Namaste, dārgie viesi un mana emuāra lasītāji! Ruslans Cvirkuns atkal ir ar jums un šodien turpināsim runāt par praksēm, kas ļauj ieskatīties dziļi sevī. Rakstā atrodama elpošanas meditācijas tehnika iesācējiem, kā arī video par to, kā pareizi elpot un novērot sevi prakses laikā. Izmēģiniet šo vienkāršo paņēmienu, tas ir diezgan efektīvs un ir sagatavošanās posms uz nopietnākiem soļiem.
Tātad, sāksim:

Elpošanas meditācija ir meditācijas veids, kurā uzmanība tiek koncentrēta uz elpošanu prakses laikā.

Savā būtībā tas ir vienkāršs pranajamas veids, un jūs varat to praktizēt vai nu kā atsevišķu meditāciju, vai kombinācijā ar cita veida paņēmieniem.

Vērojot savu elpošanu, mēģiniet atkāpties, pacelties pāri savam prātam un rezultātā justies savādākam nekā jūsu ķermenis.

Kā pareizi elpot meditācijas laikā

Elpojiet brīvi un dabiski. Nemēģiniet ieelpot vai izelpot. Ļaujiet savai elpošanai būt brīvai. Vienkārši vērojiet viņu, nepieliekot nekādas papildu pūles.

Jebkurā tehnikā meditatīvai elpošanai jāpaliek brīvai un atslābinātai.

Novērojot, jūs varēsiet pamanīt, ka jūsu elpošana var darboties neatkarīgi no jums, kā pulksteņa mehānisms, vienmērīgi ieelpojot un izelpojot. Turklāt var atzīmēt, ka citi procesi organismā var notikt bez mūsu iejaukšanās. Piemēram, gremošanu, asinsriti, ķermeņa augšanu un citus. Mēs būtībā nespējam pilnībā kontrolēt visus šos procesus. It kā neredzams spēks to visu kontrolētu.

Šajā posmā mūsu galvenais mērķis ir nevis vadīt procesus, bet sajust sevi, sajust, ka ir mans ķermenis atsevišķi, bet ir “es”, “Apziņa”, “Personība”, kas mīt šajā ķermenī. Vienā no pirmajām publikācijām manā emuārā es par to runāju (lasiet rakstu)

Lai gan, protams, dažās jogas praksēs mācīšanās kontrolēt visus šos procesus ir mērķis, ko var apstiprināt senajos Vēdu avotos:
Bhagavadgīta 4.29

“Daži, lai nonāktu transa stāvoklī, mācās kontrolēt savu elpošanu, upurējot izelpoto gaisu ieelpotajam, bet ieelpoto kā upuri izelpotajam; galu galā viņi pilnībā pārstāj elpot un nonāk transā.".

Tas apraksta pranajamas tehniku, ko jogi izmanto mistiskās praksēs, lai pilnībā pārņemtu kontroli pār savu ķermeni.

Elpošanas laikā virziet uzmanību uz dažādām ķermeņa daļām, sākot no galvas augšdaļas un pēc tam pārejiet uz pirkstu galiem un paceliet uzmanību uz augšu, atkal uz galvas augšdaļu, cenšoties pilnībā sajust savu ķermeni. un ievēro to.

Ja prātu novērš svešas domas, atgriezieties pie ieelpu un izelpu novērošanas.

Šī vingrinājuma rezultātā ķermenis atslābinās un radīsies sirdsmiers. Ja prakse tika pabeigta pareizi un veiksmīgi, jūs varat sajust zināmu Laimes un gandarījuma garšu no padarītā darba.

Soli pa solim izpildes tehnika

Pirmkārt, mēs pilnībā atslābināsimies un sagatavosim ķermeni, un pēc tam sāksim meditāciju par elpas novērošanu, lai to izdarītu, izpildiet visas tālāk aprakstītās darbības:

• ņemt, (vispopulārākā poza praktizētāju vidū ir)
• aizveriet acis un sāciet novērot savu elpošanu
• iedomājieties sevi kā novērotāju, nevis kā aktieri
• elpošana pamazām kļūst vienmērīga un mierīga
• vērojiet savu degunu, kā gaiss ieplūst un iziet caur to
• pievērsiet uzmanību savām acīm, pilnībā atslābiniet tās
• atslābiniet uzacis, pieri un pēc tam visu seju
• pievērsiet uzmanību savām ausīm un atslābiniet tās
• pievērsiet uzmanību galvas augšdaļai
• pievērsiet uzmanību labo kāju pirkstu galiem
• pakāpeniski paceliet savu uzmanību augstāk uz pēdu, potīti, apakšstilbu līdz augšstilbam
• dariet to pašu ar kreiso kāju
• pārnesiet koncentrēšanos uz labās rokas pirkstu galiem,
• paceliet uzmanību uz roku, elkoni, plecu
• dariet to pašu ar kreiso roku
• pievērsiet uzmanību astes kaulam un pakāpeniski paceliet to uz augšu uz kakla pusi
• justies pilnīgi atslābināts un mierīgs
• pievērsiet uzmanību sirds zonai
• tagad vienkārši skatieties, kā jūs ieelpojat un izelpojat (5-10 minūtes)
• dziļi ieelpojiet, atveriet acis un izejiet no meditācijas.

Ilgstošas ​​elpošanas meditācijas vingrinājumu var veikt jebkurā laikā, bet vislabvēlīgākā ir agrās rīta stundas un vakars. Varat sākt ar 10 minūtēm un palielināt laiku atbilstoši savām izjūtām.

Panākumi slēpjas regularitātē, ja jūs to darāt laiku pa laikam, tad efekts neapšaubāmi būs, bet dziļumu sasniegt būs daudz grūtāk.

Ko nozīmē vērot savu elpu?

Vērot elpu nozīmē skatīties uz sevi it ​​kā no ārpuses, izsekot ieelpas un izelpas brīdim. Ieelpojot, garīgi pierakstiet, ka tagad ieelpojat, un, izelpojot, izelpojiet. Sajūti, ka ķermenis elpo pats, bez mūsu pūlēm. Nemēģiniet ieelpot vai izelpot ar spēku, ļaujiet ķermenim elpot pašam. Jūs esat kā novērotājs. Jūtiet, kā gaiss ieplūst un iziet caur nāsīm. Skatieties šo procesu.

Ja prāts kļūst apjucis, atgrieziet to pie elpas novērošanas.

Nedaudz vēlāk šajā rakstā būs video, kurā es ierakstīšu nodarbību par elpošanas meditāciju, klausoties un atkārtojot pēc manis, jūs ātri apgūsit šo tehniku.
Lai nepalaistu garām video iznākšanu, abonējiet mana emuāra ziņas. Vienkārši ievadiet savu adresi E-pasts un jūs pirmais uzzināsit par šīs video nodarbības iznākšanu.

Tas ir viss šodienai, Ruslans Cvirkuns bija ar jums.
Līdz nākamajai reizei.

Daudzi cilvēki ir dzirdējuši par meditāciju vairāk nekā vienu reizi. Tas attiecas ne tikai uz tiem, kam interesē joga un sevis izzināšanas jautājumi, bet arī uz visiem pārējiem. Šo vārdu var dzirdēt no dažādām televīzijas programmām vai no draugiem un paziņām. Iemesls, kāpēc meditācija ir tik populāra, ir dzīves nepieciešamība. Mūsdienās cilvēki pastāvīgi ir pakļauti stresam. Dzīves temps nepārtraukti paātrinās. Pieaug ienākošās informācijas apjoms, dzīve kļūst sarežģītāka. Meditācija ir dabiska metode, kā atgriezties harmonijas un miera stāvoklī, kas bija pazīstams senatnē. Lai sasniegtu harmonijas stāvokli, meditācijas laikā ir ļoti svarīgi zināt, kā pareizi elpot.

Kas ir meditācija, meditācijas priekšrocības

Lai saprastu, kas ir meditācija, vispirms ir jāsaprot cilvēka būtība. Mums ir jāsaprot, kā darbojas prāts un kā tas ir saistīts ar ķermeni un psihi. Cilvēkā var izdalīt vairākus komponentus, piemēram, ķermeni, emocionālā sfēra un iemesls.

Ikviens saprot, kas ir fiziskais ķermenis. Saskaņā ar jogu, psihe ir smalks enerģijas ķermenis. Tam ir arī materiāla daba, taču tam ir mazāks blīvums atšķirībā no fiziskā ķermeņa. Analoģiju var sniegt magnētiskajam laukam, kas ir neredzams acij, bet ietekmē fiziskus blīvus objektus. Prāts ir vēl smalkāks konglomerāts, tas ir atbildīgs par garīgo darbību. Visas šīs sastāvdaļas vieno cilvēka apziņa. Apziņa ir tā, kas iedveš dzīvību visai šai bioloģiskajai mašīnai. Apziņa kontrolē ķermeni un prātu.

Parastā dzīvē tas viss netiek realizēts. Cilvēki ir ļoti aizņemti, viņu prātus nepārtraukti piepilda daudz dažādu domu. Cilvēku apziņa neapzinās savu patību, savu patieso dabu. Garīgajās sevis izzināšanas sistēmās to sauc par neziņu, kas rada ciešanas un trauksmi. Meditācija ir instruments, kas ļauj atbrīvoties no šīs viltus identifikācijas ar ķermeni un prātu. Tas ir daudzu garīgo sistēmu augstākais līmenis.

Meditācija ir uzmanības koncentrēšanas process uz vienu lietu, kad visa uzmanības plūsma tiek apkopota vienā veselumā. Koncentrēšanās objekts var būt jebkas: materiāls objekts, doma, elpošana, kāds novērojams process. Normālā stāvoklī uzmanība ir sadrumstalota daudzās plūsmās. Cilvēks domā par dažādām lietām, problēmām, vēlmēm. Viņš ir noraizējies par dažām sajūtām savā ķermenī. Un visa uzmanības straume ir sadalīta daudzās. Kur ir uzmanība, tur ir enerģija. Jo sadrumstalotāka ir uzmanība, jo mazāka ir cilvēka apziņa, jo vairāk mazāks līmenis enerģiju.

Meditācijas būtība ir koncentrēt uzmanību uz vienu objektu vai vienu domu. Tad visas pārējās domas pārstāj pievērst uzmanību un sāk vājināties. Tad tie pilnībā izgaist un pārstāj traucēt personai. Kad koncentrēšanās sasniedz maksimālo intensitāti, praktizētājs sajūt iekšējo enerģiju, mieru un svētlaimi. Viņa uzmanība tiek novirzīta no ārējiem objektiem uz iekšējo dzīvības un esības avotu. Meditētājs sāk apzināties savu patieso būtību, savu iekšējo laimes avotu.

Pirms meditācijas praktizēšanas cilvēka prātā var būt daudz dažādu satraucošu domu. Persona visu savu uzmanību pievērsa kādai problēmai vai kaut kam, kas viņam nepatika. Visa viņa enerģija aizplūda šādā veidā. Enerģija sekoja uzmanībai. Meditācijas rezultātā praktizētājs no šiem procesiem “izrauj” savu uzmanību un enerģiju, saglabā tos un paliek spēka pilns. Viņa prāts kļūst skaidrāks un “vieglāks”.

Garīgajās sevis izzināšanas sistēmās šāds skaidrības un viegluma stāvoklis ir tikai starpposms. Galīgais mērķis meditācija ir stāvoklis ārpus saprāta un loģikas. To nevar izteikt vārdos. Cilvēki, kuri ir piedzīvojuši šo stāvokli, saka, ka par to var sniegt tikai aptuvenu priekšstatu.

Meditācija hinduistu tradīcijās ir sadalīta vairākos posmos:

Pratyahara – uzmanības izslēgšana no sajūtām un iekšējiem domāšanas procesiem;
Dharana – prāta koncentrācija;
Dhjana ir pats meditācijas stāvoklis.

Pēdējais posms ir samadhi, tas ir stāvoklis ārpus meditācijas, augstākā pakāpe.

Kā redzams no posmu klasifikācijas, koncentrēšanās notiek pirms meditācijas. Tas nozīmē, ka meditāciju nevar radīt ar spēku. Tas rodas spontāni, kā dabiskā prāta stāvokļa izpausme. Ar gribas spēku nav iespējams izraisīt meditāciju. Izmantojot šo pieeju, var rasties pretējs efekts. Prāts var kļūt vēl satrauktāks un nemierīgāks.

Pareizā pieeja ir apvienot abas koncentrācijas pieejas.
Viena pieeja ir brīvprātīga koncentrēšanās. Otrā pieeja ir piespiedu koncentrēšanās.
Pirmajā gadījumā praktizētājs ar gribas piepūli piespiež sevi koncentrēties uz kādu objektu vai elpošanu.
Otrajā gadījumā praktizētājs ļauj savam prātam pārdomāt to, kas viņu piesaista. Piemēram, tas varētu būt skaists saulriets. Vai arī var būt patīkamas garšas vai smaržas sajūta.

Katra pieeja darbojas tikai ierobežotu laiku. Un tad prāts zaudē fokusu un nogurst. Tāpēc jums ir jāapvieno šīs divas metodes. Piemēram, jums patīk kādu laiku apcerēt ainavu un pēc tam mēģināt koncentrēties uz to ar gribas spēku, kad apnicis to aplūkot. Pēc kāda laika prāts sāks spontāni nonākt plūsmas stāvoklī – meditācijas stāvoklī. Tad praktizētājs nespiež to notikt pēc paša vēlēšanās, bet arī nepieķeras tam, kas viņam patīk vai nē. Prāts iegūst vienvirziena uzmanības plūsmas īpašību.

Kad tas notiek, cilvēkā saglabājas vitalitāte, kas netiek tērēta svešiem procesiem, priekšmetiem un parādībām. Praktizētājs kļūst potenciālāks, veselīgāks, dzīvespriecīgāks. Paaugstinās viņa intelektuālās spējas un efektivitāte darbā un attiecībās ar citiem cilvēkiem.

Kā meditācijas kvalitāte ir atkarīga no elpošanas

Kā jau minēts iepriekš, ir Dažādi meditācijas: par elpošanu, uz priekšmetiem, par dažādiem procesiem. Bet visos gadījumos ir ļoti svarīgi saprast, kā pareizi elpot meditācijas laikā. Tas ir īpaši svarīgi elpošanas novērošanas tehnikās. Elpošana ir ļoti cieši saistīta ar prāta darbu un ar dzīvības enerģijas kustību – prānu, cji, plaušām.

Joga saka, ka prāna un prāts ir vienas monētas divas puses. Tas ir, viens ir nesaraujami saistīts ar otru. Tāpēc, ja nenomierināsi elpošanu, tad tavs prāts būs nemierīgā stāvoklī. Tajā pašā laikā, kad prāts ir nemierīgs, elpošana kļūst haotiska. Visas jogas tehnikas ir vērstas uz elpošanu. Īpaša uzmanība, vai tie būtu fiziski vingrinājumi vai meditācijas metodes.
Tāpēc ikvienam, kurš vēlas sasniegt jebkādas garīgās virsotnes, ir ļoti svarīgi saprast, kā pareizi elpot meditācijas laikā.

Jo sakārtotāka un vienmērīgāka būs elpošana, jo veiksmīgāka būs meditācija. Mierīga elpošana nozīmē mierīgu prātu.

Kā elpot meditācijas laikā

Elpošanas tehnika meditācijas laikā nav tik sarežģīta, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Lai to saprastu, jums ir jāvelta ļoti maz laika praksei. Sākotnējā posmā nepazīstami vingrinājumi vienmēr šķiet grūti vai nesaprotami. Viss jaunais prasa piepūli un gribu. Taču ar laiku, kad izveidosies ieradums, viss izdosies dabiski, bez piepūles.

Meditācijas elpošanas tehnika ir ļaut jūsu uzmanībai sekot elpai. Meditācijas poza var būt jebkura, ja vien tā ir ērta. Jums ir jākoncentrē visa jūsu uzmanība uz elpošanas procesu un tajā pašā laikā jums ir nepieciešams racionalizēt elpošanu un nomierināt to. Bet šeit var būt slazds. Nemēģiniet pārāk kontrolēt savu elpošanu. Visam jānotiek pēc iespējas dabiski, bez liekas piepūles. Izaicinājums ir atdalīt sevi no elpošanas procesa. Ir jābūt apziņai, ka elpošana ir pati par sevi, un apziņa ir atsevišķa.

Apzinātajam cilvēkam jānonāk tādā stāvoklī, kurā viņš it kā novēro elpu no ārpuses, to nekontrolējot. Pirmkārt, praktizējošais ārsts pilnībā koncentrējas uz elpošanu, izsekojot ieelpu, pauzi un izelpu. Uzmanība pastāvīgi virzās kopā ar elpu – tagad uz iekšu, tagad uz āru. Pieredzējuši praktizētāji kādā brīdī pārstāj elpot. Tas ir, šķiet, ka viņi nesmacē, dzīve turpinās, bet elpošana apstājas un prāts apstājas.
Kad cilvēks guļ, viņš nekontrolē elpošanu, un tā paliek mierīga. Arī šeit uzdevums ir saglabāt elpošanu mierīgu un pastāvēt pašam par sevi. IN šajā gadījumā tas ir vispieejamākais meditācijas objekts, jo tas vienmēr atrodas tuvumā.

Spēcīgs, noderīgs, bez jebkādām kontrindikācijām un pat vienkāršs meditācijas tehnika- Tā ir koncentrēšanās uz elpošanu. Šeit jums vajadzētu sākt savu ceļojumu relaksācijas, miera un neparastu iespēju pasaulē, kas jums vēlāk pavērsies.

Viss, kas jums jādara, ir vingrināties katru dienu.

Turklāt es vēlos atzīmēt: tas ir pirmais solis un kalpos par stabilu pamatu citām meditācijas praksēm. Vai esat gatavs uzzināt vairāk?

Viena no pirmajām meditācijām bija tā, ko mēs tagad saucam elpošanas monitorings. Senajiem hinduistiem un budistiem tas kļuva par “glābšanas riņķi”, lai sakārtotu savas domas un atbrīvotu tās no negatīvajām. Viņi uzreiz saprata, ka prakse palīdz sakārtot domas un panākt dziļu, nevis virspusēju garīgo patiesību izpratni.

Elpošanas uzraudzības reālās priekšrocības patiesībā ir vienkārši nenovērtējamas:

— nemiers un neaprakstāms uztraukums “it kā pārietu”;
- maģiski samazināsies asinsspiediens un daudzas sirds problēmas tiks atrisinātas;
- iemācīties piebremzēt un tad apstāties pavisam iekšējais monologs;
- būs vieglāk koncentrēt prātu uz konkrētu objektu, tas ir, varēsi viegli koncentrēties uz to, kas tev konkrētajā brīdī vajadzīgs.

Vēlies apgūt elpošanas meditācijas tehniku ​​un attīstīt koncentrēšanās spēku pāris minūšu laikā? Izlasi rakstu līdz beigām!

Svarīgs!

Veltiet šai tehnikai 10 minūtes sava laika no rīta un vakarā. Nepalaidiet garām nevienu dienu! Pēc tam droši apgūstiet, piemēram, tālāk norādītos.

Lai iemācītos dzirdēt savu elpošanu, atrodiet klusu vietu parkā, savā mīļākajā zālienā aiz mājas, savā istabā. Ieteicams koncentrēties uz pēdējo iespēju. Sagatavojiet krēslu vai spilvenu un brīvu apģērbu. Izvairieties no caurvēja telpā.

Turklāt labāk neieslēdziet mūziku. Bet, pārspējot “elpas novērošanu” un praktizējot sarežģītākas meditācijas, laba mūzika nenāks par ļaunu, turklāt kvalitatīva mūzika.

Starp citu, šim nolūkam ir ideāli piemērota ārējā skaņas karte, kuru varat iegādāties jebkurā interneta veikalā.

Tas ļauj profesionāli apstrādāt skaņu, miksēt to un, ja vēlaties, pievienot savus iecienītākos skaņas efektus. Bet tiešām, kāpēc gan neierīkot mājas studiju audio un video ierakstu apstrādei un rezultātā iegūt skaistas melodijas meditācijai?

Kā elpot un kas jādara iesācējam?

Meditācijas tehnika ietver sēdēšanu uz spilvena lotosa pozā, tas ir, sakrustotām kājām. Lūdzu, ņemiet vērā, ka sēžamvietai jābūt nedaudz paceltai. Kaut kas nedarbojas? Sēdiet uz krēsla ar taisnu muguru. Pēc tam dariet visu, kā es rakstīju instrukcijās:

1.Atslābiniet plecus un turiet zodu paralēli grīdai. Atcerieties nolaist acis, koncentrējot tās uz jebkuru telpas punktu. Novietojiet rokas uz ceļiem.

2. Ieelpojiet caur degunu un noteikti paplašiniet vēderu. Joprojām turpiniet atslābināt ķermeņa saspringtos muskuļus.

3. Elpošanas novērošana notiek tā, ka ar katru ieelpu tiek skaitīts līdz 10, pēc tam sāc no jauna. Izdzen domas, kas rodas no tavas galvas. Pievērsiet uzmanību elpu skaitīšanai.

4. Pēc 10 minūtēm pabeidziet praksi. Visas dienas garumā saglabājiet viegluma stāvokli un prāta fokusu. Nav nepieciešams pastāvīgi domāt par to, kā jūs elpojat.

P.S. Vai jums patika elpošanas prakse?

Patīk, pastāsti draugiem un pats galvenais – katru dienu velti laiku sev un elpo!

Ja jums ir kādi jautājumi vai ieteikumi, vai vēlaties runāt par savu pieredzi, rakstiet tālāk komentāros.

Elpošanas cikla būtība padara to par ideālu objektu kontemplatīvajam prātam. Mūs no meditācijas šķir tikai cita elpa. Pats cikls, lai arī tas notiek automātiski, ļauj tajā piedalīties pilnvērtīgāk un apzinātāk. Elpošanas fāzes meditācijā noteiktās robežās var mainīt, apzināti iejaucoties elpošanas procesā. Jogas elpošanas praksē ir tendence uz aktīvu iejaukšanos, bet budistu – uz pasīvu līdzdalību tajā. Meditācija un elpošana ir universāla kontemplatīva prakse.

Visbiežāk tas ir meditācijas sākumpunkts. Un tomēr šis vienkāršākais pārdomājamais priekšmets var būt arī vissarežģītākais. Ir apstiprināts, ka tas ir iespējams, apzinoties tikai vienu elpu. Lama Govinda patiesi slavē elpošanu, šo ķermeņa dabisko funkciju, ko mēs uzskatām par pašsaprotamu. Viņš apraksta elpošanu kā "augstāko mūsu ķermeņa funkciju". Tas ir garīgās pieredzes instruments. Tas ir starpnieks starp prātu un ķermeni, un ar to sākas pirmais solis ceļā, lai ķermeni no vairāk vai mazāk pasīvi un neapzināti funkcionējoša orgāna pārveidotu par instrumentu vai instrumentu. pilnībā attīstīta un apgaismota prāta instruments. Kad meditācijā elpošana kļūst apzināta, mēs atrodam fizisko un garīgo mieru. Kad mēs sākam pievērst lielāku uzmanību savai elpošanai, palielinās mūsu iekšējā apziņa. Budisms šeit nepārprotami tiecas skaitīt, novērot un apzināties elpu, savukārt joga cenšas kontrolēt elpošanas procesu.

Elpošanas meditācijas fāzes

Meditācijas laikā ar mūsu līdzdalību tiek veikta elpošana, kas ļauj veikt dziļu vēdera elpošanu. Elpošanas ciklu kontrolē nervu šūnas smadzenes Pats elpošanas centrs, kas atrodas smadzenēs (lat. medulla oblongata), ir atbildīgs par ieelpošanu (ventrālā daļa, ko sauc par ieelpas centru). Pneimotaksiskais centrs (elpceļu centra muguras un abas sānu daļas, ko kopā sauc par izelpas centru) kontrolē izelpu (kavē ieelpu un stimulē izelpu). Nervu impulsi tieši (caur frenisko un krūšu kurvja nervu) no elpošanas centra nonāk diafragmā. Tā kā diafragma uzreiz veido gan augšējā krūškurvja dobuma apakšdaļu, gan apakšējās daļas augšdaļu, visas izmaiņas augšējā daļā atspoguļojas apakšējā daļā un otrādi. Kad augšējais krūšu dobums paplašinās, vēdera dobums saraujas, un, tiklīdz krūšu dobums saraujas, vēdera dobums paplašinās. Elpošanas ciklu raksturo mainīga izplešanās un kontrakcija plaušās, diafragmā un vēderā. Elpošanas meditācija ir gara un dziļa, tāpat kā pats elpošanas cikls. Šajā gadījumā diafragma sabruks un kuņģis vienmērīgi izvirzīs uz priekšu. Izelpojot, diafragma pacelsies un kuņģis ievelkas. To var sajust, uzliekot roku uz vēdera. Lai gan parasti tiek uzskatīts, ka elpošana notiek divos posmos, apzinātās meditatīvās elpošanas cikls sastāv no četriem posmiem - ieelpošanas, pauzes, izelpas un otrās pauzes.

Elpošanas meditācijas metodes

Meditācijas laikā elpošana vairāk kļūst par apzinātu, nevis mehānisku procesu; Šāda apziņa ir visas meditācijas pamatā. Pat ja jūsu apziņa ir vērsta uz jūsu elpošanu, jūsu prātā radīsies nejaušas domas. Kad tas notiek, ļaujiet šīm domām ritēt savu gaitu, nemēģinot tām sekot vai kontrolēt. Elpošanas apzināšanās visbiežāk sākas ar tās skaitīšanu. Arī šai praksei ir savas variācijas, sākot no sākotnējās un beidzot ar sarežģītu kompleksu. Visbiežāk tiek izmantotas šādas četras iespējas. Varat izmēģināt katru no šīm pieejām pēc kārtas. Izvēlieties vienu no iepriekš minētajiem elpas skaitīšanas vingrinājumiem un ļaujiet tam kalpot kā jūsu elpošanas meditācijai visas nedēļas garumā.

• Ieelpojot, skaitīšanai izmantojiet nepāra skaitļus 1, 3, 5, 7, 9, 1 utt.
• Izelpojot, skaitīšanai izmantojiet pāra skaitļus 2, 4, 6, 8, 10, 2 utt.
• Apsveriet katru ieelpas-izelpošanas ciklu kā vienu. Turpiniet skaitīt pēc izelpas.
• Apsveriet katru ieelpas-izelpošanas ciklu kā vienu. Skaitīt pēc inhalācijas pabeigšanas.

Progresīvāku budisma paņēmienu apraksta Geše Rabtens, kurš paskaidro, kā izmantot garīgo apziņu, lai meditācijā sekotu elpai. Tas ietver garīgu izsekošanu, kā gaiss tiek ievilkts plaušās un no tām, palielinot elpošanas dziļumu un ilgumu starp ieelpas un izelpas fāzēm. Pirmajā posmā prāts seko ieelpošanai, līdz ieelpošanas piepūle sasniedz kakla līmeni. Izelpojot, prāts seko izelpas piepūlei, līdz gaiss izplūst no nāsīm. Nākamajā posmā prāts seko ieelpošanai līdz krūšu līmenim. Tādējādi, izelpojot, prāts seko izelpas kustībai tādā pašā attālumā, līdz pat nāsīm. Pēc tam prāts seko ieelpai līdz ceļiem, pēc tam seko izelpai atbilstošā attālumā līdz nāsīm. Visbeidzot, prāts seko ieelpai līdz pēdu zolēm un pēc tam atkal seko izelpai līdz nāsīm. Šādi pārvietojot elpošanas piepūli visā ķermenī, mēs vingrinām prātu. Geše Rabtens norāda, ka "veicot šādu vingrinājumu, mēs iegūstam kontroli pār elpu un prātu." Uzlabojot šo vingrinājumu, mēs mācām prātam analizēt un izpētīt gaisa dabu, ko elpojam.

Katrs cilvēks ir unikāls, katram no mums ir milzīgs potenciāls realizēt sevi un savas spējas, lai sasniegtu visu, ko vēlamies. No savas pieredzes, dzīvojot to pilnībā, nevis no grāmatām vai metodiskās rokasgrāmatas, jūs atrodat sevi, atklājat visu savu potenciālu un iespēju spēku un spēku. Tu vari būt neviens, vari iekļauties sabiedrības noteiktajos rāmjos un parametros, vai arī vari radīt sevi no jauna, iegūt pilnīgu neatkarību un brīvību no citu cilvēku viedokļiem, spriedumiem un jebkādām saistībām. Izvēle ir tava. .

Elpošanas meditācijas pranajama

Saikne starp elpu un smalko ķermeņu enerģijām kļūst arvien skaidrāka, jo mēs veidojam saikni starp prātu un ķermeni, īpaši caur pranajama, elpošanas zinātni. Pranayama elpošanas meditācija piedāvā plašu rīku klāstu, lai apvienotu prātu un ķermeni. Visslavenākais no tiem, iespējams, ir alternatīva deguna elpošana, lai gan ir arī daudzi citi specifiski vingrinājumi, kas apvienoti ar garīgo un elpošanas kontroli. Pranajama padara dabiskās saiknes apgūšanu starp elpu un smalkajām enerģijām patiesi meistarīgu. Tas sniedzas daudz tālāk par vienkāršu novērošanu, nodrošinot kontroli un pilnībā apzinātu manipulāciju ar šo savienojumu. Gan ieelpas, gan izelpas ilgums un laiks starp tiem mainās, lai izveidotu elpošanas ritmu spektru.

Skatījumi 1249

Elpošanas meditācija.

Elpošanas meditācijā izmantotā prāta galvenā darbība ir apzināšanās, tas ir, prāta spēja koncentrēties uz kādu objektu, neaizmirstot par to un ik pa brīdim nesteidzoties pie citiem objektiem. Šajā gadījumā koncentrēšanās objekts kļūst par mūsu elpu. Visefektīvākajā formā apzinātību pavada vērīga modrība, vēl viena prāta funkcija, kas darbojas kā sargs, lai pasargātu mūs no mulsinošām un traucējošām domām.

Uzmanība ir svarīga veiksmīgai meditācijai. Dienu no dienas visas mūsu dzīves garumā apzinātība uztur mūs līdzsvarotus, modrus un apzinīgus, palīdzot mums atpazīt, kas notiek mūsu prātā tieši brīdī, kad notiek notikums, un tādējādi palīdz mums saprātīgi tikt galā ar izaicinājumiem, kad tie rodas.

Ir dažādas metodes apzinātības izkopšanai, un katrai tradīcijai ir sava prakse. Šeit es sniedzu divu iespēju aprakstus. Izvēlieties opciju, ar kuru nejūtat nekādu diskomfortu, un praktizējiet to pastāvīgi. Un vislabāk ir nepārlēkt no vienas iespējas uz otru.

Jūs varat izmantot elpošanas meditāciju (aka apzinātību) kā galveno praksi vai sagatavošanās posmu citām meditācijām. Šī ir nenovērtējama tehnika. Tā regulāra prakse palīdzēs jums pakāpeniski iegūt kontroli pār savu prātu. Tu pilnīgāk atslābsi, vairāk izbaudīsi dzīvi un apzināsies gan sevi, gan citus cilvēkus un lietas sev apkārt. Pielietojot savu paaugstināto izpratni citās meditācijās, jūs varēsiet koncentrēties ilgāku laiku.

Tāpēc apzinātības meditācija ir svarīga gan iesācējiem, gan ilgstošiem meditētājiem. Viņa pārstāv liela nozīme gan tiem, kam nepieciešami vienkārši paņēmieni, lai atslābinātu un nomierinātu prātu, gan tiem, kas savu dzīvi velta garīgai attīstībai.

Prakse.

Sēdiet ar taisnu muguru un atslābiniet ķermeni. Vizualizējiet savu motīvu vai mērķi šīs meditācijas veikšanai un stingri pasakiet sev, ka visas nodarbības laikā jūs pievērsīsit uzmanību koncentrēšanās objektam, lai īstenotu savu mērķi.

Praksei izvēlieties vienu no tālāk norādītajām elpas izpratnes metodēm:

1. Ieelpojot un izelpojot, koncentrējieties uz sajūtām deguna galā, proti, nāsīs. Pievērsiet uzmanību šai smalkajai uztverei un novērojiet katru ieelpu un izelpu.

2. Izmantojiet iepriekš minēto metodi, bet šajā gadījumā koncentrējieties uz vēdera pārvietošanu uz augšu un uz leju ar katru ieelpu un izelpu.

Neatkarīgi no izvēlētās metodes, elpojiet normāli un maigi. Tevī neizbēgami radīsies domas, bet tu esi a tiem neitrāla, ne piesaistot, nedz atbaidot. Citiem vārdiem sakot, nereaģējiet ar riebumu, trauksmi, satraukumu vai pieķeršanos nevienai domai, tēlam vai sajūtai, kas tevī rodas. Vienkārši ievērojiet to esamību un pievērsiet uzmanību meditācijas objektam. Pat ja jums tas jādara piecdesmit reizes minūtē, nezaudējiet drosmi! Esiet pacietīgs un neatlaidīgs. Galu galā jūsu domas pazudīs.

Iedomājies, ka tavs prāts ir kā mierīgs, dzidrs ezers vai bezgala tukšas debesis: ezera virspusē parādās uzplaiksnījumi, debesīs peld mākoņi, bet drīz vien tie pazūd, netraucējot dabiskajam dabas mieram. Domas nāk un iet. Tās ir īslaicīgas, īslaicīgas. Pamaniet tos un ļaujiet viņiem iet, pastāvīgi atgriežot uzmanību uz elpošanu.

Izbaudi pašreizējo mirkli. Pieņemiet jebkuru sava prāta stāvokli un visu, kas tajā rodas. Atbrīvojieties no cerībām, pieķeršanās un vilšanās. Nevēlies, lai tu būtu kaut kur citur, darītu kaut ko citu vai pat justos savādāk. Tu esi labs tieši tāds, kāds esi tagad.

Kad jūsu prasmes ir palielinājušās, kad jūsu spēja izvairīties no apmulsuma ir palielinājusies, speriet vēl vienu soli, lai attīstītu savu modrību. Ņemiet vērā to domu raksturu, kas rodas, piemēram, “Es domāju par draugu”, “Es domāju par brokastīm”, “Es dzirdu putnu”, “Es esmu dusmīgs”, “Man ir garlaicīgi”. Tātad jūs varat definēt "fantāzija", "pieķeršanās", "atmiņa", "skaņa", "sāpes". Kad esat atzīmējis kādu domu vai sajūtu, atlaidiet to, atceroties tās nepastāvības raksturu.

Vēl viens paņēmiens ir izmantot savu izklaidību, lai palīdzētu jums iegūt ieskatu prāta būtībā. Kad rodas doma, tā vietā, lai koncentrētos uz pašu domu, koncentrējieties uz domātāju. Tas nozīmē, ka daļa prāta, proti, uztverošā modrība, skatās uz citu daļu, proti, izklaidību. Traucējošais objekts pazudīs, bet pēc iespējas ilgāk pievērsiet uzmanību domātājam. Kad radīsies nākamā doma, koncentrējies uz domātāju un izpildi iepriekšējo procedūru. Kad esat novērsis uzmanību, atgriezieties pie elpas apceres.

Šīs metodes izklaidības novēršanai var izmantot jebkurai meditācijai. Apkaunojošu domu vai negatīvas enerģijas ignorēšana vai apspiešana nav nekāda labuma, jo domas jums nāks tikai ar lielāku spēku.

Avots: Santje Khadro grāmata "".

Geshe Jampa Thinley ierosina citu elpošanas meditācijas metodi:

Geshe Jampa Thinley - par gatavošanos meditācijai:

« Elpošana ir ļoti svarīga. Ja pirms meditācijas uzsākšanas neizvilksim 21 elpu, tad mūsu galvās būs tik daudz domu, ka nespēsim īsti koncentrēties. Tāpēc vispirms veicam elpošanas meditāciju. Atrodoties meditatīvā pozā (saukta par Vairocana pozu), mēs vienkārši koncentrējamies uz savu elpošanu. Izelpojot mēs koncentrējamies uz to, ko izelpojam, un to pašu, kad mēs ieelpojam.

Es izskaidrošu šīs meditācijas mērķi ar piemēru. Piemēram, mazi bērni spēlējas ar nazi. Jūs vēlaties to paņemt, bet viņi to neatdos. Tu parādi viņiem kaut ko interesantāku, un viņi uzreiz nomet nazi. Tāpat ir ar mūsu prātu. Kad mēs vēlamies koncentrēties uz svarīgu objektu un pateikt savam prātam: “Fokusē!”, tas mūs neklausa. Un, kad apsēžamies meditēt, prāts klīst. Lai to apturētu, jums jāveic elpošanas meditācija. Prātā parādās dažādas domas un idejas. Viena doma, ja tā tiek atļauta, rada daudzas citas, un tas notiek bezgalīgi. Tāpēc ir svarīgi to vienkārši atmest un pievērst uzmanību kaut kam citam. Kad mēs koncentrējamies uz elpošanu, mūsu prāts tiek novērsts no atkarībām, raizēm, dusmām un pamazām nomierinās.

Tātad, mēs apsēžamies un sākam koncentrēties uz savu elpošanu: kā mēs ieelpojam, izelpojam utt., Un darām to kādu laiku. Izelpojot un ieelpojot mēs skaitam "vienos" utt. Un, ja jūs spējat koncentrēties uz savu elpošanu, bez traucējumiem, bez jebkādām domām, kas netraucē jūsu koncentrēšanos, līdz pat 21 reizei, tad jūsu koncentrācija ir brīnišķīga.

Šī elpošanas meditācija ir noderīga ikdienas dzīvē. Dažreiz, kad cilvēki ir dusmīgi un nezina, kā tikt galā ar savu aizkaitinājumu, viņi sāk dzert degvīnu. Kāpēc viņi to dara? Jo dzerot viņi pārstāj domāt par savu problēmu un domā, ka problēma ir atrisināta. Šī meditācija ir degvīna aizstājējs! … Ja esat dusmīgs, dusmīgs, mēģiniet iziet no telpas un veikt šo “21. elpas meditāciju”, un jūs jutīsiet, ka esat kļuvis mazāk aizkaitināts un mierīgāks.

Vai vēl viena lieta. Dažiem cilvēkiem ir grūtības aizmigt un aizmigt. Kāpēc viņiem tas ir grūti? Jo viņus pārņem domas. Viena doma nāk pēc otras, un tās nevar apstāties. Viņi cenšas gulēt, bet domas nāk un nāk.

Ja ļoti gribi aizmigt, tad centies apgulties un ne par ko nedomāt. Ja jūs apstājaties pie vienas situācijas un pārdomājat to, tas neļaus jums aizmigt. Un nekoncentrējieties uz domu "man vajag gulēt", šī doma radīs citas domas. Tā vietā koncentrējieties uz savu elpošanu. Nemēģiniet pārāk daudz koncentrēties. Ja kāda doma ienāk prātā, ļauj tai nākt un aiziet. Un tā, vērojot savas domas, ļaujot tām aiziet, jūs pamazām aizmigsit un no meditācijas uz elpošanu labi izgulēsities.