लैंगिक समानता (समतावाद)- समानता की नारीवादी व्याख्या मानती है कि पुरुषों और महिलाओं को सामाजिक सत्ता में समान हिस्सेदारी और सार्वजनिक संसाधनों तक समान पहुंच होनी चाहिए। लैंगिक समानता यह लिंगों की पहचान नहीं है, उनकी विशेषताओं, विशेषताओं की पहचान है. कम से कम, प्रजनन में विभिन्न भूमिकाएँ हमें पहचान के बारे में बात करने की अनुमति नहीं देती हैं।

अवधि समतावाद(वी इस मामले मेंशब्द का पर्यायवाची लैंगिक समानता) परिवर्तन के कम से कम चार चरणों से गुजर चुका है। प्राथमिक विचार सामाजिक रूप से न्यायपूर्ण समाज के मॉडल के रूप में लोगों के बीच पूर्ण समानता था। ऐतिहासिक विकास से पता चला है कि ऐसी अवधारणा काल्पनिक है। और यदि "बराबरी के समाज" थे, तो यह समानता एक निरंकुश वितरण प्रणाली के ढांचे के भीतर अपने सदस्यों की सामाजिक स्थिति में सामान्य कमी के साथ हासिल की गई थी, व्यक्तित्व के नुकसान की कीमत पर, तथाकथित "समानता में" अस्वतंत्रता" स्थापित की गई, मानव विकास के निम्न स्तर पर समानता, आवश्यकताओं की सीमा का विस्तार करने की इच्छा को दबाने और नष्ट करने पर न्यूनतम आवश्यकताओं को पूरा करने में समानता उज्ज्वल व्यक्तित्वसमाज में। इस तरह के विचार" समीकरण"महिलाओं और पुरुषों के पास भी उनके कार्यान्वयन के दुखद उदाहरण हैं। कठिन प्रकार के श्रम में महिलाओं की भागीदारी, महिलाओं पर बोझ का "दोहरा बोझ", "भूसे" अनाथों का उद्भव - परित्यक्त बच्चे (जब युवा और मध्य में) -वृद्ध सोवियत गणराज्य में, बच्चों को उनके जीवन के पहले महीनों से ही नर्सरी में भेज दिया जाता था और सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि महिलाओं द्वारा उन्हें तोड़ने का व्यापक प्रयास किया गया। स्त्री पहचान, पुरुषों के साथ समानता के लिए मर्दाना व्यवहार और खेल के मर्दाना नियमों को स्वीकार करना। और यह इस तथ्य के बावजूद है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच वेतन में समानता नहीं आई है। इसलिए, समानता की व्याख्या पुरुष के चरित्र के प्रकार, पेशे के प्रकार, जीवनशैली के प्रकार के समायोजन के रूप में की गई, जिससे पुरुषों और महिलाओं के बीच मौजूदा अंतर के कारण बेतुके परिणाम सामने आए।

शब्द को समझने का दूसरा चरण समानताएक लोकतांत्रिक समाज के सभी नागरिकों के लिए समान अधिकारों की आवश्यकता के बारे में जागरूकता थी। इस बिना शर्त प्रगतिशील सिद्धांत का कार्यान्वयन सामाजिक विकासव्यक्ति के अधिकारों के कार्यान्वयन के दृष्टिकोण से अपनी असंगतता और कमजोरी को दर्शाया सीमांत(सेमी। सीमांतता) समूह (महिलाएं, राष्ट्रीय अल्पसंख्यक, आदि)।

इसलिए सामाजिक विकास में समतावाद की व्याख्या में तीसरे चरण का उदय हुआ। नागरिकों के अधिकारों की समानता अब इन अधिकारों का प्रयोग करने के अवसर की समानता के अनुरूप थी। के जैसा लगना अवधारणाओं सकारात्मक भेदभावऔर बराबरी की शुरुआत. जब किसी समाज में (लिंग) भेदभाव मौजूद होता है, तो समान अधिकार भेदभाव वाले समूह (महिलाओं) को समान अवसर प्रदान नहीं करते हैं। ऐसे समूह के लिए विशेषाधिकारों की प्रणाली "संभावनाओं को भी" संभव बनाती है और भेदभाव वाले और गैर-भेदभाव वाले समूहों को समान शुरुआत प्रदान करती है। ऐसी व्यवस्था का निर्माण एवं क्रियान्वयन कहलाता है सकारात्मक भेदभाव.

अवधारणा के विकास में समानताइस शब्द के विकास में नारीवादियों ने हर स्तर पर महत्वपूर्ण योगदान दिया है। हालाँकि, लैंगिक भेदभाव से मुक्त समाज के निर्माण के दृष्टिकोण से समानता की अवधारणा में "अंडरस्टेटमेंट" की भावना समतावाद की नवीनतम व्याख्या में भी मौजूद है। हम एक "पुरुष" समाज के ढांचे के भीतर काम करना जारी रखते हैं, जिसमें महिलाओं को पुरुष चरित्र लक्षणों, गतिविधि के क्षेत्रों और व्यवसायों के मानक (मानक) के अनुसार समायोजित किया जाता है। "पुरुष" मानदंड नेतृत्व और प्रबंधन के पैटर्न और हमारे आस-पास की अधिकांश चीजों और वस्तुओं के पैटर्न में मौजूद हैं, जो औसत पुरुष व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।

अवधारणा के विकास में चौथा चरण समतावादमान्यता होनी चाहिए पुरुषों और महिलाओं के आत्म-मूल्य, आत्म-धारणा, आत्म-पहचान की समानता, साथ ही पुरुषों और महिलाओं के समान अधिकारों के लिए सम्मान. महिलाओं के आत्म-मूल्य (पितृसत्तात्मक समाज के दृष्टिकोण से एक असामान्य समूह) को समाज द्वारा मान्यता दी जानी चाहिए। इससे पुरुषों और महिलाओं के बीच भेदभाव के पदानुक्रम की समस्या दूर हो जाएगी। "पुरुष" और "महिला" दोनों के चरित्र लक्षण और गतिविधि के क्षेत्र मूल्यवान हैं। हर कोई मूल्यवान है: माताएं, पत्नियां, पिता, पति, पुरुष और महिला कार्यकर्ता, नर्स और डॉक्टर, आदि। एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित व्यक्ति का मूल्य न केवल घोषित नारों में पहचाना जाना चाहिए, बल्कि वास्तविक रूप से भी मूल्यांकन किया जाना चाहिए। सामाजिक माप - एक गुणवत्ता या किसी अन्य के व्यक्तियों के इस या उस कार्य के लिए भुगतान। उदाहरण के लिए, समस्या लिंग के आधार पर व्यावसायिक अलगावइसका समाधान न केवल महिलाओं को पहले से "अज्ञात" व्यवसायों में शामिल करने के माध्यम से (या न केवल) बल्कि "महिलाओं" के व्यवसायों और "महिलाओं" की गतिविधि के क्षेत्रों की पर्याप्त, समान मान्यता के माध्यम से भी किया जाना चाहिए। इस दृष्टिकोण के साथ, कुछ सामाजिक समूहों के लिए अधिमान्य उपचार की प्रणाली या अवसर की समानता की चिंता की कोई आवश्यकता नहीं है।

समाज के विकास के लिए यह एक कठिन रास्ता है, लेकिन सामाजिक संबंधों के आदिमीकरण ने अब तक मानवता के लिए निराशा के अलावा कुछ नहीं लाया है। निःसंदेह, "मनुष्यों द्वारा बनाए गए कानूनों को... संभावना से पहले होना चाहिए निष्पक्ष संबंध" (मोंटेस्क्यू)। आज प्रश्न खुले हैं: "महिलाओं और पुरुषों के बीच आत्म-मूल्य की समानता के अर्थ में समतावाद को साकार करने की संभावना के मानदंड क्या हैं? समाज के विकास का कौन सा चरण लैंगिक आत्म-मूल्य की स्थापना से मेल खाता है - इसकी आर्थिक समृद्धि या सामाजिक परिपक्वता? किस प्रकार का सामाजिक विकास - लोकतांत्रिक या पदानुक्रमित संरचनाएँ? क्या पर्यावरण, राजनीतिक, राष्ट्रीय संकट, युद्ध - महत्वपूर्ण, अप्रत्याशित घटना कारकों की उपस्थिति से यह प्रक्रिया तेज हो जाएगी? किस कारक का अत्यधिक प्रभाव होगा - सामाजिक-सांस्कृतिक या राष्ट्रीय (इस प्रकार के समतावाद की ऐतिहासिक प्रवृत्ति)?

एक बात स्पष्ट है: किसी व्यक्ति के "पुरुष" या "महिला" चरित्र लक्षणों और उसकी गतिविधि के अंतर्निहित क्षेत्रों के साथ समतावाद को आंतरिक मूल्य के रूप में समझना विकास के एक नए चरण में एक समतावादी समाज के निर्माण में एक कदम आगे है।

अंत में, यहां समतावाद के सार को समझने के विकास के चरणों का एक चित्र दिया गया है:
समानता > अधिकारों की समानता > अधिकारों की समानता और अवसर की समानता > अधिकारों की समानता और आत्म-मूल्य, आत्म-पहचान की समानता।

लैंगिक समानता (अंग्रेज़ी)

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आई. ई. कलाबिखिना

ग्लोबल जेंडर गैप रिपोर्ट 2014, जो स्वास्थ्य, शिक्षा, अर्थशास्त्र और राजनीति में पुरुषों और महिलाओं के बीच असमानताओं की जांच करती है। अपराट ने रिपोर्ट का अध्ययन किया और सबसे अधिक का चयन किया रोचक तथ्य.

1. दुनिया में एक भी ऐसा देश नहीं है जहां महिलाएं पुरुषों जितना कमाती हों

हालाँकि पिछली शताब्दी में कई देशों ने महिलाओं के लिए कई अधिकार हासिल किए हैं, लेकिन सबसे विकसित देशों में भी लैंगिक असमानता एक समस्या बनी हुई है। ग्रह पर एक भी राज्य ऐसा नहीं है जहां समान पदों पर महिलाओं और पुरुषों को समान वेतन मिलता हो। विश्व आर्थिक मंच की रिपोर्ट के लेखक लिखते हैं, "महिलाएं दुनिया की आबादी का लगभग आधा हिस्सा हैं और स्वास्थ्य, शिक्षा, कमाई, प्रभाव और राजनीतिक अधिकारों तक पुरुषों के समान पहुंच की हकदार हैं।"

2. नॉर्डिक देश लैंगिक समानता के सबसे करीब हैं

असमानता से निपटने में सबसे सफल देशों में आइसलैंड पहले स्थान पर है। शीर्ष पांच में उत्तरी यूरोप के अन्य विकसित देश भी शामिल हैं: फिनलैंड, नॉर्वे, स्वीडन और डेनमार्क। वहां, विभिन्न लिंगों के बीच अंतर को 80% तक पाट दिया गया है - शायद यह इन देशों में विकसित नवीन अर्थव्यवस्था और उच्च जीवन स्तर के कारण है।

3. निकारागुआ और रवांडा कई विकसित देशों की तुलना में असमानता से निपटने में बेहतर काम कर रहे हैं।

निकारागुआ अप्रत्याशित रूप से रैंकिंग में छठे स्थान पर है। मध्य अमेरिका का एक छोटा और गरीब देश अमेरिका, ब्रिटेन और विकसित दुनिया के अन्य देशों से आगे निकल गया है क्योंकि यहां कई महिलाएं कमाई करती हैं। उच्च शिक्षा, पेशेवर काम में संलग्न हों और सरकार में भाग लें। निकारागुआ के ठीक बाद रवांडा आता है - इसे उच्च रेटिंग मिली है, क्योंकि स्थानीय संसद में पुरुषों की तुलना में महिलाएं अधिक हैं।

4. रूस लैंगिक असमानता पर विजय पाने से कोसों दूर है, इसका मुख्य कारण राजनीति है।

रैंकिंग में रूस 75वें स्थान पर है। यह काफी हद तक देश के राजनीतिक जीवन में महिलाओं की भागीदारी को दर्शाने वाले संकेतकों के कारण है। विश्लेषकों के अनुसार, केवल 16% रूसी सांसदऔर 7% सरकारी अधिकारी महिलाएँ हैं। इसके अलावा, निम्न रैंकिंग पुरुषों और महिलाओं के बीच आय अंतर से प्रभावित थी।

5. अमेरिका में महिला राजनेताओं की भी कमी है।

कई अन्य देशों की तुलना में अमेरिका में महिलाओं को अधिक लाभ हैं: संयुक्त राज्य अमेरिका ने शिक्षा में लैंगिक समानता और स्वास्थ्य देखभाल तक लगभग समान पहुंच हासिल की है। हालाँकि, दुनिया के सबसे प्रभावशाली देशों में से एक विश्व आर्थिक मंच की रैंकिंग में केवल 20वें स्थान पर है। अमेरिका को नीचे खींचने का कारण महिला राजनेताओं की कमी है। संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थिति रूस की तुलना में बेहतर है (18% सांसद और 32% अधिकारी महिलाएं हैं), लेकिन अभी तक समानता की कोई बात नहीं हुई है।

6. चाड, पाकिस्तान और यमन उच्चतम स्तर के भेदभाव वाले देश हैं

रैंकिंग में अंतिम स्थानों में से एक पर चाड का कब्जा है, जहां कुछ महिलाओं को उच्च शिक्षा प्राप्त करने का अवसर मिलता है और लगभग सभी प्रबंधक, वकील और अधिकारी पुरुष हैं। पुरुषों और महिलाओं के बीच बड़ी आर्थिक असमानताओं के कारण पाकिस्तान दूसरे से अंतिम स्थान पर आया, जबकि यमन कमाई के अंतर के साथ-साथ शिक्षा और राजनीति में असमानताओं के कारण अंतिम स्थान पर रहा।

7. पिछले नौ वर्षों में दुनिया में सुधार हुआ है, और अप्रत्याशित स्थानों पर परिवर्तन हो रहे हैं।

विश्व आर्थिक मंच ने 2006 में आँकड़े प्रकाशित करना शुरू किया - तब से, रिपोर्ट के लेखक नियमित रूप से दुनिया भर की कंपनियों के सीईओ का आकार के बारे में सर्वेक्षण करते हैं। वेतनउनके अधीनस्थ और समाज में महिलाओं की स्थिति को दर्शाने वाले अन्य संकेतकों को मापते हैं। परिवर्तन बहुत धीरे-धीरे हो रहा है: नौ वर्षों में, पूरे ग्रह पर महिलाओं की स्थिति में केवल 4% का सुधार हुआ है। हालाँकि, शोध से पता चलता है कि दुनिया भर के अधिकांश देश सही दिशा में आगे बढ़ रहे हैं। रिपोर्ट में शामिल 142 देशों में से 105 में सकारात्मक गतिशीलता ध्यान देने योग्य है। हालाँकि, न केवल विकसित देशों में स्थिति में सुधार हो रहा है।

8. लैंगिक असमानता को पूरी तरह ख़त्म करने में 81 साल लगेंगे

यदि असमानता के खिलाफ लड़ाई पिछले आठ वर्षों की तरह ही जारी रही, तो विश्व आर्थिक मंच के अनुसार, मानवता 21वीं सदी के अंत तक ही महिलाओं के खिलाफ भेदभाव को हरा पाएगी।

विश्व में महिलाओं की स्थिति दर्शाने वाला इंटरैक्टिव मानचित्र

मानचित्र कुछ मोबाइल उपकरणों पर काम नहीं करता

अविश्वसनीय तथ्य

"कोई भी समाज किसी महिला के साथ पुरुष के समान व्यवहार नहीं करता।" 1997 में संयुक्त राष्ट्र विकास कार्यक्रम इस निष्कर्ष पर पहुंचा।

60 से अधिक वर्ष पहले, 1948 में, संयुक्त राष्ट्र महासभा ने मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा को अपनाया था, जिसमें कहा गया था कि प्रत्येक व्यक्ति को, लिंग की परवाह किए बिना, समान स्वतंत्रता का अधिकार है। हालाँकि, 1997 की मानव विकास रिपोर्ट बताती है कि कोई भी राज्य इस लक्ष्य को प्राप्त करने में सफल नहीं हो रहा है।

इसके अलावा, प्रत्येक देश में "अंडरअचीवमेंट" का स्तर अलग-अलग है, लेकिन फिर भी उत्तरी यूरोप के देश, जैसे स्वीडन, नॉर्वे और आइसलैंड, ऐसे राज्य हैं जिनमें लैंगिक असमानता का स्तर सबसे कम है।

हालाँकि, विकासशील देशों में महिलाओं को अक्सर ऐसे अन्याय का सामना करना पड़ता है जिन्हें समझना कभी-कभी मुश्किल होता है।

इस लेख में, हम लैंगिक असमानता के 10 उदाहरणों का पता लगाने के लिए दुनिया भर में यात्रा करेंगे।

व्यावसायिक बाधाएँ

महिलाएं कार्यस्थल पर पुरुषों के बराबर अपनी जगह बनाने के लिए दशकों से संघर्ष कर रही हैं और यह लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है। नवीनतम अमेरिकी जनगणना के आँकड़ों के अनुसार, महिलाएँ उतने ही काम के लिए पुरुषों की कमाई का केवल 77 प्रतिशत कमाती हैं। इस लिंग वेतन अंतर के अलावा, बड़ी कंपनियों में नेतृत्व की स्थिति में महिलाओं को ढूंढना बहुत दुर्लभ है। जो महिलाएं गई थीं प्रसूति अवकाश, अक्सर कार्यस्थल में दोबारा प्रवेश करने में असमर्थ होते थे क्योंकि उन्हें भेदभाव या पुरानी मान्यताओं का सामना करना पड़ता था कि एक महिला गर्भवती होने और मां बनने के बाद कुछ भी हासिल नहीं कर सकती।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि शिक्षण और बच्चों की देखभाल जैसी पारंपरिक महिलाओं की नौकरियां सबसे कम भुगतान वाले पदों में से हैं। फिर भी, कामकाजी महिलाओं को कुछ देशों की अन्य महिलाओं की तुलना में एक फायदा है, जिन्हें घर से बाहर निकलने पर भी प्रतिबंध है।

सीमित गतिशीलता

सऊदी अरब महिलाओं की सीमित गतिशीलता का सबसे चरम उदाहरण है: देश महिलाओं को सार्वजनिक सड़कों पर साइकिल चलाने या चलाने की अनुमति नहीं देता है। देश में सख्त इस्लामी कानून महिलाओं को अपने पति की अनुमति के बिना घर छोड़ने से रोकते हैं, क्योंकि इससे वे संभावित रूप से अजनबी पुरुषों के संपर्क में आ सकती हैं।

हालाँकि सऊदी अरब एकमात्र ऐसा देश है जो महिलाओं को गाड़ी चलाने से रोकता है, उदाहरण के लिए, कुछ अन्य देशों में महिलाओं के राज्य छोड़ने पर प्रतिबंध है, और यहाँ तक कि विकसित देशों में भी महिलाएँ सीमित गतिशीलता की शिकायत कर सकती हैं। भले ही इन महिलाओं को हवाई जहाज चलाने या उड़ान भरने का कानूनी अधिकार है, लेकिन बलात्कार या हमले के जोखिम के कारण वे खुद शाम को घर से बाहर नहीं निकलने का विकल्प चुनती हैं।

हिंसा

2008 में, संयुक्त राष्ट्र महासचिव बान की मून ने बताया कि दुनिया में तीन में से एक महिला को उसके जीवनकाल में पीटा गया, बलात्कार किया गया या अन्यथा हिंसा का शिकार होना पड़ा। विकसित और विकासशील दोनों ही देशों में बलात्कार, दुर्व्यवहार या यहां तक ​​कि हत्या के रूप में महिलाओं के खिलाफ हिंसा एक ऐसा रोजमर्रा का व्यवहार है कि ऐसी घटनाएं मीडिया में शायद ही कभी रिपोर्ट की जाती हैं। संघर्ष क्षेत्रों में महिलाओं और बच्चों के साथ बलात्कार को अक्सर युद्ध के हथियार के रूप में इस्तेमाल किया जाता है।

कुछ देशों में, वैवाहिक हिंसा को अपराध भी नहीं माना जाता है, जबकि अन्य देशों में ऐसे कानून हैं जिनके लिए अदालत को यह स्वीकार करने के लिए एक निश्चित संख्या में पुरुष गवाहों की उपस्थिति की आवश्यकता होती है कि बलात्कार वास्तव में हुआ था। विकसित देशों में भी बलात्कार के बारे में महिलाओं की गवाही पर अक्सर सवाल उठाए जाते हैं। किसी भी प्रकार की हिंसा की रिपोर्ट करने के कलंक के कारण, हम कभी भी इस समस्या की गंभीरता को नहीं जान पाएंगे।

गर्भपात और शिशुहत्या

आप अक्सर भावी माता-पिता से सुन सकते हैं कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनके पास कौन है, लड़का या लड़की, मुख्य बात यह है कि बच्चा स्वस्थ है। चीन और भारत जैसे कुछ देशों में, लड़कों को लड़कियों की तुलना में अधिक महत्व दिया जाता है, इसलिए यह पूर्वाग्रह माता-पिता को इस बात को लेकर अत्यधिक चिंता का कारण बनता है कि उनके पास कौन होगा। आनुवंशिक परीक्षण में प्रगति के लिए धन्यवाद, माता-पिता यह पता लगा सकते हैं कि उनका जन्म किसके साथ होगा, और यदि नहीं अग्रिम सूचना, वे कानूनी तौर पर किसी बच्चे को मार सकते हैं। परिणामस्वरूप, कुछ देशों में लिंगानुपात विषम हो गया है, उदाहरण के लिए भारत में 2001 में प्रति 1,000 लड़कों पर 927 लड़कियाँ थीं। कन्या भ्रूण और नवजात लड़कियों को, जिन्हें मार दिया जाता है, दुनिया में कभी-कभी "लापता महिला" कहा जाता है।

संपत्ति पर सीमित अधिकार

चिली और लेसोथो जैसे कुछ देशों में महिलाओं को ज़मीन पर मालिकाना हक नहीं है। सभी दस्तावेज़ केवल दिखाई देते हैं पुरुष नाम, चाहे वह महिला का पिता हो या पति। यदि इनमें से किसी एक पुरुष की मृत्यु हो जाती है, तो उस महिला का उस ज़मीन पर कोई कानूनी अधिकार नहीं होता जिस पर वह जीवन भर रही और काम करती रही। विधवाओं को अक्सर बेघर छोड़ दिया जाता है क्योंकि उनके मृत पति का परिवार उन्हें घर से बाहर निकाल देता है। इसलिए, कई महिलाएं "खतरनाक" विवाह में थीं क्योंकि वे अपना घर खो सकती थीं।

अधिकारों पर ऐसे प्रतिबंध विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों में तीव्र हैं, जहां मुख्य और प्रमुख प्रकार की गतिविधि है कृषि. महिलाएं इस भूमि पर रहने के अधिकार के लिए अपना पूरा जीवन खेती और फसल काटने में बिता सकती हैं, जिसे उन्होंने खो दिया है, साथ ही पिता या पति की मृत्यु हो जाने या चले जाने पर सामाजिक सुरक्षा भी।

गरीबी का नारीकरण

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कुछ देशों में महिलाओं को उस भूमि का मालिक होने का अधिकार नहीं है जिस पर वे काम करती हैं या रहती हैं। इस तथ्य के अलावा कि ऐसे अधिकारों की "हकदार" महिलाएं न केवल विवाह में हिंसा का शिकार होती हैं, बल्कि यह उस चीज का भी हिस्सा है जिसे अर्थशास्त्री "गरीबी का नारीकरण" कहते हैं। दुनिया में 1.5 अरब से अधिक लोग प्रतिदिन एक डॉलर से भी कम पर जीवन यापन करते हैं और इनमें से अधिकांश लोग महिलाएं हैं।

संयुक्त राष्ट्र अक्सर आंकड़ों का हवाला देता है कि महिलाएं दुनिया का दो-तिहाई काम करती हैं, दुनिया की आय का 10 प्रतिशत कमाती हैं और उत्पादन के साधनों का सिर्फ 1 प्रतिशत हिस्सा रखती हैं। महिलाओं को उत्पादन के साधनों के बिना छोड़ा जा सकता है, जैसा कि हमने ऊपर चर्चा की थी जब हमने उन्हें भूमि के अधिकार से वंचित करने की बात की थी, लेकिन भूमि पर उनके अधिकार का दावा करने में विफलता गरीबी के दुष्चक्र को कायम रखती है। उस मामले पर विचार करें जहां एक महिला को स्वयं खेत का प्रबंधन करना पड़ता है। वित्तीय संघों या सहकारी समितियों से सुरक्षित ऋण देने के लिए भूमि मुख्य संपार्श्विक है, जिसका अर्थ है कि एक महिला उस ऋण के लिए अर्हता प्राप्त नहीं कर सकती है जो उसके परिवार को अपना व्यवसाय बढ़ाने की अनुमति देगा। वित्तीय सहायता के बिना, महिलाएं उपकरण उन्नत नहीं कर सकतीं, उत्पादन का विस्तार नहीं कर सकतीं, या प्रतिस्पर्धी किसानों के साथ नहीं रह सकतीं। बुनियादी कानूनी अधिकारों तक सीमित पहुंच के कारण कई महिला उद्यमी टूट गई थीं और गरीबी में जी रही थीं।

स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच

कई देशों में, गर्भवती महिलाएं इस विश्वास के साथ किसी भी अस्पताल में जा सकती हैं कि उन्हें देखभाल मिलेगी। हालाँकि, यह विलासिता विकसित देशों में महिलाओं तक ही सीमित प्रतीत होती है। के अनुसार विश्व संगठनस्वास्थ्य देखभाल में, हर मिनट एक महिला की प्रसव के दौरान मृत्यु हो जाती है। यह प्रति वर्ष 500,000 से अधिक मौतें हैं, जिनमें से कई को रोका जा सकता था यदि महिलाओं को उपचार की आवश्यकता होने पर अपने घर छोड़ने की अनुमति दी जाती और यदि उनकी डिलीवरी प्रशिक्षित पेशेवरों द्वारा की जाती।

प्रसव इस बात का एक उदाहरण है कि कैसे महिलाओं की स्वास्थ्य देखभाल तक असमान पहुंच है। दूसरा उदाहरण एचआईवी/एड्स से संक्रमित महिलाओं की बढ़ती संख्या है। कई वर्षों तक, अधिकांश नए संक्रमणों के लिए पुरुष जिम्मेदार थे, लेकिन अफ्रीका में, संक्रमित लोगों में से आधे अब महिलाएं हैं। इस वृद्धि का एक कारण ऐसे कानून हो सकते हैं जो महिलाओं को विवाहित रहने के लिए मजबूर करते हैं, भले ही उनके पतियों के नियमित संबंध हों, जो विवाह में वायरस ला सकते हैं।

शादी और तलाक की आजादी

अमेरिका में, प्यार (और उसकी कमी) रोमांटिक कॉमेडी और कॉकटेल वार्तालापों का केंद्रीय विषय है। दूसरे देशों में जब शादी की बात आती है तो प्यार की चर्चा ही नहीं की जाती। कई देशों में, युवा लड़कियों को अपने से दोगुने या तीनगुने उम्र के पुरुषों से शादी करने के लिए मजबूर किया जाता है। यूनिसेफ के अनुसार, 20-24 वर्ष की आयु की एक तिहाई से अधिक विवाहित महिलाओं की शादी 18 वर्ष की आयु से पहले कर दी गई, जो कि अधिकांश देशों में शादी के लिए न्यूनतम आयु है। इस प्रकार, बाल वधू का मतलब कम उम्र में बच्चों को जन्म देना है, जिससे प्रसव के दौरान जटिलताओं की संभावना और एचआईवी/एड्स होने का खतरा बढ़ जाता है।

जब कोई महिला बिना प्यार के शादी करना चाहती है तो कई देशों में उसके विकल्प सीमित होते हैं। कुछ राज्यों में, अदालतें स्वचालित रूप से बच्चों की कस्टडी पिता को दे देती हैं, और अक्सर महिलाओं को किसी भी वित्तीय सहायता प्राप्त करने से बाहर कर देती हैं। हालाँकि, मिस्र जैसे देशों में महिलाओं को मुकदमा करने का भी अधिकार नहीं है। जहां पुरुषों को अपनी पत्नी को मौखिक रूप से अस्वीकार करने के तुरंत बाद तलाक दे दिया जाता है, वहीं महिलाओं को तलाक प्राप्त करने के लिए कई वर्षों की बाधाओं का सामना करना पड़ता है। इस कारण से, दुनिया भर में कई महिलाएं वर्षों तक बर्बाद विवाह में रहती हैं।

में भागीदारी राजनीतिक जीवन

विश्लेषक अक्सर यह तर्क देते हैं कि यदि महिलाओं की राजनीतिक भागीदारी उच्च स्तर की होती तो इस सूची में उजागर किए गए कई मुद्दों का समाधान किया जा सकता था। इस तथ्य के बावजूद कि महिलाएं दुनिया की आधी आबादी हैं, दुनिया भर की संसदों में उनके पास केवल 15.6 प्रतिशत सीटें हैं। महिलाओं की अनुपस्थिति सरकार के सभी स्तरों पर देखी जा सकती है - स्थानीय, क्षेत्रीय और राष्ट्रीय। लेकिन महिलाओं के लिए राजनीति में हिस्सा लेना इतना महत्वपूर्ण क्यों है? बोलीविया, कैमरून और मलेशिया में नेतृत्व की स्थिति में महिलाओं की जांच करने वाले शोध में पाया गया कि जब महिलाएं खर्च की प्राथमिकताएं तय करने में अपनी बात रखने में सक्षम थीं, तो उनके परिवार, सामुदायिक संसाधनों, स्वास्थ्य, शिक्षा और गरीबी उन्मूलन में निवेश करने की संभावना पुरुषों की तुलना में अधिक थी। सैन्य उद्योग में निवेश करने की अधिक संभावना है। कुछ देशों ने राजनीति में महिलाओं की संख्या बढ़ाने के लिए कोटा प्रणाली का प्रयोग किया है, हालाँकि ये प्रणालियाँ अक्सर राजनीति में महिलाओं की केवल इसलिए आलोचना करती हैं क्योंकि वे महिला हैं, चाहे उनकी योग्यता कुछ भी हो।

शिक्षा तक पहुंच

अब स्कूल नहीं जाने वाले बच्चों में अधिकतर लड़कियां हैं। इसके अलावा, दुनिया के अशिक्षित लोगों में से दो तिहाई महिलाएं भी हैं। जब महिला शिक्षा की बात आती है, तो यह हमेशा उपलब्ध नहीं होती है क्योंकि विकासशील देशों में लड़कियों को घर के कामों में मदद करने के लिए अक्सर स्कूल से बाहर ले जाया जाता है, और अगर उन्हें लगता है कि उनकी शादी करने का समय आ गया है तो उनके पिता उन्हें स्कूल से भी निकाल सकते हैं। बंद।, या परिवार के पास दो बच्चों को पढ़ाने के लिए बहुत कम पैसा है और इसलिए लड़के को प्राथमिकता दी जाती है।

यह शैक्षिक अंतर तब और भी निराशाजनक हो जाता है जब शोध से पता चलता है कि लड़कियों की शिक्षा में गिरावट आई है मुख्य घटकगरीबी उन्मूलन और व्यक्तिगत विकास को बढ़ावा देने के मामलों में। जो लड़कियाँ स्कूल पूरी कर लेती हैं, उनकी जल्दी शादी होने की संभावना कम होती है, उनके परिवार में कम बच्चे होते हैं और वे अधिक स्वस्थ होती हैं। ये महिलाएं अधिक कमाती हैं और अपने परिवारों में निवेश करती हैं, इस प्रकार यह सुनिश्चित करती हैं कि उनकी बेटियों की शिक्षा तक पहुंच हो। वास्तव में, शैक्षिक असमानता को संबोधित करने से इस सूची की कई अन्य समस्याओं को हल करने में मदद मिल सकती है।

एक पुराना और बहुत सच्चा चुटकुला है: "एक महिला केवल एक पुरुष के बराबर होगी जब वह सड़क पर गंजा, नशे में, बियर पेट के साथ चल सकती है और साथ ही अपनी अप्रतिरोध्यता पर पूरी तरह से आश्वस्त हो सकती है।"

हमारी पीढ़ी यह सुनने की आदी है कि सभी लोगों को समान होना चाहिए। लेकिन अगर हम 20वीं सदी की रूढ़िवादिता को त्याग दें और इसे बिना किसी पूर्वाग्रह के देखने की कोशिश करें, तो यह सवाल आसानी से उठ सकता है: क्या एक महिला को एक पुरुष के बराबर होने की आवश्यकता है? लिंगों के बीच मौजूद अंतर पूरी तरह से प्राकृतिक है; हमारे जीवन के उद्देश्य अलग-अलग हैं।

लिंगों के बीच समानता प्रकृति में मौजूद नहीं है और इसलिए इसके लिए लड़ना व्यर्थ है। हाँ, संविधान के अनुसार सभी लोग समान हैं, लेकिन राजनीतिक अधिकार बिल्कुल अलग हैं। हम सभी, दोनों पुरुषों और महिलाओं को, चुनाव में जाने और अपने पसंदीदा उम्मीदवार के लिए ईमानदारी से अपना वोट डालने का अधिकार है। हम सभी को एक निश्चित वर्ष तक पहुंचने के बाद पेंशन प्राप्त करने, जहां चाहें वहां रहने का अधिकार है। लेकिन संविधान द्वारा दिए गए लाभ किसी महिला को पुरुष में नहीं बदल देते।

पिछली सभी शताब्दियों में, एक महिला एक महिला ही बनी रही। वह एक मां थी, घर और परिवार की देखभाल करती थी और यह एक बहुत बड़ा काम और जिम्मेदारी है। यह अकारण नहीं है कि आधुनिक महिलाएं इससे बचना चाहती हैं, क्योंकि सुबह से देर रात तक अपने घर और परिवार में काम करने की तुलना में प्रतिदिन आठ घंटे उत्पादन में कुछ विशिष्ट कार्य करना आसान है। एक महिला जो एक गृहिणी है, उसके पास न तो सप्ताहांत होता है और न ही छुट्टियां; वह दिन में कम से कम 12 घंटे व्यस्त रहती है, और वह इतनी व्यस्त होती है कि कोई भी कामकाजी आदमी ऐसा करने के बारे में कभी सपने में भी नहीं सोच सकता। उसने काम किया, आकर सोफ़े पर लेट गया, लेकिन गृहिणी के पास लेटने का समय नहीं था। निश्चित रूप से क्योंकि गृहकार्य काफी गंभीर और कठिन था, पिछली सभी शताब्दियों में एक स्पष्ट विभाजन था: पुरुष ने परिवार का समर्थन किया, बचाव किया, सुरक्षा की, पैसा कमाया, और महिला को परिवार में अपनी महिला श्रम करने का अवसर मिला। महिला ने शिकायत नहीं की क्योंकि उसे समर्थन दिया गया, उसकी देखभाल की गई, वह किसी भी चीज़ से विचलित हुए बिना अपने बच्चों और घर के कामों की देखभाल कर सकती थी।

अब, मुक्ति के लिए धन्यवाद, हम सभी समान हो गए हैं, हम सभी को एक ही काम करने का अधिकार है, लेकिन वास्तव में यह पता चला है कि एक महिला को एक पुरुष का काम करने (पैसा कमाने) का "अधिकार" है , रक्षा करें, रक्षा करें), और साथ ही उसे परिवार की सेवा भी करनी चाहिए। दूसरे शब्दों में, वह वह सब कुछ करती है जो उसने पिछली शताब्दियों में किया था, साथ ही वह कार्य भी करती है जो तथाकथित समानता द्वारा उस पर थोपा गया था। लेकिन हकीकत में ऐसी समानता से कोई सकारात्मक परिणाम नहीं मिलते.

कोई मुझ पर आपत्ति कर सकता है और कह सकता है: एक महिला को अब राष्ट्रपति बनने का अधिकार है। क्या अतीत में ऐसी कई रानियाँ और राजकुमारियाँ नहीं थीं जो अपने लोगों पर शासन करती थीं? वैसे, इतिहास में महिला राष्ट्रपतियों की तुलना में कई अधिक राज करने वाली रानियाँ हैं। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर-रूस या यूएसए जैसी विश्व शक्तियों में महिला राष्ट्रपति थीं महासचिव, कोई नहीं था. "समानता के युग" में भी पुरुष अभी भी सत्ता में बने हुए हैं।

एक आधुनिक महिला इस भ्रम से भरी है कि वह स्वतंत्र है, और घोषणा करती है कि केवल हमारे समय में वह कोई भी हो सकती है: "अगर मैं चाहूं, तो मैं एक सोशलाइट बनूंगी, अगर मैं चाहूं, तो मैं एक खननकर्ता बनूंगी," मेरे में से एक के रूप में विरोधियों ने मुझे लिखा. लेकिन वास्तव में, वह, यह आधुनिक महिला, अब न तो एक हो सकती है और न ही दूसरी। उसके पास खनिक बनने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है, और सोशलाइट बनने के लिए उसके पास पर्याप्त परवरिश नहीं है। एक महिला केवल खुद को धोखा दे रही है, क्योंकि पिछली डेढ़ सदी से उसे बताया गया है कि उसे "चुनने के अधिकार के लिए" लड़ना होगा।

ऐसे वाक्यांश मुझे अजीब बचकाने लगते हैं। मुझे पुरानी सोवियत फिल्म "गर्ल्स" याद है, जहां एक लड़की, जो एक अनाथालय में पली-बढ़ी थी, खुद को वयस्कता में पाती है और घोषणा करती है: "अब मैं वही करती हूं जो मैं चाहती हूं: मैं हलवा खाना चाहती हूं, मुझे जिंजरब्रेड चाहिए।" अब ऐसा शिशुवाद अधिकांश वयस्कों में मौजूद है। 20वीं सदी में उनका पालन-पोषण इसी तरह हुआ, जिससे महिलाओं और पुरुषों दोनों में यह भ्रम विकसित हुआ कि अब उनके पास पहले की तुलना में अधिक विकल्प हैं। वास्तव में, एक महिला किसी भी समय काम कर सकती थी: महिला खनिक 18वीं शताब्दी में मौजूद थीं, उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में। केवल तभी वे कड़वी ज़रूरत के कारण खनिक बन गए, यदि कोई भी व्यक्ति उन्हें और उनके बच्चों को एक सभ्य अस्तित्व प्रदान नहीं कर सका। हमारे समय और पिछले सभी युगों के बीच एकमात्र अंतर यह है कि अब एक महिला के लिए केवल गृहिणी बनना "प्रतिष्ठित नहीं" और अपमानजनक भी हो गया है। "गृहिणी" शब्द "हारे हुए" का पर्याय बन गया है। पुरुष अब महिला का समर्थन नहीं करना चाहता, बल्कि वह खुद घर बसाने का प्रयास करता है ताकि कोई उसका समर्थन कर सके। ऐसे में एक महिला को पुरुष का काम संभालना पड़ता है। एन.एस. लेस्कोव ने 1870 में अपने उपन्यास "ऑन नाइव्स" में लिखा था: "...तथाकथित "हमारी सदी" में एक महिला का महत्व शायद ही इस तथ्य से बढ़ाया जा सकता है कि वह, एक पदावनत रानी, ​​को अनुमति दी गई थी कार्यकर्ता बनो!” लेकिन अब इसे एक उपलब्धि माना जा रहा है.

इसलिए, महिलाओं ने अपने "काम करने के अधिकार" का बचाव किया, चाहे यह कितना भी बेतुका लगे। अब वे अपने घरेलू काम के साथ किसी फैक्ट्री का काम भी जोड़ सकते हैं। लेकिन ये आजादी भी काफी नहीं लग रही थी. एक आधुनिक महिला और किस चीज़ के लिए लड़ सकती है? उदाहरण के लिए, गर्भपात के लिए। यानी एक महिला को महिला न रहने और अपने अजन्मे बच्चों को मारने का अधिकार। या आप किसी महिला के प्लास्टिक सर्जरी कराने के अधिकार के लिए लड़ सकते हैं और यह भ्रम पैदा कर सकते हैं कि वह एक पुरुष है (वैसे, पुरुष भी अब पुरुष न होने के अधिकार के लिए सक्रिय रूप से लड़ रहे हैं)। यह सब आधुनिक शिक्षा का परिणाम है। यदि 19वीं शताब्दी में एक महिला निष्पक्ष सेक्स थी, तो अब, लगातार उसकी तुलना एक पुरुष से करके, समाज उसे इस निष्कर्ष पर पहुंचाता है कि वह एक प्रकार की अमानवीय है। वह निष्पक्ष सेक्स से घृणित वस्तु बन गई। धन चिह्न से वह सीधे ऋण चिह्न पर चली गई, और इसीलिए कुछ अनुचित लड़कियाँ "किसी व्यक्ति के शीर्षक के अनुरूप" होने के लिए अपना लिंग बदलना चाहती हैं। अगर वे 19वीं सदी में ऐसा कुछ चाहते तो उन्हें पागल माना जाता। और अब ये पागल नहीं, आधुनिक मानसिकता की उपज हैं. परिणामस्वरूप, "समानता" की प्रगति के साथ, पूरे समाज ने महिलाओं के साथ तिरस्कारपूर्ण व्यवहार करना शुरू कर दिया, महिलाओं के गृहकार्य का सम्मान करना बंद कर दिया और महिलाओं की माताओं का सम्मान करना बंद कर दिया। मातृत्व का अनादर सार्वभौमिक श्रम भर्ती के साथ शुरू हुआ, जब एक महिला को उत्पादन में जाना पड़ता था, गर्भावस्था के सात महीने तक काम करना पड़ता था, और केवल दो के लिए काम से मुक्त कर दिया जाता था। पिछला महीना. मातृत्व अवकाश बहुत छोटा था: बच्चे के जन्म से पहले 56 दिन और बाद में 56 दिन, ताकि महिला अधिकतम उत्पादन में शामिल हो सके। केवल 1980 के दशक में सोवियत महिलाओं को बच्चे के डेढ़ वर्ष की आयु तक पहुंचने तक अतिरिक्त माता-पिता की छुट्टी का अधिकार प्राप्त हुआ। महिला बच्चे को किसी नर्सरी में छोड़ने और उत्पादन में लौटने के लिए बाध्य थी, अन्यथा वह अपनी वरिष्ठता खो देती, और कभी-कभी अपनी नौकरी भी खो देती। मातृत्व के प्रति यह अनादर लगभग पूरी 20वीं शताब्दी तक चलता रहा। और एक आधुनिक महिला, एक महिला रहते हुए भी, एक अमानवीय की तरह महसूस करती है, जब तक कि उसने अपने लिए करियर नहीं बनाया हो, क्योंकि परिवार और बच्चे बिल्कुल भी करियर नहीं हैं। 19वीं शताब्दी में, उसे खुद पर गर्व था; एक आदमी ने एक महिला के सामने अपनी टोपी उतार दी। अब उसके लिए टोपी कौन उतारेगा?

एक आधुनिक महिला शायद हरम में एक उपपत्नी से भी अधिक अपमानित होती है। कुछ सुल्तानों की पत्नियाँ हरम में रहती थीं, रेशम और आभूषणों से सुसज्जित, आनंद और संतुष्टि में, अच्छी तरह से खिलाई गई और मोटी। अगर किसी ने सुल्तान की पत्नी के प्रति अनादर दिखाने की कोशिश की, तो वह तुरंत खुद को सूली पर चढ़ा लिया जाएगा या सजा काट ली जाएगी। बस अनादर आधुनिकता की निशानी है, जब किसी महिला को धक्का दिया जा सकता है, पीटा जा सकता है, ट्राम से दूर धकेला जा सकता है ताकि वह आगे निकल जाए, गाली दे, उसे उसकी सीट से धक्का दे और खुद बैठ जाए। 19वीं सदी या पिछली सदियों के लिए यह बिल्कुल अविश्वसनीय व्यवहार है, क्योंकि तब केवल बदमाश ही महिलाओं के साथ इस तरह का व्यवहार करते थे। लेकिन अब यह सामान्य है और महिलाओं को कभी-कभी इस पर गर्व भी होता है। मुझे याद है कि कैसे मेरी एक दोस्त ने ईमानदारी से कहा था कि उसे इस बात पर गर्व है कि उसे परिवहन में सीट नहीं दी गई, क्योंकि उसके लिए यह इस बात का सबूत था कि उसे "एक महिला के रूप में माना जाता था।" सामान्य आदमीगर्व की ऐसी विकृत अवधारणा एक आधुनिक महिला की विशेषता है।

एक पुरुष और एक महिला समान नहीं हो सकते। सबका अपना-अपना काम है. स्त्री को पुरुष का काम नहीं करना चाहिए, पुरुष बच्चे पैदा नहीं करेगा। लिंग की कुछ विशेषताएं होती हैं जो किसी व्यक्ति को दी जाती हैं; इसे बदलने का प्रयास करने का कोई मतलब नहीं है।

मुझे इस बात पर आपत्ति हो सकती है कि यद्यपि 19वीं शताब्दी में जनसंख्या के कुछ वर्ग ऐसे थे जिनमें महिलाएँ केवल घरेलू काम करती थीं (उदाहरण के लिए अधिकांश शहरवासी), लेकिन ग्रामीण निवासियों में, जो किसी भी देश में बहुसंख्यक हैं, महिलाएँ थीं कृषि कार्य में भाग लेने के लिए बाध्य किया जाता है। लेकिन किसान वर्ग भी बहुत अलग था। ऐसे अच्छे मालिक थे जो अपनी महिलाओं को खेतों में नहीं निकालते थे। लेकिन निचले किसानों में - बुरे मालिक, शराबी, कामचोर जो काम को सही ढंग से व्यवस्थित नहीं कर सकते या नहीं करना चाहते - ऐसे किसानों में महिलाओं को अधिक कठिन कृषि कार्य में काम करने के लिए मजबूर किया गया। एक सामान्य परिवार में, जब पुरुष खेत में होता है, तो महिला को उसके लिए रात का खाना बनाना पड़ता है, अन्यथा वह भूखा रह जाएगा। संपूर्ण मुद्दा यह है कि श्रम का विभाजन अवश्य होना चाहिए। यदि कोई व्यक्ति घर चलाने में सक्षम नहीं है, यदि वह ऐसी व्यवस्था नहीं कर सकता है कि श्रम का विभाजन हो, तो उसका परिवार पूरा नहीं होगा। अगर एक महिला को खेतों में हल चलाने के लिए मजबूर किया जाएगा तो वह बच्चों को कैसे जन्म देगी और उनका पालन-पोषण कैसे करेगी? उसे फिल्म "द सेटलर्स" (निर्देशक जान ट्रूएल, स्वीडन, 1972) की पत्नी की तरह ही भाग्य का सामना करना पड़ेगा, जहां परिवार के मुखिया, जिसे स्वीडन में अपने घर का प्रबंधन करने में परेशानी हो रही थी, ने मौलिक रूप से बदलने का फैसला किया। जीवन और पूरे परिवार को अमेरिका ले गए। लेकिन अमेरिका में, वह एक अच्छी अर्थव्यवस्था नहीं बना सकता है, या वह जीवन के उस तरीके में कुछ भी बदलाव नहीं करना चाहता है जिसका वह आदी है। उसकी पत्नी उसके साथ समान रूप से काम करती है, बच्चों को जन्म देती रहती है, खुद को तनाव में रखती है और समय से पहले मर जाती है। यहां तक ​​​​कि एक उपजाऊ, आभारी भूमि पर, जहां कोई बेहतर तरीके से रह सकता है, एक व्यक्ति श्रम के उचित विभाजन को व्यवस्थित नहीं कर सकता है - और परिणामस्वरूप, एक महिला एक कमजोर प्राणी के रूप में बर्बाद हो जाती है, जो दोहरे भार के लिए अनुकूलित नहीं होती है।

एक सामान्य किसान परिवार किसी महिला को कृषि कार्य करने के लिए नहीं निकालेगा, क्योंकि उस पर घर की पर्याप्त जिम्मेदारियाँ होती हैं। किस तरह का मुक्का उसकी पत्नी को मैदान में धकेल देगा? वह चाहेगा कि उसकी पत्नी उसके लिए खाना बनाये, सिलाई करे नए कपड़े, घर और बच्चों को व्यवस्थित रखा। लेकिन वास्तव में किसान परिवेश में हम अक्सर एक महिला द्वारा खेत में कड़ी मेहनत करने जैसी घटना क्यों देखते हैं? परंपरागत रूप से धनी वर्ग का एक व्यक्ति वयस्क होने पर विवाह करता है, जब वह पहले से ही एक अच्छा पद प्राप्त कर चुका होता है या अपना खुद का व्यवसाय आयोजित कर चुका होता है, समाज में एक स्थिर स्थान प्राप्त कर लेता है जो उसके परिवार की गारंटी देता है। अच्छा जीवन. लेकिन किसान परंपरा में विवाह बिल्कुल अलग तरीके से किया जाता था। जब एक लड़का 12-13 साल का हो गया, तो उसके लिए पैंट सिल दी गई - और उसे दूल्हा माना गया; लड़की को पहली बार मासिक धर्म हुआ - वह पहले से ही दुल्हन थी। ऐसे किशोरों की तुरंत शादी कर दी जाती थी, और कोई नहीं जानता था कि यह लड़का बड़ा होकर किस तरह का पति और मालिक बनेगा: शायद एक मेहनती, या शायद एक शराबी। इसी परंपरा का परिणाम है बड़ा प्रतिशतगाँव में लापरवाह मालिक जो अपने परिवार का पर्याप्त भरण-पोषण नहीं कर पाते हैं और ऐसे परिवारों में श्रम का पूरा बोझ महिलाओं के कंधों पर पड़ता है। अन्य वर्गों में, एक महिला तभी काम करेगी जब उसने अपना कमाने वाला खो दिया हो।

आइए बीसवीं सदी में वापस चलते हैं। सामान्य लेवलिंग के साथ, विभिन्न समस्याएं उत्पन्न होती हैं। जब तक महिला परिवार की मां और संरक्षक बनी रहती है, बच्चों का पालन-पोषण करती है और पुरुष काम करता है, तब तक सब कुछ ठीक है। निःसंदेह, ऐसे बहुत से पुरुष हैं और हैं जो एक परिवार का भरण-पोषण नहीं कर सकते, फिर भी एक परिवार बनाने का प्रयास करते हैं। इससे कुछ भी अच्छा नहीं होता. आजकल ये आपको अक्सर देखने को मिलता है. एक आदमी अपने परिवार का भरण-पोषण नहीं कर सकता या नहीं करना चाहता। ऐसे में एक महिला को काम करने के लिए मजबूर होना पड़ता है और बहुत मेहनत करनी पड़ती है। और एक महिला अपनी और अन्य लोगों की गलतियों से सीखती है और सोचती है: "मुझे इसकी आवश्यकता क्यों है? मुझे एक परिवार की आवश्यकता क्यों है जब मुझे अपने पति और बच्चों को अपने साथ खींचना पड़ता है, और साथ ही उन सभी को खिलाने के लिए कई काम करने पड़ते हैं?" ” परिणामस्वरूप, लैंगिक समानता के आधार पर बनाया गया आधुनिक परिवार अत्यंत अल्पकालिक हो जाता है। डेमोस्कोप से मिली जानकारी के अनुसार, 2012 में प्रत्येक 1,000 पंजीकृत विवाहों के लिए, 529 पंजीकृत तलाक हुए थे। हर तीसरा बच्चा विवाह से बाहर पैदा होता है। परिवार अनावश्यक हो जाता है और इसके कारण पूरा समाज बिखर जाता है।

परेशानी की जड़ क्या है? कुछ लोग कहते हैं: "महिलाएँ दोषी हैं, उन्होंने सभी नेतृत्व पद संभाले।" वास्तव में, हम देखते हैं कि पिछली शताब्दियों में आज की महिला राष्ट्रपतियों की तुलना में बहुत अधिक साम्राज्ञी थीं, और इसमें हमारी समानता बिल्कुल भी प्रगति नहीं कर रही है, लेकिन यह एक अलग तरीके से प्रगति कर रही है - एक आदमी अपने परिवार का समर्थन करने के लिए बहुत आलसी होता जा रहा है और वह वह महिला पर अपनी जिम्मेदारियों के अलावा अपनी जिम्मेदारियों का भी बोझ डालता है। एक महिला के लिए परिवार निरर्थक और बहुत कठिन हो जाता है, और इसलिए वह इसे तेजी से त्याग देती है। आदमी ने परिवार के मुखिया के रूप में अपना कार्य पूरा करना बंद कर दिया, जिस व्यक्ति को अपनी पत्नी और बच्चों का समर्थन करना चाहिए और श्रम विभाजन सुनिश्चित करना चाहिए। वह अब "अपने माथे के पसीने से रोटी कमाना" नहीं चाहता - और महिला को इसे स्वयं प्राप्त करना होगा, क्योंकि रोटी की आवश्यकता है, और इसे प्राप्त करने वाला कोई और नहीं है।

अब एक आदमी अक्सर परिवार शुरू नहीं करता क्योंकि वह इसकी छोटी सी जिम्मेदारी भी नहीं उठाना चाहता। उसे अराजक रिश्ते अधिक पसंद हैं, वह घर बसाने का प्रयास करता है ताकि महिला उसका समर्थन करे। लेकिन ऐसे पुरुष हर समय मौजूद थे, और उन्होंने शादी ही नहीं की। और समाज ने उनकी निंदा की। और अब, "समानता" के साथ, ऐसा व्यवहार सामान्य प्रतीत होता है।

चूँकि एक पुरुष को, अपनी शारीरिक विशेषताओं के कारण, अभी भी एक महिला की आवश्यकता होती है, वह सेक्स के लिए प्रयास करेगा, लेकिन साथ ही परिवार के लिए ज़िम्मेदारी से बचने का प्रयास करेगा। यह इच्छा आधुनिक कला (सिनेमा, किताबें, संगीत) और मीडिया में परिलक्षित होती है संचार मीडिया. एक महिला को हर संभव तरीके से सावधानीपूर्वक सिखाया जाता है कि उसे सेक्स की ज़रूरत है और परिवार का अस्तित्व केवल सेक्स की शारीरिक ज़रूरत को पूरा करने के लिए है, न कि प्रजनन के लिए। एक पूर्ण, वास्तविक परिवार अतीत की बात बनता जा रहा है; एक बच्चा, यदि वह अभी भी पैदा हुआ है, तो उसे एक माँ को पालने और शिक्षित करने के लिए मजबूर किया जाएगा, और यह कठिन और महंगा है। यहीं से महिलाओं की गर्भपात कराने की इच्छा उत्पन्न होती है। तेजी से, पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों में, सेक्स सबसे पहले आता है। एक महिला से कहा जाता है: यह "स्वास्थ्य के लिए", "एक पूर्ण महिला बनने के लिए", "ताकि उसके दोस्त उसे हारे हुए व्यक्ति के रूप में न देखें", "ताकि हर कोई सम्मान करे"... और महिला, एक प्राणी के रूप में जो आज्ञापालन करती है, सहमत है और वह पहले से ही खुद को समझाने लगी है कि उसे "सेक्स की ज़रूरत है।" और अगर वह सेक्स नहीं करती है, तो वह इसे छुपाना शुरू कर देती है, शर्म महसूस करती है और उलझन महसूस करती है। इस लचीलेपन के लिए एक तार्किक व्याख्या भी है: एक महिला एक परिवार के लिए बनाई गई थी, एक पति, एक पुरुष जिसमें कोई सुरक्षा और मदद पा सके, मानव जाति को जारी रखने की इच्छा अभी भी उसमें जीवित है। . हो सकता है उसे इसका एहसास न हो, लेकिन उसका प्राथमिक उद्देश्य - एक पत्नी और माँ बनना - अभी भी पूरी तरह से ख़त्म नहीं हुआ है। उसे अवचेतन रूप से कम से कम किसी प्रकार के परिवार की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है कम से कम किसी प्रकार का रिश्ता।

परिवार की अवधारणा को अक्सर "सेक्स" की अवधारणा से प्रतिस्थापित कर दिया जाता है। संभवतः, अब इस तरह की व्यापक समलैंगिकता भी सेक्स की आवश्यकता का परिणाम है: आपको एक परिवार की ज़रूरत नहीं है - आपको एक यौन साथी की ज़रूरत है, और किसी ऐसे व्यक्ति के साथ यौन संबंध बनाना बेहतर है जो बांझ है, खुद पर बच्चों का बोझ डाले बिना। हाँ, समलैंगिकों को कभी-कभी किसी और के बच्चे को गोद लेने की अजीब इच्छा होती है। लेकिन इसका अंतर्निहित कारण यह बिल्कुल नहीं है कि एक समलैंगिक पुरुष मां जैसा महसूस करना चाहता है, या एक महिला खुद को जन्म दिए बिना बच्चा पैदा करना चाहती है। सबसे अधिक संभावना है, यह बस एक और समलैंगिक को पालने की इच्छा है जिसके साथ आप यौन संबंध बना सकें।

आइए समलैंगिकता के विषय से हटकर तथाकथित "स्वतंत्रता" पर लौटें आधुनिक महिला.

हमारे समय की मुख्य ग़लतफ़हमी यह मानना ​​है कि मानव जाति के पूरे अस्तित्व में पहली बार एक महिला आज़ाद हुई है, और इससे पहले वह लगभग गुलामी में थी। माना जाता है कि वह आज़ाद नहीं थी, लेकिन अब वह आज़ाद है। अभी वे हर तरफ से एक महिला को कुछ ऐसा करने के लिए मजबूर करने की कोशिश कर रहे हैं जो उसके लिए हमेशा से अलग रहा है। वे उसे समझाते हैं कि उसे परिवार और विवाह के बिना मुक्त यौन संबंध बनाना चाहिए, कि उसे गर्भपात कराना चाहिए और अपने अजन्मे बच्चों को मार देना चाहिए, वे उसे समझाते हैं कि उसे अपना भरण-पोषण करना चाहिए, और साथ ही अपने पति का भी भरण-पोषण करना चाहिए, उसे काम करना चाहिए, उसके पास करियर होना चाहिए, अन्यथा वह हारी हुई लगेगी। सिनेमा जैसे मन को प्रभावित करने के इतने सशक्त माध्यम में भी एक गृहिणी को अक्सर हेय दृष्टि से देखा जाता है, क्योंकि वह विज्ञान की उम्मीदवार या व्यवसायी महिला नहीं है। एक महिला स्वयं को दोषपूर्ण महसूस करने लगती है क्योंकि उसने अपने परिवार और बच्चों की खातिर वायलिन वादक या वैज्ञानिक के रूप में अपना करियर छोड़ दिया।

एक महिला के "पुरुष की तरह" होने के अधिकार की लड़ाई महिलाओं का अपमान है। हम ईश्वर के समक्ष पहले से ही समान हैं, हम अपने अच्छे और बुरे कार्यों के लिए समान रूप से जिम्मेदार होंगे। दूसरी बात यह है कि हमारे अलग-अलग उद्देश्य हैं। अनादिकाल से नारी पुरुष की सहायिका, उसके बच्चों की माता एवं शिक्षिका, अभिभावक रही है चूल्हा और घर, वीरतापूर्ण कार्यों के लिए एक प्रेरणा। वह आदमी जानता था कि उसके पीछे एक मजबूत पिछला हिस्सा है, एक घर जिसमें उसकी अपेक्षा की जाती है, और इस घर की रक्षा करना, आर्थिक रूप से प्रदान करना, इसे संजोना और संरक्षित करना उसका कर्तव्य था। महिला को पुरुष, अपने पति पर गर्व था, जैसे पुरुष को महिला पर गर्व था - उसकी पत्नी और सहायक, जिसके लिए उसकी पारिवारिक रेखा बाधित नहीं होती है। एक आदमी ने युद्ध के मैदान में खून बहाया, एक महिला ने अपने बच्चों को जन्म देते हुए खून बहाया। पुरुष ने खोजें कीं, जीवन को आसान बनाने के लिए नई मशीनों का आविष्कार किया, महिला ने हर दिन उसके घर की देखभाल की और नए पुरुषों को बड़ा किया जो अपने पिता के काम के उत्तराधिकारी बने। पुरुष और महिला दोनों ने काम किया और अपने श्रम का फल साझा किया। वे एक दूसरे की जरूरत को समझते थे. अब यह लगभग ख़त्म हो चुका है और मैं विश्वास नहीं कर सकता कि महिला मुक्ति ने मानवता के लिए कुछ अच्छा और उपयोगी हासिल किया है। महिलाओं की मुक्ति का परिणाम यह हुआ कि अब महिलाओं और पुरुषों को सेक्स के अलावा हर चीज में एक-दूसरे की जरूरत नहीं रह गई है। यह सिर्फ दुखद नहीं है, यह सबसे ज्यादा है एक वास्तविक आपदा, जिसे किसी कारण से "जीत" माना जाता है।

अफ़सोस, एक आधुनिक महिला के पास कोई विकल्प नहीं है; उसे पहले से ही ऐसी परिस्थितियों में रखा गया है जहाँ उसके लिए महिला न रहना आसान है। व्यक्तिगत रूप से, मैं वह नहीं करना चाहती जो पुरुष करते हैं: चुनाव में भाग लेना, राजनीति में शामिल होना, किसी का नेतृत्व करना, सेना में सेवा करना आदि। मनुष्य स्वभाव से ही नेता होता है, उसे नेता ही बने रहने दें। अगर कोई आदमी अंदर है आधुनिक दुनियाएक नेता की भूमिका नहीं निभा सकते - यही उनकी समस्या है, मैं उनकी जगह नहीं लेने जा रहा। यदि मनुष्य इतने कमजोर हो गए हैं कि प्रथम नहीं हो सकते, तो उन्हें संगठित होने दीजिए और जो कुछ वे भूल गए हैं उसे फिर से सीखने दीजिए। और जब पुरुष फिर से पुरुष बनना सीख जाएंगे, तो महिलाएं महिला बनने में सक्षम हो जाएंगी। केवल ऐसी परिस्थितियों में ही हमारे पास मानव समाज के पूर्ण पतन से बचने का मौका है।

लैंगिक असमानता की समस्या विभिन्न संस्कृतियांअत्यंत महत्वपूर्ण एवं ध्यान देने योग्य है। दुनिया भर में सामान्य पैटर्न यह है कि महिलाओं की तुलना में पुरुषों की स्थिति और शक्ति अधिक होती है। हालाँकि, विभिन्न संस्कृतियों में इस सामान्य प्रवृत्ति की अपनी विशिष्टताएँ हैं (रोसाल्डो, लाम्फेरे, 1974)।

लैंगिक असमानता को दर्शाने वाले अन्याय के स्तर को कई संकेतकों द्वारा सबसे अच्छी तरह से चित्रित किया गया है: "महिलाएं दुनिया की आबादी का आधा हिस्सा हैं, कुल कामकाजी घंटों का दो-तिहाई हिस्सा रखती हैं, दुनिया की कुल आय का दसवां हिस्सा प्राप्त करती हैं, और खुद की हैं" दुनिया की निजी संपत्ति का सौवां हिस्सा” (फ्रैंकनहेउसर, लुंडबर्ग, चेसनी, 1991, पृष्ठ 257)।

इन मतभेदों का कारण क्या है? इसके बारे में कई सिद्धांत हैं (समीक्षा के लिए, गेली, 1987 देखें)। हालाँकि, इन सिद्धांतों की सत्यता की पुष्टि करने वाले तर्क और तर्क विरोधाभासी हैं। ऐसे सिद्धांतों का उद्भव मुख्यतः तथ्यों के बजाय मार्क्सवादी विचारधारा से प्रेरित था। संभवतः हर सिद्धांत में सच्चाई का एक अंश है, लेकिन वास्तविकता यह है कि अभी तक कोई ठोस सिद्धांत नहीं बनाया गया है। इसके बावजूद, नीचे दिया गया स्पष्टीकरण इस प्रश्न का सबसे उचित उत्तर प्रतीत होता है। हम अध्याय 5 में इस समस्या पर अधिक विस्तार से चर्चा करेंगे। अब हम केवल कुछ प्रावधानों की संक्षेप में रूपरेखा प्रस्तुत करेंगे।

लिंग असमानता की डिग्री में संस्कृतियाँ भिन्न होती हैं। यहां तक ​​कि उन संस्कृतियों में भी जहां समानता का आदर्श खुले तौर पर घोषित किया जाता है (उदाहरण के लिए, मुख्य भूमि चीन में), वास्तविक अभ्यास इस आदर्श से बहुत दूर है। विकसित स्तरीकृत समाजों की तुलना में सांप्रदायिक समाजों में पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता की प्रवृत्ति अधिक मजबूत है (एटिने और लीकॉक, 1980; लेब्रा, 1984)। सांप्रदायिक समाजों में, पुरुष और महिला भूमिकाओं के बीच विनिमेयता और पूरकता का एक पदानुक्रम होने की संभावना है। स्तरीकृत समाजों में महिलाओं में "अपनी जगह जानने" की प्रबल प्रवृत्ति होती है।

सामाजिक-पारिस्थितिक सांस्कृतिक असमानताएँ और लैंगिक असमानताएँ एक-दूसरे से संबंधित हैं, और लिंग-आधारित शोषण अक्सर पारिस्थितिक शोषण के अनुरूप होता है।

उदाहरण के लिए, अफ्रीका के उन क्षेत्रों में जहां के निवासी इस्लाम को नहीं मानते हैं, वहां पुरुषों की स्थिति की तुलना में महिलाओं की स्थिति, औपनिवेशिक विजेताओं के आने तक बहुत अधिक समान थी (एटिने, लीकॉक, 1980)। उपनिवेशीकरण के तहत, शोषण मौजूद था और लैंगिक असमानता का स्तर बढ़ गया। इसके अलावा, धार्मिक अधिकारियों ने अक्सर कठोर धार्मिक हठधर्मिता (इग्लिट्ज़िन, रॉस, 1976) का प्रचार करके, साथ ही साथ धार्मिक पदानुक्रम की सामग्री के द्वारा असमानता को बनाए रखने में योगदान दिया, जिस पर पुरुषों का वर्चस्व था। इस्लामी और कैथोलिक धार्मिक संप्रदाय विशेष रूप से अपने विश्वासियों के बीच लैंगिक असमानता के सिद्धांत का समर्थन करने के इच्छुक हैं (उक्त, 1976)।

किन क्षेत्रों में पुरुष और महिलाएं अपेक्षाकृत एक दूसरे के बराबर हैं? लैंगिक असमानता का एक संकेतक महिलाओं में निरक्षरता की प्रतिशत दर है। सामान्य तौर पर, पुरुषों और महिलाओं के लिए दर समान होना बेहतर है, जैसा कि स्कैंडिनेवियाई देशों और स्विट्जरलैंड में होता है। कई विकासशील देशों में पुरुषों की तुलना में अशिक्षित महिलाएं कहीं अधिक हैं। यहाँ तक कि संयुक्त राज्य अमेरिका में भी 1970 के दशक तक महिलाएँ पुरुषों के बराबर शिक्षा के स्तर तक नहीं पहुँच पाई थीं!

समानता का एक और सूचक है को PERCENTAGEनेतृत्व की स्थिति में महिलाएं. विश्व स्तर पर, यह आंकड़ा 50 प्रतिशत से बहुत कम है (स्विट्जरलैंड में 48 प्रतिशत और ऑस्ट्रिया में 28 प्रतिशत के साथ)। अधिकांश अन्य देशों में ये आंकड़े और भी कम हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका में यह आंकड़ा 17% है और इस्लामिक देशों में भी यह बहुत कम है। दक्षिण कोरिया में यह 2% है, गन में -3%।

अगला संकेतक पुरुषों और महिलाओं के आय स्तर का प्रतिशत है। ट्रेइमैन और रॉस (1983) ने औद्योगिक देशों पर एक व्यापक सांख्यिकीय संग्रह संकलित किया। इन आंकड़ों के अनुसार, इन संकेतकों के लिए सबसे अच्छा अनुपात जर्मनी (जहां महिलाओं को पुरुषों का 74% वेतन मिलता है) और स्कैंडिनेवियाई देशों (स्वीडन - 69%, फिनलैंड - 68%, नॉर्वे - 63%, हालांकि डेनमार्क में - केवल) का है। 57%). अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय देशों में, एक महिला का वेतन पुरुष के वेतन का लगभग दो-तिहाई है। इस रिपोर्ट में प्रस्तुत संयुक्त राज्य अमेरिका का डेटा 57% है। ध्यान दें कि ये औसत हैं, और विभिन्न व्यवसायों की तस्वीर कार्य स्थान, क्षेत्र, जातीय समूह, आयु समूह आदि के आधार पर औसत से भिन्न होती है। हालांकि, सामान्य तौर पर, महिलाओं का वेतन स्तर पुरुषों की तुलना में कम होता है। दूसरी ओर, दुनिया भर में पुरुषों की मृत्यु दर महिलाओं की तुलना में अधिक है। उत्तरी आयरलैंड में यह अनुपात 9 से 1 है। अमेरिका में यह 3.3 से 1 है, हालाँकि डेनमार्क में यह 1.1 से 1 है। कार दुर्घटनाओं में पुरुषों के मरने की संभावना भी अधिक होती है। चिली में यह अनुपात 4.8 से 1 है, संयुक्त राज्य अमेरिका में यह 2.7 से 1 है। आइसलैंड इस संबंध में एक अपवाद है, जहां अनुपात 1 से 1 है। फिर से, ये आंकड़े औसत दर्शाते हैं, और पुरुषों के शामिल होने की प्रवृत्ति जारी है महिलाओं से भी ज्यादा खतरनाक गतिविधियों में।