Raksts no 6. sējuma." Pareizticīgo enciklopēdija", 566. lpp

(Trofimova Valentīna Aleksejevna; dzimusi 17.08.1930., Čudovo, Novgorodas guberņa), abate. Pjuhtitskis par godu Aizmigšanai Svētā Dieva Māte sievas mon-rya. Pēc Lielā sākuma Tēvijas karš V. ģimene tika evakuēta uz Kirovas apgabalu un kara beigās apmetās uz dzīvi Lugas pilsētā. Kopš bērnības V. Trofimova baznīcās lasīja un dziedāja korī. Pēc vidējās izglītības iegūšanas pabeigusi grāmatvedības kursus. 1. augusts 1952. gadā viņa iestājās Puhtitsa klosterī kā iesācēja. 1955. gadā viņa pārcēlās uz Viļņu vārdā Sv. equalap. Marijas Magdalēnas sieviete klosterī, kur viņa dzīvoja zem garīgām rokām. abases. Ņina (Bašaševa, Varvaras shēmā), V. Trofimovas garīgais tēvs bija priesteris. Nikolajs Gurjanovs. 1958. gada 5. martā Viļņas vikārs par godu Svētā Gara nolaišanās apustuļiem, vīrs. mon-rya archim. Sergijs (Vosčenko) Trofimova tika tonzēts par mūku ar vārdu Varvara, kalpoja par mantziņa palīgu un uzraudzīja kara laikā nopostītā Marijas Magdalēnas klostera atjaunošanu. 1960. gadā klosteris tika pārcelts uz Svēto Garīgo klosteri. klosteris atsevišķā telpā. 1963. gadā V. tika iecelts par grāmatvedi Viļņas ES, kas atrodas klostera teritorijā. Marijas-Magdalēnas klostera 100. gadadienai (1965) V. sastādīja “Viļņas sieviešu klostera hroniku”, par ko kā svētību no patriarha Aleksija I saņēma Aiveronas ikonu. Dieva māte.

3. janvāris 1968 V. tika iecelts par Puhtitsky klostera abati, 19. janvāris. paaugstināts abates pakāpē. V. Pyukhtitsa vadībā klosteris tika atjaunots, pārveidots un dekorēts. Visas baznīcas tika atjaunotas, klostera ēkas tika pilnībā atjaunotas. Baznīcās un kamerās parādījās elektrība, ierīkota apkure un tekošais ūdens; apgleznoti Debesbraukšanas katedrāles sienas, apzeltīti krusti klosteru baznīcu un kapliču kupolos. Tika uzcelta bīskapa māja, Jeruzalemes ēka un reprezentatīvu ēku māja, atjaunota klostera viesnīca. Veco māsu ēkā uzcēla mājas baznīcu, Sergija zvanu torni, sētas pagalmā Svētā Jura kapliču, uzcēla bērnu un pieaugušo kristīšanas baznīcu, uzcēla klostera mūra žogs. 1990. gada 26. jūnijā patriarhs Aleksijs II piešķīra Mon-Rue stauropēģiju.

Daudzu gaitā Klosteris gadiem ilgi rūpējas par bērniem invalīdiem no Maskavas, smagi slimiem bāreņiem Akhtmes žēlsirdības namā, vietējā invalīdu mājā. Klosteris palīdz slāviem. ģimnāzija Kohtla-Jarve, citas izglītības iestādes Igaunijā. oktobrī 2002. gadā ar patriarha Aleksija II svētību Pjuhticas klosteris kļuva par starptautiskās zinātniski pedagoģiskās konferences “Baltijas krievu skolu audzēkņu garīgā un morālā audzināšana” norises vietu, viena no organizatoriem bija klostera abase.

V. 1971. un 1990. gadā bija Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vietējo padomju un 1982., 1984., 1986., 1987. un 1989. gadā Pjuhticas klosterī notikušo ekumenisko semināru dalībnieks. Viņa bija Krievijas kristīšanas 1000. gadadienas svinību sagatavošanas un norises komisijas locekle.

V. tika apbalvots ar Krievijas Pareizticīgās Baznīcas ordeņiem: Vienlīdzīgs apustuļiem. grāmatu Vladimirs, 3. pakāpe (1976), Sv. Sergijs no Radoņežas, 3. pakāpe (1980), vienāds ar apustuļiem. Kng. Olga 2. un 1. pakāpe (1991, 2000), Sv. Innocent of Moscow (2003). Ir daudz apbalvojumu. baznīcas un sabiedriskās organizācijas: Sv. fonds Visu apstiprināt ap. Andrejs Pirmais (1994), Krievijas Medicīnas biedrība (2000), est. izglītības biedrība "Forselius" (2000 - par īpašiem nopelniem Igaunijas iedzīvotāju garīgajā izglītībā). V. ir Igaunijas goda pilsonis.

Lit.: Žukova I. A. Māte Varvara. M., 1989; Fiļimonovs V.P. Hierošimas vecākais. Serafims Vyrickis un krievu Golgāta. Sanktpēterburga, 1999. 261.-264.lpp.

8. februārī pulksten 7 no rīta Kungā atdusējās Svētās Aizmigšanas Pjukhtitsa klostera abatiete shema-abate Varvara (Trofimova). Viņu pamatoti sauca par "Visas Krievzemes abati"...

Nepārspīlējot var teikt, ka māte Varvara personificē veselu laikmetu krievu sieviešu mūku un klosterisma vēsturē kopumā. Viņa strādāja par mūku vairāk nekā 50 gadus, no kuriem 43 gadus kā Puhtitsa klostera abate. Tieši no šī klostera, kas padomju laikos nebija slēgts, nāca lielākā daļa sieviešu klosteru abašu dažādās Krievijas Federācijas diecēzēs. pareizticīgo baznīca. Mātes Varvaras vadībā Puhtitsa klosteris kļuva par sava veida “personāla kalti”, sieviešu klostera galvaspilsētu. Bet galvenais ir tas, ka tieši šeit bija jūtama patiesa kristīgā mīlestība, laipnība, viesmīlība, garīgais cēlums, kas tika apvienots ar dziļu klostera darbu.

Abbess Varvara ilgu laiku bija smagi slims un pat bija grūti pārvietoties, taču viņa nepameta nenogurstošo darbu klostera pārvaldībā. Dažus mēnešus pirms nāves viņa tika iekļauta shēmā ar tādu pašu nosaukumu. Viņas autoritāte starp māsām bija milzīga, un mātes mīlestība pret visiem bija bezgalīga. Pagājušā gada augustā mana mamma svinēja savu 80. dzimšanas dienu. Šajā datumā Viņa Svētība Patriarhs Kirils piešķīra abati Varvarai Maskavas Svētās Eifrosīnas I pakāpes ordeni. Sretenskas klostera gubernatora un brāļu apsveikumā mātei Varvarai teikts: “Daudziem Krievijas pareizticīgo baznīcas bērniem jūs esat īsts paraugs nesavtīgai mīlestībai pret Dievu un cilvēkiem, paraugs neatlaidīgai Kristus baušļu ievērošanai, garīgās labklājības piemērs.

Sretenskas klostera mūki vairāk nekā vienu reizi apmeklēja Pyukhtitsy un vienmēr saņēma vissirsnīgāko uzņemšanu, tika pagodināti ar sarunām ar māti Varvaru un saņēma svarīgus garīgus padomus. Dabisks šīs garīgās komunikācijas turpinājums bija albums “Pyukhtitsa - Holy Mountain”, ko Sretenskas klostera izdevniecība izdeva 2006. gadā. Tajā bija iekļauta vēsturiska eseja par klosteri, Viņa Svētības Patriarha Aleksija II memuāri, kurš aktīvi piedalījās klostera veidošanā, atmiņas par māsām un plašs fotomateriāls.

Māte Varvara savos memuāros stāsta par to, kā Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs I pārliecināja viņu pieņemt Puhtitsa klostera abati, neskatoties uz viņas iebildumiem un šaubām. "Es nāku šeit, ne dzīvs, ne miris. Ko es darīšu? Kā? Kur man sākt?..."

Pamazām mātes Varvaras gudrā vadībā Puhtitsa klosteris tika pārveidots un kļuva par īstu pareizticības cietoksni Igaunijas zemē. Katru dienu šeit ierodas simtiem igauņu un svētceļnieku no visas pasaules, un daudziem tūristiem šī vizīte kļūst par pagrieziena punktu viņu dzīvē, viņi pieņem svētās kristības un sākt dzīvot kristīgu dzīvi. Abbess Varvara baudīja milzīgu prestižu ne tikai starp parastajiem svētceļniekiem, bet arī starp laicīgajām varas iestādēm un valsts amatpersonām - visi uzskatīja par laimīgu saņemt viņas sarunu un svētību...

Sretenskas klostera abats arhimandrīts Tihons un viņa brāļi izsaka dziļu līdzjūtību Puhtitsa klostera māsām. Šo smago un neatgriezenisko zaudējumu mazina tikai mūsu ticība mūžīgā dzīvība un ceram uz mūsu dārgās un mīļotās mātes Varvaras lūgšanām Debesu valstībā. Mūžīga piemiņa viņai!

Abbess Varvara (pasaulē Valentīna Aleksejevna Trofimova) dzimusi 1930. gada 17. augustā Novgorodas apgabala Čudovas pilsētā dievbijīgā ģimenē, kur saņēma dziļu pareizticīgo audzināšanu. Sākoties karam, ģimene tika evakuēta uz Ļeņingradas apgabala Lugas pilsētu. Tur Valentīna ieguva vidējo izglītību, kā arī dziedāja un lasīja Kazaņas baznīcā. Pēc skolas beigusi grāmatvedības kursus, viņa strādāja savā specialitātē.

Bet jaunās meitenes sirds ilgojās pēc citas dzīves, un 1952. gadā viņas vēlme piepildījās: viņa kļuva par iesācēju Dievmātes klosterī Pjuhtitskas debesīs uzņemšanas svētkos. klosteris. Kopš 1955. gada Valentīna Trofimova Viļņas klosterī izgāja paklausību Apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas vārdā pieredzējušās vecākās abateses Ņinas (Bataševas) (vēlāk shēmas abateses Varvaras) vadībā, kuras septiņi skolēni, t.sk. Valentīna kļuva par abati. 1958. gada 5. martā Viļņā mūķene Valentīna Trofimova tika tonzēta mantijā ar vārdu Varvara.

Mūķene Varvara kalpoja par ierēdni, kasiera palīgu un piedalījās Viļņas Mariinskas klostera remonta un celtniecības darbos.

1968. gada 3. janvārī ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija I (Simanska) dekrētu mūķene Varvara (Trofimova) tika iecelta par Pjuhticas klostera abati. 18. janvārī, Epifānijas svētku priekšvakarā, Tallinas un Igaunijas arhibīskaps Aleksijs (Ridigers) (vēlākais Maskavas un visas Krievijas patriarhs) mūķeni Varvaru paaugstināja Tallinas Aleksandra Ņevska katedrāles abates pakāpē, un nākamais diena, 19. janvāris, Pükhtitsy pilsētā viņš viņai uzdāvināja abata spieķi. Svētās Trīsvienības Sergija Lavrā Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs I uzlika viņai krūšu krustu.

Jaunā abate kļuva par trešo klostera organizētāju. Viņas abatniecības 42 gadu laikā klosteris tika pārveidots līdz nepazīšanai. Līdz ar mātes Varvaras ierašanos klosterī sākās sarežģīta celtniecība. Klosterim bija savas elektriskās dzirnavas, tika uzceltas jaunas kameru ēkas un mūra saimniecības ēkas, remontētas un restaurētas visas baznīcas, apzeltīti baznīcu kupoli un krusti, pārkrāsota debesīs uzņemšanas katedrāle. Klostera teritorijā tika iekārtota svētceļnieku viesnīca, pie svētavota uzcelta pirts, saimnieciskajā saimniecībā iesvētīta kapliča Svētā Jura Uzvarētāja vārdā.

Abbeses Varvaras valdīšanas laikā palielinājās klostera arhitektūras ansamblis. Tika uzcelts Sergija zvanu tornis. 1986. gadā mājas baznīca tika iesvētīta Svētā Aleksija un Lielā mocekļa Barbaras vārdā, bet 1990. gadā - baznīca Kunga Jāņa priekšteča un kristītāja un virsmocekļa Izidora vārdā.

Tajā pašā 1990. gadā Pjukhtitsa klostera statusā notika kardinālas izmaiņas: klosteris saņēma stauropēģiāla titulu, tas ir, tas nonāca tiešā pakļautībā. Viņa Svētībai Patriarham Maskava un visa Krievija.

Svētīgā Varvara dzimusi, domājams, 1907. gadā Goruško ciemā, Novgorodas guberņā, kurpnieka Grigorija Trofimova ģimenē. Varvaras mātei Anastasijai Bagrovai, viņas tēva otrajai sievai, bija četri dēli un četras meitas. Pēdējais, Varvara, tika kristīts Efimovo ciemā. Kristībā priesteris teica: "Šis nāk taisni ar krustu." (Meitene piedzima akla.)

No arhimandrīta Agafangela (Dogadina) memuāriem: “...Pēc tautas balss - Dieva balss - mūsu māti Varvaru sauca par “vecu sievieti”. Un, kad viņi jautā, kādi viņai ir nopelni Dieva priekšā un labie darbi cilvēku priekšā, es atbildu: šķīstība (garīgā un fiziskā tīrība), pazemība, tievums (fizisks spēku izsīkums), klostera izskats (balta seja, kā prosfora), turklāt visstingrākais. ātrāk (pirmdien, trešdien un piektdien neko neēdu), apbrīnojama mierinātāja tiem cilvēkiem, kuri nāca pie viņas ar dažādām bēdām un psihiskām čūlām...

Ģimenē jaunākā, piecu gadu vecumā palikusi bez mammas, vienpadsmit gadu vecumā bez tēva. Varvara tikai īsu laiku izmantoja savu vecāko māsu pajumti. Drīz vien, lai nekļūtu par apgrūtinājumu, viņa devās dzīvot starp labiem cilvēkiem un baznīcas namiņiem, nekur ilgi neuzturoties. Daudzas reizes viņa apmeklēja slavenos Svētās Krievzemes klosterus, piemēram, klosteru Igaunijā, par kuru toreiz rūpējās abate Varvara, un vēl agrāk, pirms pēdējās iecelšanas, viņa tikās ar svēto muļķi Katrīnu, viņi ilgi sarunājās. laiks par pestīšanu, Jēzus lūgšanu un daudz ko citu, par ko zina tikai Dievs. Bija svētceļnieks Lietuvā, klosterī, kur atdusas Viļņas mocekļu – Entonija, Eistātija un Jāņa – neiznīcīgās relikvijas. Viņa daudzas reizes apmeklēja Pleskavas-Pečerskas klosteri. Tur viņi nāca pie Varvaras pēc padoma, tur viņa saņēma pārtiku un naktsmājas.. Arhimandrīts Alipijs klostera lielo kārdinājumu dienās lūdza viņas svētās lūgšanas... Māte Varvara mierināja visus, sakot: “Nebaidieties no neviena, jūs atrodas Dievmātes aizsardzībā. Priecājieties, Priecīgais, kas neatstāj mūs savā aizmigšanā." Abba Alypiy izrādīja dāsnumu pret Varvaru, cienīja viņu sirsnīgi un dziļi, un dažreiz liela cilvēku pūļa priekšā ļāva viņai runāt un dot norādījumus svētceļniekiem... Mātei Varvarai bieži nācās mainīt dzīvesvietu, paciest ļaunie cilvēki: vairāk nekā vienu reizi, pamatojoties uz viņu apmelojumiem, viņi sauca viņu uz policiju, bet, redzot viņas lēnprātīgo, maigo izturēšanos, viņi viņu atbrīvoja.

Kara laikā viņa gāja pa ciemiem, vāca žēlastības dāvanas, baroja ievainotos un bāreņus. Pēc tam viņa sevi sauca par "meža putnu". Ejot pa mežu, daudzkārt satiku vilkus un mežacūkas. Šajā bīstamajā brīdī viņa dziedāja: “Agrā aizlūdzējs, Dievs ir ar mums”, un dzīvnieki no viņas izvairījās.

Varvara atrada pastāvīgu patvērumu pirms 12 gadiem Staraja Rusā. Mēs viņai piešķīrām nelielu kameru mūsu žēlastības namā... Cilvēki plūda pie viņas pēc padoma, un viņa visiem teica: “Kungs, izglāb katru dvēseli”...

Viņa... bija apveltīta ar tālredzības dāvanu. Uzzinot par priestera iecelšanu augstā amatā, māte nopūtās un sacīja: “Ne balss, ne mats, ne gars, ne dzirde. Zoss spārni izaugs un aizlidos”... Gadu vēlāk minētais priesteris tika atlaists, pēc tam aizliegts kalpot, pameta ģimeni un ķērās pie tirdzniecības...

Vecākais vienmēr bija klāt dievkalpojumos. Viņa no atmiņas zināja akatistus, psalmus, sticheras, stundas un daudzas kanonu irmos. Viņa labi zināja rituālu, ”kā pienākas dziedāt divpadsmit cilvēku psalmus”. Un, ja dziedot kaut kas tika palaists garām, viņa komentēja: "Kad tu ēdi zirņus, tu tos nekošļāji"...

Tie, kas atnāca, atrada īstu gudrības krātuvi mātes personā... Viņa redzēja visu - un viņa redzēja labāk par redzīgo...

Jura baznīcas draudzes locekļi līdz pat šai dienai atceras, kā viņi jau slimu un vāju viņu atveda uz dievkalpojuma sākumu, sēžot stūrī veckrievu Dievmātes ikonas priekšā, krustojot viņu tievas, gandrīz caurspīdīgas rokas uz ceļiem, viņa klusi, ar lūpām vien lūdza par visiem - par sevi, par jums, par mūsu Dieva glābto pilsētu un visu Krieviju...

Vecākā Varvara ar vienlīdz tīru sirds noslieci izturējās gan pret saviem garīgajiem bērniem, gan niknajiem grēciniekiem: vieniem viņa kristīja galvas, bet citus aicināja “skūpstīt gavēni”, t.i. uzņemiet gavēni kā zāles, lai ierobežotu miesu un iegūtu spriešanas dāvanu...

Viņa nomira drosmīgi: klusi, bez vārdiem, bet ar lūgšanu aklās acīs. Tikai patiesie taisnie mierīgi aiziet pa šo ceļu.

Viņa dzīvoja pasaulē vairāk nekā 90 gadus, un katru gadu fizisko grūtību un nemitīgā garīgā kara dēļ var uzskatīt par "frontes līniju".

Ilgi pirms savas nāves māte pravietiski paredzēja, ka Lieldienu nedēļā viņa atdusēs Kungā. Nāves apcerēšana bija viens no viņas tikumiem. Viņa dalījās tajās ar visiem, jo ​​šīs domas veicināja žēlastības pārpilnību, spēku, ar kuru mēs atšķaidām savas dvēseles un pārvērtējam savas zemes dzīves vērtību.

Noslēdzot stāstu par svētīgo veco kundzi Varvaru, tam ir grūti pielikt punktu: viņas svētais, krāšņais ceļš reiz tikai sācies virs zemes, bet gala tam nav. Un tā nebūs. Jo tagad tas atrodas uz debesu karaliskās debess. Vecās sievietes dziļai godināšanai, lai viņa kļūtu par mūsu lūgšanu grāmatu, atcerēsimies šeit svētā Jāņa Teologa - neizsakāmu atklāsmju skatītāja vārdus, kad viņš ar dvēseli stāvēja Mūžīgo Lieldienu pilsētā - Jeruzalemē, redzot jaunavībai piešķirto īpašo godu: “Un es paskatījos,” viņš raksta Atklāsmes grāmatā – un lūk, tas ir. Ciānas kalnā stāv Jērs un kopā ar Viņu simts četrdesmit četri tūkstoši, kam uz viņu pierēs rakstīts Viņa Tēva vārds.” Evaņģēlists dzirdēja dziesmu, kas skan troņa priekšā: “Un neviens nevarēja iemācīties šo dziesmu, izņemot šos simt četrdesmit četrus tūkstošus, kas ir atpestīti no zemes. Šie vecākie ir jaunavas, kurām nav zināmas sievas. Viņi seko Jēram, lai kur viņš dotos. Viņi ir izpirkti no cilvēku vidus kā Dieva pirmdzimtie un Jērs, un viņu mutē nav viltības: viņi ir nevainojami Dieva troņa priekšā.

Kungs, atpūties svētītās vecās sievietes Varvaras dvēsele, atpūties kopā ar svētajiem!

Svētītā eldera Varvaras teicieni

Ārsts ir dziednieks, un lūgšana netraucē, un ir vajadzīga nodošanās Dievam – lai abi iet kopā. Ja es nesaprotu, nomainiet zāles. Lūdziet, lai Tas Kungs jums pateiks: ja viņš to nedara, tā ir taisnība, ka jums ir labāk dzīvot ar sāpošu galvu. Palīdzi tev, Kungs, runāt mierinājumam un stiprinājumam

Šī gaisma jums ir dota...

Lai iepazītu Dievu, atrastos atklāsmē, ir jābūt pacietīgam, galvenais ir pacietība, caur to atklājas Dieva griba.

Taisnīgajam kauls netiks lauzts. (Tas Kungs jums noteikti pateiks, kur nomira moceklis, kur nomira trimdinieks, lai viņus varētu godam apglabāt.)

Ceļš ir plats visiem, bet katram savs prāts, tāpēc izdomā...

Dievam ir viss labais, bet viņš to ienesa pasaulē – kā jūrā: ko savāksi, to arī peldēsi.

Ja saimnieks nav mājā, tas ir slikti mājai. Kādreiz bija svētā Krievija, bet tagad es dzīvoju un baidos no visiem. Krievijā nebija īstas valdības, un Kungs ļāva tam notikt, jo viņi attālinājās no patiesās kristietības un aizmirsa Dievu. Kāpēc Viņš mūs mīl? Kāpēc mums vajadzētu darīt labu? Bet pat haosa vidū Viņš pasargā tos, kas Viņu nenodod un nepārkāpj baušļus...

Visi grib labus bērnus, bet kādi mēs esam? Ko mēs viņiem dodam? Ļaundaru laiks, laulības pārkāpēju dēli. Iepriekš bērniem ik uz soļa tika teikts: tas ir iespējams, tas nav iespējams. Tagad viņi dzemdēja, kristīja un izlaida pasaulē. Brauciet jūrā uz savas gribas viļņiem! Un kas gribēs dzīvot pēc savas gribas, tas visu zaudēs. Pēc Dieva gribas tu vari paciest bēdas, bet tu vari paciest pats savu prieku, būs gals, bet Kungs to neaizmirsīs. Kad mēs nomirsim, viņi mums jautās: kas tas bija? ko tu izdarīji?

Tas Kungs ir devis iespēju laboties. Nožēlo grēkus un paldies Dievam. Bez bēdām un darba tur nav ceļa. Ak, mani draugi, nepazūdiet, bet paļaujieties uz Dievu: “Kungs, palīdzi man! Un Viņš pats visu parādīs.”

Sastādījusi Olga Rožņeva.

Abbess Varvara (pasaulē Valentīna Aleksejevna Trofimova; 1930-2011) ir slavena 20. gadsimta askēta. Māte personificē visu krievu sieviešu klostera laikmetu. Viņu pamatoti sauca par visas Krievijas abati. Vairāk nekā piecdesmit gadus viņa strādāja klostera amatā, no kuriem vairāk nekā četrdesmit gadus nesa Puhtitsa klostera abates smago krustu.

Māte Varvara par sevi stāstīja: “Es nāku no Čudovas pilsētas, Novgorodas apgabalā. Gan mani vecāki, gan visi mani radinieki bija dziļi reliģiozi cilvēki. Viņa tēvs strādāja par brigadieru vietējā stikla rūpnīcā, bet māte audzināja septiņus bērnus. Viņai, protams, bija skaista balss, un tā ieaudzināja mūsos, bērnos, mīlestību pret baznīcu un baznīcas dziedāšanu. Mūsu ģimenē visi bija dziedātāji - gan tantes, gan onkuļi bija vokāli, un onkulis Fjodors Ivanovičs Poļakovs pirms kara bija baznīcas kora reģents. Visi viesi pulcēsies pie mums, sāks dziedāt, cilvēki apstājas pie mūsu logiem, lai klausītos un lūgtu dziedāt vairāk. Es biju jaunākā ģimenē, manas vecākās māsas apprecējās, un es joprojām biju kopā ar mammu - viņa dzied baznīcas korī, un es esmu kopā ar viņu.

Arī māte Varvara atcerējās: “Man bija divdesmit gadu, es devos apciemot savu vecāko māsu, kura dzīvoja Viļņā. Un man ļoti patika apmeklēt vietējo klosteri, man tur patika viss: nesteidzīgie dievkalpojumi, klostera dziedāšana, mērītā lasīšana un garie mūķeņu tērpi. Acīmredzot šeit ir mans aicinājums klostera dzīve... Es neko nezināju par citiem klosteriem. Un pēkšņi viņi man saka: "Igaunijā ir klosteris." Paprasīju mammai atļauju aizbraukt apskatīties un paliku Igaunijā.

Pēc četriem gadiem jaunā iesācēja Valentīna pārcēlās uz Viļņas Svētās Marijas Magdalēnas, Apustuļiem līdzvērtīgās klosteri, kur dzīvoja abatītes, pieredzējušās vecākās abateses Ņinas (Bataševas) garīgajā vadībā (vēlāk shēma- abatiete Varvara), kuras septiņi skolēni, tostarp Valentīna, kļuva par abati. Valentīnas Trofimovas garīgais tēvs bija vecākais arhipriesteris Nikolajs Gurjanovs.

1958. gada 5. martā Viļņas gubernators par godu Svētā Gara nolaišanai uz apustuļiem klosteris Arhimandrīts Sergijs (Vosčenko) Valentīna Trofimova tika tonizēta klosterismā ar vārdu Varvara.

Jaunajai mūķenei bija lemts atgriezties tur, kur viņa sāka savu klostera ceļojumu - uz Pjuhticu. 1968. gada 3. janvārī ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija I dekrētu mūķene Varvara (Trofimova) tika iecelta par Pjuhticas klostera abati.

Abbess Varvara stāstīja par klosteri: “Kara laikā šeit gāja fronte. Kad ieradās mūsu karaspēks, vācieši tos bombardēja. Bombardēšanas mērķis bija mūsu katedrāle, kas celta 1910. gadā. Viņi uzlido un bombardē mūs, bet bumbas turpina lidot aiz žoga, kur atrodas mūsu sakņu dārzi, un neviena no tām neietriecās katedrālē. Kad krievi izsita vāciešus, bija tas pats. Viņi lido uz augšu, ir mākoņains, jūs neko nevarat redzēt, viņi bombardē nejauši. Un atkal visas bumbas garām. Un neviena māja nebija salauzta. Tikai kalnā triecienvilnis “nopļāva” veco koka zvanu torni. Tā vietā tika uzcelts jauns zvanu tornis tādos pašos izmēros. Dažus gadus vēlāk pilots, kurš mūs bombardēja, ieradās pie mātes Rafailas un sacīja: "Māt, saki man, kas jūs pasargāja no mūsu bombardēšanas?" Māte viņam atbildēja: “Dieva Māte sargāja. Nāciet, es jums parādīšu brīnumaino ikonu, kas šeit parādījās pirms četrsimt gadiem. Šeit Viņa ir, mūsu Aizstāve, mūsu Aizstāve. Viņš saka: “Šī ir viņa. Kad es lidoju bombardēt klosteri, es pēkšņi ieraudzīju gaisā: manā priekšā mākoņos parādījās sieviete zilā tērpā un teica: "Dēls, nesabojā manu māju," un pazuda.

Rostovas un Novočerkaskas metropolīts Merkurs (Ivanovs) atgādināja: “Runājot par māti Varvaru, tiek runāts par Pjuhticas Debesbraukšanas klosteri. Māte Varvara un Pyukhtitsa klosteris ir vienots veselums. Viņa šeit strādāja par abati četrdesmit trīs gadus. Viņas vadībā klosteris sasniedza savu virsotni, savu pilnību. Tāpēc nav nejaušība, ka māti Varvara ar mīlestību sauca par Viskrievijas abati. Galu galā Pukhtitsa klosteris krievu baznīcai izaudzināja veselu klosteru abašu plejādi. Tas notika, pateicoties pārsteidzošajai garīgajai atmosfērai, kas tika radīta klosterī un kas veicināja šo garīgo izaugsmi.

Jegorjevskas bīskaps Tihons (Ševkunovs), Maskavas un visas Krievijas patriarha vikārs, Maskavas Sretenskas stavropeģiskā klostera abats sacīja: “Māte Varvara sludināja Dieva vārdu ar visu savu dzīvi. Viņa ne tikai izpildīja bausli “Mīli savu tuvāko kā sevi pašu”, bet, bez šaubām, viņa mūs mīlēja daudz vairāk nekā pati sevi. Gudrība un pazemība, patiesa vienkāršība it visā - tas ir tas, kas viņā bija pārsteidzošs. Un vēl – tieksme pēc skaistuma. Templī, klostera dārzā, klētī - visur, kur sniedzās viņas rūpes. Bet galvenais bija viņas tieksme pēc skaistuma Dieva doto māsu dvēselēs, pēc dievišķā skaistuma, ko viņa atrada katra cilvēka dvēselē. Tāpēc māte pilnīgi patiesi nekad nevienu nenosodīja. Šķita, ka viņai tas sanāk diezgan viegli. Taču mēs saprotam, ka šāda dvēseles uzbūve ir liels varoņdarbs visa mūža garumā.”

Narvas bīskaps un Pričudskis Lazars (Gurkins) atgādināja: “Mēs maz zinām par mātes iekšējo klostera dzīvi. Kā īsts mūks, viņa atklāja maz. Tā tam vajadzētu būt no vislielākās pazemības. Bet mēs redzējām, ar kādu bijību, mīlestību, godbijību un cieņu svētceļnieki, politiķi un diplomāti izturējās pret mūsu mīļo māti. Neesmu sastapis nevienu cilvēku, kurš būtu ar kaut ko, kaut mazāko, neapmierināts vai paliktu satraukts pēc sarunas ar mammu. Tas runā par Kristus garīgo gudrību, pazemību un mīlestību pret cilvēku, ko Tas Kungs deva savam izredzētajam...”

Abbess Filareta (Kalačeva) atcerējās: "Kad sāpes nedaudz mazinājās, mēs dzirdējām mātes balsi: "Māsas, kā es tevi mīlu, kā es tevi mīlu..." - un viņa to atkārtoja daudzas, daudzas reizes. Kad sapratām, ka viņas dzīvē ir skaitītas ne tikai dienas, bet arī stundas, ar asarām jautājām mammai: “Kā, kā mēs varam dzīvot bez tevis, mammu???” Viņa ļoti klusi, bet skaidri atbildēja: "Bērni, mīliet viens otru."

Shēmas abatiete Varvara (Trofimova) tika apglabāta klostera kapsētā, netālu no Svētā Nikolaja-Arsenjevska baznīcas altāra.

Nepārspīlējot var teikt, ka māte Varvara personificē veselu laikmetu krievu sieviešu mūku un klosterisma vēsturē kopumā. Viņa strādāja par mūku vairāk nekā 50 gadus, no kuriem 43 gadus kā Puhtitsa klostera abate. Tieši no šī klostera, kas padomju laikā netika slēgts, iznāca lielākā daļa klosteru abašu dažādās Krievijas pareizticīgās baznīcas diecēzēs. Mātes Varvaras vadībā Puhtitsa klosteris kļuva par sava veida “personāla kalti”, sieviešu klostera galvaspilsētu. Bet galvenais ir tas, ka tieši šeit bija jūtama patiesa kristīgā mīlestība, laipnība, viesmīlība, garīgais cēlums, kas tika apvienots ar dziļu klostera darbu.

Abbess Varvara ilgu laiku bija smagi slims un pat bija grūti pārvietoties, taču viņa nepameta nenogurstošo darbu klostera pārvaldībā. Dažus mēnešus pirms nāves viņa tika iekļauta shēmā ar tādu pašu nosaukumu. Viņas autoritāte starp māsām bija milzīga, un mātes mīlestība pret visiem bija bezgalīga. Pagājušā gada augustā mana mamma svinēja savu 80. dzimšanas dienu. Šajā datumā Viņa Svētība Patriarhs Kirils piešķīra abati Varvarai Maskavas Svētās Eifrosīnas I pakāpes ordeni. tika teikts: "Daudziem Krievijas pareizticīgās baznīcas bērniem jūs esat patiess piemērs nesavtīgai mīlestībai pret Dievu un cilvēkiem, stingras Kristus baušļu ievērošanas paraugs, garīgo panākumu piemērs."

Sretenskas klostera mūki vairāk nekā vienu reizi apmeklēja Pyukhtitsy un vienmēr tikās ar vissirsnīgāko uzņemšanu, tika pagodināti un saņēma svarīgus garīgus padomus. Šīs garīgās komunikācijas dabisku turpinājumu 2006. gadā publicēja Sretenskas klostera izdevniecība. Tajā bija iekļauta vēsturiska eseja par klosteri, Viņa Svētības Patriarha Aleksija II memuāri, kurš aktīvi piedalījās klostera veidošanā, atmiņas par māsām un plašs fotomateriāls.

Māte Varvara savos memuāros stāsta par to, kā Viņa Svētība Patriarhs Aleksijs I pārliecināja viņu pieņemt Puhtitsa klostera abati, neskatoties uz viņas iebildumiem un šaubām. "Es nāku šeit, ne dzīvs, ne miris. Ko es darīšu? Kā? Kur man sākt?..."

Pamazām mātes Varvaras gudrā vadībā Puhtitsa klosteris tika pārveidots un kļuva par īstu pareizticības cietoksni Igaunijas zemē. Ik dienu šeit ierodas simtiem igauņu un svētceļnieku no visas pasaules, un daudziem tūristiem šī vizīte kļūst par pagrieziena punktu viņu dzīvē, viņi saņem svētu kristību un sāk dzīvot kristīgu dzīvi. Abbess Varvara baudīja milzīgu prestižu ne tikai starp parastajiem svētceļniekiem, bet arī starp laicīgajām varas iestādēm un valsts amatpersonām - visi uzskatīja par laimīgu saņemt viņas sarunu un svētību...

Sretenskas klostera abats arhimandrīts Tihons un viņa brāļi izsaka dziļu līdzjūtību Puhtitsa klostera māsām. Šo smago un nelabojamo zaudējumu mazina tikai mūsu ticība mūžīgajai dzīvei un cerība mūsu dārgās un mīļotās mātes Varvaras lūgšanās Debesu valstībā. Mūžīga piemiņa viņai!

Abbess Varvara (pasaulē Valentīna Aleksejevna Trofimova) dzimusi 1930. gada 17. augustā Novgorodas apgabala Čudovas pilsētā dievbijīgā ģimenē, kur saņēma dziļu pareizticīgo audzināšanu. Sākoties karam, ģimene tika evakuēta uz Ļeņingradas apgabala Lugas pilsētu. Tur Valentīna ieguva vidējo izglītību, kā arī dziedāja un lasīja Kazaņas baznīcā. Pēc skolas beigusi grāmatvedības kursus, viņa strādāja savā specialitātē.

Taču jaunās meitenes sirds ilgojās pēc citas dzīves, un 1952. gadā viņas vēlme piepildījās: viņa kļuva par iesācēju Dievmātes klosterī - Puhticas Debesbraukšanas klosterī. Kopš 1955. gada Valentīna Trofimova Viļņas klosterī izgāja paklausību Apustuļiem līdzvērtīgās Marijas Magdalēnas vārdā pieredzējušās vecākās abateses Ņinas (Bataševas) (vēlāk shēmas abateses Varvaras) vadībā, kuras septiņi skolēni, t.sk. Valentīna kļuva par abati. 1958. gada 5. martā Viļņā mūķene Valentīna Trofimova deva klostera solījumus ar vārdu Varvara.

Mūķene Varvara kalpoja par ierēdni, kasiera palīgu un piedalījās Viļņas Mariinskas klostera remonta un celtniecības darbos.

1968. gada 3. janvārī ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija dekrētu es (Simanska) mūķene Varvara (Trofimova) tika iecelta par Pyukhtitsa klostera abati. 18. janvārī, Epifānijas svētku priekšvakarā, Tallinas un Igaunijas arhibīskaps Aleksijs (Ridigers) (vēlākais Maskavas un visas Krievijas patriarhs) mūķeni Varvaru paaugstināja Tallinas Aleksandra Ņevska katedrāles abates pakāpē, un nākamais diena, 19. janvāris, Pükhtitsy pilsētā viņš viņai uzdāvināja abata spieķi. Sergija, Viņa Svētības patriarha Aleksija, Svētās Trīsvienības lavrā es uzlika viņai krūšu krustu.

Jaunā abate kļuva par trešo klostera organizētāju. Viņas abatniecības 42 gadu laikā klosteris tika pārveidots līdz nepazīšanai. Līdz ar mātes Varvaras ierašanos klosterī sākās sarežģīta celtniecība. Klosterim bija savas elektriskās dzirnavas, tika uzceltas jaunas kameru ēkas un mūra saimniecības ēkas, remontētas un restaurētas visas baznīcas, apzeltīti baznīcu kupoli un krusti, pārkrāsota debesīs uzņemšanas katedrāle. Klostera teritorijā tika iekārtota svētceļnieku viesnīca, pie svētavota uzcelta pirts, saimnieciskajā saimniecībā iesvētīta kapliča Svētā Jura Uzvarētāja vārdā.

Abbeses Varvaras valdīšanas laikā palielinājās klostera arhitektūras ansamblis. Tika uzcelts Sergija zvanu tornis. 1986. gadā mājas baznīca tika iesvētīta Svētā Aleksija un Lielā mocekļa Barbaras vārdā, bet 1990. gadā - baznīca Kunga Jāņa priekšteča un kristītāja un virsmocekļa Izidora vārdā.

Tajā pašā 1990. gadā notika kardinālas izmaiņas Puhtitsa klostera statusā: klosteris saņēma stauropēģa titulu, tas ir, tas nonāca tiešā Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha pakļautībā.