Zivis ir ļoti nozīmīgs simbols kristietībā. Mēs, Galilejā, esam pilni ar zivīm un to tēliem. Un tas notiek jau ļoti ilgu laiku. Šeit fotoattēlā ir zivju attēls pie Tabgas 5. gadsimta baznīcas altāra Galilejas jūras ziemeļu krastā.

Zivs attēls ir gan ainavu dizaina elements, gan evaņģēlija notikumu ilustrācija.

Zivis Jaunajā Derībā simbolizē Kristus mācekļus, no kuriem astoņi bija zvejnieki. Matejs un Marks saka, ka Jēzus apsolīja Pēterim un Andrejam padarīt viņus par “cilvēku zvejniekiem” (Mt. 4:19, Marka 1:17), un pielīdzināja Debesu Valstību “tīklam, kas tika izmests jūrā un sagūstīja zivis. visu veidu” (Mt. 13:47).

Šeit viņš ir Pēteris, Jēzus pēctecis, ar no Skolotāja saņemto spieķi un dūšīgu zivi. Statuja uzstādīta Kapernaumā.

Un tas, ka Kristus pabaroja piecus tūkstošus cilvēku ar piecām maizēm un divām zivīm, ir viens no slavenākajiem evaņģēlija brīnumiem. Grozā ir četri klaipi, jo piektais ir uz altāra. Un zivis ir tieši tādas pašas kā tagad ezerā sastopamās. Un to sauc par Pētera zivi.

Turklāt zivs ir paša Kristus simbols. Grieķu vārds zivīm ir ichthys, kas ir saīsinājums Grieķu frāze“Jēzus Kristus, Dieva Pestītāja Dēls” (ΙΧΘΥΣ). Šeit tie ir, šie grieķu burti, uz zaļa fona.

Zivis ir arī kristību simbols. Šrifs, kurā notika kristības, latīņu valodā tika saukts par "piscina", kas nozīmē "zivju tvertne". Šis fonts, kas izkalts no viena milzīga akmens, ir no piektā gadsimta.

Zivis kļuva par kristietības simbolu ilgi pirms krusta. Un nav brīnums, jo krusts simbolizēja briesmīgu un pazemojošu nāvessodu. Tikai ceturtajā gadsimtā, kad krustā sišana tika atcelta, krusts sāka iegūt savu pašreizējo nozīmi. Kādu laiku šie divi simboli bija līdzvērtīgi.

Pirmie kristieši attēloja zivis savos burtos, tempļos un katakombās, uz drēbēm un traukiem. Un šodien zivis ir baznīcas dekoru elements.

Bet šīs trīs zivis ar vienu kopīgu galvu ir sens Trīsvienības simbols. Nesapludināts un nedalāms.

Zivis ir auglības simbols. Katra zivs rada milzīgus pēcnācējus. Un tas ir arī simbolisks. Tāpat no nelielas apustuļu grupas izauga pasaulē lielākā reliģija ar vairāk nekā diviem miljardiem piekritēju. Kristietībā zivis tiek uzskatītas arī par nesavtības simbolu.

Gidu Vlada un Jūlijas Pozņansku vietne:

Zivju simbolika ietver daudzas dažādas, dažreiz polāri pretējas nozīmes. Kopš seniem laikiem zivis ir saistītas ar Skolotājiem, pasaules Glābējiem, senčiem un gudrību. Ar zivju simbolu ir saistīti hinduistu Višnu, ēģiptiešu Hors, haldiešu Oannes un arī Kristus. Mācekļi un sekotāji, kas dzīvo “mācības ūdenī”, bieži tiek pielīdzināti zivīm.

Ir leģendas (kuru ieraksti tika saglabāti senatnes tempļos), saskaņā ar kuru cilvēku rase cēlusies no radībām, kas atgādina abiniekus. Viņu ķermeni klāja zvīņas, un viņi elpoja caur žaunām. Vairākos mītos zivis pilda demiurga funkciju, t.i. piedalīties pasaules radīšanā: piemēram, zivis nes no pirmatnējā okeāna dibena dūņas, no kurām tiek radīta zeme, vai kalpo par zemes atbalstu.

Zivju simbolika ir cieši saistīta ar ūdens simboliku, ūdens elements. Dažādās mitoloģijās ūdens ir visu lietu izcelsme, sākotnējais stāvoklis, dzīvības avots. Tāpēc zivis, kas brīvi dzīvo ūdenī, pirmatnējā okeānā, ir apveltītas ar demiurģisku spēku un virknē mītu izrādās arī cilvēku senči. Ūdens ir saistīts arī ar neapzināto ūdeņu dzīlēs slēpjas zināšanas, kuras cilvēkam ir grūti (vai neiespējami) iegūt, bet kuras ir pieejamas zivīm. Ūdens attīra, rituālā mazgāšanās simbolizē atdzimšanu, atgriešanos sākumā, tāpēc ūdenī dzīvojoša zivs ir cerība uz jaunu piedzimšanu. Taču ūdens ir milzīgs elements, kas atspoguļots daudzās plūdu mīta versijās, un šeit arī zivs var parādīt savu spēku un palīdzēt cilvēkam aizbēgt, kā tas notika Manu mītā.

Ūdens ir sievišķā principa simbols, tāpēc zivis kļūst par daudzu Lielo dieviešu atribūtu (Atargatis, Ištars, Astarte, Afrodīte). Šajā sakarā tas var simbolizēt ne tikai auglību, auglību, pārpilnību, juteklisko mīlestību, bet arī tādus dievietēm piedēvētus negatīvus aspektus kā iedomība un alkatība.

Vairākos mitoloģiskos stāstos, kur milzu zivs (vai valis) norij un pēc tam palaiž varoni (kā, piemēram, Jonas mītā), zivs darbojas kā sava veida ekvivalents. zemākā pasaule, mirušo valstība. Šie stāsti simbolizē iniciācijas procesu, atdzimšanu pēc simboliskās nāves.

Tuvajos Austrumos zivis bija sīriešu mīlestības un auglības dievietes Atargatis atribūts (katrā viņas templī bija dīķis ar svētajām zivīm; viņas dēla vārds bija Ichthys, kas nozīmē “zivs”). Šī dieviete uzstājās zem dažādi nosaukumi- Ištars, Derketo, Astarte - un bieži tika attēlots kā sieviete ar zivs asti. Mīti to teica zivju aste parādījās dievietei, kad viņa ar dēlu metās Eifratas ūdeņos, bēgot no briesmoņa. Šumeru rakstībā zīme “zivs” izteica jēdzienus “auglība” un “vairošanās”. Babiloniešu dievu Ea varētu attēlot kā zivju cilvēku. Ea tika piedēvēts ne tikai ar spēku un gudrību, bet arī ar dziedināšanas spējām; Ir zināmi “zivveida” Ea attēli pie slima bērna gultas. Oanss, haldiešu Pestītājs, tika attēlots ar zivs galvu un ķermeni, kā arī ar cilvēka rokām un kājām. Viņš iznāca no jūras un mācīja cilvēkiem rakstīšanu, zinātni, pilsētu un tempļu celtniecību, lauksaimniecību utt. Zivju ādu kā apģērbu izmantoja Ea un Oannes priesteri.

IN Ēģiptes mitoloģija Mendesas pilsētas dieviete bija Khatme-hita. Viņas svētais dzīvnieks ir zivis, un viņas epitets ir pirmais starp zivīm. Viņa tika attēlota kā sieviete ar zivi galvā; vēlākā periodā viņa tika tuvināta Izīdai: tika uzskatīts, ka šī dieviete palīdzēja Izīdai savākt Seta nogalinātā Ozīrisa ķermeņa daļas.

Ēģiptes dievs Hors dažreiz tika attēlots kā zivs. Izīda, kad viņa baroja mazo Horu, arī tika attēlota ar zivi uz galvassegas.

Indiešu mitoloģijā Višnu savā pirmajā iemiesojumā kā iemiesojums zivs formā brīdina cilvēces priekšteci Manu par gaidāmajiem plūdiem. Nogalinot dēmonu Hajagrīvu, Višnu atdod to, ko dēmons nozaga no Brahmas svētās grāmatas zināšanas - Vēdas. Indijā ir rituāls: Indijas gada pirmā mēneša divpadsmitajā dienā zivi ievieto traukā ar ūdeni un tai tiek adresēts šāds aicinājums: “Tāpat kā tu, ak Dievs, ņēmi formu. zivi un izglāba Vēdas, kas atradās pazemē, tāpēc izglāb mani!

Budismā zivis simbolizē sekošanu Budai, atbrīvošanos no vēlmēm un pieķeršanās. Budu, tāpat kā Jēzu Kristu, sauca par cilvēku zvejnieku.

Ķīniešu mitoloģijā zivis simbolizē pārpilnību, bagātību, auglību un harmoniju. Viens no senās ķīniešu mitoloģijas mītiem runā par radījumu, ko sauc par Lingyu (“Zivju kalns”) ar zivs ķermeni; Viņa rokas, kājas un galva ir cilvēki.

Grieķiem un romiešiem zivis bija svētas saistībā ar mīlestības un auglības dievietes Afrodītes (Venēras) kultu. Zivis kā ūdens spēka simbols bija arī Poseidona (Neptūna) atribūts. Adonisam veltītajos rituālos zivis tika izmantotas kā upuris mirušajiem.

Seno semītu vidū labvēlīgā dievība zivs formā nesa Dagona vārdu. To sauca arī par Dag, kas tulkojumā nozīmē “zivis”, “sargs” vai “Mesija”. Jūdaismā zivis pārstāv Izraēla ticīgos to patiesajā elementā, Toras ūdeņos. Zivis ir sabata ēdiens, debesu svētku simbols.

Agrīnā kristietībā zivis kā Kristus simbolu pieņēma daudzi baznīcas tēvi. Zivju zīme bija pirmā Kristus monogramma. Noslēpumaina Grieķu vārds Jēzus nozīmē "zivis". Tieši brāļi zvejnieki kļuva par pirmajiem Jēzus mācekļiem, kas viņiem teica, ka viņi būs ”cilvēku zvejnieki”. Ticīgie, Kristus mācekļi, tāpat kā viņš pats, bieži tika pielīdzināti zivīm, kas bija drošībā tikai “mācības ūdenī”. Kristības trauks diezgan agri sāka pielīdzināt zivju tvertnei (piscina). Trīs savstarpēji saistītas zivis vai trīs zivis ar vienu galvu simbolizē Trīsvienību.

Kristus atnākšana bija saistīta ar Zivju astroloģiskā laikmeta iestāšanos. Jēzus “piedzima kā pirmā zivs Zivju laikmetā un bija lemts mirt kā pēdējais jērs nīkuļojošā Auna laikmetā” (C. G. Jung, AION).

PASAKSTS PAR PLŪDIEM

Manu, Vivasvata dēls, Jamas pusbrālis, apmetās uz zemes nomaļā klosterī netālu no dienvidu kalniem. Kādu rītu, mazgājot rokas, kā to dara līdz šai dienai, viņš mazgāšanai atnestajā ūdenī sastapa mazu zivtiņu. Viņa viņam teica: "Izglāb manu dzīvību, un es izglābšu tevi." "No kā tu mani izglābsi?" - jautāja pārsteigtais Manu. Zivis teica: “Plūdi nāks un iznīcinās visas dzīvās būtnes. Es tevi izglābšu no viņa." "Kā es varu tevi uzturēt dzīvu?" Un viņa teica: “Mums zvejo, kamēr esam tik mazi, no visur draud nāve. Viena zivs ēd otru. Tu vispirms turi mani krūzē, kad es no tās izaugšu, izrok dīķi un turi mani tur; un, kad es izaugšu vēl lielāks, aizved mani līdz jūrai un izlaid laukā, jo tad nāve man vairs nekur nedraudēs. Manu darīja tieši tā. Drīz viņa uzauga un kļuva par milzīgu jhasha zivi ar ragu galvā; un šī ir lielākā no visām zivīm. Un Manu viņu izlaida jūrā. Tad viņa teica: “Tādā un tādā gadā būs plūdi. Uztaisi kuģi un gaidi mani. Un, kad nāks plūdi, uzkāpiet uz kuģa, un es jūs izglābšu."

Un gadā, kad zivs viņam norādīja, Manu uzbūvēja kuģi. Kad uznāca plūdi, viņš uzkāpa uz kuģa un zivis piepeldēja pie viņa. Paklausot viņas pavēlei, Manu paņēma līdzi dažādu augu sēklas. Tad viņš piesēja virvi pie zivs raga, un tā ātri vilka viņa kuģi gar trakojošajiem viļņiem. Zeme vairs nebija redzama, pasaules valstis pazuda no acīm; ap tiem bija tikai ūdens. Manu un zivis bija vienīgās dzīvās radības šajā ūdeņainajā haosā. Spēcīgi vēji šūpoja kuģi no vienas puses uz otru. Bet zivis peldēja un peldēja uz priekšu cauri ūdeņainajam tuksnesim un beidzot atveda Manu kuģi uz Himalaju augstāko kalnu. Tad viņa Manu teica: “Es tevi izglābu. Piesiet kuģi pie koka. Taču esiet uzmanīgi, ūdens var jūs noskalot. Nolaidieties pakāpeniski, sekojot ūdens kritumam." Manu sekoja zivju padomam. Kopš tā laika šī vieta ziemeļu kalnos tiek saukta par "Manu nolaišanos".

Un plūdi izskaloja visu dzīvo radību. Tikai Manu palika, lai turpinātu cilvēku rasi uz zemes.

Mēs visi zinām, ka, ja islāma galvenais simbols ir pusmēness, tad kristietības zīme ir krusts. Bet tajā pašā laikā jebkura reliģija ir piepildīta ar desmitiem zīmju. Dažas ir labi zināmas mūsu paaudzei, citas ir tik senas, ka tikai freskas vai mozaīkas uz senajām katedrālēm var atgādināt laikus, kad šādas zīmes tika uzskatītas par svētām. Šajā rakstā mēs centīsimies tos apvienot un tajā pašā laikā runāt par katra nozīmi.

Agrīnās kristīgās ticības apliecības

Agrīnie kristieši bieži tika nežēlīgi sodīti ar nāvi, tāpēc viņi slēpa savu ticību. Tomēr daudzi vēlējās kaut kā identificēt savus brāļus, tāpēc tika radīti simboli, kas no pirmā acu uzmetiena nelīdzinājās Dieva Dēlam, bet patiesībā kaut kā bija saistīti ar Viņa dzīvi. Šie agrīnie kristiešu simboli joprojām ir atrodami patversmes alās, kas kalpoja šiem cilvēkiem kā viņu pirmie tempļi. Tomēr dažreiz tos var atrast uz senām ikonām un vecās baznīcās.

Vai “ichthys” - šādi šis vārds izklausās grieķu valodā. Viņu cienīja kāda iemesla dēļ: šis vārds bija akronīms kristiešu vidū populārajai frāzei “Jēzus Kristus, Dieva Dēls, Glābējs” (tas izklausījās kā “Jēzus Kristus Feu Ios Sotir”).

Tāpat neaizmirstiet par Glābēja brīnumiem, kuros parādījās zivis. Piemēram, par Kalna sprediķis, pie kura pulcējās daudz cilvēku, un, kad gribēja ēst, Viņš katram pavairoja 5 maizes klaipus un 2 zivis (tāpēc dažviet zivis tika attēlotas kopā ar maizi). Vai par Glābēja tikšanos ar apustuli Pēteri, zvejnieku - tad viņš teica: "Kā jūs tagad ķersit zivis, tā ķersit cilvēkus."

Cilvēki nēsāja šo zīmi uz sevi (uz kakla, piemēram, mums tagad ir krusts) vai attēloja to uz savām mājām mozaīkas formā.

Tas liecina par baznīcas stingrību un uzticamību (galu galā enkurs varētu noturēt milzīgu kuģi), kā arī cerība uz augšāmcelšanos no mirušajiem.

Uz dažu seno baznīcu kupoliem var redzēt krustu, kas vairāk izskatās pēc enkura. Pastāv uzskats, ka šī zīme nozīmē “krusts uzvar pusmēness”, tas ir, islāmu. Lai gan citi reliģijas vēsturnieki ir pārliecināti: tas ir enkurs.

Saskaņā ar leģendu, pieaugušie putni nebaidījās no čūsku indes. Bet, ja čūska ielīst ligzdā un sakoda pelikānu mazuļus, tie varēja nomirt - lai tas nenotiktu, putns ar knābi saplēsa sev krūtis, dodot cāļiem asinis kā zāles.

Tāpēc pelikāns kļuva par pašaizliedzības, asiņainas kopības simbolu. Šo attēlu biežāk izmantoja dievkalpojumu laikā.

• Ērglis planē pār pilsētu

Apzīmē ticības augstumu.

Mūsdienās tas ir pārveidots par bīskapa ērgli (svinīga dievkalpojuma atribūtu).

Vecajās dienās viņi uzskatīja, ka fēnikss dzīvoja 2-3 gadsimtus, pēc tam lidoja uz Ēģipti un nomira tur, sadedzinot. No šiem pelniem uzcēlās jauns, jauns putns.

Pateicoties šai leģendai, radījums kļuva par mūžīgās dzīves zīmi.

Visu cilvēku augšāmcelšanās zīme. Šis putns skaļi dzied agri no rīta, un visi cilvēki mostas. Eņģeļu taures atskanēs tikpat skaļi zemes pēdējā stundā, un mirušie celsies augšām, lai saņemtu pēdējo tiesu.

Debesu dzīves simbols, kas sagaida taisnos nāves otrā pusē.

• Krims

Šī ir divu grieķu valodas vārdu monogramma "Svaidītais" un "Kristus". To bieži rotā vēl divi burti - “alfa” un “omega” (tas ir, “sākums” un “beigas”, kas nozīmē Kungs).

Kur var redzēt šo kristiešu zīmi? Kristībās mocekļu sarkofāgi. Un arī uz militārajiem vairogiem un senās Romas monētām (kad beidzās kristiešu vajāšanas un šī ticība kļuva par valsti).

Daudzi cilvēki zina, ka šī ir karaliskā heraldiskā zīme, bet, pirmkārt, tas ir tīrības un tīrības simbols (tāpēc pat uz mūsdienu ikonām Jaunava Marija ir attēlota ar šādu ziedu rokās). Starp citu, to var redzēt arī uz mocekļu, mocekļu un svēto ikonām, kas cienītas par viņu īpaši taisnīgo dzīvi. Lai gan šī zīme tika cienīta jau Vecās Derības laikos (piemēram, lilijas rotāja Zālamana templi).

Kad Erceņģelis Gabriels ieradās pie Jaunavas Marijas, lai paziņotu viņai, ka viņa drīz dzemdēs Dieva Dēlu, šis zieds bija viņa rokā.

Dažreiz lilija tika attēlota starp ērkšķiem.

• Vīns

Kā mēs zinām, Jēzus teica: "Es esmu vīnogulājs, un mans tēvs ir vīnakoks." Vīna tēma bieži tiek pieminēta kristietībā, jo tas ir dzēriens, ko lieto dievgalda laikā.

Tempļi un rituālie piederumi tika dekorēti ar vīnogulāju attēliem.

Papildus iepriekš aprakstītajām zīmēm bija arī citas, kuras izmantoja senie kristieši:

• balodis (Svētais Gars),
• vīna kauss un maizes grozs (katram pietiks ēdiena, ticības un Tā Kunga svētības),
• olīvkoka zars,
• vārpas, kukurūzas vārpas, kūļi (apustuļi),
• kuģis,
• saule,
• māja (vai viena siena no ķieģeļiem),
• lauva (Dieva spēks un spēks, baznīca),
• teļš, vērsis, vērsis (moceklība, kalpošana Pestītājam).

Mūsdienu ticīgajiem zināmie simboli

• Ērkšķu vainags. Romiešu karavīri jokojot ar to “kronēja” Jēzu, vedot viņu uz nāvessodu. Tā ir zīme par ciešanām, kas brīvprātīgi sagādātas kādam (in šajā gadījumā- visai cilvēcei).
• Jērs. Pestītāja upura zīme par cilvēces grēkiem. Tāpat kā tolaik uz altāra kā upuris Dievam tika nolikti jauni jēri vai baloži, tā arī Dieva Dēls kļuva par upuri visu cilvēku labā.
• Gans. Tā viņi apzīmē Kristu, kurš uztraucas par viņam uzticīgo cilvēku dvēselēm kā labs gans par savām avīm. Šis attēls ir arī ļoti sens. Pirmie kristieši savās svētnīcās krāsoja Labā Gana attēlu, jo tajā nebija “sacelšanās” - bija grūti uzreiz uzminēt, ka tas ir Dieva Dēla attēls. Starp citu, Gana tēls pirmo reizi minēts psaltā, ķēniņa Dāvida 22. psalmā.
• Balodis. Svētais Gars, Trīsvienības trešā persona (Kungs, Viņa Dēls un Svētais Gars). Cilvēki joprojām godina šo seno zīmi (piemēram, Lieldienu Jēra attēlus).
• Nimbs. Nozīmē svētumu un tuvošanos Tam Kungam.

Pareizticīgo zīmes

• Astoņstaru krusts. Zināms arī kā "pareizticīgie", "bizantieši" vai "Sv. Lācara krusts". Vidējais šķērsstienis ir vieta, kur krustā tika sists Dieva Dēls, bet augšējā ir tā pati plāksne, uz kuras viņi ciniski uzrakstīja “Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš”. Apakšējais šķērsstienis, pēc baznīcas vēsturnieku domām, arī bija pienaglots pie paša krusta, uz kura Jēzus nesa savu upuri.
• Trīsstūris. Daži cilvēki to kļūdaini uzskata par masonu zīmi. Faktiski tas ir Trīsvienības trīsvienības simbols. Svarīgi: šāda trīsstūra visām malām jābūt vienādām!
• Bultiņas. Uz ikonām tās bieži tiek novietotas Dieva Mātes rokās (tikai atcerieties ikonu “Septiņas bultiņas”). Šī zīme apzīmē Simeona, Dieva Saņēmēja, pravietojumu, kurš gandrīz tūlīt pēc dzimšanas paziņoja, ka Jēzus ir Dieva Dēls. Pravietojumā viņš teica Dieva Mātei: "Tavā dvēselē iespiedīsies ierocis, un jums atklāsies daudzu cilvēku domas."
• Skulls. Ādama galva. Tajā pašā laikā nāves un augšāmcelšanās zīme. Kāda leģenda vēsta: Golgātā, kur Jēzus tika krustā sists, atradās pirmā cilvēka Ādama pelni (tāpēc uz ikonām šis galvaskauss novietots krusta pamatnē). Kad Glābēja asinis tika izlietas uz šiem pelniem, tas simboliski nomazgāja visu cilvēci no grēkiem.
• Visu redzošā acs. Šī Kunga acs ir Viņa gudrības un visuzināšanas zīme. Visbiežāk šis simbols ir iekļauts trīsstūrī.
• Astoņstaru (Betlēmes) zvaigzne. Jēzus dzimšanas simbols. Viņu sauc arī par Dieva māti. Starp citu, senos gadsimtos tā staru skaits bija atšķirīgs (pastāvīgi mainījās). Teiksim, 5. gadsimtā bija deviņi stari, tie nozīmēja Svētā Gara Dāvanas.
• Dedzinošs krūms. Biežāk - degošs ērkšķu krūms, caur kuru Tas Kungs runāja uz Mozu. Retāk tā ir Dieva Mātes zīme, kurā ienāca Svētais Gars.
• Eņģelis. Nozīmē Dieva Dēla iemiesošanos uz zemes.
• . Sešu spārnu eņģelis ir viens no tiem, kas ir vistuvāk Tam Kungam. Valkā uguns zobenu. Tam var būt viena seja vai vairākas (līdz 16). Tā ir Kunga mīlestības un šķīstošās debesu uguns zīme.

Un bez šiem simboliem ir arī krusts. Pareizāk sakot, krusti - kristīgajā (tāpat kā pirmskristietības) tradīcijā tie radīti ļoti dažādi, un katram ir sava nozīme. Šis video palīdzēs jums saprast desmit populārākos, lai gan patiesībā to ir daudz vairāk:

Un, protams, mēs nevarējām nerunāt par to, cik atšķirīgi pareizticīgo krusts no katoļu. Un, lai gan tiek uzskatīts, ka nav nozīmes tam, kādu krucifiksu tu valkā, bet svarīga ir ticība, tomēr tas nav tā vērts krūšu krusts pārkāpj savas reliģijas principus. Padomi, kā izvēlēties šo nevis rotaslietu, bet spēcīgāko amuletu un apzinātas dzīves ceļa izvēles zīmi, ir šeit:

Kā zināms, pirmie trīs kristiešu vēstures gadsimti iezīmējās ar periodiski atkārtotām vajāšanām. Šādos apstākļos bija jāizstrādā vesela slepeno zīmju sistēma, ar kuras palīdzību bija iespējams identificēt ticības brāļus.

Turklāt attīstījās arī tēla teoloģija. Kristieši meklēja simbolus, ar kuru palīdzību varētu alegoriski nodot katehumeniem Evaņģēlijā ietvertās ticības patiesības, izrotāt telpas dievkalpojumam, lai jau pašā iestādījumā atgādinātu par Dievu un liktu lūgšanai.

Tā radās virkne oriģinālo agrīno kristiešu simboli, par kuriem būs tālāks īss stāsts.

1. Zivis

Visizplatītākais pirmo gadsimtu simbols bija zivs (grieķu "ichthys"). Zivs bija Jēzus Kristus vārda akronīms (monogramma) un tajā pašā laikā kristīga ticības apliecība:
Jēzus Kristus Feou Ios Sotir - Jēzus Kristus, Dieva Dēls, Glābējs.

Kristieši uz savām mājām attēloja zivis - neliela attēla veidā vai kā mozaīkas elementu. Daži nēsāja zivis ap kaklu. Tempļiem pielāgotajās katakombās ļoti bieži bija arī šis simbols.

2. Pelikāns

Ar šo putnu ir saistīta skaista leģenda, kas pastāv desmitiem nedaudz atšķirīgu versiju, bet pēc nozīmes ir ļoti līdzīga Evaņģēlija idejām: sevis upurēšana, dievišķošanās caur Kristus Miesas un Asins kopību.

Pelikāni dzīvo piekrastes niedrēs pie siltajiem Vidusjūra un bieži vien ir pakļauti čūsku kodumiem. Pieaugušie putni ar tiem barojas un ir imūni pret to indi, bet cāļi vēl nav. Saskaņā ar leģendu, ja pelikānu cāli iekodīs indīga čūska, tas knābīs pats sev pie krūtīm, lai dotu viņam asinis ar nepieciešamajām antivielām un tādējādi glābtu viņu dzīvības.

Tāpēc pelikāns bieži tika attēlots uz svētajiem traukiem vai kristiešu pielūgsmes vietās.

3. Enkurs

Baznīca galvenokārt ir stabils pamats cilvēka dzīve. Pateicoties viņam, cilvēks iegūst spēju atšķirt labo no ļaunā, saprot, kas ir labs un kas slikts. Un kas var būt stingrāks un uzticamāks par enkuru, kas notur milzīgu dzīvības kuģi cilvēku kaislību vētrainajā jūrā?

Arī – cerības un nākotnes augšāmcelšanās no mirušajiem simbols.

Starp citu, uz daudzu seno tempļu kupoliem ir attēlots tieši krusts senā kristiešu enkura formā, nevis kāds “krusts, kas sakauj musulmaņu pusmēness”.

4. Ērglis pār pilsētu

Kristīgās ticības patiesību augstumu simbols, kas vieno visus Zemes iedzīvotājus. Tas ir saglabājies līdz mūsdienām bīskapa ērgļu formā, ko izmantoja svinīgos dievkalpojumos. Norāda arī bīskapa ranga spēka un cieņas debesu izcelsmi.

5. Krizma

Monogramma izgatavota no pirmajiem burtiem Grieķu vārds"Kristus" - "Svaidītais". Daži pētnieki šo kristiešu simbolu kļūdaini identificē ar Zeva abpusēji griezīgo cirvi - “Labarumu”. Grieķu burti “a” un “ω” dažreiz tiek novietoti gar monogrammas malām.

Kristietība tika attēlota uz mocekļu sarkofāgiem, baptisteriju (baptisteriju) mozaīkās, uz karavīru vairogiem un pat uz romiešu monētām - pēc vajāšanas laikmeta.

6. Lilija

Kristīgās tīrības, tīrības un skaistuma simbols. Pirmie liliju attēli, spriežot pēc Dziesmu dziesmas, kalpoja kā Zālamana tempļa rotājums.

Saskaņā ar leģendu, Pasludināšanas dienā erceņģelis Gabriels ieradās pie Jaunavas Marijas ar baltu liliju, kas kopš tā laika ir kļuvusi par Viņas tīrības, nevainības un uzticības Dievam simbolu. Ar vienu un to pašu ziedu kristieši attēloja svētos, ko pagodināja viņu dzīves tīrība, mocekļus un mocekļus.

7. Vīnogulājs

Simbols ir saistīts ar attēlu, uz kuru pats Kungs bieži runāja savās līdzībās. Tas apzīmē Baznīcu, tās vitalitāti, žēlastības pārpilnību, Euharistisko upuri: “Es esmu vīnakoks, un mans tēvs ir vīnakoks...”.

Tas tika attēlots uz baznīcas piederumiem un, protams, tempļu rotājumos.

8. Fēnikss

Augšāmcelšanās attēls, kas saistīts ar seno leģendu par mūžīgo putnu. Fēnikss dzīvoja vairākus gadsimtus un, kad viņam bija pienācis laiks mirt, viņš lidoja uz Ēģipti un tur sadedzināja. No putna bija palicis pāri tikai barojošu pelnu kaudze, kurā pēc kāda laika jauna dzīve. Drīz no tā pacēlās jauns, atjaunots Fēnikss un aizlidoja piedzīvojumu meklējumos.

9. Jērs

Ikviens saprot bezvainīgā Pestītāja brīvprātīgā upura simbolu par pasaules grēkiem. Agrīnā kristietībā tas bieži tika attēlots ar cilvēka seja vai ar oreolu (dažreiz bija kombinētais variants). Vēlāk viņu aizliedza attēlot ikonu glezniecībā.

10. Gailis

Vispārējās augšāmcelšanās simbols, kas sagaida ikvienu Kristus Otrajā atnākšanā. Tāpat kā gaiļa dziedāšana pamodina cilvēkus no miega, eņģeļu taures modinās cilvēkus laika beigās, lai satiktu to Kungu, Pēdējais spriedums un jaunas dzīves mantošana.

Ir arī citi agrīno kristiešu simboli, kas nav iekļauti šajā izlasē: krusts, balodis, pāvs, bļoda un maizes grozi, lauva, gans, olīvu zars, saule, labais gans, alfa un omega, maizes vārpas, kuģis, māja vai ķieģeļu siena , ūdens avots.

Andrejs Szegeda

Saskarsmē ar

Msu lastjiem: zivju simbols kristietb ar Detalizēts apraksts no dažādiem avotiem.

Zivju tēls bieži sastopams agrīno kristiešu tikšanās vietās, Senās Romas un Grieķijas katakombās un kapsētās, kā arī viduslaiku kristiešu arhitektūrā. Ir vairākas viena otru papildinošas teorijas par to, kāpēc zivis kļuva par kristietības simbolu.

Instrukcijas

Pirmās teorijas piekritēji apgalvo, ka zivs tika izvēlēta kā jaunās ticības simbols un identifikācijas zīme agrīno kristiešu vidū, jo šī vārda rakstība grieķu valodā ir kristīgās ticības galvenās domas saīsinājums. "Jēzus Kristus, Dieva Dēls, Pestītājs" - tā bija un paliek līdz mūsdienām kristietības reliģija un pirmā

šie vārdi grieķu valodā (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) veido vārdu Ίχθύς, “ichthys”, “zivs”. Saskaņā ar šo teoriju agrīnie kristieši, attēlojot zivju zīmi, apliecināja savu ticību un vienlaikus atpazina savus ticības biedrus. Henrika Sienkeviča romānā “Quo vadis” ir aina, kurā grieķis Čilons patricietim Petronijam stāsta tieši šo zivju zīmes kā kristiešu simbola izcelsmes versiju.

Saskaņā ar citu teoriju zivju zīme agrīno kristiešu vidū bija simbolisks jaunās ticības sekotāju apzīmējums. Šī apgalvojuma pamatā ir biežas atsauces uz zivīm Jēzus Kristus sprediķos, kā arī Viņa personīgajās sarunās ar saviem mācekļiem, vēlāk apustuļiem. Viņš metaforiski sauc cilvēkus, kuriem vajadzīga glābšana, par zivīm, bet nākamos apustuļus, no kuriem daudzi bija bijušie zvejnieki, par "cilvēku zvejniekiem". “Un Jēzus sacīja Sīmanim: Nebīsties! no šī brīža jūs ķersit cilvēkus” (Lūkas evaņģēlijs 5:10) Tāda pati izcelsme ir arī pāvesta “Zvejnieka gredzenam”, kas ir viens no galvenajiem tērpa atribūtiem.
Arī Bībeles teksti apgalvo, ka Lielos plūdus izdzīvoja tikai zivis, kuras Dievs sūtīja par cilvēku grēkiem, neskaitot tos, kas patvērušies Šķirstā. Laikmeta sākumā vēsture atkārtojās, grieķu-romiešu civilizācija piedzīvoja milzīgu morāles krīzi, un jaunā kristīgā ticība tika aicināta kļūt par glābjošiem un vienlaikus šķīstošiem ūdeņiem jauniem “garīgajiem” plūdiem. "Debesu valstība ir kā tīkls, kas tika iemests jūrā un nozvejotas visas zivis" (Mateja evaņģēlijs 13:47).

Tāpat uzmanības vērta ir teorija, ka zivis kļuva par kristietības simbolu savas galvenās, barības funkcijas dēļ. Jaunā ticība galvenokārt izplatījās visvairāk apspiestajā iedzīvotāju daļā. Šiem cilvēkiem vienkārša pārtika, piemēram, zivis, bija vienīgais glābiņš no bada. Tieši to daži pētnieki uzskata par iemeslu, kāpēc zivis ir kļuvušas par glābšanas simbolu no garīgās nāves, par jaunas dzīves maizi un dzīvības apsolījumu pēc nāves. Kā pierādījumu šīs teorijas atbalstītāji min daudzus attēlus romiešu katakombās rituālu vietās, kur zivis darbojās kā Euharistiskais simbols.

Lielākajai daļai zivju ir lielas un apaļas acis, taču tās ir veidotas pilnīgi atšķirīgi no citiem dzīvniekiem. Tas rada jautājumu par to, cik labi un kā zivis spēj redzēt.

Instrukcijas

Zivju redze ir veidota tā, lai tās varētu viegli saskatīt krāsas un pat atšķirt toņus. Tomēr viņi redz lietas nedaudz savādāk

no suši mājvietām. Plkst

up zivis spj visu redzt bez kropjumiem, bet ja

Skaties

uz sāniem, taisni vai leņķī,

bilde

izkropļotas ūdens un gaisa vides dēļ.

Ūdens stihijas iemītnieku maksimālā redzamība tīrā ūdenī nepārsniedz 10–12 metrus. Bieži vien šis attālums tiek samazināts vēl vairāk, pateicoties augu klātbūtnei, ūdens krāsas izmaiņām, palielinātam duļķainumam utt. Zivis visskaidrāk atšķir objektus attālumā līdz 2 metriem. Acu uzbūves īpatnību dēļ, peldot uz ūdens virsmu, zivis sāk redzēt objektus it kā cauri.

iluminators

Plēsēji, kas dzīvo dzidri ūdeņi- pelējums, forele, apse, līdaka. Dažām sugām, kuras barojas ar grunts organismiem un planktonu (brekši, sams, zuši, zandarti u.c.), tīklenē ir īpaši gaismas jutīgi elementi, kas spēj atšķirt vājus gaismas starus. Pateicoties tam, viņi var diezgan labi redzēt tumsā.

Atrodoties krasta tuvumā, zivis ļoti labi dzird makšķernieku, bet neredz viņu redzes stara laušanas dēļ. Tas padara viņus neaizsargātus, tāpēc viņiem ir liela loma

maskēšanās klātbūtne. Pieredzējušie makšķernieki iesaka makšķerējot nevilkt košu apģērbu, bet

pretēji

Izvēlieties vairāk aizsargājošu krāsu kā maskēšanos, kas saplūst ar vispārējo fonu. Daudz mazāka iespēja tikt pamanīta

būs seklā ūdenī, nekā makšķerējot tuvu krastam un dziļākās vietās. Tādējādi makšķerēšanas laikā labāk sēdēt nekā stāvēt, un arī ne

apņemties

pēkšņas kustības. Tāpēc spiningotājiem, kuriem patīk medīt no laivas, labāk makšķerēt (plēsoņa noķert ar ēsmu) sēžot, kas ir ne tikai droši, bet arī palīdzēs.

gūt

manāmi lielāks loms.

Ko šī zivju zīme nozīmē kristiešiem?

Pašreizējā lapas versija līdz šim

nav pārbaudīts

Pašreizējā lapas versija līdz šim

nav pārbaudīts

pieredzējušiem dalībniekiem un var būtiski atšķirties no

Ichthys(seno grieķu Ίχθύς — zivs) - Jēzus Kristus vārda senais akronīms (monogramma), kas sastāv no vārdu sākuma burtiem: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υαόs vai).

Bieži attēlots alegoriskā veidā – zivs formā.

Simboliskā nozīme

Akronīms IHTIS (ΙΧΘΥΣ) ir veidots, izmantojot šādus burtus:

Tādējādi šis saīsinājums īsi izsaka kristīgās ticības apliecību.

Evaņģēlija simbolika

Jaunā Derība zivju simboliku saista ar Kristus mācekļu sludināšanu, no kuriem daudzi bija zvejnieki. Jēzus Kristus aicina savus mācekļus" vīriešu zvejnieki"(Mateja 4:19, Marka 1:17), un Debesu Valstība tiek pielīdzināta" jūrā izmests tīkls un visu veidu zivju ķeršana"(Mateja 13:47).

“Pēdējais vakarēdiens”, freska no 13. gs. alu baznīcā, Kapadokijā. Kristus Miesa Grālā attēlota kā zivs

Zivs tēlam ir arī Euharistiska nozīme, kas saistīta ar šādiem Evaņģēlijā aprakstītajiem ēdieniem:

• barot cilvēkus tuksnesī ar maizēm un zivīm (Marka 6:34-44, Marka 8:1-9);
• Kristus un apustuļu maltīte Tibērijas ezerā pēc augšāmcelšanās (Jāņa 21:9-22).

Šīs ainas bieži tika attēlotas katakombās, savienojoties ar Pēdējo vakariņu.

Zīme tika saistīta arī ar Alfu no Jēzus Kristus vārdiem: “Es esmu Alfa un Omega, sākums un gals, pirmais un pēdējais” (Atkl. 22:13).

Simbola rašanās laiks

Agrīnās kristiešu mākslā Kristus tēli bija nepieņemams priekšmets vajāšanu dēļ, tāpēc radās dažādi simboliski kodi. Akronīma ΙΧΘΥΣ vai to simbolizējošās zivs attēli parādās Romas katakombās 2. gadsimtā. Par šī simbola plašo izplatību liecina Tertuliāna pieminēšana 3. gadsimta sākumā:

Mēs esam mazas zivtiņas, ko vada mūsu ikhthus, mēs esam dzimuši ūdenī un varam izglābties tikai atrodoties ūdenī.

Simbola attēla iezīmes

Ίχθύς Agrīnās kristiešu uzraksts,

• Monogramma bez jebkādiem zīmējumiem.
• Zivis(ar un bez monogrammas ΙΧΘΥΣ) - var attēlot simboliski.
• Zivs mugurā nes maizes grozu un vīna pudeli,- Kristus, kas nes sakramentu, simbols.
• Delfīns- simbolizē Kristu kā ceļvedi cauri haosam un postošām bezdibenēm. Delfīns ar enkuru vai kuģi attēlo baznīcu, un delfīns, kas caurdurts ar trīszaru vai pieķēdēts pie enkura, ir krustā sists Kristus.

Šobrīd

20. gadsimta beigās ihti kļuva par populāru simbolu pareizticīgo un protestantu vidū gadā. dažādas valstis. Viņi uzlīmē šo uzlīmi uz automašīnām.

Kreacionisma pretinieki sāka parodēt šo zīmi, uzlīmējot uz savām automašīnām zivju zīmi ar uzrakstu "Darvins" un mazas kājas.

Piezīmes

Saites

• Ihtis // enciklopēdiskā vārdnīca Brockhaus un Efron: 86 sējumos (82 sējumos un 4 papildu sējumos). - Sanktpēterburga, 1890-1907.

Kā zināms, Romas impērijā pirmajos gadsimtos Baznīca tika pakļauta smagām vajāšanām. Šādos apstākļos nebija iespējams ne tikai atklāti apliecināt sevi par kristieti, bet arī radīt attēlus, kas tieši runātu par ticību. Tāpēc agrīnajā kristietībā tēlotājmāksla Parādījās dažādi simboliski attēli. Tie bija sava veida slepeni raksti, ar kuriem reliģijas pārstāvji varēja viens otru identificēt. Šādas slepenas rakstīšanas piemēru savā brīnišķīgajā grāmatā “Kamo khryadeshi” sniedz poļu rakstnieks Henriks Sienkevičs. Romāns sākas ar faktu, ka viens dižciltīgs romietis iemīlēja jaunu skaista meitene kurš izrādījās kristietis. Un tā viņš stāsta, kā atrada šo meiteni, kas kaut ko zīmē smiltīs:

– Ko viņa zīmēja smiltīs? Vai tas nav Amora vārds vai bultas caururbta sirds, vai kas cits, no kura varēja saprast, ka satīri jau čukst šai nimfai ausī kādus dzīves noslēpumus? Kā var nepaskatīties uz šīm zīmēm!

"Es uzvilku savu togu agrāk, nekā jūs domājat," sacīja Viniciuss. – Kamēr mazais Aulus atskrēja, es rūpīgi pētīju šīs zīmes. Es zinu, ka gan Grieķijā, gan Romā meitenes bieži velk smiltīs atzīšanos, ko viņu lūpas atsakās izteikt. Bet uzminiet, ko viņa uzzīmēja?

– Ja tas ir kaut kas cits, es droši vien neuzminēšu.

Meitene bija kristiete, un tā nebija nejaušība, ka viņa uzzīmēja šo zīmējumu. Patiešām, zivis ir viens no visizplatītākajiem dizainparaugiem agrīnajā kristiešu glezniecībā. Un tas simbolizēja ne vienu vien, bet pašu Kungu Jēzu Kristu. Un iemesls tam ir sengrieķu valoda. Fakts ir tāds, ka sengrieķu zivīs ὁ ἰχθύς (ihthys). Kristieši šajā vārdā saskatīja sava veida akrostiķi (dzejoli, kurā katras rindas pirmie burti veido jēgpilnu tekstu), kas vēsta par Kristu. Katrs “seno grieķu zivju” burts viņiem bija attiecīgi pirmais burts citiem, ļoti svarīgiem vārdiem, kas pauž kristīgās ticības atzīšanos: Ἰησοῦς Χριστός Jεοῦ Uἱός Sωτήρ. No sengrieķu uz krievu valodu tas tiek tulkots šādi: Jēzus Kristus, Dieva Dēls, Pestītājs. Tie. senie cilvēki lasīja sengrieķu vārdu ἰχθύς (zivis) kā šīs frāzes saīsinājums.

Kopumā Jaunajā Derībā bieži tiek izmantota zivju simbolika. Piemēram, Tas Kungs saka: ”Vai starp jums ir kāds cilvēks, kurš, kad viņa dēls viņam lūdz maizi, iedotu viņam akmeni? un kad viņš lūdz zivi, vai tu viņam iedotu čūsku? Ja jūs, ļauni būdami, protat dot saviem bērniem labas dāvanas, cik daudz vairāk jūsu Tēvs debesīs dos labas tiem, kas Viņu lūdz.” (Mateja 7:9-11). Pēc daudzu tulku domām Svētie Raksti, zivs attēls šeit simbolizē Kristu kā patieso Dzīvības maizi, bet čūska simbolizē velnu. Tāpēc, piemēram, dažkārt zivis agrīnajā kristiešu glezniecībā tika krāsotas kopā ar groziem, kas pildīti ar maizi un vīnu. Tie. šim tēlam bija euharistiska nozīme.

Kristus arī pabaro daudzus cilvēkus, paņemot septiņas maizes klaipus un “dažas zivis”: “Un, paņēmis septiņas maizes un zivis, Viņš pateicās, lauza un deva saviem mācekļiem, bet mācekļi ļaudīm. Un viņi visi ēda un paēda” (Mateja 15:36-37). Citā līdzīgā brīnumā bija piecas maizes un divas zivis (skat. Mateja 14:17–21).