Сучасне життя сповнене спокус, всюди людині стверджують у тому, що її бажання - це закон, а сам він найвища цінність. Все негаразд у світогляді православних віруючих. Відповідно до нього, людина лише створення, покликаний служити Йому і потурати поганим сторонам характеру. Підставою, керівництвом у їхньому житті є 10 заповідей Божих, які дано для того, щоб уникати 7-ми .

10 заповідей Божих

Метою християнського життя є не задоволення, багатство чи слава, кожен віруючий мріє знайти після смерті вічне життяу раю з. Згідно з Біблійною розповіддю, у Старозавітні часи Бог особисто розмовляв з деякими праведниками, через них передаючи іншим Свою волю. Одним із таких людей був пророк Мойсей. Саме він приніс іудейському народу Закон, згідно з яким він має жити.

Існують різні накази, згадані у Святому Письмі:

• 10 заповідей Божих, перелічених у Старому Завіті (Закон Мойсея);
• Заповіді блаженства (дані під час Нагірної проповіді);
• Дві основні заповіді, вказані Сином Божим (Луки 10:27).

Є й інші свідчення про те, як проходити шлях духовного вдосконалення. Але сьогодні ми поговоримо про Декалог - ті заповіді, які були дані Мойсею на горі Сінай. Сталося це після того, як єврейський народ вийшов із Єгипту. Господь у хмарі зійшов на гору і написав Закон на кам'яних плитах.

10 Божих заповідей - це не просто список заборон, а якась інструкція з духовної безпеки. Господь попереджає людей, що якщо вони порушуватимуть закони всесвіту, то постраждають від цього самі. Наводиться список декалога у Старому Завіті двічі - у книгах Вихід (20 розділ) та Повторення Закону (5 розділ). Ось закон Мойсея російською мовою:

1. «Я Господь, Бог твій… Хай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем».

2. «Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі».

3. «Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє Його ім'я даремно».

4. «Шість днів працюй і роби всякі діла твої; а день сьомий – субота Господеві, Богові твоєму».

5. «Почитай батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі».

6. "Не вбивай".

7. «Не чини перелюбу».

8. "Не кради".

9. «Не кажи помилкового свідчення на ближнього твого».

10. «Не бажай удома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого; ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого..

У православ'ї та протестантизмі дещо відрізняється порядок заповідей, але суть від цього не змінюється. Отже, щоб потрапити до Царства небесного, не треба читати безліч духовної літератури, здійснювати безліч поклонів і обрядів. Необхідно лише у повсякденному житті ухилятися від гріхів. Насправді це не так просто сучасним зніженим людям.

• Перші чотири заповіді (за версією православної церкви) закону регулюють відносини людини та Господа.
• Інші шість (з 5-ї по 10-ту) показують, як необхідно ставитися до оточуючих.

Прихід на землю Спасителя жодною мірою не скасовує декалог, навпаки вніс нове розуміння його дотримання.

Тлумачення заповідей

Хай не буде в тебе інших богів

Християнство – релігія монотеїстична, в якій є місце лише для одного Бога. Він є Творцем, подавцем життя. Весь видимий світіснує завдяки Йому – починаючи з мурахи, закінчуючи зірками на небі. Все добре, що є в людській душі, має своє коріння в Богові.

Багато хто звертає увагу на те, як красиво та мудро влаштована природа. Все це – результат Божого задуму. Птахи знають, куди їм летіти, трава росте, дерево цвіте і дає плід свого часу. Джерело всього – Господь Саваоф. Людині потрібен лише один Творець, добрий, щедрий, терплячий. Гріхами проти першої заповіді є багато речей:

• заперечення Бога;
• забобони;
• захоплення окультизмом, магією, чарівництво;
• вступ до сектантських організацій.

Поклоніння будь-якій іншій істоті буде заміною істинного Бога. Про це докладніше сказано у наступній заповіді.

Не створи собі кумира.

Логічно продовжує першу заповідь. Не можна плутати творіння – хай навіть прекрасне і гідне – з Творцем, поклонятися знаменитостям, ставити в центрі свого життя когось чи щось, що не є Богом. Для багатьох сьогодні ідолами стали їх смартфони, дорогі автомобілі. Кумиром може бути не лише людина чи фізичний об'єкт, а й ідея. Наприклад, бажання матеріального процвітання, прагнення догодити своїм побажанням.

Не згадуй Божого імені даремно.

Дар мови відрізняє людину від тварин. Він дано недаремно, словом людина може за допомогою слів підніматися на небо або грішити, підбадьорювати ближніх або наклепувати на них. Тому слід дуже уважно ставитись до того, що вимовляєте. Частіше слід вголос читати Слово Боже, молитися, менше пліткувати і пустословити.

Про суботній відпочинок.

За прикладом, поданим Самим Богом, людина має один день присвячувати відпочинку. Його мета не лише у тому, щоб відновити сили, а й у тому, щоб віддати належне своєму Господу. Цей день слід провести у молитвах, вивченні Біблії, справах милосердя. У старозавітні часи юдеї відпочивали у суботу. Але прийшов Христос, він повстав із труни у неділю, тому саме цей день православні тепер присвячують походу до храму, ведуть дітей у недільні школи.

Про шанування батьків.

У кожного з нас є батько та мати, бабуся та дідусь. Не завжди стосунки складаються гладко, погляди молоді часто розходяться з думкою старшого покоління. Але все ж, за вказівкою Господа, ми завжди повинні поважати старших, виявляти до них повагу та турботу. Не навчившись цієї заповіді, людина не зможе гідно шанувати Бога.

Чи не вбивай.

Життя – великий дар, який людині дає Творець. Для кожного у світі є завдання, призначення, воно є унікальним. Забирати життя не сміє ніхто, навіть той, кому вона дана. Тому самогубство в християнстві – один із найтяжчих гріхів. Добровільно залишаючи життя людина нехтує найбільшим подарунком від Бога. Багато святих отців говорять про те, що за труною неможливе покаяння, про це свідчить і Біблія.

У християнстві аборт (неважливо, на якому терміні) також прирівнюється до вбивства. Душа вважається живою з моменту зачаття. Грубо перериваючи існування немовляти, мати втручається у світові плани Творця. Не буде на цій землі душі, яка, ймовірно, була покликана зробити багато добрих справ. Пристрасть до тютюну, алкоголю та інших хімічних речовин – це повільне самогубство. Тому залежність також є гріхами проти 6-ї заповіді.

Про перелюб.

Шлюб у християнстві має бути єдиним і непорушним, незважаючи на будь-які обставини. Зрада чоловікові чи дружині може бути не тільки буквальною, коли один із подружжя входить у зв'язок з іншою людиною. Навіть думки про подібне накладають на душу відбиток гріха.

Також незаконним є зв'язок із людиною своєї статі. Як би не прагнули сьогодні багато хто нав'язувати думку про те, що гомосексуалізм - це нормально, Біблія однозначно говорить про те, що Господь проти. Достатньо прочитати історію покарання Содома. Жителі цього міста хотіли зазнати насильства ангелів, що з'явилися з Лотом під виглядом чоловіків. Вранці Содом і Гоморра були знищені, оскільки Господь не знайшов у ньому і п'ятьох праведників.

Проти крадіжки.

Бог дбає не лише про духовне, а й матеріальне благополуччя людини. Тому Він забороняє надавати собі чуже майно. Не можна обманом виманювати кошти, грабувати, красти, давати та брати хабарі, шахрайство.

Заборона на брехню.

Ми вже говорили про те, що мова може бути засобом загибелі чи порятунку. Господь показує нам, що говорити неправду – погано не тільки для самого брехуна, але може завдати великих неприємностей і ближнім. Не можна не тільки говорити неправду, також не слід пліткувати, лихословити, лихословити.

Заборона на заздрість.

10-та заповідь також захищає права ближнього. Кожному Господь відмірює земні блага по-різному. Збоку може здатися, що ваш сусід не знає горя, тому що у нього краще квартира, красива дружинаі т.п. Насправді, нікому не дано повністю зрозуміти іншого. Тому не слід бажати того, що є у знайомого, колеги, друга.

Завершальний заборона декалога носить, швидше, новозавітний характер, оскільки належить немає дії, а неправильним думкам. Саме вони є джерелом будь-якої гріхи. Від Божих заповідей перейдемо до провин.

7 смертних гріхів

Вчення про 7 смертних гріхів має стародавнє походження. Чому вони так звуться? Оскільки відлучають людину від Бога, а лише Він є джерелом усіх благ, у тому числі життя. Людина, живучи в райському саду, могла їсти плоди Древа життя. Нині для нащадків Адама це неможливо. Християни живуть надією на те, що після фізичної смерті нарешті зможуть з'єднатися з Творцем.

Після того, як людина відступає від Закону, написаного в його серці, вона відчуває свою віддаленість від Господа, позбавляється благодаті, вже не прагне бачити Боже обличчя, а наївно ховається від нього, немов Адам. Важливо в такому стані згадати про всепрощаючу любов Христа і покаятися від душі.

Вже у 2-3 ст. ченці сформулювали основні людські гріхи. Не випадково в пеклі, яке описав Данте, сім кіл. Стільки ж називає і знаменитий богослов Фома Аквінський. Саме названі смертні гріхи є джерелом решти. Багато богословів вважають їх не окремими провинами, а групою гріхів.

смертних гріхів: обжерливість, гнів, заздрість, хіть, жадібність, гордість і лінощі. Усі знають, але не всі з нас вважають кожен із семи за списком гріхом. Хтось керується своїми особистими поглядами, хтось, виходячи з реалій устрою теперішнього суспільства. Хтось не розуміє, хтось лукавить, хтось не вірить, але головне — ніхто не помічає, як ці сім із нас повільно роблять рабами наших вад і примножують, розширюють «асортимент» наших гріхів. Далі докладніше.

Смертних гріхів у християнському вченні налічується сім, а називаються вони так тому, що, незважаючи на свою, здавалося б, невинність, при регулярному занятті ними призводять до набагато тяжчих гріхів і, отже, загибелі безсмертної душі, що потрапляє в пекло. Смертні гріхи не ґрунтуються на біблійних текстах і не є прямим одкровенням Бога, вони з'явилися у текстах богословів пізніше.

Спочатку грецький монах-теолог Евагріус із Понта склав список із восьми найгірших людських пристрастей. Ними були (у порядку зменшення серйозності): гординя, марнославство, духовна лінощі, гнів, зневіра, жадібність, хтивість і обжерливість. Порядок у цьому списку визначався ступенем орієнтації людини на себе, на своє его (тобто гординя – це егоїстичне властивість людини і тому найшкідливіше).

Наприкінці VI століття папа Римський Григорій I Великий скоротив список до семи елементів, внісши поняття марнославства в гординю, духовне лінощі – у зневіру, а також додавши нове – заздрість. Список був трохи переупорядкований, цього разу за критерієм протиставлення кохання: гординя, заздрість, гнів, зневіра, жадібність, обжерливість і хтивість (тобто гординя інших протистоїть любові і тому є найшкідливішою).

Пізніші християнські теологи (зокрема Фома Аквінський) заперечували проти саме такого порядку смертних гріхів, проте саме він став основним і діє донині. Єдиною зміною у списку папи Григорія Великого стала заміна в XVII столітті поняття зневіра на лінощі.

Слово, перекладене як «блаженні», є синонімом слову «щасливі». Чому Ісус не ставить в один ряд щастя людини з тим, що вона має: успіх, забезпеченість, влада тощо? Він каже, що щастя це наслідок певного внутрішнього станущо не залежить від того, що відбувається навколо, нехай навіть людину злословлять і переслідують. Щастя є наслідком взаємин з Творцем, адже саме Він дав нам життя і найкраще знає, в чому його зміст, а отже, і щастя. Заздрість з'являється лише тоді, коли людина не любить і тому не щаслива. З'являється порожнеча в душі, яку деякі безуспішно намагаються заповнити речами чи думками про них.

А. У Старому Завіті
- Приклади заздрості (Побут 37:11; Чис 16:1-3; Пс 105:16-18)
- Заповідь не заздрити (Приповістей 3:31; Приповістей 23:17; Приповістей 24:1)

Б. У Новому Завіті
- Приклади заздрості (Мт 27:18; Мк 15:10; Флп 1:15-17)
- Негативні наслідки заздрості (Мк 7:20-23; Як 3:14-16)
- Позитивні наслідки заздрості (Рим 11:13-14)
- заздрість серед інших гріхів (Рим 1:29; Гал 5:20; 1Пет 2:1)
- Кохання не заздрить (1Кор 13:4)

ГНІВ

Якщо людина побачить себе в дзеркалі в нападі гніву, люті, він просто жахнеться і не впізнає сам себе, настільки змінився його образ. Але гнів затьмарює не тільки і не стільки обличчя, скільки душу. Той, що гнівається, стає одержимий демоном гніву. Дуже часто гнів породжує один із найстражніших гріхів — вбивство. З причин викликають гнів хотілося б відзначити насамперед зарозумілість, самолюбство, підвищену самооцінку – часті причини уразливості і гніву. Легко бути спокійним і поблажливим, коли тебе все хвалять, а торкни лише пальцем, відразу видно, чого ми варті. Гарячість, запальність може бути, звичайно, наслідком надто темпераментного характеру, але все ж таки характер не може служити виправданням для гніву. Людина дратівлива, гаряча повинна знати цю свою межу і боротися з нею, вчитися стримуватися. Як одну з причин гніву можна розглядати заздрість – ніщо так не дратує, як добробут ближнього…

Два мудреці жили в тому самому скиту в пустелі Сахара, і ось один із них сказав іншому: «Давай, чи що, поберемося з тобою, а то незабаром перестанемо розуміти до пуття, які пристрасті нас мучать». «Я не знаю, як починати сварку»— відповів другий пустельник. «Зробимо так: я поставлю цю миску сюди, а ти скажеш: «Це моє». Я ж відповім: «Вона належить мені!» Ми почнемо сперечатися, а потім і посваримося». Так вони й вчинили. Один сказав, що миска його, а інший заперечив. «Не будемо гаяти часу— сказав тоді перший. - Забирай її собі. Ти не надто вдало придумав щодо сварки. Коли людина усвідомлює, що має безсмертну душу, вона не стане сперечатися через речі».

Впоратися з гнівом самому нелегко. Моліться Господеві, перш ніж діла ваші робите, і милість Господня визволить вас від гніву.

А. Гнів людини

1. Гнів таких людей, як
- Каїн (Побут 4:5-6)
- Яків (Побут 30:2)
- Мойсей (Вих 11:8)
- Саул (1Цар 20:30)
- Давиде (2Цар 6:8)
- Наеман (4Цар 5:11)
- Неємія (Неєм 5:6)
- Йона (Йона 4:1,9)

2. Як контролювати наш гнів
- ми повинні утримуватися від гніву (Пс 36:8; Еф 4:31)
— ми маємо бути повільними на гнів (Як 1:19-20)
— ми маємо володіти собою (Приповістей 16:32)
— у нашому гніві ми не повинні грішити (Пс 4:5; Еф 4:26-27)

3. Ми можемо бути вкинуті в геєну вогненну через гнів (Мт 5:21-22)

4. Ми повинні дозволяти Богові помститися за гріх (Пс 93:1-2; Рим 12:19; 2Фес 1:6-8)

Б. Гнів Ісуса

- На несправедливість (Мк 3:5; Мк 10:14)
— на блюзнірство у Храмі Божому (Ін 2:12-17)
- на останньому суді (Об'явл 6:16-17)

В. Гнів Бога

1. Божий гнів праведний (Рим 3:5-6; Об'явл 16:5-6)

2. Причини Його гніву
- ідолопоклонство (1Цар 14:9; 1Цар 14:15; 1Цар 14:22; 2Пар 34:25)
- гріх (Втор 9:7; 4Цар 22:13; Рим 1:18)
- безвір'я (Пс 77:21-22; Ін 3:36)
- погане ставлення до інших (Вих 10:1-4; Ам 2:6-7)
- Відмова покаятися (Іс 9:13; Іс 9:17; Рим 2:5)

3. Вираз Його гніву
- тимчасові засудження (Чис 11:1; Чис 11:33; Іс 10:5; Плач 1:12)
- у день Господній (Рим 2:5-8; Соф 1:15; Соф 1:18; Об'явл 11:18; Пс 109:5)

4. Господь володіє Своїм гнівом
- Бог повільний на гнів (Вих 34:6; Пс 102:8)
— Боже милосердя більше, ніж Його гнів (Пс 29:6; Із 54:8; Ос 8:8-11)
— Бог відверне Свій гнів (Пс 77:38; Із 48:9; Дан 9:16)
— віруючі позбавлені Божого гніву (1Фес 1:10; Рим 5:9; 1Фес 5:9)

СВЯТКОСТЬ

Святість - уникнення фізичної та духовної роботи. Зневіра, яка теж входить до складу цього гріха, є станом безпредметного невдоволення, образи, безнадійності та розчарованості, що супроводжується загальним занепадом сил. За словами Іоанна Ліствичника, одного із творців списку семи гріхів, зневіра є «оболгатель Бога, ніби Він немилосердний і нелюдяний». Господь наділив нас Розумом, який здатний стимулювати наші духовні пошуки. Тут знову варто навести слова Христа з Нагірної проповіді: «Блаженні жадібні й жадібні правди, бо вони насититься» ( Мт 5:6) .

У Біблії не йдеться про лінощі як про гріх, але йдеться як про непродуктивну рису характеру. Під лінню розуміється млявість і бездіяльність людини. Лінивий має брати приклад з працьовитої мурашки (Приповістей 6:6-8) ; лінивий - тягар для інших людей (Приповістей 10:26) . Виправдовуючись, лінивий лише карає себе, т.к. наведені їм докази дурні (Приповістей 22:13) і свідчать про його недоумкуватість, викликаючи глузування людей (Приповістей 6:9-11; Приповістей 10:4; Приповістей 12:24; Приповістей 13:4; Приповістей 14:23; Приповістей 18:9; Приповістей 19:15; Приповістей 20:4; Приповістей 24:30-34) . Немилосердному суду зазнає той, хто жив тільки для себе і не реалізував дарований йому талант (Мт 25:26і слід.).

ЖАЖНІСТЬ

У Біблії ви не знайдете слово «жадібність». Однак це не означає, що Біблія оминула своєю увагою проблему жадібності. Зовсім навпаки, Слово Боже дуже уважно розглядає цей людський порок. І робить воно це, розклавши жадібність на її складові:

1. Сріблолюбство (є любов до грошей) і залюбки (прагнення до збагачення). «…бо знайте, що ніякий блудник, чи нечистий, чи люботяжець, який є ідолослужитель, не має спадщини у Царстві Христа та Бога» ( Еф 5:5) .
Сріблолюбство, будучи корінням усіх зол (1Тим 6:10) є фундаментом жадібності. Всі інші складові жадібності та всі інші людські вади беруть початок у сріблолюбстві. Господь навчає нас не бути сріблолюбними. «Майте вдачу несріблолюбну, задовольняючись тим, що є. Бо Сам сказав: Не залишу тебе і не покину тебе» ( Євр 13:5) .

2. Лихоїмство та хабарництво
Лихоимство – це вимога та стягнення відсотків з позики, вимагання подарунків, хабарів. Мзда - винагорода, винагорода, плата, відплата, прибуток, користь, прибуток, хабар. Хабарництво – хабарництво.

Якщо сріблолюбство є фундаментом жадібності, то лихоцтво – права рукажадібності. Про цей порок у Біблії сказано, що він виходить із серця людини: «Далі [Ісус] сказав: те, що виходить з людини, осквернює людину. Бо зсередини, з серця людського, виходять злі помисли, перелюбства, перелюбства, вбивства, крадіжки, лихоманство, злість, підступність, непотребство, заздрісне око, богохульство, гордість, безумство, - все це зло зсередини виходить і осквернює людину» ( Мк 7:20-23) .

Біблія називає лихоїмців і хабарників безбожними: «Безбожний бере подарунок з пазухи, щоб перекрутити шляхи правосуддя» ( Екл 7:7). «Утискуючи інших, мудрий стає дурним, і подарунки псують серце» ( Приповістей 17:23) .

Слово Боже попереджає нас про те, що лихоїмці Царства Божого не успадковують: «Чи не знаєте, що неправедні Царства Божого не успадковують? Не обманюйтесь: ні блудники, ні ідолослужителі, ні перелюбники, ні малакії, ні мужоложники, ні злодії, ні лихоїмці, ні п'яниці, ні лихослівні, ні хижаки – Царства Божого не успадковують» ( 1Кор 6:9-10) .

«Той, хто ходить у правді і говорить правду; хто зневажає користь від утисків, утримує руки свої від хабарів, затикає вуха свої, щоб не чути про кровопролиття, і заплющує очі свої, щоб не бачити зла; той мешкатиме на висотах; притулок його – неприступні скелі; хліб буде дано йому; вода в нього не вичерпається» ( Іс 33:15-16) .

3. Жадібність:
Жадібність - спрага наживи. Природа жадібної людини добре описана в книзі пророка Амоса «Вислухайте це, пожадливі поглинути бідних і занапастити жебраків, — ви, які кажете: коли ж пройде молодик, щоб нам продавати хліб, і субота, щоб відкрити житниці, зменшити міру, збільшити ціну сикля і обманювати невірними вагами, щоб купувати заможних за срібло і бідних за пару взуття, а висівки з хліба продавати» ( Ам 8:4-6). «Такі шляхи всякого, хто прагне чужого добра: воно забирає життя у того, хто заволодів ним» ( Приповістей 1:19) .

Вих 20:17) . Іншими словами, ця заповідь звертається до людини із закликом: «Не будь жадібним!»

4. Скупість:
«При цьому скажу: хто сіє скупо, той скупо й пожне; а хто сіє щедро, той щедро й пожне. Кожен приділяй за розташуванням серця, не з жалем і не з примусом; бо люблячого любить Бог» ( 2Кор 9:6-7) . Чи відрізняється скупість від жадібності? Ці слова є майже синонімами, але деяка різниця між ними все-таки є. Скупість, насамперед, орієнтована збереження існуючого, а жадібність і жадібність спрямовані нові придбання.

5. Корисливість
«Бо безбожний хвалиться пожадливістю душі своєї; користолюбець ублажає себе» ( Пс 9:24). «Користолюбний засмутить свій дім, а хто ненавидить подарунки житиме» ( Приповістей 15:27) .

Корисливість – це гріх, за який Господь карав і карає людей: «За гріх користолюбства його Я гнівався і вражав його, приховував обличчя та обурювався; але він, відвернувшись, пішов шляхом свого серця» ( Іс 57:17) . Слово Боже попереджає християн, «щоб ви ні в чому не чинили з братом своїм протизаконно і користолюбно: тому що Господь – месник за все це, як і раніше ми говорили вам і свідчили» ( 1Фес 4:6) .

Відсутність користолюбства є обов'язковою рисою істинних служителів Божих: «Але єпископ має бути непорочний, однієї дружини чоловік, тверезий, цнотливий, благочинний, чесний, дивнолюбний, учительний, не п'яниця, не бійця, не сварливий, не користолюбний, але тих, миролюбний, не сріблолюбний ...» ( 1Тим 3:2-3); «Диякони також повинні бути чесні, не двомовні, не упереджені до вина, не корисливі…» ( 1Тим 3:8) .

6. Заздрість:
«Поспішає до багатства заздрісна людина, і не думає, що злидні спіткає його» ( Приповістей 28:22). «Не їж їжі в людини заздрісної і не спокушуйся ласими стравами її; бо які думки в душі його, такий і він; «їж і пий», каже він тобі, а серце його не з тобою. Шматок, який ти з'їв, виб'єш, і добрі слова твої витратити марно» ( Приповістей 23:6-8) .

Десята Заповідь забороняє нам бажати чужого добра: «Не бажай удома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого» ( Вих 20:17) . Однак відомо, що подібні бажання найчастіше виникають у людей через заздрість.

7. Егоїзм:
Про егоїзм ми вже мали досить глибоку розмову. Ми не будемо до неї повертатися, нагадаємо лише, що складовими частинами егоїзму є хіть плоті, хіть очей і житейська гордість. Ми це назвали триєдиною природою егоїзму: «Бо все, що у світі: пожадливість плоті, пожадливість очей і гордість життєва, не є від Отця, але від світу цього» ( 1Ін 2:16) .

Жадібність є складовоюегоїзму, бо пожадливістю очей є усе, чого бажають ненаситні очі людини. Саме проти пожадливості очей попереджає нас десята заповідь: «Не бажай удома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, нічого, що в ближнього твого» ( Вих 20:17) . Отже, егоїзм і жадібність – два чоботи – пара.

8. Ненаситність:
Слово Боже попереджає про те, що очі людини ненаситні: «Пекла та Аваддон – ненаситні; такі ненаситні й очі людські» ( Приповістей 27:20). «У ненаситності дві дочки: «давай, давай!»» ( Приповістей 30:15) «Хто любить срібло, той не насититься сріблом, і хто любить багатство, тому немає користі від цього. І це – суєта!» ( Екл 5:9) «І звернувся я і побачив ще суєту під сонцем; людина самотня, і іншого немає; ні сина, ні брата немає в нього; а всім трудам його немає кінця, і око його не насичується багатством. «Для кого ж я працюю і позбавляю душу мою блага?» І це – суєта і недобра справа!» ( Екл 4:7-8) .

Основна причина жадібності – це духовна порожнеча: духовні голод і спрага, з якої народжується людина на світ. Духовна порожнеча утворилася в душі людини внаслідок духовної смерті, яка стала наслідком її гріхопадіння. Бог створив людину досконалою. Коли людина жила з Богом, вона не була жадібною, але без Бога жадібність стала рисою характеру людини. Що б він не робив, він не в змозі заповнити цю духовну порожнечу. «Уся праця людини – для рота її, а душа її не насичується» ( Екл 6:7) .

Жадібна людина, не розуміючи, в чому причина її незадоволеності, намагається заглушити її матеріальними благами та багатствами. Він, бідолаха, не розуміє, що духовне злидня не заповниш ніякими матеріальними благами, так само як духовну спрагу не вгамувати відром води. Все, що потрібно такій людині, це звернутися до Господа, який є єдиним джерелом живої води, здатний заповнити духовну порожнечу в душі.

Сьогодні Господь звертається до кожного з нас через пророка Ісаю: «Спрагли! йдіть усе до вод; навіть і ви, які не мають срібла, йдіть, купуйте та їжте; йдіть, купуйте без срібла та без плати вино та молоко. Навіщо вам відважувати срібло за те, що не хліб і трудове своє за те, що не насичує? Послухайте Мене уважно і їжте добро, і душа ваша нехай насолодиться туком. Прихиліть ваше вухо і прийдіть до Мене: Послухайте, і жива буде душа ваша, і дам вам вічний заповіт, незмінні милості, обіцяні Давидові» ( Іс 55:1-3) .

Тільки Господь і Спаситель Ісус Христос здатний вгамувати духовний голод і духовну спрагу кожного, хто до Нього приходить: «А Ісус сказав їм: Я хліб життя; Хто приходить до Мене, не хотітиме, і віруючий у Мене не буде прагнути ніколи» ( Ін 6:35) .

Зрозуміло, неможливо позбавитися жадібності за один день, тим більше, якщо ви вже давно перебуваєте в рабстві цього пороку. Але спробувати неодмінно варто. (Втор 24:19-22; Мт 26:41; 1Тим 6:11; 2Кор 9:6-7; Кільк 3:2; Рим 12:2; 1Тим 6:6-11; 3Ін 1:11; Євр 13:5-6)

Наступного разу, коли у вас з'являється бажання на комусь нажитися або виникне небажання з кимось ділитися, згадуйте слова Христа: «Блаженніше давати, ніж приймати» ( Дії 20:35)

А. Заповідь про жадібність

- у Старому Завіті (Вих 20:17; Втор 5:21; Втор 7:25)
- у Новому Завіті (Рим 7:7-11; Еф 5:3; Кільк 3:5)

Б. Жадібність призводить до інших гріхів (1Тим 6:10; 1Ін 2:15-16)

- обману (Яків) (Побут 27:18-26)
- перелюбу (Давид) (4Цар 11:1-5)
- непокорі Богу (Ахан) (Нав 7:20-21)
- лицемірному поклонінню (Саул) (1Цар 15:9-23)
- Вбивству (Ахав) (1Цар 21:1-14)
- крадіжці (Гієзій) (4Цар 5:20-24)
- Негаразд у сім'ї (Приповістей 15:27)
- брехні (Ананія та Сапфіра) (Дії 5:1-10)

В. Задовольнятися тим, що маєш засіб проти жадібності

- Заповідано (Лк 3:14; 1Тим 6:8; Євр 13:5)
- досвід Павла (Флп 4:11-12)

ЧЕРЕВУГОДДЯ

Черевоугоддя - це гріх проти другої заповіді (Вих 20:4) і є один із видів ідолопоклонства. Так як чревоугодники найвище постачають чуттєве задоволення, то, за словами апостола, у них бог чрево, або, інакше сказати, чрево є їхній ідол: «Їхній кінець — смерть, їхній бог — черево, і слава їхня — в соромі, вони мислять про земне» ( Флп 3:19) .

Солодощі можуть стати ідолом, предметом побажань та постійних мрій людини. Це безперечно обжерливість, але вже в думках. Цього також слід остерігатися. «Пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу: дух бадьорий, а тіло немічне» ( Мт 26:41) .

Обжерливість у буквальному значенні означає непоміркованість і жадібність в їжі, що доводить людину до скотарського стану. Справа тут не тільки в їжі, а й у нестримному бажанні споживати більше, ніж потрібно. Однак боротьба з пороком обжерливості передбачає не так вольове придушення позивів до їжі, як міркування її справжньому місці у житті. Їжа безумовно важлива для існування, але вона не повинна ставати сенсом життя, тим самим замінюючи турботи про душу, турботи про тіло. Згадаймо слова Христа: «Тому кажу вам: не турбуйтесь для вашої душі, що вам їсти і що пити, ні для тіла вашого, у що одягнутися. Чи душа не більше їжі, і тіло одягу» ( Мт 6:25) . Це важливо зрозуміти, т.к. в сучасній культуріненажерливість визначається швидше медичною недугою, ніж моральним поняттям.

СОЛОДОСТРІСТЬ

Цей гріх характеризується як позашлюбними статевими зв'язками, а й самим пристрасним бажанням плотських задоволень. Звернемося до слів Ісуса Христа: «Ви чули, що сказано давнім: не чини перелюбу. А я кажу вам, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в своєму серці» ( Мт 5:27-28) . Людина, яку Господь наділив Волею та Розумом, має відрізнятися від тварин, які сліпо йдуть на поводу у своїх інстинктів. Також до хтивості варто віднести і різні видисексуальних збочень (зоофілія, некрофілія, гомосексуалізм та ін.), які за своєю суттю суперечать людської природи. (Вих 22:19; 1Тим 1:10; Лев 18:23-24; Лев 20:15-16; Втор 27:21; Побут 19:1-13; Лев 18:22; Рим 1:24-27; 1Кор 6:11; 2Кор 5:17)

Списку гріхів протиставляється список чеснот. Гордині - смиренність; жадібності - щедрість; заздрості - кохання; гніву – доброта; хтивості - самоконтроль; обжерливості - помірність і помірність, а лінощі - старанність. Хома Аквінський серед чеснот особливо виділяв Віру, Надію та Любов.

У перекладі з грецького слово «гріх»означає «Промах, непопадання в ціль». Людина була створена за образом і подобою Божою. Метою його має бути прагнення до духовного прозріння, до поєднання з Вищим, вічним та незмінним. Тільки це приносить справжню насолоду. Але часто люди ставлять на перше місце речі минущі, тлінні, що вважається гріхом.

Спочатку людина має свободу. Іноді він обирає життя без Бога, і тоді відпадає від Нього, замикаючись на тлінному єстві. Замість пошуку істини він шукає насолоду у світі, намагається задовольнити свої чуттєві бажання. Йому здається, що це зробить його щасливим. Але радість від усього минущого скороминуща. Люди стають рабами своїх чуттєвих устремлінь, але ніколи не бувають цілком задоволені. Гріх роз'їдає їхні душі, і вони все далі відходять від Бога, живуть у розладі зі своєю справжньою природою.

Що таке смертний гріх?

Священнослужителі наголошують, що розподіл гріх за цим принципом умовний. Кожна провина віддаляє людину від Бога, хоч би якою незначною вона здавалася. Це як розподіл хвороб на легені та тяжкі. До легких захворювань люди ставляться зневажливо, переносячи їх на ногах. Однак навіть невелика застуда при такому відношенні здатна спричинити за собою серйозне ускладненняі призвести до смерті. Також і звичайні гріхи, накопичуючись, можуть занапастити душу.

З давніх часів священнослужителі намагалися створити класифікацію смертних гріхів у православ'ї. Список їх включав безліч важких гріхів, таких як вбивство, самогубство, злодійство, образа Бога, аборти, звернення до темних сил, брехня і т.д.

Перші спроби об'єднати всі смертні гріхи у кілька груп зробив Кіпріан Карфагенський у III столітті зв. е. У V столітті Євагрій Понтійський написав ціле вчення, в якому перераховував вісім головних гріхів, що лежать в основі всіх інших. Згодом їхню кількість скоротили до семи.

Сім – сакральне числоу православ'ї. Бог створив Всесвіт за сім днів. Біблія складається із 70 книг. Вони число «сім» згадується рівно 700 раз. Таїнств, через які віруючим передається Божественна сила, сім. Ось і смертні гріхи, які розділяють нас із Богом, умовно розділили на сім груп.

Перерахуємо гріхи, внесені до загальноприйнятого списку:

Багатьом здається, що пригнічений стан, депресія лише безневинні людські слабкості. Проте церква застерігає від таких хибних суджень. Зневіра веде за собою занепад сил, ліньки, байдужість до оточуючих людей. Замість того, щоб намагатися щось змінити, людина впадає у відчай, перестає сподіватися на найкращий результаті існує у розладі зі своєю душею. Як наслідок, він втрачає віру в Бога та його милосердя.

• Заздрість

В основі цього почуття лежить комплекс неповноцінності та зневіра у задум Творця. Нам здається, що Бог дав іншим більше матеріальних благ, влади, чеснот, краси і т. д. При цьому ми відчуваємо себе ущемленими, забуваючи, що кожному дається за потребами його. Замість того, щоб удосконалюватися і чесним шляхом домагатися бажаного, люди втрачають радість у житті, починають нарікати на Бога. Заздрість веде до найважчих провин у вигляді вбивств, крадіжки, зради.

Не менш страшний гнів, що часто охоплює людей самолюбних. Людина стає запальною, дратівливою, якщо хтось суперечить їй чи надходить всупереч її бажанням. У найважчих випадках гнів може призвести до вбивства чи насильства. У легших випадках він руйнує відносини з близькими, стає причиною конфліктів, суперечок, непорозуміння. Головний збиток завдається душі, яку образа та бажання помсти роз'їдають зсередини.

• Обжерливість

Під розумієтьсяпереїдання, а також вживання спиртних напоїв, наркотиків, куріння сигарет для насолоди. Люди, схильні до цього пороку, цінують чуттєві задоволення більше духовних. Надмірна їжа, шкідливі звички руйнують їх організм, ведуть до хвороб, отупляють розум. Саме обжерливість погубила Адама та Єву, а через них – весь людський рід. Якщо ви перемогли цю пристрасть, то боротьба з іншими гріхами йде набагато легше.

Церква благословляє інтимні стосунки чоловіка та жінки, які перебувають у законному шлюбі. На перше місце у них висуваються любов, духовне єднання та взаємна відповідальність. Однак подружня зрада, статеві стосунки поза шлюбом, розпусне життя, непотрібні думки, читання розпусних книг або перегляд відповідних відео вважаються смертним гріхом. Віддані йому з недовірою ставляться до протилежній статі. Така поведінка опоганює душу, оскільки на чільне місце ставиться отримання тілесного задоволення. Дане гріх близько за своєю суттю до попереднього - в обох випадках людина не здатна приборкати свої тілесні бажання.

• Жадібність

Прагнення забрати собі більше благвластива людині від народження. Діти б'ються за іграшки, дорослі женуться за машинами, будинками, кар'єрним підвищенням, багатим чоловіком. Жадібність штовхає на крадіжки, вбивства, обман, здирство. Причина такої поведінки – духовна порожнеча. Не відчуваючи єднання з Богом, людина почувається жебраком. Він намагається відшкодувати це володінням матеріальними благами, але щоразу зазнає поразки. Не розуміючи, в чому справа, намагається отримати ще більше багатства, тим самим все далі віддаляючись від Творця.

Саме до цього гріха був схильний Сатана. В основі гордині лежит надмірна увага до своєї персони, бажання переваги. Гордість штовхає нас на брехню, лицемірство, прагнення повчати інших, дратівливість, гнів, якщо хтось виявив нам неповагу. Вважаючи себе вище за інших, людина псує відносини з оточуючими, зневажливо ставиться до них. Цінуючи себе вище Бога, він відкидає і Бога.

Спокута гріхів

Природа людини недосконала. Щодня ми допускаємо пригріхи, великі чи маленькі, у думках чи вчинках. Тому актуальним стає знання про те, як викупити свої гріхи.

Існує три помилкові методи, до яких вдаються необізнані люди:

Важливо зрозуміти: викупити свої гріхи ми не можемо. Але можемо отримати прощення через велику милість Бога. Ісус Христос, проживши земне життя і прийнявши смерть на Голгофі, віддав свою душу для спокутування наших гріхів. Він заснував Церкву з її Таїнствами, якими дарується звільнення. Одне з таких Таїнств – сповідь. Кожна людина може прийти до Церкви та покаятися у своїх гріхах.

– це примирення людини із Богом. Таїнство відбувається у присутності свідка – священика. Багатьох людей, що воцерквляються, бентежить цей факт. Звичайно, простіше вимовити покаяння Богові без свідків. Але саме так ухвалив Ісус Христос, і ми маємо змиритися з Його волею. Скоряючись, ми боремося з найтяжчим гріхом – своєю гордістю.

Відпущення гріхів дарує нам не священик, а Бог через нього. Духовна особа в цьому обряді виступає в ролі посередника, який співчуває нам і молиться за нас.

Підготовка до сповіді

Розглянемо, як правильно готуватися до покаяння

• Почати треба з усвідомлення своїх гріхів. Часто в храмах видаються спеціальні списки гріхів на допомогу тим, хто кається. Ставитися до них треба обережно. Сповідь не повинна бути формальним зачитуванням витягів із такого списку. Варто більше прислухатися до своєї совісті.
• Говоріть лише про свої гріхи, не намагайтеся їх виправдати, не порівнюйте із провинами інших людей.
• Не треба соромитись, підшукувати особливі слова. Священик зрозуміє і не засудить.
• Починайте сповідь із головних гріхів. Деякі вважають за краще розповідати про дрібниці на кшталт перегляду телевізора або шиття в неділю, але замовчують серйозне.
• Не варто чекати на день сповіді, щоб відмовитися від гріха.
• Щоб Бог пробачив нас, треба самим простити кривдників і вибачитися перед тими, кому ми завдали шкоди.

Іноді під час сповіді священик призначає. Це може бути читання молитов, милосердні справи, земні поклони, утримання від причастя. Не можна плутати епітімію з покаранням. Вона призначається для того, щоб віруючий повністю усвідомив свій гріх або зжив його через духовні вправи. Накладається епітімія на певний час.

Закінчується сповідь дозвільною молитвою, яку читає священнослужитель. Після Таїнства Покаяння з душі падає вантаж, вона звільняється від забруднень. Можна попросити у священика благословення на причастя.

Причастя– це релігійний обряд, під час якого ми долучаємося до Бога через куштування хліба та вина. Хліб символізує тіло, а вино – кров Ісуса Христа. Принісши себе в жертву, він тим самим відновив занепалу природу людини. Через Таїнство Причастя ми з'єднуємося з Творцем, набуваємо своєї початкової єдності з Ним, що існувала до вигнання людей з раю.

Важливо зрозуміти, що людина не може сама впоратися зі своєю гріховною природою. Але він може зробити це з Божою допомогою. Потрібно попросити про цю допомогу, адже Бог наділив людину вільною волею. Він не втручатиметься в наше життя свавілля. Щиро сповідаючись у гріхах, прагнучи жити за завітами Христа, з благоговінням долучаючись до Вищого через Таїнство Причастя, ми здобуваємо спасіння і починаємо жити в гармонії з власною душею.

Закон Божий для кожного християнина - дороговказ, який вказує людині, як потрапити в Царство Небесне. Ось уже багато століть не зменшується значення цього Закону. Навпаки, життя людини дедалі більше ускладнюється суперечливими думками, отже, потреба в авторитетному і ясному керівництві Божих Заповідей зростає. Саме тому багато хто і в наш час звертається до них. І сьогодні регуляторами нашого життя виступають заповіді та сім головних смертних гріхів. Список останніх наступний: зневіра, обжерливість, хіть, гнів, заздрість, жадібність, гординя. Це, звісно, ​​основні, найтяжчі гріхи. 10 заповідей Божих та 7 смертних гріхів – ось основа християнства. Необов'язково читати гори – достатньо уникати того, що веде до духовної загибелі людини. Однак зробити це не так просто, як здається на перший погляд. Нелегко повністю виключити зі свого життя сім смертних гріхів. І десять заповідей дотримуватись - теж завдання непросте. Але ми повинні хоча б прагнути духовної чистоти. Бог, як відомо, милосердний.

Заповіді та закони природи

Основи православ'я – заповіді Божі. Можна порівняти їх із законами природи, адже джерелом і тих, і інших є Творець. Вони доповнюють одна одну: перші дають людській душі моральну основу, а другі регулюють бездушну природу. Різниця полягає в тому, що матерія підпорядковується законам фізичним, а людина може підкорятися законам моральним або ігнорувати їх. Велика Божа милість полягає у наданні кожному з нас свободи вибору. Завдяки ній ми духовно вдосконалюємось і навіть можемо уподібнитися до Господа. Проте моральна свобода має й інший бік - вона накладає кожного з нас відповідальність за скоєні вчинки.

Ми не будемо докладно зупинятись на значенні перших трьох заповідей. Вони пов'язані з ставленням до Бога і загалом зрозумілі. Детально розглянемо решту 7 божих заповідей.

Четверта заповідь

Відповідно до неї, необхідно пам'ятати суботній день для того, щоб свято його проводити. Шість днів людина має працювати і робити всі справи, а сьомий день слід присвятити Богові. Як же розуміти цю заповідь? Давайте розберемося.

Господь Бог велить займатися потрібними справамиі працювати шість днів – це зрозуміло. Незрозуміло те, що слід робити в сьомий день, чи не так? Його треба присвячувати святим справам і служінню Господу. До справ, угодних Йому, належать такі: молитва вдома і в храмі Божому, турбота про спасіння душі, просвітництво серця і розуму релігійними знаннями, допомога бідним, релігійні бесіди, відвідування ув'язнених у в'язниці та хворих, втіха скорботних, а також інші справи милосердя.

Субота у Старому Завіті святкувалася як спогад про те, як Бог створив світ. У ньому сказано, що на сьомий день після створення миру "Бог спочив від діл Своїх" (Бут. 2:3). Іудейські книжники після вавилонського полону почали пояснювати цю заповідь надто ригористично та формально, забороняючи цього дня взагалі будь-які справи, навіть добрі. З Євангелій видно, що навіть Спасителя книжники звинувачували у тому, що він "порушує суботу", оскільки Ісус зцілював людей цього дня. Однак саме "людина для суботи", а не навпаки. Іншими словами, спокій, встановлений у цей день, має йти на користь духовним та фізичним силам, а не позбавляти нас можливості творити добрі справи та не поневолювати людину. Щотижневе усунення від повсякденних занять дає можливість зібратися з думками, подумати про сенс земного існування та своїх праць. Праця необхідна, проте порятунок душі є найважливішою справою.

Четверту заповідь порушують не тільки той, хто працює в неділю, але й той, хто в буденні дні лінується і ухиляється від виконання своїх обов'язків. Навіть якщо ви в неділю не працюєте, але не присвячуєте Богові цього дня, а проводите його в розвагах і забавах, віддаючись надмірності та розгулу, ви також не виконуєте Заповіт Божий.

П'ята заповідь

Продовжуємо описувати 7 Божих заповідей. Згідно з п'ятою, слід почитати батька та матір для того, щоб довго і щасливо жити на землі. Як це розуміти? Почитати батьків означає любити їх, поважати їхній авторитет, не сміти їх ображати вчинками чи словами ні за яких обставин, коритися їм, піклуватися про них, якщо вони потребують чогось, допомагати батькам у працях, молитися Богу за них, як за життя , і після смерті батьків. Не поважати їх великий гріх. Тих, хто лихословив матір чи батька, у Старому Завіті карали смертю.

Як Син Божий, Ісус Христос шанобливо ставився до своїх земних батьків. Він корився їм, а Йосипові допомагав теслити. Ісус дорікав фарисеям, що вони відмовляли у потрібному змісті батькам під приводом посвячення Богові свого майна. Цим вони порушували п'яту заповідь.

Як же ставитись до сторонніх людей? Релігія вчить нас тому, що надавати повагу необхідно кожному, відповідно до його посади та віку. Слід поважати отців та пастирів духовних; цивільних начальників, які дбають про благополуччя, справедливість та мирне життя країни; вчителів, вихователів, благодійників та старших за віком. Молоді люди, що не поважають старих і старших, грішать, вважаючи віджилими їх поняття, а їх самих - людьми відсталими.

Шоста заповідь

Вона каже: "Не вбивай". Господь Бог цією заповіддю забороняє забирати життя у самого себе чи в інших людей. Життя - найбільший дар, лише Бог може встановлювати її межі кожної людини.

Самогубство - дуже важкий гріх, оскільки в ньому, крім вбивства, полягають й інші: маловір'я, розпач, ремствування проти Бога, а також повстання проти Його промислу. Жахливо також те, що людина, яка насильно обірвала власне життя, не має можливості покаятися в скоєному гріху, оскільки покаяння після смерті недійсне. Людина винна у вбивстві навіть тоді, коли не вбиває сама особисто, але сприяє цьому або допускає до цього інших. Крім вбивства тілесного, існує і духовне, яке не менш страшне. Його робить той, хто спокушає свого ближнього до порочного життя або до зневіри.

Сьома заповідь

Поговоримо і про сьому заповіді закону Божого. "Не чини перелюбу" - говорить вона. Бог велить зберігати взаємну вірність дружині та чоловікові, бути цнотливими неодруженими - чистими в словах, справах, бажаннях та думках. Для того, щоб не згрішити проти цієї заповіді, слід уникати всього того, що збуджує в людині нечисті почуття, наприклад: "пікантні" анекдоти, лихослів'я, безсоромні танці та пісні, читання аморальних журналів, перегляд спокусливих фотографій та фільмів. Сьома заповідь закону Божого вказує на те, що гріховні думки слід припиняти при їх появі. Не можна давати їм опанувати нашу волю та почуття. Гомосексуалізм вважається тяжким гріхом проти цієї заповіді. Саме за нього було винищено відомі міста давнини.

Восьма заповідь

7 Божі заповіді стосуються різних сторін життя людини. Восьма присвячена ставленню до майна інших людей. Вона каже: "Не кради". Іншими словами, забороняється привласнення майна, що належить іншим. Різноманітні види крадіжок: грабіжництво, злодійство, святотатство, хабарництво, лихоцтво (коли, користуючись бідою інших, беруть з них великі гроші), дармоїдство та ін. , то він робить злодійство. На противагу жадібному прагненню до багатства віра вчить нас бути милосердними, працьовитими та безкорисливими.

Дев'ята заповідь

У ній йдеться про те, що не можна лжесвідчити на ближнього. Господь Бог таким чином забороняє будь-яку брехню, в тому числі: наговори, доноси, хибні свідчення на суді, наклеп, лихослів'я, плітки. Наклеп - диявольська справа, тому що саме ім'я "диявол" означає в перекладі "наклепник". Християнина недостойна будь-яка брехня. Вона не узгоджується з повагою та любов'ю до ближніх. Слід утримуватися від марнослів'я, стежити за тим, що ми говоримо. Слово – найбільший дар Бога. Ми уподібнюємось Творцеві, коли говоримо. А слово Бога негайно стає справою. Отже, цей дар необхідно вживати лише на славу Божу і задля доброї мети.

Десята заповідь

Ми описали ще не всі 7 Божих заповідей. Слід зупинитися на останній, десятій. У ній йдеться про те, що необхідно утримуватися від нечистих бажань та заздрощів до ближнього. У той час як інші заповіді були присвячені переважно поведінці, остання звертає увагу на наші бажання, почуття та думки, тобто те, що відбувається всередині людини. Необхідно прагнути душевної чистоти. Слід пам'ятати у тому, що погана ідея - те, з чого починається всякий злочин. Якщо людина зупиняється у ньому, з'являється гріховне бажання, яке штовхає скоєння відповідного вчинку. Отже, щоб боротися з різними спокусами, необхідно в самому зародку припиняти їх, тобто в думках.

Для душі заздрість – це отрута. Якщо людина схильна до неї, то вона завжди буде незадоволена, їй вічно буде чогось не вистачати, навіть якщо вона дуже багата. Щоб не піддатися цьому почуттю, слід дякувати Богові за те, що він милостивий до нас, грішних і недостойних. За наші злочини нас можна було б винищити, проте Господь не просто терпить, а й посилає людям Свої милості. Завдання життя кожної людини – придбати чисте серце. Саме в ньому спочиває Господь.

Заповіді блаженства

Розглянуті вище заповіді Божі та євангельські мають велике значеннякожному християнина. Останні є частиною заповідей Ісуса, які він промовив під час Нагірної проповіді. Вони входять до євангелії. Таку назву вони отримали тому, що дотримання ними веде до вічного блаженства в вічному житті. Якщо 10 заповідей забороняють те, що гріховно, то в заповідях блаженства сказано, як можна досягти святості (християнського досконалості).

Сім заповідей для нащадків Ноя

Не лише у християнстві є заповіді. В юдаїзмі, наприклад, є 7 законів нащадків Ноя. Вони вважаються за необхідний мінімум, який Тора покладає на все людство. Через Адама і Ноя, згідно з Талмудом, Бог дав нам наступні 7 заповідей Божих (православ'я загалом стверджує приблизно те саме): заборона ідолопоклонства, вбивства, богохульства, крадіжки, перелюбства, а також заборона використовувати в їжу тіло, яке було відрізана від живої тварини, та необхідність створення справедливої ​​судової системи.

Висновок

Ісус Христос на питання юнака про те, що слід робити для того, щоб успадкувати вічне життя, відповів: "Дотримуйся заповідей!". Після цього він перерахував їх. Десять Заповідей, наведених вище, дають нам основне моральне керівництво, необхідне для творення життя як суспільного, так і сімейного і приватного. Ісус, говорячи про них, зазначав, що всі вони зводяться по суті до вчення про любов до ближніх і Бога.

Щоб нам приносили користь ці заповіді, слід зробити їх своїми, тобто дозволити їм керувати нашими вчинками, світоглядом. Ці заповіді повинні вкорінитися в нашій підсвідомості або, образно кажучи, повинні бути написані на скрижалях нашого серця Богом.

Сім смертних гріхів та десять заповідей