ज़ेन बौद्ध धर्म का सार. ज़ेन (चान) बौद्ध धर्म की एक शाखा के रूप में
नमस्कार, प्रिय पाठकों - ज्ञान और सत्य के अन्वेषक!
हमारे लिए, पश्चिमी दुनिया के लोगों के लिए, "ज़ेन" शब्द शांतिपूर्ण और शांत चीज़ से जुड़ा है। इस ध्वनि में शामिल है पूर्वी ज्ञान, और इसका उल्लेख मात्र हमें वहां ले जाता है जहां सूर्य सबसे पहले उगता है।
वहां, पूर्व में, एक संपूर्ण आंदोलन है, या यह कहना अधिक सही होगा, एक विश्वदृष्टिकोण, जो इस अवधारणा पर आधारित है।
आज के लेख में हम आपको दर्शन, इसकी उत्पत्ति के इतिहास और मुख्य प्रावधानों के बारे में संक्षेप में बताएंगे। हम सुलभ और समझने योग्य तरीके से यह समझाने की कोशिश करेंगे कि ज़ेन में क्या सच्चाई है, यह बौद्ध धर्म के अन्य क्षेत्रों से कैसे भिन्न है, और इस शिक्षा के अनुसार कैसे जीना है।
यह क्या है
ज़ेन महायान बौद्ध विचार की दिशाओं में से एक है, जो पूर्वी एशिया में मजबूती से निहित है: चीनी, कोरियाई, वियतनामी स्थानों और विशेष रूप से जापान में। यह उत्सुक है कि वही दर्शन है विभिन्न भाषाएंअलग तरह से कहा जाता है:
- जापानी में - ज़ेन;
- चीनी में - चान;
- वियतनामी में - थिएन;
- कोरियाई में - सपना.
शेष विश्व जापानी नाम - "ज़ेन" से परिचित है। लेकिन आप इसे जो भी कहें, इसकी जड़ें संस्कृत हैं और यह "ध्यान" शब्द से आया है। "ध्यान" का अनुवाद "चिंतन", "उच्चतम एकाग्रता", "गहन विचार" के रूप में किया जाता है, जो शिक्षण के सार को पूरी तरह से प्रकट करता है।
ज़ेन शिक्षण को कभी-कभी अन्य नामों से भी जाना जाता है:
- "हृदय" - महाकरुण के विचार से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, जो प्रेम और सहानुभूति की व्यापक भावना की घोषणा करता है;
- बुद्ध चेतना का विद्यालय.
ज़ेन दर्शन मूल रूप से चिंतन का एक विद्यालय था जिसके माध्यम से कोई व्यक्ति आत्मज्ञान प्राप्त कर सकता है, जो बौद्ध पथ का मुख्य लक्ष्य है। ज़ेन उस आंतरिक पैगंबर की खोज है जो हम में से प्रत्येक में रहता है।
सरल मन को त्यागकर, मन को शांत करके और उसकी प्रकृति में प्रवेश करके, आंतरिक दुनिया की विशालता पर विचार करके, अपने अंदर डुबकी लगाकर, कोई सत्य को पा सकता है, उसे खींच सकता है - बाहर से नहीं, बल्कि सत्य की गहराई में। मैं"।
अनुयायियों के लिए, ज़ेन सख्त तरीकों, नियमों, सिद्धांतों वाला दर्शन नहीं है। बल्कि, यह जीवन का एक तरीका बन जाता है - मापा, शांत, आध्यात्मिकता से भरा हुआ, आंतरिक अभ्यास जो आपको तर्कसंगत सीमाओं से परे ले जाता है।
ज़ेन मार्ग छात्रों को महत्वपूर्ण लक्ष्यों तक ले जा सकता है: अपने स्वयं के आंतरिक सार का रहस्योद्घाटन, पूर्ण ज्ञान और आत्मज्ञान की स्थिति - सटोरी।
थोड़ा इतिहास
ज़ेन शिक्षा के बीज स्वयं बुद्ध शाक्यमुनि द्वारा बोए गए थे, जब उन्होंने जागृत अवस्था को अपने समर्थक महाकश्यप तक पहुँचाया था। रहस्योद्घाटन का प्रसारण बिना किसी शब्द या ध्वनि के, कमल के फूल की मदद से, एक हृदय और उसके आवेगों को दूसरे हृदय से जोड़कर किया गया था।
बाद में, बौद्ध धर्म के इतिहास में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति, बौद्ध विचार और जागृति के प्रतीक, महान बोधिधर्म के कारण दर्शनशास्त्र भारत से चीन में "स्थानांतरित" हुआ। पहले से ही 5वीं-6वीं शताब्दी तक, ज़ेन दर्शन ने पूरे आकाशीय साम्राज्य को कवर कर लिया था, जिसमें बड़े पैमाने पर ताओवाद के विचार शामिल थे, जो पहले हावी थे।
धीरे-धीरे, दर्शन फैल गया, सुदूर पूर्व के अन्य देशों की सीमाओं तक पहुँच गया। चीन, वियतनाम, कोरिया में इसे मान्यता मिली और इसका विकास जारी रहा और प्रत्येक देश में यह अपने-अपने रास्ते पर चला।
ज़ेन बौद्ध विचारधारा की छाप कला, संगीत, साहित्य और यहां तक कि चिकित्सा में भी पाई जा सकती है।
लेकिन ज़ेन ने विशेष रूप से जापानी संस्कृति को प्रभावित किया। लगभग एक सहस्राब्दी से, ज़ेन उगते सूरज की भूमि से जुड़ा हुआ है - तब से जब यह 12वीं शताब्दी के अंत में यहां आया था। जापान में हर पांचवां बौद्ध मंदिर ज़ेन परंपरा से संबंधित है।
यहां इसे विभिन्न दिशाओं में प्रस्तुत किया गया है:
- ओबाकु;
- रिन्जाई;
- ऐसा करने के लिए;
- फौक्वेट।
19वीं शताब्दी के मध्य से ही, जब अब तक "बंद" जापान ने धीरे-धीरे अन्य संस्कृतियों के लिए अपने दरवाजे खोलने शुरू कर दिए, ज़ेन पश्चिमी लोगों के लिए जाना जाने लगा। वह, अविश्वसनीय रूप से लचीला और अनुकूलनशील, पश्चिमी लोगों द्वारा पसंद किया गया था जिन्हें शांति, आध्यात्मिक संवर्धन और आंतरिक दुनिया के ज्ञान की बहुत आवश्यकता थी।
20वीं सदी के मध्य तक इसने अमेरिका और यूरोपीय देशों में काफी लोकप्रियता हासिल कर ली। ज़ेन अनुयायी समुदायों में एकजुट हुए, मंदिरों, विश्वविद्यालयों का निर्माण किया और इसके सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं का गहराई से अध्ययन किया।
आज तक, यह रुचि कम नहीं हुई है: इस विश्वदृष्टि के अनुयायियों की संख्या लगातार बढ़ रही है, और विश्व साहित्यऐसी पुस्तकों की आपूर्ति बढ़ रही है जो अनुभवहीन पाठक को ज़ेन की भावना में एक अद्भुत दुनिया से परिचित कराती हैं।
दर्शनशास्त्र के मूल सिद्धांत
ज़ेन दर्शन एक व्यक्ति को अपने मन की गहरी प्रकृति को भेदने और समझने में मदद करता है। इसे प्राप्त करने के लिए, आपको विचार प्रक्रियाओं को शामिल करने और बुद्धि की क्षमताओं का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं है। व्यक्ति को "सामान्य", प्राकृतिक मन पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
"ताओ" की अवधारणा चीनी ज़ेन अभ्यास का केंद्र है, एक ऐसा मार्ग जिसका हर किसी को अनुसरण करना चाहिए। यही वह चीज़ है जो अस्तित्व में मौजूद हर चीज़ को जन्म देती है। यह, कुछ हद तक, मन है।
किसी विशिष्ट विषय पर ध्यान केंद्रित करने से आपके विचारों को मुक्त करने में मदद मिलती है - दूसरे शब्दों में, ध्यान। वह सटोरी के आत्म-ज्ञान और समझ के लिए एक महत्वपूर्ण मार्गदर्शक है।
ज़ेन शिक्षण, बौद्ध धर्म के अन्य क्षेत्रों की तरह, आम तौर पर स्वीकृत चार महान सत्य, तीन रत्नों के महत्व पर जोर देता है। लेकिन साथ ही, यह कहता है कि सत्य को शब्दों, शास्त्रों, ग्रंथों, निर्धारित सिद्धांतों के माध्यम से नहीं समझा जा सकता है - इसे केवल हृदय से महसूस किया जा सकता है, आंत से समझा जा सकता है, क्योंकि सत्य अवर्णनीय है।
इसलिए, ज़ेन अपनी प्रथाओं में सूत्रों और पवित्र ग्रंथों के अध्ययन से इनकार करता है, और यही बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं से इसका मुख्य अंतर है।
शिक्षण के संस्थापक, बोधिधर्म ने कहा कि ज़ेन "परंपरा और पवित्र ग्रंथों को दरकिनार करते हुए, जागृत अवस्था में एक सीधा संक्रमण है"».
ज़ेन कुछ भेदन और क्रियाओं के माध्यम से हृदय को शुद्ध करने का सुझाव देता है।
- झू ली - अंदर की ओर दिशा, सिद्धांत के माध्यम से, जिसका अर्थ है स्वयं के वास्तविक सार का अध्ययन करना;
- झू शि - कर्मों के माध्यम से बाहर की ओर दिशा, जिसका अर्थ है सभी कार्य करते समय मन को शांत करना।
बाहरी दुनिया की दिशा, झू शि, में 4 क्रियाएं शामिल हैं:
- नफरत और बुरे कर्मों से इनकार
बुरे कर्मों का परिणाम होता है - बाओ. सही बात यह है कि बुराई को समझें और भविष्य की परेशानियों के बारे में चिंता न करें।
- कर्म का पालन
भविष्य में जो कुछ भी हमारा इंतजार कर रहा है वह अतीत और वर्तमान के कार्यों का परिणाम है। कर्म अपरिहार्य है, इसलिए आपको बस इसे स्वीकार करना होगा।
- इच्छाओं और आसक्तियों का त्याग करना
बुद्ध ने कहा कि इच्छाएँ सभी दुखों का मूल कारण हैं, इसलिए जागृति के मार्ग पर व्यक्ति को उन्हें त्यागना होगा।
- और ताओ के साथ सामंजस्य स्थापित करना
आपको सही रास्ता अपनाना चाहिए, खुद की जांच करनी चाहिए, बुरे विचारों से छुटकारा पाना चाहिए और शाश्वत के प्रति खुलना चाहिए।
अज्ञान, घृणा और मोह ये तीन जहर हैं जो हर बौद्ध को पता हैं। ज़ेन ध्यान प्रथाओं के माध्यम से उन्हें मिटाने के लिए प्रोत्साहित करता है। वे दुनिया के पहलुओं का विस्तार करने में मदद करेंगे, देखेंगे कि सभी चीजें दोहरी नहीं हैं, जैसा कि आमतौर पर सोचा जाता है, और बुद्ध के सार को समझेंगे।
चीज़ों के इस अद्वैत सार को यह समझकर देखा जा सकता है कि ज़ेन सभी चीज़ों के मूल में शून्यता देखता है। शून्यता को आँखों से देखा या भाषा से वर्णित नहीं किया जा सकता - इसे केवल समझा जा सकता है।
वहीं, बौद्ध धर्म में शून्यता का मतलब किसी चीज का अभाव, अपूर्णता नहीं है। बल्कि, इसके विपरीत: यह कहता है कि एक व्यक्ति और उसके आस-पास की दुनिया किसी भी सीमा से अलग नहीं होती है।
इस तरह के रहस्योद्घाटन को घटना की व्यक्तिपरक दृष्टि को त्यागकर समझा जा सकता है, जो दुनिया की वास्तविक तस्वीर को विकृत करता है। जिस क्षण कोई व्यक्ति स्वार्थ और भ्रम को पूरी तरह से त्याग देता है, वह सच्चे आत्म को देख सकता है।
ज़ेन चार सिद्धांतों पर बना है जिनका अनुयायियों को पालन करना चाहिए:
- समझना बौद्ध दर्शनबिना शास्त्र की सहायता के.
- शब्दों और पाठ को अस्वीकार करें.
- सीधे अपनी चेतना को देखें।
- मनुष्य की आंतरिक प्रकृति पर चिंतन करें और सटोरी की स्थिति के लिए प्रयास करें।
शिक्षण स्वयं के विरुद्ध हिंसा को स्वीकार नहीं करता है, जिसे बिल्कुल सभी मानवीय इच्छाओं की तीव्र अस्वीकृति में व्यक्त किया जा सकता है। यह एक सामंजस्यपूर्ण जीवन शैली, आंतरिक समझ और का आदी है बाह्य प्रकृतिऔर ध्यान, मन के अध्ययन और चिंतन के मार्ग के माध्यम से सत्य का क्रमिक ज्ञान।
निष्कर्ष
आपके ध्यान के लिए बहुत बहुत धन्यवाद, प्रिय पाठकों! हम कामना करते हैं कि आप ध्यान में सफल अभ्यास करें और ज़ेन की शांतिपूर्ण स्थिति प्राप्त करें।
ऐसा माना जाता है कि ज़ेन को सिखाया नहीं जा सकता। हम केवल व्यक्तिगत ज्ञान प्राप्त करने का एक तरीका सुझा सकते हैं।
(अधिक सटीक रूप से, आत्मज्ञान जैसी कोई चीज नहीं है जो किसी को मिल सके। इसलिए, ज़ेन शिक्षक ("गुरु") अक्सर कहते हैं कि "आत्मज्ञान प्राप्त करना" नहीं बल्कि "अपने स्वयं के स्वभाव को देखना है।" (आत्मज्ञान एक अवस्था नहीं है। यह देखने का एक तरीका है।))
इसके अलावा, अपने स्वयं के स्वभाव को देखने का मार्ग हर किसी के लिए अलग-अलग होता है, क्योंकि हर कोई अपनी-अपनी परिस्थितियों में, अपने अनुभव और विचारों के बोझ के साथ होता है। इसीलिए वे कहते हैं कि ज़ेन में कोई निश्चित मार्ग नहीं है, कोई एक निश्चित प्रवेश द्वार नहीं है। इन शब्दों से अभ्यासकर्ता को किसी अभ्यास या विचार के यांत्रिक निष्पादन के साथ अपनी जागरूकता को प्रतिस्थापित नहीं करने में भी मदद मिलनी चाहिए।
ऐसा माना जाता है कि एक ज़ेन शिक्षक को अपना स्वभाव अवश्य देखना चाहिए, क्योंकि तब वह "छात्र" की स्थिति को सही ढंग से देख सकता है और उसे निर्देश या धक्का दे सकता है जो उसके लिए उपयुक्त है। अभ्यास के विभिन्न चरणों में, "छात्र" को अलग-अलग, "विपरीत" सलाह दी जा सकती है, उदाहरण के लिए:
- “मन को शांत करने के लिए ध्यान करें; और कोशिश करें";
- "आत्मज्ञान प्राप्त करने का प्रयास न करें, बल्कि जो कुछ भी होता है उसे जाने दें"...
सामान्य बौद्ध विचारों के अनुसार, तीन मूल विष हैं जिनसे सभी पीड़ा और भ्रम उत्पन्न होते हैं:
1. अपने स्वभाव के प्रति अज्ञान (मन का बादल, नीरसता, भ्रम, बेचैनी),
2. घृणा ("अप्रिय" के लिए, एक स्वतंत्र "बुराई" के रूप में कुछ का विचार, आम तौर पर कठोर विचार),
3. लगाव (किसी सुखद चीज़ से - कभी न बुझने वाली प्यास, चिपकना)...
इसलिए, जागृति को बढ़ावा मिलता है: (1) मन को शांत करना, (2) कठोर विचारों से मुक्ति और (3) आसक्ति से।
नियमित ज़ेन अभ्यास के दो मुख्य प्रकार हैं बैठे ध्यान और साधारण शारीरिक श्रम। उनका उद्देश्य मन को शांत और एकजुट करना है। जब आत्म-मंथन बंद हो जाता है, तो "कचरा व्यवस्थित हो जाता है", अज्ञानता और चिंता कम हो जाती है। एक साफ़ मन इसकी प्रकृति को अधिक आसानी से देख सकता है।
एक निश्चित चरण में, जब अभ्यासी ने मन को शांत कर लिया है, तो एक अच्छा गुरु - अभ्यासकर्ता के मन में "बाधा" को देखकर: कठोर विचार या लगाव - इससे छुटकारा पाने में मदद कर सकता है। (इस प्रकार, ज़ेन अभ्यासी का मार्ग "अपनी" बुद्धि का उद्घाटन है और "अपनी" बुद्धि का समापन नहीं है। बल्कि, यह "मेरी" बुद्धि और "उनकी" बुद्धि के बीच की झूठी बाधा को हटाना है। )
कई ज़ेन गुरुओं का तर्क है कि अभ्यास "क्रमिक" या "अचानक" हो सकता है, लेकिन जागृति हमेशा अचानक होती है - या बल्कि, क्रमिक नहीं। यह बस जो अनावश्यक है उसे फेंक देना है और जो है उसे देखना है। चूँकि यह बस गिर रहा है, इसलिए यह नहीं कहा जा सकता कि इसे किसी भी तरह हासिल किया जा सकता है। या कि इसमें "शिष्य" और "गुरु" हैं। मास्टर्स धर्म शिक्षाओं - यानी, ज़ेन के विचारों और तरीकों को प्रसारित कर सकते हैं। मन का धर्म, यानी आत्मज्ञान का सार, पहले से ही मौजूद है। उसे किसी उपलब्धि की जरूरत नहीं है.
तो, ज़ेन के अभ्यास और शिक्षण का उद्देश्य है: (1) मन को शांत करना, (2) कठोर विचारों से मुक्ति, (3) आसक्ति को छोड़ना। इससे स्वयं की प्रकृति को देखना आसान हो जाता है, जो स्वयं सभी अभ्यासों और सभी मार्गों से परे है।
सामान्य तौर पर, अन्य बौद्ध परंपराओं के लिए भी यही सच है; इस स्कूल - ज़ेन - का उद्देश्य विधियों और अवधारणाओं की अधिकतम सादगी और लचीलापन है।)
ज़ेन बौद्ध धर्म शुद्ध अनुभव पर बुद्धि की श्रेष्ठता से इनकार करता है, बाद वाले को अंतर्ज्ञान के साथ मानता है वफादार सहायक.
बौद्ध धर्म के मुख्य सिद्धांत जिन पर ज़ेन आधारित है:
ज़ेन और बौद्ध धर्म की अन्य शाखाओं के बीच मुख्य अंतर
ज़ेन में, सटोरी प्राप्त करने के मार्ग पर मुख्य ध्यान न केवल पवित्र ग्रंथों और सूत्रों पर दिया जाता है (और इतना भी नहीं), बल्कि स्वयं की प्रकृति में सहज अंतर्दृष्टि के आधार पर वास्तविकता की प्रत्यक्ष समझ पर भी ध्यान दिया जाता है।
ज़ेन के अनुसार, कोई भी सटोरि प्राप्त कर सकता है।
ज़ेन के चार प्रमुख अंतर:
1. पवित्र ग्रंथों के बिना एक विशेष शिक्षण।
2. शब्दों और लिखित संकेतों के बिना शर्त अधिकार का अभाव।
3. वास्तविकता के सीधे संदर्भ द्वारा संचरण - हृदय से हृदय तक एक विशेष तरीके से।
4. स्वयं के वास्तविक स्वरूप के प्रति जागरूकता के माध्यम से जागृति की आवश्यकता।
उद्धरण:
"लिखित शिक्षाएँ न बनाएँ"
"निर्देशों के बिना परंपरा को आगे बढ़ाएं"
"सीधे इंगित करें मानव हृद्य»
"अपने स्वभाव पर गौर करो और तुम बुद्ध बन जाओगे"
किंवदंती के अनुसार, ज़ेन परंपरा की शुरुआत स्वयं बौद्ध धर्म के संस्थापक - बुद्ध शाक्यमुनि (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ने की थी, जिन्होंने एक बार अपने छात्रों के सामने एक फूल उठाया और मुस्कुराए ("बुद्ध का पुष्प उपदेश")।
हालाँकि, एक व्यक्ति - महाकश्यप - को छोड़कर किसी ने भी बुद्ध के इस भाव का अर्थ नहीं समझा। महाकाश्यप ने भी एक फूल उठाकर मुस्कुराते हुए बुद्ध को उत्तर दिया। उस क्षण, उन्होंने जागृति का अनुभव किया: जागृति की स्थिति उन्हें मौखिक या लिखित रूप में निर्देशों के बिना, सीधे बुद्ध द्वारा प्रेषित की गई थी।
एक दिन बुद्ध गिद्ध शिखर पर लोगों की भीड़ के सामने खड़े थे। सभी लोग उनके जागृति (धर्म) की शिक्षा देने की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन बुद्ध चुप थे। काफी समय बीत चुका था, और उसने अभी तक एक भी शब्द नहीं बोला था, उसके हाथ में एक फूल था। भीड़ में सभी लोगों की निगाहें उस पर पड़ीं, लेकिन किसी को कुछ समझ नहीं आया. तभी एक भिक्षु ने चमकती आँखों से बुद्ध की ओर देखा और मुस्कुराया। और बुद्ध ने कहा: "मेरे पास संपूर्ण धर्म के दर्शन का खजाना है, निर्वाण की जादुई भावना है, जो वास्तविकता की अशुद्धता से मुक्त है, और मैंने इस खजाने को महाकाश्यप तक पहुंचा दिया है।" यह मुस्कुराता हुआ भिक्षु बुद्ध के महान शिष्यों में से एक महाकश्यप निकला। महाकाश्यप के जागरण का क्षण तब घटित हुआ जब बुद्ध ने एक फूल उसके सिर के ऊपर उठाया। भिक्षु ने फूल को वैसा ही देखा जैसा वह था और उसे ज़ेन शब्दावली का उपयोग करते हुए "हृदय की मुहर" प्राप्त हुई। बुद्ध ने अपनी गहरी समझ को हृदय से हृदय तक संचारित किया। उन्होंने अपने हृदय की मुहर ले ली और उसकी छाप महाकाश्यप के हृदय पर डाल दी। महाकाश्यप फूल और उनकी गहरी अनुभूति से जागृत हो गए।
इस प्रकार, ज़ेन के अनुसार, शिक्षक से छात्र तक जागृति के प्रत्यक्ष ("हृदय से हृदय") संचरण की परंपरा शुरू हुई। भारत में, महाकाश्यप से लेकर बोधिधर्म तक, जो भारत में बौद्ध चिंतन विद्यालय के 28वें कुलपति और चीन में चान बौद्ध विद्यालय के पहले कुलपति थे, गुरुओं की अट्ठाईस पीढ़ियों तक जागृति इस प्रकार प्रसारित हुई।
बोधिधर्म ने कहा, "बुद्ध ने सीधे ज़ेन को प्रसारित किया, जिसका आपके द्वारा अध्ययन किए गए शास्त्रों और सिद्धांतों से कोई लेना-देना नहीं है।" तो, ज़ेन के अनुसार, बौद्ध धर्म का सही अर्थ केवल गहन आत्म-चिंतन के माध्यम से समझा जाता है - "अपने स्वभाव पर गौर करें और आप बुद्ध बन जाएंगे" (और सैद्धांतिक और दार्शनिक ग्रंथों के अध्ययन के माध्यम से नहीं), और "हृदय से" भी हृदय तक" - शिक्षक से छात्र तक संचरण की परंपरा के लिए धन्यवाद।
इस प्रसारण की तात्कालिकता के सिद्धांत पर जोर देने और छात्रों से अक्षर, छवि, प्रतीक के प्रति लगाव को मिटाने के लिए, प्रारंभिक काल के कई चान गुरुओं ने प्रदर्शनात्मक रूप से सूत्र ग्रंथों और पवित्र छवियों को जलाया। ज़ेन को सिखाने की बात भी नहीं की जा सकती क्योंकि इसे प्रतीकों के माध्यम से नहीं सिखाया जा सकता। ज़ेन सीधे गुरु से छात्र तक, "दिमाग से दिमाग तक," "हृदय से हृदय तक" गुजरता है। ज़ेन स्वयं एक प्रकार का "दिमाग (हृदय) की मुहर" है जिसे पाया नहीं जा सकता धर्मग्रंथों, क्योंकि यह "अक्षरों और शब्दों पर आधारित नहीं है" - लिखित संकेतों पर भरोसा किए बिना शिक्षक के हृदय से छात्र के हृदय तक जागृत चेतना का एक विशेष संचरण - जो भाषण द्वारा व्यक्त नहीं किया जा सकता है उसका एक अलग तरीके से संचरण - "प्रत्यक्ष संकेत", संचार की कुछ गैर-मौखिक विधि, जिसके बिना बौद्ध अनुभव कभी भी एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक नहीं पहुंच सकता।
ज़ेन अभ्यासी
सटोरि
सटोरी - "आत्मज्ञान", अचानक जागृति। चूँकि सभी लोगों में स्वाभाविक रूप से आत्मज्ञान की क्षमता होती है, ज़ेन अभ्यासी का कार्य इसे महसूस करना है। सटोरी हमेशा बिजली की चमक की तरह अचानक आती है। आत्मज्ञान कोई भाग या विभाजन नहीं जानता, इसलिए इसे धीरे-धीरे नहीं देखा जा सकता है।
जापानी क्रिया "सटोरू" (जापानी: 悟る) का अर्थ है "जागरूक होना," और जागरूकता केवल एक निश्चित "छठी इंद्रिय" की मदद से प्राप्त की जा सकती है, जिसे चान में "नो-माइंड" (वू-हसिन) कहा जाता है। . "नो-माइंड" एक निष्क्रिय चेतना है जो आसपास की दुनिया से अलग नहीं होती है। इस प्रकार की चेतना का अभ्यास ध्यान में किया जाता है, यही कारण है कि ज़ेन बौद्ध धर्म में ध्यान इतना महत्वपूर्ण है।
जागृति के तरीके
ऐसा माना जाता है कि "हृदय से हृदय तक" व्यावहारिक प्रशिक्षण की तुलना में, स्वयं बुद्ध के निर्देश भी ज़ेन बौद्ध धर्म में एक गौण भूमिका निभाते हैं। आधुनिक विद्यार्थियों के लिए हृदय से हृदय तक संचरण के अलावा सुनना, पढ़ना और सोचना भी आवश्यक है। ज़ेन में इंगित करने के प्रत्यक्ष तरीके किताबें पढ़ने की तुलना में अधिक प्रभावी हैं, लेकिन पढ़ने का पूर्ण त्याग नहीं करते हैं।
शिक्षण के लिए, एक मास्टर किसी भी विधि का उपयोग कर सकता है, लेकिन सबसे व्यापक अभ्यास ज़ज़ेन (बैठे ध्यान) और कोआन (एक पहेली दृष्टांत जिसका कोई तार्किक उत्तर नहीं है) हैं।
ज़ेन में तात्कालिक, अचानक जागृति का प्रभुत्व है, जो कभी-कभी विशिष्ट तकनीकों के कारण हो सकता है। उनमें से सबसे प्रसिद्ध कोआन है। यह एक प्रकार का विरोधाभास है, सामान्य कारणों से बेतुका, जो चिंतन का विषय बनकर जागृति को प्रेरित करता प्रतीत होता है।
कोअन के करीब संवाद (मोंडो) और आत्म-प्रश्न (हुआटौ) हैं:
कुछ गुरुओं ने छात्र पर अचानक चिल्लाकर या उसके सिर पर छड़ी से प्रहार करके जागृति को प्रेरित किया। लेकिन मुख्य अभ्यास बैठकर ध्यान करना ही रहा - ज़ज़ेन।
पारंपरिक बैठ कर ध्यान करने के साथ-साथ, कई ज़ेन स्कूलों में चलते समय और काम करते समय ध्यान का अभ्यास किया जाता है। और सभी ज़ेन भिक्षु आवश्यक रूप से शारीरिक श्रम में लगे हुए थे, जो ध्यान प्रक्रिया के दौरान तीव्र मानसिक तनाव के दौरान आवश्यक था। चान और मार्शल आर्ट की परंपरा के बीच संबंध भी सर्वविदित है (पहले चान मठ - शाओलिन से शुरू)।
इस प्रकार, ज़ेन मन (ध्यान के माध्यम से), आत्मा (दैनिक अभ्यास के माध्यम से), और शरीर (गोंगफू और चीगोंग के अभ्यास के माध्यम से) को प्रशिक्षित करने की एक प्रणाली बन गई।
ज़ेन शिक्षण पद्धति का छात्र पर गहरा भावनात्मक प्रभाव पड़ता है, साथ ही उसे सभी प्रकार के विरोधाभासों का भी सामना करना पड़ता है। यूरोपीय दृष्टिकोण से, यह दृष्टिकोण कभी-कभी अत्यंत क्रूर होता है। इसे केवल जीवन और मृत्यु के प्रति उदासीनता के बौद्ध सिद्धांत के ढांचे के भीतर ही समझा जा सकता है। ज़ेन बौद्ध धर्म में छात्रों को प्रशिक्षण देने के तरीके पूर्व की लगभग सभी प्रकार की मार्शल आर्ट से व्यापक रूप से उधार लिए गए थे और जापान में समुराई नैतिकता के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा था।
ध्यान अभ्यास
ज़ेन बौद्ध धर्म में ध्यान और चिंतन का सबसे महत्वपूर्ण स्थान है। ज़ेन के विभिन्न विद्यालयों में सटोरी प्राप्त करने के दृष्टिकोण में अंतर के बावजूद, वे सभी ध्यान को एक महत्वपूर्ण भूमिका देते हैं।
ज़ेन अत्यधिक तपस्या को स्वीकार नहीं करता है: मानवीय इच्छाओं को दबाया नहीं जाना चाहिए। अनिवार्य रूप से, रोजमर्रा की गतिविधियां, जो आप करना पसंद करते हैं, वह ध्यान बन सकती है - लेकिन एक शर्त के साथ: आप जो कर रहे हैं उसमें पूरी तरह मौजूद रहना। और किसी भी परिस्थिति में आपको इससे विचलित नहीं होना चाहिए - चाहे वह काम हो, एक गिलास बीयर, प्यार करना या दोपहर के भोजन तक सोना।
कोई भी शौक आपके वास्तविक स्वरूप को समझने का जरिया बन सकता है। यह जीवन को प्रत्येक अभिव्यक्ति में कला के कार्य में बदल देता है। "प्रत्येक व्यक्ति में प्रारंभ में एक कलाकार रहता है - एक "जीवन का कलाकार" - और इस कलाकार को किसी अतिरिक्त चीज़ की आवश्यकता नहीं है: उसके हाथ और पैर उसके ब्रश हैं, और पूरा ब्रह्मांड वह कैनवास है जिस पर वह अपने जीवन को चित्रित करता है।" प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन का एक कलाकार है और प्रत्येक का अपना एक कलाकार है। कुंजी मानव आत्मा में है.
स्याही पेंटिंग के एक मास्टर ने, ज़ेन चेतना की उच्चतम ध्यान अवस्था, आत्मा की स्थिति तक पहुँचने के बाद, इसे कैनवास या कागज पर "उंडेल" दिया। परिणाम ही महत्वपूर्ण नहीं है यह सबक, लेकिन इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप चेतना की स्थिति परिलक्षित होती है। कोई भी सामान्य गतिविधि किसी चीज़ के लिए किया गया प्रयास है। ये एक तरह का काम है. दूसरी ओर, ज़ेन ने इस कार्य को इसकी उपलब्धि के प्रयास की भावना से यथासंभव स्पष्ट किया, इन प्रयासों की "सहजता" को अधिकतम रूप से प्रकट किया और, कोई कह सकता है, अंततः इसे "प्रयास-बिना प्रयास" के विरोधाभास में बदल दिया। -कोशिश।"
चान परंपरा में कला का एक सच्चा काम सही अर्थों में श्रम द्वारा नहीं बनाया जा सकता है। यही बात पारंपरिक बैठ कर किए जाने वाले ध्यान, ज़ेज़ेन पर भी लागू होती है। बैठकर ध्यान करना किसी भी तरह से धैर्य या किसी अन्य चीज़ का प्रशिक्षण नहीं है, बल्कि अनिवार्य रूप से "बस ऐसे ही बैठना" है।
सामान्य तौर पर, कार्रवाई की "बस ऐसे ही," "समानता" (तथाता) की अवधारणा ज़ेन बौद्ध धर्म की मूल अवधारणाओं में से एक है। बौद्ध धर्म में बुद्ध के नामों में से एक: "इस प्रकार चलना" (तथागत) - वह जो इसी तरह आता और जाता है। (
ज़ज़ेन अभ्यास
ज़ज़ेन - "कमल की स्थिति" में ध्यान - के लिए, एक ओर, चेतना की अत्यधिक एकाग्रता की आवश्यकता होती है, और दूसरी ओर, किसी विशिष्ट समस्या के बारे में न सोचने की क्षमता की आवश्यकता होती है। "बस बैठो" और, किसी एक चीज पर विशेष ध्यान दिए बिना, अपने आस-पास की हर चीज़ को समग्र रूप से देखें, सबसे छोटे विवरण तक, उनकी उपस्थिति के बारे में उसी तरह जानें जैसे आप अपने कानों की उपस्थिति के बारे में जानते हैं, बिना उन्हें देखकर.
“पूर्ण व्यक्ति अपने दिमाग का उपयोग दर्पण की तरह करता है: उसके पास किसी चीज़ की कमी नहीं होती और वह किसी भी चीज़ को अस्वीकार नहीं करता। समझता है, लेकिन पकड़ नहीं पाता"
मन को साफ़ करने या ख़ाली करने की कोशिश करने के बजाय, आपको बस इसे जाने देना होगा, क्योंकि मन कोई ऐसी चीज़ नहीं है जिस पर कब्ज़ा किया जा सके। मन को छोड़ना, "दिमाग में" आने और जाने वाले विचारों और छापों के प्रवाह को छोड़ने के समान है। उन्हें दबाने, या उन पर अंकुश लगाने, या उनकी प्रगति में हस्तक्षेप करने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह ज़ज़ेन ध्यान में है कि ताओवादी "वू-शिन" - "नो-माइंड" - की क्रिया का अभ्यास किया जाता है।
Koans
कोअन्स (चीनी 公案, गोंगआन, जापानी 公案, को:एएन) लघु कथाएँ हैं जो आत्मज्ञान प्राप्त करने के विशिष्ट मामलों, या अलोगिज़्म पहेलियों के बारे में बताती हैं, जिनका मुख्य कार्य श्रोता के मन को जगाना है। कोअन अक्सर भ्रमित करने वाले और यहां तक कि विरोधाभासी भी लगते हैं। हालाँकि, वे ध्यान के साथ-साथ ज़ेन बौद्ध धर्म के अभ्यास में व्यापक हैं। कोअन चीनी बौद्ध धर्म के सभी स्कूलों में मौजूद थे जैसे कि रिनज़ाई,
मन की ज़ेन अवस्था के चरण
चेतना की "शून्यता" प्राप्त करने के कई अलग-अलग चरण थे:
- "एक-बिंदु चेतना" (i-nian-xin),
- "विचारों से रहित चेतना" (वू-निआन-शिन),
- "गैर-चेतना" (वू-शिन) या "नहीं-मैं" (यू-वो)।
ये चेतना को "खाली" करने और शून्यता या कुन (चीनी), यानी शून्यता प्राप्त करने के चरण हैं, क्योंकि चान कला का एक लक्ष्य विशेष परिस्थितियों का निर्माण करना है जब मानस को अपने आप पर छोड़ दिया जाता है और विश्व स्तर पर अभिन्न होने के कारण सहजता से काम करता है। या ट्रांसपर्सनल (अन्य लोगों और दुनिया के साथ सह-अस्तित्व या सह-ज्ञान के अर्थ में)।
मार्शल आर्ट ज़ेन और समुराई ज़ेन
काफी अप्रत्याशित रूप से, बौद्ध धर्म को समझने का तरीका कुछ ऐसा बन गया जो पांच मौलिक बौद्ध निषेधों में से एक - "हत्या से बचना" का खंडन करता है। संभवतः यह चीन में था, जहां बौद्ध धर्म ताओवाद के मुक्ति प्रभाव से गुजर रहा था, ज़ेन ने बौद्ध धर्म के पारंपरिक नैतिक ढांचे को नष्ट कर दिया और, एक प्रभावी मनो-प्रशिक्षण के रूप में, सबसे पहले सैन्य विषयों में शामिल हो गए।
"उन सभी लोगों में से, केवल बुद्ध के सबसे करीबी शिष्य महाकश्यप ने शिक्षक के संकेत को समझा और अपनी आंखों के कोनों से जवाब में मंद-मंद मुस्कुराया।" यह इस प्रकरण से है, जिसे विहित के रूप में मान्यता प्राप्त है, कि चान/ज़ेन की शिक्षाओं को प्रसारित करने की पूरी परंपरा तथाकथित की मदद से बढ़ती है। "ट्रिक्स" - कोई भी उपलब्ध और, ऐसा प्रतीत होता है, इसके लिए सबसे अनुपयुक्त चीजें, धर्मनिरपेक्ष और अन्य गतिविधियां, जैसे कि चाय बनाना, नाटकीय प्रदर्शन, बांसुरी बजाना, इकेबाना की कला, लेखन। यही बात मार्शल आर्ट के लिए भी लागू होती है।
मार्शल आर्ट को पहले ज़ेन के साथ शरीर-विकासशील जिमनास्टिक के रूप में जोड़ा गया था, और फिर निडरता की भावना को मजबूत करने के एक तरीके के रूप में - शाओलिन के चीनी बौद्ध मठ में।
तब से, ज़ेन ही वह चीज़ है जो पूर्व की मार्शल आर्ट को पश्चिमी खेलों से अलग करती है। केन्डो (तलवारबाजी), कराटे, जूडो और ऐकिडो के कई उत्कृष्ट स्वामी ज़ेन के अनुयायी थे। यह इस तथ्य के कारण है कि एक वास्तविक लड़ाई की स्थिति, एक ऐसी लड़ाई जिसमें गंभीर चोटें और मृत्यु संभव है, एक व्यक्ति से ठीक उन्हीं गुणों की आवश्यकता होती है जो ज़ेन पैदा करता है।
युद्ध की स्थिति में, एक लड़ाकू के पास तर्क करने का समय नहीं होता है; स्थिति इतनी तेज़ी से बदलती है कि दुश्मन के कार्यों और स्वयं की योजना का तार्किक विश्लेषण अनिवार्य रूप से हार का कारण बनेगा। मस्तिष्क एक सेकंड के एक अंश तक चलने वाले झटके जैसी तकनीकी कार्रवाई का पालन करने में बहुत धीमा है। एक शुद्ध चेतना, अनावश्यक विचारों से रहित, एक दर्पण की तरह, आसपास के स्थान में किसी भी परिवर्तन को प्रतिबिंबित करती है और सेनानी को अनायास, बिना सोचे-समझे प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती है। किसी भी अन्य भावना की तरह लड़ाई के दौरान कोई डर न होना भी बहुत महत्वपूर्ण है।
ताकुआन सोहो (1573-1644), एक ज़ेन गुरु और तलवारबाजी की प्राचीन जापानी कला (अब केंडो की तकनीकों में संरक्षित) पर ग्रंथों के लेखक, शांति को एक ऐसे योद्धा की संज्ञा देते हैं जिसने हासिल किया है उच्चे स्तर काकौशल, अटल बुद्धि. ताकुआन कहते हैं, ''आप निश्चित रूप से देखते हैं कि एक तलवार आप पर वार करने वाली है।'' “लेकिन अपने मन को वहीं रुकने मत दो। दुश्मन के धमकी भरे हमले के जवाब में उससे संपर्क करने का इरादा छोड़ दें, इस संबंध में कोई भी योजना बनाना बंद कर दें। बस प्रतिद्वंद्वी की हरकतों को समझें और अपने दिमाग को उस पर "स्थिर" न होने दें।
मार्शल आर्टचीन और जापान, सबसे पहले, कला हैं, "समुराई की आध्यात्मिक क्षमताओं" को विकसित करने का एक तरीका, "मार्ग" ("ताओ" या "करो") का कार्यान्वयन - योद्धा का मार्ग, तलवार का रास्ता, तीर का रास्ता. बुशिडो, प्रसिद्ध "समुराई का मार्ग" - "सच्चे", "आदर्श" योद्धा के लिए नियमों और मानदंडों का एक सेट, सदियों से जापान में विकसित किया गया था और ज़ेन बौद्ध धर्म के अधिकांश प्रावधानों, विशेष रूप से सख्त आत्म के विचारों को अवशोषित किया गया था। -मृत्यु पर नियंत्रण और उदासीनता. आत्मसंयम और संयम को सद्गुण की श्रेणी में ऊपर उठाया गया और समुराई के चरित्र के मूल्यवान गुण माने गए। बुशिडो के साथ सीधा संबंध ज़ज़ेन ध्यान से भी था, जिसने मृत्यु के सामने समुराई में आत्मविश्वास और संयम विकसित किया।
ज़ेन नैतिकता
किसी बात को लेकर अच्छा या बुरा महसूस न करें. सिर्फ द्रष्टा (साक्षी) बनो।
यह लेख ज़ेन बौद्ध धर्म के बुनियादी नियमों, सिद्धांतों और दर्शन का वर्णन करता है।
विभिन्न धर्मों की अनेक शाखाएँ हैं। उनमें से प्रत्येक के अपने स्कूल और संस्थापक, शिक्षक और परंपराएँ हैं। ऐसी ही एक शिक्षा है ज़ेन। इसका सार क्या है और क्या है चरित्र लक्षण? इस और अन्य प्रश्नों का उत्तर लेख में खोजें।
ज़ेन शिक्षण: किस धार्मिक दर्शन की दिशा?
ज़ेन शिक्षण: दिशा धार्मिक दर्शनबौद्ध धर्म कहा जाता हैज़ेन उस धर्म का एक अस्पष्ट नाम है जिसमें आज परिवर्तन आ गया है, और यह वास्तव में एक धर्म नहीं है। पहले इस दर्शन को ज़ेन कहा जाता था। जापानी से अनुवादित, ज़ेन का अर्थ है: 禅; एसकेटी. ध्यान ध्यान, किट. 禪 चान. इस शब्द का अनुवाद इस प्रकार किया गया है "सही ढंग से सोचो", "आंतरिक रूप से किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना".
ज़ेन शिक्षण बुद्ध के धार्मिक दर्शन की एक शाखा है। यह महायान विरासत का अनुसरण करता है, जो आकाशीय साम्राज्य में उत्पन्न हुआ और उसके बाद दुनिया भर में जाना जाने लगा। सुदूर पूर्व(वियतनाम, कोरिया, जापान)। लेकिन अनुयायियों का मानना है कि ज़ेन जापानी बौद्ध धर्म का दर्शन है, जो बारहवीं शताब्दी में चीन से इस देश में लाया गया था।
ज़ेन बौद्ध धर्म क्या है: परिभाषा, मुख्य विचार, सार, नियम, सिद्धांत, दर्शन
12वीं शताब्दी के बाद, जापानी और चीनी ज़ेन की परंपराओं ने जीवन में एक-दूसरे से अलग अपना स्थान पाया, लेकिन आज तक उन्होंने एकता बनाए रखी है और अपनी-अपनी विशेषताएं हासिल कर ली हैं। जापानी ज़ेन कई स्कूलों में पढ़ाया जाता है - रिनज़ाई (चीनी: लिनजी), सोटो (चीनी: काओडोंग) और ओबाकु (चीनी: हुआंगबो)।
- ज़ेन शब्द की जड़ें संस्कृत-पाली "ध्यान/झाना" युग में हैं।
- चीनी लोग "ज़ेन" का उच्चारण "चान" करते थे।
- जापानियों ने "ज़ेन" का सही उच्चारण किया, इसलिए इस शब्द का नाम और ध्वनि आज तक जीवित है।
- अब ज़ेन बौद्ध अभिविन्यास का एक लोकप्रिय दर्शन और अभ्यास है।
- यह दर्शन ज़ेन स्कूलों में पढ़ाया जाता है। इस धर्म का एक अन्य आधिकारिक नाम भी है - "बुद्ध का हृदय" या "बुद्ध का मन"। दोनों विकल्प सही माने गए हैं.
ज़ेन शिक्षण के मुख्य विचार और सार इस प्रकार हैं:
- ज़ेन सीखना असंभव है. शिक्षक केवल वे तरीके सुझाते हैं जिनके माध्यम से अनुयायी आत्मज्ञान प्राप्त कर सकता है।
- ध्यान देने योग्य बात यह है कि इस धर्म के गुरुओं ने अपनी शब्दावली में "ज्ञान प्राप्त करने के लिए" शब्द का प्रयोग नहीं किया है।. यह इस प्रकार सही होगा: "अंतर्दृष्टि हासिल करने और अपना खुद का "मैं" देखने के लिए",बेहतरी के लिए खुद को बदलने के लिए।
- प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक ही मार्ग बताना असंभव है, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत है- जीवन स्थितियों, अनुभवों और जीवन स्थितियों के बारे में अपने विचारों के साथ। एक व्यक्ति को विशेष रूप से व्यावहारिक अभ्यास या विचारों का पालन करके चेतना को प्रतिस्थापित किए बिना अपना रास्ता खोजना होगा।
- मानव भाषा, चित्र और शब्द अर्थहीन हैं।उनकी सहायता से अंतर्दृष्टि प्राप्त करना असंभव है। पारंपरिक ज़ेन पद्धति संबंधी निर्देशों और यहां तक कि बाहरी उत्तेजनाओं - एक तेज़ चीख, एक तेज़ झटका, इत्यादि के कारण यह स्थिति सुलभ हो जाएगी।
ज़ेन बौद्ध धर्म के सिद्धांत चार सत्यों पर आधारित हैं:
- जीवन कष्टमय है. जब कोई व्यक्ति यह समझ जाता है, तो वह हर चीज़ को हल्के में ले लेगा। लोग अपूर्ण हैं और संसार पूर्ण नहीं है। यदि आप ज़ेन को प्राप्त करना चाहते हैं, तो आपको इसे स्वीकार करना होगा। बुद्ध ने इसे पहचाना और स्वीकार किया। उन्होंने महसूस किया कि एक व्यक्ति को जीवन के दौरान बहुत कुछ सहना पड़ता है: पीड़ा, बीमारी, अभाव, अप्रिय स्थिति, दुःख, दर्द।
निम्नलिखित 3 सत्य इच्छाओं में निहित हैं:
- स्नेह की इच्छा.बुद्ध ने तर्क दिया कि मनो-भावनात्मक विकार का मुख्य कारण किसी की इच्छाओं के प्रति लगाव है। अगर हमें कुछ नहीं मिल सका तो जीवन हमारे लिए अच्छा नहीं है। लेकिन आपको इस बात पर गुस्सा और चिड़चिड़ा नहीं होना चाहिए, आपको इसे स्वीकार करना होगा।
- दुख का अंत.यदि आप इच्छाओं के प्रति आसक्ति से छुटकारा पा लें और स्वयं को पीड़ा से मुक्त कर लें, तो मन चिंताओं और चिंताओं से मुक्त हो जाएगा। मन की इस अवस्था को संस्कृत में निर्वाण कहा जाता है।
- दुख के अंत की राह पर चलना. यदि आप संयमित जीवन जीते हैं तो निर्वाण प्राप्त करना आसान है। अष्टांगिक मार्ग का पालन करें, जो आपकी इच्छाओं में आत्म-सुधार का प्रतिनिधित्व करता है।
एक शिक्षक को अपने छात्रों को यह सिखाने के लिए अपना स्वभाव देखना होगा। इसके अलावा उसे छात्र की वास्तविक स्थिति भी देखनी होगी। केवल इसी तरह से गुरु दे सकता है अच्छी सलाहऔर जागृति धक्का के लिए दिशा निर्देश.
ज़ेन बौद्ध धर्म का दर्शनइसमें तीन जहरों का सिद्धांत शामिल है। इनके कारण ही व्यक्ति के जीवन में सारी परेशानियां, पीड़ाएं और भ्रम आते हैं। ऐसी बुराइयों में निम्नलिखित शामिल हैं:
- मनुष्य अपने स्वभाव को नहीं समझता- मन में बादल छाए रहते हैं, लगातार बेचैनी बनी रहती है आंतरिक स्थितिऔर मूर्खता भी प्रकट होती है.
- विशिष्ट स्थितियों, चीज़ों से घृणा होती है- किसी चीज़ को एक स्वतंत्र बुराई के रूप में प्रस्तुत करना, जीवन पर कठोर विचार।
- अत्यधिक स्नेह- किसी सुखद चीज़ के लिए, इस जीवन में अनावश्यक चीज़ों से चिपके रहना।
इसलिए, ज़ेन बौद्ध धर्म के नियम हैं:
- अपने मन को शांत करो. शांत रहें, छोटी-छोटी बातों पर घबराएं नहीं, ताकि जीवन शांति और सुचारू रूप से चल सके।
- अपने आप को कठोर विचारों से मुक्त करें।यह समझें कि मनुष्य अपने ही हाथों से अपने चारों ओर बुराई पैदा करता है। अगर हम जीवन को अलग नजरिए से देखें तो हमारे आसपास सब कुछ बदल जाएगा।
- अपने आप को मोह से मुक्त करें. समझें कि थोड़ा ही अच्छा है, अन्यथा जीवन अपना स्वाद और चमकीले रंग खो देगा। सुखद वस्तुओं के लिए कभी न बुझने वाली प्यास नहीं होनी चाहिए। संयमित मात्रा में सब कुछ अच्छा है।
छात्रों को अलग-अलग सलाह दी जाती है, लेकिन ऐसी कि वे किसी विशिष्ट व्यक्ति को समझ में आएँ। उदाहरण के लिए:
- अपने मन को शांत और शांत करने के लिए ध्यान का अभ्यास करें। साथ ही, शिक्षक की सभी सलाह का पालन करने का प्रयास करें।
- शांति और आत्मज्ञान प्राप्त करने का प्रयास न करें, बल्कि अपने आस-पास होने वाली हर चीज़ को जाने दें।
ज़ेन अभ्यास के अनुयायी बहुत बैठकर ध्यान करते हैं और साधारण कार्य करते हैं। इसमें पहाड़ों में कुछ फसलें उगाना या नियमित सफ़ाई शामिल हो सकती है। मुख्य लक्ष्य आपके मन को शांत करना और अपने विचारों को एकजुट करना है। तब आत्म-मंथन रुक जाता है, मन का बादल गायब हो जाता है (ज़ेन गुरुओं का ऐसा मानना है)। आधुनिक लोगसबके मन में बादल छा जाते हैं) और बेचैन अवस्था स्थिर हो जाती है। आत्मज्ञान के बाद, अपने प्राकृतिक सार को देखना आसान हो जाता है।
जापानी और चीनी ज़ेन: क्या वे एक ही चीज़ हैं?
जापानी या चीनी ज़ेन जापानी और चीनी ज़ेन एक ही हैं, लेकिन उनकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं।
चान बौद्ध धर्म वह है जिसे चीनी ज़ेन धर्म कहते हैं।. कई अनुयायी अपने पथ की शुरुआत में चान बौद्ध धर्म को समझ नहीं पाते हैं। ऐसा लगता है कि यह कुछ अप्राप्य, तर्कहीन और रहस्यमय भी है। लेकिन ज़ेन अंतर्दृष्टि सार्वभौमिक विशेषताओं से संपन्न है।
ज़ेन का प्रभाव सांस्कृतिक विरासतजापानयह हमें ज़ेन बौद्ध धर्म के विचारों के अध्ययन में इस स्कूल को महत्वपूर्ण और प्रासंगिक मानता है। यह दर्शन और विचार के विकास के तरीकों को प्रकट करने में मदद करता है।
मनोवैज्ञानिक पहलू, ज़ेन बौद्ध धर्म की मनोचिकित्सा: अभ्यास
ज़ेन बौद्ध धर्म की मनोचिकित्सा सटोरी प्राप्त करने के लिए, किसी व्यक्ति को केवल बो पेड़ के नीचे बैठकर भोग और ज्ञान की प्रतीक्षा नहीं करनी चाहिए। गुरु के साथ एक विशेष संबंध बनाया जाता है और प्रक्रियाओं की एक विशिष्ट प्रणाली अपनाई जाती है। इसलिए यह महत्वपूर्ण है मनोवैज्ञानिक पहलूऔर ज़ेन बौद्ध मनोचिकित्सा व्यक्ति को आध्यात्मिक विकास के लिए मुक्त करने के लिए।
- कई मनोवैज्ञानिक अपने अभ्यास में ज़ेन बौद्ध धर्म के सिद्धांतों का उपयोग करते हैं।
- एक मनोवैज्ञानिक जो ज़ेन विचारों से प्रेरित है और उनसे प्रत्यक्ष रूप से परिचित है, विशेष रूप से अच्छा है।
- लोग स्वभाव से जटिल होते हैं। किसी के मन में किसी अन्य व्यक्ति से बदला लेने का जुनूनी विचार होता है, कोई भविष्य में तेजी से पहुंचने का प्रयास करता है या, इसके विपरीत, चिंतित होता है कि क्या हो सकता है, और तीसरा अपने अतीत में लीन है।
- एक व्यक्ति स्वयं उन कार्यों को दोहरा सकता है जो उसे परेशान करते हैं, लेकिन अवचेतन और शब्दों में, वह इस चक्र से बाहर निकलना चाहता है।
ज़ेन मनोविज्ञान से पता चलता है कि ये सभी लगाव और जुड़ाव वर्तमान को जीने और अनुभव करने में बाधा डालते हैं। वास्तविक और सही ज़ेन मार्ग आत्मज्ञान और व्यक्ति को अस्तित्व के बारे में सही जागरूकता की ओर ले जाएगा।
ज़ेन बौद्ध धर्म एक दर्शन और जीवन की कला के रूप में: उदाहरण
ज़ेन बौद्ध धर्म - जीवन का दर्शन और कला ज़ेन बौद्ध धर्म का मुख्य लक्ष्य आत्मज्ञान या सटोरी प्राप्त करना है।यूरोपीय लोगों के लिए ज़ेन जैसा जीवन दर्शन और कला अप्राप्य है। लेकिन इस शिक्षा में कुछ भी अलौकिक नहीं है। ये सामान्य कौशल हैं जिन्हें ज़ेन गुरुओं द्वारा पूर्णता तक निखारा जाता है।
यहां जीवन जीने की ऐसी कला के उदाहरण दिए गए हैं:
एक गुरु अपने छात्र से बात करता है:
-क्या आप सत्य पर पुष्ट हैं?
- हाँ मास्टर।
- आप खुद को शिक्षित करने के लिए क्या कर रहे हैं?
- जब मुझे भूख लगती है तो मैं खाता हूं और जब मैं थक जाता हूं तो बिस्तर पर चला जाता हूं।
- लेकिन ऐसा तो हर व्यक्ति करता है। यह पता चला है कि आप खुद को शिक्षित नहीं करते हैं, लेकिन अन्य लोगों की तरह ही रहते हैं?
- नहीं।
- क्यों?
- क्योंकि खाना खाते समय वे खाने में व्यस्त नहीं होते, बल्कि बातचीत और अन्य विदेशी वस्तुओं से विचलित होते हैं; जब वे आराम करते हैं, तो उन्हें बिल्कुल भी नींद नहीं आती है, लेकिन वे बहुत सारे सपने देखते हैं और यहां तक कि अपनी नींद में भावनाओं का अनुभव भी करते हैं। इसलिए वे मेरे जैसे नहीं हैं.
इस उदाहरण-दृष्टांत को समझाते हुए हम कह सकते हैं कि सामान्य लोग निरंतर भय और आत्म-संदेह की मिश्रित भावनाओं का अनुभव करते हैं, और वास्तविक नहीं, बल्कि एक मायावी दुनिया में रहते हैं। लोग सोचते हैं कि वे वास्तव में सभी भावनाओं का अनुभव करने के बजाय कुछ चख रहे हैं और महसूस कर रहे हैं।
ज़ेन दर्शन का एक और उदाहरण एक अन्य दृष्टांत में सामने आया है:
इस शिक्षण के गुरु अपने बारे में बताते हैं: “जब मैंने ज़ेन नहीं सीखा था, तो नदियाँ मेरे लिए नदियाँ थीं, और पहाड़ मेरे लिए पहाड़ थे। ज़ेन के पहले ज्ञान के साथ, नदियाँ नदियाँ नहीं रहीं और पहाड़ पहाड़ नहीं रहे। जब मैंने शिक्षण को पूरी तरह से समझ लिया और स्वयं एक शिक्षक बन गया, तो नदियाँ फिर से नदियाँ बन गईं, और पहाड़ फिर से पहाड़ बन गए।
यह इस बात का प्रमाण है कि आत्मज्ञान के बाद, यहाँ और अभी जो है उसे अलग-अलग माना जाने लगता है। हम छाया को प्रशंसनीय चीजें मानते हैं, और इस समय अंधेरे में होने के कारण, प्रकाश को जानना असंभव है। ज़ेन के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति खुद को अंदर से जाने, न कि अपने दिमाग से। ज़ेन को मानव आत्मा और उसके अस्तित्व की गहराई में प्रवेश करना चाहिए।
ज़ेन, ज़ेन की स्थिति, आंतरिक ज़ेन को जानने का क्या मतलब है?
लोगों के बीच आप सुन सकते हैं: "मैंने ज़ेन सीखा". ज़ेन, ज़ेन की स्थिति, आंतरिक ज़ेन को जानने का क्या मतलब है? इसका मतलब है: "निरंतर ध्यान की स्थिति"और "पूर्णतः शांत मन". लेकिन अगर कोई व्यक्ति इस बारे में बात करता है और दावा भी करता है कि वह जानता है कि ज़ेन क्या है, तो वह धोखे में रहता है। ज़ेन का सार सीखना केवल चुनिंदा लोगों को ही दिया जाता है, और इस दर्शन की शिक्षाओं को इस तरह से संरचित किया गया है कि कोई व्यक्ति अपने बारे में इस तरह से बात नहीं करेगा।
ज़ेन अवस्था भीतर से शांति, एक उज्ज्वल दिमाग और आत्मा है।व्यक्ति के भीतर ज़ेन समभाव है। जिस व्यक्ति ने ज़ेन सीख लिया है उसे संतुलन से बाहर नहीं किया जा सकता। इसके अलावा, वह स्वतंत्र रूप से अपने प्रतिद्वंद्वी को आंतरिक शांति पाने में मदद कर सकता है।
ज़ेन अवस्था कैसे प्राप्त करें?
ज़ेन की अवस्था में प्रवेश करना कोई खेल नहीं है। अनुयायी जीवन में अपनी रोजमर्रा की स्थिति पर ध्यान केंद्रित करता है। ज़ेन की स्थिति प्राप्त करने के लिए, आपके आस-पास की हर चीज़ एक सीध में होनी चाहिए।
- हर चीज़ में सामंजस्य सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है।
- आप आश्वस्त हैं और जानते हैं कि आप इसे हासिल कर सकते हैं।
- आसपास की सभी परेशानियां दूर हो जाती हैं, विशेष ऊर्जा भरता है दुनिया. कुछ आदर्श प्रकट होता है जो समस्याओं को हल करने में मदद करता है।
- आपके कौशल कार्यों से मेल खाते हैं- सब कुछ सामंजस्यपूर्ण ढंग से चलता है। जो लोग खेल से परिचित हैं, उनके लिए इस क्षण को "क्षेत्र में होना" कहा जाता है। विज्ञान में, इस प्रक्रिया को "प्रवाह" कहा जाता है।
- आपको ऐसा महसूस होना चाहिए जैसे आप सपने में हैं. "प्रवाह" में समय और चेतना खो जाती है। आप अपने आस-पास की हर चीज़ में घुलते-मिलते नज़र आते हैं। एक बच्चे के लिए ज़ेन अवस्था में प्रवेश करना आसान है, लेकिन वयस्कों के लिए यह अधिक कठिन है। वे समय की परिभाषा समझते हैं। लेकिन छोटा आदमीउसके अस्थिर मानस के साथ वापस क्षणभंगुरता में लौटना अधिक कठिन है, इसलिए एक बच्चे के लिए ज़ेन अवस्था खतरनाक हो सकती है।
जब आप ज़ेन अवस्था में आएँगे, तो आपको एहसास होगा कि आपको कुछ भी योजना बनाने की ज़रूरत नहीं है। योजना बनाने की आदत है विभिन्न योजनाएंहममें से प्रत्येक की रचनात्मकता को "दबा देता है"। आपके दिमाग द्वारा विशेष रूप से बनाए गए "क्षेत्र" या "श्वेत क्षण" "प्रवाह" में रहने से अधिक जागृति और टॉनिक कुछ भी नहीं है।
ज़ेन ध्यान क्या है?
ज़ेन ध्यान बुद्ध की एक ध्यान विश्राम तकनीक है। यह दुनिया में सबसे लोकप्रिय तकनीक है - यह बौद्ध शिक्षाओं का हृदय है। ज़ेन ध्यान के लाभों में निम्नलिखित शामिल हैं:
- अच्छी एकाग्रता सिखाना
- आत्म-ज्ञान की संभावना
- शांति और आनंद मिल रहा है
- स्वास्थ्य में सुधार
- इच्छाशक्ति का उदय
- आंतरिक ऊर्जा में वृद्धि
चेतावनी:यदि आप सब कुछ ठीक करते हैं, तो आपके अंदर एक भावनात्मक तूफ़ान आ जाएगा। यह स्थिति कई दिनों या हफ्तों के अभ्यास के बाद उत्पन्न हो सकती है। आपकी दबी हुई भावनाएँ जागकर जाग उठेंगी। इस समय, उनसे लड़ना नहीं, बल्कि उन्हें फूट पड़ने का अवसर देना महत्वपूर्ण है। इसके बाद शांति, मन की स्पष्टता और आनंद आएगा।
ज़ेन ध्यान करने की तकनीक:
ज़ेन ध्यान की दो मुख्य तकनीकें हैं: मध्यवर्ती और उन्नत:
दो बुनियादी ज़ेन ध्यान तकनीकें सलाह:ज़ेन के रहस्य को कृत्रिम रूप से समझने का प्रयास न करें। सांस लेने और छोड़ने के चक्कर में न पड़ें। इन प्रक्रियाओं के बीच सबसे महत्वपूर्ण बात घटित होगी: ब्रह्मांड के रहस्य उजागर हो जायेंगे, आप स्वयं को जान जायेंगे, इत्यादि। बस ठीक से ध्यान करें और सब कुछ स्वाभाविक रूप से होगा।
ज़ेन बौद्ध धर्म और बौद्ध धर्म के बीच क्या अंतर है: अंतर, अंतर, विशेषताएं
ज़ेन बौद्ध धर्म की समझ के संबंध में, यह ध्यान देने योग्य है कि यदि आप समझने की कोशिश करेंगे, तो यह ज़ेन बौद्ध धर्म नहीं होगा। एक व्यक्ति को वास्तविकता को वैसे ही समझना चाहिए जैसे वह है। अगर हम ज़ेन बौद्ध धर्म और बौद्ध धर्म के बीच अंतर के बारे में बात करें, तो कोई अंतर नहीं है, क्योंकि ऐसी प्रथा बौद्ध धर्म है। सभी बौद्ध प्रथाओं को इसमें विभाजित किया गया है:
- समथी- मन और शरीर को शांत करना, शांति और शांति को समझना।
- vipassana- आपको मानसिक घटनाओं के उद्भव का निरीक्षण करने की अनुमति देता है। एक व्यक्ति भावनाओं, विचारों, भावनाओं में अपने लिए कुछ नया खोजता है।
सभी बौद्ध अभ्यास मन को पीड़ा से छुटकारा पाने, गलत विचारों से मुक्त होने और एक सही विश्वदृष्टि विकसित करने में मदद करते हैं। ज़ेन बस मन के विनाश को दूर करते हुए, सही सोच और जीवनशैली के महत्वपूर्ण तत्वों को प्राप्त करने में मदद करता है। नियमों का पालन करने की आवश्यकता नहीं है, विश्व व्यवस्था को समझने की आवश्यकता है। बौद्ध अभ्यास में कोई नियम, धारणाएँ या परिकल्पनाएँ नहीं हैं। यदि कोई व्यक्ति ज़ेन को समझना सीख लेता है, तो उसे भ्रम से छुटकारा मिल जाएगा और वह शांति और शांति से रहेगा।
ज़ेन बौद्ध धर्म के प्रतीक और उनके अर्थ: फोटो
ज़ेन बौद्ध धर्म की तरह बौद्ध धर्म में भी कई अलग-अलग प्रतीक हैं। लेकिन ज़ेन में सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण माना जाता है एनसो- आत्मज्ञान और स्वतंत्रता का चक्र। ज़ेन बौद्ध धर्म का यह प्रतीक टैटू के रूप में बनाया जाता है, विशेष रूप से चीन और जापान में घरों की दीवारों पर चित्रित किया जाता है, और अंदरूनी हिस्सों को इसकी छवि से सजाया जाता है।
एनसो का अर्थ है आत्मज्ञान, शक्ति, अनुग्रह, शून्यता, ब्रह्मांड. चक्र स्वयं निरंतर कर्म पुनर्जन्म है, और आंतरिक स्थान जीवन की कठिनाइयों से मुक्ति का संकेत है।
ज़ेन बौद्ध धर्म प्रतीक इस प्रतीक को अंदर कमल के फूल के साथ चित्रित किया जा सकता है, यह सबूत के रूप में कि एक व्यक्ति अधिक श्वेत, अधिक राजसी और प्रकृति से अविभाज्य हो गया है - शांतिपूर्ण और शांत।
कमल के साथ ज़ेन बौद्ध धर्म के प्रतीक दरअसल एक घेरे में एनसोआप प्रतीकों या यहां तक कि बुद्ध को भी चित्रित कर सकते हैं। इसमें अभी भी ज़ेन का सही अर्थ होगा - आत्मज्ञान, शुद्धि और शांति।
ज़ेन बौद्ध धर्म कोअन: उदाहरण
ज़ेन बौद्ध कोआन प्रश्नों और संवादों के साथ लघु कथाएँ हैं।हो सकता है कि उनके पास तर्क न हो, लेकिन वे उस व्यक्ति के लिए समझ में आएँगे जो ज़ेन को जानना चाहता है। कोआन का उद्देश्य छात्र में आत्मज्ञान को समझने और प्राप्त करने के लिए एक मनोवैज्ञानिक आवेग पैदा करना है। यह एक प्रकार का दृष्टांत है, लेकिन कोआन को अनुवाद करने या समझने की आवश्यकता नहीं है, यह सच्ची वास्तविकता को समझने का काम करता है।
यहां कोआन के उदाहरण दिए गए हैं:
ज़ेन बौद्ध धर्म कोअन: उदाहरण 
ज़ेन बौद्ध धर्म कोआन: एक उदाहरण 
ज़ेन बौद्ध धर्म कोआन ज़ेन बौद्ध धर्म को समझने की कोशिश मत करो। यह आपके अंदर होना चाहिए, यह आपका असली सार है। आत्म-अनुशासन का अभ्यास करें, अस्तित्व के आनंद का अनुभव करें, विश्वास करें, स्वीकार करें, और फिर आप ज़ेन को समझने और इसे अपने आप में स्वीकार करने में सक्षम होंगे।
वीडियो: सत्य और ध्यान के बारे में ज़ेन मास्टर जिनेन के साथ बातचीत
बौद्ध धर्म एक ऐसा धर्म है जो अविश्वसनीय रूप से बहुत पहले उत्पन्न हुआ था। इसे दुनिया के सबसे पुराने में से एक माना जाता है। धर्म की उत्पत्ति भारत में पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में हुई और इसने तुरंत कई अनुयायियों को आकर्षित किया। बौद्ध धर्म (किताबें बुद्ध की शिक्षाओं के मूल सिद्धांतों के बारे में बात करती हैं, दुनिया में मनुष्य की भूमिका पर विचार करती हैं और बहुत कुछ देती हैं) उपयोगी जानकारी) उपदेश बड़ी राशिइंसान। आज ज़ेन बौद्ध धर्म जैसी कोई चीज़ मौजूद है। एक व्यापक अवधारणा में, ज़ेन रहस्यमय चिंतन का एक स्कूल है, और शिक्षण बौद्ध रहस्यवाद पर आधारित है। धर्म की एक अन्य शाखा तिब्बती बौद्ध धर्म है, जो है ध्यान तकनीकऔर महायान और वज्रयान विद्यालयों की परंपराओं के संयोजन का अभ्यास करता है। तिब्बती बौद्ध धर्म की सच्चाइयां पुनर्जन्म पर आधारित शिक्षाओं के प्रसारण पर केंद्रित हैं मशहूर लोगजिसने विश्वास का अभ्यास किया. यदि हम बौद्ध धर्म पर संक्षेप में विचार करें (हम धर्म और उसके गठन और विकास की प्रक्रिया के बारे में अंतहीन बात कर सकते हैं), तो धर्म प्राचीन भारत की नींव के साथ टकराव के रूप में प्रकट हुआ, जो उस समय एक गंभीर सांस्कृतिक अनुभव कर रहा था और आर्थिक संकट. बौद्ध धर्म की तपस्या वर्ग परिवर्तन का प्रतिवाद बन गई। बौद्ध धर्म का इतिहास इसके संस्थापक - बुद्ध शाक्यमुनि (सांसारिक जीवन में - सिद्धार्थ गौतम) से शुरू होता है। बौद्ध धर्म - विकिपीडिया धर्म के गठन के इतिहास की विस्तार से जाँच करता है - और आज इसके अनुयायियों की एक बड़ी संख्या है। भगवान के साथ संबंध स्थापित करें!
बौद्ध धर्म केंद्र - जहां आप बौद्ध धर्म की मूल बातें सीख सकते हैं
कई लोगों के अनुसार बौद्ध धर्म का केंद्र भारत में स्थित है। आख़िरकार, भारत (एक धर्म के रूप में बौद्ध धर्म यहाँ प्रकट हुआ) को पारंपरिक रूप से धर्म का जन्मस्थान माना जाता है। अगर हम बात करें कि देश में बौद्ध धर्म का केंद्र कहाँ स्थित है, तो यह है:बिहार;
कपिलवस्त;
शाही महल;
सारनाथ।
तिब्बत में बौद्ध धर्म का केंद्र देश की राजधानी ल्हासा में स्थित है। यह मुख्य स्थान है जहाँ सभी तीर्थयात्री बौद्ध धर्म की सच्चाइयों को समझने के लिए जाने का प्रयास करते हैं।
थाईलैंड में बौद्ध धर्म का केंद्र, निश्चित रूप से, बैंकॉक है। यह वह जगह है जहां लोग बौद्ध धर्म की सच्चाई जानने के लिए आते हैं। आप देश छोड़े बिना बौद्ध धर्म की मूल बातें समझ सकते हैं। रूस में, बुरातिया के क्षेत्र में उन लोगों के लिए कई पवित्र स्थान हैं जिन्होंने बुद्ध की शिक्षाओं को स्वीकार किया था। बौद्ध धर्म का केंद्र सेंट पीटर्सबर्ग में, बैकाल झील के तट पर और निश्चित रूप से, अल्ताई में पाया जा सकता है। यहीं पर रूसी बौद्ध धर्म की सच्चाइयों को समझना पसंद करते हैं
बौद्ध धर्म का दर्शन
बौद्ध धर्म कई एशियाई देशों का मुख्य धर्म है। बौद्ध धर्म का मार्ग चुनते समय, यह जानने योग्य है कि यह उस धर्म से संबंधित नहीं है जिसका केंद्रीय व्यक्ति ईश्वर माना जाता है, जिसने मनुष्य के चारों ओर की दुनिया का निर्माण किया। बौद्ध धर्म का दर्शन अन्य मान्यताओं से भिन्न एक विचार का समर्थन करता है - कोई शाश्वत आत्मा नहीं है, जो बाद में जीवन के दौरान किए गए सभी पापों का प्रायश्चित करती है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति क्या करता है, सब कुछ वापस आ जाता है (बौद्ध धर्म का दर्शन जीवन के मार्ग की व्याख्या इस प्रकार करता है)। यह ईश्वर की सजा नहीं होगी, बल्कि उन विचारों और कार्यों का परिणाम होगा जिन्होंने उसके व्यक्तिगत कर्म पर छाप छोड़ी। यह बौद्ध धर्म का सार है, कम से कम इसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।बुद्ध द्वारा गठित बौद्ध धर्म की नींव, चार सिद्धांतों में व्यक्त की गई है।
यदि हम बौद्ध धर्म के बारे में बात करें तो शिक्षा के ढांचे के भीतर मानव जीवन कष्टमय है। हमारे आस-पास की हर चीज़ में कोई स्थायित्व नहीं है, और जो कुछ भी उत्पन्न हुआ है वह विनाश के अधीन है। अग्नि अस्तित्व का प्रतीक बन जाती है, लेकिन यह केवल पीड़ा ही वहन करती है। ये बौद्ध धर्म के सत्य हैं, जो जीवन को अलग ढंग से समझने का आह्वान करते हैं।दुःख का कारण इच्छा है। भौतिक संसार और उसके लाभों के प्रति लगाव व्यक्ति को जीवन की इच्छा कराता है। और क्या प्रबल इच्छाजियो, उतना ही अधिक कष्ट का अनुभव होगा।
खुद को दुख से बचाने का एक ही तरीका है - इच्छाओं का त्याग करना। और यह केवल निर्वाण प्राप्त करने पर ही संभव है - एक ऐसी स्थिति जो व्यक्ति को इच्छाओं और जुनून से मुक्त करती है। यह बौद्ध धर्म का दर्शन है.
निर्वाण प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को मोक्ष के अष्टांगिक मार्ग का अनुसरण करना चाहिए।
मोक्ष के अष्टांगिक मार्ग के नियमों के रूप में बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांत बहुत विशिष्ट दिखते हैं:
दुनिया की सही समझ - आपको यह महसूस करने की ज़रूरत है कि एक व्यक्ति के आसपास की दुनिया दुःख और पीड़ा से बनी है;
इरादों की शुद्धता - आपको अपनी आकांक्षाओं और इच्छाओं को सीमित करने की आवश्यकता है;
सही बातचीत - शब्दों से केवल अच्छाई ही आनी चाहिए;
कार्यों की शुद्धता - आपको लोगों के लिए केवल अच्छाई लाने की आवश्यकता है;
जीवन का सही तरीका - आपको इस तरह से जीने की ज़रूरत है कि जीवित प्राणियों को नुकसान न पहुंचे (यह खुद को पीड़ा से बचाने का एकमात्र तरीका है, बौद्ध धर्म की शिक्षाएं कहती हैं);
किए गए प्रयासों की शुद्धता - व्यक्ति का आंतरिक संचार अच्छे कार्यों पर केंद्रित होना चाहिए;
विचारों की शुद्धता - सभी बुराइयों का कारण शरीर की पुकार है, और शारीरिक इच्छाओं से छुटकारा पाकर आप दुख से छुटकारा पा सकते हैं (ये बौद्ध धर्म की शिक्षाएं हैं);
निरंतर फोकस - अष्टांगिक पथ की नींव निरंतर प्रशिक्षण और फोकस है।
ये नियम बौद्ध धर्म के मूल सिद्धांतों को पूर्णतः व्यक्त करते हैं। पहले दो चरणों को पूरा करने से व्यक्ति को ज्ञान प्राप्त करने में मदद मिलती है। निम्नलिखित तीन नैतिकता और व्यवहार को विनियमित करने में मदद करते हैं। मोक्ष के अष्टांगिक मार्ग के शेष चरण मन को अनुशासित करते हैं।
बौद्ध धर्म का सार
बौद्ध धर्म का सार क्या है? धर्म की मुख्य स्थिति, और इसलिए बौद्ध धर्म की शिक्षाएं, अस्तित्व और करुणा की समानता है। धर्म आत्माओं के स्थानांतरण के बारे में ब्राह्मणवाद के दावे को खारिज नहीं करता है, लेकिन अभी भी कुछ बदलाव हैं जो बौद्ध धर्म के सार को दर्शाते हैं। बौद्ध पुनर्जन्म और सभी प्रकार के अस्तित्व को एक अपरिहार्य बुराई और दुर्भाग्य मानते हैं। बौद्ध का लक्ष्य पुनर्जन्म की श्रृंखला को समाप्त करना और निर्वाण की स्थिति प्राप्त करना है, अर्थात। पूर्ण शून्यता. यही इच्छा बौद्ध धर्म का सार है।आज बौद्ध धर्म दक्षिण और दक्षिण पूर्व एशिया की मुख्य शिक्षा है। यह अमेरिका और यूरोप में भी पाया जाता है, जहां अपेक्षाकृत सीमित संख्या में लोगों के लिए बौद्ध धर्म मुख्य धर्म है।
बौद्ध धर्म के प्रमुख विद्यालय
पहले अनुयायी जिन्होंने बुद्ध के जीवनकाल के दौरान उनकी शिक्षाओं का अभ्यास किया, उन्होंने किसी भी संपत्ति का त्याग कर दिया। विद्यार्थियों की पहचान की गई उपस्थिति- ये पीले कपड़े पहने मुंडा सिर वाले लोग थे जिनका कोई विशिष्ट निवास स्थान नहीं था। और धर्म के निर्माण के दौरान बौद्ध धर्म का यही मार्ग था। बुद्ध की मृत्यु के बाद उनकी शिक्षा को संत घोषित कर दिया गया। जैसे-जैसे शिक्षाएँ अस्तित्व में आईं, बौद्ध धर्म के आज ज्ञात विद्यालय विकसित हुए।
बौद्ध धर्म के तीन मुख्य विद्यालय हैं, जिनका गठन धर्म के अस्तित्व के विभिन्न अवधियों के दौरान हुआ था।
हीनयान. बौद्ध धर्म के इस स्कूल की विशेषता मठवासी जीवनशैली का आदर्शीकरण है। सांसारिकता का त्याग करके ही कोई व्यक्ति निर्वाण प्राप्त कर सकता है (पुनर्जन्म की श्रृंखला से खुद को मुक्त कर सकता है)। किसी व्यक्ति के जीवन में जो कुछ भी घटित होता है वह उसके विचारों और कार्यों का परिणाम होता है। हीनयान के अनुसार बौद्ध धर्म का यह मार्ग कई वर्षों तक एकमात्र था।
महायान. बौद्ध धर्म के इस विद्यालय की शिक्षाएँ सिखाती हैं कि, एक भिक्षु की तरह, एक धर्मनिष्ठ आम आदमी भी निर्वाण प्राप्त कर सकता है। इसी स्कूल में बोधिसत्व की शिक्षा प्रकट हुई, जिससे लोगों को मोक्ष का मार्ग खोजने में मदद मिली। इस विद्यालय में बौद्ध धर्म का नवीनीकृत मार्ग तैयार किया जा रहा है। स्वर्ग की अवधारणा उत्पन्न होती है, संत प्रकट होते हैं, बुद्ध और बोधिसत्वों की छवियां प्रकट होती हैं।
वज्रयान. बौद्ध धर्म के इस विद्यालय की शिक्षाएँ तांत्रिक शिक्षाएँ हैं, जो आत्म-नियंत्रण और ध्यान प्रथाओं के सिद्धांतों पर आधारित हैं।
बौद्ध धर्म के विचार असंख्य हैं और कोई भी बौद्ध धर्म के बारे में अंतहीन बात कर सकता है। लेकिन मुख्य बात यह स्वीकार करना है कि मानव जीवन दुख है। और बौद्ध धर्म के विचारों का समर्थन करने वाली शिक्षाओं के अनुयायी का मुख्य लक्ष्य इससे छुटकारा पाना है (यहां इसका अर्थ जीवन की यात्रा के अंत के रूप में आत्महत्या करना नहीं है, बल्कि निर्वाण प्राप्त करना है - एक ऐसी अवस्था जिसके बाद व्यक्ति का पुनर्जन्म होता है) और जीवन में वापसी असंभव है - बौद्ध धर्म के मार्ग की तरह)।
बौद्ध धर्म और अन्य मान्यताओं में क्या अंतर है?
बौद्ध धर्म के बारे में बात करते समय, यह ध्यान देने योग्य है कि, एकेश्वरवादी धार्मिक आंदोलनों के विपरीत, यह नहीं है:एक ईश्वर निर्माता;
दुनिया के निर्माण के बारे में विचार (ब्रह्मांड हमेशा से अस्तित्व में है);
सदैव जीवित रहने वाली आत्मा;
जीवन के दौरान किए गए पापों के प्रायश्चित की संभावना;
किसी चीज़ में बिना शर्त विश्वास;
भक्ति को निरपेक्षता के स्तर तक ऊपर उठाया गया;
धार्मिक संगठन (बौद्ध संघ हमेशा एक समुदाय है!);
विधर्म की अवधारणा, चूंकि पाठ का कोई एक सिद्धांत नहीं है, साथ ही निर्विवाद हठधर्मिता भी है;
एकमात्र ब्रह्मांड, क्योंकि बौद्ध धर्म में संसार अनंत और असंख्य हैं।
बौद्ध धर्म और ईसाई धर्म (और अन्य धर्मों) के बीच मुख्य अंतर अन्य धर्मों के अनिवार्य त्याग की अनुपस्थिति है। एकमात्र आवश्यकता यह है कि बौद्ध धर्म की नींव और उसकी सच्चाइयों का उल्लंघन न किया जाए।
बौद्ध धर्म - एक धार्मिक प्रवृत्ति को मानने वाले देश असंख्य हैं - सबसे पुराने विश्व धर्मों में से एक। भारत - बौद्ध धर्म, एक शिक्षा के रूप में, यहाँ प्रकट हुआ - आज हिंदू धर्म को मानता है।
हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म - आस्था में अंतर
लेकिन किसी को यह नहीं मानना चाहिए कि हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म परस्पर विनिमय करने योग्य हैं। यह एक अत्यंत ग़लत राय है. शिक्षाओं में कई महत्वपूर्ण अंतर हैं और उनमें से प्रमुख निम्नलिखित कहे जा सकते हैं:हिंदू धर्म का सर्वोच्च लक्ष्य क्रमिक पुनर्जन्म की श्रृंखला को तोड़ना और निरपेक्षता से जुड़ना है। बौद्ध निर्वाण (सर्वोच्च अनुग्रह की स्थिति) प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के बीच यही अंतर है।
हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म के बीच अगला अंतर दुनिया भर में उनकी व्यापकता है। हिंदू धर्म केवल भारत में प्रचलित एक धार्मिक आंदोलन है। बौद्ध धर्म राष्ट्रीयताओं से परे एक धर्म है।
जातिवाद हिंदू धर्म की खासियत है, जबकि बौद्ध धर्म सार्वभौमिक समानता की अवधारणा को लागू करता है। और यह एक और दिशा है जो हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म को अलग करती है।
बौद्ध धर्म के प्रतीक
मानवता बौद्ध धर्म को विश्व धर्मों में से एक के रूप में देखती है। लेकिन, यदि आप विश्वास का अधिक विस्तार से अध्ययन करते हैं, तो यह एक दर्शन अधिक है। इसीलिए बौद्ध धर्म के देवताओं और बौद्ध धर्म के प्रतीकों को पंथ पूजा की वस्तु के रूप में नहीं माना जा सकता है। क्योंकि बौद्ध धर्म के प्रतीक किसी दिव्य चीज़ में विश्वास व्यक्त नहीं करते हैं, बल्कि एक व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं।बौद्ध धर्म के प्रतीक असंख्य हैं, लेकिन मुख्य प्रतीक बुद्ध शाक्यमुनि की छवि मानी जाती है, जिन्होंने इस धार्मिक आंदोलन को जन्म दिया। और यद्यपि ऐसी श्रद्धा कुछ हद तक एक दिव्य छवि की पूजा की याद दिलाती है, बुद्ध है एक असली आदमीजिन्होंने आत्मज्ञान की खोज की और प्राप्त किया। बौद्ध धर्म की शिक्षाएँ बुद्ध की छवि को मानवीय क्षमताओं के प्रतीक और जीवंत प्रमाण के रूप में उपयोग करती हैं: शिक्षाओं का प्रत्येक अनुयायी आत्मज्ञान प्राप्त कर सकता है और यह देवताओं का उपहार नहीं होगा, बल्कि उसकी अपनी उपलब्धि होगी।
अगला, कोई कम महत्वपूर्ण बौद्ध प्रतीकवाद जम्माचक्र (कानून का पहिया) नहीं है। देखने में यह आठ तीलियों वाला एक पहिया है। इसका केंद्र जागरूकता का एक बिंदु है जो सत्य की किरणों का अध्ययन करता है।
यह ध्यान देने योग्य है कि बौद्ध धर्म के प्रतीक काफी जटिल हो सकते हैं। भवचक्र (जीवन का पहिया) सबसे जटिल बौद्ध प्रतीकों में से एक है। पहिये की सतह पर उन सभी दुनियाओं की छवियां हैं जिन्हें बौद्ध पौराणिक कथाएं मान्यता देती हैं, साथ ही मनुष्य की वे अवस्थाएं भी हैं जो निर्वाण प्राप्त करने के उसके मार्ग में साथ देती हैं। पहिया बौद्ध धर्म की शिक्षाओं को स्पष्ट रूप से दर्शाता है।
शिक्षण का एक महत्वपूर्ण प्रतीक बन जाता है नारंगी रंग: यह वह रंग है जिसे किसी व्यक्ति के निर्वाण तक पहुंचने पर उससे निकलने वाली किरणें रंगती हैं।
यह जानने योग्य है कि बौद्ध धर्म के माने गए प्रतीक बुद्ध के उपदेशों के विपरीत मौजूद हैं। प्रारंभ में, कोई पवित्र चित्र नहीं थे। लेकिन किसी भी धर्म को दृश्य अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, क्योंकि वह मानव स्वभाव है।
बौद्ध धर्म के देवता
बौद्ध धर्म उन कुछ धार्मिक मान्यताओं में से एक है जिसमें सामान्य ईसाई अर्थों में कोई देवता नहीं हैं: यहां भगवान को सर्वोच्च व्यक्ति नहीं माना जाता है जो नियंत्रण करता है मानव जीवन. बौद्ध धर्म के देवता (देव) वही लोग हैं, लेकिन एक अलग, अधिक सुंदर आयाम में रहते हैं। एक और बिंदु जिसमें बौद्ध धर्म के देवता मनुष्यों से भिन्न हैं, वह है अलौकिक क्षमताओं और असीमित शक्ति की उपस्थिति, जो देवताओं को किसी भी इच्छा को पूरा करने की अनुमति देती है। लेकिन एक सामान्य व्यक्ति की तरह, एक देवता भी सभी बाधाओं को पार करते हुए आत्मज्ञान के मार्ग पर चलने के लिए बाध्य है।बौद्ध धर्म में, ब्रह्मांड का कोई निर्माता नहीं है। ऐसा माना जाता है कि ब्रह्मांड अनंत है। लेकिन मौजूदा दुनिया का "विस्तार" और नए आयामों का निर्माण (बौद्ध धर्म में दुनिया, शिक्षण के अनुसार, असंख्य हैं), विशेष प्राणियों - बोधिसत्वों द्वारा किया जाता है। ये बौद्ध धर्म के देवता नहीं हैं, अगर हम उन्हें धार्मिक समझ के ढांचे के भीतर मानते हैं, लेकिन साथ ही वे पदानुक्रमित दिव्य सीढ़ी के शीर्ष पर हैं। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि निर्वाण प्राप्त करने के बाद, बोधिसत्वों ने इसे त्याग दिया, अन्य प्राणियों की भलाई के लिए अपने ज्ञान का बलिदान दिया। और बौद्ध धर्म के मार्ग पर चलने से हर किसी - मनुष्य या भगवान - को बोधिसत्व बनने में मदद मिल सकती है।
बौद्ध धर्म के संस्कार
बौद्ध धर्म के अनुष्ठान असंख्य हैं। नीचे उनमें से कुछ मुख्य हैं।बौद्ध धर्म के रीति-रिवाज बहुत ही गैर-मानक हैं। उदाहरण के लिए, शरण लेना मुख्य बौद्ध अनुष्ठानों में से एक है। ऐसा माना जाता है कि इसके पूरा होने के बाद ही व्यक्ति सत्य की खोज की राह पर निकलता है। इसके अलावा, अनुष्ठान को शिक्षण के बुनियादी मूल्यों की स्वीकृति के रूप में देखा जाता है: एक शिक्षक के रूप में बुद्ध की मान्यता, स्वयं का परिवर्तन और अन्य लोगों के साथ एकता।
वेसाक अवकाश. बौद्ध उपहार लाते हैं। ध्यान-साधना में दिन-रात बीत जाते हैं
बौद्ध धर्म के अनुष्ठानों में बौद्ध धर्म भी शामिल है नया साल. नए साल की पूर्व संध्या पर, बौद्ध लोग सफाई अनुष्ठान - गुटर से गुजरकर सभी अनावश्यक चीजों से घर खाली कर देते हैं। छुट्टियाँ प्रार्थनाओं में बिताई जाती हैं जो सुबह तक चलती रहती हैं। समापन के बाद - सुबह छह बजे - पैरिशवासियों को बधाई दी जाती है और सभी लोग घर चले जाते हैं। विशेष ध्यानबौद्ध अनुष्ठान किसी व्यक्ति की मृत्यु और दफनाने पर केंद्रित हैं।
बौद्ध धर्म: अपना मार्ग कहाँ से शुरू करें?
शुरुआती लोगों के लिए बौद्ध धर्म को धर्म की मूल बातों और उसके अनुयायियों की बुनियादी मान्यताओं की समझ के रूप में माना जाना चाहिए। और यदि आप अपने जीवन पर पूरी तरह से पुनर्विचार करने के लिए तैयार हैं, तो आप बौद्ध समुदाय में शामिल हो सकते हैं।विलय से वैदिकऔर ताओवादीआध्यात्मिक प्रवाह, एक अद्वितीय प्रवाह का जन्म हुआ, जो असाधारण जीवंतता, स्वाभाविकता, सौंदर्य और विरोधाभास से प्रतिष्ठित था - ज़ेन (चान)-बौद्ध धर्म. दूसरा (आधिकारिक) नाम है बुद्ध का हृदय(व्हेल। फ़ो शिन); के रूप में भी अनुवाद किया जा सकता है बुद्ध मन. जेनसिस्टम में निर्धारित किया गया है आध्यात्मिक शिक्षाएँअंदर करंट की तरह बुद्ध धर्मपरंपराओं महायान, भारत से आए भिक्षु बोधिधर्म द्वारा चीन लाया गया, और सुदूर पूर्व (वियतनाम, चीन, कोरिया, जापान) में व्यापक हो गया। बोधिधर्मएक मठ में बस गए शाओलिन, जिसे आज चीनी भाषा का उद्गम स्थल माना जाता है चान बौद्ध धर्म. ऐतिहासिक रूप से, ज़ेन दो प्राचीन संस्कृतियों के विकास का परिणाम है: चीन और भारत, और इसका चरित्र भारतीय से अधिक चीनी है। ज़ेन (जापानी "ध्यान") एक रचनात्मक अवस्था है, आत्मा का उच्चतम फूल, पवित्रता और निरंतर उल्लास, यह निरंतर ध्यान है। ताओवाद से अनुसरण करता है, जिसके अनुसार विश्व व्यवस्था का आधार है ताओ (सच्चा मार्ग). ज़ेन छात्र का कार्य इस मार्ग को खोजना और उसका सख्ती से पालन करना है, क्योंकि ज़ेन व्यक्ति, जहाँ भी जाता है, हमेशा अपने लक्ष्य की ओर बढ़ता है। उच्च स्व के लिए, को होने के स्रोत के लिए, संतृप्ति के स्रोत के लिए।
12वीं शताब्दी से, ज़ेन जापान में फैल गया और वास्तव में प्राप्त हुआ रचनात्मक विकास. इसके बाद, जापानी ज़ेन और चीनी चान की परंपराएँ काफी हद तक स्वतंत्र रूप से विकसित हुईं - और अब, एक ही सार को बनाए रखते हुए, उन्होंने अपनी विशिष्ट विशेषताएं हासिल कर ली हैं। जापानी ज़ेन का प्रतिनिधित्व कई स्कूलों द्वारा किया जाता है - रिंझाई(व्हेल। लिंजी), ऐसा करने के लिए(व्हेल। काओडोंग) और ओबाकु(व्हेल। हुआंगबो).
ज़ेन कोई धर्म, दर्शन या विज्ञान नहीं है; इसका अर्थ किसी ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं है; ईश्वर के अस्तित्व की समस्या से निपटता नहीं है और, के अनुसार डी.टी. सुज़ुकी, ज़ेन न तो आस्तिक है और न ही नास्तिक। ज़ेन जीवन के अर्थ की तलाश नहीं करता है, यह व्यावहारिक है, यह केवल दुख के अस्तित्व की स्थितियों का वर्णन करता है और इसे दूर करने का रास्ता बताता है। ज़ेन का केंद्रीय विचार सरल और अद्भुत है: प्रत्येक प्राणी में एक जागृत व्यक्ति का स्वभाव होता है। बुद्धा, जीवन का उद्देश्य इस प्रकृति को जानना है, अपने स्वयं के वास्तविक स्वरूप को जानना है और इसलिए, स्वयं को जानना है।
ज़ेन संबंधित है ताओ धर्म, वेदान्तऔर योग. यह आश्चर्यजनक रूप से आधुनिकता के अनुरूप है मनोचिकित्साऔर मनोविश्लेषण, प्रसिद्ध मनोविश्लेषकऔर दार्शनिक ई. फ्रॉमअपनी पुस्तक "ज़ेन बौद्ध धर्म और मनोविश्लेषण" में उन्होंने लिखा: "...ज़ेन मानव अस्तित्व के सार में विसर्जन की कला है; यह गुलामी से स्वतंत्रता की ओर ले जाने वाला मार्ग है; ज़ेन मनुष्य की प्राकृतिक ऊर्जा को मुक्त करता है; यह मनुष्य को पागलपन और स्वयं की विकृति से बचाता है; यह मनुष्य को एहसास करने के लिए प्रोत्साहित करता है प्यार करने और खुश रहने की उसकी क्षमताएँ।"
ज़ेन बौद्ध धर्म सीधे (किसी भी अप्राकृतिक या बाहरी चीज़ के बिना) किसी की आंतरिक दुनिया के संपर्क में आने का अभ्यास करता है, अर्थात, मन के व्यवस्थित प्रशिक्षण की प्रक्रिया में व्यक्ति की मानसिक गतिविधि की क्षमता को शामिल करने के आधार पर आध्यात्मिक आत्म-विकास। यह स्वाभाविक है कि बहुत से लोग आध्यात्मिक अभ्यास के लिए तैयार या रुचि नहीं रखते हैं। लेकिन फिर भी अगर कोई गठित नहीं है इरादोंएक आध्यात्मिक अनुशासन के रूप में ज़ेन का अभ्यास करके, आप अपने अंदर ज़ेन की भावना ला सकते हैं दैनिक जीवनअधिक स्वतंत्र और खुश होने के लिए।
नियमित ज़ेन अभ्यास के दो मुख्य प्रकार हैं बैठ कर ध्यान करना ( ज़ज़ेन) और साधारण शारीरिक श्रम। उनका उद्देश्य मन को शांत और एकजुट करना है। जब मन शांत हो जाता है तो अज्ञानता और चिंता कम हो जाती है। फिर, स्पष्ट मौन में, अभ्यासकर्ता अपनी प्रकृति को देखने में सक्षम होता है। हालाँकि, बैठकर ध्यान करना धैर्य या किसी अन्य चीज़ का प्रशिक्षण नहीं है, बल्कि मूलतः "बस ऐसे ही बैठना" है।
सामान्य तौर पर, "बस ऐसे ही", "समानता" की अवधारणा ( तथाता) क्रिया ज़ेन बौद्ध धर्म की मूल अवधारणाओं में से एक है। बौद्ध धर्म में बुद्ध के नामों में से एक: "इस प्रकार आ रहा है" ( तथागत) - कोई ऐसा व्यक्ति जो यूं ही आता-जाता हो।
ज़ज़ेन — ध्यानवी कमल की स्थिति"एक ओर, चेतना की अत्यधिक एकाग्रता की आवश्यकता होती है, दूसरी ओर, किसी भी विशिष्ट समस्या के बारे में न सोचने की क्षमता की आवश्यकता होती है।" संपूर्ण, सबसे छोटे विवरण तक, उनकी उपस्थिति के बारे में उसी तरह जानना जैसे आप अपने कानों की उपस्थिति के बारे में उन्हें देखे बिना जानते हैं।
ऐसा माना जाता है कि ज़ेन को सिखाया नहीं जा सकता। आप केवल व्यक्तिगत ज्ञान प्राप्त करने के मार्ग की दिशा बता सकते हैं ( सटोरी) केंशो. सभी लोगों में शुरू में आत्मज्ञान की क्षमता होती है; ज़ेन अभ्यासी का कार्य केवल इसे महसूस करना है। आत्मज्ञान हमेशा बिजली की चमक की तरह अचानक आता है; इसका कोई भाग या विभाजन नहीं होता है, इसलिए इसे धीरे-धीरे महसूस नहीं किया जा सकता है। जापानी क्रिया "सटोरू" (जापानी??) का अर्थ है "एहसास करना", और कोई केवल एक निश्चित "छठी इंद्रिय" की मदद से ही महसूस कर सकता है, जिसे चान में "नो-माइंड" (वू-क्सिन) कहा जाता है।
"नो-माइंड" एक निष्क्रिय चेतना है जो आसपास की दुनिया से अलग नहीं होती है। इस प्रकार की चेतना का अभ्यास ध्यान में किया जाता है, यही कारण है कि ज़ेन बौद्ध धर्म में ध्यान इतना महत्वपूर्ण है। आत्मज्ञान जैसी कोई चीज़ नहीं है जो किसी को मिल सके। इसीलिए ज़ेन मास्टर्स ("परास्नातक") अक्सर वे कहते हैं कि "आत्मज्ञान प्राप्त करना" नहीं, बल्कि "अपने स्वयं के स्वभाव को देखना कोई अवस्था नहीं है। यह देखने का एक तरीका है। अपने स्वयं के स्वभाव को देखने का मार्ग हर किसी के लिए अलग-अलग होता है, क्योंकि हर कोई अलग होता है।" अपनी-अपनी परिस्थितियों में, अपने अनुभव और विचारों के बोझ के साथ, वे कहते हैं कि ज़ेन में कोई विशिष्ट मार्ग नहीं है, कोई एक विशिष्ट प्रवेश द्वार नहीं है। इन शब्दों से अभ्यासकर्ता को अपनी जागरूकता को यांत्रिक निष्पादन के साथ प्रतिस्थापित नहीं करने में मदद मिलनी चाहिए किसी अभ्यास या विचार का।
सामान्य बौद्ध विचारों के अनुसार, तीन मूल विष हैं जिनसे सभी पीड़ा और भ्रम उत्पन्न होते हैं:
- किसी के स्वभाव की अज्ञानता (मन का बादल, नीरसता, भ्रम, बेचैनी);
- घृणा ("अप्रिय" के लिए, एक स्वतंत्र "बुराई" के रूप में कुछ का विचार, आम तौर पर कठोर विचार);
- लगाव (किसी सुखद चीज़ से - कभी न बुझने वाली प्यास, चिपकना)।
इसलिए, जागृति को बढ़ावा मिलता है:
- मन को शांत करना;
- कठोर विचारों से मुक्ति;
- आसक्ति से मुक्ति.
ज़ेन में, सटोरी को प्राप्त करने के मार्ग पर मुख्य ध्यान केवल (और इतना भी नहीं) पर है धर्मग्रंथों, और सूत्र, लेकिन स्वयं की प्रकृति में सहज प्रवेश के आधार पर वास्तविकता की प्रत्यक्ष समझ के लिए ( ध्यान). ज़ेन के अनुसार, कोई भी व्यक्ति इस अवतार में पहले से ही जन्म और मृत्यु के अंतहीन चक्र से निकलकर सटोरी प्राप्त कर सकता है ( संसार). ज़ेन में एक अभिव्यक्ति है: " संसार निर्वाण है", जो किसी भी अवतार में आत्मज्ञान की प्राप्ति के बारे में इस विचार को व्यक्त करता है।
ज़ेन के चार प्रमुख अंतर:
- पवित्र ग्रंथों के बिना एक विशेष शिक्षण।
- शब्दों और लिखित संकेतों के बिना शर्त अधिकार का अभाव।
- वास्तविकता के सीधे संदर्भ द्वारा संचरण - हृदय से हृदय तक एक विशेष तरीके से।
- स्वयं के वास्तविक स्वरूप के प्रति जागरूकता के माध्यम से जागृत होने की आवश्यकता।
कई प्रारंभिक चान शिक्षकों ने अपने छात्रों में किसी अक्षर, छवि या प्रतीक के प्रति लगाव को मिटाने के लिए सूत्र ग्रंथों और पवित्र छवियों को प्रदर्शनात्मक रूप से जला दिया। ज़ेन को सिखाने की बात भी नहीं की जा सकती क्योंकि इसे प्रतीकों के माध्यम से नहीं सिखाया जा सकता। परंपरा के अनुसार, यह लिखित संकेतों पर भरोसा किए बिना शिक्षक के हृदय से छात्र के हृदय तक जागृत चेतना का एक विशेष संचरण है - जो भाषण द्वारा व्यक्त नहीं किया जा सकता है उसका एक अलग तरीके से संचरण - "प्रत्यक्ष निर्देश", संचार की कुछ गैर-मौखिक विधि, जिसके बिना बौद्ध अनुभव कभी भी एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक नहीं पहुँच सकता। ज़ेन अपने आप में एक निश्चित है" मन की मुहर (दिल)", जो धर्मग्रंथों में नहीं मिलता क्योंकि यह "अक्षरों और शब्दों पर आधारित नहीं है।"
ज़ेन की अनूठी पाठ्य घटनाएँ हैं कोन्स:दृष्टांत-पहेलियाँ जिनका कोई तार्किक उत्तर नहीं है। यह एक प्रकार का विरोधाभास है, सामान्य मन के लिए बेतुका, जो चिंतन का विषय बनकर, जागृति को प्रेरित करता प्रतीत होता है, श्रोता के दिमाग को आदतन, रोजमर्रा के तर्क के संतुलन से हटा देता है और उच्च मूल्यों को महसूस करना संभव बनाता है। (देखें. "101 ज़ेन कहानियाँ"", "ज़ेन की हड्डियाँ और मांस"और आदि।)।
ज़ेन अत्यधिक तपस्या को स्वीकार नहीं करता है: मानवीय इच्छाओं को दबाया नहीं जाना चाहिए, बल्कि गहराई से महसूस किया जाना चाहिए। वास्तव में, दैनिक गतिविधियाँ, जिन चीज़ों को करने में आपको आनंद आता है, वे ध्यान बन सकती हैं - लेकिन एक शर्त के साथ: आप जो कर रहे हैं उसमें पूरी तरह मौजूद रहना। और किसी भी परिस्थिति में आपको इससे विचलित नहीं होना चाहिए - चाहे वह काम हो, एक गिलास बीयर, प्यार करना या दोपहर के भोजन तक सोना। कोई भी शौक आपके वास्तविक स्वरूप को समझने का एक तरीका हो सकता है। यह जीवन को प्रत्येक अभिव्यक्ति में कला के कार्य में बदल देता है।
संपूर्ण ज़ेन परंपरा विभिन्न "ट्रिक्स" का उपयोग करके शिक्षाओं के प्रसारण पर बनी है: कोई भी उपलब्ध और, ऐसा प्रतीत होता है, इसके लिए सबसे अनुपयुक्त चीजें, धर्मनिरपेक्ष और अन्य गतिविधियाँ, जैसे कि चाय बनाना ( चाय समारोह), थिएटर प्रदर्शन, बांसुरी वादन, कला इकेबाना, संघटन। यही बात लागू होती है मार्शल आर्ट. मार्शल आर्ट को पहले शाओलिन के चीनी बौद्ध मठ में शरीर को विकसित करने के लिए जिमनास्टिक के रूप में ज़ेन के साथ जोड़ा गया था, और फिर निडरता की भावना को मजबूत करने के तरीके के रूप में भी। पूर्व की मार्शल आर्ट बिल्कुल कला है, "आध्यात्मिक क्षमताओं" को विकसित करने का एक तरीका समुराई", "पथ" का कार्यान्वयन (" ताओ" या " पहले"), युद्ध के रास्ते, तलवारें, तीर। बुशिडोप्रसिद्ध "समुराई का रास्ता" - "सच्चे", "आदर्श" योद्धा के लिए नियमों और मानदंडों का एक सेट जापान में सदियों से विकसित किया गया था और इसमें ज़ेन बौद्ध धर्म के अधिकांश सिद्धांतों, विशेष रूप से सख्त आत्म-नियंत्रण के विचारों को शामिल किया गया था। और मृत्यु के प्रति उदासीनता. युद्ध की स्थिति में, एक योद्धा के पास तर्क करने का समय नहीं होता है; स्थिति इतनी तेज़ी से बदलती है कि दुश्मन के कार्यों का तार्किक विश्लेषण और स्वयं की योजना अनिवार्य रूप से हार का कारण बनेगी। मस्तिष्क एक सेकंड के एक अंश तक चलने वाले झटके जैसी तकनीकी कार्रवाई का पालन करने में बहुत धीमा है। एक शुद्ध चेतना, अनावश्यक विचारों से रहित, एक दर्पण की तरह, आसपास के स्थान में किसी भी परिवर्तन को प्रतिबिंबित करती है और सेनानी को अनायास, बिना सोचे-समझे प्रतिक्रिया करने की अनुमति देती है। किसी भी अन्य भावना की तरह लड़ाई के दौरान कोई डर न होना भी बहुत महत्वपूर्ण है।
ज़ेन नैतिकता- किसी चीज़ के साथ अच्छा या बुरा व्यवहार न करना। बस एक द्रष्टा, एक साक्षी बनो।
ज़ेन सौंदर्यशास्त्रइसमें कई अलग-अलग क्षेत्र शामिल हैं: पत्थर बाग़; इयाजुत्सु और केंजुत्सु(तलवार कला) ; kyudo(तीरंदाजी) ; सुलेख; चाय समारोह, आदि
ज़ेन के प्रभाव को कम करके आंकना कठिन है आधुनिक संस्कृतिज़ेन दर्शन (साहित्य, कला, सिनेमा) से परिपूर्ण। ज़ेन के सिद्धांत जी. हेस्से, जे. सेलिंगर, जे. केराओक, आर. ज़ेलज़नी की रचनाओं में, जी. स्नाइडर और ए. गिन्सबर्ग की कविता में, डब्ल्यू. वान गाग और ए. मैटिस की पेंटिंग में परिलक्षित होते हैं। , जी. महलर और जे. केज के संगीत में, ए. श्वित्ज़र के दर्शन में, मनोविज्ञान पर कार्यों में किलोग्राम। जहाज़ का बैराऔर ई. फ्रॉमऔर कई, कई अन्य। 60 के दशक में "ज़ेन बूम" ने कई अमेरिकी विश्वविद्यालयों को प्रभावित किया और बीटनिक आंदोलन को एक निश्चित रंग दिया।
बहुत से लोग ज़ेन से प्रभावित हुए हैं मनोचिकित्सा विद्यालय- जैसे कि गेस्टाल्ट थेरेपीऔर संस्थापक स्वयं फ़्रिट्ज़ पर्ल्स, जैसे प्रशिक्षण भी ज्ञात हैं ईसीटी. जॉन एनराइट, जिन्होंने पर्ल्स के साथ गेस्टाल्ट में कई वर्षों तक काम किया, ने अपनी पुस्तक "गेस्टाल्ट लीडिंग टू एनलाइटनमेंट" में सीधे तौर पर लिखा है कि वह गेस्टाल्ट थेरेपी का मुख्य लक्ष्य मिनी-सैटोरी मानते हैं - एक विशेष की उपलब्धि अंतर्दृष्टिया रेचन,जिसके बाद अधिकांश पुरानी समस्याएं दूर हो जाती हैं।
व्यक्ति अपने जीवन में बहुत कुछ अनजाने में, स्वचालित रूप से करता है। यह ऐसा है मानो वह जीवित नहीं, बल्कि सो रहा हो। आपको इस जीवन के प्रत्येक कार्य, प्रत्येक क्षण पर ध्यान देने की आवश्यकता है, "यहाँ और अभी" क्षण पर ध्यान केंद्रित करने और निरीक्षण करने में सक्षम होना चाहिए। यह अवलोकन दुनिया की असली सुंदरता को उजागर करता है। जीवन कुछ सार्थक, अनोखा और असीम रूप से सुंदर बन जाता है। कोई भी व्यक्ति ध्यान कर सकता है। आपको बस इच्छा की आवश्यकता है। सही ध्यानकम से कम हल्केपन, स्पष्टता, शांति और उन्नत इंद्रियों की एक अद्भुत अनुभूति देता है। जिसने भी वास्तव में जीवन के सबसे गहरे रहस्यों को उजागर करने का निर्णय लिया है उसे परिश्रम और धैर्य की आवश्यकता होगी...
