कम्युनियन, यूचरिस्ट, जिसका अनुवाद किया गया है ग्रीक भाषाइसका अर्थ है "धन्यवाद", जिसे वे संस्कार कहते हैं, जिसके दौरान एक व्यक्ति न केवल प्रतीकात्मक रूप से, बल्कि वास्तव में ईश्वर के साथ इस हद तक एकता में आता है कि वह इस एकता के लिए तैयार होता है।

यूचरिस्ट धर्मविधि के क्षण में मनाया जाता है, जिसमें, ईसाइयों के विश्वास के अनुसार, प्रभु पूरी तरह से उनके साथ होते हैं - न केवल आत्मा में, बल्कि अपने शरीर, रक्त, रोटी और शराब में सन्निहित। युकरिस्टिक संस्कार इसके केंद्र में है रूढ़िवादी शिक्षणमोक्ष के बारे में

सभी प्रतिभागियों को भाग लेने की अनुमति है परम्परावादी चर्चजो उपवास और पश्चाताप से गुजर चुके हैं। जब शिशु संस्कार में भाग लेते हैं, तो वे केवल सबसे शुद्ध रक्त का ही भाग लेते हैं।

पहला यूचरिस्ट अंतिम भोज के दौरान स्वयं यीशु मसीह द्वारा सिय्योन के ऊपरी कक्ष में मनाया गया था। यह धर्मविधि का आधार, मूल बन गया।

यूचरिस्ट के लिए तैयारी - उपवास

जब कोई व्यक्ति साम्य प्राप्त करना चाहता है, तो उसे पहले उपवास करके खुद को शुद्ध करना होगा। उपवास का एक शारीरिक और आध्यात्मिक हिस्सा है। शरीर के संदर्भ में, उपभोग किए जाने वाले शारीरिक भोजन की गुणवत्ता और मात्रा दोनों को बदलना आवश्यक है, फास्ट फूड (पशु उत्पाद) न खाएं तीन दिनएक सप्ताह तक. हालाँकि, पुजारी आपको व्रत की अवधि बताएगा सामान्य नियमक्या यह है: जितनी कम बार आप साम्य प्राप्त करेंगे, आपका उपवास उतना ही अधिक समय तक चलेगा।


शरीर के संदर्भ में, आपको खुद को मौज-मस्ती से बचाना चाहिए, थिएटर, सिनेमा नहीं जाना चाहिए, मनोरंजन कार्यक्रम नहीं देखना चाहिए, बल्कि आध्यात्मिक, धार्मिक किताबें पढ़ने, अपने पापों को समझने और स्वीकार करने, अपने भावी जीवन के बारे में सोचने में समय देना चाहिए।

तैयारी के अन्य चरण

यूचरिस्ट से पहले, रात के 24.00 बजे से, खाने-पीने के साथ-साथ धूम्रपान (धूम्रपान करने वालों के लिए) से पूरी तरह परहेज करना आवश्यक है। यह बहुत अच्छा है अगर, यूचरिस्ट से पहले, आप शाम की चर्च सेवा में भाग लेते हैं, और घर पर कम्युनियन के लिए नियम पढ़ते हैं: आप इसे प्रार्थनाओं के हर रूढ़िवादी संग्रह में पा सकते हैं।

कम्युनियन से पहले कबूल करना अनिवार्य है। यह शाम को, शाम की सेवा में और सुबह सीधे किया जा सकता है। क्या महत्वपूर्ण है? अपनी आत्मा में सभी के साथ सामंजस्य स्थापित करना, निंदा से, और शत्रुतापूर्ण, अश्लील विचारों से, और जलन से खुद को बचाना और नियंत्रित करना महत्वपूर्ण है। शांति पाना ज़रूरी है.


इस उद्देश्य के लिए, शारीरिक उपवास किया जाता है: भारी, वसायुक्त और मांसयुक्त भोजन और शारीरिक भोजन का त्याग करने से व्यक्ति को आंतरिक दुनिया पर ध्यान केंद्रित करने, बाहरी उत्तेजनाओं पर कम प्रतिक्रिया करने और न केवल शरीर, बल्कि विचारों को भी साफ करने में मदद मिलती है।

जिन पतियों और पत्नियों का यूचरिस्ट से पहले उपवास के दौरान निकट संपर्क था, और जो महिलाएं इस समय खुद को शुद्ध कर रही हैं, उन्हें कम्युनियन प्राप्त करने की अनुमति नहीं है।

मानसिक रूप से बीमार लोगों को अन्य सभी लोगों की तरह ही साम्य प्राप्त होता है।

यूचरिस्ट - कम्युनियन के दौरान कैसे व्यवहार करें?

यूचरिस्ट के दौरान, संचारक विनम्रतापूर्वक पवित्र चालीसा के पास जाते हैं और पादरी द्वारा कही गई प्रार्थनाओं को दोहराते हैं।

चालीसा के पास जाने से पहले, आपको भगवान को प्रणाम करना चाहिए और अपने हाथों को क्रॉस की तरह अपनी छाती पर मोड़ना चाहिए, अपने दाहिने हाथ को अपने बाएं हाथ के ऊपर रखना चाहिए।

जैसे ही आपने पवित्र रहस्यों को स्वीकार कर लिया है, उन्हें तुरंत खाएं, और फिर मसीह के पक्ष की छवि के रूप में चालीसा के निचले किनारे को चूमें। आपको किसी पादरी का हाथ नहीं चूमना चाहिए।

फिर चालीसा से पीछे हटें, झुकें (अपवित्रता से नहीं) और उपहारों को गर्मजोशी से पियें। उपहारों की स्वीकृति के बाद धन्यवाद प्रार्थना की जाती है। यदि ऐसा होता है कि उन्हें चर्च में नहीं पढ़ा गया या आप उन्हें नहीं सुन सके, तो आपको निश्चित रूप से घर पर "पवित्र भोज के लिए" निर्धारित प्रार्थनाओं को पढ़ने की ज़रूरत है।

यूचरिस्ट-कम्युनियन कितनी बार मनाया जाना चाहिए?

यह मुद्दा प्रत्येक ईसाई द्वारा एक पुजारी के परामर्श से व्यक्तिगत रूप से तय किया जाता है। एक वैकल्पिक, अनौपचारिक प्रथा जो आधुनिक चर्च जगत में विकसित हुई है, वह है महीने में एक बार या दो से तीन सप्ताह में कम्युनिकेशन प्राप्त करना।


यह सोचना कि आप जितनी अधिक देर तक तैयारी करेंगे, पवित्र उपहारों को छूने के लिए उतने ही अधिक योग्य होंगे, बहुत अहंकारी और गौरवपूर्ण है। यदि आप अपनी स्वयं की अपूर्णता, पापपूर्णता, स्वयं को साम्य के योग्य नहीं मानते हुए जागरूकता के साथ उनके पास आते हैं तो यह प्रभु को अधिक प्रसन्न करता है।

युहरिस्ट(ग्रीक - धन्यवाद ज्ञापन,εὖ से - अच्छा अच्छाऔर χάρις - श्रद्धा, सम्मान) एक संस्कार है जिसमें आस्तिक को, रोटी और शराब की आड़ में, हमारे प्रभु का सच्चा शरीर और सच्चा रक्त दिया जाता है। ईश्वर को धन्यवाद देना इस सेवा की प्रार्थनाओं की मुख्य सामग्री है।

यूचरिस्ट का सिद्धांत कहा जाता है।

यूचरिस्ट चर्च का मुख्य संस्कार है; यह उस चीज़ को पूरा करता है जिसके लिए एक ईसाई को बुलाया जाता है - प्रभु के साथ एकता। यूचरिस्ट ईश्वर के साथ मिलन है, क्योंकि प्रेम बलिदान में व्यक्त होता है (इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे। ), एप्रभु यीशु मसीह ने स्वयं सभी लोगों के पापों के लिए बलिदान दिया।

यूचरिस्ट का उत्सव मुख्य का आधार बनता है चर्च की सेवा– . धर्मविधि में यूचरिस्ट हर किसी को चिह्नित करता है।

“यूचरिस्ट सदियों, लोगों और अर्थों को एकजुट करता है। यूचरिस्ट में आप न केवल सिय्योन के ऊपरी कक्ष में हैं - आप चौथी शताब्दी में भी हैं, जब भजनों की रचना की गई थी, और 6ठी, 8वीं, 12वीं शताब्दी में भी, क्योंकि इस समय के संतों को याद किया जाता है। आप भी 17वीं सदी में हैं, क्योंकि उस समय से धार्मिक अनुष्ठान में बदलाव आया है। आप 18वीं सदी में हैं क्योंकि आप एक ऐसे मंदिर में हैं जो उस समय बनाया गया था। आप 19वीं सदी में हैं क्योंकि उस समय पेंटिंग को अद्यतन किया गया था। और आप 20वीं सदी में हैं, क्योंकि आप अपने समय का चर्च गायन सुनते हैं। यहाँ एक ऐसा थ्रू शाफ्ट है जिसके माध्यम से न केवल पृथ्वी और आकाश का संचार होता है, बल्कि संपूर्ण पृथ्वी का इतिहास भी एकाकार हो जाता है।” मारिया क्रासोविट्स्काया

भगवान हमें कैसे देखता है

आर्कप्रीस्ट व्लादिमीर हुलाप

मुख्य ईसाई संस्कार को यूचरिस्ट यानी थैंक्सगिविंग क्यों कहा जाता है?

- अक्सर एक व्यक्ति भगवान को केवल बीमारी, दुर्भाग्य, गंभीर समस्याओं के दौरान ही याद करता है - एक शब्द में, जब उसकी मूल्य प्रणाली, और यहां तक ​​​​कि जीवन भी सवालों के घेरे में होता है। ऐसे क्षणों में, प्रार्थना विशेष रूप से उत्कट हो जाती है। हालाँकि, याचना की एक बहुत ही परिश्रमपूर्ण प्रार्थना अभी भी प्रार्थना सीढ़ी के पहले चरणों में से एक है, जिसके शीर्ष पर भगवान की स्तुति और धन्यवाद है - और वे, दुर्भाग्य से, हमारे दिलों को बहुत कम बार भरते हैं।

मुख्य ईसाई संस्कार का ग्रीक नाम, "यूचरिस्ट" का अनुवाद "धन्यवाद" के रूप में किया जाता है। इसका सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा स्वास्थ्य और विश्राम पर नोट्स पढ़ना नहीं है, जो कि लिटनी में पैरिशियनों द्वारा बहुत प्रिय है, बल्कि यूचरिस्टिक प्रार्थना है। यह मुक्ति के पूरे इतिहास के लिए ईश्वर को धन्यवाद देता है: दुनिया के निर्माण के लिए, ईसा मसीह के आगमन के लिए, भविष्य के राज्य के उपहार के लिए, धार्मिक सभा की खुशी के लिए। यह धन्यवाद अतीत, वर्तमान और भविष्य को समाहित करता है। बिशप या पुजारी, पूरे एकत्रित समुदाय की ओर से, "वह सब कुछ जो हम जानते हैं और नहीं जानते हैं, उन स्पष्ट और छिपे हुए आशीर्वादों के लिए धन्यवाद देते हैं जो हम पर हैं।" यह इस तथ्य के लिए आभार है कि प्रत्येक धार्मिक अनुष्ठान मेम्ने (देखें) की आनंदमय शादी की दावत की प्रत्याशा है, जिसके लिए हममें से प्रत्येक को हमारे बपतिस्मा के समय निमंत्रण मिला था।

अंतिम भोज में, ईसा मसीह, यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना करते हुए, धन्यवाद देते हैं (देखें), जिससे न केवल व्यक्तिगत बल्कि कृतज्ञता की श्रेणी में भी शामिल हो जाते हैं। हर्षित घटनाएँ, लेकिन उनके और हमारे जीवन की संपूर्ण समग्रता, जिसमें क्रॉस भी शामिल है, जिसके बिना कोई पुनरुत्थान नहीं हो सकता। "हर बात में धन्यवाद दो" () - आप वास्तव में केवल मसीह के बलिदान उपहार में शामिल होकर ही इस आज्ञा को पूरा कर सकते हैं। रोटी और शराब ईश्वर के प्राकृतिक उपहार हैं, जिसे वह कृतज्ञ प्रतिक्रिया में ऊपर उठाता है और फिर से पूरी तरह से अलग गुणवत्ता में प्राप्त करता है - मसीह के शरीर और रक्त के रूप में। हमें इन उपहारों की पेशकश करके, वह एक साथ सवाल पूछती है: हम स्वतंत्र रूप से और कृतज्ञतापूर्वक भगवान को अपना पूरा जीवन उसके दुखों और खुशियों के साथ देने के लिए कितने तैयार हैं - या, सुसमाचार के शब्दों में, इसे खोने के लिए (के दृष्टिकोण से) हमारे चारों ओर की दुनिया) इसकी वास्तविक गहराई को खोजने के लिए, देखें)।

प्राचीन काल में, प्रत्येक आस्तिक यूचरिस्ट के लिए अपने उपहार लाता था, जिसमें से सबसे अच्छी रोटी और शराब चुनी जाती थी और सिंहासन पर रखी जाती थी। यूचरिस्टिक प्रार्थना के बाद, प्राइमेट ने अन्य उपहारों पर धन्यवाद की प्रार्थना पढ़ी, जिसे सेवा के बाद डीकन ने जरूरतमंदों को वितरित किया और समुदाय के बीमार सदस्यों को घर ले गए। इस प्रकार, यूचरिस्टिक धन्यवाद ज्ञापन ने भी एक सामाजिक आयाम प्राप्त कर लिया।

एक व्यक्ति जिसने ईश्वर से उपहार प्राप्त किया है और वास्तव में इसके मूल्य को महसूस किया है वह निश्चित रूप से कृतज्ञतापूर्वक इसे दूसरों के साथ साझा करेगा। इसलिए, यूचरिस्टिक धन्यवाद हमारे अहंकारी अस्तित्व की संकीर्ण सीमाओं से परे जा रहा है, जीवित ईश्वर के साथ वास्तविक मुलाकात का एक नया क्षितिज खोल रहा है। वह हमेशा हमारे लिए प्यार और वफादारी का हाथ बढ़ाता है। बचकानी तरह से उस पर झुकना या उसमें एक और कैल्वरी कील ठोकना - एक ईसाई के लिए, अंततः, यह कृतज्ञता या कृतघ्नता का विकल्प है। कोई भी पाप हमेशा कृतघ्नता, ईश्वर के उपहार की विस्मृति, स्वयं में आत्मघाती वापसी, और यूचरिस्टिक धन्यवाद है, जिसका उच्चतम बिंदु मसीह के साथ उसके शरीर और रक्त के मिलन में मिलन है, हमारी अखंडता की बहाली बन जाता है, एक अनुस्मारक भगवान हमें कैसे देखते हैं.

मठाधीश पीटर (मेशचेरिनोव):
सुसमाचार हमें मसीह के शब्दों का उपदेश देता है: मैं इसलिए आया हूं कि वे जीवन पाएं और बहुतायत से पाएं () . मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं () . प्रभु, हमें अपने साथ एकजुट करना चाहते हैं, हमें यह "प्रचुर मात्रा में जीवन" देना चाहते हैं, इसके लिए उन्होंने किसी प्रकार की मानसिक-बौद्धिक या सौंदर्य-सांस्कृतिक विधि नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे सरल, सबसे प्राकृतिक तरीका चुना - खाने के माध्यम से।
जिस प्रकार भोजन हमारे भीतर प्रवेश करता है और हमारे अंदर घुल जाता है, हमारे शरीर की अंतिम कोशिका तक प्रवेश करता है, उसी प्रकार भगवान हमें हमारे अंतिम अणु तक प्रवेश करना चाहते थे, हमारे साथ एकजुट होना चाहते थे, हमारे साथ संवाद करना चाहते थे, ताकि हम भी उनके साथ पूरी तरह से संवाद कर सकें।
मानव मन इनकार करता है और भगवान के इस कार्य की भयानक गहराई को समझने में असमर्थ है; सचमुच यह मसीह का प्रेम है, जो सारी समझ से परे है। (सेमी। ).

पुजारी अलेक्जेंडर टोरिक:
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कुछ मामलों में, आमतौर पर पुजारी या प्रार्थना करने वालों के विश्वास की कमी के कारण, भगवान एक चमत्कार होने की अनुमति देते हैं - रोटी और शराब वास्तविक मानव मांस और रक्त बन जाते हैं (ऐसे मामलों का भी प्रावधान किया गया है) पुजारियों के लिए निर्देशों में पुरोहिती "सेवक", जिसे अप्रत्याशित मामलों पर अनुभाग में "शिक्षण समाचार" कहा जाता है)।
आमतौर पर, कुछ समय के बाद, मांस और रक्त फिर से रोटी और शराब का रूप ले लेते हैं, लेकिन एक अपवाद ज्ञात है: इटली में, लांसियानो शहर में, चमत्कारी गुणों वाला मांस और रक्त, जिसमें रोटी और शराब को रूपांतरित किया गया था दिव्य आराधना पद्धति, कई सदियों से संरक्षित है ()।

:
...हम इसे ग्रीक शब्द से "यूचरिस्ट" कहते हैं, जिसका अर्थ है "उपहार" और "धन्यवाद" दोनों. और वास्तव में, मसीह के शरीर और रक्त का यह मिलन, यह अविश्वसनीय संवाद जिसमें वह हमें स्वीकार करता है, वह सबसे बड़ा उपहार है जो प्रभु हमें दे सकता है: वह हमें भाई बनाता है और अपने साथ समान बनाता है, ईश्वर के साथ सहकर्मी बनाता है, और इसके माध्यम से अविश्वसनीय, अतुलनीय कार्य और शक्ति आत्मा (क्योंकि यह रोटी अब केवल रोटी नहीं है, और यह शराब केवल शराब नहीं है, वे दाता का शरीर और रक्त बन गए हैं), हम भ्रूण बन जाते हैं, और धीरे-धीरे अधिक से अधिक भागीदार बन जाते हैं दिव्य प्रकृति, साम्य द्वारा देवता, ताकि, उसके साथ, जो ईश्वर का अवतरित पुत्र है, हम ईश्वर की उपस्थिति का एक रहस्योद्घाटन बन जाएं, "संपूर्ण मसीह" जिसके बारे में संत ने बात की थी। और इससे भी अधिक, इससे भी ऊँचा और गहरा: ईश्वर के एकमात्र पुत्र के स्वभाव और जीवन के साथ इस जुड़ाव में, संत के शब्दों के अनुसार, हम वास्तव में - स्वयं ईश्वर के संबंध में - एकमात्र पुत्र बन जाते हैं भगवान की।
   यह एक उपहार है; लेकिन धन्यवाद क्या है?हम प्रभु के पास क्या ला सकते हैं? रोटी और शराब? वे पहले से ही उसके हैं। खुद? परन्तु क्या हम प्रभु के नहीं हैं? उसने हमें शून्यता से बुलाया और हमें जीवन दिया; उसने हमें वह सब कुछ दिया है जो हम हैं और जो हमारे पास है। हम ऐसा क्या ला सकते हैं जो वास्तव में हमारा होगा? संत कहते हैं कि भगवान एक चीज़ को छोड़कर सब कुछ कर सकते हैं: वह अपने सबसे छोटे प्राणी को खुद से प्यार करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते, क्योंकि प्यार स्वतंत्रता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है। एकमात्र उपहार जो हम ईश्वर के लिए ला सकते हैं वह है एक भरोसेमंद, वफादार दिल का प्यार।
    लेकिन इस रहस्यमय यूचरिस्टिक भोजन को किसी अन्य दिव्य सेवा या हमारे किसी अन्य कार्य के बजाय धन्यवाद क्यों कहा जाता है? हम भगवान को क्या दे सकते हैं? ईसा मसीह के पृथ्वी पर आने और हमारे सामने अपना दिव्य प्रेम प्रकट करने से सदियों पहले, भजनहार डेविड ने स्वयं से यह प्रश्न पूछा था, और उन्होंने जो उत्तर दिया वह इतना अप्रत्याशित, इतना वास्तविक, इतना सच्चा है। वह कहता है: मैं प्रभु को उसके सभी अच्छे कामों का क्या बदला दूँगा? "मैं उद्धार का कटोरा लूंगा, और प्रभु का नाम लूंगा, और मैं प्रभु से अपनी प्रार्थनाएं करूंगा।"... (). कृतज्ञता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति किसी व्यक्ति को उपहार वापस न देना है, क्योंकि यदि कोई उपहार प्राप्त करता है और उसके लिए वापस देता है, तो वह, जैसे कि, बराबर हो गया है और इस तरह उपहार को समाप्त कर दिया है: देने वाले और प्राप्तकर्ता के पास है समान हो गए, दोनों दाता बन गए, लेकिन एक पारस्परिक उपहार ने कुछ अर्थों में दोनों की खुशी को बर्बाद कर दिया।
    यदि हम उपहार को पूरे दिल से स्वीकार करने में सक्षम हैं, तो हम अपना पूरा विश्वास, अपना विश्वास व्यक्त करते हैं कि देने वाले का प्यार परिपूर्ण है, और उपहार को पूरे दिल से और दिल की पूरी सादगी से स्वीकार करके, हम खुशी लाते हैं उसे जिसने पूरे दिल से दिया। यह हमारे मानवीय रिश्तों में भी सच है: हम किसी उपहार का बदला चुकाने का प्रयास केवल कृतज्ञता और गुलामी से छुटकारा पाने के लिए करते हैं, जब हमें किसी ऐसे व्यक्ति से उपहार मिलता है जो हमें इतना प्यार नहीं करता कि उसे हमें दे सके। उनके दिल, और जिन्हें हम खुद इतना प्यार नहीं करते कि पूरे दिल से स्वीकार कर सकें।
    यही कारण है कि यूचरिस्ट चर्च का सबसे बड़ा धन्यवाद और पूरी पृथ्वी का सबसे बड़ा धन्यवाद है। जो लोग ईश्वर के प्रेम में विश्वास करते हैं खुले दिल सेऔर उपहार के लिए "बराबर पाने" के बारे में किसी भी विचार के बिना, लेकिन केवल उपहार द्वारा व्यक्त किए गए प्रेम में आनन्दित होकर, वे ईश्वर से न केवल वह प्राप्त करते हैं जो वह दे सकता है, बल्कि यह भी प्राप्त करते हैं कि वह स्वयं क्या है, और उनके जीवन में, उनके जीवन में भागीदारी भी प्राप्त करते हैं। प्रकृति, उसकी शाश्वतता, उसका दिव्य प्रेम। केवल अगर हम पूर्ण कृतज्ञता और पूर्ण आनंद के साथ उपहार स्वीकार करने में सक्षम हैं तो यूचरिस्ट में हमारी भागीदारी वास्तविक होगी; तभी यूचरिस्ट हमारी कृतज्ञता की सर्वोच्च अभिव्यक्ति बन जाता है।
    लेकिन कृतज्ञता कठिन है, क्योंकि इसके लिए हमें आशा की आवश्यकता होती है, एक प्यार भरा दिल जो उपहार पर खुशी मना सके, और देने वाले पर पूरा भरोसा और उसके प्यार में विश्वास, कि यह उपहार हमें अपमानित नहीं करेगा या हमें गुलाम नहीं बनाएगा। इसीलिए, दिन-ब-दिन, हमें प्यार करने और प्यार पाने की क्षमता, आभारी होने और आनंदित होने की क्षमता विकसित करनी चाहिए; और केवल तभी प्रभु का अंतिम भोज ईश्वर का उत्तम उपहार और संपूर्ण पृथ्वी के लिए उत्तम प्रतिक्रिया बन जाएगा। तथास्तु।

इस संस्कार को यूचरिस्ट कहा जाता है; प्रभु भोज; प्रभु की मेज़; मसीह के शरीर और रक्त का संस्कार। इस संस्कार में मसीह के शरीर और रक्त को स्वर्ग की रोटी और जीवन का प्याला, या मुक्ति का प्याला कहा जाता है; पवित्र रहस्य; रक्तहीन बलिदान.

पवित्र भोज के संस्कार की स्थापना स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह ने अंतिम अंतिम भोज के दौरान, उनकी पीड़ा और मृत्यु की पूर्व संध्या पर की थी (मैथ्यू 26:26-28; मार्क 14:22-24; ल्यूक 22:19-24; 1) कोर. 11, 23-25).

शिष्यों को सम्मिलित करते हुए, प्रभु ने आज्ञा दी: "मेरे स्मरण के लिये ऐसा करो" (लूका 22:19)। यह बलिदान उसके आने तक किया जाना चाहिए (1 कुरिं. 11:26), जैसा कि प्रेरित ने निर्देश दिया है। पावेल, यानी प्रभु के दूसरे आगमन तक।

यूचरिस्ट के संस्कार में - ठीक उसी समय जब पादरी, पवित्र आत्मा को दिए गए उपहारों के लिए बुलाता है - रोटी और शराब वास्तव में उद्धारकर्ता के रूप में पवित्र आत्मा के प्रवाह से शरीर और रक्त में परिवर्तित (प्रमाणित) हो जाते हैं कहा: "मेरा शरीर सचमुच भोजन है, और मेरा खून पेय है" (यूहन्ना 6:55)। इस क्षण के बाद, हालाँकि हमारी आँखें सेंट पर रोटी और शराब देखती हैं। भोजन, लेकिन मूल रूप से, संवेदी आँखों के लिए अदृश्य, यह प्रभु यीशु मसीह का सच्चा शरीर और सच्चा रक्त है, केवल रोटी और शराब के "रूपों" के तहत।

साम्य के पवित्र संस्कार के बारे में यह शिक्षा सबसे प्राचीन से लेकर सभी पवित्र पिताओं में निहित है।

हालाँकि रोटी और शराब को संस्कार में भगवान के शरीर और रक्त में बदल दिया जाता है, वह इस संस्कार में अपने पूरे अस्तित्व के साथ हैं, यानी। उनकी आत्मा और उनकी दिव्यता, जो उनकी मानवता से अविभाज्य है।

हालाँकि, आगे, भगवान के शरीर और रक्त को साम्य के संस्कार में कुचल दिया जाता है और अलग कर दिया जाता है, हमारा मानना ​​है कि हर हिस्से में - और सबसे छोटे कण में - सेंट। रहस्य उन लोगों द्वारा प्राप्त किया जाता है जो संपूर्ण मसीह में उसके सार के अनुसार भाग लेते हैं, अर्थात्। आत्मा और दिव्यता के साथ, पूर्ण ईश्वर और पूर्ण मनुष्य के रूप में।

चूँकि देव-मानव मसीह देवत्व और मानवता दोनों में एक अविभाज्य दिव्य पूजा है, उनके अविभाज्य मिलन के कारण, यूचरिस्ट के पवित्र रहस्यों को वही सम्मान और पूजा दी जानी चाहिए जो हम स्वयं प्रभु यीशु मसीह के लिए देते हैं।

यूचरिस्टिक बलिदान क्रूस पर उद्धारकर्ता के बलिदान की पुनरावृत्ति नहीं है, बल्कि बलिदान शरीर और रक्त की पेशकश है, जिसे एक बार हमारे उद्धारकर्ता ने क्रूस पर उठाया था। ये बलिदान अविभाज्य हैं: वे कलवारी पर भगवान द्वारा लगाए गए जीवन के एक ही सुंदर वृक्ष हैं, लेकिन वे अलग-अलग भी हैं: यूचरिस्ट में दिए गए बलिदान को रक्तहीन और जुनून रहित कहा जाता है, क्योंकि यह पुनरुत्थान के बाद होता है। उद्धारकर्ता, जो मृतकों में से जी उठा है, अब नहीं मरता: मृत्यु का अब उस पर अधिकार नहीं है (रोमियों 6:9); इसे बिना कष्ट दिए, बिना खून बहाए, बिना मृत्यु के चढ़ाया जाता है, हालाँकि यह दिव्य मेमने की पीड़ा और मृत्यु की याद में किया जाता है।

यूचरिस्ट चर्च के सभी सदस्यों के लिए एक प्रायश्चित्तक बलिदान भी है। ईसाई धर्म की शुरुआत से, जीवित और मृत दोनों के पापों की याद और क्षमा के लिए रक्तहीन बलिदान दिया जाता था।

दिव्य यूचरिस्ट ईसा मसीह के रूढ़िवादी चर्च के धार्मिक जीवन की नींव है, और यह सभी के आध्यात्मिक जीवन की नींव भी है रूढ़िवादी आदमी. मसीह के रक्त और शरीर में भाग लिए बिना चर्च का सदस्य बनना असंभव है।

हमारा आध्यात्मिक जीवन यूचरिस्ट से अविभाज्य है, क्योंकि यूचरिस्ट मुक्ति का सबसे निश्चित मार्ग है। प्रभु के शरीर और रक्त का हिस्सा बनना प्रत्येक ईसाई का एक आवश्यक, बचाने वाला और सांत्वना देने वाला कर्तव्य है। यह उद्धारकर्ता के शब्दों से स्पष्ट है: "मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा" (यूहन्ना 6:53-54) ).

यूचरिस्ट हमें मसीह के पुनरुत्थान का भागीदार और अनन्त जीवन का उत्तराधिकारी बनाता है।

यूचरिस्ट के संस्कार के फल या कार्यों को बचाना, योग्य समावेशन के साथ, निम्नलिखित:

यह हमें प्रभु के साथ सबसे निकट से जोड़ता है: "जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (यूहन्ना 6:56)।

यह हमारी आत्मा और शरीर को पोषण देता है और आध्यात्मिक जीवन में हमारी मजबूती, उत्थान और विकास में योगदान देता है: "जो मुझे खाएगा वह मेरे द्वारा जीवित रहेगा" (यूहन्ना 6:57)।

यह हमारे लिए भविष्य के पुनरुत्थान और शाश्वत धन्य जीवन की गारंटी के रूप में कार्य करता है: "जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा" (यूहन्ना 6:58)।

अन्ताकिया के सेंट इग्नाटियसईसा मसीह के शरीर और रक्त को "अमरता की औषधि, न मरने की औषधि" कहते हैं।

सेंट फ़िलारेट, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन ने यूचरिस्ट के अनुग्रह से भरे प्रभाव के बारे में लिखा:

"दिव्य भोजन और पेय की अनेक गुना शक्ति से, दिव्य पोषणकर्ता की विविध बुद्धि और भलाई से, प्रभु की मेज पर भाग लेने का मूर्त फल आस्तिक को हृदय में अवर्णनीय खुशी के रूप में दिखाई देता है, अब आत्मा में मधुर मौन के रूप में, अब मन में शांति के रूप में, अब अंतरात्मा में गहरी शांति के रूप में, अब अभिभूत प्रलोभनों की शांति के रूप में, फिर मानसिक और शारीरिक पीड़ा की समाप्ति, और कभी-कभी पूर्ण उपचार, फिर प्रभु के प्रति प्रेम की जीवंत भावना या वृद्धि आध्यात्मिक कारनामों और सद्गुणों के लिए उत्साह और शक्ति में। लेकिन इस रहस्य में हमारे अपने अनुभव चाहे जो भी हों, मैं सेंट क्राइसोस्टॉम के साथ कहूंगा: "हमारे प्रभु के वचन हमारे विचारों और हमारी दृष्टि दोनों में सत्य हों।" उसके यह कहने के बाद: जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है वह मुझ में बना रहता है और मैं उस में; जो कोई मेरा मांस खाएगा और मेरा खून पीएगा, उसे अनन्त जीवन मिलेगा (यूहन्ना 6:56, 54) - हम कैसे साहस करते हैं, भले ही हम उसके मांस और रक्त के अयोग्य भागी हैं, हम कैसे इस बात से इनकार करने का साहस करते हैं कि वह हम में है, और हम उसमें, और उसमें हमें "अनन्त जीवन प्राप्त है", जब तक कि हम स्वयं उससे अलग नहीं हो जाते, जब तक हम स्वयं को फिर से पाप की मृत्यु में नहीं डुबो देते?

पवित्र पिताओं द्वारा संकलित प्रार्थनाएँ इस महान संस्कार के बचत महत्व को गहराई से प्रकट करती हैं। पवित्र भोज का अनुवर्तीऔर धन्यवाद प्रार्थनाएँ, जिसे पढ़कर हर ईसाई पूछता है:

“पापों की क्षमा, पवित्र आत्मा की सहभागिता और अनन्त जीवन, मानव जाति के प्रेमी और जुनून और दुखों से अलगाव के लिए आपका सबसे शुद्ध शरीर और दिव्य रक्त मेरे साथ रहें।
क्या मैं आत्मा और शरीर में पवित्र हो सकता हूँ, गुरु, क्या मैं प्रबुद्ध हो सकता हूँ, क्या मैं बच सकता हूँ, क्या आपका घर पवित्र रहस्यों का मिलन हो सकता है, जिसमें आप पिता और आत्मा के साथ मेरे भीतर रहते हैं, हे महान उपकारी।
(पवित्र भोज के अनुसरण का सिद्धांत)

"लेकिन आपके परम पवित्र शरीर का कोयला, और आपका सम्माननीय रक्त, मेरे लिए, मेरी विनम्र आत्मा और शरीर की पवित्रता और प्रबुद्धता और स्वास्थ्य के लिए, मेरे कई पापों के बोझ को कम करने के लिए, सुरक्षा के लिए हो सकता है प्रत्येक शैतानी कृत्य, मेरे बुरे और बुरे रीति-रिवाजों को दूर करने और निषेध करने के लिए, जुनून के शमन के लिए, आपकी आज्ञाओं की आपूर्ति के लिए, आपकी दिव्य कृपा के अनुप्रयोग के लिए, और आपके राज्य के विनियोग के लिए।
(प्रार्थना 2, सेंट जॉन क्राइसोस्टोम)

"हे प्रभु प्रभु यीशु मसीह, हमारे भगवान... मुझे बिना किसी निंदा के अपने दिव्य, गौरवशाली, और सबसे शुद्ध, और जीवन देने वाले रहस्यों में भाग लेने की अनुमति दें, न भारीपन में, न पीड़ा में, न पापों के योग में, बल्कि शुद्धिकरण, और पवित्रीकरण, और भविष्य के जीवन और राज्यों की सगाई में, दीवार और मदद के लिए, और विरोध करने वालों की आपत्ति के लिए, मेरे कई पापों के विनाश के लिए।
(प्रार्थना 4, दमिश्क के सेंट जॉन)

पूर्वी कैथोलिक चर्च के कुलपतियों का संदेश रूढ़िवादी आस्था(1723):

"हम मानते हैं कि पवित्र यूचरिस्ट का सर्व-पवित्र संस्कार, जिसे हमने ऊपर दिए गए संस्कारों में चौथा स्थान दिया है, उस रात प्रभु द्वारा रहस्यमय तरीके से आदेश दिया गया था, जिस दिन उन्होंने रोटी लेकर खुद को दुनिया के जीवन के लिए दे दिया था और आशीर्वाद देते हुए, उसने इसे अपने शिष्यों और प्रेरितों को देते हुए कहा, "लो, खाओ, यह मेरा शरीर है।" , जो तुम्हारे लिये पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है।”

हम उस पर विश्वास करते हैं हमारे प्रभु यीशु मसीह इस पवित्र संस्कार में उपस्थित हैंप्रतीकात्मक रूप से नहीं, आलंकारिक रूप से नहीं (टिपिकोस, ईकोनिकोस), अनुग्रह की अधिकता से नहीं, अन्य संस्कारों की तरह, केवल आमद से नहीं, जैसा कि कुछ पिताओं ने बपतिस्मा की बात की थी, और रोटी के प्रवेश के माध्यम से नहीं (कैट एनार्टिसमोन - प्रति इम्पैनेशनम), ताकि यूचरिस्ट के लिए दी जाने वाली रोटी में शब्द की दिव्यता अनिवार्य रूप से (इपोस्टैटिकोस) शामिल हो, जैसा कि लूथर के अनुयायी अयोग्य और अयोग्य रूप से समझाते हैं; लेकिन वास्तव में और वास्तव में, ताकि रोटी और शराब के अभिषेक के बाद, रोटी टूट जाए, परिवर्तित हो जाए, रूपांतरित हो जाए, प्रभु के वास्तविक शरीर में बदल जाए, जो एवर-वर्जिन के बेथलेहेम में पैदा हुआ था, जॉर्डन में बपतिस्मा लिया गया था, कष्ट सहा, दफनाया गया, पुनर्जीवित किया गया, आरोहण किया गया, परमपिता परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठा, स्वर्ग के बादलों पर प्रकट होना पड़ा; और शराब प्रभु के सच्चे रक्त में परिवर्तित और प्रमाणित हो जाती है, जो क्रूस पर उनकी पीड़ा के दौरान दुनिया के जीवन के लिए बहाया गया था।

हम यह भी मानते हैं कि रोटी और शराब के अभिषेक के बाद, जो बचता है वह रोटी और शराब नहीं है, बल्कि है रोटी और शराब के रूप और छवि के नीचे प्रभु का शरीर और रक्त।

हम यह भी मानते हैं कि भगवान का यह सबसे शुद्ध शरीर और रक्त वितरित किया जाता है और उन लोगों के मुंह और पेट में प्रवेश करता है, जो पवित्र और अधर्मी दोनों हैं। केवल धर्मपरायण लोगों और जो इसे योग्य रूप से स्वीकार करते हैं, उन्हें पापों की क्षमा और शाश्वत जीवन दिया जाता है, लेकिन दुष्टों और जो इसे अयोग्य रूप से स्वीकार करते हैं, वे निंदा और शाश्वत पीड़ा के लिए तैयार होते हैं।

हम यह भी मानते हैं कि यद्यपि प्रभु का शरीर और रक्त अलग और खंडित हैं, यह साम्य के संस्कार में केवल रोटी और शराब के प्रकारों के साथ होता है, जिसमें वे दृश्य और मूर्त दोनों हो सकते हैं, लेकिन अपने आप में वे पूरी तरह से संपूर्ण हैं और अविभाज्य. यूनिवर्सल चर्च ऐसा क्यों कहता है: "वह जो खंडित और विभाजित है, खंडित है, लेकिन विभाजित नहीं है, हमेशा जहर दिया जाता है और कभी भी सेवन नहीं किया जाता है, लेकिन (बेशक, योग्य रूप से) पवित्र होकर संवाद करता है।"

हम यह भी मानते हैं कि प्रत्येक भाग में, रोटी और शराब के सबसे छोटे कण तक, प्रभु के शरीर और रक्त का कोई अलग हिस्सा नहीं है, बल्कि मसीह का शरीर है, हमेशा संपूर्ण और सभी भागों में एक, और प्रभु यीशु मसीह अपने सार में मौजूद हैं, फिर आत्मा और दिव्यता, या पूर्ण ईश्वर और पूर्ण मनुष्य के साथ हैं। इसलिए, हालांकि एक ही समय में ब्रह्मांड में कई पवित्र संस्कार हैं, मसीह के कई शरीर नहीं हैं, लेकिन एक और एक ही मसीह वास्तव में और वास्तव में मौजूद है, एक उसका शरीर और एक खून वफादारों के सभी व्यक्तिगत चर्चों में . और ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि प्रभु का शरीर, जो स्वर्ग में है, वेदियों पर उतरता है, बल्कि इसलिए कि शोब्रेड, जो सभी चर्चों में अलग से तैयार किया जाता है और, अभिषेक के बाद, अनुवादित और प्रसारित किया जाता है, उसी तरह से किया जाता है वह शरीर जो स्वर्ग में है। क्योंकि प्रभु का सदैव एक ही शरीर होता है, अनेक स्थानों पर अनेक नहीं। इसलिए, यह संस्कार, आम राय के अनुसार, सबसे अद्भुत है, जो केवल विश्वास से समझा जाता है, न कि मानव ज्ञान की अटकलों से, जिसके द्वारा हमारे लिए यह पवित्र और दैवीय रूप से नियुक्त बलिदान दैवीय चीजों के बारे में घमंड और पागल परिष्कार को अस्वीकार करता है।

इसलिए, हमें याद रखना चाहिए कि यूचरिस्ट ये बचत फल केवल उन लोगों के लिए लाता है जो विश्वास और पश्चाताप के साथ उनके पास आते हैं; मसीह के शरीर और रक्त का अयोग्य भाग लेने से और भी अधिक निंदा होगी: “जो कोई अयोग्य रूप से खाता-पीता है, वह भगवान के शरीर पर विचार किए बिना अपने लिए निंदा खाता-पीता है। यही कारण है कि तुम में से बहुत से लोग निर्बल और बीमार हैं, और बहुत से मर रहे हैं” (1 कुरिं. 11:29-30)।

दमिश्क के आदरणीय जॉन:

"मसीह का शरीर और रक्त हमारी आत्मा और शरीर की संरचना में प्रवेश करते हैं, थकते नहीं हैं, सड़ते नहीं हैं और बाहर नहीं फेंके जाते हैं (ऐसा न होने दें!), लेकिन (हमसे) रक्षा करने, प्रतिबिंबित करने के लिए हमारे सार में (प्रवेश) करते हैं ) सभी नुकसान, सभी गंदगी को साफ करें यदि वे (हममें) नकली सोना पाते हैं, तो वे इसे न्याय की अग्नि से शुद्ध करते हैं, "ताकि अगली सदी में दुनिया हमारी निंदा न करे", लेकिन वे हमें बीमारियों से शुद्ध करते हैं और सभी प्रकार की आपदाएँ, जैसा कि दिव्य प्रेरित कहते हैं: "यदि हम अपने आप से तर्क करते, तो भी हम दोषी नहीं ठहराए जाते।" हमें दोषी ठहराया जाता है, हमें प्रभु द्वारा दंडित किया जाता है, ऐसा न हो कि हम दुनिया द्वारा दोषी ठहराए जाएँ 11:31-32)।

ईसाइयों को उपवास करके पवित्र भोज के संस्कार के लिए खुद को तैयार करना चाहिएजिसमें उपवास, प्रार्थना, सभी के साथ मेल-मिलाप और फिर स्वीकारोक्ति शामिल है, यानी पश्चाताप के संस्कार में किसी के विवेक को साफ करना।

साम्यवाद का संस्कार पूजा-पाठ के दौरान किया जाता है।

पहले ईसाई हर रविवार को कम्युनियन लेते थे, लेकिन अब हर किसी के पास इतनी बार कम्युनियन लेने के लिए जीवन की इतनी पवित्रता नहीं है। 19वीं और 20वीं सदी में, सेंट. चर्च ने हमें हर रोज़ और साल में कम से कम एक बार साम्य लेने का आदेश दिया। वर्तमान में, चर्च कम्युनियन की आवृत्ति का मुद्दा पुजारियों और आध्यात्मिक पिताओं पर छोड़ देता है। आध्यात्मिक पिता के साथ ही व्यक्ति को इस बात पर सहमत होना चाहिए कि कितनी बार साम्य लेना है, कितनी देर तक और उसके पहले कितनी सख्ती से उपवास करना है।

यूनानी "थैंक्सगिविंग") सबसे महत्वपूर्ण चर्च संस्कारों में से एक है, जो प्रभु भोज का प्रतीक है, जिसमें रोटी (प्रोस्फोरा) और शराब का आशीर्वाद दिया जाता है। उन्हें स्वीकार करके, विश्वासी मसीह के साथ, उनके मांस और रक्त के साथ एकजुट हो जाते हैं (कम्युनियन देखें)।

बढ़िया परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

युहरिस्ट

यूचरिस्ट के संस्कार में, ईसाइयों को प्रभु मसीह के रक्तहीन बलिदान में भाग लेने के माध्यम से ईश्वर के साथ वास्तविक जुड़ाव का अवसर मिलता है, जिसे वे उनकी आज्ञा के अनुसार करते हैं। रोटी और शराब की आड़ में, मसीह के सच्चे शरीर और सच्चे खून को खाकर, जिसमें वह अदृश्य रूप से लेकिन वास्तव में अपनी दिव्यता और मानवता की पूर्णता में मौजूद है, विश्वासी उसके साथ संवाद करते हैं, उसके साथ अपने मिलन को मजबूत करते हैं। इस प्रकार, यूचरिस्ट ईसाई दीक्षा के अंतिम चरण का प्रतिनिधित्व करता है, जो, फिर भी, चर्च में एक ईसाई के बाद के जीवन भर जारी रहता है - यूचरिस्टिक बलिदान की पुनरावृत्ति के कारण, जिसे प्रभु ने उन लोगों से कहा जो उन पर विश्वास करते हैं जो लगातार प्रदर्शन करते हैं उसकी याद में.

यूचरिस्ट का संस्कार मुख्य रूप से दिव्य लिटुरजी (मास) के दौरान मनाया जाता है, जिसका सबसे महत्वपूर्ण तत्व उपहारों का अभिषेक है - रोटी और शराब, जो मसीह का शरीर और रक्त बन जाते हैं। पवित्रीकरण पवित्र सूत्र का उच्चारण करके किया जाता है, जो अंतिम भोज में प्रभु यीशु मसीह के स्थापना (या रहस्य स्थापना) शब्दों का प्रतिनिधित्व करता है: रोटी के ऊपर: इसे सब कुछ स्वीकार करें और चखें: क्योंकि यह मेरा शरीर है, जो होगा तुम्हारे लिए त्याग दिया. प्याले के ऊपर: यह सब लो और पी लो: क्योंकि यह मेरे रक्त का प्याला है, नया और शाश्वत नियम, जो तुम्हारे और बहुतों के पापों की क्षमा के लिए बहाया जाएगा। मेरी याद में ऐसा करो.

यूचरिस्ट के संस्कार का एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व कम्युनियन (या कम्युनियन) है - मसीह के शरीर और रक्त की स्वीकृति, जो दिव्य लिटुरजी और उसके बाहर दोनों जगह हो सकती है। (कम्यूनियन शब्द पवित्र उपहारों के स्वागत को दर्शाता है - यानी, यूचरिस्टिक शरीर और ईसा मसीह का रक्त [या यहां तक ​​कि नामित यूचरिस्टिक प्रकारों में से एक] - और स्वयं पवित्र उपहार; पवित्र उपहारों को पवित्र रहस्य भी कहा जाता है) .

जब कम्युनियन के बारे में बात की जाती है, तो मंत्री के संबंध में, क्रिया का उपयोग [पवित्र उपहार] सिखाने के लिए किया जाता है या कम्युनियन प्राप्त करने के लिए क्रिया का उपयोग किया जाता है (जो पवित्र उपहार प्राप्त करता है वह कम्युनियन प्राप्त करता है: उसे संचारक कहा जाता है)।

पश्चिमी संस्कारों (विशेष रूप से, लैटिन) में दिव्य लिटुरजी के उत्सव के दौरान उपयोग की जाने वाली अखमीरी यूचरिस्टिक रोटी को मेजबान भी कहा जाता है। मेज़बान को पवित्र और अपवित्र किया जा सकता है; एक बड़ा मेज़बान होता है (जिसे पुजारी अभिषेक के दौरान वेदी से ऊपर उठाता है और जिसके साथ वह स्वयं साम्य प्राप्त करता है) और छोटे मेज़बान (जिसके साथ वह सामान्य जन को साम्य देता है)।

(हालाँकि, हमें मेज़बानों को "वेफ़र्स" नहीं कहना चाहिए। वेफ़र शब्द का इस्तेमाल गैर-सांस्कारिक क्रिसमस ब्रेड के लिए किया जा सकता है जिसे क्रिसमस के अवसर पर कुछ कैथोलिक देशों में तोड़ा और खाया जाता है।)

संचारक को दी जाने वाली यूचरिस्टिक ब्रेड (चाहे वह छोटा होस्ट हो या बड़े होस्ट का हिस्सा हो) को कण या संचारक कहा जाता है। बदले में, एक कण या तो पवित्र किया जा सकता है या अपवित्र किया जा सकता है।

मास के बाहर कम्युनियन के लिए आरक्षित यूचरिस्टिक ब्रेड को आरक्षित उपहार कहा जाता है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यूचरिस्ट के संस्कार का सबसे महत्वपूर्ण तत्वों में से एक कम्युनियन है।

संचारक मसीह के शरीर को प्राप्त (स्वाद) करता है; वह मसीह का रक्त भी स्वीकार (पीता) है। (दोनों को क्रिया "साम्य लेने के लिए" द्वारा व्यक्त किया जा सकता है, इसके अलावा, संबंधकारक और मूल दोनों मामलों के साथ: "वह मसीह के शरीर का साम्य लेता है" या (कम अक्सर) "वह मसीह के शरीर का साम्य लेता है।"

कम्युनियन के संदर्भ में, हम यूचरिस्टिक प्रजाति (भगवान का शरीर और रक्त: यूचरिस्टिक ब्रेड और यूचरिस्टिक वाइन, पवित्र रोटी और पवित्र वाइन) के स्वागत के बारे में बात कर रहे हैं। प्राचीन चर्च में, उद्धारकर्ता की आज्ञा का पालन करते हुए ("आप सभी इसे पियें"), सभी ईसाइयों - पादरी और सामान्य जन दोनों - को दो प्रकार के तहत साम्य प्राप्त हुआ, अर्थात। मसीह के शरीर और रक्त दोनों को स्वीकार किया। हालाँकि, मध्य युग में, पश्चिमी चर्च में यूचरिस्टिक अभ्यास में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: केवल सेवा करने वाले पुजारियों को दो प्रकार के तहत कम्युनियन प्राप्त करना शुरू हुआ, और अन्य सभी को एक प्रकार के तहत कम्युनियन प्राप्त करना शुरू हुआ, केवल मसीह का शरीर। कैथोलिक चर्च में यह स्थिति तब तक बनी रही पिछले दशकों, और सबसे रूढ़िवादी समुदायों में यह आज भी कायम है। बेशक, दो यूचरिस्टिक प्रजातियों में से एक के तहत भी, विश्वासियों को संपूर्ण मसीह और सच्चा संस्कार प्राप्त होता है; इसलिए, जो केवल एक प्रजाति के तहत साम्य प्राप्त करता है उसे इस संस्कार का फल मिलता है और वह किसी भी तरह से मोक्ष के लिए आवश्यक अनुग्रह से वंचित नहीं होता है। हालाँकि, द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद कैथोलिक चर्चपुनर्जीवित करने की आवश्यकता का एहसास हुआ प्राचीन प्रथाकम्युनियन दो प्रकार के होते हैं, क्योंकि यह इस तरह से है कि यूचरिस्ट भोजन के रूप में इसके अर्थ को पूरी तरह से महसूस करता है (यह मत भूलो कि यूचरिस्ट का एक नाम भगवान की मेज है), जो भगवान के राज्य की दावत से पहले होता है, और ईश्वरीय इच्छा अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है ताकि नया और शाश्वत नियम प्रभु के रक्त में स्थापित हो जाए। इसलिए, कई समुदायों में सामान्य जन का समुदाय धीरे-धीरे दो प्रकारों के तहत पेश किया जाने लगा है। कई क्षेत्रों में यह कैथोलिकों के बीच पहले ही सार्वभौमिक हो चुका है। फिर भी, इस मामले में चर्च पादरी और सामान्य जन दोनों की पारंपरिक धर्मपरायणता के प्रति विशेष रूप से संवेदनशील है; वह इसे किसी पर नहीं थोपती है, और इसलिए कई पारिशों में जहां दो प्रकार के तहत कम्युनियन दिया जाता है, वहां कई विश्वासी हैं जो अभी भी केवल एक प्रकार के तहत कम्युनियन प्राप्त करते हैं - मसीह का शरीर।

किसी संचारक को मसीह के शरीर को सिखाने के दो तरीके हैं। कुछ समय पहले तक, उनमें से केवल एक का ही अभ्यास किया जाता था, पारंपरिक, हालाँकि देर से उत्पन्न हुआ - मुँह में। हाल ही में, सबसे प्राचीन विधि को पुनर्जीवित किया गया है - हाथों में, ताकि संचारक फिर अपने हाथों से मसीह के शरीर को खा सके। अधिकांश क्षेत्रों में, मसीह के शरीर को प्राप्त करने की विधि चुनने का अधिकार विश्वासियों के पास रहता है (हालाँकि, विश्वासियों को यह अधिकार देना प्रत्येक देश के एपिस्कोपल सम्मेलन की क्षमता के भीतर है, और सबसे रूढ़िवादी क्षेत्रों में पदानुक्रम अभी भी है सामान्य जन को मसीह के शरीर को अपने हाथों में सौंपने की अनुमति देने से इंकार कर दिया)।

दो प्रकार के अंतर्गत कम्युनियन की कई विधियाँ हैं (उनका अंतर मुख्य रूप से ईसा मसीह के रक्त को प्राप्त करने की विधि से संबंधित है)। सबसे आम (और सबसे प्राचीन) चालीसा से सीधे प्रभु के रक्त का भोज है। मंत्रियों में से एक (पुजारी, उपयाजक, या यहां तक ​​कि एक आम आदमी), जिसे "चालीस का मंत्री" कहा जाता है, चालीसा रखता है और इसे उन सामान्य लोगों को देता है जिन्होंने पहले से ही मसीह के शरीर का स्वाद चख लिया है। मंत्री के हाथों से प्याला स्वीकार करने के बाद, संचारक उसमें से थोड़ा सा मसीह का रक्त पीता है।

दो प्रकारों के तहत साम्य की एक और विधि, तकनीकी रूप से सबसे सुविधाजनक, मसीह के रक्त में मसीह के शरीर का विसर्जन है। पुजारी पवित्र रोटी के एक कण के किनारे को प्याले में डुबोता है और संचारक के मुंह में रखता है।

कुछ क्षेत्रों में, चालिस से कम्युनियन की दो और विधियाँ, जो प्राचीन चर्च की धार्मिक प्रथा के लिए जानी जाती हैं, को पुनर्जीवित किया गया है: एक पुआल की मदद से (इसके लिए, संचारकों की संख्या के अनुसार चांदी के तिनके तैयार किए जाते हैं, जो लेते हैं) ऐसे पुआल के माध्यम से प्याले से पीना) और एक चम्मच की मदद से (जिसके साथ पुजारी प्रत्येक आस्तिक को प्रभु का रक्त सिखाता है)।

यदि पादरी और सामान्य जन के भोज के बाद पवित्र कण (मेज़बान) बचे हैं, तो पुजारी उन्हें आरक्षित उपहारों में जोड़ देता है। हालाँकि, पवित्र रोटी के टुकड़े अक्सर पवित्र बर्तनों में रहते हैं, और मसीह के रक्त की एक छोटी मात्रा (यहां तक ​​कि कुछ बूँदें) प्याले में रहती है। पवित्र उपहारों के ये अवशेष एक तीर्थस्थल बनने से नहीं चूकते। इसलिए, मास के अंत में, पवित्र उपहारों का उपभोग आवश्यक रूप से होता है। एक पुजारी या अन्य मंत्री (डीकन या यहां तक ​​कि एक आम आदमी) पवित्र उपहारों का उपभोग करता है, यानी, यूचरिस्टिक प्रकार के सभी अवशेषों को धार्मिक जहाजों में इकट्ठा करता है और खाता है (और उनके बाहर, अगर किसी कारण से वे वहां समाप्त हो जाते हैं), और फिर यूचरिस्टिक बर्तनों को साफ करता है, कप को वाइन (या पानी) से धोता है, जिसे वह पीता है, और बर्तनों को एक शोधक (विशेष प्लेट) से सावधानीपूर्वक पोंछता है।

पारंपरिक कैथोलिक धर्मपरायणता में यूचरिस्ट के संस्कार का सम्मान हमेशा सीधे तौर पर मास और कम्युनियन से संबंधित नहीं होता है। चूंकि जीवित ईसा मसीह हमेशा धन्य संस्कार में पूरी तरह से मौजूद हैं, इसलिए भगवान की पूजा के विभिन्न रूप हैं जो धन्य संस्कार में हैं। पवित्र उपहारों की पूजा व्यक्तिगत रूप से और सार्वजनिक पूजा के रूप में, श्रद्धापूर्ण मौन में और जटिल और शानदार अनुष्ठानों के साथ हो सकती है। इस पूजा के लिए, पवित्र उपहारों का प्रदर्शन करने की प्रथा है: यह या तो तम्बू में पवित्र उपहारों का एक साधारण प्रदर्शन हो सकता है (जब तम्बू का दरवाजा खुलता है और सिबोरियम - वह बर्तन जिसमें अतिरिक्त पवित्र उपहार होते हैं) स्थित हैं - विश्वासियों की आँखों में दिखाई देते हैं), या तम्बू में पवित्र उपहारों का एक गंभीर प्रदर्शन (जब एक बड़े मेजबान को एक प्रमुख ऊंचे स्थान पर स्थापित मठ में रखा जाता है, ताकि इसे कांच की खिड़की के माध्यम से देखा जा सके राक्षस का)। धन्य संस्कार की आराधना के दौरान, धन्य संस्कार का आशीर्वाद अक्सर किया जाता है, जब पुजारी विश्वासियों को एक राक्षस या सिबोरियम के साथ आशीर्वाद देता है।

ईसा मसीह के सबसे पवित्र शरीर और रक्त के उत्सव की व्यवस्था करने का भी रिवाज है जुलूसपवित्र उपहारों के साथ - चर्च में या उसके बाहर।

बढ़िया परिभाषा

अपूर्ण परिभाषा ↓

एक सप्ताह पहले, एक सार्वजनिक रूढ़िवादी व्याख्यान कक्ष, मेट्रोपॉलिटन खोलना वोल्कोलामस्क हिलारियनयूचरिस्ट पर व्याख्यान दिया। उन्होंने अपने शब्दों को उन लोगों को संबोधित किया जिन्होंने पहले ही ईसाई जीवन का मार्ग शुरू कर दिया था।

मेट्रोपॉलिटन हिलारियन को सुनकर, मुझे उन लोगों के साथ अपनी मुलाकातें याद आईं, जो, जैसा कि उन्होंने कहा, ईसाई धर्म से बहुत दूर थे। केंद्रों में ये भी बुजुर्ग लोग थे सामाजिक सेवाएं, और विश्वविद्यालयों में छात्र, और दवा उपचार क्लिनिक में बच्चे। यह जानते हुए कि मैं डेनिलोव मठ में काम करता हूं, बातचीत अक्सर उस चीज़ पर केंद्रित हो जाती है जिसे कई लोगों ने देखा, देखा, लेकिन जिसमें उन्होंने खुद भाग नहीं लिया - कम्युनियन के बारे में। इस नोट में मैं बिल्कुल इसी बारे में बात करने की कोशिश करूंगा।

प्राचीन साक्ष्य

जॉन, यीशु मसीह के शिष्यों में से एक, अपने सुसमाचार में याद करते हैं कि पांच रोटियों के चमत्कार के बाद, जिसने पांच हजार लोगों को खिलाया, लोगों ने यीशु से फिर से ऐसा करने के लिए कहा। यीशु ने उन्हें बिल्कुल अप्रत्याशित शब्दों में उत्तर दिया: “जो कोई मुझ पर विश्वास करता है, उसके पास अनन्त जीवन है। मैं जीवन की रोटी हूँ. जो कोई यह रोटी खाएगा वह सर्वदा जीवित रहेगा; जो रोटी मैं दूँगा वह मेरा मांस है, जो मैं जगत के जीवन के लिये दूँगा। मैं तुम से सच सच कहता हूं, जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ, और उसका लोहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा। जो मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसी का है, और मैं उसे अंतिम दिन फिर जिला उठाऊंगा।”. इन शब्दों का अर्थ केवल फसह के सम्मान में उत्सव के रात्रिभोज (जिसे बाद में "अंतिम भोज" कहा जाता था) के दौरान यीशु मसीह के क्रूस पर चढ़ने की पूर्व संध्या पर स्पष्ट हो गया, जिस पर मिस्र की कैद से इजरायली लोगों की मुक्ति को याद किया गया था। भोजन के अंत में, यीशु “उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद किया, और कहा; इसे लो, और आपस में बांट लो, क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि परमेश्वर का राज्य आने तक मैं दाख का फल न पीऊंगा। और उस ने रोटी ली, और धन्यवाद करके तोड़ी, और उन्हें देकर कहा, यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिये दी जाती है; मेरी याद में ऐसा करो. इसी प्रकार भोज के बाद प्याला, यह कहते हुए, "यह प्याला मेरे रक्त में नया नियम है, जो तुम्हारे लिए बहाया जाता है।".

आधी शताब्दी के दौरान, ईसा मसीह के शिष्यों का विश्वास पूरे रोमन साम्राज्य में फैल गया, और हर जगह आदेशित भोजन ईसाई सभाओं का केंद्र था। यहाँ वह है जो प्रेरित पौलुस ने पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में कोरिंथियन समुदाय को लिखा था: “जिस रात प्रभु यीशु को पकड़वाया गया, उसने रोटी ली और धन्यवाद देकर तोड़ी और कहा, लो, खाओ, यह मेरा शरीर है, जो तुम्हारे लिये टूटा है; मेरी याद में ऐसा करो. उसने भोजन के बाद प्याला भी लिया और कहा, “यह प्याला है नया करारमेरे खून में; जब कभी तुम पीओ, तो मेरी याद में ऐसा किया करो। जितनी बार तुम यह रोटी खाते और इस कटोरे में से पीते हो, उतनी बार प्रभु के आने तक उसकी मृत्यु का प्रचार करते हो।”.

एक और सौ साल बाद, दूसरी शताब्दी के ईसाई, जस्टिन मार्टियर, जो हमें जीवित विवादात्मक ग्रंथों से ज्ञात हैं, ने लिखा: “सूर्य के तथाकथित दिन पर (अब पश्चिम में यह रविवार है, लेकिन हमारे देश में यह रविवार है - वाई.बी.) हम शहरों या गांवों में रहने वाले सभी लोगों की एक जगह पर सभा करते हैं; और जितना समय अनुमति दे, प्रेरितों की बातें या भविष्यद्वक्ताओं के लेख पढ़ो। फिर, जब पाठक रुकता है, तो प्राइमेट (बैठक का नेतृत्व करने वाला बिशप या पुजारी - यू.बी.) शब्द के माध्यम से उन अद्भुत चीजों की नकल करने के लिए निर्देश और उपदेश देता है। फिर हम सब उठते हैं और प्रार्थना करते हैं। जब हम प्रार्थना समाप्त कर लेते हैं, तब रोटी और शराब और पानी लाया जाता है (शराब में थोड़ा सा पानी मिलाया जाता है - यू.बी.); और रहनुमा भी यथासंभव प्रार्थना और धन्यवाद करता है। लोग आमीन शब्द के साथ अपनी सहमति व्यक्त करते हैं। प्राइमेट के धन्यवाद और सभी लोगों की उद्घोषणा के बाद, तथाकथित डीकन उपस्थित लोगों में से प्रत्येक को उस रोटी का हिस्सा देते हैं जिस पर धन्यवाद बनाया गया था, और शराब, और उन्हें उन लोगों को संदर्भित करते हैं जो गायब हैं। हम इस भोजन को यूचरिस्ट (धन्यवाद) कहते हैं, और किसी अन्य को इसमें भाग लेने की अनुमति नहीं है, सिवाय उस व्यक्ति के जो हमारी शिक्षा की सच्चाई में विश्वास करता है और जिसे पापों की क्षमा के लिए स्नान से धोया गया है (बपतिस्मा - यू.बी.)। पाप और पुनर्जन्म, और इस तरह जीवन जीते हैं जैसा मसीह ने आज्ञा दी थी".

समय के साथ, काफी अंतरंग और सरल रूप में ईसाई बैठकें काफी जटिल, चमकीले ढंग से सजाए गए समारोहों में बदल गईं। लेकिन अर्थ वही रहता है. ईसाई प्रार्थना करने और ईसा मसीह के शरीर और रक्त का सेवन करने के लिए एकत्रित होते हैं और इसके माध्यम से वे ईश्वर के साथ एकता प्राप्त करते हैं।

आज यूचरिस्ट क्या है?

ग्रीक से अनुवादित, "यूचरिस्ट" का अर्थ है धन्यवाद। ईसाइयों के लिए, यह उनके शिक्षक यीशु मसीह की आज्ञा की पूर्ति है - खाना, या जैसा कि वे कहते हैं, उनके शरीर और रक्त का मिलन। एक दिव्य सेवा जिसके दौरान यूचरिस्ट मनाया जाता है, जिसे लिटुरजी कहा जाता है, जिसका अनुवाद एक सामान्य, सर्वसम्मत कार्रवाई है।

दुर्भाग्य से, इस नोट में मुझे उन अनुष्ठानों का वर्णन करने और समझाने का अवसर नहीं है जिन्हें दिन-ब-दिन मनाया जा सकता है रूढ़िवादी चर्च. मैं मुख्य अर्थ संबंधी बिंदुओं पर ध्यान केंद्रित करूंगा। यूचरिस्ट, सबसे पहले, ईसाइयों का एक जमावड़ा है जिसमें वे अपने उपहार, प्रसाद लाते हैं, एक साथ प्रार्थना करते हैं, एक साथ सुनते हैं और भगवान के वचन पर विचार करते हैं (जैसा कि पवित्र धर्मग्रंथों या बाइबिल के अंश कहा जाता है), उनकी गवाही देते हैं पवित्र त्रिमूर्ति ईश्वर में सामान्य विश्वास, ईश्वर को एक साथ धन्यवाद देना, वे उससे पूछते हैं, ताकि ईश्वर लाई गई रोटी और शराब को मसीह के शरीर और रक्त में बदल दे। यह सब एकत्रित लोगों को कम्युनियन के लिए तैयार करता है, जो पूजा-पाठ के अंत में होता है।

ईसाइयों का एक साथ एकत्र होना महज औपचारिकता नहीं है। ख़ासियत यह है कि इसे बिखरे हुए पापी लोगों का "योग" नहीं, बल्कि यीशु के शिष्यों का एक जीवित समुदाय कहा जाता है, जिन्होंने ईश्वर के साथ एकता में प्रवेश किया है। ईश्वर के साथ ईसाइयों का एकत्रीकरण ही चर्च है। ऐसी बैठकों में पुजारी या बिशप को "प्राइमेट" कहा जाता है, यानी बैठक का मुखिया। वह एक मालिक नहीं है, बल्कि एकत्रित लोगों के लिए एक आध्यात्मिक नेता, एक मित्र और भाई है, जिसे मसीह की आज्ञा से उनकी सेवा करने के लिए बुलाया गया है। उनकी लगभग सभी प्रार्थनाएँ उपस्थित लोगों की ओर से की जाती हैं। मंदिर में "मैं" या "मैं" की ध्वनि लगभग नहीं होती है, लेकिन "हम" और "हम" की ध्वनि सुनाई देती है। प्रार्थनाएँ संवादात्मक होती हैं और लोगों से पुष्टि की आवश्यकता होती है। प्रत्येक प्रार्थना के बाद, गायन मंडली, एकत्रित लोगों की ओर से, "आमीन" कहती है, जिसका हिब्रू से अनुवाद "वास्तव में ऐसा" है।

हर बार जब ईसाई चर्च में इकट्ठा होते हैं, तो वे गवाही देते हैं कि ईसा मसीह उनके राजा और उनके स्वामी हैं। धार्मिक अनुष्ठान में, ईसाई ईश्वर के राज्य में प्रवेश करते हैं, जिसे ईश्वर के साथ साम्य के माध्यम से मण्डली में प्रकट किया जाता है और रिश्तों, विश्वास, प्रेम और बलिदान में प्रकट होने के लिए बुलाया जाता है। ईसाइयों के लिए, सामान्य विचारों के विपरीत, ईश्वर का राज्य, हालांकि पूर्ण रूप से नहीं, पहले ही आ चुका है, यह यूचरिस्ट में है, न कि "परलोक", "पश्चात जीवन" की दुनिया में;

धर्मविधि में भजन और प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं, पढ़ी जाती हैं। स्तोत्र, जैसा कि वे अब कहते हैं, धार्मिक कविता का एक प्राचीन संग्रह है। ईसाइयों के लिए, भजन प्रार्थना का एक मॉडल है, ईश्वर के गहरे अनुभव और किसी के जीवन की गहरी समझ का अनुभव है। यूचरिस्ट के लिए एकत्र हुए लोग अपनी प्रार्थनाओं में गवाही देते हैं कि ईश्वर की शक्ति अवर्णनीय है, उनकी महिमा अपरिमेय है, उनकी दया अतुलनीय है और मानव जाति के लिए उनका प्रेम अवर्णनीय है। मंडली ईश्वर से प्रार्थना करती है कि वह आगे आने वाले लोगों को करीब से देखे, उनके पापों और गलतियों के लिए उन्हें क्षमा करे, उनके जीवन को आशीर्वाद दे, खुद को लोगों के सामने प्रकट करे, उनकी आत्माओं और शरीरों को पवित्र करे और उन्हें अपने साथ एकजुट करे। प्रार्थनाओं में से एक कहती है: "अपने लोगों को बचाएं, अपनी विरासत को आशीर्वाद दें, अपने चर्च की पूर्णता को सुरक्षित रखें।"

धर्मविधि का अगला भाग अंशों का वाचन है पवित्र बाइबल, एक नियम के रूप में, सुसमाचार और अपोस्टोलिक पत्रों और पढ़ने के बाद उपदेश से। अंशों को पढ़ने का अर्थ स्पष्ट है - बार-बार, प्रत्यक्षदर्शियों के शब्दों के माध्यम से, एकत्रित लोगों को प्रभु यीशु मसीह के जीवन, शब्दों और कार्यों के बारे में याद दिलाना। ईसाइयों को अपने गुरु का अनुकरण करने के लिए बुलाया जाता है। उपदेश देने का कार्य जो पढ़ा गया है उसे समझाने से कहीं अधिक गहरा है, उपदेशक के धर्मशास्त्रीय ज्ञान को सुनने वालों तक पहुँचाने से कहीं अधिक गहरा है, हालाँकि यह वही दृष्टिकोण है जो आजकल अक्सर अपनाया जाता है। चर्च में उपदेश का उद्देश्य स्वयं सुसमाचार का प्रचार करना है, इसका अर्थ एकत्रित लोगों को अच्छी खबर को समझने, महसूस करने, यहां तक ​​कि अनुभव करने में मदद करना है, क्योंकि ये शब्द सभी को व्यक्तिगत रूप से संबोधित हैं, ऐसे शब्द जिनका एक महत्वपूर्ण व्यक्तिगत अर्थ है।

ईश्वर के वचन को पढ़ने के बाद पूजा-पाठ में जो होता है, वह केवल "वफादार" से संबंधित होता है, अर्थात, उन ईसाइयों से, जिन्हें अब अभ्यासी आस्तिक कहा जाता है। कम्युनियन के लिए विशेष प्रार्थनाओं की शुरुआत से पहले, चर्च में एकत्रित लोग एक साथ पंथ गाते हैं और इस तरह भगवान - पवित्र त्रिमूर्ति, प्रभु यीशु मसीह और चर्च में उनके एकमत विश्वास की गवाही देते हैं, इस बात की गवाही देते हैं कि जो कोई भी पास खड़ा है वह भाई है और मसीह में बहनें। यूचरिस्ट का जश्न असहमति और विभाजन में नहीं मनाया जा सकता।

पंथ के बाद, विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं, जहाँ मसीह के शरीर और रक्त को एकजुट करने की आज्ञा को याद किया जाता है। यहां प्रार्थनाओं में से एक का अंश दिया गया है: "इस बचाने वाली आज्ञा और वह सब कुछ जो हमारे लिए पूरा किया गया था, को याद रखना: क्रूस, कब्र, तीसरे दिन पुनरुत्थान, स्वर्ग में आरोहण, दांया हाथबैठे हुए, दूसरा और शानदार आगमन, हर चीज के लिए और हर चीज के लिए आपके पास से आपका लाते हुए, हम आपको यह मौखिक और रक्तहीन सेवा प्रदान करते हैं, और हम आपसे पूछते हैं और प्रार्थना करते हैं: अपनी पवित्र आत्मा को हम पर और इन प्रस्तुत उपहारों (रोटी) पर भेजें और शराब - यू .बी.)। प्रभु, अपनी परम पवित्र आत्मा को हमसे दूर न लें, बल्कि इसे हममें नवीनीकृत करें जो आपसे प्रार्थना करते हैं। और इस रोटी को अपने मसीह का बहुमूल्य शरीर बनाओ, और जो कुछ इस कप में है उसे अपने मसीह के बहुमूल्य रक्त में बदल दो, इसे अपने पवित्र आत्मा में बदल दो। ताकि वे उन लोगों की सेवा कर सकें जो आत्मा की शांति के लिए, पापों की क्षमा के लिए, आपकी पवित्र आत्मा के साथ सहभागिता के लिए, स्वर्ग के राज्य की परिपूर्णता के लिए, आपके सामने निर्भीकता के लिए साम्य प्राप्त करते हैं, निर्णय या निंदा में नहीं।.

इन प्रार्थनाओं के बाद, ईसाई साम्य प्राप्त करते हैं और ईसा मसीह के शरीर और रक्त को खाते हैं। वे विश्वास करते हैं और आश्वस्त हैं कि लाई गई रोटी और शराब को भगवान ने ईसा मसीह के शरीर और रक्त में बदल दिया था, कि साम्य प्राप्त करके, वे वास्तव में भगवान के साथ एकजुट हो गए हैं।

साम्य लेने के लिए क्या आवश्यक है?

हम कह सकते हैं कि ईसाई धर्म यूचरिस्ट के इर्द-गिर्द निर्मित जीवन है। ईसाई धर्म अपने मूल में कोई सिद्धांत नहीं है, सिद्धांत नहीं है, बल्कि ईश्वर के साथ एकता है। यीशु मसीह में विश्वास करने वालों को साम्य प्राप्त होता है क्योंकि वे ईसाई बन गए हैं - यह मसीह की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए बपतिस्मा के समय खुद पर ली गई एक सीधी जिम्मेदारी है। स्वयं ईसाई जो व्यक्तिगत रूप से साम्य से इनकार करते हैं, जो इसे अस्वीकार करते हैं, वे यीशु के शिष्य बनना बंद कर देते हैं।

दूसरे शब्दों में, यदि कोई व्यक्ति मसीह में विश्वास करता है, उस पर भरोसा करता है, वफादार रहने का प्रयास करता है, यदि उसने बपतिस्मा में अपना जीवन भगवान को समर्पित कर दिया और रूढ़िवादी चर्च का सदस्य बन गया, तो यूचरिस्ट में भाग लेने के लिए किसी और चीज की आवश्यकता नहीं है। चर्च में पूजा-पाठ के लिए आना, सभी के साथ प्रार्थना करना और साम्य प्राप्त करना पर्याप्त है।

यह कहा जाना चाहिए कि केवल वे ही जो इसके लिए तैयार हैं, कम्युनियन प्राप्त कर सकते हैं, अर्थात, जो सचेत रूप से और जिम्मेदारी से संपर्क करते हैं, जो कम्युनियन को मसीह ईश्वर के साथ सच्ची एकता के रूप में समझते हैं। यूचरिस्ट को लापरवाही से न समझने के लिए, ताकि ईश्वर के साथ मुलाकात को रोजमर्रा के मामलों के बराबर न रखा जाए, कई सहायक, अनुशासनात्मक नियम और कानून हैं जिनके माध्यम से विश्वासी कम्युनियन के लिए तैयारी कर सकते हैं। इन नियमों में सबसे प्राचीन है भोज से कई घंटे पहले भोजन से पूरी तरह परहेज करना। यदि कम्युनियन सुबह होता है, तो लोग खाली पेट इसमें जाते हैं। विश्वासियों को विशेष रूप से अतिरिक्त प्रार्थना करने के लिए और कभी-कभी उपवास करने के लिए भी आमंत्रित किया जाता है, यानी कम्युनियन की पूर्व संध्या पर मांस और डेयरी व्यंजनों से परहेज करने के लिए।

आज स्थिति यह है कि हर मंदिर के अपने-अपने नियम हैं। कहीं न कहीं वे विहित प्राचीन निर्देशों का पालन करते हैं और किसी व्यक्ति से उसके विश्वास और रूढ़िवादी चर्च से संबंधित होने के अलावा कुछ भी नहीं मांगते हैं, बाकी सब कुछ उसके विवेक पर छोड़ देते हैं। अन्य स्थानों पर, वे प्रारंभिक चरणों की एक प्रणाली बनाने की कोशिश कर रहे हैं, जिसमें परहेज करना भी शामिल हो सकता है अलग - अलग प्रकारभोजन, स्वीकारोक्ति और विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ना। सामान्य तौर पर, साम्य प्राप्त करने के इच्छुक लोगों को किसी विशेष चर्च में आवश्यक नियमों को जानना अच्छा होगा। यह स्पष्ट है कि इस तरह के अविश्वास के लिए एक उचित स्पष्टीकरण है; हर कोई जो खुद को ईसाई मानता है वह ऐसा नहीं है। कभी-कभी तांत्रिक, थियोसोफिस्ट और नास्तिक कम्युनियन में जाते हैं। और फिर भी, ईसाइयों के प्रति अविश्वास ही आदर्श नहीं होना चाहिए।