"Paraugs ģimenes cilvēks"

...Piecu istabu dzīvoklī 144,8 kvadrātmetru platībā parādījās putekļi. m, kas pieder Vladimiram Mihailovičam Gundjajevam. Šis ir Maskavas un visas Krievijas patriarha laicīgais vārds. Un Lidija Ļeonova ir Kirila uzticamā cīņas biedre, kas viņu pavadījusi daudzus gadus (saskaņā ar mediju ziņām, Leonova ir Gundjajeva māsa). Un viņa ir reģistrēta vienā dzīvoklī ar patriarhu Serafimoviča ielā.

Man nākas vilties cienījamo Rosbaltu: Gundjajeva kunga vienīgā māsas vārds ir Jeļena.

Šajā ģimenē izauga bērni, kuri atdeva savu dzīvību Dievam. Patriarha brālis ir arhipriesteris Nikolajs Gundjajevs, Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas profesors, Pēterburgas Apskaidrošanās katedrāles rektors. Māsa - Jeļena Mihailovna - pareizticīgo ģimnāzijas direktore.

Šī ir Gundjajeva kunga īstā (un es atkārtoju: vienīgā) māsa - Jeļena.

Un šādi izskatās viņa “viltus māsa” Lidija Mihailovna Leonova:

Lidija Leonova

...Iekļūšana padomju elitē, “skaistā dzīve” un nemitīgie ārzemju braucieni koriģēja vienlaikus romantisko un askētisko ideālu, pēc kura, iespējams, tiecās jaunais Volodja, stājoties monasticībā. Nevienā no viņa oficiālajām biogrāfijām nekad nebūs stāsts par viņa iepazīšanos ar Lidiju Mihailovnu Leonovu, jauno un skaisto pavāra meitu. Ļeņingradas apgabala komiteja PSKP. Nu jau 30 gadus viņiem ir vissiltākās attiecības, kas, starp citu, radīja dažus Rietumu žurnālistus, kuri maz saprot Pareizticīgo kanoni, nosauciet Vladiku Kirilu par "priekšzīmīgu ģimenes cilvēku". Viņi saka, ka tagad Lidijas Mihailovnas mājas adresē Smoļenskā ir reģistrēti vairāki komercuzņēmumi, kas vienā vai otrā veidā saistīti ar paša metropoles biznesu. […]Šī materiāla oriģināls
© "Radio Liberty", 23.03.2012

Mājokļu atbilde no patriarha Kirila

[…] Pats Vladimirs Gundjajevs nepiedalījās ne konfliktā, ne mēģinājumos to atrisināt.

Un patriarhs Kirils arī neiesniedza nekādas prasības tiesā, viņš uzsver Galvenais redaktors neatkarīgs tīkla resurss Portāls-Credo.Ru Aleksandrs Soldatovs. – Prasītāja ir kāda Lidija Ļeonovas kundze, kuru prese nesen prezentējusi kā patriarha māsu. Bet mēs nezinām, cik lielā mērā viņai ir attiecības ar viņu. Mēs zinām tikai to, ka tas ir reģistrēts šajā dzīvoklī, un dzīvojamās telpas vienīgais īpašnieks ir Vladimirs Gundjajevs jeb patriarhs Kirils. Šie dati ir publiski pieejami, dažāda veida kadastra ierakstos: viņš šo dzīvokli iegādājies pirms kādiem 7-8 gadiem.

Publicists Vladimirs Goļiševs savā emuārā sniedz saites uz patriarha oficiālo biogrāfiju: viņam ir māsa, bet viņu sauc Jeļena, viņa tiecas garīgajā jomā - viņa ir pareizticīgo ģimnāzijas direktore. Māsa Lidija nav pieejama pieejamajos materiālos.

Lidijas Leonovas vārds pirmo reizi parādījās 90. gadu beigās - kad izrādījās, ka uz viņas vārda Smoļenskā reģistrētas vairākas komercstruktūras, kur pašreizējais patriarhs Kirils bija diecēzes bīskaps. Šīs struktūras jo īpaši bija iesaistītas bēdīgi slavenajā tabakas biznesā - tās tur kontrolēja sava veida tabakas tirdzniecību un bija iesaistītas dažāda veida investīcijās. Ir pamats uzskatīt, ka Lidija Ļeonova, kuru topošais patriarhs no Ļeņingradas atveda sev līdzi uz Smoļensku, ir viņa sava veida finanšu aģente, vismaz un diezgan tuva persona, jo viņi dzīvo vienā dzīvoklī. […]

Tajā pašā laikā es atzīmēju, ka patriarha Kirila dzīvoklis, kurā dzīvo Leonova, atrodas stāvā, kas ir augstāks par Ševčenko dzīvokli. Un tiek apgalvots, ka tad, kad Ševčenko remontēja savu dzīvokli, putekļi lidoja nevis uz leju, bet uz augšu un nodarīja tik milzīgus zaudējumus patriarha īpašumam. Patiesībā baznīcas aprindās runā, ka šis dzīvoklis ir kļuvis par šauru diviem cilvēkiem svarīgiem cilvēkiem- ir tikai 144 kv. m., tāpēc viņi nolēma to izveidot divlīmeņu. Kāpēc vajag par katru cenu izlikt tieši patriarha Kirila pakļautībā dzīvojošo Ševčenko kungu? […]

Jurija Ševčenko priesterība nav tik vienkārša kā citiem garīdzniekiem. Fakts ir tāds, ka nelaiķis Aleksijs II ieteica viņam kļūt par priesteri. Ševčenko kungs absolvēja Taškentas semināru, dzīvojot Maskavā, un tika ordinēts Kijevā kā daļa no Ukrainas pareizticīgo baznīca Maskavas patriarhāts. Tāpēc Ševčenko, šķiet, nav tieši Kirilam pakļauts garīdznieks.

- Un kas ar viņu tagad notiks?

Tā kā tiesa lika Ševčenko atbrīvot vienu no diviem viņam piederošajiem dzīvokļiem šajā ēkā, kā arī izmaksāt kompensāciju, iespējams, drīzumā sekos kaut kādas izpildu procedūras, kuru laikā viņš no turienes tiks izlikts piespiedu kārtā. Jāpiebilst, ka viņa prombūtnē un tuvinieku prombūtnē pašvaldības un tiesībsargājošās iestādes jau vienreiz ielauzās viņa dzīvoklī, kas ir rupjš likuma pārkāpums. Taču tiesa to neņēma vērā. Un šī iebrukuma rezultātā tika fiksēts remonta fakts, kas tika izskatīts tiesā.

A.Globa

Ļoti specifiskos līdzekļos masu mēdiji Parādījās “sensacionāli” materiāli par “patriarha Kirila privāto dzīvokli” slavenajā “Māja krastmalā” Serafimoviča ielā Maskavā. “Sensācijas” autori neaprobežojas tikai ar “mājokļu” jautājumu, bet izmanto “apsūdzošos pierādījumus, ko viņi atrada par patriarhu Kirilu” kā iemeslu, lai radītu lasītājos viedokli, ka patriarham Kirilam it kā nav uzticības. Baznīcas un drīzumā tiks “izmests”, ka Viņa Svētība balstās tikai uz Vladimiru Putinu, kuru raksta autori un izdevēji arī ienīst, balstoties uz savu iedomātu šķelšanās sēšanas tehnoloģiju, veidojot to izskatu, pretstata patriarham Kirilu figūrai. "askētiskā un neiegūstošā" metropolīta Klementa. [...]

Zīmīgi, ka CIP, pretkrieviski noskaņotie kompradoru mediji, kas uz jautājumu par to, "kā izveidot antisemītu", atbild ar apsūdzībām "jaunā holokaustā". šajā gadījumā viņi pat izbauda šo jautājumu antisemītiskā veidā ebreju izcelsme Patriarha Kirila Vladimira Iosifoviča Resina padomnieks, pieredzējis Maskavas celtnieks, kurš uzticīgi kalpo Krievijas baznīcai, palīdzot pēc iespējas ātrāk īstenot divsimt baznīcu būvniecības projektu Maskavas jaunos rajonos. Es nezinu, vai esmu jau lietojis Resin Svētā Kristība(Patriarhs Kirils ir pieredzējis misionārs, un apkārtējie, kā likums, kļūst par dedzīgiem pareizticīgajiem kristiešiem), bet savās mājas lūgšanās atceramies Dieva kalpu Jāzepu kā palīgu vissvarīgākajā projektā, pateicoties kuram vēsts Baznīca ieradīsies katrā Maskavas mājā - kopumā sešsimt baznīcu būvniecības projekts jaunos Maskavas rajonos.

Tātad, kas ir šie "ziņotāji" un kāds ir "mājokļu jautājums", ko viņi ir pārspīlējuši?

Publicēts “Jurija Vasiļjeva” raksts, šo tēmu uzpūš Radio Brīvība (dibināja un finansē CIP) un B. Berezovska mājaslapa “Grani. ru", radio "Echo of Moscow" (pazīstama ar savu rusofobisko nostāju). Visiem šiem medijiem kopīgs ir tas, ka viņi kā viens atbalstīja “purva” uzbrukumu Krievijai, tieši “purva” kaujinieki, Ļeņina un Trocka sekotāji no “Kreisās frontes”, rīkoja provokācijas pret celtniecību; 200 baznīcu jaunos Maskavas apgabalos un tieši "purvā", Ņemcovs, Navaļnijs, "Novaja Gazeta", "Eho Moskvi", televīzijas kanāls "Doždj" atbalstīja zaimojošu akciju Kristus Pestītāja katedrālē, kuras vaininieki neslēpa, ka ietriecās patriarha Kirila un Vladimira Putina savienībā, kas traucēja "oranžā" » scenārija realizācijai Krievijā.

Tas ir orientējoši, kuri tiek pasniegti kā “eksperti” “mājokļu jautājumā”. Tas ir A. Soldatovs, Credo vietnes galvenais redaktors. Gan Soldatovs, gan viņa vietne specializējas personīgi patriarha Kirila, Krievijas pareizticīgās baznīcas kā tādas apmelošanā, kā arī šķelšanos un totalitāro sektu veicināšanā. […] Credo mājaslapa pirmajos pastāvēšanas gados atradās tieši Efektīvas politikas fonda vadītāja G. Pavlovska kabinetā, kurš esot kristīts t.s. “Suzdales šķelšanās” (margināla sektantu grupa), kuru vada “Credo” ideologs “bīskaps” Grigorijs Lurijs. Patiesībā šajā sektā ir Lurijs, Soldatovs, Pavlovskis un pāris viņu fani. Tagad Pavlovskis ir asā opozīcijā V. Putinam un tas daudz ko izskaidro. Daudz ko skaidro ar to, ka “Credo” pastāvīgie autori bija tādi personāži kā nesen mirušais ASV militārās izlūkošanas pulkvedis E.Magerovskis un bijušais PSRS PGU VDK pulkvežleitnants, kurš pārgāja uz ASV pusi, dzīvo ASV izlūkdienestu “jumts” K. Preobraženskis, “speciālists” apmelojošu izdomājumu izdomāšanā pret Krievijas pareizticīgo baznīcu.

“Suzdales šķelšanās” “galva” daudzus gadus bija kāds Sevastjans Žakovs, notiesāts par bērnu homoseksuālu pedofiliju, viņš “audzināja” Soldatovu un Co. Mēs jums pastāstīsim vairāk par “seksuālo minoritāšu” interesēm Viņa Svētības patriarha Kirila vajāšanā.

Otrs minētā “atklāsmes raksta” “eksperts” ir S. Belkovskim pietuvināta figūra ar groteska blogera reputāciju V. Goļiševs (goļiševs ilgus gadus vadīja Belkovska APN vietni). Belkovskis, Krievijas “kāda nacionālo stratēģiju institūta” īpašnieks, jauns pastāvīgais “Credo” autors, pazīstams kā B.Berezovska pārstāvis Krievijā, A.Navaļnija “politiskais menedžeris” un vispār atslēgas figūra. "oranžajā scenārijā" Krievijā. Tas ir, figūra, kas gatavo Krievijas desverenizāciju un ārvalstu iejaukšanos tās iekšējās lietās. Belkovskis pastāvīgi publiski aicina "ar Baraka Obamas starpniecību" sadalīt Krieviju, atdalīt Kaukāzu un vispār izveidot jaunu "Krievijas valsti un baznīcu". Līdz ar to pašreizējā Krievijas valsts un Baznīca, pēc Belkovska domām, ir jāiznīcina. Belkovskis, saprotot, ka patriarha Kirila un Vladimira Putina savienība ir galvenais šķērslis “oranžā scenārija” īstenošanā Krievijā, “Moskovskij Komsomoļec” lappusēs viņš šauj uz šo savienību, kā arī uz tādu kontrrevolucionāru. misionāru projekti, kas glābj tautu no “oranžām” manipulācijām patriarhs Kirils, kā “200 baznīcas jaunajos Maskavas rajonos” un misija jauniešu vidū (tostarp jauniešu subkultūru vidū). Belkovska naids pret šiem projektiem ir saprotams – tie traucē manipulēt ar jauniešiem, izrauj viņus no “oranžās pretkrieviskās propagandas plēsīgajiem skavām”, jo jaunieši, tostarp arī tāpēc, ka trūkst tās ļoti aktīvās pareizticīgo misijas, ko patriarhs. Kirils nodarbojas ar, Ukrainā patiešām kļuva par bēdīgi slavenā "oranžās" propagandas un "lielgabalu gaļas" upuriem. oranžā revolūcija" Šie ir skaitļi un tādas publikācijas, kas paplašina tēmu “Patriarha Kirila dzīvoklis”.

Vēl viens medijs, kas pārspīlē “mājokļu jautājumu”, ir RIA Rosbalt. […]

Un kas īsti ir tā “tēma”, par kuru tiek apsūdzēts patriarhs? Par to, ka viņš ir “miljonārs”, jo, pārkāpis klostera solījumu, viņš iegādājās dzīvokli ar skatu uz Kristus Pestītāja katedrāli ar skatu uz Kristus Pestītāja katedrāli un pats vai viņa pilnvarotie iesniedza prasību tiesā un pieprasīt zaudējumu atlīdzību no priestera Jurija Ševčenko (bijušais Krievijas Federācijas veselības ministrs), kurš, iegādājies dzīvokli nākamajā stāvā, ar putekļu vilni sarīkoja tur remontu, sienu, komunikāciju pārveidošanu utt. kā rezultātā Patriarham piederošais dzīvoklis, kurā visi šie putekļi, visdažādākās mantas gāza kaitīgās ķīmiskās vielas, ir kļuvis neiespējams dzīvot. Tādējādi tiesa pilnīgi pamatoti piedzina no Ševčenko, šī bagātā vīra, kuram ir vairāki dzīvokļi Maskavas centrā.

Kas tad īsti notiek? Šo rindu autors centās izprast situāciju. Šim nolūkam bija nepieciešams “izcelt visus sakarus”, apšaubīt visus iedomājamos un neiedomājamos avotus, pat apmeklēt Smoļenskas apgabalu kopš “apsūdzētā” aktivitātēm rakstā “Jurijs Vasiļjevs” Lidija Ļeonova, kura, pēc “Vasiļjeva” teiktā, ”, pārstāv patriarha intereses, ir ar to saistīti tiesā “mājokļu jautājumā”.

Mums izdevās noskaidrot sekojošo. Patriarham Kirilam nav ne iespēju, ne vēlēšanās iegādāties dzīvokļus Maskavas centrā vai kur citur, viņš dzīvo ar Baznīcas ticību un misiju. Dzīvoklis uz ielas Serafimovičs patiešām pieder Viņa Svētībai, to viņam pasniedza Maskavas valdība laikā, kad viņš bija Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts, DECR MP vadītājs. Dzīvoklī atrodas tēva patriarha Kirila bibliotēka, kurā ir vairāk nekā 3 tūkstoši sējumu. Ševčenko tiešām ar savu remontu nodarīja milzīgus postījumus bibliotēkai.

Šajā informācijā nav nekā tāda, kas kompromitētu vai met ēnu uz patriarhu Kirilu.

Smoļenskā daudzi man lūdza aizstāvēt Lidijas Leonovas godu un cieņu, pār kuru Ju. Vasiļjeva,” viņu vienkārši nomelno. Lidija Mihailovna Leonova, brālēns Viņa Svētība, patiesi ticīga pareizticīgā kristiete, kas dzīvo kā “mūķene pasaulē”, kura atteicās no karjeras Sanktpēterburgā, lai palīdzētu izveidot Smoļenskas diecēzi, kad Ļeņingradas garīgo skolu rektore Vladika Kirils, tagad patriarhs Maskavas un visas Krievijas, tika nosūtīts uz turieni "kaunā ..]".

Persona, kuru pret baznīcu vērstie mediji attēlo kā “patriarha upuri”, patiesībā vismazāk līdzinās “nelaimīgajam upurim”. Tas ir par priesteri Jurijs Ševčenko, bijušais ministrs Krievijas Federācijas veselības aprūpe. Fakts ir tāds, ka patriarhs Kirils sāka sistemātisks darbs par misionāru atmodu un Krievijas baznīcas iekšējo tīrīšanu. Tai skaitā no personām, kuras ieņēmušas varas amatu ārējas iejaukšanās dēļ. Fakts ir tāds, ka “neatkarīgās Ukrainas” speciālie dienesti, cenšoties atraut ukraiņu baznīcu no Krievijas Baznīcas, mēģināja atbalstīt tās personas baznīcas žogā, kuras varēja “paturēt uz āķa”, un šantažēja ar viņiem visu Baznīcu. . Patriarhs Kirils, kā jūs zināt, nepieļauj šādus “darbus”, viņš iesaistīsies jebkādā cīņā par Baznīcu. Acīmredzot tas ir saistīts ar bīskapa Gurija (Kuzmenko) izslēgšanu no Žitomiras kalna, par kura netradicionālo orientāciju Krievijas Baznīcas hierarhija uzzināja un pamatoti rīkojās. Tātad, pareizi, radās jautājumi. Kāpēc priesteris Jurijs Kuzmenko devās uz Guriju, lai tiktu ordinēts? Ja viss ir kārtībā, tad kāpēc patriarhs Aleksijs II atteicās viņu ordinēt? Kāpēc Ju Ševčenko devās mācīties uz tālo Tašentas semināru, lai gan Maskavā ir vairākas cienīgas teoloģiskās skolas - seminārs, akadēmija un Svētā Tihona universitāte.

Neviens O.Ševčenko neapsūdzēja, Maskavas patriarhāts vienkārši nolēma pārbaudīt viņa kanonisko statusu. Un viņš pēkšņi nolēma "striekt pirmais" un sazinājās ar dažādiem CIP, atklāti pret Krieviju vērstiem plašsaziņas līdzekļiem. Vai arī šo pretkrievisko mediju “kuratori”, “speciālisti in Krievijas elite“Bija ko šantažēt. Jurijs Ševčenko, un ar šantāžas palīdzību piespieda viņu iesaistīties cīņā ar patriarhu Kirilu, kurš viņus tik ļoti traucē.

Kā izrādījās, ir ko pārbaudīt – Ju Ševčenko vada iestādi, kas veic abortus.

Tie ir cilvēki, kurus viņi izmanto, lai cīnītos pret patriarhu Kirilu.

Starp citu, nav nejaušība, ka es pieminēju patentēto “Suzdaļas šķelšanās” līderi Sevastjanu Žakovu, kurš nocietināja laiku homoseksuālajai pedofilijai. Fakts ir tāds, ka Krievijas “geju kopiena” aktīvi atbalsta “Purva revolūciju” un cīnās pret patriarhu Kirilu, Krievijas baznīcu, Vladimiru Putinu un Go komandu. Paskatieties uz “cīņas par seksuālo minoritāšu tiesībām” līdera N. Aleksejeva izteikumiem par Kristus Pestītāja katedrāles nojaukšanu, kā arī uz antikrieviskā, antibaznīcas korespondenta aktivitātēm. " Novaja Gazeta» E. Kostjučenko atbalstot zaimojošu akciju Kristus Pestītāja katedrālē. N. Aleksevs arī aģitēja prezidenta vēlēšanās par M. Prohorovu, kurš solīja Baznīcu izslēgt no izglītības sistēmas. Par šo tēmu slavenā pareizticīgo žurnāliste un emuāru autore Natālija Kuzņecova-Godfreja:

Bezdarbnieks Antons Krasovskis, kurš vadīja sava cīņas biedra vēlēšanu štābu orientācijā un naidā pret pareizticību, izplata apmelojumus un bauda ņirgāšanos par Viņa Svētību Patriarhu komentāros no saviem darba cilts biedriem, kuri ir vienādi par noziedznieku. rakstu. […]

Tādējādi apmelošanas kampaņa pret Viņa Svētības patriarhu Kirilu ir ne tikai pret baznīcu, bet arī pret Krieviju vērsta, pret Krieviju vērsta kampaņa, kurā piedalās “Purva revolūcijas” un “geju kopienas” līderi – šis avangards. mūsu vērtību un ģimenes iznīcināšana - aktīvi piedalieties. Bez pareizticīgo vērtībām Krieviju un krievus var ņemt ar kailām rokām, un, ja ģimenes institūts tiks iznīcināts, krievi vienkārši izmirs, un Baznīca lāvā ar aktīvo misionāru patriarhu Kirilu neļauj iznīcināt to, kas vēl nav. ir iznīcināts un cenšas atdzīvināt cilvēkus, kurus nevar glābt bez baznīcas no alkoholisma, abortiem, narkotikām, cinisma propagandas, antipatriotisma un citiem viņa slepkavības ieročiem. Tāpēc Belkovski tik ļoti mulsina jēdzieni "pareizticīgo immisija", "programma -200" utt.

Viņi arī atriebjas patriarham Kirilam par “oranžā scenārija” izjaukšanu par Baznīcas pretstatīšanu valstij. […] Patriarhs Kirils, “gan svēts, gan prasmīgs”, labi saprot, kas ir kas un kas ir, un tāpēc atbalstīja Vladimiru Putinu, nevis “kolektīvu Berezovski”. […]

Viņas liktenis ir cieši saistīts ar Sanktpēterburgas Garīgo akadēmiju. Viņa ir viena no pirmajām studentēm LDA reģenerācijas nodaļā, kas tika atvērta 1978. gadā pēc sava brāļa, topošā patriarha Kirila iniciatīvas. Pirms 20 gadiem viņa nodibināja diecēzes baznīcu un teoloģisko bērnu skolu akadēmijā, kuru vada līdz pat šai dienai. Ieņem arī akadēmijas rektora palīga amatu kultūras un izglītības darbā. Jeļena Mihailovna Gundjajeva stāstīja Foma korespondentei par savu bērnību, studijām un galveno mūža darbu.

Jeļena Mihailovna Gundjajeva jau divdesmit gadus ir baznīcas-teoloģiskās bērnu skolas pastāvīgā direktore.

"Mēs jums nedosim savu meitu!"

- Jeļena Mihailovna, vissliktākajos pretreliģijas gados jūs, priestera meita, mācījāties parastā padomju skolā. Vai ar to bija kādas grūtības?
"Tēvs mums jau no agras bērnības teica: "Ja jūs esat ticīgi, tad palieciet tādi visā, un, ja jūs novirzāties no kaut kā, tad tas ir viss, un pārējā dzīvē jūs meklēsit kompromisus ar savu sirdsapziņu un apstākļiem." Un mēs, skatoties uz savu tēvu, nekad neslēpām savu ticību, nebijām ne oktobristi, ne pionieri. Turklāt vienaudži mūs ļoti cienīja. Bet es to saņēmu no skolotājiem, īpaši no brāļa. Mācījās izcili, bet uz direktora kabinetu viņu sauca regulāri. Man, meitenei, aiz viņa muguras bija mazliet vieglāk. Kad dzīvojām Krasnoje Selo, viss bija vienkāršāk, skolotāji pat juta mums līdzi. Daži, redzot, kā mēs nostājāmies pret ateistisko aizsprostu, respektēja mūsu nostāju un uzskatus. Es atceros, kā fizikas skolotājs teica: "Ļena, piedod man, bet šodien man jāsaka, ka Dieva nav." Bet, kad mēs devītajā un desmitajā klasē pārcēlāmies uz Ļeņingradu, situācija bija pavisam cita. Tiklīdz es atnesu dokumentus uz skolu (priestera meita, nevis komjaunatne...), uzreiz zvanīja mammai. Viņa atnāca, un viņi viņai teica: "Mēs cīnīsimies par tavu meitu, mēs viņu tev neatdosim!" Mamma, gudra sieviete, atbildēja: "Izmēģiniet to." Ticība mums jau bija tik dabisks stāvoklis, ka mana māte pat neuztraucās. Lai gan šajā skolā bija ļoti grūti. Daudzi klasesbiedri, redzot, kā es pastāvīgi esmu pakļauts spiedienam, mēģināja turēties malā, tāpēc man tur īsti nebija draugu.

- Kāds bija šis spiediens?
– Jā, visā. Jūs atnākat uz pārbaudi, un viņi jums saka: "Jūs to veiksit vēlāk." Un tad tu sēdi vakarā, bez puišiem, laboratorijā. Un viņi var dot jums jebkuru atzīmi neatkarīgi no jūsu atbildes. Piemēram, sociālajās zinībās viņa atbildēja - stingri saskaņā ar mācību grāmatas tekstu. Skolotājs to izlasīja un jautāja: "Tu taču tā nedomā, vai ne?" Es atbildu: "Nē, protams." Viņa uzstāj: “Raksti tad, ko domā”... Bet mēs jau bijām lasītprasmi šajās lietās, un es atbildēju, ka neko nerakstīšu. Viņi man iedeva C, lai gan rakstiskā atbilde bija pilnīgi pareiza viņu koordinātu sistēmā.

Pionieri

– Un pēc skolas jūs kļuvāt par vienu no pirmajiem četriem studentiem jaunatvērtajā Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas reģenta nodaļā. Kādas atmiņas jums ir par šiem gadiem?
– Tas bija neparasti. Galu galā mēs, sievietes, vienmēr esam uztvēruši akadēmiju kā vīriešu pasauli. Un, kad mums tika dota iespēja mācīties, to nevarēja nosaukt citādi kā par brīnumu. Un šī iespēja, protams, no mums prasīja atbildīgu attieksmi.
Turklāt akadēmijā mums neviens nekādas atlaides nedeva. Jau no pirmajām dienām sākām nopietni mācīties, apgūstot programmu pilnībā. Der atcerēties, ka tolaik padomju sievietes un baznīcas izglītība bija pilnīgi nepārklājoši jēdzieni! Un mēs četri bijām šeit pionieri...

- Tas bija neticami grūti, šķiet, ka tas bija...
– Tas bija ļoti interesanti! Es sāku iegūt baznīcas izglītību bērnībā no sava tēva. Pēc tam viņa sāka strādāt Teoloģijas akadēmijas bibliotēkā. Bet man vienmēr bija sajūta, ka ar to nepietiek. Un tad pēkšņi tas bija kā sapņa piepildījums! Pat ja tas bija tik mazs skaits, mēs tikām uzņemti akadēmijā. Starp citu, drīz vien izveidojās pilnvērtīga studentu grupa.

– Kā zēni reaģēja uz meiteņu parādīšanos viņu skarbajā vīriešu vidē?
“Viņi uzreiz sadalījās divās nometnēs: dažiem nepatika, ka mēs parādījāmies, bet citi, gluži pretēji, saprata, cik tas ir svarīgi, un atbalstīja. Galu galā daudz kas ir atkarīgs no profesionāli apmācītiem regentiem pagastos. Kopumā vienaldzīgo nebija. Tad, protams, daži puiši sāka bildināt ar meitenēm. Bet bīskaps prāvests visus uzreiz brīdināja: pirmajos gados nekādas kāzas! Un tā arī bija. Tikai vēlāk sāka veidoties ģimenes, un ir brīnišķīgi, ka topošie priesteri akadēmijas sienās varēja atrast garā tuvas sievas!

– Kādā izglītības līmenī jūs ieguvāt, ko tas jums vispirms deva?
- Daudz lietas. Pirmkārt, tajā tika sistematizēts viss, kas tika apgūts un pētīts agrāk. Otrkārt, savā ziņā mainījās pasaules uztvere: bija interesanti mācīties, tas jau bija citādāks dzīvesveids. Un visbeidzot, iekšējais pacēlums bija pārsteidzošs! Man šķiet, ka man nekad nebūtu pieticis drosmes atvērt skolu, ja aiz manis nebūtu bijusi reģenerācijas nodaļa.

- Un jūs ne tikai atvērāt tipisku draudzes skolu...
– Patiešām, kad 1990. gadā bija visādu svētdienas, draudzes skolu un kursu atvēršanas vilnis, es pats nolēmu: ja mēs mācām bērniem teoloģiju, tad māciet to nopietni. Pat mazie. Ar nelaiķa patriarha Aleksija II, kurš toreiz bija mūsu valdošais bīskaps, svētību, mēs teoloģijas akadēmijā izveidojām baznīcas teoloģisko skolu. Tā kā skaidras programmas vēl nebija, bija tikai uzdevumi, tad pirmajā komplektā ņēmām “savējos” - akadēmijas pasniedzēju un darbinieku bērnus. Bet skolas popularitāte auga, un sāka nākt cilvēki no malas, kas veda savus bērnus.

Kurš tagad mācās pie tevis?
- Dažādi bērni - no 6 līdz 18 gadiem. Bija gadījumi, kad bērns iestājās skolā, un laika gaitā izrādījās, ka viņa vecāki ir nekristīti cilvēki. Viens zēns, mācoties, pat atveda mammu un tēti uz Baznīcu! Vai arī bija kāds jauns vīrietis, kurš mācījās, lai gan tikai vidēji, bet pabeidza skolu, apprecējās un pēkšņi visu ģimeni “atvilka” pie mums: viņa sieva mums ilgu laiku palīdzēja sastādīt svētku programmas. Bija daudz pārsteidzošu stāstu. Patīkami, ka daudziem mūsdienās mūsu skola nosaka dzīvesveidu. Jā, prasības ir augstas, bet jo vairāk prasīsi, jo labāk sanāk. Daudzi bērni vienlaikus sporto un mācās mūzikas skolās.

– Jūs teicāt, ka skolā mācās bērni vecumā no 6 līdz 18 gadiem. Bet katram vecumam ir vajadzīga sava pieeja...
– Protams, mums ir sava programma katrai vecuma kategorijai. Programma pamatgrupai (6–10 gadi) ir tuva pirmsrevolūcijas ģimenēs ievērotajai: stāstām, kā uzvesties baznīcā, mācāmies dievkalpojumus, evaņģēlija tekstus, baznīcas tēlotājmākslu un dziedāšanu. Bērni mācās 3–4 gadus, pēc tam pāriet uz nākamo, vidējo līmeni.
Vidējā grupā bērni dara to, ko parasti dara svētdienas skolās. Izpēti Veco un Jaunā Derība, Ievads ar dogmatiskā teoloģija, baznīcas harta un baznīcas slāvu valoda. Vidusslānī mācīties ir grūtāk: tā ir mūsu pamatizglītība.
Vecākā grupa jau vairāk līdzinās studentu grupai - gan līmenī, gan apmācību veidā (nodarbību vietā - lekcijas un semināri). Puiši strādā pēc pielāgotām semināru programmām. Viņi studē Krievijas pareizticīgās baznīcas vēsturi, vispārējo baznīcas vēsturi, morāles teoloģiju, raksta diplomdarbus. Nesen viņi kārtoja morāles teoloģijas pārbaudījumu, un es biju pārsteigts, kā puiši runāja par tiem nopietnajiem jautājumiem (arī Baznīcas sociālās koncepcijas pamatos izklāstītajiem), par kuriem pareizticīgajiem noteikti ir jābūt zināmam viedoklim. Nav nejaušība, ka pati tēma ir veidota uz dialogiem. Skolotājs izskaidro, kā Baznīca raugās uz konkrēto problēmu, bērni izsaka savu viedokli, uzdod jautājumus, un rezultātā viņi kopā nonāk pie kopīgas nostājas. Jau pēc tā, kādas problēmas tiek izvirzītas un kā par tām runā stundās, ir skaidrs, ka viņi mācās vecākā grupa jau nopietni cilvēki.

- Kas māca skolā?
- Vecāko grupu vada semināra audzēkņi: skolotājs vizuālās mākslas- no semināra ikonu glezniecības nodaļas Dieva likumu jaunākajiem lasa meitene no reģenta klases, mūzikas klasi pasniedz mūsu absolvente, kura tagad beidz konservatoriju.

– Skola ir disciplīna, neapgūtas stundas, sliktas atzīmes... Kā ar tevi?
- Patiešām, tā ir disciplīna, eksāmeni, testi, obligāts apmeklējums, izraidīšana par sliktu sniegumu, atzīmes, goda diplomi. Izglītības process ir tāds pats kā parastā skola. Viss ir ļoti nopietni.

– Vai gadās, ka jūsu skolēni pamet skolu?
– Ja runājam par mazajiem, tad bieži gadās, ka viņu vecāki “pamet” skolu. Iedomājieties, sestdien pēc nedēļas darba mums viņi ir jāved uz skolu, bet otrajā brīvajā dienā atkal jāved uz savu baznīcu. Galu galā šeit savā ziņā no vecākiem tiek prasīts varoņdarbs. Tātad, ja vecāki nogurst vai sāk slinkot, tad bērni aiziet. Bet tas nenotiek bieži. Kad bērnu vecāki redz, kādi brīnišķīgi puikas un meitenes mums mācās vecākajā grupā, viņi cenšas nenokavēt stundas.
Mūsu galvenā problēma šodien ir vidējā grupa. Bērni šajā vecumā pārtrauc mācīties, un ir ļoti grūti pieņemt darbā jaunus. Es nevaru saprast, kas par vainu. Galu galā 12–13 gadi ir visgrūtākais vecums. Un viņiem vajag to izdzīvot kopā ar skolotāju, kopā ar skolu... Tad viņiem rodas dabiska vēlme pēc kāda laika redzēt savus bērnus tādus.

– Vai skolas pastāvēšanas laikā ir mainījies vecāku skaits?
- Jā. Pirmajos gados cilvēki cieta, un to tiešām varēja just. Viņiem skola bija kā oāze. Un tagad, kad visa kā ir tik daudz, vai nu manas acis aizraujas, vai slinkums: saka: labi, tad mums būs laiks. Senos laikos, kad pēkšņi un negaidīti radās iespēja apmeklēt svētdienas skolas un baznīcas, cilvēki to vienkārši sagrāba. Tagad, diemžēl, viņi ir kļuvuši vienaldzīgāki.

Mūsu kopīgais brīnums

- Vai jūsu skolā ir brīvdienas?
- Noteikti. Mums ir divi tradicionāli svētki. Pirmā ir skolas dzimšanas diena. Starp citu, šogad mums aprit divdesmit gadi. Rīkojam skitu ballītes, kur puiši visiem “izgriež cauri”. Nē, šeit nekad nav ļaunprātības - drīzāk salds un viegls jaunības humors, groteskums. Un tikai mazie rīkojas kā eņģeļi ar savām rīmēm un dziesmām. Otrie svētki ir īpaši un ļoti svarīgi – Ziemassvētki. Mums ir lieli svētki. Tagad mūsu eglīte pilsētā kļuvusi tik populāra, ka uz 300 biļetēm interesentu ir divreiz vairāk. Bīskapija palīdz iegādāties dāvanas, bet akadēmija palīdz ar telpām. Visu pārējo – priekšnesumu, tirdziņu, apsveikumus, spēles – veicam ar absolventu, vecāku, bērnu palīdzību. Tas nav viegls darbs! Mēs sākam gatavoties pirms laika, un mūsu nabaga bērni, mazi un veci, mēģina visu Jaungada brīvdienas. Puiši paši raksta scenāriju, paši to režisē un paši izpilda. Viņi paveic īstu mazu varoņdarbu. Bet tad mēs visi piedalāmies īstā brīnumā. Kopīgs brīnums maziem un lieliem, skolēniem un skolotājiem - visiem!

– Un tomēr, vai ir vēl kas, kas atšķir jūsu skolu no parastajām pagasta skolām?
– Droši vien tas, ka mūsu skolā bērni vienmēr piedalās svētdienas liturģijā. Mums ir maza baznīca, kurā vienīgie pieaugušie kalpo priesteris un es kā regents. Mūsu skolēni paši dzied, dzied un lasa. Šāda “aktīva” liturģija dod daudz. Mēs mācām baznīcas dziedāšanu ikvienam, neatkarīgi no viņa muzikālās auss. Tas puišiem ļoti palīdz un iekšēji motivē: dievkalpojuma laikā viņi gaida, kad sāksies publiskais dziedājums, un dzied kopā ar visu baznīcu.
Izglītību bez pakalpojumiem var nodrošināt labās ģimnāzijās. Pie mums viņi ne tikai mācās, bet arī kļūst par baznīcēniem – izrādās sava veida liturģiskā prakse. Tāpēc mūs sauc par “baznīcas-teoloģisko skolu”.

– Un vai tiešām mazie skolēni var izturēt visu kalpošanu?
- Viņi lieliski turas! Mums ir ļoti zema ikonostāze, pareizāk sakot, ikonostāzes kā tādas nav, ir tikai režģis, kas ierāmē ieeju. Un jāredz, kā bērni no junioru grupa viņi stāv visiem priekšā, pieķērušies pie šī režģa - nekad nevajag pat noslaucīt, tas viss ir nopulēts ar mazām rociņām. Un viņi ne tikai stāv, bet zina, ka tagad būs šī vai cita dziesma, kas viņiem jādzied un jādzied tīri. Šī iesaistīšanās ir ievērojama. Un, ziniet, mūsu svētdienas dievkalpojumi mani ļoti atbalsta! Gadās, ka sakrājas kādas problēmas un bēdas, bet, atnākot uz baznīcu, kas ir pārpildīta ar mazajiem komjauniešiem, dvēselē ir tāda prieka un viegluma sajūta! Jūs uzreiz domājat: labi, mēs izdzīvosim!

Anna Eršova, 2010. gada maijs

Pat tava māsa nedrīkst tevi saukt vārdā

Jau otro dienu ar Kirila augsto iecelšanu tiek sveikta jaunā patriarha māsa un vecākais brālis. Laimīgu draugu zvanu skaits pirmajās 24 stundās pārsniedza simtu. 59 gadus vecā Jeļena Mihailovna Gundjajeva ir ļoti nogurusi.

Mājas un mobilos tālruņus"Viņi nepārstāja runāt vakarā, naktī un no rīta," mums atzina Jeļena Mihailovna. – Tiklīdz noliku klausuli, zvana kāds cits. Man bija tikai laiks pateikt "paldies". Īpaši mani šokēja naivais zvans no Anglijas trijos naktī. Es tikai nedaudz aizsnaudu. Viņi to pacēla, un viss bija no jauna: prieks, rūpes, apsveikumi.

Jeļena Mihailovna vada diecēzes baznīcu un teoloģisko bērnu skolu Sanktpēterburgas Garīgajā akadēmijā un seminārā. Visi skolēni nesen uzzināja par režisora ​​iespaidīgo radinieku.

Mūsu uzdevums ir nodot mūsu sirdīs Dieva gribu, nevis runāt par savām ģimenēm,” skaidro Gundjajeva.

Viņa nesaskata neko pārsteidzošu Kirila iecelšanā par metropolītu.

Dievs palīdzēja. Un tomēr mūsu vecāki nevarēja nepieaugt ar tādu cilvēku kā valdnieks,” viņa stāsta. - Ak, es jau esmu pieradis pie šādas attieksmes. Būs ļoti grūti no jauna iemācīties saukt savu brāli par patriarhu. Un es tevi ilgu laiku neesmu saucis vārdā. Tikai pēc ranga.

Kad viņš ieradās Sanktpēterburgā. Un tāpēc mēs tiekamies ārkārtīgi reti. Viņam ir ļoti maz komandējumu uz dzimto pilsētu. Tas ir saprotams. Metropolīts strādā visā pasaulē – kontakti, notikumi, cik baznīcas viņš iesvētījis. Viņam diennaktī ir 48 stundas — tik daudz viņš paveic. Vienkāršam cilvēkam nav iespējams. Tikai ar Dieva palīdzība. Man kā māsai ir grūti bez komunikācijas ar viņu. Bet es saprotu, ka pakalpojums viņam ir pirmajā vietā.

Kāpēc kartogrāfs nekļuva par filologu?

Izrādās, Volodja Gundjajevs savu karjeru sācis Ļeņingradas ģeoloģiskajā ekspedīcijā, kur viņš ieradās 1962. gadā kā zīmētāja māceklis.

Sanktpēterburgas kompleksajā ģeoloģiskajā ekspedīcijā (tā tagad sauc topošā metropolīta un patriarha pirmo darba vietu. – Red.) ir brīvdiena. Fakts ir tāds, ka daudzi šeit ne tikai atceras Gundjajevu, bet arī sekoja viņa liktenim pēc aiziešanas no šī darba. Priecājāmies par viņa akcijām un skatījāmies TV šovus ar viņa piedalīšanos. Tāpēc viņa ievēlēšana par patriarhu tiem, kas strādā vai strādāja šajās sienās, ir liels notikums.

Ziniet, Volodja daudzos, ar kuriem viņš sazinājās, izraisīja nepieciešamību pievērsties reliģijai. Piemēram, Jeļena Levitskaja, kas tajā laikā bija kartogrāfijas nodaļas vadītāja un viņa tiešā priekšnieka, pat sāka sastādīt pareizticīgo. skaidrojošā vārdnīca, - Komsomoļskaja Pravda pastāstīja Sanktpēterburgas kompleksās ģeoloģiskās ekspedīcijas vadītājs Oļegs VASINS. - Kāda sieviete frontes karavīra mūsu acu priekšā nonāca pie reliģijas izpratnes. Viņa bieži runāja ar Vladimiru par garīgām tēmām.

Jeļena Levitskaja, kurai jau ir 98 gadi, kļuva par draugu ne tikai ar viņu, bet arī ar viņa ģimeni. Vladimira Gundjajeva tēvs bija priesteris, māte bija krievu valodas un literatūras skolotāja. Ģimene bija ļoti inteliģenta. Un Vladimirs, kurš apvienoja darbu ar mācībām, izcēlās arī ar savu dzīvīgo prātu un plašo skatījumu. Tāpēc viņa biedru vidū bija daudz vecāku kolēģu. Šodien viņi visi ar siltumu atceras Vladimira Gundjajeva darbu.

Viņš ātri visu iemācījās: rakstīt kaligrāfiskā rokrakstā, veidot ģeoloģisko griezumu skices, iežu satura grafikus derīgos izrakteņos. Un tas viss - ļoti rūpīgi, skaidri, izmantojot īpašus instrumentus,” atceras reģionālās ģeoloģijas grupas vadītājs, Sanktpēterburgas kompleksās ģeoloģiskās ekspedīcijas veterānu padomes priekšsēdētājs Ludvigs NASONOVS. "Viņš bija arī ļoti pieticīgs." Viņš nerunāja atklāti un ik uz soļa par reliģiju, uzskatot, ka ticība ir tīri personiska lieta.

Vladimirs šeit strādāja 3 gadus, no 1962. līdz 1965. gadam. Viņš tikko bija beidzis darba jaunatnes skolu. Un viņš jau pameta kartogrāfijas tehniķa darbu.

Kā saka, puisim visi ceļi dzīvē bija atvērti.

Viņš domāja stāties Ždanovas universitātē filoloģijas nodaļas austrumu nodaļā,” precizē Ludvigs Nasonova. – Es tur pat paņēmu paziņojumu. Bet atlases komisija jautāja, vai viņš ir komjaunatnes biedrs. Un, kad viņi uzzināja, ka tā nav, viņi ieteica man stāties komjaunatnē. Vladimirs teica, ka padomās un aizgāja. Un galu galā viņš tajā pašā gadā iestājās teoloģiskajā seminārā.

Nepieciešama paklanīšanās vecāku priekšā

Pie arhipriestera Mihaila kapa vienmēr ir svaigi ziedi. Tas atrodas blakus mazajai Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja baznīcai Bolšeokhtinskoje kapsētā Sanktpēterburgā. Šeit rektora pienākumus pildīja arī topošā patriarha tēvs.

Šeit ir apglabāta arī jaunā Krievijas pareizticīgās baznīcas galvas māte (viņa tēvs nomira 1974. gadā, māte nomira tieši pēc 10 gadiem).

Viņa Svētība ierodas regulāri,” laikrakstam Komsomoļskaja Pravda stāstīja tēvs Dionīsijs, kurš tagad kalpo baznīcā. - Vairākas reizes gadā. Varbūt ne katru mēnesi, bet diezgan bieži. Pēdējo reizi pavisam nesen, jau kā locum tiecas uz troni. Un tas vienmēr notiek ļoti klusi, pieticīgi, bez satraukuma, ģimeniski. Viņš atnāks, noturēs dievkalpojumu un noteikti paklanīsies pie savu vecāku kapa.

VAI TU ZINĀJI?

Izrādās virsraksts Viņa Svētības Patriarhs Maskava un visa Krievija pastāv gandrīz 66 gadus - kopš 1943. gada septembra. Pēc tam pēc biedra Staļina personīga ieteikuma viņu uzņēma patriarhs Sergijs. Un pirms tam valsts nosaukums Krievijas pareizticīgās baznīcas primāta nosaukumā skanēja kā “Krievija” un pēc tam “Krievija”. Pirmspetrīnas patriarhu titulam viņi pievienoja "ar Dieva žēlastību..." un "... un visas ziemeļu valstis". Interesanti, ka pirmais Maskavas patriarhs Ījabs tika saukts citādi: “Valdošās Maskavas pilsētas un Lielās Krievijas Karalistes Vissvētākais patriarhs” un “Valdošās Maskavas un visas Krievijas patriarhs”. Nikons parakstījās: “Ar Dieva žēlastību, liels kungs un suverēns (sakarā ar to, ka viņa priekšgājējs Filarets, kurš rīkojās tāpat, bija karaļa tēvs un faktiski līdzvaldnieks. - Red.) , valdošās Maskavas pilsētas un visas lielās un mazās, un Baltās Krievijas un visu ziemeļu zemju un Pomorijas un daudzu štatu arhibīskaps, patriarhs. Kopš tā laika ir saglabāts patriarha goda nosaukums “lielais kungs” (pieminot patriarhu dievkalpojumos).

Citāts: 21 gada vecumā viņš pieņēma klosterismu no Nikodēma rokām ar vārdu Kirils un kļuva par hieromūku. Tad sākas viņa “ārēja baznīcas darbība”.

Nevienā no viņa oficiālajām biogrāfijām nekad netiks iekļauts stāsts par viņa iepazīšanos ar Lidiju Mihailovnu Leonovu, jauno un glīto PSKP Ļeņingradas apgabala komitejas pavāra meitu. Nu jau 30 gadus viņiem ir vissiltākās attiecības, kas, starp citu, lika dažiem Rietumu žurnālistiem, kas slikti pārzina pareizticīgo kanonus, nodēvēja bīskapu Kirilu par "paraugcilvēku". Viņi saka, ka tagad Lidijas Mihailovnas mājas adresē Smoļenskā ir reģistrēti vairāki komercuzņēmumi, kas vienā vai otrā veidā saistīti ar paša metropoles biznesu.

Citāts: Publicists Vladimirs Goļiševs savā emuārā sniedz saites uz patriarha oficiālo biogrāfiju: viņam ir māsa, bet viņu sauc Jeļena, viņa tiecas garīgajā jomā - viņa ir pareizticīgo ģimnāzijas direktore. Māsa Lidija nav pieejama pieejamajos materiālos.

Citāts:- Lidijas Leonovas vārds pirmo reizi parādījās 90. gadu beigās - kad izrādījās, ka uz viņas vārda Smoļenskā reģistrētas vairākas komercstruktūras, kur pašreizējais patriarhs Kirils bija diecēzes bīskaps. Šīs struktūras jo īpaši bija iesaistītas bēdīgi slavenajā tabakas biznesā - tās tur kontrolēja sava veida tabakas tirdzniecību un bija iesaistītas dažāda veida investīcijās.
Ir pamats uzskatīt, ka Lidija Ļeonova, kuru topošais patriarhs no Ļeņingradas atveda sev līdzi uz Smoļensku, ir viņa sava veida finanšu aģente, vismaz un diezgan tuva persona, jo viņi dzīvo vienā dzīvoklī. […]

Citāts: Nemierīgajā laikā, kad sabiedrībā valda maksimāla nesaskaņa, baznīca teorētiski varētu kļūt par miera oāzi un, iespējams, pat par ceļvedi pilsoniskās saskaņas iedibināšanā. Bet tas kļuva tieši pretējs.

Pašreizējās valdības pretiniekiem Krievijas pareizticīgā baznīca tikai mēneša laikā nokļuva vienā sliktā kompānijā ar krāpnieku un zagļu partiju un sadisma ministriju; V. Gundjajevs nostājās rindā ar V. Putinu, un V. Čaplins kļuva par kaut ko līdzīgu jaunam Surkovam.

Tas ir ļoti, ļoti, ļoti skumji.
Un tas ir kauns. Jo uz " Vienotā Krievija"Man vienalga - pēc desmit gadiem neviens neatcerēsies šo vārdu; Mums vienmēr ir bijuši zemessargi policisti, un cilvēki vienmēr viņus ir ienīsti. Krievijas pareizticīgo baznīca ir pavisam cita lieta...
Apbrīnojami svētie, lieliski domātāji, dziļākā kultūra, askēti un mocekļi - Visā šajā gaišajā mūžībā Gundjajeva biedri ar vieglu sirdi viņu ir nostādījuši. Jā, visticamāk, viņi, kuriem ir piešķirta vara un cieņa, nevis meitenes no pankgrupas, parastas Kapusvētku svētās muļķes, varbūt izziņotas, bet sirsnīgas.

Neviens no augšas neizdara spiedienu uz pašreizējo Krievijas pareizticīgo baznīcu un nedraud ar represijām.
Viņa viegli varēja saglabāt neitralitāti netīrajā politiskajā bardakā un parūpēties par savu draudzes locekļu sirdsmieru. Bet nē - kaut kas (alkatība? varaskāre? savstarpēja atbildība?... es nezinu) piespieda patriarhu Kirilu kļūt par vienu no Putina klases "pirmajiem skolēniem"..

Varbūt tas pamudinās daļu ganāmpulka uz pogromiem, otra daļa - norādīs izeju no tempļa. Nav par ko priecāties ne vienā, ne otrā gadījumā.

Labdien

1. Tiem, kas iestājas Sanktpēterburgas Garīgajā akadēmijā, nav jāuzrāda izziņa par sodāmības neesamību (detalizēts dokumentu saraksts pieejams mājaslapā).
2. VHI polise (brīvprātīga veselības apdrošināšana) Jūs iegādāsieties Sanktpēterburgā, ja tiksiet uzņemts studijām Sanktpēterburgas Garīgajā akadēmijā.
3. Noteikti dokumentu pieņemšanas termiņi uzņemšanai Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas Teoloģijas un pastorālās fakultātes pamatizglītības programmās 2018. gadā. no 20. jūnija līdz 7. jūlijam. Jums, pirmkārt, ir jāievēro Uzņemšanas noteikumos noteiktie termiņi ( tie. līdz 7. jūlijam) iesniedz visu Uzņemšanas komisijai Pieprasītie dokumenti pirms iestājpārbaudījuma sākuma, lai Jūs reģistrētu.
   Reflektantiem, kuri dzīvo reģionos vai kādu iemeslu dēļ nevar personīgi ierasties akadēmijā, lai iesniegtu dokumentus laikā, ir šādi dokumentu iesniegšanas veidi:

1. Dokumentus Akadēmijai var nosūtīt ar valsts pasta operatoru starpniecību (adresē: 191167, Krievijas Federācija, Sanktpēterburga, emb. Obvodny Kanal, 17, Uzņemšanas komisija).
2. Dokumentus elektroniskā veidā (skenētus ar nepieciešamajiem parakstiem) iespējams nosūtīt uz SPbDA Uzņemšanas komisijas e-pasta adresi: [aizsargāts ar e-pastu] .
   Ja plānojat sūtīt dokumentus elektroniski ( līdz 7. jūlijam), tad, ierodoties Garīgās akadēmijas norises vietā uz iestājpārbaudījumiem, jāiesniedz Uzņemšanas komisijai visu iepriekš nosūtīto dokumentu oriģināli.
3. Jā, reflektantu ierašanās Sanktpēterburgas Garīgās akadēmijas vietā notiek dienu pirms iestājpārbaudījumu sākuma. Iestājpārbaudījumu laikā visiem reflektantiem tiek nodrošināta bezmaksas izmitināšana un ēdināšana Garīgās akadēmijas sienās.

Ar cieņu
Garīgās akadēmijas uzņemšanas komisija