Muhameds ibn Abd Allahs, kurašs no Hašimu klana, dzimis Arābijas pilsētā Mekā ap mūsu ēras 570. gadu. Viņš agri palika bāreņos, ganīja aitas, pavadīja karavānas un piedalījās starpcilšu cīņās. 25 gadu vecumā Muhameds devās strādāt pie sava tālā radinieka, bagātās atraitnes Khadijas, ar kuru vēlāk apprecējās. Pēc laulībām viņš ķērās pie ādas amatniecības, bet ne pārāk veiksmīgi. Laulībā viņš dzemdēja četras meitas, viņa dēli nomira zīdaiņa vecumā.

Līdz četrdesmit gadu vecumam viņš vadīja parasta Mekas tirgotāja dzīvi, līdz 610. gadā viņam bija pirmā pieredze, saskaroties ar garīgo pasauli. Kādu nakti, ko viņš pavadīja alā Hiras kalnā, viņam parādījās spoks un piespieda Muhamedu izlasīt pantus, kas kļuva par “atklāsmes” pirmajām rindām (Koran 96 1-15). Lūk, kā šis notikums ir aprakstīts islāma dibinātāja Ibn Hišama biogrāfijā:

“Kad pienāca šis mēnesis... Allāha Vēstnesis devās uz Hiras kalnu... Kad iestājās nakts... Džibrils viņam atnesa Allāha pavēli. Allāha Vēstnesis teica: "Man guļot parādījās Džibrils ar brokāta segu, kurā bija ietīta kāda grāmata, un teica: "Izlasi!" Es atbildēju: "Es neprotu lasīt." Tad viņš sāka mani žņaugt ar šo segu, tā ka es domāju, ka nāve ir atnākusi. Tad viņš mani atlaida un teica: "Izlasi!" Es atbildēju: "Es neprotu lasīt." Viņš atkal sāka mani ar to smacēt, un es domāju, ka miršu. Tad viņš mani atlaida un teica: "Izlasi!" Es atbildēju: “Ko lai es lasu?”, gribēdama tikai tikt no viņa vaļā, lai viņš man vairs nedarītu to pašu, ko iepriekš. Tad viņš teica: “Izlasi! Tava Kunga vārdā, kurš radīja cilvēku no recekļa. Izlasi! Patiešām, tavs Kungs ir visdāsnākais, kurš mācīja cilvēkam ar rakstām niedri to, ko viņš nezināja (Korāns 96.1-5)".

Pēc tam žņaudzējs pazuda, un Muhamedu pārņēma tāds izmisums, ka viņš nolēma izdarīt pašnāvību. Bet, kad viņš grasījās lēkt no kalna, viņš atkal ieraudzīja to pašu garu, nobijās un bailēs aizskrēja mājās, kur stāstīja par vīziju savai sievai Khadijai, sakot:

“Ak, Khadija! Allāha vārdā es nekad neko neesmu ienīda tik ļoti kā elkus un zīlētājus, un es baidos, ka man pašam jākļūst par zīlnieku... Ak, Khadija! Es dzirdēju skaņu un redzēju gaismu, un baidos, ka esmu kļuvis traks.(Ibn Saad, Tabaqat, 1. sēj., 225. lpp.).

Viņa devās pie sava kristiešu brālēna Waraqa, un viņš šo vīziju interpretēja tādējādi, ka tas bija erceņģeļa Gabriela parādīšanās, kas it kā parādījās visiem praviešiem, un ka Muhameds tāpēc arī bija viena Dieva pravietis. Khadija mēģināja par to pārliecināt nobiedēto Muhamedu, kuram tā pati garīgā būtne turpināja parādīties naktī. Diezgan ilgu laiku viņam bija aizdomas, ka tas ir velns, bet vēlāk Khadijai izdevās pārliecināt savu vīru, ka tas ir eņģelis, kas viņam parādījās.

Pieņēmis sev uzlikto misiju, Muhameds sāka saņemt jaunas atklāsmes, bet vēl veselus trīs gadus par tām stāstīja tikai ģimenei un tuviem draugiem. Parādījās pirmie sekotāji - musulmaņi (“padevīgi”). Pats reliģijas nosaukums “islāms” musulmaņiem tulko kā “pakļaušanās”, pakļaušanās Allāham nozīmē.

Muhameds turpināja saņemt tā dēvētās "atklāsmes no Allāha". Tādas vīzijas kā oriģināls bija ļoti retas. Atklāsmes lielākoties nāca citā formā. Hadiths to apraksta šādi:

"Patiesi, al Harith ibn Hisham teica:

“Ak, Allāha vēstnesis! Kā pie jums nāk atklāsmes?" Allāha Vēstnesis viņam teica: “Dažreiz viņi nāk pie manis zvana zvana formā, un man tas ir ļoti grūti; (galu galā) tas pārstāj zvanīt, un es atceros visu, ko man teica. Dažreiz manā priekšā parādās eņģelis un runā, un es atceros visu, ko viņš teica. Aisha teica: „Es biju liecinieks, kad atklāsme viņam nāca ļoti aukstā dienā; kad tas apstājās, visa viņa piere bija sviedriem" (Ibn Saad, Tabaqat, 1. sēj., 228. lpp.).

“Ubaids b. Samits saka, ka tad, kad atklāsme nāca Allah Vēstnesim, viņš juta smagumu un viņa sejas krāsa mainījās.(musulmanis, 17.4192).

Cits hadīss runā par šādām zīmēm: “ Sūtņa seja bija sarkana, un viņš kādu laiku smagi elpoja, un tad viņš no tā atbrīvojās.” (Bukhari, 6.61.508). Un citas leģendas vēsta, ka, saņemot “atklāsmes”, Muhameds nokļuva sāpīgos stāvokļos: viņš krampji dauzījās apkārt, juta triecienu, kas satricināja visu viņa būtību, šķita, ka viņa dvēsele pamet ķermeni, no viņa mutes nāca putas, viņa seja kļuva bāla vai violeta, viņš pat svīda aukstā dienā.

Vairāku gadu laikā Muhameds pievērsa savai ticībai nedaudz vairāk nekā divus desmitus cilvēku. Trīs gadus pēc pirmās atklāsmes viņš sāk publisku sludināšanu bazārā. Arābiem jau pazīstamais dievs Allāhs, kurš bija daļa no pirmsislāma pagānu panteona, Muhameds pasludināja par vienīgo un pats par pravieti, pasludināja augšāmcelšanos, Pēdējais spriedums un atriebība. Sprediķis kopumā tika uztverts ar vienaldzību un nebija plaši veiksmīgs.

Tas tika skaidrots ar to, ka Muhameds nebija oriģināls savās idejās – tajā pašā laikā Arābijā bija cilvēki, kas mācīja, ka Dievs ir viens un pasludināja sevi par saviem praviešiem. Agrīns Muhameda priekštecis un konkurents bija “pravietis” Maslama no Jemamas pilsētas. Ir zināms, ka mekāņi pārmeta savam “pravietim” par to, ka viņš vienkārši kopē “cilvēku no Jemamas”, t.i. Maslamu. Pirmie avoti liecina, ka Muhameds mācījies pie kāda nestoriāņu mūka...

Laika gaitā, kad viņa sprediķos sāka parādīties uzbrukumi mekāniešu cienītajām dievietēm un sākās sadursmes starp musulmaņiem un pagāniem, tas izraisīja spēcīgu attiecību pret Muhamedu pasliktināšanos no lielākās daļas pilsētnieku puses. Viņa Hašima klanu boikotēja citi klani.

Attiecībām kļūstot saspringtai, Muhameds nolēma sūtīt tos musulmaņus, kuri visvairāk aizkaitināja kristīgo Abisīniju. Šī pirmā hijra (migrācija) notika 615. gadā. Tajā pašā laikā daži no Muhameda pavadoņiem, kuri pārcēlās uz Abisīniju, apguvuši kristietību, tika kristīti (piemēram, UbaydAllah ibn Jahiz). Vēlāk arī viens no Muhameda rakstu mācītājiem pārgāja pareizticībā.

“Pravieša” stāvoklis pasliktinājās 620. gadā, kad nomira Abu Talibs un Khadija. Izmisīgi tiecoties pārvērst mekāniešus, Muhameds mēģina sludināt ārpus Mekas – kaimiņu pilsētā Taifā, taču šis mēģinājums bija neveiksmīgs, un jaunās reliģijas vēstnesis tika nomētāts ar akmeņiem un kaunā izraidīts. Nākamajā mēnesī Muhameds sāka sludināt starp svētceļniekiem no citām ciltīm, kas ieradās pielūgt Kābas dievus, taču atkal cieta neveiksmi.

Bet gadu vēlāk viņam beidzot paveicās - viņa runas piesaistīja svētceļnieku uzmanību no Jatribas (ko sauca arī par Medinu), kur dzīvoja Muhameda radinieki no mātes. Viņš tur nosūtīja savu atbalstītāju Musabu, kuram izdevās daudzus jatribus pārvērst islāmā.

Uzzinājis par to, Muhameds nolemj pārcelt kopienu uz Medīnu. 622. gada vasarā notika otrā jeb lielā Hidžra – uz Jatribu steidzās aptuveni 70 musulmaņu. Šeit tika uzcelta pirmā mošeja.

Lielākā daļa kolonistu īpašumu palika Mekā. Jatribas musulmaņi viņiem palīdzēja, bet viņi paši nebija bagāti. Sabiedrība nonāca nožēlojamos apstākļos. Tad Muhameds, neredzot veidu, kā ar godīgu darbu pabarot sabiedrību, nolemj iesaistīties laupīšanā.

Viņš mēģināja aplaupīt karavānas, taču pirmie seši mēģinājumi bija nesekmīgi, jo parastos mēnešos karavānas bija labi apsargātas. Tad Muhameds nolēma veikt nodevīgu reidu. Arābi godināja četrus svētos mēnešus gadā, kuru laikā bija aizliegts veikt jebkādas militāras darbības. Vienā no šiem mēnešiem, Radžaba mēnesī, 624. gada sākumā, Muhameds pavēlēja nelielai musulmaņu grupai uzbrukt karavānai, kas veda rozīņu kravu no Taifas uz Meku.

Karavāna praktiski netika apsargāta, un uzbrukums vainagojās panākumiem: izsūtītā musulmaņu vienība atgriezās ar laupījumu, viens no vadītājiem tika nogalināts, otram izdevās aizbēgt, vēl divi tika sagūstīti, no kuriem viens vēlāk tika pārdots.

Pirmais veiksmīgais reids atnesa pirmo laupījumu. Dažus mēnešus vēlāk notika “Badra kauja”:

“Pravietis dzirdēja, ka Abu Sufjans ibn Harbs atgriežas no Sīrijas ar lielu Kuraišu karavānu, vedot naudu un preces... Par to dzirdēt... Pravietis aicināja musulmaņus uzbrukt viņiem, sakot: “Šeit ir karavāna. no Kuraišas. Tas satur viņu bagātību. Uzbrūk viņiem, un varbūt ar Allāha palīdzību tu tos dabūsi!(Ibn Hišams. Biogrāfija... 278.–279. lpp.).

Tā, vēlēdamies sagūstīt bagātu Mekas karavānu, kas sava tēvoča Abu Sufiana uzraudzībā atgriezās no Palestīnas, Muhameds saskārās ar pārākiem pagānu spēkiem, kas steidzās palīgā karavānas eskortam. Bet musulmaņiem izdevās uzvarēt. Tas ievērojami nostiprināja Muhameda pozīcijas Medīnā, un daudzi pagāni sāka aktīvi pieņemt islāmu. Musulmaņi bija pārliecināti, ka uzvara ir islāma patiesības apliecinājums.

Ja iepriekš “pravietis” bija apmierināts ar vienu piecpadsmito daļu no laupījuma, tad trofeju dalīšanas laikā pēc Badra Muhameds saņēma atklāsmi, ka tagad viņam ir jāatdala piektā daļa no visa laupījuma (Koran 8:41).

Sagūstītie mekāņi veidoja vissvarīgāko laupījuma daļu. Izpirkuma maksa par gūstekni bija vairāku kamieļu cena, un šeit tika sagūstīti visu Mekas bagāto ģimeņu pārstāvji. Un Muhameds paaugstināja viņu izpirkuma maksu un pavēlēja nogalināt dažus karagūstekņus, proti, an-Nadr ibn al-Harith un Uqba ibn Abu Muayt. Pirmā vaina bija tā, ka viņš uzskatīja savus dzejoļus par kvalitatīvākiem nekā Muhameda Korāna atklāsmēm, bet otrais sacerēja izsmejošus dzejoļus par “pravieti”.

Visi Muhameda sprediķi, kas vēlāk kļuva par Korānu, bija poētiskā formā, un, lai gan pats Muhameds apgalvoja, ka neviens nekad nespēs uzrakstīt tik brīnišķīgu dzeju, tomēr arābu dzejnieki bija skeptiski pret viņa dzeju un viņa dzejas līmeni. Un viņš to nevarēja paciest.

Pēc Badra Muhameds sāka vērsties pret Medīnas dzejniekiem. Viens no pirmajiem, kas nomira, bija Kab ibn Ašrafs, kurš nokaitināja Muhamedu, rakstot par viņu satīriskus dzejoļus. Musulmaņu avoti to raksturo šādi:

“Allāha Vēstnesis sacīja: "Kas ir gatavs nogalināt Kab ibn Ašrafu?" Muhameds ibn Maslama atbildēja: "Vai vēlaties, lai es viņu nogalinu?" Ziņnesis atbildēja apstiprinoši.”(Bukhari, 4037).

Vēstnesis teica: "Viss, kas jums ir uzticēts, jums jādara." Viņš jautāja: "Ak, Allāha Vēstnesis, mums būs jāmelo." Viņš atbildēja: “Sakiet visu, ko vēlaties, jo jūs savā biznesā esat brīvs” (Ibn Ishaq, Sirat rasul Allah, 367. lpp.).

Muhameds ibn Maslama ieradās Kabā un runāja ar viņu, atgādinot viņu veco draudzību, un pārliecināja Kabu atstāt māju, pārliecinot viņu, ka musulmaņu grupa ir vīlusies par "pravieti". Kābs viņam ticēja, jo īpaši tāpēc, ka kopā ar viņu bija Kāba audžubrālis Abu Naila, kurš teica: "Es esmu Abu Naila, un es atnācu jums pastāstīt, ka šī cilvēka ("sūtņa") atnākšana mums ir liela nelaime. Mēs vēlamies tikt prom no viņa” (Ibn Saad, Tabaqat, 2. sēj., 36. lpp.).

Kad Kabs tika iesaistīts sarunā un sāka ar viņiem brīvi runāt un bija "iepriecināts ar viņiem un kļuva viņiem tuvs" (turpat, 37. lpp.), viņi piegāja viņam tuvāk, aizbildinoties ar viņa aromāta pārbaudi. smaržas. Pēc tam viņi izvilka zobenus un nodūra viņu līdz nāvei. Nogalinājuši Kaabu, viņi nekavējoties atgriezās pie Muhameda, sakot takbir (Allahu akbar - “Allāhs ir lielisks”). Un, kad viņi tuvojās Allāha sūtnim, viņš teica: " (Jūsu) sejas ir priecīgas. Viņi teica: "Arī tavs, Allāha Vēstnesis!" Viņi nolieca galvas viņa priekšā. Vēstnesis pateicās Allāham, ka Kab ir miris.(Ibn Saad, Tabaqat, 2. sēj., 37. lpp.).

Tādā pašā veidā ar slepkavu starpniecību savās mājās tika nogalināta dzejniece Asma bint Marvana un nedaudz vēlāk dzejnieks Abu Afaks, viens no Amr vecākajiem. Auf, tad bija kārta Al-Haritam ibn Suwayd. Citā reizē Muhameds personīgi pavēlēja savam adoptētajam dēlam Zeidam nogalināt dzejnieci Ummu Qirfu, kura izsmēja “pravieti”, un Zeids viņu nogalināja, piesienot pie viņas kājām virvi, otrā galā piesietu pie diviem kamieļiem un aizvedot viņus uz pretējos virzienos līdz sieviete tika pārrauta divās daļās (Al ‘saba – Ibn Hagar – 4. sēj., 231. lpp.).

Represijas ieguva arī grupu raksturu – vismaz piecdesmit austriešu cilts pagānu ģimenēm, kuras nepieņēma islāmu, bija jāpārceļas uz Meku. Tādējādi Muhameds nostiprināja savas pozīcijas Medīnā. Lielākā daļa pagānu kļuva par musulmaņiem. Otra opozīcija pilsētā bija ebreju ciltis, kuras bija trīs. Daļa ebreju arī pārgāja islāmā, taču viņu skaits bija niecīgs. Lielākā daļa ebreju izsmēja viņa pravietiskos apgalvojumus. Un Muhameds uzsāka sistemātisku karu pret ebreju ciltīm. Pirmkārt, viņš uzsāka naidīgumu ar ebreju cilti Banu Qaynuqa, liekot viņiem pārcelties no pilsētas uz Khaybar oāzi.

Ir vērts atzīmēt, ka Medīnā Muhameda ģimene ievērojami palielinājās. Pēc Khadijas nāves viņš Mekā apprecējās ar Saudu, bet Medīnā ieguva harēmu: apprecēja Abu Bakra meitu Aišu, Omara meitu Hafsu, Zainabu bintu Khuzaimu, Umm Habibu, Abu Sufiana meitu Hindu. Umm Salama, Zainab bint Jahsh, Safiya un Maimun. Musulmaņiem Muhameds noteica ierobežojumu vienlaikus neņemt vairāk par četrām sievām (Koran 4.3), bet, kad viņš pats izsmēla šo “kvotu”, “pravietis” uzreiz saņēma “atklāsmi”, ka viņš pats izņēmuma kārtā varēja uzņemt neierobežotu skaitu sievu. Papildus sievām viņam bija vairākas konkubīnes.

Gadu pēc Badra notika nākamā kauja starp musulmaņiem un Kuraišiem, ko sauca par "Uhudas kauju". Šoreiz musulmaņi cieta ievērojamu sakāvi, lai gan Muhameds dienu iepriekš bija paredzējis uzvaru, viņa kamielis tika nogalināts zem viņa, un viņam tika izsisti divi zobi. Musulmaņu kopienai ir pienācis grūti laiki labāki laiki, bet nesabruka. Muhameds saņēma “atklāsmi”, paskaidrojot, ka pie visa vainīgi paši musulmaņi, bet ne “pravietis”. Ja viņi, saka, būtu viņam paklausījuši, viņi būtu uzvarējuši (Koran 3.152). Turklāt viņš pastāvīgi centās stiprināt savus atbalstītājus, pastiprinot ienaidnieka tēlu, kas viņus visur ieskauj. Muhameds turpināja sistemātisku nemusulmaņu iznīcināšanu Medīnā un paplašinājās ārpus tās robežām, uzbrūkot apkārtējām, vājākām ciltīm.

Tika uzbrukts Bani Mustaliq cilts, un tad Muhameds sāka otrās Medīnas ebreju cilts Bani Nadiru aplenkumu. Rezultātā ebreji bija spiesti pamest savas mājas un zemes, kā arī pārcelties uz Haibaru.
Pēc Banu Nadira izraidīšanas musulmaņi pirmo reizi ieguva bagātas, labi apūdeņotas zemes ar palmu audzēm kā laupījumu. Viņi cerēja viņus atdalīt pieņemti noteikumi, bet tad Muhameds saņēma atklāsmi, kurā paskaidrots, ka, tā kā šis laupījums nav iegūts kaujā, bet gan pēc vienošanās, tam visam ir jānonāk pilnīgā “Allāha sūtņa” rīcībā un jāizdala pēc viņa ieskatiem (Koran 59.7).

Tagad Muhameds sāka sūtīt savus slepkavas pat tālāk par Medīnu. Piemēram, viņš “pavēlēja” nogalināt vienu no Banu Nadiras līderiem Abu Rafi, kurš pēc izraidīšanas no Medīnas devās uz ziemeļiem uz Khaibaru. Pa ceļam musulmaņi viņu nogalināja (Bukhari, 4039).

Pēc tam Muhameds pagrieza rokas pret pēdējo Medīnas ebreju cilti Bani Qurayza, kas aplenkuma laikā palika neitrāla. Musulmaņu tradīcijās tas tiek pasniegts kā dievišķas pavēles sekas:

“Puspusdienā Džibrils parādījās pravietim... [un teica]: “Visvarenais un visslavenais Allāhs pavēl tev, Muhamed, doties uz Bani Kuraizu. Es iešu pie viņiem un viņus sakratīšu. Allāha Vēstnesis aplenca viņus divdesmit piecas dienas, līdz aplenkums kļuva viņiem nepanesams... Tad viņi padevās, un pravietis viņus ieslodzīja Medīnā Bint al-Haritas, sievietes no Banu al-Najjar namā. Tad pravietis devās uz Medīnas tirgu un izraka tur vairākus grāvjus. Tad viņš pavēlēja tos atvest un nocirta viņiem galvas šajos grāvjos. Viņi saka, ka viņu bija no astoņiem līdz deviņiem simtiem. (Ibn Hišams. Biogrāfija... 400. lpp.).

Šādu darbību rezultātā Muhameda rīcībā bija vesela pilsēta ar spēcīgu un paklausīgu kopienu. Izdzīto un iznīcināto ebreju cilšu īpašumu konfiskācija, kā arī plēsonīgi uzbrukumi apkārtējām ciltīm un karavānām musulmaņiem atnesa bagātīgu laupījumu. Mekāņi kārtējo reizi mēģināja uzbrukt musulmaņiem, taču viņi aplenca pilsētu ar aplenkuma grāvi, kuru pagāni neuzdrošinājās vētīt un kauja tā arī nenotika.

Pēc tam Muhameds organizēja uzbrukumu ebreju Haibaras cietoksnim.

Augstākajiem musulmaņu spēkiem izdevās to sagūstīt. Pēc uzvaras “pravietis” ne tikai pārdeva un nogalināja ieslodzītos, kā iepriekš, bet arī dažus spīdzināja. Vienam no vietējiem līderiem vārdā Kinana nebija tik daudz naudas, cik Muhameds cerēja redzēt. Viņš pavēlēja al Zubairam spīdzināt Kinanu, lai noskaidrotu, kur pārējais ir paslēpts. Spīdzināšana ar diviem karsti pārogļotiem koka gabaliem, kas tika piespiesti pie Kinanas krūtīm, bija tik smaga, ka viņš zaudēja samaņu. Tomēr spīdzināšana nedeva rezultātus, un naudas atrašanās vieta joprojām nebija zināma. Tad “pravietis” nodeva Kinānu saviem atbalstītājiem nāvessoda izpildei un ieņēma sievu savā harēmā.

629. gadā Muhameds savāca un nosūtīja pret Bizantijas imperatora dienestā esošajiem Gasanīdu arābiem lielu trīs tūkstošu cilvēku lielu armiju Šeit musulmaņi pirmo reizi saskārās ar bizantiešu spēkiem un tika sakauti, trīs no četriem militārajiem vadītājiem gāja bojā. kaujā, ieskaitot viņu adoptēto Muhameda dēlu Zeidu.

Nākamajā gadā Muhameds ar tūkstošiem lielu armiju devās pret Meku. Kuraji neuzdrošinājās pretoties, vairums no viņiem sēdēja savās mājās. Pilsēta kapitulēja. Muhameds izaicinoši piedeva Kuraišiem - izņemot dažus zvērinātus ienaidniekus, no kuriem dažus musulmaņiem izdevās sagūstīt un izpildīt. Tomēr viņš nepiedeva par velti – bet ar nosacījumu, ka kurši pieņems islāmu. Ko viņi steidzās darīt.

Tuvojoties Kābai (pagānu svētnīcai), Muhameds lika no tās izņemt visus elkus, izņemot melno akmeni, kā arī lika izdzēst visas gleznas, izņemot Jaunavas Marijas ikonogrāfisko attēlu ar Jēzu (Azraki). , 111. lpp.).

Pēc hadža Mekā Muhameds ar Ali starpniecību, kā parasti, atsaucoties uz atklāsmi (Koran 9.5), pēc svēto mēnešu beigām pieteica karu pagānismam. Viņš līdz šim uzskatīja islāmu par ikviena sirdsapziņas lietu, pārliecināja cilvēkus pieņemt islāmu, uzpirka, bet nepiespieda. Tagad Muhameds jutās spējīgs piespiest viņu pieņemt islāmu ar nāves draudiem. 630. gadā turpinājās kampaņas pret apkārtējām ciltīm, lai piespiestu tās pieņemt islāmu. Bieži vien vājas ciltis pakļāvās šīm prasībām, bet ne vienmēr.

Savas nāves gadā Muhameds veica Hadža rituālu uz Kaabu un veica melnā akmens pielūgšanas rituālu. Viss, ko “pravietis” darīja sava hadža laikā, kļuva par pamatu rituāliem, ko musulmaņu svētceļnieki ievēro līdz mūsdienām.

Arābu cilšu pārstāvji plūda uz Meku no visām pusēm, steidzoties noslēgt aliansi ar milzīgu spēku. Tomēr ne viss noritēja gludi. Vairāki Arābijas reģioni (austrumi un dienvidi) apkaunojoši padzina viņa emisārus, pulcējoties ap saviem praviešiem - Asvadu un Maslamu.

Smaga slimība atklāja, ka Muhameds gatavoja lielisku kampaņu pret Bizantiju. Nāve liedza plānu īstenot. Pirms nāves viņš bija smagi slims, mirušo rēgi viņu traucēja. Viņš nomira Medīnā 632. gadā. Saskaņā ar leģendu, Muhameda pēdējie vārdi bija: "Lai Allahs nolādē ebrejus un kristiešus, kuri pārvērta savu praviešu kapus par lūgšanu vietām!" (Bukhari, 436)

Savas dzīves laikā viņš veica deviņpadsmit militāras kampaņas. Viņš atstāja deviņas atraitnes un trīs meitas, viņam bija astoņi zobeni, četri šķēpi, četras ķēdes, četri loki, vairogs un bārkstīm klāts karogs.

Līdz ar Muhameda nāvi, politiskā sistēma sašķobījās visur. Daudzas no svarīgākajām ciltīm uzskatīja sevi par brīvām no līgumsaistībām, izraidīja nodokļu iekasētājus un atgriezās savā iepriekšējā dzīvē. Bija ridda – masveida atkrišana no islāma. Tas bija Abu Bakrs, viņa pēctecis, pirmais kalifs, kuram bija jāpieliek milzīgas pūles, lai glābtu islāmu no sakāves un šķelšanās. Tāpat kā iepriekš, galvenais līdzeklis, lai to panāktu, tika uzskatīts par nepārtrauktu musulmaņu ekspansiju. Tikuši galā ar saviem pretiniekiem Arābijas pussalā, viņi ieplūda tālāk Persijas un Bizantijas teritorijās, kuras bija izpostītas un novājinātas divdesmit piecus gadus ilga kara, mēra un iekšējo satricinājumu dēļ.

no priestera Georgija Maksimova grāmatas “Pareizticība un islāms”

Pravietis Muhameds dzimis Mekā ap 570. vai 571. gadu. Muhameda tēvs nomira neilgi pirms viņa dzimšanas, un, kad zēnam bija 6 gadi, viņš zaudēja māti. Divus gadus vēlāk nomira Muhameda vectēvs, kurš par viņu rūpējās kā par tēvu. Jauno Muhamedu uzaudzināja viņa tēvocis Abu Talibs.

12 gadu vecumā Muhameds un viņa tēvocis devās uz Sīriju tirdzniecības darījumos un iegrima garīgo meklējumu atmosfērā, kas saistīta ar jūdaismu, kristietību un citām reliģijām. Muhameds bija kamieļu dzenātājs un pēc tam tirgotājs.

Kad viņam apritēja 21 gads, viņš saņēma turīgās atraitnes Khadijas ierēdņa amatu. Nodarbojoties ar Khadijas tirdzniecības lietām, viņš apmeklēja daudzas vietas un visur izrādīja interesi par vietējām paražām un uzskatiem. 25 gadu vecumā viņš apprecējās ar savu saimnieci. Laulība bija laimīga. Taču Muhamedu piesaistīja garīgie meklējumi. Viņš iegāja pamestās aizās un viens pats iegrima dziļās pārdomās.

610. gadā Hiras kalna alā Allāha sūtītais eņģelis Gabriels ar pirmajiem Korāna pantiem parādījās Muhamedam, kurš lika atcerēties atklāsmes tekstu un nosauca viņu par “Allāha vēstnesi”. Sācis sludināt savu mīļoto vidū, Muhameds pamazām paplašināja savu piekritēju loku. Viņš aicināja savus cilts biedrus uz monoteismu, uz taisnīgu dzīvi, baušļu ievērošanu, gatavojoties gaidāmajam dievišķajam spriedumam, un runāja par Allāha visvarenību, kurš radīja cilvēku un visu dzīvo un nedzīvo uz zemes. Viņš savu misiju uztvēra kā Allāha pavēli un par saviem priekštečiem sauca Bībeles varoņus: Musu (Mozus), Jusufu (Jāzeps), Zakariju (Cakariju), Isa (Jēzu). Īpaša vieta sprediķos tika ierādīta Ibrahimam (Ābrahāmam), kurš tika atzīts par arābu un ebreju priekšteci un pirmais, kurš sludināja monoteismu. Muhameds paziņoja, ka viņa misija ir atjaunot Ābrahāma ticību.

Mekas aristokrātija uzskatīja, ka viņa sludināšana apdraud viņu varu, un organizēja sazvērestību pret Muhamedu. Uzzinājuši par to, pravieša pavadoņi pārliecināja viņu atstāt Meku un 622. gadā pārcelties uz Jatribas (Medīnas) pilsētu. Daži viņa līdzstrādnieki tur jau bija apmetušies. Tieši Medīnā izveidojās pirmā musulmaņu kopiena, kas bija pietiekami spēcīga, lai uzbruktu karavānām, kas nāk no Mekas. Šīs darbības tika uztvertas kā mekāniešu sods par Muhameda un viņa pavadoņu izraidīšanu, un saņemtie līdzekļi tika novirzīti kopienas vajadzībām. Pēc tam Kaabas senā pagānu svētnīca Mekā tika pasludināta par musulmaņu svētnīcu, un kopš tā laika musulmaņi sāka lūgties, pievēršot skatienu Mekai. Pašas Mekas iedzīvotāji ilgu laiku nepieņēma jauno ticību, taču Muhamedam izdevās viņus pārliecināt, ka Meka saglabās savu liela tirdzniecības un reliģiskā centra statusu. Neilgi pirms savas nāves pravietis apmeklēja Meku, kur salauza visus pagānu elkus, kas stāvēja ap Kābu.

Dievbijības, nevainības, pacietības, laipnības un ticības simbols ir pravieša Muhameda Amina māte. Šīs sievietes dzīve bija traģēdiju un laimes pilna. Viņas cilvēks ir pelnījis cieņu.

Nosaukuma noslēpums

Ap 557. gadu Zuhra klana vadoņa Vahba ibn Abd al Manafa no Kurašu klana dižciltīgajā un turīgajā ģimenē piedzima skaista meita. Tieši šai sievietei bija lemts kļūt par lielā islāma sludinātāja māti.

Šīs dzimtas senči jau kopš 3. gadsimta dominēja Mekā – musulmaņu svētākajā pilsētā – un darīja tai daudz laba. Jo īpaši viņi izdalīja pārtiku nabadzīgajiem. Pēc tam ģimene sadalījās vairākās ciltīs.

Viens no viņiem apmetās uz dzīvi Medīnā, kur piedzima jau minētā meitene Amina – tā sauca pravieša Muhameda māti. Līdz tam vārdam nebija īpašas nozīmes. Pēc tam, kad pasaule uzzināja par šo sievieti, parādījās dažādas tās interpretācijas versijas. Pamatojoties uz viņas rakstura iezīmēm, vārdnīcas dod atšķirīgs tulkojums. Tā, piemēram, Amina ir “viņa, kas dzīvo drošībā”, “uzticama” vai “klusa”.

Sakarā ar to, ka ģimene bija turīga, meitene saņēma lielisku audzināšanu. Viņa uzauga izglītota, laipna un padevīga. Visi, kas viņu ieskauj, apbrīnoja viņas sejas skaistumu un rakstura harmoniju.

Likteņi, kas savienoja debesis

Pretendentu uz skaistās jaunkundzes sirdi un roku bija daudz. Saskaņā ar tradīciju vecāki apprecēja bērnus. Amina liktenis bija vienots ar Abdullu.

Pravieša Muhameda mātes pilns vārds ir Amina bint Wahb. Arī viņas līgavainis nāca no Kurašu klana un bija viņas ļoti attāls radinieks. Viņš izcēlās ar savu garo augumu, nerakstīto skaistumu un labu, laipnu izturēšanos.

Bet pārim var neizdoties. Viena lieta ir saistīta ar pravieša tēva dzīvi, Muhameda vectēvs Abd al-Muttalibs reiz zvērēja, ka, ja Allahs viņam dos desmit dēlus, viņš upurēs vienu no tiem. Dievs izpildīja savu solījumu, un vīrietis izaudzināja daudz skaistu zēnu. Bet, kad pienāca laiks “atmaksāt parādu”, loze krita Abdullas mīļākajam. Tēvam bija žēl nogalināt bērnu, un viņa brālis un onkuļi juta puisim līdzi. Kaabā, kur bija jānotiek rituālam, radinieki pierunāja veco vīru mest lozi. Vienā pusē bija dēls, otrā – desmit kamieļu. Katru reizi sods krita uz bērnu. Bet, kad uz spēles bija jau simts dzīvnieku, Dievs apžēloja, un jauneklis palika dzīvot.

Laimīga laulība

Līgavainis Abdullah (sludinātāja tēvs) tolaik bija 25 gadus vecs. Aminai (pravieša Muhameda mātes vārds) bija tikko 15. Rituāls notika Mekā. Visi avoti liecina, ka šis bija brīnišķīgs pāris. Viņu laulība bija harmoniska un laimīga.

Sieviete stāstīja, ka, kad pienācis laiks, viņu pamodinājusi skaļa balss. Pēc brīža viņa ieraudzīja skaistu baltu putnu. Viņa nolaida sev spārnu. Bailes un nemiers ir pazudušas. Vēlāk Amina kļuva izslāpusi, un viņai uzdāvināja šerbetu, kas remdēja viņas slāpes. Kamēr eņģeļi bija aizņemti ar viņu, pasaule bija piepildīta ar gaismu. Viss apkārt kļuva balts. Mūsu acīm pavērās tālas zemes.

Pravieša Muhameda mātes vārds kļuva svētīts. Amina dzemdēja lielo Allāha sūtni.

Neprecizitātes svēto tekstu interpretācijā

Kad zēns piedzima, viņš pacēla acis pret debesīm un paklanījās. Tālāk viņš skaidri teica: "Ir tikai viens dievs, un viņa vārds ir Allāhs, kurš izplatīs savas mācības caur mani." Ir avoti, kas liecina, ka bērns piedzimis bez priekšādiņas un bez nabassaites.

Daudzi svētie raksti runāja par jauna sludinātāja atnākšanu. Tajā skaitā Bībele. Musulmaņi apgalvo, ka šajā grāmatā ir kļūdas. Saskaņā ar viņu skaidrojumu lapās, kurās tiek runāts par Kristu, viņi patiesībā runā par Muhamedu. Viens no galvenajiem pierādījumiem ir informācija, ka pēdējais pravietis būs tas pats, kas Mozus. Un Jēzus tika ieņemts bez vīra palīdzības, bet otrajam ir zemes tēvs.

Mūsdienās ir daudz vēstījumu par to, kas bija pravieša Muhameda māte un kā viņu sauca, kā notika ieņemšana un piedzimšana un kādi brīnumi notika paša procesa laikā.

Ilga atdalīšana

Kad vectēvam rādīja bērnu, viņš bija ļoti priecīgs. Vecais vīrs deva viņam vārdu Muhameds, kas nozīmē "slavas vērts".

Saskaņā ar tradīciju, bērns tika dots beduīnu ciltij. Tas darīts, lai mazulis izaugtu prom no pilsētas slimībām, rūdītu sevi, mācītos arābu valodu un tradīcijas. Ilgu laiku viņi bārenim meklēja piena māti.

Neviens negribēja zēnu uzņemt. Nomadiem stāstīja, ka pilsētā ir jauna atraitne, kura meklē slapjo medmāsu. Visi zināja pravieša Muhameda mātes vārdu. Viņi arī saprata, ka, tā kā bērnam nav tēva, nebūs neviena, kas viņiem dāsni pateiktos par audzināšanu. Sieviete, Halime bint Abu Zuaib, piekrita paņemt zēnu. Viņai bija maz piena, bet, tiklīdz viņa turēja svētīto bērnu rokās, viņas krūtis kļuva pilnas.

Amina savu dēlu redzēja reti un tāpēc cieta neiedomājami. Neskatoties uz to, viņa nepārkāpa tradīcijas.

Dzīves beigas

Atdalīšanās beidzās ap 577. gadu. Kad bērnam palika 5 gadi, mamma viņu paņēma pie sevis. Amina nolēma, ka mazulim vajadzētu apmeklēt sava tēva kapu Medīnā. Kad ģimene atgriezās mājās, sieviete saslima. Sajūtot nāves tuvošanos, māte zēnam stāstīja, ka viss noveco un mirst, bet viņa, cilvēku vidū izredzēta, kas palīdzējusi ienest pasaulē tādu brīnumu kā viņas dēls, dzīvos mūžīgi.

Pēdējais patvērums bija al-Abvas ciems. Tur viņa tika apglabāta.

Ir pagājuši simtiem gadu, bet pasaule nav aizmirsusi pravieša Muhameda mātes vārdu. Amina kļuva par pazemības, laipnības un mīlestības simbolu. Viņa joprojām iedvesmo sievietes un palīdz grūtās dzīves situācijās.

Mawlid an-Nabi, kas arābu valodā nozīmē pravieša dzimšanu, dažādās dienās svin galvenās kustības islāmā - sunnīti svin pravieša Muhameda dzimšanas dienu 12. Rabi al-Awwal, bet šiīti 17. datumā.

Īpašu vietu musulmaņu kalendārā ieņem Rabi al-Awwal mēnesis, kas nozīmē pavasara sākumu, kurā dzimis un pēc tam miris pravietis Muhameds.

Pravieša Muhameda dzimšanu sāka svinēt tikai 300 gadus pēc islāma parādīšanās.

Kur un kad dzimis pravietis?

Pravietis Muhameds, saskaņā ar tradīciju, dzimis ap 570. gadu (pēc citiem avotiem 571. gadā). Gregora kalendārs svētajā pilsētā Mekā (Saūda Arābija) - Korāna tulki saka, ka šis notikums noticis trešā mēneša 12. Mēness kalendārs, ziloņa gadā, pirmdien.

Precīzs pravieša Muhameda dzimšanas datums palika nezināms, tāpēc islāmā dzimšanas dienas svinības faktiski ir ieplānotas tā, lai tās sakristu ar viņa nāves datumu – saskaņā ar islāmu nāve ir nekas vairāk kā piedzimšana mūžīgai dzīvei.

Pravieša Muhameda tēvs nomira dažus mēnešus pirms viņa dzimšanas, un viņa māte Amina sapnī redzēja eņģeli, kurš teica, ka viņa zem sirds nēsā īpašu bērnu.

Pašu pravieša dzimšanu pavadīja neparasti notikumi. Viņš piedzima jau apgraizīts un uzreiz varēja atspiesties uz rokām un pacelt galvu.

Pravieša tante Safija par viņa dzimšanu stāstīja šādi: "Piedzimstot Muhamedam, visu pasauli pārpludināja gaisma, viņam parādoties, viņš uzreiz nokvēpja un, pacēlis galvu, skaidri teica: " Nav nevienas dievības, izņemot Allāhu, es esmu Allāha Vēstnesis.

Bāreņa daļa

Muhameds palika bārenis, kad viņam bija apmēram seši gadi, un viņa vectēvs Abduls Mutalibs, Hašimītu klana galva, kļuva par viņa aizbildni. Divus gadus vēlāk, pēc vectēva nāves, zēns nokļuva sava tēvoča Abu Talib mājā, kurš sāka viņam mācīt tirdzniecības mākslu.

Topošais pravietis kļuva par tirgotāju, taču ticības jautājumi viņu nepameta. Vēl pusaudža gados viņš iepazinās reliģiskās kustības Kristietība, jūdaisms un citi uzskati.

© foto: Sputnik / Radiks Amirovs

Starp Mekas bagātajiem cilvēkiem bija divreiz atraitnis Khadija, kurš, aizrāvies ar Muhamedu, neskatoties uz to, ka viņa bija 15 gadus vecāka par viņu, uzaicināja 25 gadus veco zēnu precēties.

Laulība izrādījās laimīga, Muhameds mīlēja un cienīja Khadiju. Laulība atnesa Muhamedam labklājību - viņš savu brīvo laiku veltīja garīgiem meklējumiem, kas viņu piesaistīja jaunība. Tā sākās pravieša un sludinātāja biogrāfija.

Pravietiskā misija

Muhamedam apritēja 40 gadu, kad sākās viņa pravietiskā misija.

Islāma reliģijas dibinātāja biogrāfijā teikts, ka Muhameds bieži mīlēja atkāpties no burzmas un pasaules Hiras kalna alā, kur viņš iegrima pārdomās un domās.

Pirmā Korāna sura tika atklāta pravietim Hiras kalna alā varas un iepriekšnolemtības naktī jeb Laylat al-Qadr 610. gadā.

Pēc Allāha pavēles viens no eņģeļiem Jebrails (Gabriels) parādījās pravietim Muhamedam un sacīja Viņam: “Izlasi.” Vārds "lasīt" nozīmē "korāns". Ar šiem vārdiem sākās Korāna atklāsme – tajā naktī eņģelis Džebrails nodeva pirmos piecus pantus (atklāsmes) no Suras Clotas.

© foto: Sputnik / Natālija Seliverstova

Bet misija ilga līdz Muhameda nāvei, jo Lielais Korāns tika atklāts pravietim 23 gadu laikā.

Pēc tikšanās ar eņģeli Jebrailu Muhameds sāka sludināt, un viņa sekotāju skaits pastāvīgi pieauga. Pravietis teica, ka Visvarenais Allāhs radīja cilvēku un līdz ar viņu visu dzīvo un nedzīvo uz zemes, un aicināja savus cilts biedrus dzīvot taisnīgu dzīvi, ievērot baušļus un sagatavoties gaidāmajai dievišķajai tiesai.

Muhameda sprediķos ietekmīgi Mekas iedzīvotāji saskatīja draudus varai un plānoja pret viņu sazvērestību, un pravieša sekotāji tika pakļauti iebiedēšanai, vardarbībai un pat spīdzināšanai.

Pavadoņi pārliecināja pravieti atstāt bīstamo reģionu un pārcelties no Mekas uz Jatribu (vēlāk saukta par Medīnu). Migrācija notika pakāpeniski, un pēdējais migrēja pravietis Muhameds, kurš atstāja Meku dienā, kas atbilst 16. jūlijam, un ieradās Medīnā 622. gada 22. septembrī.

© foto: Sputnik / Maksims Bogodvids

Tieši no šī lieliskā notikuma musulmaņu kalendārs sāk savu atpakaļskaitīšanu. Jaunais gads 1439 Hijri — Ras al-Sana (Hidžri diena), nāca pirmajā dienā svētais mēnesis Muharram – pēc Gregora kalendāra šī diena iekrita 2017. gada 21. septembrī.

Pārcelšanās ļāva izglābt daudzus ticīgos no pagānu apspiešanas, nodibināt drošu dzīvi, un no šī brīža islāma izplatība sākās ne tikai Arābijas pussalā, bet arī visā pasaulē.

Pravietis Muhameds atgriezās Mekā 630. gadā, triumfējoši ieejot svētajā pilsētā 8 gadus pēc izsūtīšanas, kur pravieti sagaidīja cienītāju pūļi no visas Arābijas.

Pēc asiņainiem kariem apkārtējās ciltis atzina pravieti Muhamedu un pieņēma Korānu. Un drīz viņš kļuva par Arābijas valdnieku un izveidoja spēcīgu arābu valsti.

Pravieša nāve

Sludinātāja veselību iedragāja viņa dēla pēkšņā nāve – viņš atkal devās ceļā, lai apskatītu svēto pilsētu un pirms nāves lūgtos Kabā.

10 tūkstoši svētceļnieku pulcējās Mekā, vēloties lūgties kopā ar pravieti Muhamedu – viņš jāja apkārt Kaabai ar kamieli un upurēja dzīvniekus. Ar smagām sirdīm svētceļnieki klausījās Muhameda vārdos, saprotot, ka klausās viņā pēdējo reizi.

© foto: Sputnik / Mihails Voskresenskis

Atgriezies Medīnā, viņš atvadījās no apkārtējiem cilvēkiem un lūdza viņu piedošanu, atbrīvoja savus vergus un lika atdot savu naudu nabagiem. Pravietis Muhameds nomira 632. gada 8. jūnija naktī

Pravietis Muhameds tika apglabāts vietā, kur viņš nomira, viņa sievas Aishas mājā. Pēc tam virs pravieša pelniem tika uzcelta skaista mošeja, kas kļuva par vienu no musulmaņu pasaules svētnīcām. Musulmaņiem paklanīšanās pie pravieša Muhameda kapa ir tāda pati dievbijīga darbība kā svētceļojums uz Meku.

Kā svinēt

Pravieša Muhameda dzimšanas diena ir trešais svarīgākais datums musulmaņiem. Pirmās divas vietas ieņem svētki, kurus pravietis svinēja savas dzīves laikā – Eid al-Adha un Kurban Bayram.

Dienās, kad tiek svinēta pravieša Muhameda dzimšanas diena, pats dievbijīgākais var būt apmeklēt Allāha vēstneša kapu Medīnā un veikt lūgšanu viņa mošejā. Ne visiem tas izdodas, bet ikvienam vajadzētu skaitīt Muhamedam veltītas lūgšanas gan mošejā, gan mājās.

Pravieša Muhameda dzimšanas dienā islāma valstīs tradicionāli tiek rīkoti mawlids - svinīgi pasākumi, kuros musulmaņi slavē pravieti, runā par viņa dzīvi, ģimeni un visu, kas ar viņu saistīts.

© foto: Sputnik / Michael Voskresenskiy

Dažās musulmaņu valstīs svētki tiek svinēti diezgan krāšņi - pilsētās tiek izkārti plakāti ar Svētā Korāna pantiem, cilvēki pulcējas mošejās un dzied reliģiskas dziesmas (nasheeds).

Islāma teologu vidū valda domstarpības par svētku pieļaujamību par godu pravieša Muhameda dzimšanas dienai. Piemēram, salafi uzskata Mawlid al-Nabi par inovāciju un atzīmē, ka pravietis “katru jauninājumu” sauca par kļūdu, nenošķirot “labos” un “sliktos” jauninājumus.

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz atklātajiem avotiem

Islāms ir viena no visizplatītākajām reliģiskajām kustībām pasaulē. Šobrīd viņam kopumā ir vairāk nekā miljards sekotāju visā pasaulē. Šīs reliģijas dibinātājs un lielais pravietis ir arābu cilšu iezemietis Muhameds. Par viņa dzīvi - kariem un atklāsmēm - mēs parunāsimŠajā rakstā.

Islāma dibinātāja dzimšana un bērnība

Pravieša Muhameda dzimšana ir ļoti nozīmīgs notikums musulmaņiem. Tas notika 570. gadā (vai tā) Mekas pilsētā, kas atrodas mūsdienu Saūda Arābijas teritorijā. Topošais sludinātājs nāca no ietekmīgas Quraish cilts - arābu reliģisko relikviju sargātājiem, no kuriem galvenā bija Kaaba, kas tiks apspriesta tālāk.

Muhameds ļoti agri zaudēja savus vecākus. Viņš vispār nepazina savu tēvu, jo viņš nomira pirms dēla dzimšanas, un viņa māte nomira, kad topošajam pravietim bija tik tikko seši gadi. Tāpēc zēnu audzināja viņa vectēvs un tēvocis. Sava vectēva iespaidā jaunais Muhameds bija dziļi pārņemts ar monoteisma ideju, lai gan lielākā daļa viņa cilts biedru atzina pagānismu, pielūdzot daudzas senā arābu panteona dievības. Tā sākās pravieša Muhameda reliģiskā vēsture.

Topošā pravieša jaunība un pirmā laulība

Kad jauneklis uzauga, tēvocis iepazīstināja viņu ar savu tirdzniecības biznesu. Jāteic, ka Muhameds tajās bija gana veiksmīgs, iemantojot cieņu un uzticību savas tautas vidū. Viņa vadībā viss gāja tik labi, ka laika gaitā viņš pat kļuva par kādas turīgas sievietes vārdā Khadija tirdzniecības darījumu vadītāju. Pēdējais iemīlēja jauno, uzņēmīgo Muhamedu, un biznesa attiecības pamazām pārauga personīgās. Nekas viņus neapturēja, jo Khadija bija atraitne, un galu galā Muhameds viņu apprecēja. Šī savienība bija laimīga, pāris dzīvoja mīlestībā un harmonijā. No šīs laulības pravietim bija seši bērni.

Pravieša reliģiskā dzīve jaunībā

Muhameds vienmēr izcēlās ar savu dievbijību. Viņš daudz domāja par dievišķām lietām un bieži aizgāja lūgšanā. Viņam bija arī paraža katru gadu ilgu laiku atkāpties uz kalniem, lai, paslēpjoties alā, pavadītu laiku gavēnī un lūgšanās. Pravieša Muhameda tālākā vēsture ir cieši saistīta ar vienu no šīm vientulībām, kas notika 610. gadā. Toreiz viņam bija apmēram četrdesmit gadu. Neskatoties uz savu jau nobriedušo vecumu, Muhameds bija atvērts jaunai pieredzei. Un šis gads viņam kļuva par pagrieziena punktu. Var pat teikt, ka tad notika pravieša Muhameda otrā dzimšana, dzimšana tieši kā pravietim, kā reliģiskajam vadītājam un sludinātājam.

Gabriela atklāsme (Dābrēls)

Īsāk sakot, Muhameds piedzīvoja tikšanos ar Gabrielu (Dābrēls arābu transkripcijā) - erceņģeli, kas pazīstams no ebreju un kristiešu grāmatām. Pēdējo, pēc musulmaņu domām, Dievs sūtīja, lai jaunajam pravietim atklātu dažus vārdus, kurus pēdējam lika iemācīties. Šīs, saskaņā ar islāma uzskatiem, kļuva par Korāna pirmajām rindām - svētais raksts musulmaņiem.

Pēc tam Gabriels, parādoties dažādos veidos vai vienkārši izsakoties savā balsī, nodeva Muhamedam norādījumus un pavēles no augšas, tas ir, no Dieva, kuru arābu valodā sauc par Allāhu. Pēdējais atklājās Muhamedam kā Kungs, kas iepriekš runāja Izraēla praviešos un Jēzū Kristū. Tā radās trešais – islāms. Pravietis Muhameds kļuva par tās patieso dibinātāju un dedzīgu sludinātāju.

Muhameda dzīve pēc sprediķa sākuma

Tālākā pravieša Muhameda vēsture ir traģēdiska. Pateicoties viņa neatlaidīgajai sludināšanai, viņš ieguva daudz ienaidnieku. Viņu un viņa konvertētos boikotēja tautieši. Daudzi musulmaņi pēc tam bija spiesti meklēt patvērumu Abesīnijā, kur viņus žēlsirdīgi patvēra kristiešu karalis.

619. gadā nomira Khadija, uzticamā pravieša sieva. Pēc viņas nomira pravieša tēvocis, kurš aizstāvēja savu brāļadēlu no viņa sašutuma cilts biedriem. Lai izvairītos no ienaidnieku represijām un vajāšanām, Muhamedam bija jāpamet dzimtā Meka. Viņš mēģināja rast patvērumu tuvējā arābu pilsētā Taifā, taču arī tur viņu neuzņēma. Tāpēc, riskējot un riskējot, viņš bija spiests atgriezties.

Kad pravietis Muhameds nomira, viņam bija sešdesmit trīs gadi. Tiek uzskatīts, ka viņa pēdējie vārdi bija frāze: "Man ir lemts dzīvot debesīs starp viscienīgākajiem."