Svētās Kristus Lieldienas ir lielākie svētki jebkura kristieša dzīvē. Nav pārsteidzoši, ka kādu laiku tas maina visu mūsu dzīvesveidu. Jo īpaši Bright Week mājas lūgšanas atšķiras no parastajām. Mainās kārtība, kādā lajs tiek sagatavots Komūnijai. No pirmās sestdienas vakara pēc Lieldienām līdz pašiem Trīsvienības svētkiem daži pazīstami rīta un vakara lūgšanas arī mainīties.

Tātad, paskatīsimies, kā mainās Bright Week mājas lūgšanas un ar ko tās atšķiras no mums ierastajām. Pieļauju, ka manu lapu var lasīt cilvēki, kas tikai pievienojas draudzei, un sākšu ar nelielu ievadu.

Viens no nozīmīgākajiem kristiešu draudzes dzīves mirkļiem ir ikdienas mājas (tā sauktā “šūna”) rīta un vakara lūgšanu lasīšana. To var salīdzināt ar "labrīt" un " Ar labunakti”, ko mīloši bērni saka saviem vecākiem no rīta un ejot gulēt. Rīta un vakara lūgšanas ir dažādu svēto sastādīts lūgšanu kopums, ko Baznīca iesaka kā saturošu katrai pareizticīgo doksoloģijai un lūgumam Dievam, Dievmātei un svētajiem par dienu un nākamo nakti.

No Lieldienu svētkiem līdz Trīsvienības svētkiem mājas lūgšanas tiek pārveidotas, lai gaišās nedēļas laikā paustu cieņu pret svētajiem svētkiem un pēc tam parādītu ticīgajam izpratni par galvenajiem Bībeles notikumiem, kas tiem sekoja.

Vissvarīgākās izmaiņas, par kurām jāzina ticīgajam: visās Lieldienu nedēļas dienās (gaišajā nedēļā) - pirmajā nedēļā pēc Kristus Augšāmcelšanās svētkiem, līdz sestdienas rītam ieskaitot - vakara un rīta lūgšanas mājās nelasa. Tā vietā tiek dziedātas vai lasītas Lieldienu stundas. Tos var atrast lielās lūgšanu grāmatās un kanoniskās lūgšanu grāmatās.

Tāpat pirms jebkurām citām gaišās nedēļas mājas lūgšanām - kanoniem, akatistiem utt., Ir jānotiek trīs Lieldienu tropa lasījumiem:

"Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un dod dzīvību tiem, kas atrodas kapos."

Gatavošanās Komūnijai gaišajā nedēļā

Ja kristietis pavadīja atturībā un lūgšanās Gavēnis, tad uz Gaiša nedēļa viņš var sākt Komūniju tukšā dūšā (tas ir, neēdot vai nedzerot ūdeni kopš pusnakts), bet bez badošanās iepriekšējā dienā. Protams, jāizdara atruna, ka pirms Komūnijas un pārtraukt gavēni Ātruma pārtraukšana- atļauja badošanās beigās ēst gavēņa ēdienu, kas gavēņa laikā ir aizliegts Tas ir nepieciešams ar mēru, bez pārēšanās un bez reibuma vai smēķēšanas.

Gaišās nedēļas mājas lūgšanas, kas veido Svētās Komūnijas likumu, tiek mainītas šādā veidā: trīs kanonu vietā (Grēku nožēlotājs, Theotokos un Sargeņģelis) tiek lasīts Lieldienu kanons, pēc tam Lieldienu stundas, Kanons. Komūnijai ar lūgšanām.

Kā minēts iepriekš, pirms visām lūgšanām, arī pateicības lūgšanām par Svēto Vakarēdienu, tiek nolasīti trīs Lieldienu tropariona lasījumi, un psalmi un lūgšanas no Trisagiona līdz “Mūsu Tēvs...” (ar troparions pēc tā) netiek lasīti.

Par grēksūdzi pirms Komūnijas: ja jūs esat atzinis Klusajā nedēļā un neapņēmies smagi grēki, tad vajadzību pēc grēksūdzes tieši pirms Komūnijas vislabāk var noteikt pie baznīcas priesteri, kurā vēlaties pieņemt komūniju, vai ar savu biktstēvu.

Mājas lūgšanas Lieldienu otrajā nedēļā un līdz Trīsvienībai

No otrās nedēļas pēc Lieldienām (pirmās sestdienas vakarā) tiek atsākta ierasto rīta un vakara lūgšanu lasīšana, kā arī Svētās Komūnijas noteikumi, ieskaitot kanonus Kungam Jēzum Kristum, Vissvētākajam Dievam, Sargeņģelis un Svētās Komūnijas turpinājums.

Tomēr ir jāpievērš uzmanība šādām iezīmēm: pirms Kunga Debesbraukšanas svētkiem (40. diena pēc Lieldienām), kuru priekšvakarā tiek svinēti Lieldienu svētki, tā vietā, lai lūgtu Svēto Garu “Debesu karalis ...” trīs reizes tiek lasīts Lieldienu troparions “Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem...”.

No Debesbraukšanas līdz Sv.Trīsvienības svētkiem (50. diena) lūgšanas sākas ar Trisagionu “Svētais Dievs...”, lūgšana Svētajam Garam “Debesu ķēniņš...” netiek lasīta vai dziedāta tikai līdz 2010. gada svētkiem. Svētā Trīsvienība.

Vēlreiz atgādinu, ka pirms Sv.Trīsvienības dienas noliekšanās pret zemi tiek atcelta ne tikai mājās, bet arī templī, jo īpaši - izsaucoties "Svēts svētajiem" un izņemot Svēto biķeri. .

Zadostoņiks

No gaišās nedēļas pirmdienas līdz debesbraukšanai ierastā lūgšanu noslēguma vietā “Ēst ir vērts...” tiek dziedāts cienīgs svētais.

Saskaņā ar ilgstošu tradīciju gaišajā nedēļā ierastās rīta un vakara lūgšanas tiek aizstātas ar Lieldienu stundām. Visas stundas: 1., 3., 6., 9. ir tieši vienādas un tiek lasītas vienādi. Šajā Lieldienu stundu secībā ir ietvertas galvenās Lieldienu himnas. Sākas, protams, "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāvē mīda ar nāvi un dod dzīvību tiem, kas atrodas kapos", trīs reizes tiek dziedāts "Kristus augšāmcelšanos redzējis...", tad ipakoi, eksapostilārs. , un tā tālāk tiek dziedāts. Šī lasīšanas laiku secība ir daudz īsāka nekā parasti rīta un vakara likums. Parastās lūgšanas, kurās ir gan grēku nožēlas lūgšanas, gan cita veida lūgšanas, tiek aizstātas ar Lieldienu dziedājumiem, kas pauž mūsu prieku par šo lielo notikumu.

Kā viņi saņem komūniju gaišajā nedēļā? Kāda ir Baznīcas harta?

Nav Baznīcas noteikumu par Komūnijas specifiku gaišajā nedēļā. Viņi saņem komūniju tieši tādā pašā secībā, kādā viņi pieņem komūniju citreiz.

Bet ir dažādas tradīcijas. Pastāv pirmsrevolūcijas Baznīcas sinodālā perioda tradīcija. Tā bija tā, ka cilvēki komūniju pieņēma diezgan reti. Un galvenokārt viņi saņēma komūniju gavējoties. Lieldienās nebija pieņemts pieņemt komūniju. 70.–80. gados Pyukhtitsa klosterī radās vēlme pieņemt komūniju Lieldienu nakts tika uztverta kā ļoti dīvaina kustība, likās, ka tā ir absolūti nevajadzīga. Nu, kā pēdējo līdzekli, iekšā Lielā sestdiena, un vispār, in Zaļā ceturtdiena, tika uzskatīts par nepieciešamu pieņemt komūniju. Tas pats attiecās uz Bright Week. Loģika, ka šajā gadījumāŠo praksi aptuveni attaisno fakts, ka Komūnija vienmēr ir saistīta ar grēku nožēlu, ar grēksūdzi pirms Komūnijas, un, tā kā mēs svinam lielus svētkus un vispār citus lielus svētkus, tad kāda gan ir grēku nožēla svētkos? Un nekāda grēku nožēla nenozīmē komūnijas neesamību.

Manā skatījumā tas neiztur nekādu teoloģisku kritiku. Un senās pirmssinodālās perioda baznīcas prakse gan Krievijā, gan vispār senajā baznīcā visur bija tāda, ka tieši lielos svētkos cilvēki vienmēr centās piedalīties Kristus svētajos noslēpumos. Jo piedzīvot svinamā notikuma pilnību, patiesi piedalīties Baznīcas svinētajā notikumā, iespējams tikai Komūnijā. Un, ja mēs šo notikumu piedzīvojam tikai spekulatīvi, tad tas nepavisam nav tas, ko Baznīca vēlas un var mums, ticīgajiem, dot. Mums jāpievienojas! Fiziski pievienoties realitātei, ko atceras šajā dienā. Un to var izdarīt, tikai pilnībā piedaloties Euharistijas Sakramentā, kas notiek šajā dienā.

Tāpēc mūsdienu prakse lielākajā daļā baznīcu ir tāda, ka gaišajā nedēļā cilvēkiem nekādā gadījumā netiek liegta Komūnija. Es domāju, ka šajās dienās tiem, kas vēlas pieņemt komūniju, ir saprātīgi aprobežoties ar grēksūdzi, kas notika Klusajā nedēļā. Ja cilvēks atnāktu svētajās dienās un atzītos, un viņš nejūt tik nopietnus iekšējus iemeslus, kas viņu šķirtu no iespējas pieņemt komūniju, kādiem grēkiem šajās Lieldienās, tad es domāju, ka būtu pilnīgi iespējams pieņemt komūniju bez grēksūdze . Tomēr es nekādā gadījumā neiesaku to darīt, nekonsultējoties ar savu biktstēvu un kaut kādā veidā vienojoties ar priesteri, kura baznīcā jūs pieņemat komūniju. Tikai tāpēc, lai nerastos pārpratumi vai viedokļu atšķirības.

Kāpēc Lielajā Sestdienā, pašās Lieldienās un visu gaišo nedēļu Trisagiona vietā tiek dziedāts “Kristī kristītie, kas Kristū tērpušies!”, kas tiek dziedāts cilvēku kristībās. Trisagion?

Tas nozīmē, ka šis periods senajā baznīcā bija masu kristību periods. Un ja cilvēki tiktu kristīti Lielajā sestdienā, kas tika praktizēts ārkārtīgi plaši, lai viņi jau piedalītos Lieldienu dievkalpojums kā uzticīgi, nevis kā katehumēni, tad visu Bright Week šie cilvēki pastāvīgi atradās templī. Tās tika svaidītas ar mirrēm, un ar mirres svaidītās vietas tika pārsietas ar īpašiem apsējiem. Šajā formā cilvēki sēdēja templī, neizejot. Tas bija nedaudz līdzīgi kā tagad, kad tiek tonzēts mūks, jaunais tonizētais pastāvīgi atrodas baznīcā un piedalās visos dievkalpojumos. Tas pats notika ar tikko kristīto septiņas dienas. Un, turklāt, tas bija laiks, kad ar viņiem notika sakramentālās vai slepenās sarunas (grieķu valodā mistogoģija). Mēs varam lasīt šīs sarunas Svētais Maksims Biktstēvs, citi slaveni senās Baznīcas sludinātāji, kuri daudz darīja jaunkristīto izglītošanā. Tās ir sarunas un ikdienas lūgšana un Komūnija baznīcā. Un astotajā dienā tika veikti tie paši rituāli, kurus mēs veicam tūlīt pēc Kristībām: matu griešana, pasaules noslaucīšana utt. Tas viss notika astotajā dienā pēc cilvēka nodošanās perioda, īstas baznīcas, ievadīšanas draudzes dzīvē. Viņi viņu noslaucīja, noņēma apsējus, un viņš kļuva par patiesi pieredzējis garīgo kristieti un sāka savu turpmāko draudzes dzīvi. Tāpēc senajā baznīcā šādi cilvēki un lieši kopā ar viņiem katru dienu pieņēma komūniju. Visi kopā slavēja Dievu par Viņa lielajiem labumiem.

Gaišā nedēļa ir nepārtraukta, ko darīt ar gavēni?

Šeit jūs varat atsaukties uz priesteru praksi. Mēs visi kalpojam šajās gaišajās dienās, un priesteri nemaz negavē. Šis gavēnis pirms Komūnijas ir saistīts ar salīdzinoši retas kopības tradīciju. Ja cilvēki regulāri pieņem dievgaldu, teiksim, reizi nedēļā, nāk uz baznīcu svētdienās, nāk pieņemt dievgaldu divpadsmitajos svētkos, tad es domāju, ka lielākā daļa priesteru neprasa šiem cilvēkiem īpaši gavēt pirms Komūnijas, izņemot dabiskos. ātras dienas– trešdienas un piektdienas, kas ir visiem cilvēkiem un vienmēr. Un, ja, kā zināms, šīs dienas gaišajā nedēļā nepastāv, tas nozīmē, ka šajās dienās mēs negavējam un nesaņemam komūniju bez šī īpašā gavēņa pirms Komūnijas.

Vai Bright Week ir iespējams lasīt akatistus, vismaz privāti? Varbūt šonedēļ var pagodināt tikai Kungu, bet Dievmāti un svētos nedrīkst?

Patiešām, tagad visa mūsu garīgā pieredze ir vērsta uz šo galveno notikumu. Tāpēc baznīcās pamanāt, ka priesteri atvaļinājumā visbiežāk piemin nevis ikdienas svētos, bet gan saka svētku Lieldienu brīvdienas. Dievkalpojumos arī neizmantojam svēto piemiņu, lai gan lūgšanu dievkalpojums Svētajās Lieldienās, ja tiek veikts, tad ir dienas svēto piemiņa un var dziedāt troparionu. Nav tik stingra likumā noteikta noteikuma, ka svēto pieminēšana šajā periodā ir stingri aizliegta. Bet tādi dievkalpojumi kā akatisti un citi, kas veltīti notikumiem, kas nav saistīti ar augšāmcelšanos, nedaudz novirzīs mūsu garīgo uzmanību. Un, iespējams, patiešām šajā periodā nevajadzētu pārāk rūpīgi pētīt kalendāru un skatīties, kādi notikumi tur ir, bet gan vairāk gremdēties Lieldienu notikumu pieredzē. Nu, ja ir tik liela iedvesma, tad, protams, varat lasīt akatistu privāti.

Vai ir iespējams pieminēt mirušos Klusajā nedēļā un Gaišajā nedēļā?

Saskaņā ar tradīciju Baznīcā nav pieņemts veikt bēru dievkalpojumus svētajās un gaišajās nedēļās. Ja cilvēks nomirst, viņš tiek apglabāts ar īpašu Lieldienu rituālu, un pirmais masveida mirušo piemiņas pasākums, kas notiek pēc Lieldienām, ir Radonitsa: otrās nedēļas otrdiena pēc Lieldienām. Stingri sakot, hartā tas nav paredzēts, taču tā ir tradīcija, kas jau sen ir izveidota. Šajās dienās bieži tiek apmeklētas kapsētas un notiek piemiņas dievkalpojumi. Bet, protams, to var pieminēt privāti. Liturģijā, ja mēs izpildām proskomedia, protams, mēs pieminam gan dzīvos, gan mirušos. Var iesniegt arī piezīmes, taču publisks piemiņas brīdis piemiņas dievkalpojuma veidā šobrīd parasti netiek pieņemts.

Kas tiek lasīts, gatavojoties Komūnijai gaišajā nedēļā?

Šeit var būt dažādas iespējas. Ja parasti tiek lasīti trīs kanoni: grēku nožēla, Dieva māte, Sargeņģelis, tad vismaz grēku nožēlas kanons šajā kombinācijā nav tik obligāts. Noteikums par Svēto Komūniju (un lūgšanām) noteikti ir vērts izlasīt. Bet ir jēga kanonus aizstāt ar viena Lieldienu kanona lasījumu.

Kā savienot divpadsmitos svētkus jeb lielo nedēļu un pasaulīgos darbus?

Tā ir patiešām smaga, nopietna, sāpīga problēma. Mēs dzīvojam laicīgā valsts, kas nemaz nav vērsta uz kristīgajiem svētkiem. Tiesa, šajā jautājumā ir dažas izmaiņas. Šeit Ziemassvētki ir brīvdiena. Lieldienas mums vienmēr iekrīt svētdienā, bet pēc tām mums nedod brīvu dienu. Lai gan, teiksim, Vācijā un citās valstīs pēc lieliem svētkiem vienmēr seko brīvdiena. Viņiem ir Lieldienu pirmdiena, tā to sauc. Tas pats Trīsvienībā, citos svētkos kristiešu tradicionālajās zemēs, kur nebija revolūcijas, nebija bezdievīgas valdības, kas to visu iznīdēja, izrāva no saknēm. Visās valstīs šie svētki tiek atzīti, neskatoties uz to, ka valstij ir laicīgs raksturs.

Diemžēl mums tā vēl nav. Tāpēc mums tas ir jāpiemēro dzīves apstākļiem, kādos Tas Kungs mums liek dzīvot. Ja darbs ir tāds, ka necieš iespēju ņemt atvaļinājumu vai pārcelt uz citām dienām, vai kaut kā vairāk vai mazāk brīvi pārbīdīt, tad ir jāizvēlas. Vai nu jūs paliekat šajā darbā un upurējat daļu savas nepieciešamības biežāk apmeklēt dievkalpojumus, vai arī jāmēģina mainīt darbu, lai būtu lielāka brīvība apmeklēt dievkalpojumus. Bet tomēr ļoti bieži izdodas vienoties labas attiecības lai ļautu jums aiziet no darba nedaudz agrāk vai brīdinātu, ka atgriezīsities nedaudz vēlāk. Ir agri dievkalpojumi – liturģija, teiksim, pulksten 7 no rīta. Visās lielākajās brīvdienās un Lielajā nedēļā, Lielajā ceturtdienā, lielajās baznīcās vienmēr tiek pasniegtas divas liturģijas. Jūs varat doties uz agrīno liturģiju, un līdz pulksten 9 jūs jau būsit brīvs, 10 sākumā. Tātad līdz pulksten 10 var nokļūt darbā gandrīz jebkurā pilsētas vietā.

Protams, apvienot darbu ar visu dievkalpojumu apmeklēšanu Klusā nedēļa gan no rīta, gan vakarā, neiespējami. Un domāju, ka nav steidzami jālaužas no normāla, laba darba, ja tas nenodrošina iespēju tikt visos servisos. Vismaz galvenajās, teiksim, Lielajās ceturtdienās. Vanšu noņemšana ir brīnišķīgs dievkalpojums, bet tas tiek veikts dienas laikā, kas nozīmē, ka jūs tur nebūsiet, bet varat ierasties uz apbedīšanas rituālu vakarā pulksten 6. Un jūs varat nedaudz kavēties, tas arī nebūs nekas liels. Ceturtdienas vakarā tiek svinēts 12. evaņģēlijs – arī dievkalpojums, kurā ir ļoti labi būt. Labi, ja darbs ir ikdienas vai kaut kāds sarežģīts grafiks, jāstrādā 12 stundas dienā, tad neizbēgami nokavēsi dažus dievkalpojumus, bet Kungs redz tavu vēlmi būt šajos dievkalpojumos, lūgties un atalgos. . Pat jūsu prombūtne tiks ieskaitīta tā, it kā jūs būtu tur.

Svarīga ir jūsu sirsnīgā vēlme, nevis jūsu personīgā klātbūtne. Cita lieta, ka mēs paši vēlamies būt šajos īpašajos Glābēja dzīves mirkļos templī un it kā tuvāk Viņam, tuvāk piedzīvot visu, ko Viņam bija lemts piedzīvot, taču apstākļi ne vienmēr ļauj. Tāpēc, ja tavs darbs tevi tik ļoti neierobežo, ka tu nemaz nevari iet uz baznīcu, nevajag to mainīt. Jācenšas atrast tādus momentus un jārunā ar priekšniecību, lai viņi kaut kādas nelielas piekāpjas, bet citreiz centīsies strādāt labāk, vairāk, lai nebūtu pretenziju.

Mūsu ikdiena vienmēr izvirza mūsu priekšā dažas problēmas, kā mēs varam savienot dzīvi pasaulē ar savu garīgo dzīvi, ar mūsu draudzes dzīvi. Un šeit mums ir jāpierāda zināma elastība. Mēs nevaram atteikties no darba, mēs nevaram doties kaut kur pazemē vai tad mums ir jāizvēlas klostera ceļš, tad visa mūsu dzīve būs veltīta Dievam un kalpošanai. Bet, ja ir ģimene, tas nav iespējams, un šeit tas ir jāpiemēro. Dažreiz mūs var ierobežot pat nevis darbs, bet gan mājsaimniecības darbi un bērni, kas prasa mūsu uzmanību. Ja māte pastāvīgi atrodas baznīcā, un bērns vienmēr ir viens mājās, arī nekas labs nenotiks. Lai gan māte lūdzas templī, dažreiz svarīgāk ir vienkārši būt personīgi klāt un piedalīties savu bērnu dzīvē. Tāpēc esiet “gudri kā čūskas”, risinot šādus jautājumus.

Gaišajā nedēļā rīta un vakara lūgšanu vietā tiek dziedātas Lieldienu stundas. Pirms Komūnijas šajās dienās visu pārējo kanonu vietā tiek lasīts Svētās Komūnijas turpinājums (bez psalmiem) un Lieldienu kanons.

Pirms visām lūgšanām (ieskaitot pateicību par Svēto Vakarēdienu) tiek atskaņoti trīs Lieldienu troparion lasījumi: “Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves mīdīdams nāvi un dodot dzīvību tiem, kas atrodas kapos.” Psalmi un lūgšanas no Trisagion (“Svētais Dievs…”) līdz “Mūsu Tēvs” netiek lasīti.

No otrās nedēļas pēc Lieldienām noteikums paliek nemainīgs, bet pirms Debesbraukšanas svētkiem tajos parādās dažas iezīmes:

• lūgšanas “Debesu ķēniņam” vietā trīs reizes tiek lasīts Lieldienu troparions,
• lūgšanas “Ēst ir vērts” vietā lasāms Lieldienu kanona refrēns “Eņģelis žēlastībā raud” ar irmosu “Mirdzi, spīdi, jaunā Jeruzāleme”.

Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes 2016. gada februārī apstiprinātais dokuments “Par ticīgo piedalīšanos Euharistijā” atgādina, ka lieši, kuri vēlas saņemt komūniju Gaišās nedēļas liturģijās, gavēni var ierobežot ar ēdiena neēšanu. pēc pusnakts un izsargāties no pārmērīgas pārtikas un dzērienu lietošanas.

Svētās Komūnijas noteikums gaišajā nedēļā

Ar svēto lūgšanām mūsu tēvi, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, apžēlojies par mums. Āmen.

Svēto Lieldienu pulkstenis

Kristus augšāmcēlās no miroņiem, nāvē samīdams nāvi un dodot dzīvību tiem, kas atradās kapos. (Trīs reizes)

Redzot Kristus augšāmcelšanos, pielūgsim svēto Kungu Jēzu, vienīgo bezgrēcīgo. Mēs pielūdzam Tavu krustu, ak Kristu, un dziedam un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos, jo Tu esi mūsu Dievs, vai mēs Tevi nepazīstam, Tavs vārds mēs to saucam. Nāciet, visi ticīgie, pielūgsim svēto Kristus augšāmcelšanās: Lūk, caur krustu prieks ir nācis pār visu pasauli. Vienmēr svētīdami To Kungu, mēs dziedam par Viņa augšāmcelšanos: pārcietuši krustā sišanu, iznīciniet nāvi ar nāvi. (Trīs reizes)

Ipakoi, balss 8

Sagaidījis Marijas rītu un atradis akmeni noveltu no kapa, es dzirdu no eņģeļa: kādēļ jūs meklējat mūžīgi klātesošās Būtnes gaismā kopā ar mirušajiem? Jūs redzat kapu drēbes, sludiniet pasaulei, ka Tas Kungs, nāves nogalinātājs, ir augšāmcēlies kā Dieva Dēls, kas glābj cilvēku rasi.

Kontakion, 8. tonis

Kaut arī tu nokāpi kapā, Nemirstīgais, tu iznīcināji elles spēku un augšāmcēlies kā uzvarētājs, Dievs Kristus, sacīdams mirru nesējām sievietēm: Priecājieties un dodiet mieru saviem apustuļiem, dodiet augšāmcelšanos kritušajiem. .

Troparions, 8. tonis

Kapā miesīgi, ellē ar dvēseli kā Dievs, debesīs ar zagli, un tronī tu biji, Kristus, ar Tēvu un Garu, piepildot visu, neaprakstāmo.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.

Kā dzīvības nesējs, kā paradīzes sarkanākā, patiesi spožākā no visām karaliskajām pilīm, Kristus, tavs kaps, mūsu augšāmcelšanās avots.

Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Augsti svētītais dievišķais ciems, priecājies, jo tu esi devis prieku, ak, Theotokos, tiem, kas sauc: svētīta tu esi starp sievietēm, nevainojamā dāma.

Kungs apžēlojies. (40 reizes)

Lieldienu kanons, 1. tonis

1. dziesma
Irmos: Augšāmcelšanās diena, apgaismosim cilvēkus: Lieldienas, Kunga Lieldienas! No nāves uz dzīvību un no zemes uz debesīm, Kristus Dievs mūs ir vedis, dziedot uzvarā.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Attīrīsim savas jutekļus un redzēsim mirdzošu Kristus augšāmcelšanās nepārvaramo gaismu un priecāsimies, runādami skaidri, un dzirdēsim, uzvaroši dziedot.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Lai debesis priecājas ar cieņu, lai līksmo zeme, lai pasaule svin, viss redzamais un neredzamais: Kristus ir augšāmcēlies, mūžīgs prieks.

Theotokos[∗]:
(Dzied no Lieldienu otrās dienas, tad dāvināja)

Jūs esat pārkāpis mirstības robežu, mūžīgā dzīvība kas dzemdēja Kristu, kurš šodien ir augšāmcēlies no kapa, nevainojamu Jaunavu un kas ir apgaismojis pasauli.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Redzot savu augšāmcelto Dēlu un Dievu, priecājieties kopā ar apustuļiem, Dieva žēlsirdīgais tīrais; un priecājieties pirmais, jo jūs esat saņēmuši visus vīna priekus, Nevainojamā Dieva Māte.

3. dziesma
Irmos: Nāc, dzeram jaunu alu, ne jau no neauglīga akmens dara brīnumu, bet no neiznīcīgā avota, no kapa, kurā lija Kristus lietus, esam nodibināti Ņemžē.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Tagad viss ir piepildīts ar gaismu, debesis un zeme un pazeme: lai visa radība svin Viņā nostiprinātā Kristus augšāmcelšanos.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Vakar es tiku apglabāts kopā ar Tevi, Kristu, šodien es stāvu kopā ar Tevi augšāmcelšanā, vakar ar Tevi tiku krustā sists, pagodini mani pats, Pestītāj, Savā valstībā.

Theotokos:

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Es šodien nāku uz neiznīcīgu dzīvi, kas dzimusi no Tevis, Tīrais, labestības un ir apgaismota ar visu gaismu.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Dievs, ko tu esi dzemdējis miesā, no miroņiem, kā tu teici, augšāmcēlies un redzējis, tīrais, priecājies un paaugstini Viņu kā Dievu, visšķīstāko.

Ipakoi, 4. balss:
Sagaidījis Marijas rītu un atradis no kapa noveltu akmeni, es dzirdu no eņģeļa: ko jūs kā cilvēks meklējat mūžīgi klātesošās Būtnes gaismā ar mirušajiem? Jūs redzat kapu drēbes, tetsite un sludiniet pasaulei, ka Tas Kungs ir augšāmcēlies, tas, kurš nogalināja nāvi, jo viņš ir Dieva Dēls, kas glābj cilvēkus.

4. dziesma
Irmos: Dievišķajā modrībā, lai Dievu runājošais Habakuks stāv kopā ar mums un parāda mums spīdošu eņģeli, skaidri sakot: šodien ir pasaules pestīšana, jo Kristus ir augšāmcēlies, jo Viņš ir visvarens.
Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Vīriešu dzimums, it kā Kristus būtu atvēris jaunavas klēpi, tika saukts: kā vīrieti, Viņu sauca par Jēru, un nevainojamu, jo mūsu Pasā ir netīrības garša, un patiesais Dievs ir pilnīgs savos vārdos.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Tāpat kā gadu vecs jērs, Kristus, svētīgais kronis mums, tika nokauts visiem, šķīstošais Pasā, un atkal no kapa uzlēca par mums sarkanā taisnības saule.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Dievtēvs Dāvids, auļodams siena šķirsta priekšā, bet svētā Dieva tauta, redzot notikuma attēlus, dievišķi priecājas, kā Kristus augšāmcēlies, kā visvarens.

Theotokos:

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Radījis Ādamu, Tavu priekšteci, Tīrais ir celts no Tevis, un ar Tavu nāvi šodien iznīcini mirstīgo mājokli un izgaismo visu ar augšāmcelšanās dievišķajiem dzirksteliem.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Kuru tu dzemdēji Kristu, kas skaisti augšāmcēlies no miroņiem, tīrs, redzīgs, laipns un nevainojams sievietēs un sarkans, šodien visu pestīšanai, apustuļiem priecājoties, pagodiniet Viņu.

5. dziesma
Irmos: Rītosim dziļo rītu, un miera vietā nesīsim Dziesmai Kundzei, un mēs redzēsim Kristu, Patiesības Sauli, dzīvību spīdošu visiem.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Tava neizmērojamā līdzjūtība ir redzama caur elles saitēm, Kristus līksmām kājām iet pretī gaismai, slavēdams mūžīgās Lieldienas.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Nāksim, gaismekļi, pie Kristus, kas iziet no kapa kā līgavainis, un svinēsim Dieva glābjošās Lieldienas ar iekāres pilniem rituāliem.

Theotokos:

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Tava Dēla, Visšķīstākās Dieva Mātes, augšāmcelšanās dievišķie stari un dzīvību sniedzošie stari tiek apgaismoti, un dievbijīgā draudze ir prieka pilna.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Tu neatvēri jaunavības vārtus iemiesojumā, neesi iznīcinājis zārka zīmogus, radīšanas ķēniņu: no kurienes tu redzēji augšāmcēlušos, Māte priecājās.

6. dziesma
Irmoss: Tu esi nokāpis zemes pazemē un sagrāvis mūžīgās ticības, kas satur tos, kas ir saistīti ar Kristu, un tu esi trīs dienas augšāmcēlies no kapa, kā Jona no vaļa.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Saglabājis zīmes neskartas, Kristu, tu piecēlies no kapa, Jaunavas atslēgas neskartas piedzimstot, un tu atvēri mums debesu durvis.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Mans Pestītājs, dzīvā un neupurētā kaušana, kā pats Dievs pēc Savas gribas atnesa Tēvam, Tu augšāmcēli vispiedzimušo Ādamu, augšāmcēlies no kapa.

Theotokos:

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

No seniem laikiem nāves un samaitātības paaugstināta, iemiesojies no Tavas vistīrākās klēpī uz neiznīcīgo un mūžīgo dzīvi, Jaunava Marija.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Nolaidās zemes pazemē, Tavos melos, Tīrais, nolaidās un tika iepludināts un iemiesojās vairāk nekā prāts, un kopā ar Viņu uzcēla Ādamu, augšāmcēlās no kapa.

Kontakion, 8. tonis
Kaut arī tu nokāpi kapā, Nemirstīgais, tu iznīcināji elles spēku un augšāmcēlies kā uzvarētājs, Dievs Kristus, sacīdams mirru nesējām sievietēm: Priecājieties un dodiet mieru saviem apustuļiem, dodiet augšāmcelšanos kritušajiem. .

Ikos
Jau pirms saules Saule dažreiz norietēja kapā, vedot uz rītu, meklējot mirres nesošo Jaunavu kā dienā, un saucot draugiem draugiem: ak, draugi! Nāc, svaidīsim ar smirdēm dzīvību dāvājošo un aprakto miesu, augšāmceltā kritušā Ādama miesu, kas guļ kapā. Mēs nākam, svīduši kā vilki, pielūgsim un nesim mieru kā dāvanas, nevis autiņos, bet gan vantos, pie Viņa sapītiem, un raudam un saucam: ak, Skolotāj, celies, dod augšāmcelšanos kritušajiem.

Redzot Kristus augšāmcelšanos, pielūgsim Svēto Kungu Jēzu, vienīgo bezgrēcīgo, pielūgsim Tavu krustu, ak Kristu, un dziedāsim un slavējam Tavu svēto augšāmcelšanos, jo Tu esi mūsu Dievs, vai mēs Tevi nepazīstam. , mēs saucam Tavu vārdu. Nāciet, visi ticīgie, pielūgsim Kristus svēto augšāmcelšanos, jo caur krustu prieks ir nācis visai pasaulei. Vienmēr svētīdami To Kungu, mēs dziedam par Viņa augšāmcelšanos: pārcietuši krustā sišanu, iznīciniet nāvi ar nāvi. (Trīs reizes)

Jēzus augšāmcēlās no kapa, kā Viņš pravietoja, lai dotu mums mūžīgo dzīvību un lielu žēlastību. (Trīs reizes)

7. dziesma
Irmos: Tas, kurš izglāba jauniešus no alas, kļuvis par cilvēku, cieš kā mirstīgs un ar nāves kaislību ietērpj mirstīgo neiznīcībā ar krāšņumu, tikai Dievs ir svētīts un pagodināts.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Tavās pēdās iet sievas no Dieva gudrās pasaules: kuru es meklēju kā mirušu ar asarām, noliecies, priecājoties par Dzīvo Dievu, un Tavu slepeno Lieldienu, ak Kristu, evaņģēlija mācekli.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Nāvē mēs svinam iznīcību, elles iznīcināšanu, citas mūžīgās dzīves sākumu un rotaļīgi dziedam par Vainīgo, vienīgo Dieva tēvu svētīto un visslavenāko.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Kā patiesi svēta un svinīga, šī glābjošā nakts un gaišā, gaismu nesošā diena ir būtņu augšāmcelšanās vēstnesis: tajā nelidojošā Gaisma no kapa miesiski pacēlās uz visiem.

Theotokos:
Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Nogalinot savu Dēlu, Pilnīgi bezvainīgo nāvi, šodien visu mirstīgo dzīvība paliek brīva uz mūžību, viens svētīts un pagodināts Tēvu Dievs.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Valdi pār visu radību, būdams cilvēks, tu ienāci savā, Dieva žēlīgā, klēpī, un, pārcietis krustā sišanu un nāvi, tu dievišķi augšāmcēlies, padarot mūs līdzīgus visvareniem.

8. dziesma
Irmos: Šī ir noteiktā un svētā diena, viena no sabatiem, ķēniņ un Kungs, svētku svētki, un uzvara ir triumfs: tajā svētīsim Kristu mūžīgi.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Nāc, jauna vīnogulāju dzimšana, dievišķais prieks, apzinātās augšāmcelšanās dienās, piedalīsimies Kristus valstībā, dziedot Viņu kā Dievu mūžīgi.

Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem.

Pacel acis apkārt, Ciāna, un redzi: lūk, tavi bērni ir nākuši pie tevis kā dievišķi spoža gaisma no rietumiem un ziemeļiem, un jūras, un austrumiem, svētījot Kristu tevī mūžīgi.

Trīsvienība: Vissvētākā Trīsvienība, mūsu Dievs, slava Tev.

Visvarenais Tēvs, Vārds un Dvēsele, trīs daba, kas apvienota hipostāzēs, Visbūtiskākā un Dievišķākā, mēs esam kristīti Tevī, un mēs svētām Tevi mūžīgi.

Theotokos:
Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Ar tevi Kungs, Jaunava Marija, nāca pasaulē un izšķīdināja elles klēpi, dāvājot mums, mirstīgajiem, augšāmcelšanos: ar to arī svētīsim Viņu mūžīgi.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Tavs Dēls, Jaunava, ar savu augšāmcelšanos ir gāzis visu nāves spēku, kā varenais Dievs mūs ir paaugstinājis un dievišķojis: tāpat mēs Viņu pagodinām uz visiem laikiem.

9. dziesma
Koris: Mana dvēsele godina Kristu, Dzīvības devēju, kurš augšāmcēlās trīs dienas no kapa.

Irmos: Mirdzi, spīdi, jaunā Jeruzāleme, jo Tā Kunga godība ir pār tevi, priecājies tagad un priecājies, Ciāna! Tu, Tīrais, parādies, ak, Dieva Māte, par Tavas dzimšanas dienas pieaugumu.

Koris: Kristus ir jaunais Pasā, dzīvais upuris, Dieva Jērs, atņem pasaules grēkus.

Ak, dievīgi! Ak vai! Ak, Tava mīļākā balss! Tu patiesi esi apsolījis būt ar mums līdz laikmeta beigām; Kristus, kas ir uzticīgs, cerības apliecinājums, mēs priecājamies.

Koris: Eņģelis kliedza ar lielāku žēlastību: tīrā Jaunava, priecājies un atkal upe, priecājies! Jūsu Dēls ir augšāmcēlies trīs dienas no kapa un uzmodinājis mirušos, ak ļaudis, priecājieties.

Ak, lielās un svētās Lieldienas, Kristus! Par gudrību, Dieva Vārdu un spēku! Dod mums vairāk laika, lai baudītu Tevi, Tavas Valstības neizzūdošajās dienās.

Theotokos:

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Pēc Tevis, Jaunava, mēs esam svētīti būt uzticīgi: Priecājieties, ak, Kunga durvis, Priecājieties, dzīvā pilsēta! Priecājieties, jo mūsu dēļ gaisma tagad ir cēlusies no Tevis, kas esi dzimis no augšāmcelšanās mirušajiem.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs.

Priecājieties un priecājieties, dievišķās Gaismas durvis: jo Jēzus iegāja kapā, uzkāpa, spīdēdams spožāk par sauli, un apgaismoja visus ticīgos, priecīgos Kungu.

Exapostilarius ir pašam piekritis
Aizmidzis miesā kā miris, Tu esi ķēniņš un Kungs, kas trīs dienas augšāmcēlies, Ādamu uzmodinājis no laputīm un atcēlis nāvi: Lieldienas ir neiznīcīgas, pasaules pestīšana. (Trīs reizes)

Lieldienu stičera, 5. tonis:

Dzejolis: Lai Dievs augšāmceļas un Viņa ienaidnieki tiek izklīdināti.

Šodien mums ir parādījušās svētās Lieldienas: jaunās svētās Lieldienas, noslēpumainās Lieldienas, godājamās Lieldienas, Kristus Pestītāja Lieldienas: nevainojamās Lieldienas, lielās Lieldienas, ticīgo Lieldienas, Lieldienas, kas atver Debesu durvis mums, Lieldienas, kas svētī visus ticīgos.

Dzejolis: Kad dūmi pazūd, ļaujiet tiem pazust.

Nāciet no evaņģēlija sievas vīzijas un sauciet uz Ciānu: saņemiet no mums Kristus Augšāmcelšanās pasludināšanas prieku; Parādies, priecājies un priecājies, Jeruzāleme, redzi ķēniņu Kristu no kapa kā līgavaini.

Dzejolis: Tāpēc lai grēcinieki pazūd no Dieva vaiga, un taisnās sievietes lai priecājas.

Mirres nesēja, agrā rītā parādījās pie Dzīvības devēja kapa, atrada eņģeli, apsēdās uz akmens un, sludinājusi viņiem, sacīja viņai: Kāpēc tu meklē dzīvo pie mirušajiem. ? Kāpēc tu raudi laputīm? Ejiet un sludiniet kā Viņa mācekļi.

Dzejolis: Priecāsimies un priecāsimies par šo dienu, ko Tas Kungs ir radījis.

Sarkanās Lieldienas, Lieldienas, Kunga Lieldienas! Lieldienas mums ir visnotaļ cienījama svētība. Lieldienas! Apskausim viens otru ar prieku. Ak, Lieldienas! Bēdu atbrīvošana, jo šodien no kapa, kad Kristus ir augšāmcēlies no pils, piepildiet sievietes ar prieku, sakot: sludiniet kā apustulis.

Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam. Un tagad un vienmēr un mūžīgi mūžos. Āmen.

Augšāmcelšanās diena, lai mūs apgaismo triumfs un apskauj viens otru. Ar savām balsīm, brāļi un tie, kas mūs ienīst, piedosim visiem ar augšāmcelšanos un sauksim tā: Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, nāves mīdīdams nāvi un dodot dzīvību tiem, kas atrodas kapos.

Piezīmes
[*]Koris viņiem: "Vissvētākais Theotokos, glāb mūs" vai "Slava...", "Un tagad..."

Kristus augšāmcēlās no miroņiem, nāvē samīdams nāvi un dodot dzīvību tiem, kas atradās kapos. ( Trīs reizes)

Kungs apžēlojies. (40 reizes)

Lūgšanas par Svēto Vakarēdienu

Un dzejoļi:
Kaut gan ēd, cilvēk, Tā Kunga Miesu,
Pieej ar bailēm, bet neapdegies: ir uguns.
Es dzeru dievišķās asinis kopībai,
Pirmkārt, samieriniet tos, kuri jūs apbēdinājuši.
Arī uzdrīkstēšanās noslēpumainais ēdiens ir garšīgs.

Citi panti:
Pirms dievgalda ir briesmīgs upuris,
Dzīvību dodošā ķermeņa dāma,
Ar šo lūdziet ar trīci:

1. lūgšana, Baziliks Lielais
Skolotājs Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, dzīvības un nemirstības, visas radības, redzamās un neredzamās, Avots, un Radītājs, bezsākuma Tēva, kas ir mūžīgs ar Dēlu un ir radies, daudz labas labestības dēļ Pēdējās dienās viņš ietērpās miesā un tika krustā sists un tika apglabāts mūsu labā, nepateicīgais un ļaunais, un tavs. Atjaunojot ar asinīm mūsu grēka sabojāto dabu, pats, nemirstīgais ķēniņ, pieņem manu grēku nožēlu un liec savu. klausieties mani un klausieties manus vārdus. Jo es esmu grēkojis, ak Kungs, esmu grēkojis debesīs un Tavā priekšā un neesmu cienīgs skatīties uz Tavas godības augstumu: Es esmu saniknojis Tavu labestību, pārkāpdams Tavus baušļus un neklausīju Tavus pavēles. Bet Tu, Kungs, esi laipns, pacietīgs un ļoti žēlsirdīgs, un nepadevies man, lai es pazustu ar savām netaisnībām, visos iespējamos veidos gaidīdams manu atgriešanos. Tu esi, cilvēces mīlošais, tavs pravietis, jo pēc gribas es negribu grēcinieka nāvi, bet ezis atgriezīsies un dzīvos par viņu. Jūs nevēlaties, Skolotāj, iznīcināt savu radījumu ar rokām, un jūs neapmierina cilvēces iznīcināšana, bet vēlaties glābt visus un ienākt patiesības prātā. Tāpat arī es, kaut arī neesmu debesu un zemes cienīgs, sēju īslaicīgu dzīvību, pakļāvies grēkam un ar prieku paverdzījis sevi un apgānījis Tavu tēlu; bet, kļuvis par Tavu radību un radību, es nekrītu izmisumā par savu, nolādēto, pestīšanu, bet, uzdrīkstēdamies pieņemt Tavu neizmērojamo līdzjūtību, es nāku. Pieņem mani, Kungs, kas mīli cilvēkus, kā netikli, kā zagli, kā muitnieku un kā pazudušo bērnu, un paņem manu smago grēku nastu, ņem prom pasaules grēku un dziedina cilvēku vājības , aicini pie sevis tos, kas strādā un ir apgrūtināti, un liec mieru tiem, kas nav nākuši aicināt uz grēku nožēlu taisnos, bet grēciniekus. Un šķīstī mani no visiem miesas un gara aptraipījumiem un māci man darīt svētumu Savās ciešanās, jo ar manas sirdsapziņas tīro atziņu, saņemot daļu no tavām svētajām lietām, es varu savienoties ar Tavu svēto Miesu un Asinīm, un lai tu dzīvo un paliek manī kopā ar Tēvu un Savu Svēto Garu. Viņai, Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, lai Tavu visšķīstāko un dzīvību sniedzošo noslēpumu kopība man nav tiesājama, kā arī lai es nebūtu dvēsele un miesa vājš, lai es nebūtu cienīgs pieņemt komūniju, bet dod man līdz pēdējam elpas vilcienam bez nosodījuma pieņemt daļu no tavām svētajām lietām, vienotībā ar Svēto Garu, mūžīgās dzīves ceļā un labvēlīgā atbildē Tavā pēdējā spriedumā, jo arī es ar visu Tavi izredzētie būs Tavu neiznīcīgo svētību līdzdalībnieki, ko Tu esi sagatavojis tiem, kas Tevi mīl, ak Kungs, kurā Tu esi pagodināts ar plakstiņiem. Āmen.

2. lūgšana, Sv. Jānis Hrizostoms
Kungs, mans Dievs, zinot, ka es neesmu cienīgs, es esmu ļoti apmierināts, un tu esi ievedis manas dvēseles templi zem jumta, visu tukšu un sabrukušu, un manī nav vietas, kas būtu cienīga noliekt savu galvu. no augšienes tu pazemoji mūs sevis dēļ, pazemo sevi un tagad uz manu pazemību; un, kā tu to saņēmi bedrē un bezvārdu silītē, guļot, ņem to manas dvēseles bezvārdu silē un ienes manā aptraipītajā miesā. Un tāpat kā jūs nepalaidāt garām un apgaismojat grēciniekus spitālīgā Sīmaņa namā, tā cienieties ievest manas pazemīgās dvēseles namā spitālīgos un grēciniekus; un, kaut arī Tu neatraidi netikli un tādu grēcinieku kā es, kas nāca un pieskārās Tev, apžēlojies par mani, grēcinieku, kas nāk un pieskaras Tev; un tāpat kā tu neriebies viņas netīrajām un nešķīstajām lūpām, kas skūpstīja tevi, zemāk par manējām, tā riebj šīs aptraipītās un nešķīstās lūpas, zem manām zemajām un nešķīstajām lūpām un manu netīro un nešķīsto mēli. Bet lai Tavas Vissvētākās Miesas ogles un Tavas cienījamās Asinis ir manas pazemīgās dvēseles un miesas svētdarīšanai un apgaismošanai un veselībai, daudzu manu grēku nastas atvieglošanai, aizsardzībai no ikviena. velnišķīga rīcība, lai padzītu un aizliegtu manu ļauno un ļauno paražu, kaislību mirstību, Tavu baušļu izpildi, Tavas dievišķās žēlastības pielietošanu un Tavas Valstības piesavināšanos. Ne jau tāpēc, ka es nāku pie Tevis, Kristus, mūsu Dievs, es Tevi nicinu, bet gan tāpēc, ka uzdrīkstos Tavā neizsakāmajā labestībā un neļauj man atkāpties no Tavas sadraudzības dziļumos, mani medīs prāta vilks. . Tādā pašā veidā es lūdzu Tevi: kā vienīgo Svēto, Skolotāj, svēti manu dvēseli un miesu, prātu un sirdi, dzemdi un dzemdes, un atjauno mani visu, un saknes manās sirdīs Tavas bailes un izveido Savas svēttapšana neatņemami no manis; un esi mans palīgs un aizbildnis, pabarojot manu vēderu pasaulē, padarot mani cienīgu stāvēt pie Tavas labās rokas kopā ar Taviem svētajiem, Tavas Visskaistākās Mātes lūgšanām un lūgumiem, Tavu nemateriālo kalpu un Vistīrāko spēku, un visiem svētajiem kas Tevi ir iepriecinājuši no mūžiem. Āmen.

3. lūgšana, Simeons Metafrasts
Viens tīrs un neiznīcīgs Kungs, mūsu mīlestības pret cilvēci neizsakāmās žēlastības dēļ mēs esam saņēmuši visu maisījumu, no tīrām un neapstrādātām asinīm, vairāk nekā daba, kas dzemdējusi Tevi, Dievišķo Garu ar iebrukumu un labo. vienmēr klātesošā Tēva Kristus Jēzus griba, Dieva gudrība, miers un spēks; Ar savu uztveri par dzīvību dodošajām un glābjošajām ciešanām, krusts, naglas, šķēps, nāve, nomāc manas dvēseli slāpējošās miesas kaislības. Apglabājot elles valstības, apglabājiet manas labās domas, ļaunos padomus un iznīciniet ļaunuma garus. Ar savu trīs dienu un dzīvību dāvājošo kritušā priekšteča augšāmcelšanos pacel mani grēkā, kas rāpojās, piedāvājot man grēku nožēlas tēlus. Ar Savu krāšņo debesbraukšanu, Dieva miesīgo uztveri un pagodiniet to, kas atrodas Tēva labajā pusē, dāvā man dāvanu pieņemt Tavu svēto noslēpumu kopību uz to labās rokas, kas tiek glābti. Izceļot Tava Gara Mierinātāju, Tavi mācekļi ir padarījuši cienījamus svētos traukus, draugos un parādiet man To atnākšanu. Lai gan tu gribētu nākt vēlreiz, lai tiesātu Visumu ar taisnīgumu, cienīgi nosēdināt Tevi uz mākoņiem, mans Tiesnesis un Radītājs, kopā ar visiem Taviem svētajiem, lai es bezgalīgi slavēju un dziedu Tavu slavu kopā ar Tavu iesākto Tēvu un Tavu Vissvētāko un Labs un Dzīvinošs Gars, tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

4. lūgšana, viņa
Jo Tavā Briesmīgajā, kas nepieņem cilvēkus, es stāvu Tiesas krēsla priekšā, ak, Dievs Kristum, un paceļu nosodījumu un radu vārdu par ļaunajiem darbiem, ko esmu darījis; Šodien, vēl pirms mana nosodījuma diena, stāvot pie Tava svētā altāra Tavu un Tavu briesmīgo un svēto eņģeļu priekšā, es noliecos no savas sirdsapziņas, piedāvāju savus ļaunos un nelikumīgos darbus, atklāju to un pārmetu. Redzi, Kungs, manu pazemību un piedod visus manus grēkus; redzi, kā mana netaisnība ir vairojusies vairāk nekā mana galvas mati. Kāpēc tu neesi darījis ļaunu? Kādu grēku es neesmu izdarījis? Kādu ļaunumu es savā dvēselē neesmu iedomājusies? Esmu jau izdarījis darbus: netiklība, laulības pārkāpšana, lepnība, augstprātība, pārmetumi, zaimošana, tukša runa, nepiedienīgi smiekli, piedzeršanās, dusmas, rijība, naids, skaudība, naudas mīlestība, mantkārība, iekāre, egoisms, godības mīlestība, zādzība , nepatiesība, ļaunums, greizsirdība, apmelošana, nelikumības; Es esmu radījis katru sajūtu un katru ļaunumu, kas ir aptraipīts, samaitāts un nepiedienīgs, un tas ir kļuvis par velna darbu visos veidos. Un es zinu, Kungs, ka manas netaisnības ir pārsniegušas manu galvu; bet Tavu dāvinājumu daudzums ir neizmērojams, un Tavas laipnības žēlastība ir neizsakāma, un nav grēka, kas uzvar Tavu mīlestību pret cilvēkiem. Turklāt, brīnišķīgais ķēniņ, laipnais Kungs, pārsteidz mani, grēcinieku, ar savu žēlastību, parādi Savam labestībai spēku un Savas žēlsirdības spēku, un, kad tu pagriezies, pieņem mani, grēcinieku. Pieņemiet mani tāpat kā pazudušo bērnu, laupītāju, netikli. Pieņem mani, kas Tevi nepārmērīgi grēkojis vārdos un darbos, ar bezjēdzīgu iekāri un bezvārdu domām. Un tāpat kā pirmajā un desmitajā stundā jūs pieņēmāt atnākušos, neko cienīgu nedarījuši, tā arī pieņemiet mani, grēcinieku, jo daudzi ir grēkojuši un apgānījušies un apbēdinājuši tavu Svēto Garu un apbēdinājuši tavu cilvēka miesu. , gan vārdos, gan domās, naktī un dienās, gan manifestā, gan neizpaustā, gribot un negribot. Un mēs zinām, ka jūs esat norādījis manus grēkus manā priekšā kā tādus, kādus es esmu izdarījis, un runājis ar mani par tiem, kas savās domās ir grēkojuši nepiedodami. Bet Kungs, Kungs, nepārmet mani ar Savu taisno spriedumu, ne ar Savām dusmām, ne arī sodi mani ar Savām dusmām; apžēlojies par mani, Kungs, jo es esmu ne tikai vājš, bet arī Tavs radījums. Jo Tu, ak Kungs, Tu esi nodibinājis pār mani Savas bailes, un es esmu darījis ļaunu Tavā priekšā. Jo Tu vienīgais esi grēkojis, bet es Tevi lūdzu, neej tiesā ar savu kalpu. Ja tu redzi netaisnību, Kungs, Kungs, kas tad izturēsies? Jo es esmu grēka bezdibenis, un es neesmu cienīgs, es esmu apmierināts ar to, ka skatos augšā un redzu debesu augstumus, no maniem grēkiem, kas ir neskaitāmi: katra zvērība un viltība, un sātana viltība, un samaitātība, aizvainojums, padoms grēkot un citas neskaitāmas kaislības man nav trūcīgas. Kāpēc mani grēki nav sabojāti? Vai Kiimi netiek turēts ļaunā? Katrs grēks, ko esmu izdarījis, katrs netīrums, ko esmu ielicis savā dvēselē, būtu nevēlams Tev, mans Dievs un cilvēkiem. Kurš mani pacels, saskaroties ar ļaunumu un kritušo grēku? Kungs, mans Dievs, es paļāvos uz Tevi; Ja man ir cerība uz pestīšanu, ja Tava mīlestība uz cilvēci uzvar manu netaisnību daudzo, esi mans glābējs un saskaņā ar Savu devību un Savu žēlastību vājini, piedod, piedod man visu, ko esmu grēkojis, jo mana dvēsele ir piepildīta ar daudz ļaunumu un nav manī.glābjoša cerība. Apžēlojies par mani, ak Dievs, pēc Tavas lielās žēlastības un neatmaksā man pēc maniem darbiem un netiesā mani pēc maniem darbiem, bet atgriez mani, aizlūdz un izglāb manu dvēseli no ļaunuma un nežēlīgās uzskatiem, kas līdz ar to palielināties. Glāb mani Tavas žēlastības dēļ, lai kur grēks vairojas, Tava žēlastība ir pārpilnībā; un es Tevi slavēšu un slavēšu vienmēr, visas savas dzīves dienas. Jo Tu esi Dievs tiem, kas nožēlo grēkus, un Glābējs tiem, kas grēko; un mēs sūtām Tev slavu ar Tavu iesācēju Tēvu un Tavu Vissvētāko, Labo un dzīvību dodošo Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

5. lūgšana, Sv. Jānis no Damaskas
Kungs, Kungs Jēzus Kristus, mūsu Dievs, kam vienīgajam ir spēks piedot cilvēka grēkus, jo, tā kā viņš ir labs un cilvēku mīlošs, es esmu nicinājis visus grēkus zināšanā, nevis zināšanā, un dod man bez nosodījuma piedalīties Tavā Dievišķās, krāšņās, vistīrākās un dzīvību sniedzošās noslēpumi ne smagumā, ne mocībās, ne grēku pievienošanā, bet gan šķīstīšanai, svētdarīšanai un nākotnes Dzīves un valstības saderināšanai, mūrim un palīdzību un iebildumus pret tiem, kas pretojas, pret daudzu manu grēku iznīcināšanu. Jo Tu esi žēlsirdības, dāsnuma un mīlestības Dievs pret cilvēkiem, un mēs sūtām Tev godu kopā ar Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

6. lūgšana, svētais Baziliks Lielais
Mēs zinām, Kungs, ka es necienīgi baudu Tavu tīrāko Miesu un Tavas cienījamās asinis un esmu vainīgs un nosodu sevi bedrēm un dzeršanai, netiesājot par Tavu Kristus un mana Dieva Miesu un Asinīm, bet Tavās Es drosmīgi nāku pie Tevis, kas teicis: Tu ēd manu miesu un dzer Manas asinis, viņš paliek Manī un Es viņā. Apžēlojies, Kungs, un neatklāj mani, grēcinieku, bet dari ar mani pēc Tavas žēlastības; un lai šis svētais ir mans dziedināšanai un šķīstīšanai, apgaismībai, saglabāšanai un pestīšanai, un dvēseles un miesas svētīšanai; aizdzīt ikvienu sapni un ļaunu darbu un velna darbību, kas darbojas manās zemēs, pārdrošībā un mīlestībā pat pret Tevi; dzīves korekcijai un apliecinājumam, tikumības un pilnības atgriešanai; baušļu izpildē, savienībā ar Svēto Garu, mūžīgās dzīves vadībā, atbildot uz labvēlīgu atbildi Tava pēdējā sprieduma laikā: nevis tiesā vai nosodīšanā.

7. lūgšana, svētais Simeons jaunais teologs
Pieņem šo lūgšanu, mans Kristus, no zemiskām lūpām, no ļaunas sirds, no nešķīstas mēles, no aptraipītas dvēseles un nenicini manus vārdus, zemāk par tēliem, zemāk par mācību trūkumu. Ļaujiet man, mans Kristus, drosmīgi teikt, ko es gribu, un vēl jo vairāk, iemāciet man, kas man jādara un jāsaka. Es grēkojis vairāk nekā netikle, lai gan es zināju, kur tu atrodies, nopircis mirres, es nācu drosmīgi svaidīt Tavu degunu, mans Dievs, mans Kungs un Kristus. Tāpat kā jūs nenoraidījāt to, kas nāca no jūsu sirds, riebj mani zemāk, Vārds: Dod savu manam degunam, turi un skūpsti, un drosmīgi svaidi to ar asaru straumēm kā vērtīgu smēri. Mazgā mani ar manām asarām, tīri mani ar tām, ak Vārds. Piedod manus grēkus un piedod man. Nosver daudz ļaunuma, nosver manus kreveles un redzi manas čūlas, bet arī nosver manu ticību un redzi manu gribu un dzirdi manu nopūtu. Zem asaru lāses, zem noteiktas daļas nav neviena apslēpta daļa no tevis, mans Dievs, mans Radītājs, mans Pestītājs. Tavas acis ir redzējušas to, ko es neesmu darījis, un Tavā grāmatā Tev ir rakstīta būtība par to, kas vēl nav izdarīts. Redzi manu pazemību, redzi manu lielo darbu un piedod man visus manus grēkus, ak visu Dievs, lai ar tīru sirdi, trīcošām domām un nožēlas pilnu dvēseli es varētu piedalīties Tavos neaptraipītajos un svētajos noslēpumos, ar kuriem ikviens, kas ēd indi un dzer no tīras sirds, atdzīvojas un tiek pielūgts; Jo tu, mans Kungs, esi sacījis: ikviens, kas ēd Manu Miesu un dzer Manas Asinis, tas paliek Manī, un Viņā es esmu. Visa mana Kunga un Dieva vārds ir patiess: jo tu piedalies dievišķajās un pielūdzošajās žēlastībās, jo es neesmu viens, bet ar Tevi, mans Kristu, Trīssaules Gaisma, kas apgaismo pasauli. Lai es nebūtu viens bez Tevis, Dzīvības devējs, mana elpa, mana dzīvība, mans prieks, pasaules pestīšana. Šī iemesla dēļ es nāku pie Tevis, it kā es būtu Tevi redzējis, ar asarām un nožēlas pilnu dvēseli, es lūdzu Tevi pieņemt manu grēku atbrīvošanu un bez nosodījuma piedalīties Tavos dzīvību sniedzošajos un bezvainīgajos Noslēpumos, tāpēc lai Tu paliktu pie manis, kā esi apsolījis, nožēlotājs: lai es neatradu Tavu žēlastību, ja vien krāpnieks mani iepriecinās ar glaimotāju, un maldināšana aizvedīs prom tos, kas dievina Tavus vārdus. Šī iemesla dēļ es krītu pie Tevis un sirsnīgi saucu uz Tevi: kā Tu uzņēmi pazudušo bērnu un netikli, kas nāca, tā pieņem mani, pazudušo un aptraipīto, dāsni. Ar nožēlas pilnu dvēseli, tagad nākot pie Tevis, mēs zinām, Pestītāj, kā cits, tāpat kā es, nav grēkojis pret Tevi, zemāks par darbiem, ko es darīju. Bet mēs to atkal zinām, jo ​​ne grēku lielums, ne grēku daudzums nepārspēj mana Dieva lielo pacietību un ārkārtīgo mīlestību pret cilvēci; bet ar līdzjūtības žēlastību, sirsnīgi nožēlojot un attīrot, un gaišot, un radot gaismu, jūs esat savas dievišķības līdzdalībnieki, kas darāt neapskaužamas un dīvainas lietas gan ar eņģeli, gan ar cilvēka domu, daudzkārt sarunājoties ar viņiem, ja ar savu īsto draugu. Šī ir drosmīgā lieta, ko viņi dara ar mani, tas ir tas, ko viņi mani piespiež darīt, mans Kristus. Un, uzdrošinādamies mums parādīt Tavu bagāto laipnību, kopā priecājoties un trīcot, zāle ugunī iet līdzi, un dīvains brīnums, mēs to laistām nedegot, tāpat kā seno laiku krūms dega nedegot. Tagad ar pateicīgu domu, ar pateicīgu sirdi, ar pateicīgām rokām, savu dvēseli un ķermeni es pielūdzu un godinu Tevi, manu Dievu, par to, ka esi svētīts tagad un mūžīgi.

8. lūgšana, Sv. Jānis Hrizostoms
Dievs, vājini, pamet, piedod man manus grēkus, tie, kas ir grēkojuši ar vārdiem, ar darbiem, ar domām, gribu vai netīšām, saprāta vai muļķības dēļ, piedod man visu, jo tu esi labs un cilvēku mīlētājs un caur Tavas Visskaistākās Mātes lūgšanām, Tavu gudro kalpu un Svēto spēku, un visu svēto no seniem laikiem, kuri Tevi ir iepriecinājuši, bez nosodījuma tiecas pieņemt Tavu svēto un tīrāko Miesu un godājamās Asinis, lai dziedinātu dvēselei un miesai, kā arī manu ļauno domu attīrīšanai. Jo tev pieder valstība, spēks un gods, kopā ar Tēvu un Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

Viņam tas pats, 9
Man nav prieks, Kungs Kungs, ka tu vari nonākt zem manas dvēseles jumta; bet tā kā Tu kā Cilvēces Mīlētājs vēlies dzīvot manī, tad es drosmīgi tuvojos; Tu pavēli, lai es atvērtu durvis, kuras Tu viens radīji, un ar mīlestību pret cilvēci, tāpat kā Tu, tu ieraudzīsi un apgaismosi manas aptumšotās domas. Es ticu, ka Tu to esi izdarījis: Tu neesi padzinusi netikli, kas ar asarām nāca pie Tevis; Tu esi atraidījis muitnieku, nožēlojis grēkus; zem zagļa, iepazinis Tavu valstību, Tu aizbrauci; Tu esi atstājis nožēlotāju zemāku par vajātāju, bet no grēku nožēlas Tu esi atvedis visus, kas pie Tevis nāca, Savu draugu personā Tu esi darījis to par svētītu vienmēr, tagad un bezgalīgiem mūžiem. Āmen.

Viņam tas pats, 10
Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, novājini, piedod, šķīstī un piedod manam grēcīgajam, nepiedienīgajam un necienīgajam kalpam, manus grēkus un pārkāpumus, un manu atkrišanu no žēlastības, no manas jaunības, līdz pat šai dienai un stundai, tiem, kas ir grēkojuši. : ja prātā un muļķībā, vai vārdos vai darbos, vai domās un domās, un uzņēmumos, un visās manās jūtās. Un caur Visskaistākās un mūžīgās Jaunavas Marijas lūgšanām, Tava Māte, kura bez sēklām ir dzemdējusi Tavu nekaunīgo cerību, aizlūgumu un pestīšanu, dod man bez nosodījuma piedalīties Tavos vistīrākajos, nemirstīgākajos, dzīvību sniedzošajos un briesmīgākajos noslēpumos. , grēku piedošanai un mūžīgai dzīvei: svētīšanai un apgaismībai, spēkam, dziedināšanai un dvēseles un ķermeņa veselībai, kā arī manu ļauno domu, domu, uzņēmumu un nakts sapņu patērēšanai un pilnīgai iznīcināšanai, tumši un viltīgie alkoholiskie dzērieni; Jo Tava ir valstība un spēks, un slava, un gods, un pielūgsme ar Tēvu un Tavu Svēto Garu tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.

11. lūgšana, Sv. Jānis no Damaskas
Es stāvu Tava tempļa durvju priekšā un neatkāpjos no niknām domām; bet Tu, Dievs Kristu, esi attaisnojis muitnieku un apžēlojies par kanaāniešiem un atvēris zaglim paradīzes durvis, atver man savas mīlestības klēpi pret cilvēkiem un pieņem mani, nākot un pieskaroties Tev kā netikle, kas asiņo: un, pieskārušies Tavas drēbes apmalei, dari to vieglāk saņemt dziedināšanu, Tavi visšķīstākie savaldīja degunus un nesa grēku piedošanu. Bet es, nolādētais, uzdrošinos uztvert visu Tavu Miesu, lai es netiktu apdedzināts; bet pieņemiet mani tā, kā jūs to darāt, un apgaismojiet manas garīgās jūtas, dedzinot manu grēcīgo vainu ar Tā lūgšanām, kas tevi dzemdēja, un Debesu spēki; jo svētīts tu esi mūžīgi mūžos. Āmen.

Svētā Jāņa Hrizostoma lūgšana
Es ticu, Kungs, un apliecinu, ka Tu patiesi esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls, kas nācis pasaulē glābt grēciniekus, no kuriem es esmu pirmais. Es arī ticu, ka tas ir Tavs tīrākais Ķermenis, un šīs ir Tavas vistīrākās Asinis. Es lūdzu Tevi: apžēlojies par mani un piedod man grēkus, gan brīvprātīgus, gan piespiedu, vārdos, darbos, zināšanā un neziņā, un dod man bez nosodījuma pieņemt Tavus tīrākos sakramentus, lai saņemtu piedošanu. grēki un mūžīgā dzīvība. Āmen.

Kad jūs nākat pieņemt komūniju, domās deklamējiet šos Metafrastas pantus:
Šeit es sāku pieņemt Dievišķo Komūniju.
Līdzradītāj, neapdedzini mani ar kopību:
Tu esi uguns, necienīga apdeguma.
Bet attīri mani no visiem netīrumiem.

Pēc tam:

Un dzejoļi:
Velti, cilvēk, tevi šausminās pielūdzošās asinis:
Ir uguns, jūs, necienīgie, degat.
Dievišķais ķermenis mani gan dievina, gan baro:
Viņa mīl garu, bet viņa savādi baro prātu.

Tad troparia:
Tu esi mani saldinājis ar mīlestību, ak, Kristum, un mainīji mani ar savu dievišķo gādību; bet mani grēki iekrita nemateriālā ugunī, un es esmu pārliecināts, ka esmu piepildīts ar prieku Tevī: ļaujiet man priecāties, ak, svētais, paaugstiniet Tavas divas atnākšanas.
Kas ir necienīgs Tavu svēto gaismā? Pat ja es uzdrošināšos ieiet pilī, manas drēbes atklās mani kā neprecētu, un es tikšu izraidīts no eņģeļiem, sasiets un saistīts. Attīri, Kungs, manas dvēseles netīrumus un izglāb mani kā Cilvēces Mīlētāju.

Arī lūgšana:
Ak, Mācītāj, cilvēces mīļotāj, Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, lai šis Svētais netiek tiesāts pret mani, jo es neesmu cienīgs būt, bet gan dvēseles un miesas šķīstīšanai un svētdarīšanai, kā arī nākotnes saderināšanās dēļ. dzīve un valstība. Man ir labi, ja es turos pie Dieva, likt savu pestīšanas cerību uz Kungu.

Un tālāk:
Tavs šīs dienas slepenais vakarēdiens, ak, Dieva Dēls, pieņem mani par līdzdalībnieku; Es nestāstīšu taviem ienaidniekiem noslēpumu un nedošu tevi skūpstu kā Jūda, bet kā zaglis es tev atzīšos: piemini mani, Kungs, savā valstībā.

Par lūgšanu likumu Svēto Lieldienu svinēšanas laikā

Tiem, kas gatavojas Komūnijai, ir jālasa grēku nožēlas kanons Kungam Jēzum Kristum, kanoni Vissvētākajam Dievam Dievam un Sargeņģelim, kā arī Svētās Komūnijas turpinājums.

Visas lūgšanas(ieskaitot pateicības lūgšanas par Svēto Komūniju) pirms tam trīs reizes lasot Lieldienu tropariju: " Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem, mīda ar nāvi nāvi un dod dzīvību tiem, kas atrodas kapos" Psalmi un lūgšanas no Trisagiona (“Svētais Dievs…”) līdz “Mūsu Tēvs…” (ar tropāriju aiz tā) netiek lasīti.

Lieldienu stundas tiek dziedātas arī Compline un Midnight Office vietā.

No Lieldienu otrās nedēļas atkal sākas parasto rīta un vakara lūgšanu lasīšana, kā arī Svētās Komūnijas noteikumi, tostarp kanoni Kungam Jēzum Kristum, Vissvētākajam Dievam, Sargeņģelim un Svētās Komūnijas turpinājums.

Tomēr jums jāpievērš uzmanība šādām funkcijām.

Pirms Kunga Debesbraukšanas svētkiem, kuras priekšvakarā tiek svinētas Lieldienas, tā vietā, lai lūgtu Svēto Garu("Debesu ķēniņam...") Lieldienu troparions ("Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem...") tiek lasīts trīs reizes.

Arī no Lieldienu pirmās nedēļas pirmdienas līdz Debesbraukšanai: lūgšanas vietā "Ir vērts ēst", skan:

« Eņģelis kliedz pēc žēlastības: Tīrā Jaunava, priecājies! Un atkal upe: Priecājieties! Tavs Dēls ir augšāmcēlies trīs dienas no kapa un augšāmcēlies mirušos; cilvēki, izklaidējieties!
Mirdzi, spīdi, jaunā Jeruzāleme, jo Tā Kunga godība ir pār tevi. Priecājies tagad un priecājies, Ciāna. Tu, tīrā, parādies, ak, Dieva Māte, par Tavas dzimšanas dienas celšanos.

No Debesbraukšanas līdz Svētās Trīsvienības dienai lūgšanas sākas ar Trisagionu("Svētais Dievs...") - lūgšana Svētajam Garam ("Debesu ķēniņš...") netiek lasīta vai dziedāta līdz Svētās Trīsvienības svētkiem. Līdz Svētās Trīsvienības dienai tiek atcelti arī noliekšanās pret zemi.

Tradīcija svinēt Lieldienas četrdesmit dienas tika izveidota, lai atcerētos Jēzus Kristus uzturēšanos uz zemes pēc viņa augšāmcelšanās. . Laiks no gaišās Kristus dienas līdz debesbraukšanai, kas pabeidz Pestītāja iemiesošanos uz zemes, ir ļoti īpašs periods liturģiskajā ciklā. Pareizticīgo baznīca un kristiešu ikdienā. Tempļa dievkalpojuma rituāli, attēli, simboliskie rituāli ir piepildīti ar jaunu saturu, atklājot lajiem garīgās pilnības bezgalīgos skatus. Šajās gaišajās dienās grēku piedošanas lūguma vietā tiek dzirdami vārdi par Glābēja triumfu pār nāvi.

Viss periods no Kristus augšāmcelšanās līdz dievkalpojuma Debesbraukšanai notiek saskaņā ar īpašiem noteikumiem, kas noteikti Triodionā - baznīcas grāmata trīsdziesmu kanoni. Konkrētu tekstu saraksts, kas iekļauts lūgšanu grāmatā, vai lūgšanu noteikums, Lieldienu nedēļā nosaka Lieldienu stundu lasīšanu, nevis rīta un vakara lūgšanas, Compline un Midnight Office.

Citas pirmās Lieldienu nedēļas lūgšanu un dievkalpojumu iespējas.

1. Tie, kas gatavojas dievgaldam, nevis grēku nožēlas kanonus Kungam Jēzum Kristum un Vissvētākajam Dievam, lasa Lieldienu kanonu, Svētās Komūnijas turpinājumu.
2. Trīs Pascha troparion lasījumi notiek pirms visām lūgšanām, ieskaitot pateicību par kopību; psalteris netiek lasīts.
3. Prostrācijas nedrīkst veikt ne baznīcā, ne mājas lūgšanu laikā (šis noteikums paliek spēkā līdz Trīsvienībai).

Lasīšanas atsākums otrās nedēļas pirmdienā:

• regulāras rīta un vakara lūgšanas;
• kanoni Kungam Jēzum Kristum, Dieva Mātei, Sargeņģelim;
• sekojot Svētajai Komūnijai.

Pirms Debesbraukšanas viņi turpina trīs reizes lasīt Lieldienu troparionu Svētā Gara lūgšanas vietā un Lieldienu kanona devītās dziesmas kori un irmosu (“Eņģelis sauca”), nevis “Ēst ir vērts. ”. Saskaņā ar memuāriem, visas nedēļas pirms Debesbraukšanas attiecas uz augšāmceltā Kristus pagodināšanu, kurš sūtīja Svēto Garu apustuļiem un sekotājiem.

Rīta lūgšanu noteikums

Gaišās Kristus dienas atnākšana, mainot pareizticīgo laju dzīvesveidu, ievieš atšķirības arī ierastajā ikdienas kamerā vai mājas dievkalpojumā. Parastās lūgšanas, kas satur slavēšanu, pateicību, grēku nožēlu un lūgumu, tiek pārveidotas, lai paustu visdziļāko cieņu pret svētajiem svētkiem un viņu izpratni par Bībeles notikumiem, kas sekoja Kristus augšāmcelšanās brīdim.

Pareizticībā stundu lūgšanu pamats (izveidots īss dievkalpojums baznīcas kanoni) ietver psalmus, kā arī tekošajai dienai atbilstošās troparias un kontakia (himnas, kas atklāj svētku nozīmi).

Kad tradicionāli tiek izpildītas stundas?

Lieldienu rīta likums (stundas, kas atdala Lieldienu matīnus no liturģijas) netiek lasīts, kā parasti, bet gan dziedāts. Tam pamatā ir nevis psalmi, bet svētku dziedājumi: trīs reizes dzied “Kristus augšāmcēlies”, “Kristus augšāmcelšanos redzējis”, tad ipakoi (īss svētku troparions), eksapostilārs (kanona pabeigšana Matīnā), četrdesmit reizes "Kungs, apžēlojies" un atkal "Kristus ir augšāmcēlies".

Rīta likums no Lieldienām līdz Debesbraukšanai ir specifiskas īpatnības tikai Bright Week laikā. Sākoties otrajai nedēļai pēc Kristus augšāmcelšanās, pareizticīgie atgriežas pie ierastā rīta lūgšanu noteikuma, kas ietver trīs tekstus: viņi trīs reizes lasa “Mūsu Tēvs” un “Priecājieties Jaunavai Marijai” un vienu reizi ticības apliecību. .

Vakara lūgšanu noteikums

Saskaņā ar Pareizticīgo tradīcija Katru dienu jums ir jālūdzas privāti vakarā. Svētā Baznīca iesaka nākamajai naktij izlasīt nepieciešamākās himnas: “Tēvs mūsu”, kontakion Dievmātei, lūgšanas Sargeņģelim, Sv. Makarijs Lielais Dievam Tēvam, Sv. Ioannicia.

Lieldienu vakara lūgšanu noteikumam ir savas īpatnības: tas tiek aizstāts ar Lieldienu stundām, lai atzīmētu un izceltu šo ticīgajiem vissvarīgāko periodu. Turklāt teksts un lasīšanas secība ir pilnīgi identiska Lieldienām rīta likums. Pēc gaišās nedēļas dienas beigās tiek atsāktas ierastās lūgšanas.

Tomēr šai iezīmei jāpievērš uzmanība: vakara noteikums no Lieldienām līdz Debesbraukšanai ietver aicinājumu pie Svētā Gara, savukārt “Debesu karalis” tiek aizstāts ar troparionu “Kristus ir augšāmcēlies”, neskatoties uz to, ka abas lūgšanas ir adresētas tā pati hipostāze Dievs. Tas izskaidrojams ar to, ka jebkurš lūgšanu noteikums ir balstīts uz baznīcas pieredzi, kurā ir jāieklausās: svētie tēvi uzskata, ka lūgšanai pie Vissvētākā Gara kā cilvēka dvēseles brīvam aicinājumam pie Dieva ir daudz personiskāka. raksturs, un “Debesu ķēniņam” vienmēr ir bijis vispārējās pielūgsmes sākums.

Svinēšana Laimīgu augšāmcelšanos Dievkalpojums Kungam turpinās, lai arī ar mazāku svinīgumu, līdz Lieldienām – dievkalpojumam Debesbraukšanas priekšvakarā. Šajā dienā baznīcās pilnā gaismā tiek pasniegtas vesperes un matiņi, tiek noturēta liturģija ar atvērtām karaliskajām durvīm, skan stičeras, himnas un apsveikumi atbilstoši Lieldienu rituālam, kā arī dziedājumi, kas veltīti pirmssvētkiem. Debesbraukšana.

Tradicionāli Debesbraukšanas priekšvakarā tiek svinēti pēdējie Lieldienu svētki ciklā. gājiens. Tā beidzas četrdesmit dienu lielais svētku periods, lai pēc gada pasaulei atkal tiktu atklāts mūžīgās dzīvības simbols.