Piková dáma je jedním z nejzajímavějších a nejdobrodružnějších děl v duchu romantismu. Alexander Puškin nejen krásně popsal všem již známý příběh, jak tomu bylo v některých jeho dílech, ale vložil do něj i všechnu vynalézavost svého literárního génia. Ve spletitosti mistrně napsané prózy je navíc ukryto poselství, které je aktuální i dnes: štěstí nepochází z peněz, ba ani ze štěstí. Podrobná analýza „Pikové dámy“ vám pomůže lépe porozumět práci.

Děj díla je vypůjčen z reality. Opravdový příběh„Piková královna“ je následující: Puškinův známý princ Golitsin, vášnivý hráč karet, dokázal získat zpět díky radě své babičky Natalyi Petrovna Golitsiny, která mu nařídila vsadit vše na tři karty. Je prototypem Pikové dámy, protože svého času potkala kouzelníka a kouzelníka Saint Germaina. Podle ní jí nebyl lhostejný, a tak jí prozradil drahocenné tajemství. Sám spisovatel také často zažil štěstí, to lze odhadnout na základě jeho dobrého porozumění pojmům karet a složitosti hry.

V procesu tvorby Pikové dámy byl autor v Boldinu (1833); byl to jeho „nejplodnější“ podzim. Pracoval vášnivě, takže kniha je plná mimořádných dějových zvratů a dramatických konfliktů. Milostný konflikt a morální pád hrdiny jsou samozřejmě smyšlené, ale právě ony nás přesvědčují o nebezpečí zahrávání si s osudem. Dílo publikoval po svém exilu v roce 1834 v časopise „Library for Reading“.

Žánr a režie

„Piková dáma“ je obvykle definována jako příběh. Tento žánr předpokládá průměrný objem, jednu hlavní dějovou linii a účast vedlejších postav na ní. Literární vědci považují tuto knihu za první Puškinovo dílo, které otevírá cyklus dalších úvah o lidských neřestech a trestech, které po nich následují.

Při analýze je důležité vzít v úvahu reálie kulturní éry, kdy byl výtvor napsán. Směr Pikové dámy je romantismus, známý potomkům jako období mystické touhy po ideálu, kdy fiktivní světy pronikaly do toho skutečného a ani ten nejbystřejší čtenář nedokázal určit, zda se magie skutečně stala? Nebo spisovatel jednoduše zobrazil sen hrdiny? Takže v Puškinově knize není jasné, kdo přivedl Hermanna k šílenství: kouzlo karet nebo nešťastná prohra? Ať je to jakkoli, touha hrdiny zbohatnout za každou cenu je zesměšňována a potrestána a nadřazenost duchovního bohatství nad materiálním je oslavována a vyzdvihována.

O čem ta práce je?

Příběh vypráví, jak jednoho dne při karetní hře u koňského hlídače Narumova vypráví vnuk staré princezny Tomského anekdotu o tři karty ach, zná jen jeho babička, která určitě vyhraje. Příběh udělá velký dojem na mladého důstojníka Hermanna, který se rozhodně rozhodne tuto kombinaci karet zjistit. Začne se často objevovat v domě hraběnky, přemýšlí o svém dalším jednání a jednoho dne si v okně všimne její žákyně Elizavety Ivanovny. Hermann jí začíná projevovat známky pozornosti a po nějaké době si s ní domluví schůzku v noci v jejím pokoji.

Po vstupu do princeznina domu se snaží od hostitelky získat tajnou kombinaci tří karet, zastrašuje ji pistolí, ale ona umírá přímo před jeho očima, aniž by odhalila své tajemství. Když se vrah zúčastnil princeznina pohřbu, vidí, jak na něj mrkne z rakve, a v noci se objeví, ať už ve snu nebo ve skutečnosti, a řekne mu kombinaci - tři, sedm, eso. Stanoví mu podmínky – vsadit maximálně jednu kartu denně a oženit se s Elizavetou Ivanovnou. Druhý požadavek hrdina nesplní. Poté, co dvakrát vyhrál sázkou tři a sedm, potřetí se místo esa objeví na stole Piková dáma a mrkne na něj. Hermann přijde o peníze a zešílí. Dvojí podstatou příběhu „Piková dáma“ je to, že si čtenář sám volí význam konce:

• Za prvé, princezna mohla skutečně vlastnit magické schopnosti a pomstít se mladíkovi za neposlušnost.
• Zadruhé, postava se mohla zbláznit i ve fázi posedlosti zjišťováním tajemství, tedy dalších událostí – následků své duševní či duševní poruchy.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

• Hermann- mladý muž příjemného vzhledu s „profilem Napoleona a duší Mefistotela“, romantik od přírody. Od dětství jsem nebral karty, ale rád se dívám, jak hrají ostatní. Neviděl smysl v „obětování toho, co bylo nutné v naději, že získá to, co bylo nadbytečné“, byl srdcem pouze hazardér, ale tajemství tří karet radikálně změnilo jeho pohled na svět. Pokud byl dříve pedantský, zdrženlivý a šetrný, nakonec se z něj stal chamtivý, zrádný a krutý člověk. Peníze odhalují skrytou zkaženost jeho duše, která absorbuje všechno dobré, co bylo v hrdinově srdci.
• Anna Fedotovna- stará, zchátralá hraběnka, rozmazlená společenským životem, dožívající ji minulé roky. Na svého žáka je sice přísná, ale přesto myslí na svou budoucnost. Podoba Pikové dámy, kterou si Hermannová oblíbila, se během života od hrdinky liší. Je pomstychtivá, tajemná a kategorická. Dohoda s ní je jakousi dohodou s ďáblem, protože Hermann za tajemství zaplatí svou duší a paní to ví. Není náhoda, že to požaduje mladý muž napravit svou žačku a oženit se s ní. Ví, že to neudělá, protože bezduchý hrdina není schopen poctivosti a ušlechtilosti. To v ní odhaluje podvod a pokrytectví, které je vlastní silám z jiného světa. Piková dáma je také symbolem snadného materiálního úspěchu, ze kterého se lidem točí hlava. Ničí v nich lidskost a ctnost a zanechává na jejich místě pole sežehnuté neřestmi.
• Alžběta- skromná a plachá mladá dívka, žákyně Anny Fedotovny, sužovaná neustálými výčitkami, rozmary a nestálostí hraběnky. Je naivní a laskavá, hledá ve světě porozumění a lásku, ale nachází jen podvod a krutost. Lisa je také romantická hrdinka, ale její iluze selhávají, protože realita neprojevuje přízeň všem.
• Tomsk- kníže, příbuzný Anny Fedotovny. Hraje roli rozumáře, právě díky jeho příběhu začíná akce: Hermann odbočuje na křivolakou cestu a jde za svými touhami.

Témata

1. Osud a osud. Osudná shoda okolností přivede hlavního hrdinu k šílenství. Hermanovi bylo souzeno zaplatit za to, že nesplnil všechny podmínky staré hraběnky, totiž že se neoženil s Elizavetou Ivanovnou. I když odložíme mystiku, bezzásadová, chamtivá honba za bohatstvím by nemohla skončit jinak. Autor vyzývá k neoklamání osudu, protože s ním nelze soupeřit.
2. Mystik. V rozhodující chvíli partie se místo esa mezi Hermannovými kartami objeví Piková dáma. Možná si on sám zamíchal mapu ve stresu, ale nelze vyloučit možnost ovlivnění cizími silami a pomstu ze strany hraběnky. Podle jejích vlastních hrací karta s obrazem Pikové dámy v mnoha věštících věští neštěstí a neúspěch. Nebo, jak je řečeno v epigrafu k první kapitole příběhu, „Piková dáma znamená tajnou zlobu“.
3. Milovat. Hermannovi je hrdinka upřímně nakloněna, ale skutečného bohatství v podobě této přízně si neváží. Využije dívčiny lásky k odhalení tajemství a ona slepě věří jeho pokrytectví. Zde se projevuje téma lhostejnosti k lidem kolem něj: hlavní hrdina je připraven jít přes hlavu, jen aby dosáhl svého.
4. Cíle a prostředky. Hermann jde k pozitivnímu cíli odpornými způsoby, takže jeho podnikání je odsouzeno k neúspěchu. Podvedením dívky, zastrašením staré ženy, podvedením celého světa získá úspěch, ale sám sebe ztratí.

Problémy

• Chamtivost. Hermann, který má zákeřný plán, jak z tajemství vytěžit, se neobtěžuje splnit její posmrtnou prosbu a zanedbává skutečnost, že k němu nepřišla z vlastní vůle, ale z výnosu shůry. Nešetří city Elizavety Ivanovny, která mu dokázala důvěřovat a být prodchnuta něžnými milostnými vzkazy. hlavní problém Dílo „Piková dáma“ spočívá v rozvážnosti hlavního hrdiny, což má negativní dopad na jeho život.
• Pokrytectví. S jeho pomocí se Hermannovi podaří oklamat nejen důvěřivou dívku, ale i celý svět, což jeho úspěch bere jako šmrnc. Všichni kolem hráči závidí štěstí, přejí mu porážku, ale udržují si zdání respektu a dobré vůle. Tato lež prostupuje celým vysokým světem.
• Závislost lidé z materiálního bohatství. Hrdina urputně hledá bohatství kvůli uznání okolí, protože ve světě salonů a plesů se cení jen peníze. Problém není v jednom člověku, ale v systému, kde vše má svůj peněžní ekvivalent.

hlavní myšlenka

Příběh Alexandra Sergejeviče Puškina vás nutí přemýšlet: stojí pochybné štěstí za neodůvodněné riziko? Koneckonců, když se člověk jednou cítil jako oblíbenec štěstí, začne se zapojovat do hry, je pro něj obtížné překonat závislost na neustálém pocitu vzrušení. Ale to je jen jeden aspekt práce. Myšlenka, kterou sledoval Alexander Sergejevič Puškin, je ironickým ztělesněním typického romantického hrdiny, o kterém se ne nadarmo říká, že je Němec. Romantismus pochází z Německa a autor se k němu stavěl kriticky. Například ironizoval o svých kánonech, které byly daleko od skutečného života, dokonce i v „Ruslan a Lyudmila“. Básník odsuzuje izolovanost tohoto trendu od reality a nepostradatelnou touhu prezentovat jej ve špatném světle. Nejprve kritizuje romantického hrdinu. V souladu s tím zůstává Hermann, navzdory svému mystickému sklonu a víře v magii tří karet, obyčejným obchodníkem s banálním souborem hodnot. Jeho vznešeně okázalá povaha se od magie nemění k lepšímu, protože ji využívá ke zištným účelům. To znamená, že hlavní myšlenkou „Pikové dámy“ je, že žádné vnější romantické atributy, jako je mystika, vzrušení a mimořádný charakter, nepomohou postavě zbavit se marnivosti a ohavnosti materiálního světa, ale pouze ospravedlní její nemravnost, umožňují zločin, protože podstatou romantického hrdiny je konfrontace se společností. Klidně může mít tuto podobu a v tom je nebezpečí německého kultu individualismu – víry v nadřazenost jedince nad společností. Proto závěr knihy dokazuje opak: společnost je nadřazena Hermannovi, který porušil její zákony. Smyslem „Pikové dámy“ je ukázat nevyhnutelnost trestu za spáchaný zločin. Poté, co se hráč naučil tři cenné karty, díky nimž bylo možné několikrát zvýšit jeho bohatství, nemohl se ovládat a ztratil mysl.

co to učí?

Po přečtení Pikové dámy se čtenář mimoděk zamyslí negativní vliv touha po neustálém zisku. Obrovské sumy peněz lákají lidi, aby se znovu a znovu vraceli ke karetnímu stolu. Na základě negativního příkladu Hermanna můžeme dojít k závěru, že byste se neměli honit za snadnými penězi, a tím pokoušet osud. Cesta k cíli, i když je tímto cílem pohoda, musí být poctivá a hodná.

Kromě toho se ušlechtilost člověka neměří podle plnosti peněženky, ale podle bohatství duše. Pouze ti, kteří v sobě pěstují pravou ctnost, jsou hodni úcty a štěstí. Láska, upřímnost a přátelství se nedají koupit karetní výhrou, ať už je jakákoli.

Kritika

Příběh našel pozitivní ohlasy mezi básníky a literárními kritiky a získal si velkou oblibu i v evropských zemích. Fjodor Michajlovič Dostojevskij o díle hovořil jako o „dokonalé fantastické próze“. Ruský literární vědec a literární kritik Dmitrij Petrovič Svyatopolk-Mirsky nazval „Pikovou dámu“ „Nejlepší a nejcharakterističtější Puškinovo dílo v próze“.

Kniha totiž vyvolala v tehdejší společnosti celou vlnu nečekaných reakcí. Hráči, ovlivnění tím, co čtou, například začali sázet na trojku, sedmičku a eso a dvorní dámy se zaměstnávaly hledáním prototypu tajemné pikové dámy. Puškin ve svém deníku ironizoval jen o čem módní trend zrodil jeho výtvor. Ne nadarmo si kritik Annenkov vzpomněl na rozruch vytvořený tímto způsobem: „Když se příběh objevil, vyvolal všeobecný rozruch a byl znovu přečten, od velkolepých paláců po skromná obydlí, se stejným potěšením.“

Slavný recenzent ruských klasiků Belinskij knihu také neignoroval a za autora promluvil lichotivě:

„Piková dáma“ není ve skutečnosti příběh, ale mistrovský příběh. Překvapivě správně nastiňuje starou hraběnku, jejího žáka, jejich vztah a silnou, ale démonicky sobecký charakter Hermanna. Ve skutečnosti to není příběh, ale anekdota: na příběh je obsah „Pikové dámy“ příliš exkluzivní a náhodný. Ale příběh, opakujeme, je vrcholem dovednosti.

V Pikové dámě je hrdina příběhu skutečně originálním výtvorem, plodem hlubokého pozorování a znalosti lidského srdce; je vybavena osobami pozorovanými v samotné společnosti; Příběh je jednoduchý, vyznačuje se elegancí...

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Děj se tedy přenese do století Kateřiny II. Hlavní postava vůbec nepodobá svému prototypu. To je nadšený romantik, obdařený vznešenou duší. Idolizuje Lisu, svou „krásu, bohyni“, aniž by se odvážil políbit její stopu. Všechny jeho ariosos v prvním dějství jsou vášnivá vyznání lásky. Touha zbohatnout není cílem, ale prostředkem k překonání společenské propasti, která jej a Lízu dělí (v opeře ostatně Lisa není žádná věšák, ale bohatá vnučka hraběnky). "Znáte tři karty a jsem bohatý," zvolá, "a díky tomu mohu utíkat před lidmi." Tato myšlenka se ho zmocňuje stále více a vytlačuje jeho lásku k Lise. Tragédii Hermanova duševního zápasu ještě zhorší jeho střet s hrozivou silou osudu. Ztělesněním této síly je hraběnka. Hrdina umírá, a přesto v Čajkovského hudbě vítězí láska: ve finále opery zaznívá jasné téma lásky jako hymnus na její krásu, mocný impuls lidské duše ke světlu, radosti a štěstí. Hermanův umírající apel na Lisu takříkajíc odčiňuje jeho vinu a vzbuzuje naději na spásu jeho vzpurné duše. Děj příběhu hraje na téma nepředvídatelného osudu, bohatství a skály, kterou miloval Puškin (stejně jako on). ostatní romantici). Mladý vojenský inženýr Němec Hermann vede skromný život a shromažďuje jmění, nehraje ani karty a omezuje se pouze na sledování hry. Jeho přítel Tomsky vypráví příběh o tom, jak jeho babička, hraběnka, když byla v Paříži, prohrála velkou sumu v kartách na slovo. Pokusila se půjčit si od hraběte Saint-Germain,
ale místo peněz jí prozradil tajemství, jak ve hře uhodnout tři karty najednou. Hraběnka díky tajemství zcela zvítězila.

Natalya Petrovna Golitsyna - prototyp hraběnky z "Pikové královny"

Hermann poté, co svedl její žačku Lisu, vstoupí do ložnice hraběnky a s prosbami a výhrůžkami se snaží zjistit vzácné tajemství. Když hraběnka viděla v jeho rukou nenabitou pistoli, umírá na infarkt. Na pohřbu si Hermann představí, že zesnulá hraběnka otevře oči a pohlédne na něj. Večer se Hermannovi zjeví její duch a říká: že tři karty („tři, sedm, eso“) mu přinesou výhru, ale neměl by vsadit více než jednu kartu denně. Tři karty se pro Hermanna stanou posedlostí:

Slavný milionářský gambler Čekalinsky přijíždí do Moskvy. Hermann vsadí celý svůj kapitál na tři, vyhraje a zdvojnásobí. Druhý den vsadí všechny své peníze na sedm, vyhraje a znovu zdvojnásobí svůj kapitál. Třetí den Hermann vsadí peníze (už asi dvě stě tisíc) na eso, ale dáma vypadne. Hermann vidí na mapě šklebící se a mrkající pikovou dámu, což mu připomíná Hraběnka. Zničený Hermann skončí v psychiatrické léčebně, kde na nic nereaguje a neustále „neobvykle rychle mumlá: „Tři, sedm, eso!“ Tři, sedm, královno…“

Princ Yeletsky (z opery Piková dáma)
Miluji tě, miluji tě nesmírně,

Nedovedu si představit žít den bez tebe.

A výkon nevídané síly

Jsem připraven to pro tebe udělat teď,

Oh, trápí mě tato vzdálenost,

Soucítím s tebou z celého srdce,

Je mi smutno z vašeho smutku

A pláču tvými slzami...

Soucítím s vámi z celého srdce!

Sedmý obrázek začíná každodenními epizodami: pijácká píseň hostů, Tomského frivolní píseň „Kdyby jen milé dívky“ (slova G. R. Derzhavina). S příchodem Hermana je hudba nervózně vzrušená.
Úzkostlivě ostražitý septet „Něco je tady špatně“ vyjadřuje vzrušení, které hráče zachvátilo. Vytržení z vítězství a kruté radosti je slyšet v Hermanově árii „Jaký je náš život? Hra!". V umírající minutě jsou jeho myšlenky opět obráceny k Lise - v orchestru se objevuje uctivě něžný obraz lásky.

Herman (z opery Piková dáma)

Že náš život je hra

Dobro a zlo, jen sny.

Práce, poctivost, babské pohádky,

Kdo má pravdu, kdo je tu šťastný, přátelé,

Dnes ty a zítra já.

Takže vzdát boj

Využijte okamžik štěstí

Nechte poraženého plakat

Nechte poraženého plakat

Proklínání, prokletí mého osudu.

Pravda je, že smrt je jen jedna,

Jako břeh moře shonu.

Je útočištěm pro nás všechny,

Kdo z nás je jí milejší, přátelé?

Dnes ty a zítra já.

Takže vzdát boj

Využijte okamžik štěstí

Nechte poraženého plakat

Nechte poraženého plakat

Proklínám svůj osud.

Sbor hostů a hráčů (z opery Piková dáma)

Mládí netrvá věčně

Pojďme pít a bavit se!

Pojďme si hrát se životem!
Stáří na sebe nenechá dlouho čekat!
Mládí netrvá věčně
Stáří na sebe nenechá dlouho čekat!
Nemusíme čekat dlouho.
Stáří na sebe nenechá dlouho čekat!

Nečekejte dlouho.
Ať se naše mládí utopí
V blaženosti, kartách a víně!
Ať se naše mládí utopí
V blaženosti, kartách a víně!

Jsou jedinou radostí na světě,
Život uteče jako ve snu!
Mládí netrvá věčně
Stáří na sebe nenechá dlouho čekat!
Nemusíme čekat dlouho.
Stáří na sebe nenechá dlouho čekat!
Nečekejte dlouho.
Lisa a Polina (z opery "Piková dáma")

Lisin pokoj. Dveře na balkon s výhledem do zahrady.

Druhý obraz se dělí na dvě poloviny – každodenní a milostně-lyrickou. Idylický duet Poliny a Lisy „It’s Evening“ je zahalen lehkým smutkem. Polinina romance „Drahí přátelé“ zní ponuře a odsouzená k záhubě. Kontrastuje s ní živá taneční píseň „Pojď, Malý Svetik Mashenko“. Druhá polovina filmu začíná Lisiným ariosem „Odkud se berou tyto slzy“ – srdečným monologem plným hlubokých citů. Lisina melancholie vystřídá nadšené vyznání: "Ach, poslouchej, noc."

Lisa u cembala. Polina je blízko ní; přátelé jsou tady. Lisa a Polina zpívají idylický duet na slova Žukovského („Už je večer... okraje mraků potemněly“). Přátelé vyjadřují radost. Lisa požádá Polinu, aby zpívala sama. Polina zpívá. Její romance „Drahí přátelé“ zní ponuře a odsouzená k záhubě. Zdá se, že křísí staré dobré časy - ne nadarmo v něm zní doprovod na cembalo. Zde libretista použil Batyushkovovu báseň. Formuluje myšlenku, která byla poprvé vyjádřena v 17. století v latinské frázi, která se poté stala populární: „Et in Arcadia ego“, což znamená: „A v Arkádii (tj. v ráji) jsem (smrt)“;

Okraje mraků potemněly,

Poslední paprsek úsvitu na věžích umírá;

Poslední zářící proud v řece

S vyhaslým nebem mizí,

Mizí pryč.
Prilepa (z opery Piková dáma)
Můj milý malý příteli,

milý pastýři,

Pro koho vzdychám

A přeji si otevřít vášeň,

Oh, nepřišel jsem tančit.
Milovzor (z opery Piková dáma)
Jsem tady, ale jsem nudný, malátný,

Podívejte se, kolik jste zhubli!

Už nebudu skromný

Dlouho jsem svou vášeň skrýval.

Už nebude skromný

Svou vášeň dlouho skrýval.

Heřmanovo něžně smutné a vášnivé arioso „Odpusť mi, nebeské stvoření“ je přerušeno zjevením hraběnky: hudba nabírá tragický tón; vynořují se ostré, nervózní rytmy a zlověstné orchestrální barvy. Druhý obrázek končí afirmací světlého tématu lásky. Ve třetí scéně (2. jednání) se kulisou rozvíjejícího se dramatu stávají scény velkoměstského života. Úvodní sbor v duchu pozdravných kantát z doby Kateřiny je jakýmsi spořičem obrazovky. Árie prince Jeletského „Miluji tě“ zobrazuje jeho ušlechtilost a zdrženlivost. Pastorační "upřímnost"
pastýřky“ – stylizace hudby 18. století; elegantní, půvabné písně a tance rámují idylický milostný duet Prilepy a Milovzora.

Odpusť mi, nebeské stvoření,

Že jsem narušil tvůj klid.

Promiň, ale neodmítej vášnivé vyznání,

Neodmítejte se smutkem...

Oh, smiluj se, umírám

Přináším ti svou modlitbu,

Podívejte se z výšin nebeského ráje

Do boje na smrt

Utrápená duše

Láska k tobě... Ve finále, v okamžiku setkání Lízy a Hermana, zazní v orchestru zkreslená melodie lásky: v Hermanově vědomí nastal zlom, od nynějška se neřídí láskou, ale vytrvalou myšlenkou na tři karty. Čtvrtý obrázek
ústřední pro operu, plnou úzkosti a dramatu. Začíná orchestrálním úvodem, v němž se hádají intonace Hermanových milostných vyznání. Sbor věšáků („Náš dobrodinec“) a hraběnčina píseň (melodie z Grétryho opery „Richard Lví srdce“) jsou nahrazeny hudbou zlověstně skryté povahy. Je v kontrastu s Hermanovým vášnivým ariosem „Kdybyste někdy znali pocit lásky“

Mladý vojenský inženýr Němec Hermann vede skromný život a shromažďuje jmění, ani nezvedá karty a omezuje se pouze na sledování hry.

...Jsa pevně přesvědčen o nutnosti posílit svou nezávislost, Hermann se úroků ani nedotkl, žil jen ze svého platu a nepřipouštěl si sebemenší rozmar. Byl však tajnůstkářský a ctižádostivý a jeho soudruzi měli málokdy příležitost zasmát se jeho přílišné spořivosti...

Jeho přítel Tomsky vypráví příběh o tom, jak jeho babička, hraběnka, v Paříži prohrála velkou sumu v kartách. Zkusila si půjčit od hraběte ze Saint-Germain, ale místo peněz jí prozradil tajemství tří výherních karet. Hraběnka díky tajemství zcela zvítězila.

Tento nápad se zmocnil ubohého Němce.

Hermann poté, co svedl svou žačku Lisu, vstoupí do ložnice hraběnky a snaží se prosbami a výhrůžkami zjistit vzácné tajemství. Když hraběnka spatřila Hermanna ozbrojeného pistolí (která, jak se později ukázalo, byla nenabitá), umírá na infarkt.

Na pohřbu si Hermann představí, že zesnulá hraběnka otevře oči a pohlédne na něj. Večer se Hermannovi zjeví její duch a řekne, že tři karty („tři, sedm, eso“) mu přinesou výhru, ale neměl by vsadit více než jednu kartu za den. Druhou podmínkou je, že se musí oženit s Lisou.

Hermann následně nesplnil poslední podmínku. Tři karty se pro Hermanna stanou posedlostí:

...Když uviděl mladou dívku, řekl: "Jak je štíhlá!... Skutečná srdcová trojka." Zeptali se ho, kolik je hodin, odpověděl: "Je za pět minut sedm." - Každý muž s břichem mu připomínal eso. Tři, sedm, eso - pronásledovalo ho ve snu, nabíralo na sebe všechny možné podoby: trojka před ním rozkvetla v podobě bujné grandiflory, sedmička mu připadala jako gotická brána, eso jako obrovský pavouk. Všechny jeho myšlenky se spojily v jednu – využít tajemství, které ho stálo draho...

Slavný milionářský gambler Čekalinsky přijíždí do Petrohradu. Hermann vsadí celý svůj kapitál (47 tisíc rublů) na tři, vyhraje a zdvojnásobí. Další den vsadí všechny své peníze (94 tisíc rublů) na sedm, vyhraje a opět zdvojnásobí svůj kapitál. Třetí den Hermann vsadí peníze (188 tisíc rublů) na eso. Přichází eso. Hermann si myslí, že vyhrál, ale Chekalinsky říká, že Hermannova dáma prohrála. Nějakým neuvěřitelným způsobem se Hermann otočil a vsadil peníze místo esa na dámu.

Hermann vidí na mapě šklebící se a mrkající pikovou dámu, která mu připomíná hraběnku. Zničený Hermann skončí v psychiatrické léčebně, kde na nic a neustále nereaguje "zamumlá nezvykle rychle: "Tři, sedm, eso!" Tři, sedm, královno…“

Hermann je tedy muž, který, bytí „neschopen obětovat to, co je nutné v naději, že získá to, co je nadbytečné“, podlehl destruktivní vášni a v honbě za bohatstvím přišel o rozum.

Piková dáma

(Příběh, 1833; vydáno 1834)

Hermann- mladý důstojník ("inženýr"), ústřední postava sociálně-filozofického příběhu, jehož každý z hrdinů je spojen s určitým tématem (Tomsky - s tématem nezaslouženého štěstí; Lizaveta Ivanovna - s tématem sociálního pokora stará hraběnka - s tématem osudu) a je obdařena jedním svým určujícím a neměnným rysem. G. - především rozvážný, rozumný; to zdůrazňuje jeho německý původ, jeho příjmení (čtenář nezná jeho jméno) a dokonce i jeho vojenská specializace jako inženýr.

G. se poprvé objevuje na stránkách příběhu v epizodě s koňským strážcem Narumovem, ale když sedí až do 5 ráno ve společnosti hráčů, nikdy nehraje - „Nejsem schopen obětovat to, co je nutné v naději získání toho, co je nadbytečné." Ctižádost, silné vášně a ohnivá představivost jsou v něm potlačeny silou vůle. Po poslechu Tomského příběhu o třech kartách, jejichž tajemství před 60 lety prozradil jeho babičce hraběnce Anně Fedotovně legendární věštec duchů Saint Germain, zvolá: ne „Náhoda“, ale „Pohádka!“ - protože vylučuje možnost iracionálního úspěchu.

Dále čtenář vidí G. stát před okny chudé žačky staré hraběnky Lisy; jeho vzhled je romantický: obličej mu zakrývá bobří límec, černé oči se mu lesknou, na bledých tvářích se mu rychle zčervená. G. však není galantní postavou starého francouzského románu, který hraběnka čte, ani osudovým hrdinou gotického románu (který hraběnka odsuzuje), ani hrdinou nudného a mírumilovného ruského románu (který jí přinesl Tomsky), dokonce ani „literární příbuzný“ Erast z Karamzinova příběhu „Chudák Lisa“. (Souvislost s tímto příběhem naznačuje nejen jméno chudé žákyně, ale i „cizí“ samohláska příjmení jejího „svůdce“.) G. je spíše hrdinou německého měšťanského románu, z něhož vypůjčí si slovo a slovo svůj první dopis Lize; Toto je hrdina románu z pohodlí. Potřebuje Lisu pouze jako poslušný nástroj k realizaci promyšleného plánu – ovládnout tajemství tří karet.

Není zde žádný rozpor s Narumovovou scénou; člověk buržoazní doby, G. se nezměnil, neuznával všemohoucnost osudu a triumf náhody (na kterém je založena jakákoliv hazardní hra - zejména faraon, kterého hraběnka hrála před 60 lety). Jednoduše, po vyslechnutí pokračování příběhu (o zesnulém Čaplickém, kterému Anna Fedotovna tajemství prozradila), se G. přesvědčil o účinnosti tajemství. To je logické; jednorázový úspěch může být náhodný; opakování nehody naznačuje možnost přeměnit ji ve vzor; a vzor lze „vypočítat“, racionalizovat a použít. Až dosud byly jeho třemi trumfy vypočítavost, uměřenost a přesnost; od nynějška se záhada a dobrodružství paradoxně spojily se stejnou vypočítavostí, se stejnou buržoazní žízní po penězích.

A tady se G. hrozným způsobem přepočítá. O dva dny později se vydal ovládnout zákon náhody, podřídit záhadu svým vlastním záměrům, když se ho záhada sama okamžitě zmocnila. Tato závislost, „podmanění“ hrdinových činů a myšlenek (kterých si sám sotva všimne) se začíná projevovat okamžitě - a ve všem.

Po návratu z Narumova se mu zdá sen o hře, v níž se zdá, že zlato a bankovky jsou démonizovány; pak ho již ve skutečnosti neznámá síla zavede do domu staré hraběnky. G. život a vědomí jsou okamžitě a zcela podřízeny tajemné hře čísel, jejíž smysl čtenář prozatím nechápe. G. přemýšlí o tom, jak se zmocnit tajemství, je připraven stát se milencem osmdesátileté hraběnky - zemře totiž za týden (tj. za 7 dní) nebo za 2 dny (tj. 3.) ; výhry se mohou ztrojnásobit, sedmnáct jeho kapitál; po 2 dnech (tj. znovu 3.) se poprvé objeví pod okny Lisy; po 7 dnech se na něj poprvé usměje - a tak dále. Dokonce i příjmení G. nyní zní jako zvláštní německá ozvěna francouzské jméno Saint Germain, od kterého hraběnka obdržela tajemství tří karet.

Ale sotva naznačujíc záhadné okolnosti, za nichž se jeho hrdina stává otrokem, autor opět zaměřuje čtenářovu pozornost na G. racionalitu, obezřetnost a plánování; vše promýšlí – až po reakci Lizavety Ivanovny na jeho milostné dopisy. Poté, co G. získala její souhlas s rande (a proto obdržela podrobný plán domu a radu, jak se do něj dostat), vplíží se G. do kanceláře hraběnky, čeká na její návrat z plesu - a svou polovinu vyděsí k smrti. , se snaží zjistit požadované tajemství. Argumenty, které uvádí ve svůj prospěch, jsou nesmírně rozmanité; od návrhu „udělat můj život šťastným“ až po diskuse o výhodách šetrnosti; od ochoty vzít na svou duši hraběnčin hřích, i když je spojen „se zničením věčné blaženosti, s ďábelskou smlouvou“ až po příslib ctít Annu Fedotovnu „jako svatyni“ z generace na generaci. (Toto je parafráze liturgické modlitební knihy „Hospodin, tvůj Bůh, bude kralovat navěky na Sionu po všechna pokolení.“) G. souhlasí se vším, protože nevěří v nic: ani ve „zkázu věčné blaženosti“ , ani ve svatyních; jsou to pouze zaklínací formule, „sakrálně-právní“ podmínky případné smlouvy. Ani „něco podobného výčitkám“, co mu rezonovalo v srdci, když uslyšel kroky jím oklamané Lízy, už v něm nedokáže probudit; zkameněl jako mrtvá socha.

G. si uvědomí, že hraběnka je mrtvá, a vplíží se do pokoje Lizavety Ivanovny – ne proto, aby se k ní pokání, ale proto, aby pokryl všechna i; rozvázat uzel milostné zápletky, která už není potřeba, „...to všechno nebyla láska! Peníze – to je to, po čem jeho duše toužila! Přísná duše,“ upřesňuje Puškin. Proč tedy dvakrát během jedné kapitoly (IV.) vede autor čtenáře ke srovnání chladného G. s Napoleonem, který pro lidi 1. pol. 19. stol. ztělesňoval myšlenku romantické nebojácnosti při hraní si s osudem? Nejprve si Lisa vybaví rozhovor s Tomským (G. má „skutečně romantickou tvář“ – „profil Napoleona a duše Mefistofela“), pak následuje popis G., jak sedí na okně se založenýma rukama a překvapivě připomínající portrét Napoleona...

Za prvé, Puškin (stejně jako později Gogol) zobrazuje nový, buržoazní, rozpadající se svět. Přestože všechny vášně, symbolizované kartami v příběhu, zůstaly stejné, zlo ztratilo svůj „hrdinský“ vzhled a změnilo svůj rozsah. Napoleon žíznil po slávě - a odvážně šel bojovat s celým Vesmírem; moderní „Napoleon“, G. touží po penězích – a chce zkrátit svůj osud v účetnictví. „Bývalý“ Mefistofeles hodil Faustovi k nohám celý svět; „Současný“ Me-fisto je schopen starou hraběnku k smrti zastrašit pouze nenabitou pistolí (a novodobý Faust z Puškinových ♦ Scény z Fausta“, 1826, s nímž je „Piková dáma“ spojována, se smrtelně nudí. ). Odtud je to co by kamenem dohodil k „napoleonismu“ Rodiona Raskolnikova, spojeného s obrazem G. pouty literárního příbuzenství („Zločin a trest“ od F. M. Dostojevského); Raskolnikov pro představu obětuje starou lichvářku (stejné zosobnění osudu jako stará hraběnka) a její nevinnou sestru Lizavetu Ivanovnu (jméno ubohé žačky). Platí to však i naopak: zlo se rozdrtilo, ale zůstalo stejným zlem; G. „napoleonská“ póza, póza vládce osudu, který utrpěl porážku, ale nevyrovnal se s ní – zkřížené ruce – naznačuje hrdé pohrdání světem, které je zdůrazněno „paralelou“ s Lisou sedící naproti a pokorně skládající ruce do kříže.

Hlas svědomí však znovu promluví v G. - tři dny po osudné noci, při pohřební službě za nevědomky zabitou stařenku. Rozhodne se ji požádat o odpuštění – ale i zde bude jednat z důvodů morálního prospěchu, a nikoli z důvodů přísně morálních. Zesnulá může mít škodlivý vliv na jeho život - a je lepší se k ní duševně kát, abyste se tohoto vlivu zbavili.

A tady je autor, který důsledně mění literární registraci svého hrdiny (v první kapitole je potenciální postavou dobrodružného románu, ve druhé je hrdinou fantasy příběhu v duchu E.-T. .-A Hoffmann je ve třetím hrdinou společensko-všedního příběhu, jehož děj se postupně vrací ke svým dobrodružným kořenům, opět prudce „přepíná“ vyznění vyprávění. Řečnická klišé z pohřebního kázání mladého biskupa („našel ji anděl smrti<...>bdělé v dobrých myšlenkách a v očekávání půlnočního ženicha") jsou samy nadřazeny událostem strašlivé noci. V G., tento „anděl smrti“ a „půlnoční ženich“, se náhle objevují parodické rysy; jeho obraz se stále zmenšuje a klesá; zdá se, že taje před očima čtenáře. A dokonce i „pomsta“ mrtvé stařeny, po níž hrdina omdlí, může čtenáře vyvolat úsměv: „posměšně se na něj podívala a jedním okem přimhouřila oči“.
Historická anekdota o třech kartách, podrobný popis všedního dne, fantazie - vše se zamotá, zakryje závojem ironie a dvojsmyslnosti, takže hrdina ani čtenář nerozeznají: je mrtvá stařena, šoupe se pantoflemi? , celý v bílém, opravdu G. tu samou noc? Nebo je to důsledek nervového záchvatu a vypitého vína? Jaké jsou tři karty, které pojmenovala – „tři, sedm, eso“ – nadpozemské tajemství čísel, kterému G. podléhá od okamžiku, kdy se rozhodl zmocnit se tajemství karet, nebo jednoduchý postup, který G. vydedukoval? pro sebe už dávno („Ztrojnásobím se, sedmnáct hlavním městem...“, tedy stanu se esem)? A co vysvětluje slib mrtvé hraběnky, že odpustí svému nedobrovolnému vrahovi, pokud se ožení s chudým žákem, se kterým během svého života neměla nic společného? Je to proto, že starou ženu přiměla neznámá síla, která ji poslala ke G., „stát se laskavější“, nebo proto, že v jeho chorobném vědomí zaznívají všechny stejné ozvěny svědomí, které se v něm kdysi probudily při zvuku Lisiných kroků ? Na tyto otázky neexistují a nemohou být odpovědi; aniž by si toho G. všiml, ocitl se v „meziprostoru“, kde již neplatí zákony rozumu a síla iracionálního principu ještě není všemocná; je na cestě k šílenství.

Myšlenka tří karet se ho konečně zmocňuje; přirovnává štíhlou dívku k trojkovému zlatu; Když se ho zeptali na čas, odpověděl „5 minut do sedm“. Břicháč mu připadá jako eso a eso se objevuje jako pavouk ve snu - tento obraz pochybné věčnosti v podobě pavouka, který si spřádá síť, zachytí i Dostojevskij ve „Zločinu a trestu“ (Svidrigailov). G., který si tak cenil nezávislosti, i když byla materiální, a kvůli ní vstoupil do hry s osudem, svou nezávislost zcela ztrácí. Je připraven zcela zopakovat „pařížskou“ epizodu ze života staré hraběnky a odjet si hrát do Paříže. Jenže pak slavný hráč Čekalinsky pochází z „iracionální“ Moskvy a v „běžném“ hlavním městě rozjíždí skutečnou „neregulérní“ hru. Právě případ, který měl G. v úmyslu vyloučit ze svého přirozeného, ​​plánovaného života, ho zachrání před „problémy“ a rozhodne o jeho osudu.

Ve scénách „souboje“ s Čekalinským (jehož příjmení se asonantně rýmuje s příjmením Chaplického) je čtenáři předložen starý G. – chladný a o to vypočítavější, čím méně předvídatelná hra na faraona. (Hráč položí kartu, sázkař, který drží banku, hodí balíček vpravo a vlevo; karta se může, ale nemusí shodovat s tou, kterou si hráč vybral na začátku hry; je samozřejmě nemožné předvídat výhru resp. ztráta jakýchkoliv manévrů hráče, které nezávisí na jeho mysli a vůli, jsou vyloučeny.) Zdá se, že G. si nevšimne, že v obraze Čekalinského, na jehož buclaté, svěží tváři hraje věčný ledový úsměv, se mu postaví osud sám; ; G. je klidný, protože si je jistý, že ovládl zákon náhody. A kupodivu má pravdu: stará žena neklamala; všechny tři karty vyhrávají noc co noc. Jen to G. sám omylem podělal, tedy místo esa dal pikovou dámu. Vzorec tajemství je plně potvrzen, ale také je potvrzena všemohoucnost náhody. G. ztrojnásobený, umírněný kapitál (94 tisíc) jde do „esa“ - Čekalinského; G. dostane piková dáma, která samozřejmě okamžitě zopakuje „gesto“ mrtvé stařeny „přimhouřila oči a ušklíbla se“.

„Piková dáma“ byla zjevně vytvořena na druhém boldinském podzimu souběžně s „Příběhem o rybáři a rybě“ a „Petrohradským příběhem“ „Bronzový jezdec“. Obraz G. se přirozeně dostává do kontaktu s jejich ústředními postavami. Stejně jako stará hraběnka chce dát osud do jeho služeb – a nakonec také utrpí zdrcující porážku. Stejně jako chudák Eugene se bouří proti „přirozenému“ řádu sociální život- a taky se zblázní. (To znamená, že je zbaven Rozumu – onoho „nástroje“, s jehož pomocí hodlal ovládnout Zákon osudu.) Ze závěru příběhu se čtenář dozví, že neúspěšný dobyvatel onoho světa, buržoazní Napoleon, který rozmělnil Mefistofela na kusy, sedí v 17. čísle (eso + sedm) Obukhovské nemocnice a velmi rychle mumlá: „Tři, sedm, eso! Tři, sedm, královno!

Čtenář se s Hermannem setkává v první kapitole, která hovoří o karetní hra mladí lidé. Přátelé poukazují na to, že Hermann nikdy nehraje, i když tráví spoustu času ve společnosti hráčů a hodiny sleduje hru. Sám přiznává: „Hra mě velmi zaměstnává, ale nejsem schopen obětovat to, co je nutné, v naději, že získám to, co je zbytečné.“

Dá se předpokládat, že pozorováním manipulací hráčů se Hermann snaží rozluštit herní algoritmus. Na hru se nedívá jako na potěšení a zábavu, ale jako na příležitost, jak zvýšit svůj příjem. Chce mít jistotu.

A pak jako by se ďábel rozhodl zasáhnout do vývoje událostí. Tomský, jeden z hráčů, mluví o své babičce. Před mnoha lety odhalil jistý francouzský čaroděj a věštec hrabě Saint-Germain mladé ruské hraběnce tři karty, které jí pomohou získat zpět ztracené peníze.

Hermann byl vášnivý a závislý člověk. Ukázalo se však, že šetrnost a hospodárnost jsou silnější než jeho vášně, které hořely zevnitř. Byl posedlý myšlenkou zjistit tři cenné karty staré hraběnky. Tato myšlenka mladého muže zcela zaujala. Po otci mu zůstal malý kapitál, ale na tyto peníze nesáhl a žil skromně ze svého platu. A přátelé, kteří raději žili pro své potěšení, se často smáli racionalitě rusifikované němčiny.

Jednoho dne, procházející se po Petrohradské ulici, si náš hrdina všiml starého domu. Od strážce se dozvěděl, že v domě žije stejná hraběnka, Tomského babička. Toho večera se dlouho potuloval po domě a představoval si, jak se bude ptát hraběnky a naučit se od ní tři cenné karty. V jednom z oken uviděl mladou dívku. A pak v jeho hlavě uzrál plán, nepříliš krásný a nehodný slušného člověka.

Hermann se rozhodl dívku svést, aby ho pustila do domu. Stále si mlhavě představoval, co se stane a jak, ale celé hodiny se poflakoval u oken hraběniny žákyně Lisy a snažil se upoutat její pozornost. A nakonec jsem se rozhodl napsat poznámku. Ukázal vytrvalost a vytrvalost. Psal Lise zprávy jeden po druhém, až nakonec Lisa souhlasila, že ho pustí do svého pokoje.

Ale Hermann se o Lisu nezajímal. Večer počkal, až se hraběnka vrátí, a vešel do jejího pokoje. Byl posedlý posedlostí. Nejprve se snažil přemluvit hraběnku, čemuž se stará žena snažila vysvětlit, že neexistují žádné karty, žádný Saint Germain. Tohle je prostě krásná legenda. Ale mladík už nebyl připravený ustoupit, začal vyhrožovat pistolí. Slabé srdce stará žena nevydržela a zemřela. Obraz Hermanna vytvořený Puškinem v „Pikové královně“ je velmi neobvyklý. A zajímavý popis mu dal Tomský na plese, kam Lisa toho večera šla s hraběnkou: „Tento Hermann je skutečně romantická tvář: má profil Napoleona a duši Mefistofela. Myslím, že má na svědomí nejméně tři zločiny." S touto frází se sám Tomsky, aniž by to tušil, ukázal jako věštec. Té noci Hermann spáchal tři ze svých zvěrstev. Otočil hlavu mladé dámě, vnikl do cizího domu a způsobil smrt hraběnky.

Považujeme-li dílo za realistické, můžeme předpokládat, že Hermannovo zatemnění mysli začalo toho večera, kdy hraběnka zemřela. Spouštěčem rozvoje nemoci se stal strach, který prožíval při pohledu na mrtvou hraběnku. Nedostal, co chtěl, a zasáhlo ho to natolik, že to vedlo k zatemnění jeho mysli. Vzhled mrtvé hraběnky lze vysvětlit jako halucinace zaníceného mozku.

Poté, co během hry pustil pikovou dámu místo esa, byl tak skleslý a zmatený, že se nedokázal ovládat. Nemoc začala postupovat neúprosnou rychlostí. Jako skutečná událost může být tato práce zajímavá pro psychiatry.

Ale je tu ještě jeden aspekt. Toto dílo lze považovat za mysticko-romantické. A v této podobě vypadá atraktivněji a tajemněji. Hermann se pokusil napadnout jiný svět, a byl za to tvrdě potrestán ztrátou rozumu.