30 dicembre 2016

Verrà l'Anticristo? Molte persone attualmente ne dubitano e non vogliono sentirne parlare. Tra questi, stranamente, ci sono anche ecclesiastici che, nella loro visione del mondo e nella vita pratica, hanno intrapreso la via del liberalismo e del modernismo. Tanto peggio per loro. Che lo vogliano o no, l'Anticristo verrà comunque, prima o poi, come la Chiesa insegna chiaramente al riguardo, e guai a loro se non lo riconoscono, ma lo adorano. Lo stesso Signore Gesù Cristo mette in guardia da questo, dicendo agli ebrei: “Sono venuto nel nome del Padre mio e non mi ricevete; ma se qualcun altro verrà nel suo nome, lo riceverete” (Giovanni 5:43). Con questo “Altro” la Chiesa ha sempre inteso l'Anticristo, insegnando che “Anticristo” significa non solo “l'avversario di Cristo”, ma anche “al posto di Cristo” (la preposizione “anti” in greco significa sia “contro” che “ Invece").

Facendo riferimento alle parole di S. App. Giovanni il Teologo: "E ora sono apparsi molti anticristi" (Giovanni 2:18), questi modernisti liberali stanno cercando di sostenere che per "anticristo" dobbiamo intendere gli oppositori del cristianesimo in generale o semplicemente un male collettivo, niente di più. Ma in questo caso si comportano come settari, scegliendo dal Santo. Le Scritture sono detti individuali che gli piacciono, indipendentemente dal contesto. In questo stesso versetto, lo stesso S. L’Apostolo dice: “Avete udito che verrà l’Anticristo”. Non è davvero chiaro che questo Anticristo, che deve ancora COM, deve essere distinto dagli “anticristi” che già esistono nel mondo e che sono solo i precursori del prossimo Anticristo?

Troviamo l'insegnamento sull'Anticristo come una persona specifica, una persona, in molti luoghi della Sacra Scrittura. E l'antica Chiesa universale, per bocca di molti grandi Padri e maestri, confessava la dottrina dell'Anticristo come un solo uomo, e questa dottrina a quel tempo era così fermamente e indubbiamente riconosciuta da tutti che nemmeno nessuno degli eretici di quel tempo si allontanò da esso e nessuno ci pensò nemmeno, arrivò a rifiutare questo insegnamento, o a dubitare della sua verità. Solo ora cominciarono a dubitare della venuta dell'Anticristo. Non è questo un segno particolarmente chiaro della vicinanza del suo arrivo? E questi “dubbiosi” non si stanno preparando, consciamente o inconsciamente, ad accettare l’Anticristo e ad adorarlo?

L'insegnamento sull'Anticristo è rivelato con sufficiente completezza e chiarezza nel libro del profeta Daniele (capitoli 7, 11 e 12), nei Vangeli (Matteo 24; Marco 13; Luca 17 e 21; Giovanni 5:43), in la prima lettera conciliare di S. Giovanni (2,18 e 4,3), nella 2a lettera di S. Apostolo Paolo ai Tessalonicesi (2 capitoli 1-12 v.) e nell'Apocalisse (cap. 12, 13, 17 e 20). Da queste istruzioni libri sacriÈ chiaro che l'Anticristo apparirà immediatamente prima della seconda venuta di Cristo e della fine del mondo e cercherà di distrarre i cristiani da Cristo e attirarli con lui attraverso lusinghe e falsi miracoli, fingendosi Cristo e diventando poi il sovrano del mondo. e prendendo nelle proprie mani il potere su ogni cosa, l'umanità inizierà una terribile persecuzione contro il cristianesimo e contro tutti coloro che sono rimasti fedeli a Cristo Salvatore. Il suo dominio cesserà solo con la Seconda Venuta di Cristo Salvatore, che sconfiggerà l'Anticristo, uccidendolo con lo spirito della Sua bocca (2 Tessalonicesi 2:8).

Una vivida descrizione dell'Anticristo è data da S. App. Paolo in 2 Tessalonicesi (2 capitoli 3-10). Dice che l’Anticristo sarà “l’uomo dell’illegalità, il figlio della distruzione, colui che resiste e... esaltandosi al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio o ciò che è santo”. Sarà un uomo orgoglioso che sopprime tutto, pieno di malizia diabolica ed esaltazione, sarà un uomo insolente aperto e spudorato, "tanto che siederà nel tempio di Dio come Dio, fingendo di essere Dio". Sarà un ingannatore, avrà familiarità con tutti i tipi di magia e stregoneria, quindi eseguirà falsi prodigi e segni per catturare l'immaginazione delle persone e attirarle al suo fianco. È notevole che, data questa caratteristica dell'Anticristo, S. App. Paolo dice ai Tessalonicesi: “Non vi ricordate che mentre ero ancora con voi vi dicevo queste cose?” - Ciò dimostra che la dottrina dell'Anticristo, insieme ai dogmi più importanti del cristianesimo, faceva parte del vangelo apostolico originale e, quindi, costituiva un argomento urgente della prima fede cristiana, e non era affatto considerata qualcosa di poco importante, insignificante , per come la vedono molti modernisti moderni, anche tra il clero, non amano la minima menzione dell'Anticristo e sono pronti a considerarlo quasi un pregiudizio o un gioco di immaginazione malata.

Volendo sottolineare la furia e la crudeltà dell'Anticristo, il Signore, come vediamo dall'Apocalisse, lo rappresenta in una visione di S. Giovanni sotto l'immagine di una “bestia che emerge dal mare o dagli abissi” (capp. 13 e 17). Con questo "mare" gli interpreti intendono il "mare della vita", cioè la razza umana, che è agitata come il mare, e l '"abisso" - l'abisso dei peccati umani. Di conseguenza, l’Anticristo apparirà come un prodotto della peccaminosità umana, e in questo senso tu sarai il “figlio del peccato”.

La Sacra Tradizione ci fornisce anche informazioni importanti e preziose sulla personalità dell'Anticristo nelle narrazioni dei Santi Padri che concordano tra loro. Quindi, sottolineano innanzitutto che l'Anticristo non sarà Satana incarnato, ma un uomo che ha completamente ceduto all'azione di Satana. Satana gli dà "il tuo potere, il tuo trono e una grande autorità" (Apoc. 13:2), e diventerà uno strumento di Satana, motivo per cui il suo potere e la sua forza saranno estremamente grandi e pieni di male in massimo grado. Allora San Giovanni Crisostomo si chiede: “Chi sarà costui?” e risponde: “Davvero Satana? No, ma c’è una certa persona che riceverà tutto il suo potere”. (Conversazione 3 sul 2 Tessalonica.). Nella sua “Esposizione accurata della fede ortodossa”, il Rev. Giovanni di Damasco dice: “Non è il diavolo stesso che diventerà un uomo, ma un uomo nascerà dalla fornicazione e prenderà su di sé tutta l'influenza di Satana. Dio infatti, prevedendo la futura corruzione della sua volontà, permetterà al diavolo di abitare in lui” (Libro 4, capitolo 26). Sant'Ippolito di Roma trasmette l'opinione diffusa dell'antichità secondo cui l'Anticristo sarà di origine ebraica dalla tribù di Dan. Sant'Ireneo dice che l'Anticristo sarà «il capo di ogni malvagità e di ogni inganno... apostasia, falsità, falsa profezia e inganno... condurrà in sé tutta l'illusione del diavolo, tutta l'apostasia del diavolo» (Contro le eresie) , libro 5, capitoli 25 e 29). L'istruzione dei Santi Padri è estremamente importante che non sarà facile per molti riconoscere l'Anticristo perché prima nasconderà la sua essenza diabolica, ma si mostrerà una persona virtuosa, mite, umana, astutamente e fintamente farà un molto bene immaginario per presentarsi come benefattore dell’umanità e questo “inganna, se possibile, anche gli eletti” (Mt 24,24). “In primo luogo, come uomo colto e saggio”, dice S. Cirillo di Gerusalemme, “fingerà di mostrare modestia, castità e amore per l'umanità: con segni e prodigi, falsamente compiuti con l'aiuto di incantesimi magici, ingannando gli ebrei, come se l'atteso Cristo, sigillerà successivamente questo con ogni tipo di atrocità senza gloria e senza legge, così da superare tutti coloro che sono venuti prima di lui, persone ingiuste e malvagie, verso tutti, specialmente noi cristiani, dal cuore sanguinario, crudele, spietato, pieno di ogni inganno” (15a Parola catechetica). Allo stesso modo, S. Ippolito di Roma dice che l'Anticristo all'inizio sarà “mite, tranquillo, amabile, amante dei poveri; Vedendo tali sue virtù, le persone lo renderanno il loro re, dicendo: difficilmente troverai un uomo così buono e giusto nella nostra razza. Gli ebrei spereranno che egli restauri il loro regno. E dopo ciò ascenderà nel cuore e sarà già crudele, spietato e disumano”.

La cosa peggiore è proprio che la maggior parte delle persone all'inizio non riconoscono l'Anticristo e non lo adorano. Perché accadrà questo? Ciò è spiegato da S. App. Paolo: «Perché non hanno ricevuto l'amore della verità per poter essere salvati. E per questo motivo Dio manderà loro una forte delusione, affinché CREDERANNO ALLA MENZOGNA” (2 Tessalonicesi 2: 10-11). Quelle persone che perderanno il senso della verità nei loro cuori, i cui cuori saranno corrotti e si opporranno a tutto ciò che va contro i loro movimenti appassionati e i loro gusti peccaminosi, cadranno in questo errore e adoreranno l'Anticristo. “E l’adoreranno tutti gli abitanti della terra, i cui nomi non sono scritti nel libro della vita dell’Agnello” (Apocalisse 13:8). Adoreranno la bestia, dicendo: "Chi è come questa bestia e chi può combattere con lei?" (Apoc. 13-4).

Così per il credente e per chi riconosce la rivelazione della Sacra Scrittura e della Sacra Tradizione Cristianesimo ortodosso c'è e non può esserci alcun dubbio che l'Anticristo ARRIVERÀ - verrà come un sovrano e tiranno distruttivo in tutto il mondo, tutte le sue forze, abilità, pensieri e azioni saranno permeati di male, nonostante anche l'apparenza esteriore del bene, e saranno finalizzato a sradicare il vero bene e seminare il male. Con orgoglio satanico, si esalterà al di sopra di Dio, rifiutando e distruggendo ogni religione, e soprattutto il cristianesimo, calpesterà e distruggerà tutto ciò che è santo, sia le leggi divine che quelle umane.

Quando verrà l'Anticristo?

Il giorno e l'ora del suo arrivo sono sconosciuti, così come sono sconosciuti il ​​giorno e l'ora della seconda venuta di Cristo. Ma Sacra Bibbia ci mostra i segni che precederanno il suo arrivo. La venuta dell'Anticristo sarà preparata gradualmente nel corso di un tempo molto lungo. Questo perché l'Anticristo apparirà dal mare, o dall'abisso dei peccati umani: in lui, per così dire, si concentrerà tutto il male che si è accumulato per secoli nel genere umano e raggiungerà la massima forza della sua tensione. . Questa è la preparazione graduale di S. App. Paolo chiama il “MISTERO DELL'ILLEGALE”, già in vigore, e la “BATTITURA” (dal greco “APOSTASIS”) (2 Tessalonicesi 2:7,3). Con questa “apostasia”, come si può vedere dagli ultimi discorsi del Signore (Matteo 24, ecc.) e dalle epistole degli Apostoli (2 Pt 3, 1; Gda 18, 19, ecc.), dobbiamo comprendere un ritiro dalla vera fede in Dio, l'impoverimento dell'amore, la moltiplicazione dei vizi, il declino della moralità, che, intensificandosi sempre di più, al momento della seconda venuta di Cristo e della fine del mondo, porterà l’umanità fino all’estremo grado di empietà e malvagità. In particolare, i preparatori della venuta dell'Anticristo saranno i suoi predecessori, persone particolarmente malvagie e anti-Dio. Sono proprio questi gli “anticristi” nel senso ampio del termine di cui parla S. nella sua lettera conciliare. Giovanni il Teologo (1 Giovanni 2:18).

Un segno importante dell'avvicinarsi della venuta dell'Anticristo sarà, secondo S. App. Paolo, prendendo dall'ambiente “IL POSSESSO” e “IL POSSIMENTO” (2 Tessalonicesi 2: 6-7). I Santi Padri intendevano l'Impero Romano come “holding”, e gli imperatori romani come “holding”; nel senso più ampio del termine, queste espressioni erano intese come l'ordine giuridico statale legittimo sulla terra e i suoi rappresentanti - sovrani legittimi, come un freno alle manifestazioni del male sulla terra. I grandi padri e santi di Dio della nostra Chiesa russa intendevano con questo lo Stato russo e i sovrani russi come i successori legali dell'Impero romano e poi bizantino (“MOSCA - LA TERZA ROMA”). Se teniamo conto che la Russia, dopo la caduta di Bisanzio, rimase sulla terra l’unico stato potente che era la vera roccaforte dell’unica vera fede ortodossa sulla terra, e i sovrani russi furono i patroni e i difensori della Chiesa ortodossa durante tutto il mondo, allora tale interpretazione sembra abbastanza ragionevole e naturale. Questo è esattamente ciò che il grande uomo giusto, libro di preghiere e operatore di miracoli del nostro tempo, il sempre memorabile arciprete p. Giovanni di Kronstadt, 125 anni dalla nascita, il 19 ottobre, art. Arte. quest'anno si festeggia. I suoi numerosi sermoni ispirati e infuocati, soprattutto in l'anno scorso la sua vita, sono dedicati al tema del “ritiro”, che si svolgeva così chiaramente davanti agli occhi dell'uomo giusto in Russia, che stava rapidamente scivolando nell'abisso dell'empietà e della malvagità. Non ha detto che "non sta succedendo nulla di speciale", che "è sempre stato così", come alcuni dicono anche adesso, dopo tutti gli orrori che hanno colpito la nostra Patria, ma ha avvertito calorosamente il popolo russo, avvertendo del l'inevitabile imminente punizione di Dio su di lui per l'apostasia e la previsione della venuta dell'Anticristo che sarebbe presto seguita. Ora, quando il mondo intero si trova di fronte al fatto, inaudito nella storia, dell'esistenza di un enorme stato multimilionario, che si è posto il compito di una lotta aperta con Dio e di distruzione del cristianesimo - uno stato armato di una forza terribile, mai vista prima, con armi e proiettili distruttivi, come le bombe atomiche e all'idrogeno, è tempo di ricordare le vere parole del nostro grande uomo giusto e veggente.

“STIAMO VIVENDO TEMPI TERRIBILI, APPARENTEMENTE GLI ULTIMI”, disse in un sermone del 13 febbraio 1907: “e sebbene il giorno e l’ora del futuro Ultimo Giudizio sconosciuto a nessuno, però, CI SONO GIÀ I SEGNI DELLA SUA VENUTA, indicati nel Vangelo. Pertanto, TUTTI DOVREBBERO ESSERE PRONTI PER IL GIUDIZIO GENERALE e vivere nel pentimento, nell'amore e buone azioni“… “Procuratevi, fratelli, per la vostra salvezza, affinché L’ULTIMO GIORNO NON VI TROVI A DORMIRE!”

Ma ecco con quanta chiarezza parla dell'Anticristo e di colui che deve intendersi con “trattenere”:

“Attraverso le persone sovrane, il Signore custodisce il bene dei regni della terra e soprattutto il bene della pace della Sua Chiesa, non permettendo agli insegnamenti empi, alle eresie e agli scismi di sopraffarla, E AL PIÙ GRANDE CATTIVO MIPA, CHE LO FARÀ APPARIRE NEGLI ULTIMI TEMPI - ANTICRISTO NON PUO' COMPARIRE TRA NOI, A CAUSA DEL POTERE AUTOCRATICO, che frena le oscillazioni disordinate e l'insegnamento assurdo degli atei. L'Apostolo dice che L'ANTICRISTO NON APPARIRÀ SULLA TERRA FINO A CHE ESISTERA' IL POTERE DELL'AUTOCRAZIA. «Perché il mistero dell'iniquità è già compiuto», ma fino ad allora non sarà compiuto finché il GOVERNATORE NON CI PRENDERA': QUELLI STANNO AL PASSO OGGI SARANNO DA MERCOLEDI, E POI APPARIRANNO GLI MALVAGI CON I QUALI IL SIGNORE SI UNIRÀ CON LO SPIRITO DELLA SUA BOCCA (2 Tessalonicesi 2: 7-8). (Nuove parole dette nel 1902, ed. 1903, p. 47). E in un altro sermone pronunciato lo stesso anno, p. Giovanni dice con enfasi: “QUANDO CHI RESISTE VIENE PRESO DALLA TERRA ( AUTOCRATE), ALLORA VERRÀ L'ANTICRISTO.

Cos'altro puoi aggiungere a questo?

“CHI HA ORECCHIE DA UDIRE, ASCOLTA”

Cerchiamo di essere chiari riguardo ai tempi terribili in cui viviamo. E non abbandoniamoci follemente a frivolezze, chiudendo gli occhi di fronte ai segni evidenti che ogni giorno si moltiplicano e testimoniano vividamente che siamo sulla soglia dell'eternità che si apre davanti a noi.

7 maggio 2017

Da dove verrà l'Anticristo e dove

Un numero considerevole di credenti e non così tanti sono interessati alla domanda: da dove verrà l'Anticristo. Se non assumiamo che verrà da un altro universo, allora verrà non solo sulla terra, ma in un certo posto: un paese, una città.

Da quale paese verrà l'Anticristo?

Se scopriamo da quale paese verrà l'Anticristo, se assumiamo che ne arriverà uno , cosa ci darà questo? Non è ancora chiaro. Ma se presumiamo che l'Anticristo verrà comunque, allora per cosa, per quale scopo verrà? Se non conosciamo questi dati, non saremo in grado di capire quale pericolo rappresenta per una determinata categoria di persone.

È anche importante scoprire quale nazione, sesso, in quale paese e in quale città riceverà il potere dell'Anticristo, quali sono i suoi interessi politici.

Apostolo Giovanni sull'Anticristo

Nella sua lettera, Giovanni parla molto dell'Anticristo. Diamo un'occhiata all'essenza di questi versetti con la menzione dell'Anticristo nel contesto.

18 bambini! Ultimamente. E poiché avete sentito che verrà l'Anticristo, e ora sono apparsi molti anticristi, allora sappiamo da questo che il tempo è ultimo.

19 Sono usciti da noi, ma non erano nostri; perché se fossero stati nostri, sarebbero rimasti con noi; ma [uscirono, e] da questo si scoprì che non erano tutti nostri.

(1Giovanni 2)

Acharit ha-Yamim - l'ultima volta ( Gli ultimi giorni, giorni degli ultimi secoli). Fu in questo periodo che il Messia Yeshua venne da Nazaret. Con la sua nascita, ministero, morte e risurrezione dai morti, sorge un confronto, guidato da persone chiamate Giovanni, l'Anticristo.

Giovanni svolse il ministero dell'apostolo, come altri, esclusivamente verso il popolo ebraico. L'eccezione era Paul (Shaul), che aveva una missione speciale. Pertanto invia i suoi messaggi alla comunità di Gerusalemme. Parlando in questo brano dell'Anticristo, prima dice che coloro a cui si rivolge nella sua lettera hanno vinto il mondo e le sue concupiscenze. Dopodiché procede con un avvertimento in cui dice: vedi quanti anticristi sono apparsi in città? - questo significa che il tempo sta per scadere. Prima di ciò aveva detto: voi sapevate che un giorno sarebbe venuto un nemico del Messia che avrebbe combattuto contro il Messia. Quindi, quel momento è arrivato. E l'apparizione dell'Anticristo dice che è proprio così.

Chi sono questi anticristi? Giovanni spiega: sono usciti di mezzo a noi. Sono usciti, cioè si sono formati in mezzo a noi e si sono separati da noi. Come? Si allontanarono dalla vera comprensione delle cose e formarono una propria comprensione della dottrina del Messia. Giovanni li chiama bugiardi perché non si confessano secondo la verità, contrariamente all'insegnamento della Torah.

22 Chi è bugiardo se non colui che nega che Gesù è il Cristo? Questo è l'Anticristo, che rifiuta il Padre e il Figlio.

23 Chi nega il Figlio non ha il Padre; e chi confessa il Figlio ha anche il Padre.

24 Tutto ciò che avete udito da principio, rimanga in voi; Se rimane in voi ciò che avete udito da principio, anche voi rimarrete nel Figlio e nel Padre.

25 E la promessa che Egli ci ha fatto è la vita eterna.

(1 Giovanni 2:22-25)

Queste persone non riconoscono Yeshua ben Yosef come il Mashiach d'Israele. Il motivo per cui non lo riconobbero fu perché non lo riconobbero come il figlio di Dio. È necessario apportare qualche modifica sul fatto che Dio non ha figli, né figlie, né nipoti, né nipoti, perché non è un uomo e non si riproduce. Pertanto non lo riconobbero come il figlio descritto nel capitolo 13. Gli Atti degli Apostoli, dove è spiegato antica profezia come il Messia è il figlio di Dio.

29 Quando ebbero adempiuto tutto ciò che era stato scritto di lui, lo calarono dall'albero e lo posero in un sepolcro.

30 Ma Dio lo ha risuscitato dai morti.

31 Per molti giorni egli apparve a coloro che erano andati con lui dalla Galilea a Gerusalemme, e che ora sono suoi testimoni davanti al popolo.

32 E vi portiamo la buona notizia che Dio ha adempiuto la promessa fatta ai padri a noi loro figli risuscitando Gesù,

33 come sta scritto nel secondo salmo: Tu sei mio Figlio: oggi ti ho generato.

34 E che lo risuscitò dai morti, affinché non si trasformasse più in corruzione, [a questo proposito] disse questo: Ti darò le misericordie [promesse] a Davide, in verità.

35 Perciò in un altro [luogo] dice: Non permetterai al tuo Santo di vedere la corruzione.

36 Davide, dopo aver servito la volontà di Dio a tempo debito, si riposò e si unì ai suoi padri, e vide la corruzione;

37 Ma colui che Dio ha risuscitato non ha visto la corruzione.

38 Vi sia noto, fratelli, che per amor suo vi è annunziato il perdono dei peccati;

39 E in tutto ciò in cui non avete potuto essere giustificati mediante la legge di Mosè, chiunque crede è giustificato da lui.

(Atti 13:29-39)

Il versetto 33 ci dice che questa profezia si avverò quando Yeshua risorse dai morti e divenne il figlio di Dio, e se parliamo nella lingua del salmista: Ti ho dato alla luce oggi . Come ha partorito: lo ha resuscitato dai morti. Da quel momento in poi, Yeshua divenne il figlio di Dio, il primo di coloro che morirono. Quando arriverà il giorno della gloriosa risurrezione dai morti, diventeremo tutti come Suo figlio: diventeremo immortali e non vedremo più la corruzione.

Torniamo quindi agli Anticristi. Queste persone non credevano in un simile Messia, credendo che il Messia non potesse affatto morire. E di conseguenza rigettarono Yeshua come un uomo risorto dai morti. Rifiutandolo, essenzialmente rifiutarono Colui che diede alla luce (risorse) Yeshua dai morti. Pertanto, predicarono che Yeshua non venne alla vita, che era la menzogna di cui parlava Giovanni.

IN in questo caso, gli anticristi di cui parla Giovanni sono ebrei disillusi da Yeshua, apparentemente in attesa di un altro Messia che porterà prosperità.

1 Carissimo! Non credere a ogni spirito, ma prova gli spiriti per vedere se vengono da Dio, perché molti falsi profeti sono usciti nel mondo.

2 Conosci lo Spirito di Dio (e lo spirito dell'errore) in questo modo: ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio;

3 E ogni spirito che non confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne non è da Dio, ma è lo spirito dell'Anticristo, di cui avete sentito dire che verrà e ora è già nel mondo.

4 bambini! sei da Dio e li hai vinti; poiché più grande è Colui che è in te di colui che è nel mondo.

5 Sono del mondo, perciò parlano nel mondo, e il mondo li ascolta.

6 Noi siamo da Dio; conoscitore di Dio ci ascolta; Chi non è da Dio non ci ascolta. In questo riconosciamo lo spirito di verità e lo spirito di errore.

(1 Giovanni 4:1-6)

In questo brano Giovanni mette in guardia dai falsi profeti. Come identificarli? Giovanni spiega: questo cosiddetto confessa? profeta, Yeshua - il Messia che è tornato in vita dai morti. I profeti che confessano che Yeshua è il Messia sono un profeta di Dio, se questa persona non ammette che Yeshua è risorto dai morti, allora questo non dovrebbe essere ascoltato.

Ebbene, e soprattutto, Giovanni dice: sapevi che sarebbe venuto nel mondo un avversario del Messia, che, tra l'altro, è già venuto ed esiste nel mondo. Giovanni non dice che l'Anticristo è venuto nel mondo, ma che uno spirito di opposizione è venuto nel mondo, che rifiuta la risurrezione di Yeshua Mashiach dai morti. Nessuno nega che una persona simile sia vissuta e che sia stata uccisa. Ma rifiutano il fatto che quest'uomo sia il Messia e rifiutano anche la sua risurrezione dai morti. E di conseguenza, rifiutano Colui che ha risuscitato Yeshua dai morti.

Da tutto quanto sopra, non troviamo che una persona che si autodefinisce Anticristo debba venire al mondo. Ma troviamo insegnamenti che rifiutano Yeshua, che è ritornato dai morti, senza riconoscerlo come il Messia.

Consideriamo un altro versetto:

5 Ed ora te lo chiedo, signora, non come un comandamento nuovo che te lo prescrive, ma come quello che abbiamo avuto fin dal principio, che ci amiamo gli uni gli altri.

6 Ora questo è l'amore, che camminiamo secondo i suoi comandamenti. Questo è il comandamento che avete udito fin dal principio: che camminate in esso.

7 Poiché molti ingannatori sono entrati nel mondo, senza confessare Gesù Cristo venuto nella carne: tale [uomo] è un ingannatore e un Anticristo.

8 Badate a voi stessi, affinché non perdiamo ciò per cui abbiamo lavorato, ma ne riceviamo la ricompensa completa.

9 Chi trasgredisce l'insegnamento di Cristo e non si attiene ad esso non ha Dio; Chi rimane nell'insegnamento di Cristo ha sia il Padre che il Figlio.

10 Se qualcuno viene a voi e non porta questo insegnamento, non accoglietelo in casa vostra e non accoglietelo.

11 Poiché chi lo accoglie partecipa alle sue cattive azioni.

(2 Giovanni 1:5-11)

Il messaggio in questo passaggio è che i discepoli si amino gli uni gli altri. L'amore si esprime tra gli studenti nel fatto che osservano i comandamenti della Torah, che mirano alla creazione e alla pace. Perché Giovanni ce lo ricorda? Spiega inoltre: perché nel mondo sono apparsi molti seduttori che possono seminare discordia tra fratelli a proprio vantaggio. Se questa persona fosse uno studente, sarebbe con altri studenti. Ma poiché non è con i discepoli, non è un discepolo. E non un discepolo perché non riconosce Yeshua come il Messia.

Successivamente, Giovanni avverte: attenzione, ciò che è stato creato attraverso un lavoro scrupoloso non viene distrutto dai falsi fratelli. Tali predicatori sono seduttori e oppositori del Messia. Giovanni li chiama atei perché non riconoscono Yeshua come il Messia promesso. E inoltre Giovanni dice: non accettate tali predicatori nelle vostre comunità, perché sono vostri nemici. Il destinatario di un tale predicatore permette che i sermoni di questa persona causino danni ai membri della comunità, distruggendo la loro vera comprensione delle cose. E Giovanni definisce un tale pastore complice del male che viene da questo piantagrane e Anticristo.

Quindi, vediamo che non vi è alcun indizio che un sovrano soprannominato Anticristo debba venire al mondo. Tutti quelli che Giovanni chiamava anticristi lo erano Persone religiose, alcuni dei quali alla fine abbandonarono Yeshua il Messia, non vedendolo come il Messia e non credendo che fosse resuscitato dai morti; altri erano predicatori e profeti erranti, alla ricerca di persone che credessero loro. Dai testi generali di Giovanni vediamo che lo spirito dell'Anticristo è uno spirito di ribellione che rifiuta il Messia ritornato dai morti. Questo spirito stava per venire nel mondo, e gli ebrei di quel tempo già lo sapevano. E Giovanni chiarisce che lo spirito di ribellione di cui avete sentito parlare è già nel mondo, come testimonia la moltiplicazione degli Anticristi.

Oltre alle immagini positive che l'Ortodossia ci offre nella persona dei santi e di Cristo stesso, la nostra fede parla anche dell'altro lato della santità. Così come esiste il bene, esiste anche il male. Per quanto il Signore Dio sia reale, lo è anche il suo antipodo: l'Anticristo. Chi è costui e cosa dice di lui la nostra Chiesa?

Chi è l'Anticristo

Nella tradizione della chiesa, l'Anticristo è ogni persona che non crede nel Signore Gesù Cristo, Lo perseguita, confuta il Suo insegnamento e si oppone al cristianesimo in ogni modo possibile. Vediamo righe su queste persone nel Vangelo che dicono che ce ne sono sempre state e ce ne saranno molte. Il cristianesimo in tutti i secoli è stato, in un modo o nell'altro, perseguitato e tutti i suoi persecutori possono essere chiamati Anticristi.

Dipinto "Cristo e Anticristo"

Oltre alla designazione generale dei nemici della fede cristiana, l'Anticristo è colui che verrà alla fine dei tempi per competere con Cristo per il destino eterno delle anime umane. Questo è proprio l'Anticristo che solitamente intendono i credenti.

Interessante! Questa sarà una persona specifica che concentrerà in sé tutto il male che è sulla terra.

La parola stessa, tradotta dal greco, significa colui che si oppone a Cristo o inganna se stesso come il Signore. La Bibbia ci dice che l'Anticristo sarà allo stesso tempo il principale nemico del Vero Cristo, ma allo stesso tempo cercherà di ingannare se stesso al Suo posto per tentare i credenti.

Inoltre, la Sacra Scrittura fornisce molte altre caratteristiche e nomi di questo principale nemico di Dio. Egli è sia “il figlio della perdizione” che “l’uomo del peccato” e “il desolatore”. Tutto questo e molto altro ancora caratteristiche negative indicano che questo sarà il più grande nemico dell’umanità in tutte le epoche.

La massima attenzione è prestata alla personalità dell'Anticristo nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo. È questo libro che ci racconta gli ultimi eventi prima della fine del mondo. È interessante notare che anche in esso l'immagine dell'Anticristo è collettiva, generale. Non esiste un nome specifico di questo bugiardo, ma vengono descritti tutti i principali segni del suo arrivo nel mondo terreno.

L'ipostasi principale in cui l'Apocalisse ci rivela il nemico è l'immagine della bestia. Tuttavia, tutti gli interpreti, basati sulla Bibbia e sulla Tradizione della nostra Chiesa, concordano sul fatto che questa bestia sarà una persona molto specifica in carne e ossa, come chiunque sia nato sulla Terra.

Le opinioni tra i teologi differiscono riguardo al nome specifico, alla data e al luogo di nascita e ad altre sottigliezze dell'apparizione di questo nemico sulla Terra. Alcuni se lo aspettano dagli ebrei, altri dai pagani, e qualcuno esprime l'idea che a ciò darà origine la distorsione della fede cristiana. In ogni caso, quest'uomo nascerà poco prima della Seconda Venuta di Cristo e sedurrà le persone fedeli al Signore.

Come può Dio permettere l'avvento del male universale?

I cristiani spesso pongono una domanda molto ovvia: se il Signore è Amore, allora come può permettere che un male così grande invada l'umanità, cosa che porterà alla morte di molti?

L'Anticristo verrà alla fine dei tempi per competere con Cristo per il destino eterno delle anime umane

Giovanni Crisostomo risponde in dettaglio a questa domanda: sulla base delle parole dell'apostolo Paolo (2 Tess. 2:10-12), l'Anticristo verrà a condannare tutti coloro che hanno scelto la via della vita ingiusta. Queste persone comunque non avrebbero mai accettato Cristo e Lo avrebbero perseguitato, condannando le loro anime al tormento eterno.

San Giovanni Crisostomo incoraggia i credenti, dicendo che l'Anticristo porterà alla distruzione solo gli infedeli e i persecutori di Cristo, e alle persone sinceramente credenti, al contrario, verrà dato salvezza eterna, se sopravvivono alla battaglia decisiva finale contro il male. Questo è il motivo per cui Dio permette la venuta dell'Anticristo in questo mondo, affinché ogni persona faccia la sua scelta finale a favore del bene o del male.

Ora, quando le persone hanno ancora tempo per pentirsi e correggere la propria vita, non hanno fretta di farlo. Molti “credono nella propria anima”, molti confessano un gran numero di fedi alternative, alcuni non hanno affatto tempo per pensare a Dio. Prima della fine del mondo, il mondo sarà diviso diametralmente, tutte le altre preoccupazioni e questioni scompariranno e l’unica cosa che conta è la scelta di con chi stare.

E così quelle persone che non hanno mai seguito Cristo e lo hanno perseguitato seguiranno l'Anticristo. Il falso insegnamento sarà percepito da loro come verità, poiché non hanno mai conosciuto la vera Verità e non si sono battuti per ottenerla.

Segni della venuta dell'Anticristo

La venuta dell'Anticristo porterà molti problemi alle persone. Simboleggia la fine di tutto: la vita, la pace, la luce.

Alcuni segni della venuta dell'Anticristo si sono già avverati, ma altri ancora no. Ecco i segnali:

• il popolo ebraico ricostruirà il proprio Paese;
• Verranno le guerre mondiali, le persone moriranno di fame, moriranno, la natura inizierà a infuriarsi;
• i seguaci di Cristo saranno soggetti al tormento e alla morte;
• crollerà la Moschea di Omar a Gerusalemme;
• Elia ed Enoch scenderanno sulla terra per combattere l'Anticristo.

Ci sarà anche la venuta dell'Anticristo? Alcuni ricercatori ritengono che gli eventi accaduti nel mondo nel ventesimo e ventunesimo secolo siano i primi segni. Possiamo essere parzialmente d'accordo con questo. In effetti, ovunque si combattono guerre sanguinose e le persone muoiono a causa di disastri naturali.

Paura della fine del mondo

Poiché l'Apocalisse e molti santi ci parlano dell'imminente Seconda Venuta e della successiva fine del mondo, molti credenti si lasciano letteralmente prendere dal panico e iniziano ad abbandonare tutti i benefici moderni della civiltà, vedendo in essi la morte.

Apocalisse di San Giovanni il Teologo

L'Apocalisse di Giovanni il Teologo parla del cosiddetto “sigillo dell'Anticristo”, come simbolo della rinuncia a Cristo e della sequela dell'Anticristo. Che tipo di sigillo è questo? Questa è l'applicazione di un certo segno sulla mano e sulla fronte, che testimonierà il percorso scelto dalla persona contro Cristo.

Sfortunatamente, nell'Ortodossia moderna ora compaiono spesso vari movimenti che vedono il segno dell'Anticristo letteralmente in tutto ciò che la civiltà umana ha creato. Pertanto, i numeri di identificazione fiscale (TIN) e i passaporti elettronici sono stati "ottenuti" soprattutto da cristiani zelanti. Inoltre, alcuni credenti particolarmente ostinati vedono l'Anticristo nei codici a barre applicati sui prodotti in negozio ed evitano di acquistarli.

Il numero 666, che nella Bibbia è effettivamente elencato come il “numero della bestia”, è diventato semplicemente spaventoso per molti credenti. Le persone evitano la presenza di tre sei in qualsiasi numerazione che incontrano. Perché tali paure sono prive di significato?

La fede ortodossa non adora i numeri e non crede nella loro particolarità potere magico. Nella Bibbia, il numero 7 è un simbolo della grazia divina, ma da nessuna parte nell'insegnamento della nostra Chiesa si dice che questo numero stesso porti una sorta di potere soprannaturale o aiuto da parte di Dio.

La stessa situazione è con il numero 666: se si tratta di una sorta di numero di serie, un insieme di numeri in un numero di telefono, il numero di targa di una carta d'identità o qualche documento, allora è del tutto infondato attribuire a questi un significato mistico numeri.

Per quanto riguarda i TIN o i passaporti elettronici, la situazione è simile. Una persona che non utilizza alcun documento, non acquista merci con codici a barre nei negozi e non è registrata ufficio delle imposte E così via. Ma se allo stesso tempo una persona conduce una vita peccaminosa, non si pente, non va in chiesa, non partecipa ai sacramenti della Chiesa, allora che vantaggio gli ha la mancanza di documenti o sei?

Attenzione! Tutta la Tradizione patristica della nostra Chiesa ci insegna che accettare o non accettare Cristo è un processo di scelta spirituale interiore. Se una persona si sforza per il Signore con tutto il suo cuore, tutta la sua volontà e i suoi sentimenti, nessun passaporto o sei può ostacolarlo.

Rifiutare Dio alla fine dei tempi significherà non usare il World Wide Web per fare acquisti o controllare, ma un rifiuto interiore cosciente di Cristo, un rifiuto dei suoi insegnamenti, una svalutazione della Chiesa e una riluttanza a essere salvati propria anima.

A proposito degli ultimi tempi. Segni. Anticristo. Stampa 666

Parola anticristo ha un doppio significato: generale e specifico. In senso generale, l'anticristo è chiunque nega che Gesù è il Cristo, chi non confessa Gesù Cristo venuto nella carne, chi nega il Padre e il Figlio. Così dice dell'Anticristo l'evangelista Giovanni il Teologo nella sua prima lettera, aggiungendo che sono apparsi molti anticristi (2, 18, 22; 4, 3). C'erano molti di questi anticristi prima, ce ne sono molti adesso e ce ne saranno molti in futuro. Ma questi anticristi sono solo i predecessori o precursori dell’anticristo nel senso proprio o stretto del termine, di cui Giovanni il Teologo dice nella stessa epistola: “ hai sentito che sta arrivando l'anticristo"(2.18). Questo Anticristo è uno, non è ancora venuto, ma quando appare, e a differenza dei suoi predecessori, o non veri Anticristi, è chiamato il grande o ultimo Anticristo. Questo è ciò che di solito intendono quando parlano dell'Anticristo.

La parola anticristo è greca (ό αντί-χριςτος). Significa un avversario o nemico di Cristo, che afferma ingannevolmente di essere Cristo; preposizione αντί: aggiunta ad un'altra parola solitamente significa contro, ma significa anche invece. Che l'Anticristo sarà davvero sia un nemico o avversario di Cristo che un falso Cristo, lo testimonia la Sacra Scrittura. L’apostolo Paolo descrive così l’uomo del peccato, cioè l’Anticristo: “ Colui che si oppone e si esalta al di sopra di tutto ciò che è chiamato Dio o che è santo, tanto da sedere nel tempio di Dio come Dio, mostrandosi Dio."(2 Tess. 2:4). Resisterà a Dio e a Cristo e fingerà di essere Dio. Gesù Cristo disse agli ebrei: “ sono venuto nel nome del Padre mio e non mi accogliete; e se un altro verrà nel suo nome, lo riceverete"(Giovanni 5:43). L'altro è l'Anticristo; gli ebrei lo accetteranno come il Messia o il Cristo che stanno aspettando. C'è anche un'indicazione dell'Anticristo come falso Cristo nel discorso di Gesù Cristo sulla fine del mondo (Matteo 24:24).

Ci sono molti altri nomi dati all'Anticristo nelle Scritture. Lui - " empio"(Isaia 11:4), " devastatore"(Dan. 9, 27), " uomo del peccato" O " uomo dell'illegalità», « figlio della perdizione», « senza legge"(2 Tess. 2, 3.8), " piccolo corno", che crebbe tra le dieci corna della quarta bestia, terribile e molto forte (Dan. 7), una bestia che emerge dal mare con sette teste e dieci corna, simile a un leopardo, a un orso e a un leone (Apoc. 13: 1-2), " bestia cremisi", emergente dall'abisso, l'ottavo del numero dei sette (Apoc. 17° cap.). Tutti questi nomi sono nomi comuni, o descrittivi, proprio come l'Anticristo è un nome comune. Il nome proprio dell’Anticristo non è rivelato né conosciuto nella Scrittura, “ perché non è degno di essere annunciato dallo Spirito Santo"(Ireneo di Lione), Nell'Apocalisse (13, 18) è indicato solo il numero del nome della bestia, cioè l'Anticristo, che per questo viene chiamato numero della bestia. Questo numero è 666. L'Apocalisse è scritta dentro greco, in cui, come in slavo, anche le lettere dell'alfabeto significano numeri. I teologi quindi credono che il nome dell'Anticristo sarà composto da tali lettere, la cui somma dei numeri sarà pari a 666. Già gli antichi trovavano parecchi di questi nomi. Ad esempio, sant'Ireneo, nel suo saggio “Contro le eresie” (Libro V, capitolo 30), indicava i seguenti nomi Εύανδας, λατεΐνος , τειταν, e di questi riconobbe l'ultimo di questi nomi come il più adatto all'Anticristo, ma non lo affermò con decisione. Successivamente i teologi trovarono non pochi nomi la cui somma numerica delle lettere è 666.

L'Anticristo sarà una persona specifica, un uomo. Ciò è evidente da molte Scritture. Pertanto, Gesù Cristo lo chiama un altro, che verrà con il suo nome (Giovanni 5:43). Giovanni il Teologo lo distingue da molti anticristi (1, 2,18). L'apostolo Paolo lo descrive come una persona specifica, definendolo un uomo del peccato, un figlio della distruzione, un senza legge, uno che resiste e uno che esalta se stesso (2 Tess. 2 cap.). Nell'Apocalisse, sotto l'immagine della bestia e nel libro del profeta Daniele, sotto le spoglie del piccolo corno e del re, l'Anticristo è descritto come una persona specifica (Ap. 13 e 17 capitoli; Dan. 7 e 11 capitoli). L'antica chiesa universale, per bocca dei suoi famosi padri e maestri, professava costantemente la dottrina dell'Anticristo come uomo individuale, e questa dottrina a quel tempo era così fermamente e indubbiamente riconosciuta da tutti che nemmeno nessuno degli eretici di quel tempo si allontanò da esso, e nessuno ci pensò nemmeno, non arrivò a rifiutare questo insegnamento, o a dubitare della sua verità. E in tempi successivi tutti i teologi della Chiesa ortodossa orientale e tutti i teologi della Chiesa romano-latina hanno riconosciuto e riconoscono tuttora l'Anticristo come una persona specifica. L'insegnamento dei protestanti e degli scismatici russi senza preti, secondo cui l'Anticristo è una persona collettiva e significa molte persone - Anticristi, o significa lo spirito del male manifestato in queste persone e nelle persone in generale, contraddice le Sacre Scritture e la Tradizione dell'Universale Chiesa e derivato principalmente dall'ostilità dei protestanti verso i papi e della Chiesa latina e dei Bespopoviti verso la Chiesa russa ortodossa, è un insegnamento falso ed eretico. IN tempi moderni Anche tra gli studiosi protestanti molti non aderiscono più a questo insegnamento, nonostante sia stato proclamato da Lutero e addirittura incluso nei Membri di Schmalkalden, uno dei libri simbolo della confessione protestante. Falso è anche l’insegnamento del razionalista protestante Bretschneider secondo cui l’Anticristo è la personificazione del male.

L'Anticristo sarà per natura la stessa persona di tutte le persone e nascerà nello stesso modo in cui nascono tutte le persone. Le opinioni di alcuni secondo cui l'Anticristo sarà l'incarnazione del diavolo, o che deriverà dalla mescolanza di uno spirito maligno con una donna, non hanno fondamento né nelle Sacre Scritture né nella Tradizione della Chiesa e sono false. " Chi sarà?"Giovanni Crisostomo chiede dell'Anticristo. " È davvero Satana? No, ma c'è una certa persona che riceverà tutto il suo potere"(Conversazione 3 su 2 Tessalonicesi). " Non è il diavolo in persona a diventare uomo, dice Giovanni di Damasco, - proprio come il Signore si è fatto uomo – non avvenga! ma una persona nascerà dalla fornicazione e prenderà su di sé tutte le azioni di Satana. Perché Dio, prevedendo la futura corruzione della sua volontà, permetterà al diavolo di abitare in lui"(Riassunto esatto fede ortodossa. Libro 4, cap. 26).

Le domande frequenti su dove nascerà l'Anticristo e da chi verrà ricevono risposte diverse. È opinione diffusa che l'Anticristo verrà dagli ebrei, e in particolare dalla tribù di Dan, poiché Giacobbe nella profezia su Dan lo chiamò “ un serpente sulla strada, una vipera sulla strada, che morde la gamba del cavallo, così che il suo cavaliere cade all'indietro"(Gen. 49, 17-18). Il cavallo è il secolo della vita che corre veloce nel mondo. Questa opinione, espressa da sant'Ippolito di Roma (Il racconto di Cristo e dell'Anticristo. Capitoli 14 e 15), è confermata dal fatto che da ciascuna tribù dei figli d'Israele furono scelti dodicimila servi di Dio, sulla cui fronte un fu posto il sigillo, ma quello della tribù di Dan non fu sigillato, e non fu nemmeno menzionato (Apoc. 7 cap.). Altri credono che l'Anticristo verrà dal paganesimo; e altri pensano che verrà dal cristianesimo, pervertito, ovviamente. Fin dall’antichità era opinione diffusa che derivasse da una relazione illecita. Alcuni riconoscono Babilonia come luogo di nascita, altri Roma. Nell'antica epoca cristiana, nacque una leggenda su Nerone come l'Anticristo, che aveva due tipi. Secondo una leggenda, Nerone non fu ucciso, ma andò dai Parti, visse lì segretamente e un giorno apparirà sotto forma dell'Anticristo e punirà severamente Roma e i romani. Secondo un'altra leggenda, Nerone fu effettivamente ucciso, ma risorgerà e il Nerone risorto sarà l'Anticristo.

L'Anticristo apparirà immediatamente prima della seconda venuta di Cristo, prima della fine del mondo, come si può vedere dal libro di Daniele (7, 11 e 12 capitoli), dall'Apocalisse (12, 13, 17, 20 capitoli) , dai Vangeli (Matteo 24 capitoli; Marco 13 capitoli; Luca 17 e 21 capitoli) e dalla Seconda Lettera ai Tessalonicesi (2 capitoli). Ma poiché nessuno sa quando verrà Gesù Cristo e verrà la fine del mondo, anche il tempo della venuta dell'Anticristo è sconosciuto.

Tuttavia le Sacre Scritture indicano ancora messaggeri e segni che precedono la venuta dell'Anticristo. La venuta dell'Anticristo sarà preparata per molto tempo. Gli apostoli vedevano già ai loro tempi lontani preparativi e presagi della venuta dell'Anticristo. L'apostolo Paolo chiamò questa preparazione il mistero dell'iniquità è già attivo(2 Tess. 2:7), intendendo con questo, forse, l'azione di Satana, che per ora semina il male in segreto, ma sotto l'Anticristo e nell'Anticristo uscirà in una lotta aperta e accanita contro Cristo e il Regno di Dio sulla terra (Ap. 12 cap.). Gesù Cristo ci insegna attraverso la parabola del grano e della zizzania (Matteo 13,24-30) che il bene e il male crescono e si sviluppano insieme sulla terra e continueranno a crescere fino alla fine del mondo. L'esperienza storica lo conferma riguardo ai tempi passati. La crescita della zizzania o del male nel genere umano preparerà la venuta dell'Anticristo. In particolare, i preparatori della venuta dell'Anticristo sono i suoi predecessori o precursori; Queste sono persone particolarmente malvagie e ostili a Dio, o Anticristi nel senso ampio del termine. Giovanni il Teologo dice di tali anticristi: “ Bambini! Ultimamente. E poiché avete udito che verrà l'Anticristo, e ora sono apparsi molti anticristi: da questo sappiamo quindi che l'ultima volta"(1 Giovanni 2:18). E continua dicendo che " lo spirito dell'Anticristo... ed ora è già nel mondo"(4, 3). Questo è lo spirito di resistenza a Dio e al Figlio di Dio incarnato, Cristo. Alcuni di questi anticristi sono riconosciuti come prototipi dell'anticristo. Questo è stato il caso in vecchio Testamento Antioco Epifane o Antioco IV, re di Siria, perseguitò crudelmente gli ebrei e la loro fede e cercò addirittura di sradicarli completamente, come era stato profeticamente predetto nel libro di Daniele, e storicamente narrato nei libri dei Maccabei. Altri considerano anche Balaam e Goliath come prototipi dell'Anticristo, in quanto oppositori di Mosè e Davide, che erano prototipi di Cristo. Si ritiene inoltre che l'Anticristo sia raffigurato nel re di Tiro del profeta Ezechiele (cap. 28), e forse anche nel re di Babilonia del profeta Isaia (cap. 14). Questi sono lontani preparatori per la venuta dell'Anticristo. Preparativi più evidenti e potenti per la venuta dell'Anticristo avranno luogo negli ultimi tempi, quando si avvicina il momento della sua apparizione e quando la crescita del male si intensifica particolarmente. Gesù Cristo, nel suo discorso sulla distruzione di Gerusalemme e sulla fine del mondo, l'apostolo Paolo nelle sue lettere a Timoteo e Giovanni il Teologo nell'Apocalisse predisse che negli ultimi tempi i vizi, la malvagità e l'incredulità si moltiplicheranno e si diffonderanno, e la fede diminuirà e l’amore si raffredderà. Nella seconda lettera ai Tessalonicesi questo straordinario declino della fede e della virtù e la straordinaria potenza dell'ostilità verso Dio, della malvagità e della corruzione sono chiamati con una parola espressiva: ritiro O apostasia. Altri credevano che l'apostolo chiamasse l'apostasia dell'Anticristo, ma in realtà egli distingue l'apostasia dall'Anticristo, sebbene li metta insieme, perché l'apostasia preparerà la venuta dell'Anticristo, e l'Anticristo, essendo venuto, rafforzerà ulteriormente la apostasia. Sono state espresse molte altre opinioni sul ritiro. Per apostasia intendevano il ritiro dei popoli dall'Impero Romano, e si presumeva che l'Impero Romano sarebbe esistito fino alla venuta dell'Anticristo, prima della venuta dell'Anticristo sarebbe stato incline a cadere, e a causa dell'Anticristo sarebbe stato completamente distrutti, poi l'allontanamento degli ebrei, secondo l'opinione di alcuni, dalla loro fede, secondo secondo l'opinione di altri dal potere dei romani, significa l'allontanamento di tutti i popoli in generale dalla subordinazione ai governi, leggi e ordine stabilito. Sebbene l’ultima di queste opinioni sia più plausibile delle altre e abbia un certo significato, c’è più motivo di intendere per apostasia principalmente l’apostasia dalla fede in Dio, il declino della religione e della moralità, e la diffusione e moltiplicazione dei vizi, della malvagità e della ateismo tra la gente. Naturalmente, il declino religioso e morale causerà inevitabilmente un declino del sistema costituito dalla famiglia, dalla società e dallo Stato. Inoltre, a causa del declino della religione e della moralità e della rottura delle relazioni sociali, le disgrazie delle persone aumenteranno, il che sarà in parte una conseguenza naturale della crescente depravazione delle persone, in parte la punizione di Dio per questo. È da questo abisso del male e dallo stato miserabile delle persone che sorgerà l'Anticristo. Ecco perché Giovanni il Teologo lo vide emergere, sotto le sembianze di una bestia, o dal mare o dall'abisso (Ap. 13 e 17 cap.). " Nella bestia in arrivo, dice sant'Ireneo , sarà il capo di ogni malvagità e di ogni inganno, così che tutto il potere apostata, dopo essersi raccolto e concluso in esso, sarà gettato nella fornace ardente... L'intera apostasia di Dio di seimila anni è in essa diretta(Ireneo, come alcuni altri, aveva l'errata opinione che nello stato attuale il mondo sarebbe esistito per 6.000 anni, e poi sarebbe iniziato il regno millenario di Cristo sulla terra) , falsità, malvagità, falsa profezia e inganno, motivo per cui un diluvio infuocato scenderà sulla terra... Condurrà in sé tutta l'illusione diabolica, tutta l'apostasia diabolica"(Contro le eresie. Libro V, capitoli 25 e 29).

L'evento immediatamente precedente alla venuta dell'Anticristo sarà la sottrazione all'ambiente presa(το χατέχον) e presa(όχατέχων). L'apostolo Paolo calmò i Tessalonicesi, eccitati dalle voci sulla venuta del giorno di Cristo, dicendo che il giorno di Cristo non verrà finché non arrivi tu ritiro e l'uomo del peccato, cioè l'Anticristo, non apparirà, ma all'uomo del peccato è impedito di apparire presa; ma non appena presa sarà (tolto) di mezzo, così appariranno gli empi. I Tessalonicesi sapevano cosa intendeva l'apostolo presa E presa, dalla sua conversazione orale con loro (2 Tessalonicesi 2:5). Ma nell'Epistola il significato di queste misteriose parole non è spiegato, e gli sforzi secolari della scienza teologica per comprenderne, indovinarne e determinarne il significato non sono stati coronati da successo. Sono state espresse molte opinioni diverse sul significato di queste parole, ma finora nessuno sa quale di esse sia l'opinione vera. Si può dire che alcune opinioni sono più plausibili e altre meno: ma anche le migliori non hanno più valore di supposizioni e congetture. Alcuni teologi distinguono presa da presa, altri li identificano. Alcuni teologi presa intendo l'Impero Romano, e da presa- Imperatori romani; altri generalizzano questa opinione, intendendo con queste parole il potere statale e l'ordinamento giuridico statale e i loro rappresentanti: i sovrani; altri intendono con loro la struttura morale della società; altri ancora: gli angeli più alti, come guardiani di regni e popoli; altri ancora: Gesù Cristo. Il significato delle parole è così oscuro e così difficile da comprendere che il Beato Agostino ha detto direttamente di non sapere cosa significano (Sulla città di Dio. Libro 20, capitolo 19).

La natura generale dei segni e dei messaggeri della venuta dell'Anticristo è la durata della loro individuazione, e quindi l'incertezza; e riguardo a uno dei segni - prelevato dall'ambiente presa E presa- è impossibile anche dire con certezza cosa significhi il segno stesso. Questo è uno dei motivi per cui le persone hanno erroneamente scambiato vari individui per l'Anticristo. Ma quando l'Anticristo verrà davvero, allora con l'aiuto dei segni indicati nella Scrittura, molti veri credenti lo riconosceranno, come espresse Efraim il Siro. Al tempo dell'Anticristo, oltre alla Scrittura, gli uomini saranno preavvertiti della sua venuta da altri due testimoni i quali, mandati da Dio, profetizzeranno per milleduecentosessanta giorni, e al termine della testimonianza essere sconfitto e ucciso dall'Anticristo (Ap 11). Uno dei testimoni è chiaramente affermato nella Scrittura; questo è il profeta Elia (Malach. 4, 5. 6; cfr. Matt. 17, 10. 11; Marco 9, 11. 12; Luca 1, 17). Secondo la tradizione, basata sulle parole dell'Epistola di Giuda (versetti 14 e 15), nonché sul fatto che Enoch, come Elia, fu portato vivo in cielo, Enoch è riconosciuto come un altro testimone. Ma non si sa quanto tempo prima della venuta dell'Anticristo appariranno. Secondo gli insegnamenti di sant'Ippolito di Roma, dureranno la metà dell'ultima settimana del mondo (La leggenda di Cristo e dell'Anticristo, capitolo 43); a quanto pare, la prima metà della settimana. Se è così, allora appariranno tre anni e mezzo prima della venuta dell'Anticristo, e l'Anticristo li ucciderà immediatamente dopo la sua venuta. Ma è possibile che appariranno solo poco prima dell'Anticristo, e quindi il tempo della loro predicazione coinciderà in parte con il tempo del regno dell'Anticristo.

Non sarà facile per molti riconoscere l'Anticristo perché, come pensavano Cirillo di Gerusalemme (XV Parola catechetica) ed Efraim il Siro (Parola sulla venuta del Signore...), all'inizio egli si mostrerà astutamente una persona virtuosa, mite, amante dell'umanità, e solo dopo non appena avrà attirato molti a sé e sarà diventato più forte, rivelerà la sua malizia in tutta la sua forza.

Il carattere dell'Anticristo e il suo regno sono descritti in modo vivido e dettagliato nel libro di Daniele, nella Seconda Lettera ai Tessalonicesi e nell'Apocalisse. L'Anticristo avrà grandi doni, ma utilizzerà le sue capacità solo per commettere il male. " La sua venuta sarà con ogni potenza, segni e prodigi bugiardi"(2 Tess. 2:9). Ad esempio, sarà ferito a morte, ma sarà guarito, tanto che tutta la terra sarà sorpresa (Ap 13,3). I suoi miracoli sono detti falsi o perché il loro scopo è ingannare e sedurre la gente, oppure perché sono miracoli solo apparenti, simili a trucchi. Tuttavia, la loro realizzazione difficilmente sarà possibile senza la conoscenza dei segreti della natura, che supera la conoscenza degli altri. Tuttavia, compirà i suoi incredibili miracoli grazie al potere del diavolo. E in generale, le sue capacità naturali saranno estremamente rafforzate dall'azione in lui e attraverso di lui di Satana, che entrerà in lui, si impossesserà completamente di lui e ne farà il suo strumento. Proprio come la venuta dell'Anticristo, così tutta la sua vita sarà sotto l'influenza di Satana. Satana glielo darà" la sua forza, il suo trono e la sua grande potenza"(Apoc. 13,2). Pertanto, il potere e l'autorità dell'Anticristo saranno, da un lato, estremamente grandi e, dall'altro, estremamente malvagi. Gli sarà dato" fare la guerra ai santi e sconfiggerli"; gli sarà dato" potestà su ogni tribù, popolo, lingua e nazione. E l'adoreranno tutti gli abitanti della terra, i cui nomi non sono scritti nel libro della vita dell'Agnello." Si inchineranno alla bestia, dicendo: “ Chi è come questa bestia e chi può combatterla?"? (Apoc. 13, 3.4). Sia nell'Apocalisse che nel libro di Daniele è ritratto come un conquistatore potente, terribile e distruttore (Dan. 7, 9, 11 e 12). Questo è un conquistatore, sovrano e tiranno distruttivo in tutto il mondo. Ma non otterrà il suo potere sui popoli solo attraverso conquiste vittoriose e distruttive: il suo potere risiederà ancora nel sedurre le persone con lusinghe, inganni e miracoli. Ne troviamo chiara evidenza nel libro di Daniele (8,23.25; 11,32), nell'Apocalisse (13,3.4), nella Seconda Lettera ai Tessalonicesi (2,9-12) e in i Vangeli (Matteo 24,24; Marco 13,22). Nel compiere miracoli, nell'ingannare le persone, così come nella loro sottomissione ereditaria all'Anticristo, sarà aiutato da una bestia della terra o da un falso profeta, che farà persino scendere il fuoco dal cielo davanti alle persone e metterà " spirito nell'immagine della bestia, affinché l'immagine della bestia parlasse e agisse in modo tale che chiunque non adorasse l'immagine della bestia venisse ucciso"(Apoc. 13, 15). Tuttavia, l’Anticristo ingannerà solo i malvagi (Dan. 11:32), che non sono scritti nel libro della vita dell’Agnello (Ap. 13:8; Dan. 12:1), “ perendo perché non hanno accettato l'amore della verità per la loro salvezza"(2 Tess. 2:10), cioè coloro che sarebbero malvagi e perirebbero anche senza l'Anticristo, e lui si sforzerà di ingannare gli eletti, ma non avrà tempo (Matteo 24:24; Marco 13: 22). Gli sarà dato solo in guerra di sconfiggere i santi (Anok, 13, 7; 7, 21, 25; 11, 33) e ucciderli (Apoc. 13, 15; 20, 4). Ma non gli sarà dato di distruggerli e di distruggerli completamente (Dan. 7:26). I giorni della grande tribolazione, quale non c'è stata dall'inizio del mondo fino ad ora, e non ci sarà, saranno abbreviati a causa degli eletti, altrimenti nessuna carne si salverebbe (Mt 24, 21. 22; Marco 13,20). L'Anticristo distruggerà le persone sia con l'inganno che con la violenza. Ecco perché si chiama " figlio della perdizione“, poiché se distrugge gli altri, lui stesso perirà (2 Tess. 2, 3. 8-12; Apoc. 13, 17 e 20 capitoli; Dan. 11, 45). Lui " uomo del peccato" E " senza legge"(2 Tess. 2, 3, 8); perché, avendo ricevuto dai suoi antenati una natura intrisa di estremo male, e dal diavolo anche tutta la sua malizia, egli stesso sarà intriso di male e condurrà gli altri al male. Tutti i desideri del suo cuore, tutti i suoi poteri, capacità, pensieri e azioni, essendo intriso di male, mirano a sradicare il bene e seminare il male. Con orgoglio satanico si esalterà al di sopra di Dio, degli dei e delle cose sante (2 Tessalonicesi 2:4); non rispetterà alcuna divinità e sognerà di abolire il servizio del vero Dio, poiché esalterà se stesso sopra ogni cosa (Dan. 7, 25; 11, 36. 37); bestemmierà (Dan. 7, 25; 11, 36; Apoc. 13, 1. 6). Rifiutando e ridicolizzando il vero Dio e gli dei, rifiutando e distruggendo ogni religione, e specialmente il cristianesimo, calpestando e distruggendo ogni santuario, dichiarerà solo se stesso come Dio e Cristo, siederà nel tempio come Dio e richiederà l'adorazione e il servizio divini solo per stesso (Dan. 11, 36. 38; Matt. 24, 23. 24; 2 Tess. 2, 4; Apoc. 13 cap.). Conquisterà le persone ad adorare se stesso come Dio attraverso l'adulazione, l'inganno e i miracoli. Su coloro che non saranno colpiti da questi mezzi, li costringerà ad adorare se stesso attraverso ogni sorta di privazioni e persecuzioni: sarà impossibile comprare o vendere qualsiasi cosa a coloro che non adorano la bestia e non permettono che venga deposta. giù " il marchio o il nome della bestia, o il numero del suo nome mano destra o sulla fronte"(Apoc. 13, 16, 17). E coloro che persistono saranno uccisi (Apoc. 13:15). Calpestando e distruggendo tutto ciò che è divino e santo, l'Anticristo distruggerà tutto ciò che è umano. Non rispetterà i desideri delle sue mogli (Dan. 11:17), cioè, essendo crudele e agendo in modo arbitrario, violerà e distruggerà il sistema della società umana stabilito da Dio, calpesterà il matrimonio, la famiglia e la società. basato sul matrimonio. Si prenderà gioco delle leggi di Dio e dell'uomo.

Il regno empio e distruttivo dell'Anticristo continuerà per tre anni e mezzo. Il libro di Daniele prediceva che i santi sarebbero stati consegnati nelle mani del piccolo corno. prima del tempo, dei tempi e dell'intervallo«(7,25; 12,7; cfr Apoc. 12,14). Secondo la spiegazione di Sant’Agostino, “ tempo" significa anno " tempo" - due anni (doppio numero), " metà tempo"- sei mesi (Sulla città di Dio, libro 20, capitolo 23). La correttezza di questa spiegazione è confermata da passaggi paralleli del libro di Daniele e dell'Apocalisse, dove lo stesso periodo di tempo è indicato più chiaramente. Il libro di Daniele dice: “ dal tempo in cui cesserà il sacrificio quotidiano e sarà eretta l'abominazione della desolazione, passeranno milleduecentonovanta giorni"(12, 11), cioè dal tempo del regno dell'Anticristo fino alla fine di esso. Nella profezia sulle settimane, la cessazione del sacrificio e dell'offerta, la permanenza dell'abominio della desolazione in un luogo santo e la distruzione del desolatore sono programmate per metà della settimana, cioè per tre anni e mezzo. E nell'Apocalisse si dice direttamente che la bestia viene dal mare " conferito potere di agire per quarantadue mesi"(13, 5; mercoledì 11, 2).

Dopo un regno distruttivo di quarantadue mesi, l’Anticristo perirà. " Chi conduce in cattività andrà lui stesso in cattività; chiunque uccide con la spada dovrà essere ucciso con la spada"(Apoc. 13, 10). La bestia dell'abisso andrà alla distruzione (Apocalisse 17:11). Anticristo" arriverà alla fine e nessuno lo aiuterà"(Dan. 11:45). "gli sarà portato via" il potere di distruggere e distruggere fino alla fine"(Dan. 7:26). " Dio non proteggerà i Suoi eletti che gridano a Lui giorno e notte, anche se Egli è lento a proteggerli? Vi dico che presto darà loro protezione"(Lc 18,7-8). " Il Signore Gesù ucciderà l'Anticristo con lo spirito della Sua bocca e lo distruggerà all'apparenza della Sua venuta"(2 Tess. 2:8). Giovanni il Teologo lo vide " la bestia fu catturata e con lei il falso profeta...; Entrambi furono gettati vivi nello stagno di fuoco, ardente di zolfo... e saranno tormentati giorno e notte nei secoli dei secoli."(Apoc. 19, 20; 20, 10).

Letteratura.

Fonti primarie - la Sacra Scrittura, in particolare - il Libro di Daniele, l'Apocalisse, il discorso del Signore sulla fine dei tempi del mondo nei primi tre Vangeli, il secondo capitolo della Seconda Lettera ai Tessalonicesi, versetti 1-12, la Prima e Seconda Epistole di Giovanni il Teologo e alcuni luoghi in alcuni altri libri della Bibbia. Letteratura patristica: Ireneo di Lione contro le eresie, Libro. V, cap. 25-30; traduzione di Preobrazenskij; Ippolita di Roma: La storia di Cristo e dell'Anticristo; traduzione di K. Nevostruev; interpretazione su Daniele. Cirillo di Gerusalemme XV discorso catechetico. Le opere di Kirill furono tradotte all'Accademia teologica di Mosca. Efraim il Siro: Parola sulla venuta del Signore, sulla fine del mondo e sulla venuta dell'Anticristo (nella traduzione russa, parola 39, nell'ottava parte delle opere di Efraim, edizione dell'Accademia Teologica di Mosca); La Parola sulla Venuta del Signore (nella traduzione russa, 94a nella 4a parte delle opere di Efraim). Giovanni Crisostomo: Discorsi sulla seconda lettera ai Tessalonicesi, Bes. 8 e 4; la sua spiegazione di molti altri passaggi della Scrittura contenenti la dottrina dell'Anticristo, le Opere di Crisostomo furono tradotte dall'Accademia Teologica di San Pietroburgo. Sant'Agostino: Sulla Città di Dio, libro. XX, molti capitoli, - opere di Agostino, parte 6, ed. presso l'Accademia Teologica di Kiev. Beato Teodoreto: Breve esposizione dei dogmi divini, cap. 28, in russo traduzione di opere, parte 6; la sua interpretazione su Daniele, sulla 2a Lettera ai Tessalonicesi e su altri libri dell'Epistola, dove c'è un insegnamento sull'Anticristo. Le opere di Teodorit furono tradotte all'Accademia Teologica di Mosca; Giovanni di Damasco: una dichiarazione accurata della fede ortodossa. Libro IV, cap. 26. Traduzioni dell'Accademia Teologica di Mosca, Bronzova e altri. Andrea di Cesarea: Interpretazione dell'Apocalisse. Un'antica traduzione in slavo-russo di Lavrentiy Zizaniy. Nuove traduzioni; P.M.B. due edizioni nel 1882 e nel 1884; La confraternita di Pietro, metropolita di Mosca, pubblicò nel 1889 un'antica traduzione slava e una nuova russa. Meno autorevoli sono l'interpretazione dell'Apocalisse di Areva, che imitò Andrea, e l'interpretazione dell'Apocalisse di Primasio, vescovo di Adrumetia. Letteratura teologica successiva. IN Chiesa ortodossa: Stefan Yavorsky: I segni della venuta dell'Anticristo e della fine dei tempi sono rivelati dalle divine Scritture e dalla domanda apostolica: qual è il segno della Tua venuta e della fine dei tempi, coordinandoli. A proposito dell'Anticristo (saggio del corso di Saburov). Aggiunte alle Opere dei Santi Padri, parte 17. Bogoslovsky, L’uomo dell’illegalità, in “Orthodox Interlocutor” 1885, vol 2 (questa è una traduzione letterale dell’articolo di Döllinger). N. Vinogradova, L'Anticristianesimo e l'Anticristo secondo gli insegnamenti di Cristo e degli apostoli. 1883; Sui destini ultimi del mondo e dell'uomo. 1887 e 1889, Orlova, Analisi critica delle principali opinioni sull'Anticristo, “Rivista ortodossa” 1889 A. Belyaeva, Sull'ateismo e l'Anticristo. T. 1°, Preparazione, segni e tempo della venuta dell'Anticristo. Sergiev Posad, 1898. Opere di teologi romano-latini: Beilarmini: Disputationes de controversils christianae fidei; controversia 3a, lib. 3. Lessini: De antichristo et ejus praecursoribus. 1611 Malvenda: De antichristo. 1647. Rohm.: Protestantische Lehre vom Antichrist. 1891 L'opera razionalista di Renan: L'Antichrist. Opere protestanti: Auberlen: Der Prophet Daniel und die Offenbarung Iohannis. 1854. Nella traduzione russa dell'arciprete Romanov: Il profeta Daniele e l'Apocalisse di San Giovanni. 1882. F. Philippi: Die biblische und kirchliche Lehre von Antichrist. 1877. Molte altre opere, che riguardano solo parzialmente l’Anticristo, sono elencate nel nostro libro “Sull’ateismo e l’Anticristo”.

* Aleksandr Dmitrievich Belyaev,
Dottore in Teologia, prof
Accademia Teologica di Mosca

Fonte del testo: Enciclopedia teologica ortodossa. Volume 1, pagina 821. Pubblicazione di Pietrogrado. Supplemento alla rivista spirituale "Il Viandante" del 1900.