kaut ko labu tiem cilvēkiem, kas ir kopā ar mums. Tad mēs kļūsim bagāti nevis sevī, bet Dievā.

Un, ja, plānojot savu dzīvi (mums, protams, jāplāno un jāuzņemas), mēs plānojam pirmām kārtām nevis to, ko paši sev darīsim, bet gan plānojam, kā būsim žēlsirdīgi un līdzjūtīgi pret cilvēkiem, mēs plānojam, ko Ko mēs darām citu labā, tad mūsu sirdīs nebūs pašapmierinātības. Redzēsim, cik grūti būs. Mēs redzēsim, cik grūti var būt motivēt sevi lūgt pateicības lūgšanu un pateikties Dievam. Mēs redzēsim, cik grūti ir būt žēlsirdīgam. Mēs redzēsim, cik grūti ir domāt ne tikai par sevi, bet mīlēt cilvēkus, mīlēt savus tuvākos un domāt par viņiem, mēs redzēsim, cik smags ir krusts. Un tad mūsu sirdīs nebūs pašapmierinātības. Mēs nevarēsim sev pateikt: "Ēd, dzer, vienmēr priecājies."

Mēs redzēsim, ka mums ir jāstrādā pie savas dvēseles, jālabo sevi, jānožēlo savi grēki, jāmainās. Mēs redzēsim, ka, ja mūsu spēku nav, tad mums ir jālūdz Dieva palīdzība, jāsāk Baznīcas sakramenti, jāsāk pieņemt Kristus Visšķīstāko Miesu un dzīvību dāvājošās asinis. Mēs redzēsim, cik ļoti mums ir vajadzīga Tā Kunga žēlastība, un mēs pēc tās tieksimies, un mēs apmeklēsim Dieva templi.

To, dārgie brāļi un māsas, mums māca šodien dzirdētā līdzība. Vērsimies pie pasaules Pestītāja, mūsu Kunga Jēzus Kristus, lai Viņš mūs pamācītu dzīvot saskaņā ar Viņa labajiem baušļiem, lai Viņš mācītu mūs būt pateicīgiem, žēlsirdīgiem un līdzjūtīgiem.
Āmen.

LABI. XII, 1-59: 1 Pa to laiku, kad tūkstošiem ļaužu bija sapulcējušies tā, ka tie drūzmējās viens ar otru, Viņš sāka runāt vispirms Saviem mācekļiem: Sargieties no farizeju rauga, kas ir liekulība. 2 Nav nekā apslēpta, kas neatklātos, un nekā apslēpta, kas neatklātos. 3 Tāpēc tas, ko tu runāji tumsā, tiks dzirdēts gaismā; un tas, kas tika runāts ausī namā, tiks sludināts uz māju jumtiem. 4 Bet es jums saku: Mani draugi, nebīstieties no tiem, kas nogalina miesu un tad vairs neko nevar darīt; 5 Bet es jums pateikšu, no kā baidīties: bīstieties no tā, kas pēc nogalināšanas var iemest Gehennā; es jums saku: bīstieties no viņa! 6 Vai par diviem asariem nepārdod piecus mazus putnus? un neviens no tiem nav Dieva aizmirsts. 7 Bet pat jūsu galvas mati ir saskaitīti. Tāpēc nebaidieties: jūs esat vairāk vērts nekā daudzi mazi putni. 8 Bet es jums saku: ikviens, kas mani apliecinās cilvēku priekšā, arī Cilvēka Dēls to apliecinās Dieva eņģeļu priekšā. 9 Bet, kas Mani noliegs cilvēku priekšā, tas tiks atmests Dieva eņģeļu priekšā. 10 Un, kas runā pret Cilvēka Dēlu, tam tiks piedots; un kas zaimo Svēto Garu, tam netiks piedots. 11Bet, kad viņi jūs ved uz sinagogām, pie valdniekiem un varām, tad neuztraucieties par to, kā vai ko atbildēt, vai ko teikt, 12 jo Svētais Gars jūs tajā stundā mācīs, kas jums jāsaka. 13 Viens no ļaudīm sacīja Viņam: Mācītāj! pasaki brālim, lai viņš dala mantojumu ar mani. 14 Un viņš sacīja cilvēkam: "Kas mani iecēlis par tiesnesi vai dalītāju starp jums?" 15 Tajā pašā laikā viņš tiem sacīja: "Sargieties un sargieties no mantkārības, jo cilvēka dzīvība nav atkarīga no viņa mantas pārpilnības." 16 Un viņš tiem stāstīja līdzību: Kādam bagātam vīram bija laba raža savā tīrumā; 17 Un viņš domāja ar sevi: Ko lai es daru? Man nav kur savākt savus augļus? 18 Un viņš sacīja: Es darīšu tā: es nojaukšu savus šķūņus un uzcelšu lielākas, un es savākšu tur visus savus labības un visas mantas, 19 un sacīšu savai dvēselei: dvēsele! jums ir daudz labu lietu daudzus gadus: atpūtieties, ēdiet, dzeriet, priecājieties. 20 Bet Dievs viņam sacīja: Tu muļķis! šonakt tava dvēsele tiks atņemta no tevis; kurš dabūs to, ko esi sagatavojis? 21 Tātad Tas notiek Ar tie Kas uzkrāj dārgumus sev, nevis Dievā, kļūst bagāts. 22 Un viņš sacīja saviem mācekļiem: "Tāpēc es jums saku: neuztraucieties par savu dzīvību, ko ēdīsit, vai par savu ķermeni, ko ģērbsit. 23 Dzīve ir vairāk nekā ēdiens un miesa nekā apģērbs. 24 Skatieties uz kraukļiem: tie ne sēj, ne pļauj; Viņiem nav ne noliktavu, ne klēti, un Dievs tos baro; cik tev gadu labāk par putniem ? 25 Un kurš no jums, rūpējoties, var palielināt savu augumu kaut par vienu olekti? 26 Tātad, ja jūs nevarat izdarīt mazāko, kāpēc jūs uztraucaties par pārējo? 27 Skatieties uz lilijām, kā tās aug: tās nestrādā un negriežas; bet es jums saku, ka Salamans visā savā godībā nebija ģērbies tā, kā neviens no viņiem. 28 Bet ja Dievs ģērbj tīruma zāli, kas šodien ir šeit un rīt tiek iemesta cepeškrāsnī, cik daudz vairāk nekā jūs, jūs mazticīgie! 29 Tāpēc nemeklējiet, ko ēdīsiet vai ko dzersiet, un nebaidieties, 30 jo visas šīs lietas meklē šīs pasaules ļaudis. bet jūsu Tēvs zina, ka jums ir vajadzība; 31 Meklējiet vairāk par visu pēc Dieva valstības, un tas viss jums tiks pievienots. 32 Nebīsties, mazais ganāmpulks! jo jūsu Tēvam ir labpaticies dot jums Valstību. 33 Pārdodiet savu īpašumu un dodiet žēlastību. Sagatavojiet sev neiznīcīgus apvalkus, nezūdošu dārgumu debesīs, kur neviens zaglis netuvojas un kodes neposta, 34 jo kur ir jūsu manta, tur būs arī jūsu sirds. 35 Lai jūsu gurni ir apjozti un jūsu lampas deg. 36 Un esiet kā cilvēki, kas gaida savu kungu atgriežamies no laulībām, lai, kad viņš nāks un klauvē, tie tūlīt atvērtu viņam durvis. 37 Svētīgi tie kalpi, kurus kungs, kad viņš nāk, atrod nomodā; Patiesi es jums saku: viņš apsēsīsies un liks tiem apsēsties, un nāks un tiem kalpos. 38 Un, ja viņš nāks otrā sardzē un trešajā sardzē un atrod viņus tādus, tad svētīgi ir tie kalpi. 39 Jūs zināt, ja mājas īpašnieks zinātu, kurā stundā zaglis nāks, viņš būtu nomodā un neļautu ielauzties savā mājā. 40 Tāpēc esiet gatavi, jo stundā, kad jūs nedomājat, Cilvēka Dēls nāks. 41 Tad Pēteris sacīja Viņam: Kungs! Vai tu runā šo līdzību mums vai visiem? 42Tas Kungs sacīja: "Kas ir tas uzticamais un gudrais pārvaldnieks, kuru kungs ir iecēlis pār saviem kalpiem, lai viņš tiem izdalītu mēru maizes laikā?" 43 Svētīgs tas kalps, kuru viņa kungs, kad viņš nāk, atrod to darām. 44 Patiesi es jums saku: viņš viņam iecels visu savu īpašumu. 45Bet ja tas kalps savā sirdī saka: "Mans kungs drīz nenāks" un sāk sist savus kalpus un kalpones un ēst, dzert un piedzerties, 46 tad šī kalpa kungs atnāks dienā, kurā viņš negaida, un stundā, kad kurš nedomā, tas viņu pārgriezīs un pakļaus tādam pašam liktenim kā neticīgos. 47 Bet tas kalps, kas zināja sava kunga gribu un nebija gatavs un nedarīja pēc viņa gribas, tiks daudzkārt sists; 48 Bet kas nezināja un darīja ko sodīšanas cienīgu, tas saņems mazāku sodu. Un no katra, kam daudz dots, daudz prasīs un kam daudz uzticēts, no tā prasīs vairāk. 49 Es nācu, lai nogāztu uguni virs zemes, un kā es vēlos, lai tā jau būtu iedegta! 50 Man jātiek kristītam ar kristību; un kā es nīku, kamēr tas nav paveikts! 51 Vai jūs domājat, ka Es esmu nācis dot mieru zemei? Nē, es jums saku, bet šķelšanās; 52 Jo no šī brīža pieci vienā namā sadalīsies, trīs pret diviem un divi pret trīs. 53 Tēvs būs pret dēlu un dēls pret tēvu; māte pret meitu un meita pret māti; vīramāte pret savu vedeklu, un vedekla pret savu vedeklu. 54 Viņš arī sacīja ļaudīm: "Kad jūs redzat mākoni paceļamies no rietumiem, tūlīt sakiet: "Līs lietus", un tā arī notiek; 55 Un, kad pūš dienvidu vējš, saki: būs karstums, un tas notiek. 56 Liekuļi! Jūs zināt, kā atpazīt zemes vaigu un debesis, kā lai neatpazītu šo laiku? 57 Kāpēc jūs paši nespriežat, kam jānotiek? 58 Kad jūs dodaties ar savu sāncensi pie varas iestādēm, tad mēģiniet atbrīvoties no viņa uz ceļa, lai viņš neatvestu jūs pie tiesneša, un tiesnesis nenodod jūs spīdzinātājam un spīdzinātājs nenodod. iemet tevi cietumā. 59 Es jums saku: tu no turienes neaiziesi, kamēr neatdosi savu pēdējo pusi.

Ceļvedis četru evaņģēliju pētīšanai

Prot. Serafims Slobodskaja (1912-1971)
Pamatojoties uz grāmatu “Dieva likums”, 1957.

Līdzība par muļķīgo bagātnieku

(Lūka XII, 15-31)

Jēzus Kristus mācīja: “Redziet, sargieties no mantkārības (t.i., sargieties no mīlestības, lai iegūtu bagātību, uzmanieties no atkarības no bagātības), jo cilvēka dzīvība nav atkarīga no viņa mantas pārpilnības.

Un, lai cilvēki to labāk saprastu, Tas Kungs stāstīja līdzību par neprātīgo bagāto vīru.

Vienam bagātniekam savā laukā bija laba raža. Un viņš sāka ar sevi spriest: “Ko man darīt? Man nav kur savākt savus augļus. Un, nolēmis, viņš sacīja: "Es darīšu tā: es nojaukšu savus šķūņus un uzcelšu jaunus, kas ir lielāki par vecajiem, un savākšu tur visu savu maizi un visu mantu, un es sacīšu manai dvēselei: dvēsele! Jums ir daudz laba daudzu gadu garumā, atpūtieties, ēdiet, dzeriet un priecājieties!

Bet Dievs viņam sacīja: “Tu muļķis! Šajā naktī tava dvēsele tiks atņemta no tevis (tas ir, tu mirsi); kurš dabūs to, ko esi sagatavojis?

Pabeidzis šo līdzību, Tas Kungs teica: "Tas notiek ar tiem, kas uzkrāj dārgumus sev, bet nekļūst bagāti Dievā", tas ir, tam vajadzētu notikt ar katru cilvēku, kurš uzkrāj bagātību tikai sev, savam. komfortu un baudu, un ne Dievam, proti, ne Dievam tīkamiem labiem darbiem - tas nepalīdz citiem un nemazina viņu ciešanas. Cilvēkam nāks nāve, un viņa zemes bagātība nedos viņa dvēselei nekādu labumu nākamajā pasaulē, turpmākajā dzīvē.

„Tāpēc es jums saku,” sacīja Glābējs, „neuztraucieties (pārmērīgi) par to, ko ēdīsit, ko dzersiet un ko ģērbsiet. Dvēsele ir vairāk nekā ēdiens, un ķermenis ir vairāk nekā apģērbs. Jūsu Debesu Tēvs zina, ka jums tas viss ir vajadzīgs. Pirmkārt, meklējiet Dieva Valstību un tās taisnību, un tas viss jums tiks pievienots," tas ir, pirmkārt, rūpējieties par savas dvēseles pestīšanu, izpildot Dieva baušļus - izrādiet žēlsirdību saviem tuvākajiem. , padariet savu dvēseli taisnu, cienīgu būt Dieva valstībā. Tad visu pārējo, visu, kas nepieciešams tavai miesai, zemes dzīvei, Kungs tev sūtīs.

arhibīskaps Averkijs (Tauševs) (1906-1976)
Ceļvedis studijām Svētie Raksti Jaunā Derība. Četri evaņģēliji. Svētās Trīsvienības klosteris, Džordanvila, 1954.

31.Līdzība par neapdomīgo bagātnieku

(Lūka XII, 13-21)

Kāds, redzot, cik liela ir Tā Kunga ietekme, vērsās pie Viņa ar lūgumu, lai Tas Kungs pavēl savam brālim dalīt ar viņu mantojumu. Tas Kungs viņam to noraidīja, jo Viņš nenāca uz zemes, lai atrisinātu sīkus strīdus, kas balstīti uz cilvēku kaislībām. Turklāt Viņš sludināja atteikšanos no īpašumiem, turklāt viens vai otrs Viņa lēmums varēja izraisīt nepatiku un pat sadursmes un tiesu izmeklēšanu vienā vai citā strīdā, ko Kungs, protams, negribēja pieļaut. Tomēr iemesls nav tas, ka cilvēku intereses kopumā ir svešas Tam Kungam, bet gan tas, ka Kunga uzdevums nav ārēji pasākumi kārtības atjaunošanai, bet gan cilvēku sirds un gribas pāraudzināšana. Šis ir piemērs visiem Evaņģēlija sludinātājiem un Baznīcas kalpotājiem. Saistībā ar viņam adresēto lūgumu Kungs pateica līdzību, brīdinot pret mantkārības slimību, t.i. aizraušanās ar īpašuma iegūšanu, lai baudītu šīs pasaules svētības. “Cilvēka dzīve”, t.i. viņa labklājība vai laime “nav atkarīga no viņa mantas pārpilnības”. Vienam vīrietim uz lauka bija bagāta raža. Nemaz nedomājot par turpmāko dzīvi, viņš domā tikai par to, kā savu bagātību izmantot priekam šajā dzīvē. Viņam nav domu par Dievu vai garīgo dzīvi, bet tikai par dzīvnieku jutekliskām baudām: “atpūties, ēd, dzer, priecājies”. Viņš pat nenojauta, ka ir pienākusi viņa zemes dzīves pēdējā diena, un viņam nebūs jābauda savāktie dārgumi: “Traks, šonakt tev atņems dvēseli, bet to, ko tu esi sagatavojis tiem, kas būs ” - „jūs vairs nesaņemsit nekādu labumu no savāktajām bagātībām, un tas, kas notiek ar šo bagātību pēc jums, jums ir vienaldzīgs.” Tā vietā, lai vāktu sev zemes bagātības, ir jākļūst bagātam Dievā, t.i. rūpējies par mūžīgu, neiznīcīgu bagātību jeb tikumu iegūšanu, ko var iegūt, tērējot zemes bagātības nevis zemiskām miesīgām baudām, bet visu veidu labiem darbiem.

32. Līdzības par Kristus otrās atnākšanas gaidīšanu: par kalpiem, kas gaida sava kunga atgriešanos, un par uzticamu un saprātīgu pārvaldnieku

(Mat. XXIV, 42-51; Lūkas XII, 35-48)

Mums jābūt gataviem katru stundu, jo nav zināms, kad notiks Kristus otrā atnākšana vai nāve, kam ir tāda pati nozīme cilvēkam, jo ​​abos gadījumos cilvēkam būs jāatskaitās Dievam par kā viņš pavadīja savu zemes dzīvi . “Lai apjož gurnus” - attēls ņemts no austrumnieciski plata apģērba: kad vajadzēja kaut ko darīt, šis platais un garais apģērbs tika sasiets ar jostu, lai tas netraucētu. Tāpēc šis izteiciens nozīmē būt gatavam. “Lampas deg” pauž to pašu ideju: vergiem jābūt gataviem sagaidīt savu kungu ar iedegtām lampām, kad viņš naktī atgriežas mājās. Tāpat kā labiem kalpiem jābūt gataviem satikt savu kungu jebkurā nakts laikā, kad vien viņš atgriežas, vai nu otrajā, vai trešajā sardzē, tā patiesajiem Kunga Jēzus Kristus sekotājiem vienmēr jābūt morāli gataviem sagaidīt Viņa otro atnākšanu. . Par šo garīgo modrību Tas Kungs apsola svētlaimi – svētīti tie kalpi. Šo svētlaimi tēlaini ataino tas, ka saimnieks apjož sevi un sāks kalpot saviem vergiem, padarot tos it kā par saviem ciemiņiem – tas ir lielākais pagodinājums, ko var dot tikai vergiem pēc austrumu paražām. Uz Pētera jautājumu, vai šī līdzības runa attiecas tikai uz apustuļiem vai uz visiem, Kungs nesniedz tiešu atbildi, taču no turpmākās runas ir skaidrs, ka Kunga brīdinājums par garīgo modrību attiecas uz visiem Kristus sekotājiem. Šajā otrajā līdzībā Tas Kungs iepriecina uzticīgo un apdomīgo pārvaldnieku, kuru saimnieks iecēla pār saviem kalpiem, par viņam uzticētā dienesta pienācīgu izpildi – “nodot savu laiku” un pareģo šī verga nama uzrauga bēdīgo likteni. kurš, nesagaidot sava kunga drīzu atgriešanos, sāk nevērīgi pildīt savus pienākumus un kļūs nežēlīgs: “sit vergus un vergus, bet ēd, dzer un piedzeras”. Šāds vergs tiks pakļauts smagām mokām: “viņš viņu izkausēs”, t.i. preparēšana ir nāvessoda izpilde, ko austrumos izmanto visnopietnākajiem noziedzniekiem. Evang. Lūkass piebilst, ka sods šādiem neuzmanīgiem vergiem nebūs vienāds: tas, kurš zināja sava kunga gribu, saņems bargāku sodu nekā tas, kurš nezināja, bet pēdējais tiks sodīts arī par. protams, nerūpējoties uzzināt saimnieka gribu. Kuram tika dotas vairāk iespēju to izpildīt, tas tiks vairāk sodīts par neizpildīšanu.

33. Tas Kungs paredz šķelšanos starp cilvēkiem

(Lūka XII, 49-53)

“Uguns ir atnākusi, lai degtu uz zemes, un visu, ko es gribu, pat ja tas jau ir liesmās” - zem šīs Sv. tēvi saprot garīgo degsmi, ko Tas Kungs nāca, lai iedēstītu cilvēku sirdīs un kas neizbēgami izraisīs šķelšanos un naidu starp cilvēkiem, jo ​​daži dedzīgi, no visas sirds pieņems Kristus mācību, bet citi pretosies tai. Tā kā šai greizsirdības ugunij bija paredzēts iedegties ar īpašu spēku tikai pēc Kristus ciešanām pie krusta, Viņa augšāmcelšanās, Debesbraukšanas un Svētā Gara nosūtīšanas apustuļiem, Kungs izsaka vēlmi pēc iespējas ātrāk tikt kristītam ar kristību ko Viņam vajadzētu kristīt, t.i. drīzāk nest ciešanas, kas Viņu sagaida cilvēces atpestīšanai, kā rezultātā iedegsies šī greizsirdības uguns. Kristus pestīšanas darba rezultātā starp cilvēkiem vairs nebūs tās kaitīgās pasaules, kas cilvēkus vieno noziedzīgu iemeslu dēļ un atdala no Dieva, bet gan nāks glābjošs šķelšanās: Kristus mācības sekotāji tiks atdalīti no Kristus ienaidnieki.

Mēs redzējām naidīgumu, kas uz šī pamata radās pat starp tuviem radiniekiem, īpaši pagānu vajāšanas laikā, bet tas vienmēr ir neizbēgams, jo ļaunums ienīst labo un cenšas to iznīcināt.

Līdzība par muļķīgo bagātnieku

Jēzus Kristus mācīja: ”Redziet, sargieties no mantkārības (t.i., sargieties no mīlestības, lai iegūtu bagātību, uzmanieties no atkarības no bagātības), jo cilvēka dzīvība nav atkarīga no viņa mantas pārpilnības.

Un, lai cilvēki to labāk saprastu, Tas Kungs stāstīja līdzību par neprātīgo bagāto vīru.

Vienam bagātniekam savā laukā bija laba raža. Un viņš sāka ar sevi spriest: "Ko man darīt, man nav kur savākt savus augļus?" Un, nolēmis, viņš sacīja: “Es darīšu tā: es nojaukšu savus šķūņus un uzcelšu jaunus, kas ir lielāki par vecajiem, un savākšu tur visu savu maizi un visu mantu un sacīšu. manai dvēselei: dvēsele, tev ir daudz mantu daudzus gadus, atpūties, ēd, dzer un priecājies!"

Bet Dievs viņam sacīja: “Šonakt tev atņems dvēseli (tas ir, kurš dabūs to, ko esi sagatavojis?”)

Pabeidzis šo līdzību, Tas Kungs teica: "Tas notiek ar tiem, kas uzkrāj dārgumus sev, bet nekļūst bagāti Dievā", tas ir, tam vajadzētu notikt ar katru cilvēku, kurš uzkrāj bagātību tikai sev, savam. komfortu un baudu, un ne Dievam, proti, ne Dievam tīkamiem labiem darbiem - tas nepalīdz citiem un nemazina viņu ciešanas. Cilvēkam nāks nāve, un viņa zemes bagātība nedos viņa dvēselei nekādu labumu nākamajā pasaulē, turpmākajā dzīvē.

“Tāpēc es jums saku,” sacīja Glābējs, “neuztraucieties (pārmērīgi) par to, ko ēdīsit, ko dzersiet un ko valkāsiet Dzīve ir lielāka par ēdienu un ķermenis par jūsu Debesu Tēvu zina, ka jums visas šīs lietas ir vajadzīgas: "Vispirms meklējiet Dieva Valstību un tās taisnību, un tas viss jums tiks pievienots", tas ir, pirmkārt, rūpējieties par savas dvēseles glābšanu, piepildot to. Dieva baušļi - izrādiet žēlsirdību pret saviem tuvākajiem, dariet savu dvēseli taisnu, cienīgu būt Dieva valstībā. Tad visu pārējo, visu, kas nepieciešams tavai miesai, zemes dzīvei, Kungs tev sūtīs.

PIEZĪME: Skat. Lūkas evaņģēliju, sk. 12, 15-31.

Lūgšanu sniegšana mācekļiem

Reiz, kad Jēzus Kristus lūdza un pabeidza savu lūgšanu, viens no mācekļiem Viņam sacīja: ”Kungs, māci mūs lūgt, kā Jānis mācīja savus mācekļus.”

Jēzus Kristus viņiem sacīja: kad jūs lūdzat, sakiet: mūsu Tēvs (Tēvs), kas esi debesīs! Lai svētīts Tavs vārds; lai viņš nāk Tava valstība; Tavs prāts lai notiek virs zemes tāpat kā debesīs. Mūsu dienišķo maizi dod mums šai dienai. Un piedod mums mūsu parādus (grēkus), kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļauna. Jo Tava ir valstība un vara un gods mūžīgi. Āmen.

PIEZĪME: Skat. Lūkas evaņģēliju, sk. 1, 1-4; no Metjū, ch. 6, 9-13.

Par sūdzību piedošanu. Līdzība par žēlsirdīgo karali un nežēlīgo aizdevēju

Kādā sarunā ar Jēzu Kristu apustulis Pēteris piegāja pie Viņa un jautāja: ”Kungs, cik reizes man vajadzētu piedot savam brālim (tas ir, savam tuvākajam), kurš grēko pret mani (tas ir, ja viņš mani kaut kā aizvaino)? Vai pietiks viņam līdz septiņām reizēm?

Jēzus Kristus viņam sacīja: "Es tev nesaku līdz septiņām reizēm, bet līdz septiņdesmit septiņām," tas ir, piedod, neskaitot, vienmēr.

Lai to labāk izskaidrotu, Jēzus Kristus stāstīja līdzību: “Viens vīrs bija parādā ķēniņam desmit tūkstošus talantu (Talants ir zelta un sudraba svars, aptuveni 2500 rubļu vērtībā. Tas nozīmē, ka viņa parāds bija aptuveni 25 miljoni rubļu.) Bet viņš. nebija nekā : valdnieks, paciest, un es tev visu samaksāšu, žēlsirdīgais karalis viņam visu parādu atlaida viņam simts denāriju (tas ir, tikai 20 rubļu) satvēra viņa biedru un sāka žņaugt, sakot: "Dodiet man, ko esat parādā, viņa biedrs nokrita pie viņa kājām, lūdza viņu un sacīja: "Esi pacietīgs. un es tev atdošu visu.» Bet viņš nevēlējās gaidīt, bet gāja un ielika cietumā, līdz viņš nomaksāja parādu, kad cars uzzināja no upura biedriem par šī cilvēka nežēlību viņš pie sevis un sacīja viņam: “Ļaunais vergs! Es tev atdevu visu tavu parādu, jo tu mani lūdzi. Vai arī tev nevajadzēja apžēloties par savu biedru, tāpat kā es apžēloju tevi? no visiem viņa nesamaksātajiem parādiem."

Pabeidzis līdzību, Jēzus Kristus teica: ”Mans Debesu Tēvs darīs to arī ar jums, ja katrs no jums no sirds nepiedos savam tuvākajam viņa grēkus.”

Šajā līdzībā ķēniņš atsaucas uz Dievu. Ar cilvēku, kurš bija karalim tik daudz parādā, mēs domājam mūs, cilvēkus. Zem parādiem ir mūsu grēki. Ar parādnieka pavadoni mēs saprotam tos cilvēkus, kuri ir pie kaut kā vainīgi pirms mums (mūsu parādniekiem).

No šīs līdzības ir skaidrs, ka ikviens, kurš ir dusmīgs uz saviem tuvākajiem par dažiem viņu pārkāpumiem un nevēlas tiem piedot, nav pelnījis (nav cienīgs) Dieva piedošanu.

PIEZĪME: Skat. Mateja evaņģēliju, nod. 18, 21-35; no Lūka, ch. 17, 3-4.

Desmit spitālīgo dziedināšana

Pie ieejas vienā ciematā Jēzu Kristu sagaidīja desmit spitālīgie. Deviņi no viņiem bija ebreji, un viens bija samarietis. Kopīgas bēdas viņus saveda kopā. Spitālīgajiem bija aizliegts tuvoties cilvēkiem, jo ​​viņu slimība bija lipīga. Tāpēc, “apstājoties no attāluma, viņi skaļā balsī teica: “Jēzu, Padomdevējs! apžēlojies par mums."

Jēzus Kristus viņiem teica: "Ejiet, parādiet sevi priesteriem."

Priesteri pārbaudīja tos, kuri atveseļojās no spitālības, un izsniedza viņiem apliecības par tiesībām dzīvot pilsētās un ciemos.

Spitālīgie gāja pie priesteriem; un, ejot, viņi pa ceļu tika attīrīti no spitālības, tas ir, viņi tika dziedināti un kļuva veseli. Viens no viņiem, redzēdams, ka ir dziedināts, atgriezās pie Jēzus Kristus, skaļā balsī pagodinādams Dievu un, kritis pie Kristus kājām, pateicās Viņam. Un tas bija samarietis. Ebreji palika nepateicīgi.

Tad Jēzus Kristus sacīja: “Vai desmit nebija šķīstīti, kāpēc viņi neatgriezās, lai dotu godu Dievam, izņemot šo svešinieku?

Tad, pagriezies pret samarieti, kurš viņam pateicās, viņš sacīja: "Celies, ej, tava ticība tevi ir izglābusi."

No tā ir skaidrs, ka mums vienmēr jābūt pateicīgiem Dievam par visu Viņa žēlastību, ko Viņš mums sūta.

PIEZĪME: Skat. Lūkas evaņģēliju, sk. 17, 11-19.

Līdzība par bagāto vīru un Lācaru

Jēzus Kristus stāstīja šādu līdzību par tiem cilvēkiem, kuri mīl bagātību, bet nepalīdz nabagiem.

Viens vīrietis bija bagāts, ģērbies purpursarkanā (virsdrēbes no dārga sarkana materiāla) un smalkā linā (smalkā baltas drēbes) un katru dienu jautri mielojās. Bija arī kāds ubags vārdā Lācars, kurš gulēja pie bagātnieka mājas vārtiem, klāts ar krevelēm. Viņš gribēja baroties ar drumstalām, kas nokrita no bagātnieka galda, un suņi nāca un laizīja viņa kreveles.

Ubags nomira, un eņģeļi viņu aiznesa uz Ābrahāma klēpi (taisno svētlaimes vietu, paradīzi).

Arī bagātais vīrs nomira un tika apglabāts. Un tā, ellē mocīts, viņš pacēla acis un ieraudzīja Ābrahāmu tālumā un Lācaru ar viņu un sauca: “Tēvs Ābrahāms, apžēlojies par mani un sūti Lācaru, lai viņš iemērc sava pirksta galu ūdenī un atdzesē! mana mēle, jo esmu nomocīts šajā liesmā."

Bet Ābrahāms viņam sacīja: “Bērns, atceries, kā tu uz zemes bijāt svētīts, un Lācars tagad ir mierināts, un jūs ciešat, turklāt starp tevi un mums ir liels bezdibenis, kuru nevaram pārvarēt. ”

Tad bijušais bagātais vīrs sacīja Ābrahāmam: “Tāpēc es lūdzu tevi, tēvs, sūti Lācaru uz zemi, uz mana tēva mājām, jo ​​man tur ir palikuši vēl pieci brāļi, lai viņš viņus brīdina un liecina par turpmāko dzīvi ka viņi neiekrīt šajā moku vietā."

Ābrahāms viņam atbildēja. "Viņiem ir Mozus un pravieši (tas ir, viņu svētie Raksti); lai viņi klausās tajos."

Viņš iebilda Ābrahāmam: "Nē, Ābrahāma tēvs, bet, ja kāds no mirušajiem nāks pie viņiem, viņi nožēlos grēkus."

Tad Ābrahāms viņam sacīja: "Ja viņi neklausītu Mozum un praviešiem, tad pat tad, ja kāds tiktu augšāmcelts no miroņiem, viņi neticētu."

Šajā līdzībā Tas Kungs skaidri parādīja... Ja bagāts tērē savu bagātību tikai savam priekam, bet nepalīdz nabagiem, nedomā par savu dvēseli un tās mūžīgo likteni, tad viņš tiks nosodīts un netiks saņemt svētlaimi turpmākajā dzīvē. Tie, kas pacietīgi, ar lēnprātību un bez kurnēšanas panes ciešanas, saņems mūžīgu, svētīgu dzīvi Debesu Valstībā.

PIEZĪME: Skat. Lūkas evaņģēliju, sk. 16, 19-31.

Līdzība par muitnieku un farizeju

Brīdinot mūs visus nebūt lepniem, nelielīties, uzskatot sevi par taisniem un labākiem par citiem, bet pazemīgi, redzot savus grēkus, žēloties par tiem, nevienu nenosodot, jo tikai pazemīgs cilvēks savā dvēselē ceļas pie Dieva, - Jēzus Kristus teica nākamā līdzība.

Divi cilvēki iegāja templī lūgties. Viens bija farizejs, bet otrs muitnieks.

Farizejs, stāvēdams priekšā, lūdza: “Es pateicos jums, ka es neesmu tāds kā citi cilvēki, laupītāji, likumpārkāpēji vai kā šis muitnieks, es upurēju desmito daļu no visa Es iegūstu."

Mutnieks stāvēja tālumā. Viņš pat neuzdrošinājās pacelt acis pret debesīm, bet, sitis sev pa krūtīm, sacīja: "Dievs, esi man, grēciniekam, žēlīgs!"

Jēzus Kristus teica: "Es jums saku, ka muitnieks iegāja savā namā attaisnotāks nekā farizejs, jo katrs, kas sevi paaugstina, tiks pazemots, bet, kas sevi pazemo, tas tiks paaugstināts."

PIEZĪME: Skat. Lūkas evaņģēliju, sk. 18, 9-14.

Bērnu svētība

Daudzi atveda savus bērnus pie Jēzus Kristus, lai Viņš tiem pieskartos, uzliktu viņiem rokas ar lūgšanu un svētītu. Kristus mācekļi tos neļāva, domājot, ka viņiem nevajadzētu apgrūtināt Skolotāju bērnu dēļ.

Bet Jēzus Kristus, to redzēdams, sadusmojās un, aicinot savus mācekļus, sacīja: “Ļaujiet bērniem nākt un neliedziet viņiem nākt pie Manis, jo tādiem ir Debesu Valstība, kas to nedara Pieņemiet Dieva Valstību tā, kā bērns tajā neieies."

Un, apskāvis bērnus, Jēzus Kristus uzlika viņiem rokas un svētīja tos.

No tā mums jāsaprot, ka nevainība, laipnība, vienkāršība un dvēseles laipnība, kas galvenokārt raksturīga bērniem, ieved cilvēku Debesu valstībā.

PIEZĪME: Skat. Mateja evaņģēliju, nod. 19, 13-15; no Marka, ch. 10, 13-16; no Lūka, ch. 18, 15-17.

Līdzība par pazudušo dēlu

Muitnieki un grēcinieki nāca pie Jēzus Kristus, lai Viņā klausītos. Lepnie farizeji un rakstu mācītāji, ebreju tautas skolotāji, par to kurnēja par Jēzu Kristu un sacīja: ”Viņš uzņem grēciniekus un ēd kopā ar tiem.”

Uz to Jēzus Kristus runāja vairākas līdzības, kurās viņš parādīja, ka Dievs katru nožēlojošu grēcinieku pieņem ar prieku un mīlestību. Šeit ir viens no tiem:

Vienam vīrietim bija divi dēli. Jaunākais no viņiem teica savam tēvam: "Tēvs, dod man to īpašuma daļu, kas man pienākas." Tēvs viņa lūgumu izpildīja. Pēc dažām dienām jaunākais dēls, visu savācis, devās uz tālu valsti un tur, izšķīdināti dzīvodams, izšķērdēja visu savu īpašumu. Kad viņš visu bija pārdzīvojis, tajā valstī izcēlās liels bads, un viņš sāka trūkt. Un viņš aizgāja un pievienojās (tas ir, pievienojās) vienam no šīs zemes iedzīvotājiem; un viņš sūtīja viņu uz saviem laukiem cūkas ganīt. No bada viņš labprāt ēstu ragus, ko cūkas ēda; bet neviens viņam to nedeva.

Tad, atjēdzies, viņš atcerējās savu tēvu, nožēloja savu rīcību un domāja: “Cik daudz mana tēva algoto kalpu (strādnieku) ēd maizi pārpilnībā, un es mirstu no bada, es celšos manu tēvu, un saki viņam: “Tēvs! Es esmu grēkojis pret debesīm un tavā priekšā un vairs neesmu cienīgs saukties par tavu dēlu; pieņemiet mani kā vienu no saviem algotajiem kalpiem."

Tā viņš darīja. Viņš piecēlās un devās mājās pie tēva. Un, kad viņš vēl bija tālu, tēvs viņu ieraudzīja un apžēlojās. Pats tēvs pieskrēja dēlam pretī, krita viņam uz kakla un noskūpstīja.

Dēls sāka runāt: “Tēvs, es esmu grēkojis pret debesīm un tavā priekšā, un es vairs neesmu cienīgs, lai mani sauktu par tavu dēlu”...

Un tēvs sacīja saviem kalpiem: “Atnesiet viņam labākās drēbes un uzvelciet viņam apavus kājās un nogaliniet nobaroto teļu, jo šis mans dēls bija miris! un atkal ir pazudis un ir atrasts. Un viņi sāka izklaidēties.

Vecākais dēls tobrīd atgriezās no lauka. Dzirdot mājā dziedam un priecājoties, viņš piezvanīja vienam no kalpiem un jautāja: "Kas tas ir?"

Kalps viņam sacīja: "Tavs brālis ir atnācis, un tavs tēvs nogalināja nobaroto teļu, jo redzēja to veselu."

Vecākais dēls kļuva dusmīgs un negribēja ienākt mājā. Viņa tēvs iznāca pie viņa un pasauca viņu.

Bet viņš atbildēja savam tēvam: “Redzi, es tev kalpoju tik daudzus gadus un nekad nepārkāpu tavus pavēles, bet tu man nekad nedevi kazlēnu, lai es varētu izklaidēties ar saviem draugiem , kurš neprātīgi izšķērdēja savu īpašumu, tu viņam nokāvi nobarotu teļu."

Tēvs viņam teica: “Mans dēls, tu vienmēr esi ar mani, un viss, kas ir mans, ir tavs, un tev arī bija jāpriecājas un jāpriecājas, jo tavs brālis bija miris un ir atdzīvojies atrasts."

Šajā līdzībā tēvs nozīmē Dievu, bet pazudušais dēls – nožēlojošu grēcinieku. Katrs cilvēks, kurš ar savu dvēseli attālinās no Dieva un nododas pašmērķīgai, grēcīgai dzīvei, ir kā pazudušais dēls; ar saviem grēkiem viņš iznīcina savu dvēseli un visas dāvanas (dzīvību, veselību, spēku, spējas), ko viņš saņēma no Dieva. Kad grēcinieks, atjēdzies, ar pazemību un cerību uz Viņa žēlsirdību nodod patiesu grēku nožēlu Dievam, tad Kungs kā žēlsirdīgs Tēvs kopā ar saviem eņģeļiem priecājas par grēcinieka atgriešanos, piedod viņam visas viņa netaisnības (grēkus). ), lai cik lieli tie būtu, un atdod viņam Savu žēlastību un dāvanas.

Ar stāstu par vecāko dēlu Glābējs māca, ka katram kristīgajam ticīgajam no visas dvēseles jāvēlas pēc visu pestīšanas, jāpriecājas par grēcinieku atgriešanos, neapskaužot Dieva mīlestību pret viņiem un neuzskatot sevi par Dieva žēlastības cienīgu vairāk nekā tie, kas pievēršas Dievam no savas agrākās nelikumības dzīves.

PIEZĪME: Skat. Lūkas evaņģēliju, sk. 15, 11-32.

Jēzus Kristus pareģojumi par pasaules galu un Viņa otro atnākšanu

Jēzus Kristus paredzēja, kas nākotnē sagaida visu mūsu pasauli un visus cilvēkus. Viņš mācīja, ka pasaule beigsies un cilvēces zemes dzīve beigsies; tad Viņš nāks otrreiz uz zemes un augšāmcels visus cilvēkus (tad visu cilvēku miesas atkal savienosies ar savām dvēselēm un atdzīvosies), un tad Jēzus Kristus tiesās cilvēkus un atalgos katru pēc viņa darbiem. "Nebrīnieties par to," sacīja Jēzus Kristus, "jo nāk laiks, kad visi, kas ir kapos, dzirdēs Dieva Dēla balsi, un, to dzirdējuši, viņi dzīvos; un viņi nāks ārā no saviem kapiem – vieni, kas darīja labu mūžīgai, svētīgai dzīvei, un citi, kas darīja ļaunu, lai nosodītu.”

Viņa mācekļi jautāja: "Sakiet mums, kad tas notiks, un kāda ir Tavas (otrās) atnākšanas un pasaules gala zīme?"

Atbildot uz to, Jēzus Kristus brīdināja viņus, ka pirms Viņa atnākšanas godībā uz zemes cilvēkiem pienāks tik grūti laiki, kādi nekad nav bijuši kopš pasaules sākuma. Būs dažādas nelaimes: bads, mēris, zemestrīces, bieži kari. Pastiprināsies nelikumības; ticība vājināsies; daudziem nebūs mīlestības vienam pret otru. Parādīsies daudzi viltus pravieši un skolotāji, kuri maldinās cilvēkus un samaitās ar savām kaitīgajām mācībām. Bet vispirms Kristus evaņģēlijs tiks sludināts pa visu zemi kā liecība visām tautām.

Tieši pirms pasaules gala debesīs būs lieliskas, biedējošas zīmes; jūra šalks un sašutums; izmisums un apjukums pārņems cilvēkus, tā ka viņi nomirs no bailēm un no katastrofu gaidīšanas visai pasaulei. Tajās dienās, pēc šīm bēdām, saule satumst, mēness nedos savu gaismu, zvaigznes kritīs no debesīm un debesu spēki satricinās. Tad debesīs parādīsies Jēzus Kristus (Viņa krusta) zīme; tad visas zemes ciltis sēros (baidoties no Dieva tiesas) un redzēs Jēzu Kristu nākam debesu mākoņos ar spēku un lielu godību. Tāpat kā debesīs mirgo zibens no austrumiem uz rietumiem (un ir uzreiz redzams visur), tāpat (pēkšņi redzams visiem) būs arī Dieva Dēla atnākšana.

Jēzus Kristus nestāstīja Saviem mācekļiem par Savas atnākšanas uz zemes dienu un stundu; „Tikai Mans Debesu Tēvs par to zina,” Viņš teica un mācīja mums vienmēr būt gataviem satikt To Kungu.

PIEZĪME: Skat. Jāņa evaņģēliju, nodaļu. 6, 24-29; no Metjū, ch. 24, 3-44; no Marka, ch. 13, 3-37; no Lūka, ch. 17, 20-37 un sk. 21, 7-36.

Līdzība par desmit jaunavām

Lai cilvēki vienmēr būtu gatavi tikties ar Kungu, tas ir, Dieva tiesai un līdz ar to nāvei, jo nāve ir Dieva tiesas sākums pār cilvēku, Jēzus Kristus stāstīja līdzību par desmit jaunavām. Šajā līdzībā Tas Kungs mūs pielīdzināja jaunavām, kuras tika sapulcinātas laulībai. Pēc austrumu kāzu paražām līgavainis sekoja līgavai, kura viņu gaidīja tēva mājā. Viņas draudzenēm, meitenēm, ar iedegtām lampām vēlu vakarā vajadzēja satikt līgavaini un aizvest viņu pie līgavas.

"Tad Debesu valstība būs kā desmit jaunavas," sacīja Glābējs, "kas, paņēmušas savas lampas, izgāja pretī līgavainim, piecas bija gudras, bet piecas - neprātīgas, paņēmušas savas lampas. Gudrie neņēma līdzi eļļu un kopā ar savām lampām paņēma arī eļļu , līgavainis nāk, izejiet viņam pretī. jo mūsu lampas nodziest." Un gudrie atbildēja: "Lai netrūktu gan mums, gan jums, labāk ejiet pie tiem, kas pārdod un pērkat sev." Kad viņi gāja pirkt, toreiz līgavainis ieradās, un tie, kas bija gatavi satikt līgavaini, iegāja ar viņu kāzu mielastā, un durvis tika aizvērtas.

Tad nāk citas jaunavas un saka: "Kungs, atver mums!"

Viņš tiem atbildēja: “Patiesi Es jums saku: Es jūs nepazīstu” (tas ir, jūs Man esat svešinieki).

Un, pabeidzis šo līdzību, Glābējs teica: “Tāpēc esiet modri (t.i. esiet vienmēr gatavi), jo jūs nezināt ne dienu, ne stundu, kurā Cilvēka Dēls nāks” (tā Glābējs sevi sauca).

“Neprātīgās jaunavas” ir līdzīgas tiem neuzmanīgiem cilvēkiem, kuri zina, ka viņiem ir jāparādās Dieva tiesai, bet negatavojas tam, kamēr viņi vēl dzīvo uz zemes un līdz nāve viņus pārņems; Viņi nenožēlo savus grēkus un nedara labus darbus.

"Eļļa lampās" apzīmē labus darbus, īpaši žēlsirdības darbus (palīdzot nabadzīgajiem).

"Meiteņu sapnis" attēlo cilvēku nāvi.

Mūsu tiesnesis Jēzus Kristus nāks uz zemes (“Līgavainis”) un pamodinās visus mirušos no nāves miega, tas ir, viņš celsies augšām. Kā nāve kādu atrada – gatavu vai nesagatavotu Dieva tiesai – tā viņš parādīsies Dieva tiesas priekšā. Tad neuzmanīgiem cilvēkiem nebūs kur meklēt palīdzību, un viņi dzirdēs rūgtus vārdus no Kristus: "Es tevi nepazīstu."

PIEZĪME: Skat. Mateja evaņģēliju, nod. 25, 1-13.

Līdzība par talantiem

Un Jēzus Kristus runāja vēl vienu līdzību pret mūsu slinkumu un nolaidību.

Cilvēka Dēls rīkosies kā cilvēks, kurš, dodoties uz svešu zemi, aicināja savus kalpus un uzticēja tiem savu īpašumu. Vienam viņš deva piecus talentus, citam divus un trešam vienu talentu, katram pēc viņa spēka; un nekavējoties devās ceļā.

Tas, kurš saņēma piecus talantus, aizgāja un lika tos darbā un ieguva ar tiem vēl piecus talantus. Tādā pašā veidā tas, kurš saņēma divus talantus, ieguva ar tiem vēl divus. Tas, kurš saņēma vienu talantu, negribēja strādāt, bet gāja un apraka to zemē un paslēpa sava kunga naudu.

Pēc ilga laika to vergu kungs atgriezās un pieprasīja no viņiem kontu. Tas, kurš saņēma piecus talentus, atnesa vēl piecus talentus un piegāja pie viņa un sacīja: “Kungs, tu man iedevi piecus talentus, redzi, es ar tiem ieguvu vēl piecus.

Tas, kurš bija saņēmis divus talantus, arī pienāca un sacīja: "Kungs, jūs man iedevāt divus talantus, lūk, pārējie divi talanti, ko es ar tiem ieguvu."

Saimnieks viņam sacīja: “Labi, labais un uzticīgais kalps, tu esi bijis uzticīgs mazās lietās, es nolikšu tevi vadīt tava kunga priekā.

Tas, kurš bija saņēmis vienu talantu, pienāca un sacīja: “Kungs, es zināju, ka tu esi nežēlīgs cilvēks, kas pļauj tur, kur neesi sējis, un vāc, kur neesi izkaisījis, lūk, es, no tā baidīdamies, aizgāju paslēpa savu talantu zemē.

Saimnieks viņam atbildēja: “Tu ļaunais un slinkais kalps ar tavu muti, tu zināji, ka es pļauju, kur es nebiju kaisījis, tāpēc tev bija jāatdod mans sudrabs; un es, ja viņš atgrieztos, viņš saņemtu to, kas ir mans nekas, pat tas, kas viņam ir, tiks atņemts raudāšana un zobu griešana.

Izstāstījis šo līdzību, Jēzus Kristus iesaucās: “Kam ir ausis dzirdēt, tas lai dzird!”

Šī līdzība nozīmē: visi cilvēki saņem no Tā Kunga dažādas dāvanas, piemēram: dzīvību, veselību, spēku, garīgās spējas, mācīšanos, Svētā Gara dāvanas, pasaulīgas svētības utt., lai ar šīm dāvanām kalpotu Dievam un saviem tuvākajiem. . Visas šīs Dieva dāvanas līdzībā ir domātas ar nosaukumu talanti. Dievs zina, cik katram dot, pēc spējām, un tāpēc arī saņem - kāds vairāk, kāds mazāk. Neatkarīgi no tā, kas kādā veidā izmantoja Dieva dāvanas, katram būs jāatskaitās Tam Kungam Viņa otrajā atnākšanā. Ikviens, kurš tos izmanto, lai gūtu labumu sev un citiem, saņems uzslavu no Tā Kunga un mūžīgus debesu priekus; un slinkos un neuzmanīgos cilvēkus Kungs nosodīs mūžīgām ciešanām.

PIEZĪME: Skat. Mateja evaņģēliju, nod. 25, 14-30; no Lūka, ch. 19, 11-28.

PAR Pēdējais spriedums

Par Savu pēdējo, briesmīgo spriedumu pār visiem cilvēkiem Savas otrās atnākšanas reizē Jēzus Kristus mācīja:

Kad Cilvēka Dēls nāks savā godībā un visi svētie eņģeļi ar Viņu, tad Viņš kā ķēniņš sēdēs uz Savas godības troņa. Un visas tautas tiks savāktas Viņa priekšā, un Viņš nošķirs dažus cilvēkus no citiem (uzticamos un labos no bezdievīgajiem un ļaunajiem), tāpat kā gans šķir aitas no āžiem; un Viņš noliks aitas (taisnās) uz Savas labās rokas un āžus (grēciniekus) uz savas kreisās rokas.

Tad ķēniņš sacīs blakus stāvošajiem labā puse Viņa: “Nāc, Mana Tēva svētītais, iemanto valstību, kas tev ir sagatavota no pasaules radīšanas, jo es biju izsalcis, un tu man devi ēst svešinieks, un jūs Mani uzņēmāt; Es biju slims, un jūs Mani apmeklējāt;

Tad taisnie Viņam jautās ar pazemību: “Kungs, kad mēs tevi redzējām izsalkušu un paēdinājām, vai izslāpušu un iedevām Tev kaut ko dzert mēs redzējām tevi slimu, vai arī tu esi atnācis pie tevis cietumā?

Ķēniņš viņiem atbildēs: "Patiesi es jums saku: tāpat kā jūs to darījāt vienam no šiem maniem mazākajiem brāļiem (tas ir, trūcīgajiem cilvēkiem), to jūs esat man darījuši."

Tad ķēniņš sacīs tiem, kas atrodas kreisajā pusē: “Ejiet prom no Manis, jūs nolādētie, mūžīgajā ugunī, kas sagatavota velnam un viņa eņģeļiem, jo ​​es biju izsalcis, un jūs man nedevāt neko ēst , un jūs nedevāt Man kaut ko dzert;

Tad arī tie Viņam atbildēs: "Kungs, kad mēs redzējām Tevi izsalkušu vai izslāpušu, vai svešinieku, vai kailu, vai slimu, vai cietumā, un mēs Tev neesam kalpojuši?"

Bet Ķēniņš viņiem sacīs: Patiesi es jums saku: kā jūs to neesat darījuši vienam no šiem mazākajiem, tā jūs to neesat darījuši arī Man.

Un tie ieies mūžīgā sodā, bet taisnie mūžīgajā dzīvē.

Šī diena būs lieliska un šausmīga ikvienam no mums. Tāpēc šo spriedumu sauc par Briesmīgo, jo mūsu darbi, vārdi un visslēptākās domas un vēlmes būs atvērtas ikvienam. Tad mums vairs nebūs uz ko paļauties, jo Dieva spriedums ir taisns, un katrs saņems pēc saviem darbiem.

PIEZĪME: Skat. Mateja evaņģēliju, nod. 25, 31-46.

Lācara audzināšana

Tuvojās ebreju Pasā svētki, un līdz ar tiem nāca arī pēdējās dienas Jēzus Kristus dzīve uz zemes. Farizeju un jūdu vadoņu ļaunprātība sasniedza galējību; viņu sirdis kļuva par akmeni no skaudības, varaskāres un citiem netikumiem; un viņi negribēja pieņemt lēnprātīgo un žēlsirdīgo Kristus mācību. Viņi gaidīja iespēju sagrābt Glābēju un nogalināt viņu. Un, lūk, tagad viņu laiks tuvojās; tuvojās tumsas vara, un Kungs tika nodots cilvēku rokās.

Šajā laikā Betānijas ciemā Martas un Marijas brālis Lācars saslima. Tas Kungs mīlēja Lācaru un viņa māsas un bieži apmeklēja šo dievbijīgo ģimeni.

Kad Lācars saslima, Jēzus Kristus nebija Jūdejā. Māsas sūtīja Viņam pateikt: "Kungs, lūk, tas, kuru Tu mīli, ir slims."

Jēzus Kristus, to dzirdējis, sacīja: "Šī slimība nav nāvei, bet Dieva godam, lai caur to tiktu pagodināts Dieva Dēls."

Pavadījis divas dienas vietā, kur viņš atradās, Glābējs sacīja mācekļiem: “Dosimies uz Jūdeju Mūsu draugs Lācars ir aizmidzis, bet es viņu pamodināšu.

Jēzus Kristus runāja ar viņiem par Lācara nāvi (par viņa nāves miegu), un mācekļi domāja, ka Viņš runā par parastu sapni, bet, tā kā miegs slimības laikā ir laba atveseļošanās zīme, viņi teica: “Kungs, ja tu aizmigsi, tu atveseļosies.

Tad Jēzus Kristus viņiem teica tieši. “Lācars nomira, un es priecājos par tevi, ka manis tur nebija, lai tu noticētu, bet ejam pie viņa.

Kad Jēzus Kristus tuvojās Betānijai, Lācars jau bija apglabāts četras dienas. Daudzi ebreji no Jeruzalemes ieradās pie Martas un Marijas, lai mierinātu viņus viņu bēdās.

Marta bija pirmā, kas uzzināja par Glābēja atnākšanu, un steidzās Viņam pretī. Marija dziļās bēdās sēdēja mājās.

Kad Marta satika Glābēju, viņa teica: ”Kungs, ja Tu būtu šeit, mans brālis nebūtu miris, bet pat tagad es zinu, ka visu, ko Tu lūgsi, Dievs Tev dos.”

Jēzus Kristus viņai saka: "Tavs brālis celsies augšām."

Marta sacīja Viņam: "Es zinu, ka viņš augšāmcelsies augšāmcelšanās dienā, pēdējā dienā (tas ir, vispārējā augšāmcelšanās reizē, pasaules galā)."

Tad Jēzus Kristus viņai sacīja: “Es esmu augšāmcelšanās un dzīvība, pat ja viņš nomirs, un tas, kas dzīvo un tic Man, nemirs tam?

Marta Viņam atbildēja: "Tātad, Kungs, es ticu, ka Tu esi Kristus, Dieva Dēls, kas nācis pasaulē."

Pēc tam Marta ātri devās mājās un klusi teica savai māsai Marijai: "Skolotājs ir šeit un jums zvana."

Marija, tiklīdz viņa dzirdēja šo labo vēsti, ātri piecēlās un devās pie Jēzus Kristus. Ebreji, kas bija kopā ar viņu mājā un viņu mierināja, redzēdami, ka Marija steigšus piecēlās un aizgāja, sekoja viņai, domādami, ka viņa ir aizgājusi pie sava brāļa kapa, lai tur raudātu.

Glābējs vēl nebija ienācis ciematā, bet atradās vietā, kur Marta Viņu satika.

Marija pienāca pie Jēzus Kristus, nokrita pie Viņa kājām un sacīja: "Kungs, ja Tu būtu bijis šeit, mans brālis nebūtu miris."

Jēzus Kristus, redzēdams Mariju raudam un ebrejus, kas viņai nāca, garā noskuma un sacīja: "Kur tu viņu esi nolicis?"

Viņi saka Viņam: "Kungs, nāc un redzi."

Jēzus Kristus lēja asaras.

Kad viņi tuvojās Lācara kapam (kapam) - un tā bija ala, un ieeja tajā bija bloķēta ar akmeni - Jēzus Kristus teica: "Noņemiet akmeni."

Marta sacīja Viņam: "Kungs, tas jau smird (tas ir, sabrukšanas smaka), jo viņš ir kapā četras dienas."

Jēzus viņai saka: "Vai es tev neteicu: ja tu ticēsi, tu redzēsi Dieva godību?"

Tātad viņi izritināja akmeni no alas.

Tad Jēzus pacēla acis uz debesīm un sacīja Dievam, savam Tēvam: “Tēvs, es pateicos Tev, ka Tu Mani dzirdēji, es zināju, ka Tu Mani vienmēr dzirdēsi, bet es to teicu šeit stāvošo cilvēku dēļ viņi varētu ticēt, ka Tu Mani sūtīji.

Tad, teicis šos vārdus, Jēzus Kristus skaļā balsī iesaucās: "Lācar, ej ārā."

Un viņš iznāca no alas, viss uz rokām un kājām sapinies ar kapu vantīm, un viņa seja bija sasieta ar šalli (tā ebreji ģērba mirušos).

Jēzus Kristus viņiem teica: "Atraisiet viņu, atlaidiet viņu."

Tad daudzi no ebrejiem, kas tur bija un redzēja šo brīnumu, ticēja Jēzum Kristum. Un daži no viņiem gāja pie farizejiem un pastāstīja tiem, ko Jēzus bija darījis. Kristus ienaidnieki, augstie priesteri un farizeji, satraucās un, baidoties, ka visi cilvēki neticēs Jēzum Kristum, sapulcināja sinedriju (padomi) un nolēma Jēzu Kristu nogalināt. Baumas par šo lielo brīnumu sāka izplatīties visā Jeruzālemē. Daudzi jūdi ieradās Lācara namā, lai viņu redzētu, un, viņu ieraudzījuši, viņi ticēja Jēzum Kristum. Tad augstie priesteri nolēma nogalināt arī Lācaru. Bet Lācars pēc Pestītāja augšāmcelšanās dzīvoja ilgu laiku un vēlāk bija bīskaps Kipras salā Grieķijā.

PIEZĪME: Skat. Jāņa evaņģēliju, nodaļu. 11, 1-57 un sk. 12, 9-11.

Šo lielo Pestītāja brīnumu, Lācara augšāmcelšanos, atceras Sv. pareizticīgo baznīca Sestdien gavēņa sestajā nedēļā (dienu pirms Pūpolsvētdienas).

Tā Kunga triumfālā ieiešana Jeruzalemē

Neilgi pēc Lācara augšāmcelšanās, sešas dienas pirms ebreju Pasā, Jēzus Kristus svinīgi ienāca Jeruzalemē, lai parādītu, ka Viņš ir patiesais ķēniņš Kristus un labprātīgi dodas nāvē.

Tuvojoties Jeruzālemei, nonācis Betfāgas ciemā, uz Eļļas kalnu, Jēzus Kristus sūtīja divus savus mācekļus, sacīdams: “Ejiet uz ciematu, kas atrodas tieši jūsu priekšā, un tur jūs atradīsit piesietu ēzeli un mazuli ēzelis ar viņu, kuru neviens nekad nav apmeklējis, un neatnesa tos Man, un, ja kāds jums saka, atbildiet, ka tie ir vajadzīgi.

Mācekļi gāja un darīja, kā Jēzus Kristus viņiem bija pavēlējis. Viņi atnesa ēzeli un kumeļu, apsedza ēzeli ar savām drēbēm, un Jēzus Kristus sēdēja uz tā.

Tikmēr Jeruzalemē viņi uzzināja, ka Jēzus, kurš uzaudzināja četras dienas veco Lācaru, dodas uz Jeruzalemi. Daudzi cilvēki, kas bija sapulcējušies no jebkuras vietas Lieldienu brīvdienās, iznāca Viņu satikt. Daudzi novilka savas virsdrēbes un izklāja tās Viņam pa ceļu; citi grieza palmu zarus, nesa rokās un meta pa ceļu. Un visi ļaudis, kas Viņu pavadīja un satika, priecīgi iesaucās: “Ozianna (pestīšana) Dāvida Dēlam, svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā (tas ir, slavas cienīgs, nāk Tā Kunga vārdā! , sūtīts no Dieva) Izraēlas ķēniņš!

Tuvojoties Jeruzālemei, Pestītājs uz to skatījās ar skumjām. Viņš zināja, ka ļaudis noraidīs Viņu, savu Glābēju, un Jeruzaleme tiks iznīcināta. Jēzus Kristus raudāja par viņu un sacīja: “Ak, ja tikai šajā tavā dienā tu zinātu, kas kalpo tavam mieram (t.i., pestīšanai), bet tas tagad ir apslēpts tavām acīm (t.i., tu spītīgi aizver acis visiem! Tevi dāvāja Dieva labvēlība). (negribējās zināt) jūsu apmeklējuma laiku" (tas ir, laiks, kad Tas Kungs jūs apspīdēs).

Kad Jēzus Kristus ienāca Jeruzalemē, visa pilsēta sāka satraukt, un tie, kas Viņu nepazina, jautāja: "Kas tas ir?"

Cilvēki atbildēja: "Šis ir Jēzus, pravietis no Galilejas Nācaretes," un viņi teica, ka Viņš aicinājis Lācaru no kapa un uzmodinājis viņu no miroņiem.

Ieejot templī, Kristus atkal, tāpat kā Savas mācīšanas pirmajā gadā, izdzina visus tos, kas pārdeva un pērk, tiem sacīdams: "Ir rakstīts: Mans nams tiks saukts par lūgšanu namu visām tautām." bet tu to esi padarījis par zagļu midzeni.”

Aklie un klibie ieskauj Viņu templī, un Viņš tos visus dziedināja. Tauta, redzot Jēzus Kristus brīnumus, sāka Viņu vēl vairāk pagodināt. Pat mazie bērni, kas bija templī, iesaucās: "Ozianna Dāvida Dēlam!"

Augstie priesteri un rakstu mācītāji par to bija sašutuši un sacīja Viņam: "Vai tu dzirdi, ko viņi saka?"

Jēzus Kristus viņiem atbildēja: ”Vai jūs nekad neesat lasījuši: ”No mazuļu un zīdaiņu mutēm tu esi pavēlējis uzslavu?” (Psalms 8:3).

Nākamajās dienās Jēzus Kristus mācīja templī un pavadīja naktis ārpus pilsētas. Augstie priesteri, rakstu mācītāji un tautas vecākie meklēja iespēju Viņu iznīcināt, bet neatrada, jo visa tauta neatlaidīgi klausījās Viņā.

PIEZĪME: Skat. Mateja evaņģēliju, nod. 21, 1-17; no Marka, ch. 11, 1-19; no Lūka, ch. 19, 29-48; no Jāņa, ch. 12, 12-19.

Kunga svinīgo ieiešanu Jeruzalemē svin Sv. Pareizticīgo baznīca iepriekšējā svētdienā priecīgas brīvdienas Lieldienas. Šie ir vieni no lieliskajiem svētkiem un to arī sauc Pūpolsvētdiena, jo šajā dienā visas nakts dievkalpojuma laikā (vai matiņos) lūdzējiem tiek dalīti iesvētīti vītola vai citu augu zari. Senos laikos ķēniņus sagaidīja ar zaļiem zariem, kad viņi triumfējot atgriezās pēc ienaidnieku uzvarēšanas. Un mēs, turot rokās pirmos zarus, kas zied pavasarī, slavējam Pestītāju kā nāves Uzvarētāju; jo Viņš uzmodināja mirušos un tieši šajā dienā iegāja Jeruzalemē, lai nomirtu par mūsu grēkiem un augšāmceltos un tādējādi glābtu mūs no mūžīgās nāves un mūžīgajām mokām. Tad zars mums kalpo kā Kristus uzvaras pār nāvi zīme, un tam vajadzētu atgādināt par mūsu visu turpmāko augšāmcelšanos no mirušajiem.

Svētku tropārs

Vispārējā augšāmcelšanās apliecināšana – apliecināšana, ka būs vispārēja mirušo augšāmcelšanās; pirms Tavām kaislībām – pirms Tavām ciešanām; tu pacēli - Tu pacēli; tas pats - tātad; kā jaunieši - kā bērni. Bērni kopā ar pieaugušajiem satika Kristu ar koku zariem un pagodināja Viņu. Uzvaras zīmju nēsāšana - uzvaras zīmju nēsāšana. Šeit zīme vai zīmes par Jēzus Kristus uzvaru pār nāvi attiecas uz koku zariem, ar kuriem mēs stāvam templī. Mēs kliedzam - mēs iesaucamies; svētīts, kas nāk Tā Kunga vārdā, tas, kas nāk Kunga godībā, ir pagodināšanas cienīgs.

Apbedīšanas un krāšņās Pestītāja augšāmcelšanās vieta atradās blakus Golgātai, tās dienvidrietumu pusē. Tagad šī vieta ir majestātiskais templis Kristus augšāmcelšanās.

Līdzība par ļaunajiem vīnogulājiem

Jēzus Kristus atbildes uz jautājumiem: par cieņu ķeizaram, par mirušo augšāmcelšanās un Pestītāja jautājums farizejiem par Mesijas - Kristus - dievišķo cieņu.

Sarunājoties templī, Kungs Jēzus Kristus, uzrunājot augstajiem priesteriem, rakstu mācītājiem un tautas vecākajiem, stāstīja viņiem šādu līdzību.

“Bija kāds mājas saimnieks, kurš iestādīja vīna dārzu, aplenca to ar žogu, izraka tajā vīna spiedi, uzcēla torni un, atdevis to vīnkopjiem, devās prom.

Kad tuvojās augļu laiks, Viņš sūtīja Savus kalpus pie vīnogulājiem, lai tie paņemtu Viņa augļus. Bet vīnkopji sagrāba Viņa kalpus, vienu sita, otru nogalināja un otru nomētāja ar akmeņiem.

Viņš sūtīja arī citus kalpus, vairāk nekā pirmos. Bet viņi darīja to pašu ar viņiem.

Visbeidzot, Viņš sūtīja pie viņiem Savu vienpiedzimušo Dēlu, Savu mīļoto, sacīdams: “Viņiem būs kauns par Manu Dēlu.”

Bet vīnogulāji, ieraudzījuši Dēlu, savā starpā sāka runāt: "Šis ir mantinieks, nogalināsim Viņu un iegūstam Viņa mantojumu." Un tie satvēra Viņu, izņēma no vīna dārza un nogalināja."

Izstāstījis šo līdzību, Glābējs viņiem jautāja: ”Tātad, kad atnāks vīna dārza saimnieks, ko viņš darīs ar šiem vīnkopjiem?”

Tie Viņam atbildēja: "Viņš nogalinās šos ļaundarus un atdos vīna dārzu citiem īrniekiem, kas dos Viņam augļus savā laikā."

Pestītāja atbilde farizejiem par nodokļiem ķeizaram

Kungs Jēzus Kristus apstiprināja viņu atbildi, sacīdams: "Tāpēc es jums saku, ka Dieva valstība jums tiks atņemta un tiks dota tautai, kas nes tās augļus."

Tad augstie priesteri un farizeji un rakstu mācītāji saprata, ka Glābējs runā par viņiem. Dusmās viņi gribēja Viņu sagrābt, bet baidījās no cilvēkiem, jo ​​ļaudis uzskatīja Viņu par pravieti.

Šī līdzība ir izskaidrota šādi. Mājas īpašnieks ir Dievs. Vīna dārzs ir ebreju tauta, kuru Dievs ir izvēlējies, lai saglabātu patieso ticību. Vīna dārza žogs ir Dieva bauslība, kas dota caur Mozu; Vīna spiede, kurā tecēja vīnogu sula - upuri (in Vecā Derība, attēlojot Jēzus Kristus upuri pie krusta); tornis - Jeruzalemes templis. Vīnkopji ir augstie priesteri, rakstu mācītāji un ebreju tautas vadītāji. Kunga kalpi – svētie pravieši. Skolotāja Dēls ir Dieva Dēls, mūsu Kungs Jēzus Kristus. Augstie priesteri, rakstu mācītāji un valdnieki, kas stāvēja ebreju tautas priekšgalā, saņēma varu, lai sagatavotu tautu Glābēja pieņemšanai, un viņi izmantoja šo spēku tikai savā labā. Dievs sūtīja pie viņiem praviešus, bet viņi tos vajāja un nogalināja. Tātad viņi izrādījās praviešu slepkavas un pēc tam apustuļu slepkavas. Viņi noraidīja savu Pestītāju un, izveduši Viņu no savas pilsētas, sita krustā. Un tāpēc Dieva Valstība viņiem tika atņemta un nodota citai tautai, Kristus Baznīcai, kas sastāvēja no pagāniem.

Par cieņu Cēzaram

Kungs Jēzus Kristus turpināja mācīt templī, un jūdu vecākie šajā laikā savā starpā apspriedās, kā Viņu notvert vārdos, lai varētu Viņu apsūdzēt tautas vai Romas varas priekšā.

Un tāpēc, izdomājuši viltīgu jautājumu, viņi sūta pie Pestītāja dažus farizejus (no viņu jauno mācekļu vidus) un herodiešus (t.i., tos, kuri atzina Romas valdības leģitimitāti), kuri, izliekoties par dievbijīgiem, sāka glaimojoši saki Viņam: “Skolotāj, mēs zinām, ka tu esi taisnīgs un tu māci patieso Dieva ceļu, jo tu neskaties ne uz vienu cilvēku, tad saki mums! dot cieņu ķeizaram, vai ne?"

Kristus ienaidnieki, kas izdomāja šo viltīgo jautājumu, aprēķināja šādi: ja Jēzus Kristus atbildēs, ka jāmaksā nodokļi, tad Viņš izraisīs tautā sašutumu pret sevi, jo jūdi par savu ķēniņu atzina tikai Dievu; un viņi uzskatīja sevi par sveša ķēniņa pavalstniekiem un pat par pagāniem, kas ir nelikumīgi, bezdievīgi, un tikai piespiedu kārtā maksāja ķeizaram nodokļus. Ja Jēzus Kristus atbildēs, ka nevajag maksāt ķeizaram nodokļus, tad šajā gadījumā viņi viņu nekavējoties apsūdzēs Romas valdnieka priekšā kā tautas dumpinieku pret Romas valdību, kā ķeizara pretinieku.

Bet Jēzus Kristus, zinādams viņu ļaunumu, sacīja viņiem: Kāpēc jūs Mani kārdināt, jūs liekuļi? (Liekulis ir cilvēks, kurš nepatiesi peļņas nolūkos cenšas sevi parādīt citiem kā dievbijīgu un tikumīgu). Parādiet man monētu, ar kuru jūs maksājat nodokli."

Viņi atnesa Viņam denāriju.

Glābējs jautāja: "Kam ir šis attēls un uzraksts uz tā?"

Viņi atbildēja "ķeizargrieziens".

Tad Jēzus Kristus viņiem sacīja: "Tāpēc atdodiet ķeizaram to, kas pieder ķeizaram, un Dieva Dievs". Tas nozīmē: atdodiet ķeizaram to, ko no viņa saņemat, maksājiet viņam nodokļus par visu, ko no viņa lietojat (naudu, armiju utt.), esiet viņam padevīgi visā, kas nav pretīgs. Dieva baušļi, - nodokļu maksāšana ir padevības zīme, juridisks pienākums un nepieciešamība. Bet tajā pašā laikā nesatricināmi izpildiet visu, ko Dievs no jums prasa savos baušļos, un kalpojiet Viņam ar mīlestību, jo jūs esat parādā savu eksistenci, savu dzīvi Dievam.

Glābēja atbilde visus pārsteidza ar savu gudrību un neparasto vienkāršību, tik ļoti, ka jautātāji apklusa un kaunā aizgāja no Viņa.

Par mirušo augšāmcelšanos

Pēc tam, saskaņā ar iepriekš sastādītu vienošanos, saduķeji, kuri neticēja mirušo augšāmcelšanai, vērsās pie Glābēja. Viņi nolēma Viņu sajaukt ar savu jautājumu un sacīja: "Skolotājs Mozus teica: "Ja kāds nomirst, kam nav bērnu, tad lai viņa brālis paņem sev sievu un atdod pēcnācējus savam brālim." precējies nomira un viņam nebija bērnu, viņš atstāja savu sievu savam brālim tāpat kā otrais un trešais, pat līdz septītajam, un arī sieva nomira augšāmcelšanās laikā, kura no septiņām būs viņas sieva?

Jēzus Kristus viņiem atbildēja: “Jūs maldāties, nezinot ne Rakstus, ne Dieva spēku, jo augšāmcelšanās laikā viņi neprecas, bet paliek kā Dieva eņģeļi debesīs miris, vai tu neesi lasījis, ko tev teica Dievs: "Es esmu Dievs, Ābrahāms un Īzāka Dievs, un Jēkaba ​​Dievs"? Dievs nav mirušo, bet dzīvo Dievs."

(Tajā laikā Ābrahāms, Īzāks un Jēkabs vairs nedzīvoja uz zemes; tādēļ, ja Dievs joprojām sauca sevi par savu Dievu, tad tas nozīmē, ka viņi Viņam bija dzīvi, jo Viņš nevar saukt sevi par neesošā Dievu).

Cilvēki atkal brīnījās par Jēzus Kristus atbildes gudrību. Pat daži rakstu mācītāji teica: "Skolotāj, tu labi runāji."

Par Mesijas-Kristus dievišķo cieņu

Farizeji, kas līdz šim bija stāvējuši zināmā attālumā, sapulcējās kopā un nāca tuvāk Jēzum Kristum, bet neuzdrošinājās Viņam neko jautāt.

Tad pats Jēzus Kristus, vēršoties pie sanākušajiem farizejiem, viņiem jautāja: ”Ko jūs domājat par Kristu?

Farizeji viņam uzreiz atbildēja: "Dāvids."

Vārds "dēls" jūdu vidū nozīmēja ne tikai dēlu īstajā nozīmē, bet arī pēcnācēju; Tāpēc izteiciens “Dāvida dēls” nozīmē Dāvida pēcteci.

Jēzus Kristus vēlreiz jautāja: "Kā tad Dāvids, iedvesmots, sauc Viņu par Kungu, kad viņš saka: Tas Kungs sacīja manam Kungam: sēdies uz Manas labās rokas, kamēr Es lieku Tavus ienaidniekus par paklāju tavām kājām?" Tātad, ja Dāvids sauc Viņu par Kungu, kā viņš var būt viņa dēls?”

Un neviens nevarēja Viņam atbildēt ne vārda. Farizeji, kas nesaprata Rakstus garā un patiesībā, nesaprata, ka Kristus kā Dievcilvēks bija Dāvida pēcnācējs tikai savā cilvēcībā, bet savā dievišķībā Viņš vienmēr pastāvēja, jo Viņš ir Dieva Dēls, pastāvošs. no mūžības.

Kopš tās dienas neviens neuzdrošinājās Viņam jautāt.

Tādējādi cilvēka mācītā lepnība tika apkaunota Pestītāja dievišķās gudrības priekšā. Un daudzi cilvēki ar prieku klausījās Kungā.

Tad Jēzus Kristus vērsās pie saviem mācekļiem un ļaudīm un draudīgā runā, skaidri visu priekšā, nosodīja farizeju un rakstu mācītāju liekulību un paredzēja viņiem bēdas.

Jēzus Kristus ar skumjām sacīja: "Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi, jo jūs slēdzat Valstību Debesu cilvēki; jo jūs pats neieejat un neļaujat ienākt tiem, kas vēlas."

..."Bēdas jums, rakstu mācītāji un farizeji, jūs liekuļi, jo jūs dodat desmito tiesu no piparmētras, anīsa un temin (mazvērtīgas lietas) un atstājāt bauslībā vissvarīgāko: tiesu (taisnību), žēlastību un ticību; un to vajadzēja darīt, un arī to nevajadzētu darīt." (Tas nozīmē, ka viņi rūpīgi ievēro sīkumus un atstāj svarīgās lietas bez uzraudzības.)

"...ārēji jūs cilvēkiem šķietat taisnīgi, bet iekšēji jūs esat piepildīti ar liekulību un nelikumībām" ...

Šis bija pēdējais Tā Kunga brīdinājums, pēdējais mēģinājums glābt viņus no briesmīgā nosodījuma. Bet viņu sejās nebija nožēlas, bet bija apslēptas dusmas pret Glābēju.

PIEZĪME: Skat. Evaņģēlijā: Mat., sk. 21, 33-46; Ch. 22, 15-46; Ch. 23; no Marka, ch. 12, 1-40; no Lūka, ch. 20, 9-47.

Atraitnes ērce

Pie ieejas Jeruzalemes templī tika novietota kase, tas ir, savākšanas kauss, kurā dievlūdzēji ievietoja savus brīvprātīgos ziedojumus templim.

Jēzus Kristus sēdēja pretī kasei un skatījās, kā cilvēki ieliek naudu (savus ziedojumus) kasē. Daudzi bagāti cilvēki iegulda daudz.

Viena nabaga atraitne piegāja pie valsts kases un ielika tajā divas ērces (ne vairāk par puspensu), kas ir maza romiešu monēta. Cilvēkiem šāda dāvana var šķist nav nekādas uzmanības vērta.

Bet Kungs, Sirds zinātājs, saviem mācekļiem norādīja tieši uz šo pieticīgo nabaga sievietes upuri. Kungs viņu novērtēja pēc viņas iekšējās vērtības. Saukdams mācekļus pie sevis, Glābējs tiem sacīja: “Patiesi es jums saku: šī nabaga atraitne ielika vairāk nekā visi, kas ielika mantu kasē, jo katrs ielika no savas pārpilnības, bet no savas nabadzības visā, kas viņai bija — visu savu pārtiku, tas ir, viņa nolika pēdējo, kas viņai bija, un tādējādi visu, kas viņai bija, veltīja Dievam.

PIEZĪME Skatīt evaņģēlijā: Marka 12, 41-44; Lūkas 21, 1-4.

Jūdas nodevība

Ceturtajā dienā pēc savas triumfālās ieiešanas Jeruzalemē Jēzus Kristus sacīja Saviem mācekļiem: ”Jūs zināt, ka pēc divām dienām būs Lieldienas, un Cilvēka Dēls tiks nodots krustā sistam.”

Šajā dienā, mūsuprāt, tā bija trešdiena, augstie priesteri, rakstu mācītāji un tautas vecākie pulcējās pie augstā priestera Kajafa un savā starpā apspriedās, kā varētu iznīcināt Jēzu Kristu. Šajā koncilā viņi nolēma viltīgi paņemt Jēzu Kristu un Viņu nogalināt, bet ne svētkos (tad pulcējas daudz cilvēku), lai neradītu nekārtības ļaužu vidū.

Viens no divpadsmit Kristus apustuļiem Jūda Iskariots bija ļoti kārs pēc naudas; un Kristus mācība nelaboja viņa dvēseli. Viņš nāca pie augstajiem priesteriem un sacīja: "Ko jūs man dosiet, ja es Viņu jums nodošu?"

Viņi bija sajūsmā un piedāvāja viņam trīsdesmit sudraba gabalus.

Kopš tā laika Jūda meklēja iespēju nodot Jēzu Kristu nevis tautas priekšā.

PIEZĪME: Skat. Evaņģēlijā: Mateja evaņģēlijs, nod. 26, 1-5 un 14-16; no Marka, ch. 14, 1-2 un 10-11; no Lūka, ch. 22, 1-6.

Pēdējās vakariņas

Piektajā dienā pēc tam, kad Kungs ienāca Jeruzalemē, kas, pēc mūsu domām, nozīmē, ka ceturtdien (un piektdienas vakarā bija jāapglabā Pasā jērs), mācekļi jautāja Jēzum Kristum: “Kur tu saki mums sagatavot Pasā svētkus. Tu?”

Jēzus Kristus viņiem sacīja: "Ejiet uz Jeruzalemes pilsētu, tur jūs satiksit cilvēku, kas nes ūdens krūzi, sekojiet viņam mājā un sakiet īpašniekam: Skolotājs saka: kur ir augšistaba (istaba); Vai es gribētu svinēt Pasā svētkus ar saviem mācekļiem, vai viņš jums parādīs, ka tur ir liela, mēbelēta augšistaba.

To pateicis, Glābējs sūtīja divus savus mācekļus, Pēteri un Jāni. Viņi gāja, un viss piepildījās, kā Pestītājs teica; un gatavoja Lieldienas.

Tās dienas vakarā Jēzus Kristus, zinādams, ka tajā naktī tiks nodots, ar saviem divpadsmit apustuļiem ieradās sagatavotajā augšistabā. Kad visi apgūlās pie galda, Jēzus Kristus sacīja: ”Es ļoti vēlējos ēst šo Pasā svētkus kopā ar jums pirms savām ciešanām, jo, es jums saku, es to vairs neēdīšu, kamēr tas nebūs paveikts Dieva valstībā.” Tad viņš piecēlās, novilka virsdrēbes, apjoza sevi ar dvieli, ielēja izlietnē ūdeni un sāka mazgāt mācekļu kājas un slaucīt tās ar dvieli, ar kuru apjoza.

Nomazgājis mācekļu kājas, Jēzus Kristus apģērba savas drēbes un, atkal apgūlies, viņiem sacīja: “Vai jūs zināt, ko Es jums esmu izdarījis, lūk, jūs saucat Mani par Skolotāju un Kungu, un jūs saucat mani pareizi? Tātad, ja es, tavs Kungs un Skolotājs, esmu tev mazgājis kājas, tad arī tu dari to pašu, ko es tev esmu devis, lai arī tu darītu to, ko es tev izdarīju.

Ar šo piemēru Tas Kungs parādīja ne tikai Savu mīlestību pret Saviem mācekļiem, bet arī mācīja viņiem pazemību, tas ir, neuzskatīt sevi par pazemojumu kalpot kādam, pat cilvēkam, kas ir zemāks par sevi.

Pēc Vecās Derības ebreju Pasā ēšanas Jēzus Kristus šajās vakariņās nodibināja Svētās Komūnijas sakramentu. Tāpēc to sauc par "Pēdējo vakarēdienu".

Jēzus Kristus paņēma maizi, svētīja to, salauza to gabalos un, dodot to mācekļiem, sacīja: “Ņemiet, ēdiet, šī ir Mana Miesa, kas jums ir lauzta grēku piedošanai” (t.i., jums tā ir atdota ciešanām un nāvei grēku piedošanai). Pēc tam viņš paņēma vīnogu vīna kausu, svētīja to, pateicoties Dievam Tēvam par visu Viņa žēlastību pret cilvēci, un, pasniedzot to mācekļiem, sacīja: “Dzeriet no tā visi, šīs ir Manas Jaunās Derības Asinis. , šķūnīti par jums grēku piedošanai."

Šie vārdi nozīmē, ka maizes un vīna aizsegā Glābējs mācīja Saviem mācekļiem tieši to Miesu un tās pašas Asinis, kuras nākamajā dienā pēc tam Viņš nodeva ciešanām un nāvei par mūsu grēkiem. Tas, kā maize un vīns kļuva par Tā Kunga Miesu un Asinīm, ir noslēpums, kas nav saprotams pat eņģeļiem, tāpēc to sauc par sakramentu.

Sniedzot dievgaldu apustuļiem, Tas Kungs deva pavēli vienmēr pildīt šo sakramentu, un Viņš teica: „To dariet Mani pieminot.” Šis sakraments tiek izpildīts pie mums tagad un tiks izpildīts līdz gadsimta beigām dievkalpojuma laikā, ko sauc par liturģiju vai Misi.

Pēdējā vakarēdiena laikā Glābējs apustuļiem paziņoja, ka viens no viņiem Viņu nodos. Viņi bija ļoti apbēdināti par to un neizpratnē, skatoties viens uz otru, bailīgi sāka viens pēc otra jautāt: "Vai es neesmu, Kungs?" Jūda arī jautāja: "Vai tas neesmu es, rabīni?" Glābējs klusi viņam teica: “tu”; bet neviens to nedzirdēja. Jānis atgūlās blakus Glābējam. Pēteris deva viņam signālu, lai pajautātu, par ko Tas Kungs runā. Jānis, krītot pie Glābēja krūtīm, klusi sacīja: "Kungs, kas tas ir?" Jēzus Kristus atbildēja tikpat klusi: "Tas, kuram es iemērcu maizes gabalu un dodu to." Un, iemērcot maizes gabalu solilo (traukā ar sāli), Viņš to iedeva Jūdam Iskariotam, sakot: "Lai ko jūs darītu, dariet to ātri." Bet neviens nesaprata, kāpēc Glābējs viņam to teica. Un, tā kā Jūdam bija naudas kaste, mācekļi domāja, ka Jēzus Kristus viņu sūta, lai viņš kaut ko nopirktu svētkos vai dotu žēlastību nabagiem. Jūda, pieņēmis gabalu, nekavējoties aizgāja. Bija jau nakts.

Jēzus Kristus, turpinot runāt ar saviem mācekļiem, sacīja: “Bērni, es tagad nebūšu ar jums ilgi, es jums dodu jaunu bausli, lai jūs mīlētu viens otru, kā Es jūs tos mīlēju ir Mani mācekļi, ja jūs mīlat savā starpā, un nav lielākas mīlestības par to, ka cilvēks atdod savu dzīvību par saviem draugiem, ja jūs darāt to, ko Es jums pavēlu.

Šīs sarunas laikā Jēzus Kristus paredzēja mācekļiem, ka viņi visi tajā naktī Viņa dēļ apvainosies – viņi visi aizbēgs, atstājot Viņu vienu.

Apustulis Pēteris teica: ”Pat ja visi tevi apvainojas, es nekad netikšu apvainots.”

Tad Glābējs viņam sacīja: “Patiesi es tev saku: šonakt, pirms gailis dziedās, tu Mani trīs reizes noliegsi un teiksi, ka nepazīsti Mani.

Bet Pēteris sāka apliecināt vēl vairāk, sacīdams: "Kaut arī man bija jāmirst kopā ar Tevi, es Tevi neliegšu."

Visi pārējie apustuļi teica to pašu. Taču Glābēja vārdi viņus apbēdināja.

Mierinādams viņus, Tas Kungs sacīja: “Lai jūsu sirds nav noraizējusies (t.i., neskumst), ticiet Dievam (Tēvam) un ticiet Man (Dieva Dēlam).

Glābējs apsolīja Saviem mācekļiem sūtīt no sava Tēva citu Mierinātāju un Skolotāju Sevis vietā – Svēto Garu. Viņš teica: “Es lūgšu Tēvu, un Viņš dos jums citu Mierinātāju, Patiesības Garu, ko pasaule nevar pieņemt, jo tā Viņu neredz un nepazīst, bet jūs Viņu pazīstat, jo Viņš paliek pie jums un grib būt tevī (tas nozīmē, ka Svētais Gars dzīvos pie visiem, kas patiesi tic Jēzum Kristum – Kristus Baznīcā), un tu dzīvosi Mierinātājs, Svētais Gars, kuru Tēvs sūtīs Manā vārdā iemācīs jums visu un atgādinās jums visu, ko Es jums esmu teicis." “Svētais Gars ir patiesības Gars, kas iziet no Tēva, un arī jūs liecināsit, jo jūs bijāt ar Mani no sākuma” (Jāņa 15:26-27).

Jēzus Kristus arī paredzēja saviem mācekļiem, ka viņiem būs jāizcieš daudz ļaunuma un nepatikšanas no cilvēkiem, jo ​​viņi Viņam tic: “Pasaulē jums būs bēdas, bet esiet stipri,” sacīja Glābējs ; “Es esmu uzvarējis pasauli” (t.i., es esmu uzvarējis ļaunumu pasaulē).

Savu sarunu Jēzus Kristus noslēdza ar lūgšanu par saviem mācekļiem un visiem, kas Viņam ticēs, lai Debesu Tēvs viņus visus saglabātu stingrā ticībā, mīlestībā un vienprātībā (vienotībā) savā starpā.

Kad Tas Kungs pabeidza vakariņu, vēl runādams, Viņš piecēlās ar saviem vienpadsmit mācekļiem un, dziedot psalmus, devās aiz Kidronas strauta, uz Eļļas kalnu, uz Ģetzemanes dārzu.

PIEZĪME: Skat. Evaņģēlijā: Mateja evaņģēlijs, nod. 26, 17-35; no Marka, ch. 14, 12-31; no Lūka, ch. 22, 7-39; no Jāņa, ch. 13; Ch. 14; Ch. 15; Ch. 16; Ch. 17; Ch. 18, 1.

Jēzus Kristus lūdzas Ģetzemanes dārzā un aizved Viņu apcietinājumā

Ieejot Ģetzemanes dārzā, Jēzus Kristus sacīja saviem mācekļiem: "Sēdiet šeit, kamēr es lūdzu!"

Viņš pats, paņēmis līdzi Pēteri, Jēkabu un Jāni, iegāja dārza dziļumos; un sāka skumt un ilgoties. Tad viņš viņiem saka: "Mana dvēsele ir līdz nāvei noskumusi, palieciet šeit un nomodiet kopā ar Mani." Un, mazliet attālinoties no viņiem, Viņš nometās ceļos, nokrita zemē, lūdza un sacīja: “Mans Tēvs, ja tas ir iespējams, lai šis biķeris paiet garām (tas ir, tomēr gaidāmās ciešanas). , lai nav tā, kā es gribu, bet kā tu."

Šādi lūdzis, Jēzus Kristus atgriežas pie trim mācekļiem un redz, ka viņi guļ. Viņš tiem saka: "Vai jūs nevarētu būt nomodā ar Mani vienu stundu un lūgties, lai nekristu kārdināšanā?" Un viņš aizgāja un lūdza tos pašus vārdus.

Tad viņš atkal atgriežas pie mācekļiem un atkal atrod tos guļam; viņu acis kļuva smagas, un viņi nezināja, ko Viņam atbildēt.

Jēzus Kristus pameta viņus un lūdza trešo reizi ar tiem pašiem vārdiem. Viņam parādījās eņģelis no debesīm un stiprināja Viņu. Viņa ciešanas un garīgās ciešanas bija tik lielas un viņa lūgšana tik dedzīga, ka asiņainu sviedru lāses krita no Viņa sejas uz zemi.

Pabeidzis lūgšanu, Glābējs piecēlās pie guļošajiem mācekļiem un sacīja: “Vai jūs joprojām guļat, stunda ir beigusies, un Cilvēka Dēls tiek nodots grēcinieku rokās ej, lūk, tas, kas Mani nodod, ir tuvojies.

Šajā laikā dārzā ienāca nodevējs Jūda ar cilvēku pūli, kas staigāja ar laternām, mietiem un zobeniem; tie bija karavīri un kalpotāji, kurus augstie priesteri un farizeji sūtīja, lai sagūstītu Jēzu Kristu. Jūda viņiem piekrita: "Ko es skūpstu, ņemiet to."

Tuvojoties Jēzum Kristum, Jūda sacīja: “Priecājies, rabīni (Skolotāj)!” Un noskūpstīja Viņu.

Jēzus Kristus viņam sacīja: "Draugs, kāpēc tu nodod Cilvēka Dēlu ar skūpstu?" Šie Glābēja vārdi Jūdam bija pēdējais aicinājums nožēlot grēkus.

Tad Jēzus Kristus, zinādams visu, kas ar Viņu notiks, piegāja pie pūļa un sacīja: "Ko jūs meklējat?"

No pūļa viņi atbildēja: "Jēzu Nācarieti."

Glābējs viņiem saka: "Tas esmu es."

Pēc šiem vārdiem karotāji un kalpi bailēs atkāpās un nokrita zemē. Kad viņi atguvās no bailēm un piecēlās, neizpratnē viņi mēģināja sagrābt Kristus mācekļus.

Glābējs vēlreiz sacīja: "Ko tu meklē?"

Viņi teica: "Jēzu Nācarieti."

"Es jums teicu, ka tas biju es," atbildēja Glābējs. "Tātad, ja jūs meklējat Mani, atstājiet viņus (mācekļus), ļaujiet viņiem iet."

Karavīri un kalpi tuvojās un aplenca Jēzu Kristu. Apustuļi gribēja aizsargāt savu Skolotāju. Pēteris, kam līdzi bija zobens, izvilka to un sita ar to augstā priestera kalpu, vārdā Malhu, un nocirta viņam labo ausi.

Bet Jēzus Kristus sacīja Pēterim: “Ieliec zobenu tā apvalkā, jo no zobena iet bojā (t.i., kas pacels zobenu pret citu, tas pats iet bojā no zobena, vai arī tu domā, ka es to nevaru). tagad lūdziet Manu Tēvu, lai Viņš sūtītu daudz eņģeļu Mani aizsargāt. Vai man nevajadzētu dzert to (ciešanu) biķeri, ko Tēvs man ir devis (cilvēku glābšanai)?

To sacījis, Jēzus Kristus, pieskaroties Malha ausij, viņu dziedināja un brīvprātīgi nodeva sevi savu ienaidnieku rokās.

Kalpu pūlī bija arī ebreju vadoņi. Jēzus Kristus, uzrunājot viņus, sacīja: “Tas bija tā, it kā jūs būtu izgājuši pret zagli ar zobeniem un mietiem, lai Mani paņemtu. Es katru dienu biju templī, sēdēju ar jums un mācīju, bet jūs toreiz Mani nepaņēmāt. Bet tagad ir jūsu laika un varas tumsa."

Karavīri, sasējuši Pestītāju, veda Viņu pie augstajiem priesteriem. Tad apustuļi, atstājuši Glābēju, bailēs bēga. Tikai divi no viņiem, Jānis un Pēteris, sekoja Viņam no tālienes.

PIEZĪME: Skat. Evaņģēliju; no Metjū, ch. 26, 36-56; no Marka, ch. 14, 32-52; no Lūka, ch. 22, 40-53; no Jāņa, ch. 18, 1-12.

Augsto priesteru Jēzus Kristus tiesa

Vispirms karavīri atveda sasieto Jēzu Kristu vecajam augstajam priesterim Annai, kas līdz tam laikam vairs nekalpoja templī un dzīvoja pensijā.

Šis augstais priesteris iztaujāja Jēzu Kristu par Viņa mācību un Viņa mācekļiem, lai atrastu kādu vainu Viņā.

Glābējs viņam atbildēja: “Es runāju atklāti pasaulei: es vienmēr mācīju gan sinagogās, gan templī, kur vienmēr pulcējas ebreji, un es neko neteicu slepus. Kāpēc tu jautā Man to, kas dzirdēja teica viņiem, tagad viņi zina, ko es domāju."

Kāds augstā priestera kalps, stāvot tuvu, iesita Pestītājam pa vaigu un sacīja: "Vai tā jūs atbildat augstajam priesterim?"

Tas Kungs, pagriezies pret viņu, sacīja: "Ja es teicu kaut ko sliktu, parādiet man, kas ir slikts, un, ja tas ir labi, tad kāpēc tu Mani sit?"

Pēc pratināšanas augstais priesteris Annas sūtīja sasieto Jēzu Kristu caur pagalmu pie sava znota, augstā priestera Kajafa.

Kajafa tajā gadā kalpoja kā augstais priesteris. Viņš deva padomu sinedrijam: nogalināt Jēzu Kristu, sakot: "Jūs neko nezināt un nedomājat, ka mums ir labāk, ja viens cilvēks mirst par cilvēkiem, nekā visa tauta iet bojā."

Svētais apustulis Jānis, norādot uz priesterības nozīmi, skaidro, ka, neskatoties uz savu noziedzīgo plānu, augstais priesteris Kajafas neviļus pravieto par Glābēju, ka Viņam jācieš cilvēku pestīšanas dēļ. Tāpēc apustulis Jānis saka: "Bet viņš (Kajafa) to neteica viens pats, bet, būdams tajā gadā augstais priesteris, viņš paredzēja, ka Jēzus mirs par ļaudīm." Un tad viņš piebilst: "un ne tikai tautai (t.i., ebrejiem, jo ​​Kajafa runāja tikai par jūdu tautu), bet arī tāpēc, lai sapulcinātu izkaisītos Dieva bērnus (t.i., pagānus) vienā." (Jāņa 11:49-52).

Daudzi Sinedrija locekļi tovakar pulcējās pie augstā priestera Kajafa (sanhedrīnam kā augstākajai tiesai saskaņā ar likumu bija jātiekas templī un noteikti arī dienas laikā). Atnāca arī jūdu vecākie un rakstu mācītāji. Viņi visi jau iepriekš bija vienojušies nosodīt Jēzu Kristu uz nāvi. Bet par to viņiem vajadzēja atrast sava veida vainu, kas būtu nāves cienīga. Un, tā kā Viņā nevarēja atrast nekādu vainu, viņi meklēja viltus lieciniekus, kas melotu pret Jēzu Kristu. Atnāca daudzi tādi viltus liecinieki. Bet viņi nevarēja pateikt neko tādu, par ko varētu nosodīt Jēzu Kristu. Beigās divi nāca klajā ar šādu nepatiesu liecību: "Mēs dzirdējām Viņu sakām: Es iznīcināšu šo ar rokām celto templi un trijās dienās uzcelšu citu, nevis ar rokām celtu." Bet pat ar šādu liecību nepietika, lai Viņu nogalinātu. Jēzus Kristus nereaģēja uz visām šīm nepatiesajām liecībām.

Augstais priesteris Kajafa piecēlās un jautāja Viņam: "Kāpēc tu neko neatbildi, kad viņi liecina pret tevi?

Jēzus Kristus klusēja.

Kajafa viņam atkal jautāja: "Es zvēru Tevi pie dzīvā Dieva, saki mums: vai Tu esi Kristus, Dieva Dēls?"

Jēzus Kristus atbildēja uz šo jautājumu un sacīja: "Jā, es esmu, un es jums saku: no šī brīža jūs redzēsiet Cilvēka Dēlu sēžam pie Dieva spēka labās rokas un nākam debesu mākoņos."

Tad Kajafa saplēsa savas drēbes (kā sašutuma un šausmu zīmi) un sacīja: “Kādus lieciniekus mums vēl vajag, tu esi dzirdējis Viņa zaimošanu (t.i., ka Viņš, būdams cilvēks, sevi sauc par Dieva Dēlu?) ? Ko tu domā? "

Pēc tam Jēzus Kristus tika apcietināts līdz rītausmai. Daži sāka spļaut Viņam sejā. Cilvēki, kas Viņu turēja, izsmēja Viņu un sita Viņu. Citi, aizseguši Viņa seju, sita Viņam pa vaigiem un izsmējīgi jautāja: “Pravieto mums, Kristu, kas Tevi sita?” Kungs visus šos apvainojumus pacieta lēnprātīgi, klusēdams.

PIEZĪME: Skat. Evaņģēlijā: Mateja evaņģēlijs, nod. 26, 57-68; Ch. 27, 1; no Marka, ch. 14, 53-65; Ch. 15, 1; no Lūka, ch. 22, 54, 63-71; no Jāņa, ch. 18, 12-14, 19-24.

Apustuļa Pētera noliegšana

Kad Jēzu Kristu nodeva tiesā augstajiem priesteriem, apustulis Jānis kā augstajam priesterim pazīstams cilvēks ienāca pagalmā, un Pēteris palika ārpus vārtiem. Tad Jānis, runājis ar durvju kalponi, ieveda Pēteri pagalmā.

Ieraudzījusi Pēteri, kalpone viņam sacīja: "Vai tu neesi viens no šī Cilvēka (Jēzus Kristus) mācekļiem?"

Pēteris atbildēja: "Nē."

Nakts bija auksta. Kalpi pagalmā iekūruši uguni un sildījušies. Pie tiem pie ugunskura sildījās arī Pēteris.

Drīz kāda cita kalpone, redzot Pēteri sildāmies, sacīja kalpiem: "Un šī bija kopā ar Jēzu no Nācaretes."

Bet Pēteris atkal noliedza, sacīdams, ka viņš šo Vīru nepazīst.

Pēc kāda laika kalpi, kas stāvēja pagalmā, atkal sāka runāt Pēterim: "It kā tu arī būtu ar Viņu, jo arī tava runa tevi pārliecina: tu esi galilejietis." Tūlīt pienāca tā paša Malhus radinieks, kuram Pēteris nocirta ausi, un sacīja: "Vai es tevi neredzēju kopā ar Viņu Ģetzemanes dārzā?"

Pēteris sāka zvērēt un zvērēt: "Es nepazīstu šo cilvēku, par kuru jūs runājat."

Šajā laikā dziedāja gailis, un Pēteris atcerējās Glābēja vārdus: ”Pirms gailis dziedās, tu Mani trīs reizes noliegsi.” Tajā brīdī Kungs, kas bija starp sargiem pagalmā, pagriezās pret Pēteri un paskatījās uz viņu. Tā Kunga skatiens iespiedās Pētera sirdī; kauns un grēku nožēla viņu pārņēma, un, izejot no pagalma, viņš rūgti raudāja par savu smago grēku.

Kopš tā brīža Pēteris nekad neaizmirsa savu kritienu. Svētais Klements, Pētera māceklis, stāsta, ka visu atlikušo mūžu Pēteris pusnakts gaiļa kūkošanas laikā nometās ceļos un, asaras birdams, nožēloja savu atteikšanos, lai gan pats Kungs drīz pēc augšāmcelšanās piedeva. viņu. Ir saglabājusies sena leģenda, ka apustuļa Pētera acis bija sarkanas no biežas un rūgtas raudāšanas.

PIEZĪME: Skat. Evaņģēlijā: Mateja evaņģēlijs, nod. 26, 69-75; no Marka, ch. 14, 66-72; no Lūka, ch. 22, 55-62; no Jāņa, ch. 18, 15-18, 25-27.

Jūdas nāve

Ir piektdienas rīts. Tūlīt augstie priesteri ar vecākajiem un rakstu mācītājiem un viss Sinedrijs sapulcējās. Viņi atveda Kungu Jēzu Kristu un atkal notiesāja Viņu uz nāvi, jo Viņš sevi sauca par Kristu, Dieva Dēlu.

Kad nodevējs Jūda uzzināja, ka Jēzus Kristus ir notiesāts uz nāvi, viņš saprata savas rīcības šausmas. Viņš, iespējams, negaidīja šādu spriedumu vai ticēja, ka Kristus to nepieļaus, vai brīnumainā kārtā atbrīvosies no saviem ienaidniekiem. Jūda saprata, pie kā viņu ir novedusi mīlestība pret naudu. Viņa dvēseli pārņēma sāpīga nožēla. Viņš devās pie augstajiem priesteriem un vecākajiem un atdeva viņiem trīsdesmit sudraba gabalus, sacīdams: “Es esmu grēkojis, nododot nevainīgas asinis” (t.i., nododot nevainīgu cilvēku līdz nāvei).

Viņi viņam teica; “kāda nozīme mums ir pašam” (tas ir, esi atbildīgs par savām lietām).

Taču Jūda nevēlējās pazemīgi nožēlot grēkus lūgšanā un asarās žēlsirdīgā Dieva priekšā. Izmisuma un izmisuma aukstums apņēma viņa dvēseli. Viņš iemeta sudraba gabalus templī priesteru priekšā un aizgāja. Tad viņš aizgāja un pakārās (tas ir, pakārās).

Augstie priesteri, paņemot sudraba monētas, sacīja: "Nav atļauts likt šo naudu baznīcas kasē, jo tā ir asiņu cena."

Apspriedušies savā starpā, viņi par šo naudu nopirka zemi no viena podnieka klaidoņu apbedīšanai. Kopš tā laika līdz šai dienai šo zemi (kapsētu) ebreju valodā sauc par Akeldama, kas nozīmē: asins zeme.

Tā piepildījās pravieša Jeremijas pareģojums, kurš teica: "Un viņi paņēma trīsdesmit sudraba gabalus, tā cena, kas bija dārga, kuru novērtēja Israēla bērni, un iedeva par podnieka zemi."

PIEZĪME: Skat. Evaņģēlijā: Mateja evaņģēlijs, nod. 27, 3-10.