सर्बिया के सेंट निकोलस। सर्बिया के सेंट निकोलस के घर के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना
मसीह के पुनरुत्थान के बारे में मुझे कौन आश्वस्त करता है?
सर्बिया के संत निकोलस: सूत्र
परियोजना "महान के विचार"
ईस्टर कविताएँ
सेंट निकोलस (वेलिमिरोविच) की विरासत से
उसका सुसमाचार जिसने खाली जगह में रोटियाँ बढ़ाईं
पिन्तेकुस्त के बाद आठवां रविवार
हमारे लिए प्रभु और उद्धारकर्ता की प्रार्थना के बारे में सुसमाचार
ईस्टर का 7वाँ रविवार, सेंट। प्रथम विश्वव्यापी परिषद के पिता।
पिन्तेकुस्त के बाद तीसरा रविवार। मन की पवित्रता का सुसमाचार
प्रभु के स्वर्गारोहण का सुसमाचार
जन्म से अंधे व्यक्ति के चमत्कारी उपचार का सुसमाचार
बेथेस्डा में चमत्कार का सुसमाचार
ईस्टर का चौथा सप्ताह
लोहबान धारण करने वाली महिलाओं का सुसमाचार
लेंट का छठा सप्ताह, वैय (फूलदार)
चरवाहे की उपस्थिति में झुंड के विभाजन का सुसमाचार
ग्रेट लेंट का पाँचवाँ सप्ताह। परमेश्वर के पुत्र की सेवकाई और पीड़ा के बारे में सुसमाचार
धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा. महादूत गेब्रियल का सुसमाचार
अविश्वास की शक्तिहीनता और विश्वास की शक्ति के बारे में सुसमाचार
लेंट का चौथा सप्ताह
क्रॉस का सुसमाचार और आत्मा का उद्धार
लकवाग्रस्त व्यक्ति के उपचार का सुसमाचार
लेंट का दूसरा सप्ताह
उड़ाऊ पुत्र का सुसमाचार
एपिफेनी के बाद शनिवार। प्रलोभन पर विजय का सुसमाचार
प्रभु के बपतिस्मा का सुसमाचार
पहिलौठे का सुसमाचार
भूसे में स्वर्गीय रोटी का सुसमाचार
बहु-देखभाल और बेशर्म मौत का सुसमाचार
दयालु सामरी का सुसमाचार
अदृश्य को देखना
लाजर और अमीर आदमी का सुसमाचार
उत्तम दया का सुसमाचार
मछलियों की समृद्ध पकड़ का सुसमाचार
पिन्तेकुस्त के बाद अठारहवाँ रविवार
क्षमा का सुसमाचार
पिन्तेकुस्त के बाद ग्यारहवाँ रविवार
क्षमा के बिना मानव समाज कैसा होगा? प्रकृति के मेनागरी के बीच एक मेनागरी। असहनीय जंजीरों के अलावा, पृथ्वी पर सभी मानवीय कानून क्या होंगे यदि उन्हें क्षमा द्वारा नरम नहीं किया गया? क्षमा के बिना, क्या एक माँ को माँ, एक भाई को भाई, एक दोस्त को दोस्त, एक ईसाई को ईसाई कहा जा सकता है? नहीं: क्षमा इन सभी नामों की मुख्य सामग्री है। यदि शब्द न होते तो "मुझे क्षमा कर दो!" और "ईश्वर क्षमा करेगा, और मैं क्षमा करता हूँ!" - मानव जीवन पूरी तरह से असहनीय होगा।
सर्बिया के सेंट निकोलस (वेलिमिरोविक), ओहरिड और ज़िक के बिशप (1880 - 1956)
भावी संत का जन्म हुआ 23 दिसंबर, 1880सर्बिया के बिल्कुल केंद्र में एक किसान परिवार में। उनका गृह गांव लेलिक वलजेवो से ज्यादा दूर नहीं है। भविष्य के बिशप के माता-पिता, किसान ड्रैगोमिर और कैटरीना, धर्मनिष्ठ लोग थे और अपने पड़ोसियों के सम्मान का आनंद लेते थे। उनके पहले बच्चे को, जन्म के तुरंत बाद, चेली मठ में निकोला नाम से बपतिस्मा दिया गया था। उनका प्रारंभिक बचपन अपने माता-पिता के घर में बीता, जहां लड़का अपने भाइयों और बहनों की संगति में बड़ा हुआ, खुद को आत्मा और शरीर से मजबूत किया और धर्मपरायणता में अपना पहला पाठ प्राप्त किया। माँ अक्सर अपने बेटे को मठ की तीर्थयात्रा पर ले जाती थी; भगवान के साथ संवाद का पहला अनुभव बच्चे की आत्मा पर दृढ़ता से अंकित हो गया था।
बाद में निकोला के पिता निकोला को पढ़ना-लिखना सीखने के लिए उसी मठ में ले गए। बचपन में ही, लड़के ने सीखने में असाधारण क्षमता और परिश्रम दिखाया। समकालीनों की यादों के अनुसार, अपने स्कूल के वर्षों के दौरान निकोला अक्सर बच्चों की मौज-मस्ती के बजाय एकांत पसंद करते थे। स्कूल की छुट्टियों के दौरान, वह मठ के घंटाघर की ओर भागे और वहां पढ़ने और प्रार्थना करने लगे। वलजेवो में व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, वह सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक थे। साथ ही उन्हें अपनी रोजी रोटी का ख्याल भी खुद ही रखना पड़ता था। अपनी पढ़ाई के समानांतर, उन्होंने अपने कई साथियों की तरह, शहरवासियों के घरों में सेवा की।
व्यायामशाला की छठी कक्षा समाप्त करने के बाद, निकोला पहले सैन्य अकादमी में प्रवेश करना चाहते थे, लेकिन चिकित्सा आयोग ने उन्हें अधिकारी सेवा के लिए अयोग्य घोषित कर दिया। फिर उन्होंने आवेदन किया और बेलग्रेड सेमिनरी में स्वीकार कर लिया गया। यहां निकोला ने शीघ्र ही अपनी शैक्षणिक सफलता हासिल कर ली, जो उनकी कड़ी मेहनत और परिश्रम का प्रत्यक्ष परिणाम था, जो उनकी ईश्वर प्रदत्त प्रतिभाओं के विकास के लिए बहुत आवश्यक था। हमेशा इस बात को ध्यान में रखते हुए कि भगवान की प्रतिभा को दफनाना कितना बड़ा पाप होगा, उन्होंने इसे बढ़ाने के लिए अथक प्रयास किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने न केवल शैक्षिक साहित्य पढ़ा, बल्कि विश्व साहित्य के खजाने से संबंधित कई शास्त्रीय कार्यों से भी परिचित हुए। अपनी वक्तृत्व क्षमता और शब्दों की प्रतिभा से निकोला ने सेमिनरी के छात्रों और शिक्षकों को चकित कर दिया। अपनी पढ़ाई के दौरान, उन्होंने समाचार पत्र "क्रिश्चियन इवेंजेलिस्ट" के प्रकाशन में भाग लिया, जहाँ उन्होंने अपने लेख प्रकाशित किए। उसी समय, अपने मदरसा के वर्षों के दौरान, निकोला को अत्यधिक गरीबी और अभाव का सामना करना पड़ा, जिसका परिणाम एक शारीरिक बीमारी थी जिससे वह कई वर्षों तक पीड़ित रहे।
मदरसा से स्नातक होने के बाद, उन्होंने वेलिवो के पास के गांवों में पढ़ाया, जहां वे अपने लोगों के जीवन और आध्यात्मिक संरचना से और भी अधिक परिचित हो गए। इस समय, वह पुजारी सव्वा पोपोविच के करीबी दोस्त थे और उनके मंत्रालय में उनकी मदद करते थे। गर्मी की छुट्टियाँएक डॉक्टर की सलाह पर, निकोला ने समुद्र के किनारे समय बिताया, जहां वह मोंटेनेग्रो और डेलमेटिया के एड्रियाटिक तट के तीर्थस्थलों से परिचित हुए। समय के साथ, इन भागों में प्राप्त छापें उनके प्रारंभिक कार्यों में परिलक्षित हुईं।
जल्द ही, चर्च अधिकारियों के निर्णय से, निकोला वेलिमिरोविक राज्य छात्रवृत्ति प्राप्तकर्ताओं में से एक बन गए और उन्हें विदेश में अध्ययन करने के लिए भेजा गया। इसलिए वह बर्न (स्विट्जरलैंड) में ओल्ड कैथोलिक थियोलॉजिकल फैकल्टी में पहुंचे, जहां 1908 में उन्होंने अपना बचाव किया डॉक्टोरल डिज़र्टेशनविषय पर "एपोस्टोलिक चर्च की मुख्य हठधर्मिता के रूप में मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास।" उन्होंने अगला वर्ष 1909 ऑक्सफोर्ड में बिताया, जहां उन्होंने बर्कले के दर्शन पर एक शोध प्रबंध तैयार किया, जिसका उन्होंने बाद में बचाव किया। फ़्रेंचजिनेवा में.
सर्वश्रेष्ठ यूरोपीय विश्वविद्यालयों में, उन्होंने लालच से ज्ञान को आत्मसात किया, वर्षों तक उस समय के लिए उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की। अपनी मौलिक सोच और अभूतपूर्व स्मृति की बदौलत, वह खुद को बहुत सारे ज्ञान से समृद्ध करने और फिर उसका योग्य उपयोग खोजने में कामयाब रहे।
1909 के पतन में, निकोला अपनी मातृभूमि लौट आई, जहाँ वह गंभीर रूप से बीमार हो गई। वह अस्पताल के कमरों में छह सप्ताह बिताता है, लेकिन, नश्वर खतरे के बावजूद, भगवान की इच्छा में आशा युवा तपस्वी को एक मिनट के लिए भी नहीं छोड़ती है। इस समय, वह प्रतिज्ञा करता है कि यदि वह ठीक हो गया, तो वह मठवासी प्रतिज्ञा लेगा और अपना जीवन पूरी तरह से भगवान और चर्च की मेहनती सेवा के लिए समर्पित कर देगा। दरअसल, ठीक होने और अस्पताल छोड़ने के बाद, वह जल्द ही निकोलाई नाम से एक भिक्षु बन गए 20 दिसंबर, 1909पुरोहिती के लिए नियुक्त किया गया था।
कुछ समय बाद, सर्बियाई मेट्रोपॉलिटन दिमित्री (पावलोविच) ने फादर निकोलस को रूस भेजा ताकि वह रूसी चर्च और धार्मिक परंपरा से अधिक परिचित हो सकें। सर्बियाई धर्मशास्त्री रूस में एक वर्ष बिताते हैं, इसके कई मंदिरों का दौरा करते हैं और रूसी लोगों की आध्यात्मिक संरचना से अधिक निकटता से परिचित होते हैं। रूस में उनके प्रवास का फादर निकोलाई के विश्वदृष्टिकोण पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।
सर्बिया लौटने के बाद, उन्होंने बेलग्रेड सेमिनरी में दर्शनशास्त्र, तर्कशास्त्र, मनोविज्ञान, इतिहास और विदेशी भाषाएँ सिखाईं। उनकी गतिविधियाँ केवल धार्मिक विद्यालय की दीवारों तक ही सीमित नहीं हैं। वह बहुत कुछ लिखते हैं और विभिन्न प्रकाशनों में विभिन्न दार्शनिक और धार्मिक विषयों पर अपने लेख, बातचीत और अध्ययन प्रकाशित करते हैं। युवा विद्वान हिरोमोंक पूरे सर्बिया में बातचीत और व्याख्यान देता है, जिसकी बदौलत उसे व्यापक प्रसिद्धि मिलती है। उनके भाषण और बातचीत, सबसे पहले, लोगों के जीवन के विभिन्न नैतिक पहलुओं के लिए समर्पित हैं। फादर निकोलाई की असामान्य और मौलिक वक्तृत्व शैली ने विशेष रूप से सर्बियाई बुद्धिजीवियों को आकर्षित किया।
सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लेने वाले फादर निकोलाई ने कई लोगों में आश्चर्य और सम्मान जगाया। न केवल बेलग्रेड में, बल्कि अन्य सर्बियाई क्षेत्रों में भी वे एक शिक्षित वार्ताकार और वक्ता के बारे में बात करने लगे। 1912 में उन्हें साराजेवो में समारोह में आमंत्रित किया गया था। उनके आगमन और भाषणों से बोस्निया और हर्जेगोविना के सर्बियाई युवाओं में उत्साह फैल गया। यहां उन्होंने स्थानीय सर्बियाई बुद्धिजीवियों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों से मुलाकात की। बोस्निया और हर्जेगोविना पर शासन करने वाले ऑस्ट्रियाई अधिकारियों द्वारा फादर निकोलस के उज्ज्वल और साहसिक बयानों पर ध्यान नहीं दिया जा सका। सर्बिया वापस जाते समय, उन्हें सीमा पर कई दिनों तक हिरासत में रखा गया, और अगले वर्ष ऑस्ट्रियाई अधिकारियों ने उन्हें मेट्रोपॉलिटन पीटर (पेट्रोविक-नेजेगोस) की स्मृति में समर्पित समारोहों में भाग लेने के लिए ज़ाग्रेब में आने की अनुमति नहीं दी। हालाँकि, उनका स्वागत भाषण फिर भी उपस्थित लोगों को सुनाया गया और पढ़ा गया।
अपने लोगों की भलाई के लिए फादर निकोलस के कार्य तब कई गुना बढ़ गए, जब 20वीं सदी की शुरुआत में सर्बिया ने फिर से प्रवेश किया कंटीला रास्तामुक्ति संग्राम. बाल्कन और प्रथम विश्व युद्धों के दौरान, हिरोमोंक निकोलाई ने न केवल आगे और पीछे की घटनाओं के घटनाक्रम का बारीकी से पालन किया और भाषण दिए, सर्बियाई लोगों को उनके संघर्ष में समर्थन और मजबूत किया, बल्कि घायलों को सहायता प्रदान करने में भी सीधे भाग लिया। घायल और वंचित. उन्होंने युद्ध की समाप्ति तक अपना वेतन राज्य की ज़रूरतों के लिए दान कर दिया। एक ज्ञात मामला है जब प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत में हिरोमोंक निकोलाई ने सर्बियाई सैनिकों के एक साहसिक अभियान में भाग लिया था। जनरल जुकिक के संस्मरणों के अनुसार, सितंबर 1914 में, पुजारी, सर्बियाई सैनिकों के साथ, सावा नदी के विपरीत तट पर उतरे और यहाँ तक कि ले भी गए छोटी अवधिज़ेमुन की अल्पकालिक मुक्ति के दौरान एक छोटी टुकड़ी की कमान।
हालाँकि, एक राजनयिक और वक्ता के रूप में, जो कई यूरोपीय भाषाएँ बोलते हैं, हिरोमोंक निकोलस सर्बियाई लोगों को उनके असमान और हताश संघर्ष में बहुत अधिक लाभ पहुंचा सकते थे। अप्रैल 1915 में, उन्हें सर्बियाई सरकार द्वारा संयुक्त राज्य अमेरिका और ग्रेट ब्रिटेन भेजा गया, जहाँ उन्होंने सर्बियाई राष्ट्रीय हितों के लाभ के लिए निस्वार्थ भाव से काम किया। अपने विशिष्ट ज्ञान और वाक्पटुता से, फादर निकोलाई ने पश्चिमी सहयोगियों को सर्बियाई लोगों की पीड़ा की सच्ची तस्वीर बताने की कोशिश की। वह लगातार चर्चों, विश्वविद्यालयों और अन्य जगहों पर व्याख्यान देते रहे सार्वजनिक स्थानों पर, इस प्रकार अपने लोगों की मुक्ति और मुक्ति में अमूल्य योगदान दे रहा है। वह न केवल रूढ़िवादी, बल्कि रोमन कैथोलिक, यूनीएट्स और प्रोटेस्टेंट को भी वैचारिक रूप से एकजुट करने में कामयाब रहे, जो दक्षिण स्लाव लोगों की मुक्ति और एकीकरण के लिए संघर्ष के विचार के प्रति तेजी से झुक रहे थे।
कम से कम फादर निकोलस की गतिविधियों के लिए धन्यवाद, विदेशों से काफी संख्या में स्वयंसेवक बाल्कन में लड़ने के लिए गए, इसलिए एक अंग्रेजी अधिकारी का यह कथन कि फादर निकोलस "तीसरी सेना थे" को काफी उचित माना जा सकता है।
25 मार्च, 1919हिरोमोंक निकोलस को ज़िच का बिशप चुना गया, और 1920 के अंत में उन्हें ओहरिड सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया। यह ओहरिड और ज़िक के बिशप के रूप में था कि बिशप निकोलाई ने अपने धार्मिक और साहित्यिक कार्यों को छोड़े बिना, चर्च जीवन के सभी क्षेत्रों में अपनी गतिविधि को पूरी तरह से विकसित किया।
निस्संदेह, स्लाव लेखन और संस्कृति के उद्गम स्थल, प्राचीन ओहरिड का व्लादिका निकोलस पर विशेष प्रभाव था। यहीं, ओहरिड में, संत में एक गहरा आंतरिक परिवर्तन हुआ, जो उस समय से विशेष रूप से स्पष्ट था। यह आंतरिक आध्यात्मिक पुनर्जन्म बाहरी रूप से कई तरीकों से प्रकट हुआ: वाणी, कार्यों और रचनाओं में।
पितृसत्तात्मक परंपराओं के प्रति निष्ठा और सुसमाचार के अनुसार जीवन ने विश्वासियों को उनकी ओर आकर्षित किया। दुर्भाग्यवश, अब भी अनेक शत्रुओं और निंदकों ने शासक को नहीं छोड़ा। लेकिन उसने अपने गुस्से पर काबू पा लिया खुले दिल से, भगवान के चेहरे के सामने जीवन और कार्य।
व्लादिका निकोलस, संत सावा की तरह, धीरे-धीरे अपने लोगों की वास्तविक अंतरात्मा बन गए। रूढ़िवादी सर्बिया ने बिशप निकोलस को अपने आध्यात्मिक नेता के रूप में स्वीकार किया। संत के मौलिक कार्य ओहरिड और ज़िक में धर्माध्यक्षीय काल के हैं। इस समय, वह सक्रिय रूप से सामान्य विश्वासियों और "बोगोमोल्ट्सी" आंदोलन के साथ संपर्क बनाए रखता है, ओहरिड-बिटोल और ज़िच सूबा के उजाड़ मंदिरों, जीर्ण-शीर्ण मठों को पुनर्स्थापित करता है, कब्रिस्तानों, स्मारकों को व्यवस्थित करता है और धर्मार्थ प्रयासों का समर्थन करता है। उनकी गतिविधियों में गरीब बच्चों और अनाथों के साथ काम एक विशेष स्थान रखता है।
बिटोला में गरीब और अनाथ बच्चों के लिए उन्होंने जिस अनाथालय की स्थापना की, वह प्रसिद्ध है - प्रसिद्ध "दादाजी का बोगदाई"। बिशप निकोलस द्वारा अन्य शहरों में अनाथालय और अनाथालय खोले गए, ताकि उनमें लगभग 600 बच्चों को रखा जा सके। हम कह सकते हैं कि बिशप निकोलस इंजील, धार्मिक, तपस्वी और के एक महान नवीकरणकर्ता थे मठवासी जीवनरूढ़िवादी परंपरा की परंपराओं में.
उन्होंने सर्ब, क्रोएट्स और स्लोवेनिया के नवगठित साम्राज्य (1929 से - यूगोस्लाविया साम्राज्य) के क्षेत्र में सर्बियाई चर्च के सभी हिस्सों के एकीकरण में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
बिशप निकोलस ने बार-बार विभिन्न चर्च और राज्य मिशनों को अंजाम दिया। 21 जनवरी, 1921 को व्लादिका फिर से संयुक्त राज्य अमेरिका पहुंचे, जहां उन्होंने अगले छह महीने बिताए। इस दौरान, उन्होंने सबसे प्रसिद्ध अमेरिकी विश्वविद्यालयों, पैरिशों और मिशनरी समुदायों में लगभग 140 व्याख्यान और वार्तालाप दिए। हर जगह उनका विशेष गर्मजोशी और प्यार से स्वागत किया गया। बिशप के लिए चिंता का एक विशेष विषय स्थानीय सर्बियाई समुदाय के चर्च जीवन की स्थिति थी। अपनी मातृभूमि पर लौटने पर, बिशप निकोलस ने बिशप परिषद को एक विशेष संदेश तैयार किया और प्रस्तुत किया, जिसमें उन्होंने उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप पर सर्बियाई रूढ़िवादी समुदाय में मामलों की स्थिति का विस्तार से वर्णन किया। उसी वर्ष 21 सितंबर, 1921 को, उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा का पहला सर्बियाई बिशप-प्रशासक नियुक्त किया गया और 1923 तक इस पद पर रहे। बिशप लिबर्टीविले में सेंट सावा का मठ बनाने की पहल करता है।
बिशप ने बाद में अमेरिकी महाद्वीप का दौरा किया। 1927 में, अमेरिकन-यूगोस्लाव सोसाइटी और कई अन्य सार्वजनिक संगठनों के निमंत्रण पर, वह फिर से संयुक्त राज्य अमेरिका आये और विलियमस्टाउन में राजनीतिक संस्थान में व्याख्यान दिया। अपने दो महीने के प्रवास के दौरान, उन्होंने फिर से प्रिंसटन विश्वविद्यालय और फेडरल काउंसिल ऑफ चर्च में एपिस्कोपल और ऑर्थोडॉक्स चर्चों में बातचीत की।
जून 1936 में, बिशप निकोलाई को फिर से ज़िक सूबा में नियुक्त किया गया - जो सर्बियाई चर्च में सबसे पुराने और सबसे बड़े चर्चों में से एक है। उसके तहत, सूबा एक वास्तविक पुनरुद्धार का अनुभव कर रहा है। कई प्राचीन मठों का जीर्णोद्धार किया जा रहा है और नये चर्च बनाये जा रहे हैं। उनके लिए विशेष चिंता का विषय ज़िका मठ था, जिसका सर्बियाई चर्च और इतिहास के लिए अमूल्य महत्व है। यहां, बिशप निकोलस के प्रयासों से, प्रसिद्ध विशेषज्ञों और वास्तुकारों की भागीदारी के साथ सक्रिय पुनर्निर्माण हुआ। 1935 से 1941 की अवधि में, लोगों के भोजनालय के साथ सेंट सावा का चर्च, घंटी टॉवर के साथ एक कब्रिस्तान चर्च, एक नया एपिस्कोपल भवन और कई अन्य इमारतें यहां बनाई गईं, के सबसेजिनमें से, दुर्भाग्यवश, 1941 में मठ पर बमबारी के दौरान उनकी मृत्यु हो गई।
पुराने यूगोस्लाविया में स्टोज़ाडिनोविक सरकार की नीतियों के कारण, सेंट निकोलस को यूगोस्लाव सरकार और रोमन कैथोलिक चर्च के बीच एक समझौते पर हस्ताक्षर के खिलाफ प्रसिद्ध संघर्ष में हस्तक्षेप करने के लिए मजबूर होना पड़ा। इस संघर्ष में जीत और संधि का उन्मूलन काफी हद तक बिशप निकोलस की योग्यता थी।
द्वितीय विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, संत ने, सर्बिया के पैट्रिआर्क गेब्रियल के साथ मिलकर, हिटलर के जर्मनी के साथ सरकार के जन-विरोधी समझौते को समाप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसकी बदौलत लोग उन्हें प्यार करते थे और विशेष रूप से नफरत करते थे। कब्ज़ा करने वाले 1941 के वसंत में, यूगोस्लाविया पर जर्मनी और उसके सहयोगियों के हमले के तुरंत बाद, संत को जर्मनों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया था।
अप्रैल 1941 में जर्मनी और उसके सहयोगियों के हमले और उसके बाद यूगोस्लाविया पर तेजी से कब्जे के समय, बिशप निकोलस क्रालजेवो के पास ज़िका मठ में अपने बिशप के निवास पर थे। बेलग्रेड में कब्ज़ा शासन की स्थापना के तुरंत बाद, जर्मन अधिकारी ज़िक्ज़ा आने लगे, तलाशी लेने लगे और बिशप निकोलस से पूछताछ करने लगे। जर्मन लोग सर्बियाई संत को अंग्रेजी प्रेमी और यहां तक कि अंग्रेजी जासूस भी मानते थे। इस तथ्य के बावजूद कि ब्रिटिशों के साथ बिशप के सहयोग का कोई प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं मिला, जर्मनों ने उन्हें ज़िच सूबा के प्रशासन से रिहाई के लिए पवित्र धर्मसभा में एक याचिका प्रस्तुत करने के लिए मजबूर किया। जल्द ही यह अनुरोध स्वीकार कर लिया गया।
ज़िसा में बिशप निकोलस की उपस्थिति से ही जर्मनों में चिंता पैदा हो गई। 12 जुलाई, 1941 को व्लादिका को हुबोस्टिनु मठ में स्थानांतरित कर दिया गया, जहाँ उन्होंने लगभग डेढ़ साल बिताए। ल्यूबोस्टिन में पीछे हटने की अवधि बिशप निकोलस के लिए रचनात्मक रूप से काफी उपयोगी रही। अनजाने में प्रशासनिक कर्तव्यों से मुक्त होकर, संत ने अपनी सारी ऊर्जा नई रचनाएँ लिखने में लगा दी। उन्होंने यहां इतना कुछ लिखा कि कागज ढूंढने में हमेशा दिक्कत होती थी।
इस तथ्य के बावजूद कि बिशप को प्रशासनिक प्रबंधन से हटा दिया गया था, ल्यूबोस्टिन में उसे अभी भी सूबा के जीवन में भाग लेना था। बिशप के पास आए पादरी ने उन्हें मामलों की स्थिति के बारे में बताया और उनसे निर्देश और आदेश प्राप्त किए। इन यात्राओं से जर्मनों में संदेह पैदा हो गया। ल्यूबोस्टिन में गेस्टापो ने बिशप से पूछताछ जारी रखी। उसी समय, जर्मनों ने अपने स्वयं के प्रचार उद्देश्यों के लिए शासक के अधिकार का उपयोग करने की कोशिश की, लेकिन बुद्धिमान बिशप ने उनके चालाक प्रस्तावों को खारिज कर दिया और उनकी योजनाओं में शामिल नहीं रहने में कामयाब रहे।
नजरबंदी के बावजूद, संत अपने प्रिय झुंड के भाग्य के प्रति उदासीन नहीं रहे। 1941 के पतन में, जर्मनों ने क्रालजेवो में पुरुष आबादी की सामूहिक गिरफ्तारी और फाँसी दी। उस त्रासदी के बारे में जानने के बाद, बिशप निकोलस, आधिकारिक प्रतिबंध के बावजूद, अपनी जान जोखिम में डालकर शहर पहुंचे और रक्तपात को रोकने के अनुरोध के साथ व्यक्तिगत रूप से जर्मन कमांडेंट से अपील की।
बिशप के लिए एक बड़ा झटका ज़िचा मठ पर जर्मन बमबारी थी, जब चर्च ऑफ़ द एसेंशन ऑफ़ द लॉर्ड की पूरी पश्चिमी दीवार लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गई थी। उसी समय, बिशप के निवास सहित सभी मठ भवन नष्ट हो गए।
स्थिति के बिगड़ने के कारण, जर्मनों के लिए बिशप निकोलस की उपस्थिति तेजी से समस्याग्रस्त हो गई। उन्होंने कैदी को एक अधिक दूरस्थ और सुरक्षित स्थान पर स्थानांतरित करने का निर्णय लिया, जिसे उत्तर-पश्चिमी सर्बिया में पैंसेवो के पास वोजलोविका मठ के रूप में चुना गया।
दिसंबर 1942 के मध्य में, उन्हें वोजलोवित्सा ले जाया गया, जहां थोड़ी देर बाद सर्बियाई कुलपति गेब्रियल को भी ले जाया गया। नये स्थान का शासन कहीं अधिक कठोर था। कैदियों पर लगातार पहरा लगाया जाता था, खिड़कियाँ और दरवाज़े लगातार बंद कर दिए जाते थे, और आगंतुकों या मेल प्राप्त करने की मनाही थी। व्लादिका निकोलस सहित कैदी बाहरी दुनिया से लगभग पूरी तरह से अलग-थलग थे। महीने में एक बार, कैप्टन मेयर, जो धार्मिक मुद्दों और सर्बियाई पितृसत्ता के साथ संपर्क के लिए जिम्मेदार थे, कैदियों से मिलने आते थे। जर्मनों ने चर्च खोल दिया और दिव्य धार्मिक अनुष्ठान को केवल रविवार और छुट्टियों के दिन मनाने की अनुमति दी। केवल कैदी ही सेवा में शामिल हो सकते थे। सख्त अलगाव के बावजूद बिशप निकोलस की मठ में मौजूदगी की खबर तेजी से पूरे इलाके में फैल गई। आसपास के गांवों के निवासियों ने बार-बार पूजा के लिए मठ में जाने की कोशिश की, लेकिन सुरक्षा ने ऐसा नहीं किया।
वोइलोवित्सा में, बिशप निकोलाई ने अपना काम नहीं छोड़ा। उन्होंने न्यू टेस्टामेंट के सर्बियाई अनुवाद को संपादित करने का कार्य संभाला, जिसे एक समय में वुक कराडज़िक ने पूरा किया था। अन्य विदेशी भाषाओं में न्यू टेस्टामेंट के सबसे आधिकारिक अनुवाद प्रदान करने के बाद, उन्होंने हिरोमोंक वासिली (कोस्टिच) के साथ मिलकर काम करना शुरू किया। वोइलोवित्सा में रहने के लगभग दो साल इस काम के लिए समर्पित थे। परिणामस्वरूप, न्यू टेस्टामेंट का अद्यतन संस्करण पूरा हो गया। नए नियम को सही करने के अलावा, बिशप ने पूरी नोटबुक को विभिन्न शिक्षाओं, कविताओं और गीतों से भर दिया, जिन्हें उन्होंने विभिन्न पादरी और अपने दिल के प्रिय लोगों को समर्पित किया। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, बिशप ने बेलग्रेड समाचार पत्रों की तस्वीरों के साथ मृतकों की श्रद्धांजलि अर्पित की और उनकी आत्मा की शांति के लिए लगातार प्रार्थना की।
उन दिनों से, बिशप निकोलस द्वारा एक नोटबुक में लिखी गई "प्रार्थना कैनन" और "वोइलोवाचस्काया के सबसे पवित्र थियोटोकोस की प्रार्थना" को संरक्षित किया गया है, साथ ही बाद में वियना में लिखी गई "जर्मन बेयोनेट की छाया में तीन प्रार्थनाएं" भी संरक्षित की गई हैं।
14 सितंबर, 1944 को बिशप निकोलस और सर्बिया के पैट्रिआर्क गेब्रियल को वोइलोवित्सा से भेजा गया था एकाग्रता शिविरदचाऊ, जहां वे युद्ध के अंत तक रहे।
8 मई, 1945 को अमेरिकी सैनिकों ने उन दोनों को मुक्त करा लिया। एकाग्रता शिविर से रिहाई के बाद, संत अपनी मातृभूमि नहीं लौटे, जहाँ कम्युनिस्ट सत्ता में आए। इसके अलावा, उन्हें नए अधिकारियों द्वारा लोगों के गद्दारों की श्रेणी में दर्ज किया गया था, उनका नाम कई वर्षों तक गंदी बदनामी का विषय बन गया।
फिर भी, सर्बियाई लोगों ने विदेशों में संत की गतिविधियों का बारीकी से पालन किया, प्रेमपूर्वक उनकी मौखिक बातें सुनीं लिखित शब्द. संत के कार्यों को लंबे समय तक पढ़ा और दोहराया गया, दोबारा सुनाया गया और याद किया गया। ईश्वर में धन ने ही शासक की सर्बियाई आत्मा को मोहित किया। अपने हृदय में, संत जीवन भर अपने लोगों और मातृभूमि के लिए हार्दिक प्रार्थना करते रहे।
अपने बिगड़ते स्वास्थ्य के बावजूद, व्लादिका निकोलस ने मिशनरी काम और चर्च के काम के लिए ताकत पाई, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के विस्तार में यात्रा की, कमजोर दिल वाले लोगों को प्रोत्साहित किया, युद्ध में फंसे लोगों को मिलाया और कई आत्माओं को सुसमाचार विश्वास और जीवन की सच्चाइयों को सिखाया। ईश्वर। अमेरिका के रूढ़िवादी और अन्य ईसाइयों ने उनके मिशनरी कार्यों को बहुत महत्व दिया, जिससे उन्हें नए महाद्वीप के प्रेरितों और मिशनरियों की मेजबानी में सही स्थान दिया गया। सेंट निकोलस ने अमेरिका में सर्बियाई और दोनों भाषाओं में अपना लेखन और धार्मिक गतिविधि जारी रखी अंग्रेजी भाषाएँ. जहां तक संभव हो, उन्होंने मामूली पार्सल और दान भेजकर सर्बियाई मठों और अपनी मातृभूमि के कुछ परिचितों की मदद करने की कोशिश की।
संयुक्त राज्य अमेरिका में, बिशप निकोलस ने लिबर्टीविले मठ में सेंट सावा के सेमिनरी, न्यूयॉर्क में सेंट व्लादिमीर की अकादमी और रूसी सेमिनरी - जॉर्डनविले में होली ट्रिनिटी और दक्षिण कनान, पेंसिल्वेनिया में सेंट तिखोन में पढ़ाया।
बिशप निकोलाई ने मदरसा में काम से अपना सारा खाली समय वैज्ञानिक और साहित्यिक कार्यों में समर्पित कर दिया, जो अमेरिका में उनके प्रवास के दौरान उनकी गतिविधियों के सबसे उत्कृष्ट और समृद्ध पक्ष का प्रतिनिधित्व करता है। यहीं पर ईश्वर द्वारा उन्हें दी गई प्रतिभाओं का सबसे अच्छा प्रदर्शन हुआ: ज्ञान की व्यापकता, विद्वता और कड़ी मेहनत। बिशप की गतिविधि के इस पक्ष से परिचित होने पर, कोई उसकी असाधारण फलदायीता से चकित हो जाता है। उन्होंने बहुत कुछ लिखा, लगातार लिखा और विभिन्न मुद्दों पर लिखा। उनकी कलम कभी शांत नहीं हुई और अक्सर ऐसा हुआ कि उन्होंने एक ही समय में कई रचनाएँ लिखीं। संत ने एक समृद्ध साहित्यिक विरासत छोड़ी।
घर पर, यूगोस्लाव कम्युनिस्ट शासक के बारे में नहीं भूले। यह ज्ञात है कि जब 1950 में नए कुलपति का चुनाव किया गया था, तो संत का नाम उन बिशपों की सूची में था, जिन्हें अधिकारियों की राय में, किसी भी स्थिति में पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए उम्मीदवारों में शामिल होने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए थी। . अन्य सर्बियाई बिशपों के साथ, बिशप को कम्युनिस्ट शासन के प्रबल प्रतिद्वंद्वी के रूप में सूचीबद्ध किया गया था। कम्युनिस्ट अधिकारियों के निर्णय से, बिशप निकोलस को यूगोस्लाव नागरिकता से वंचित कर दिया गया, जिसने अंततः उनकी मातृभूमि में वापसी की संभावना को समाप्त कर दिया। फिर भी, पवित्र धर्मसभा ने उन्हें हर साल बिशपों की आगामी परिषदों के बारे में सूचित किया, जिसमें वह अब शामिल नहीं हो सकते थे।
व्लादिका ने अपने जीवन के अंतिम महीने दक्षिण कनान (पेंसिल्वेनिया) में एक रूसी मठ में बिताए। अपने विश्राम से एक दिन पहले, उन्होंने दिव्य आराधना पद्धति की सेवा की और मसीह के पवित्र रहस्यों को प्राप्त किया। रविवार की सुबह संत शांतिपूर्वक भगवान के पास चले गए 18 मार्च, 1956. सेंट तिखोन के मठ से उनके शरीर को लिबर्टीविले में सेंट सावा के मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और 27 मार्च, 1956 को उनकी उपस्थिति में उन्हें मंदिर की वेदी के पास दफनाया गया। बड़ी मात्रापूरे अमेरिका से सर्ब और अन्य रूढ़िवादी विश्वासी। सर्बिया में, बिशप निकोलस की मृत्यु की खबर पर, कई चर्चों और मठों में घंटियाँ बजाई गईं और स्मरणोत्सव मनाया गया।
साम्यवादी प्रचार के बावजूद, बिशप निकोलस के प्रति उनकी मातृभूमि में श्रद्धा बढ़ी और उनके काम विदेशों में प्रकाशित हुए। फादर जस्टिन (पोपोविच) 1962 में सर्बियाई लोगों के बीच एक संत के रूप में सेंट निकोलस के बारे में खुलकर बात करने वाले पहले व्यक्ति थे और सैन फ्रांसिस्को के सेंट जॉन (मक्सिमोविच) ने उन्हें "महान संत, हमारे दिनों के क्रिसोस्टोम और विश्वव्यापी" कहा था। 1958 में ऑर्थोडॉक्सी के शिक्षक।
सेंट निकोलस के अवशेषों को 5 मई, 1991 को संयुक्त राज्य अमेरिका से सर्बिया ले जाया गया, जहां हवाई अड्डे पर सर्बियाई कुलपति पॉल, कई बिशप, पादरी, मठवासी और लोगों ने उनका स्वागत किया। व्राकर पर सेंट सावा के चर्च में और फिर ज़िचस्की मठ में एक गंभीर बैठक की व्यवस्था की गई, जहां से अवशेषों को उनके पैतृक गांव लेलिक में स्थानांतरित कर दिया गया और मायरा के सेंट निकोलस के चर्च में रखा गया।
19 मई 2003सर्बिया की बिशप परिषद परम्परावादी चर्चसर्वसम्मति से ज़िच के बिशप निकोलाई (वेलिमिरोविक) को संत घोषित करने का निर्णय लिया गया। परिषद की परिभाषा के अनुसार, उनकी स्मृति 18 मार्च (विश्राम के दिन) और 20 अप्रैल/3 मई (अवशेषों के हस्तांतरण के दिन) को मनाई जाती है। भगवान के संत, सेंट निकोलस, ओहरिड और ज़िच के बिशप का चर्च-व्यापी महिमामंडन 24 मई, 2003 को व्राकर के सेंट सावा चर्च में हुआ।
इस खंड में हम सूक्तियाँ प्रकाशित करते हैं मशहूर लोगजिन्होंने विश्व संस्कृति में अद्वितीय योगदान दिया है - ईसाई धर्म, इतिहास, प्रेम, स्वतंत्रता, कार्य, आस्था, संस्कृति और बहुत कुछ के बारे में। प्रोजेक्ट "थॉट्स ऑफ़ द ग्रेट" 20वीं सदी के सबसे प्रसिद्ध संतों में से एक, सर्बिया के सेंट निकोलस के कथनों को जारी रखता है।
सर्बिया के सेंट निकोलस की जीवनी
सेंट निकोलस (सर्ब। बिशप निकोलाј, दुनिया में निकोला वेलिमिरोविक, सर्ब। निकोला वेलिमिरोविक; 23 दिसंबर, 1880 - 18 मार्च, 1956) - सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च के बिशप,ओहरिड और ज़िक के बिशप।
संत निकोलस का जन्म 5 जनवरी (23 दिसंबर, पुरानी शैली) 1881 को लेलिक गांव में हुआ था, जो सर्बियाई शहर वलजेवो से ज्यादा दूर नहीं था। उन्होंने स्थानीय धार्मिक स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, फिर 1904 में उन्होंने स्विट्जरलैंड में अध्ययन जारी रखा, जहां उन्होंने अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया।
1909 में उन्होंने बेलग्रेड के पास राकोविका मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। उन्होंने बेलग्रेड थियोलॉजिकल अकादमी में पढ़ाया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उन्होंने अमेरिका और इंग्लैंड में व्याख्यान दिये।
1919 में उन्हें ज़िका के बिशप के रूप में स्थापित किया गया था, और एक साल बाद उन्होंने ओहरिड सूबा स्वीकार कर लिया, जहां उन्होंने 1934 तक सेवा की, जब वे फिर से ज़िका लौटने में कामयाब रहे।
द्वितीय विश्व युद्ध की शुरुआत में उन्हें राकोविका मठ में कैद किया गया, फिर वोज्लिका में, और अंत में दचाऊ एकाग्रता शिविर में समाप्त कर दिया गया। अपनी रिहाई के बाद, वह अमेरिका चले गए, जहाँ उन्होंने धर्मशास्त्र और शिक्षा का अध्ययन किया।
2003 में, सर्बियाई ऑर्थोडॉक्स चर्च के बिशप परिषद में, उन्हें संत घोषित किया गया था।
सर्बिया के संत निकोलस: बातें
भगवान और आस्था:
जो चीज़ हमें ईश्वर से अलग करती है वह झूठ है, और केवल झूठ है... झूठे विचार, झूठे शब्द, झूठी भावनाएँ, झूठी इच्छाएँ - यह झूठ की समग्रता है जो हमें अस्तित्वहीनता, भ्रम और ईश्वर के त्याग की ओर ले जाती है
जैसे-जैसे कोई व्यक्ति नैतिक रूप से शुद्ध होता जाता है, आस्था की सच्चाइयाँ उसके सामने और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होती जाती हैं।
सूर्य प्रतिबिम्बित होता है साफ पानी, और स्वर्ग शुद्ध हृदय में है।
लोग कम आस्था वाले लोगों द्वारा प्रचारित आस्था पर विश्वास नहीं करते।
मसीह का विश्वास एक अनुभव, एक कौशल है, न कि कोई सिद्धांत या मानवीय ज्ञान।
ईश्वर न होने पर आत्मा में जो खालीपन रहता है, उसे पूरा संसार नहीं भर सकता।
नास्तिक को फांसी देने में जल्दबाजी न करें: उसने अपने आप में अपना जल्लाद ढूंढ लिया है; सबसे निर्दयी जो इस दुनिया में हो सकता है।
पृथ्वी पर मौजूद सभी आशीर्वादों में से, लोगों को जीवन सबसे अधिक प्रिय है। वे इसे सत्य से भी अधिक पसंद करते हैं, हालाँकि सत्य के बिना कोई जीवन नहीं है। इसलिए, जीवन है बेहतर अच्छा, और सत्य ही जीवन का आधार है।
मृत्यु प्राकृतिक नहीं, बल्कि अप्राकृतिक है।
और मृत्यु प्रकृति से नहीं, बल्कि प्रकृति के विरुद्ध आती है...
मृत्यु के प्रति प्रकृति का विरोध मृत्यु के सभी दूरगामी औचित्यों पर विजय प्राप्त करता है।
यहां तक की सबसे ख़राब व्यक्तिवह अपने जीवन में तीन बार भगवान को याद करता है: जब वह किसी धर्मी व्यक्ति को अपनी गलती के कारण दुःख सहते हुए देखता है, जब वह स्वयं दूसरों की गलती के कारण दुःख भोगता है, और जब उसकी मृत्यु का समय आता है।
सत्य स्वयं को प्रेम के रूप में प्रकट करता है
सत्य की खोज का अर्थ है प्रेम की वस्तु की खोज करना। सत्य को एक उपकरण बनाने के लिए उसकी खोज करने का अर्थ है व्यभिचार के लिए सत्य की खोज करना। सत्य उन लोगों के लिए एक हड्डी फेंकता है जो इस उद्देश्य के लिए इसकी खोज करते हैं, लेकिन वह स्वयं उससे दूर दूर देशों में भाग जाता है।
यदि कोई व्यक्ति अपनी आँखें खोलता है और खुद को देखता है, तो वह भगवान को देखेगा; यदि वह उन्हें बंद कर देता है और खुद में देखता है, तो वह फिर से भगवान को देखेगा: उसका शरीर और उसकी आत्मा दोनों ही उसके भीतर हैं और भगवान को जानने के दो तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
दिन और रात
यदि तुम दिन में बुनाई करो और रात में सुलझाओ, तो तुम कभी बुनाई नहीं करोगे।
यदि तुम दिन में निर्माण करते हो और रात में विध्वंस करते हो, तो तुम कभी निर्माण नहीं कर पाओगे।
यदि आप ईश्वर से प्रार्थना करते हैं और उसके सामने बुराई करते हैं, तो आप कभी भी अपनी आत्मा का घर नहीं बना पाएंगे या नहीं बना पाएंगे।
बुरा - भला:
केवल मजबूत लोग ही अच्छा करने का निर्णय लेते हैं।
प्राचीन काल से ही भेड़ियों ने भेड़ों को मारा है, लेकिन इससे पहले कभी भी एक भेड़ ने किसी भेड़िये को नहीं मारा, लेकिन दुनिया में भेड़ियों की तुलना में हमेशा अधिक भेड़ें होती हैं।
जब बुराई आखिरी पत्ता फेंक देती है, तो अच्छाई अपने हाथ में दूसरा पत्ता थाम लेती है।
स्वर्ग के नीचे लोग जो भी बुराई करते हैं वह कमजोरी और शक्तिहीनता की स्वीकारोक्ति है।
प्रभु सृजनकर्ताओं को खोज रहे हैं, विध्वंसकों को नहीं। क्योंकि जो भलाई उत्पन्न करता है, वह बुराई का नाश करता है। और जो बुराई को नष्ट करने निकलेगा वह जल्दी ही अच्छाई बनाना भूल जाएगा और खलनायक बन जाएगा।
अच्छाई में दृढ़ता के बिना कोई भी व्यक्ति जीवन में सच्ची संतुष्टि महसूस नहीं कर सकता। आख़िरकार, अच्छाई की राह पर पहले आप कड़वा स्वाद चखते हैं और उसके बाद ही मीठा।
यदि कोई नास्तिक तुम्हें चुनौती देता है, या पागल तुम्हारी निन्दा करते हैं, या क्रोधित लोग तुम्हें सताते हैं, तो यह सब शैतान का काम समझो, क्योंकि मनुष्य स्वभाव से ही पवित्र, बुद्धिमान और दयालु है।
यह शैतान ही है जो आपको लंबी बहस और निरर्थक बातचीत के लिए उकसाता है। मसीह के नाम पर एक अच्छा काम करो - और शैतान तुमसे दूर भाग जाएगा। तब आप वास्तविक लोगों से निपटेंगे: पवित्र, चतुर, दयालु।
सूर्य के नीचे कोई भी व्यक्ति महान नहीं है सिवाय उसके जो अच्छाई की अंतिम जीत में विश्वास करता है। हालाँकि, ऐसे विश्वास के बिना कोई भी ईश्वर में गंभीरता से विश्वास नहीं करता है। ये दोनों आस्थाएं सूर्य और सूर्य की तरह ही संबंधित हैं।
जहां साहस है, बुराई एक विनम्र विषय है; जहां यह नहीं है, वहां बुराई संप्रभु है।
हम अपने भीतर रहने वाली उसी बुराई की मदद से अपने ऊपर बुराई लाते हैं।
पाप:
मनुष्य में, केवल पाप ही सच्ची बुराई है, और पाप के बाहर, बुराई का अस्तित्व नहीं है।
किसी को पाप से इतना नहीं डरना चाहिए जितना किसी व्यक्ति पर उसकी शक्ति से डरना चाहिए।
किसी व्यक्ति के लिए पाप न करना कठिन है, लेकिन उसे पाप से बचने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए।
केवल वे ही जो मृत्यु से ऊपर खड़े हैं, पाप से ऊपर उठ सकते हैं।
लेकिन जितना अधिक कोई मृत्यु से डरता है, उतना ही कम वह पाप से डरता है।
यह कितनी भयावह बात है कि आपका दिन बाहरी है और आपकी रात आंतरिक है!
इच्छा पाप का बीज है.
संदेह और निराशा दो कीड़े हैं जो पाप के लार्वा से विकसित होते हैं।
आत्मा की तीन अस्वस्थ अवस्थाओं के विरुद्ध, पवित्र प्रेरित इसके तीन स्वस्थ गुणों को उजागर करता है: अभिमान के विरुद्ध - नम्रता, क्रोध के विरुद्ध - नम्रता, कायरता के विरुद्ध - सहनशीलता।
बुराई से घृणा करो, उस व्यक्ति से नहीं जो बुराई करता है क्योंकि वह बीमार है। यदि आप कर सकते हैं, तो इस रोगी का इलाज करें, और इसे अपने तिरस्कार से न मारें।
एक पापी एक धर्मी व्यक्ति की तुलना में पापी को अधिक आसानी से समझता है, सहन करता है और सहन करता है।
शत्रुता और आक्रोश:
एक व्यक्ति उसी से घृणा करता है जिसके विरुद्ध वह पाप करता है। जब किसी व्यक्ति को पता चलता है कि अमुक व्यक्ति उसके गुप्त पाप के बारे में जानता है, तो शुरू में वह इस गुप्त गवाह के डर से उबर जाता है। डर जल्द ही नफरत में बदल जाता है और नफरत पूरी तरह से अंधा कर देती है।
जो दूसरों को सताता है, उससे अधिक पीड़ा से कोई नहीं डरता।
कमजोरी:
अपराध हमेशा एक कमजोरी है. अपराधी कायर होता है, नायक नहीं. इसलिए, अपने अपराधी को हमेशा कमज़ोर समझें; जैसे आप किसी छोटे बच्चे से बदला नहीं लेंगे, वैसे ही किसी से भी किसी अपराध का बदला न लें। क्योंकि यह बुराई से नहीं, परन्तु कमज़ोरी से उत्पन्न होता है। इस प्रकार तुम अपनी शक्ति बनाए रखोगे और शांत समुद्र के समान हो जाओगे, जो अपने किनारों पर कभी इतना नहीं भरेगा कि उस पर पत्थर फेंकने वाले लापरवाह को डुबा दे।
गौरव और विनम्रता:
अभिमान वास्तव में मूर्खता की बेटी है...
अभिमान एक फूले हुए बुलबुले के समान है जो सुई के जरा से स्पर्श से फूट जाता है। किस्मत की जरा सी चुभन उसे निराशा में बदल देती है.
दर्पण में देखने की हिम्मत न करना दुखद है, लेकिन उससे अपनी आँखें न हटाना खतरनाक है।
ईर्ष्या करना:
आत्माओं की दुनिया में प्रकट होने वाला पहला पाप ईर्ष्या था।
ईर्ष्या कभी भी अपने वास्तविक नाम से प्रकट नहीं होती।
संपत्ति:
धन एक वरदान है जब इसे एक अच्छे कार्य में बदला जा सकता है।
धन तब बुरा होता है जब वह किसी व्यक्ति को स्वतंत्रता देने के बजाय उसके मालिक को उसकी सेवा में लगा देता है।
जो लोग धन होते हुए भी उसे बांटना नहीं जानते, उन्हें यह सीखना होगा कि धन कब उनसे छीन लिया जाए।
स्वार्थ और परोपकारिता, प्रेम और दया:
जो आभारी होना सीखेगा वह दयालु होना सीखेगा। और एक दयालु व्यक्ति इस दुनिया में अधिक स्वतंत्र रूप से चलता है।
दूसरों की खातिर जीते हुए, हम अपना जीवन नहीं छोड़ते, बल्कि, इसके विपरीत, इसकी सीमाओं का विस्तार करते हैं।
वीरता और स्वार्थ:
सिद्धांतों पर विश्वास न करें और स्वार्थ के नियम की बात करें। इसका अस्तित्व नहीं है। प्रभु दुनिया पर शासन करते हैं, और लोग ईश्वर की जाति हैं।
एक आदमी जो डूबते हुए आदमी को बचाने के लिए नदी में कूदता है, तुरंत इन सभी सिद्धांतों को नष्ट कर देता है और ऐसी बातचीत बंद कर देता है।
जब प्यार खत्म हो जाता है तो लोग न्याय मांगते हैं।
जो लोग खुद में दुनिया नहीं देखते, वे दुनिया में अपना स्थान नहीं देख पाएंगे।
हम इस जीवन के सिर्फ चश्मदीद गवाह नहीं हैं, हम सभी इसमें भागीदार हैं। और क्योंकि दुनिया में चाहे कुछ भी हो, मेरे साथ ही होता है।
यह पृथ्वी छोटी है, परन्तु अपनी वृद्धि से इसकी तुच्छता को पूरा करने के लिए महान बनो।
इंसान:
अज्ञानी कहते हैं कि पैर सिर को ढोते हैं, जबकि विशेषज्ञ इसके विपरीत जानते हैं: सिर ही पैरों को ढोता है।
व्यक्ति में सद्भावना एक रचनात्मक, काव्यात्मक और गायन शक्ति है।
जिसके पास बड़ी चीज़ें हैं उसके पास छोटी चीज़ें भी हैं।
किसी के महान हुए बिना कोई भी महान नहीं होता।
हर इंसान की नज़र से उसके लाखों पूर्वज आपको देखते हैं। - देखो और देखो!
वे भी उनके मुख से बोलते हैं। - सुनना!
प्रत्येक आत्मा अपनी रचना में स्वयं को प्रकट करती है, और प्रत्येक प्राणी अपनी अंतर्निहित क्रिया के माध्यम से स्वयं को अभिव्यक्त करता है।
यदि आपकी आत्मा में साहस, करुणा, धार्मिकता या शक्ति प्रचुर मात्रा में नहीं है, तो न तो एक अधिकारी की वर्दी आपको बहादुर बनाएगी, न ही एक पुजारी की पोशाक - दयालु, न ही एक न्यायाधीश की पोशाक - न्यायप्रिय, न ही एक मंत्री की कुर्सी - मजबूत।
मनुष्य की पहली भूख सत्य की भूख है।
हमारी आत्मा की दूसरी भूख सत्य की भूख है।
उसकी तीसरी भूख पवित्रता की भूख है।
अपने आप से डरो
जो स्वयं से कभी नहीं डरता, उसे कोई भय नहीं होता। क्योंकि एक व्यक्ति जिन बाहरी राक्षसों से डरता है, वे सभी उसके भीतर हैं, और शुद्ध सार में हैं।
महिला:
यदि हम संपूर्ण सत्य व्यक्त करते हैं, तो हमें यह स्वीकार करना होगा कि सारी बुराई इस संसार में पत्नी के माध्यम से आई, लेकिन संसार की मुक्ति भी नारी से ही हुई।
शादी:
भगवान ने पहले स्वर्ग में और फिर काना [गैलील] में विवाह को आशीर्वाद दिया। विवाह में, दो शरीर एक तन बन जाते हैं, पवित्र आत्मा के दो मंदिर एक छत प्राप्त कर लेते हैं।
पालना पोसना:
एक माँ जितनी देर तक अपने बच्चे को गोद में लेकर पालती-पोसती है, वह उतनी ही देर से चलना शुरू करता है।
आप जोर-जोर से और गुस्से से चिल्लाते हैं कि आस्था के बारे में शिक्षा को स्कूलों से बाहर निकालने की जरूरत है। युवाओं को खूनी नीरो और कट्टरपंथी कैलीगुला के बारे में जितना संभव हो सके बताया जाए, ताकि वे यीशु मसीह के बचाने वाले नाम का उल्लेख न करें।
ज़िंदगी:
जीत के दिनों की तुलना में हार के दिनों को भूलना अधिक कठिन होता है।
ईसाई धर्म:
तीन मुख्य सुसमाचार विचार हैं: भाईचारे का विचार, स्वतंत्रता का विचार और प्रेम का विचार। तीन रेशमी धागों की तरह, वे चारों सुसमाचारों से होकर गुजरते हैं।
जब लोगों की आत्माओं में दीपक और मोमबत्तियाँ बुझ जाती हैं, धूप दमघोंटू धुएँ में बदल जाती है, और हृदय, पत्थर की तरह ठंडा और कठोर हो जाता है, प्रेम की वेदी बनना बंद कर देता है - तब मंदिर की दीवारें भगवान को प्रसन्न नहीं करती हैं।
राज्य:
सत्ता एक बड़ा प्रलोभन है, और बहुत कम लोग हैं जो इसका विरोध करने में सक्षम हैं।
कायर लोगों के बिना कोई तानाशाह नहीं होता, दया के बिना कोई नायक नहीं होता।
कानून सत्ता का विदूषक है.
सत्ता और अधिकारों के लिए संघर्ष मानव इतिहास की एक दर्दनाक घटना है।
संयुक्त राज्य अमेरिका से सर्बिया में अवशेषों के स्थानांतरण के दिन
दुनिया में निकोला वेलिमिरोविक का जन्म 23 दिसंबर को पश्चिमी सर्बिया के पहाड़ी गांव लेलिक में एक किसान परिवार में हुआ था, जिसमें नौ बच्चे थे। उन्हें उनके धर्मनिष्ठ माता-पिता ने चेलिये मठ ("केलिया") के एक स्कूल में भेजा था।
वाल्जेवो में व्यायामशाला और बेलग्रेड थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक होने के बाद, निकोला वेलिमिरोविक को बर्न में ओल्ड कैथोलिक संकाय में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति मिली, जहां 28 साल की उम्र में उन्हें डॉक्टर ऑफ थियोलॉजी की डिग्री से सम्मानित किया गया। उनके डॉक्टरेट का विषय था: "एपोस्टोलिक चर्च की मुख्य हठधर्मिता के रूप में ईसा मसीह के पुनरुत्थान में विश्वास।" इसके बाद, निकोला वेलिमिरोविक ने ऑक्सफोर्ड में दर्शनशास्त्र संकाय से शानदार ढंग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और इस बार अपने दूसरे दार्शनिक, डॉक्टरेट का बचाव कर रहे हैं।
बिशप निकोलस ने वर्ष में लिखा था, "रूस ने सर्बियाई लोगों पर जो कर्ज इस साल डाला वह इतना भारी है कि न तो सदियां और न ही पीढ़ियां इसे चुका सकती हैं।" - यह प्यार का कर्तव्य है, जो आंखों पर पट्टी बांधकर अपने पड़ोसी को बचाने के लिए मौत के मुंह में चला जाता है.... रूसी ज़ार और रूसी लोग, सर्बिया की रक्षा के लिए बिना तैयारी के युद्ध में प्रवेश कर रहे थे, लेकिन उन्हें पता था कि वे मौत के मुंह में जा रहे हैं। . लेकिन रूसियों का अपने भाइयों के प्रति प्रेम खतरे के सामने पीछे नहीं हटा और मृत्यु से नहीं डरता था। क्या हम कभी यह भूलने का साहस करेंगे कि रूसी ज़ार अपने बच्चों और लाखों भाइयों के साथ सर्बियाई लोगों की सच्चाई के लिए मौत के घाट उतर गया? क्या हम स्वर्ग और पृथ्वी के सामने चुप रहने का साहस करते हैं कि हमारी स्वतंत्रता और राज्य की कीमत रूस को हमसे अधिक चुकानी पड़ी? विश्व युद्ध की नैतिकता, अस्पष्ट, संदिग्ध और विभिन्न पक्षों से लड़ी गई, सर्बों के लिए रूसी बलिदान में ईसाई धर्म की स्पष्टता, निश्चितता और निर्विवादता में प्रकट होती है..."
रूस से लौटने पर, फादर. निकोलाई ने अपनी गंभीर साहित्यिक कृतियाँ प्रकाशित करना शुरू किया: "कन्वर्सेशन्स अंडर द माउंटेन", "ओवर सिन एंड डेथ", "द रिलिजन ऑफ नेजेगोस"...
सांप्रदायिक प्रचार के खतरे को महसूस करते हुए, जो उस समय पहले से ही ताकत हासिल कर रहा था, बिशप निकोलस ने सर्बियाई लोगों के बीच तथाकथित "बुतपरस्त आंदोलन" का नेतृत्व किया, जो दूरदराज के पहाड़ी गांवों में रहने वाले सरल, अक्सर अनपढ़ किसानों को चर्च की ओर आकर्षित करने के लिए बनाया गया था। "बोगोमोल्ट्सी" ने किसी विशेष संगठन का गठन नहीं किया। ये वे लोग थे जो न केवल नियमित रूप से मंदिर जाने के लिए तैयार थे, बल्कि अपने सिद्धांतों के अनुसार दैनिक जीवन जीने के लिए भी तैयार थे रूढ़िवादी विश्वास, अपने मूल देश के ईसाई तरीकों के अनुसार, अपने उदाहरण से दूसरों को मोहित करना। "बुतपरस्त" आंदोलन, जो बिशप के प्रयासों से पूरे सर्बिया में फैल गया, को एक लोकप्रिय धार्मिक जागृति कहा जा सकता है।
अमेरिका में निर्वासन के दौरान, व्लादिका ने सेवा करना जारी रखा और नई पुस्तकों - "द हार्वेस्ट्स ऑफ द लॉर्ड", "द लैंड ऑफ इनएक्सेसिबिलिटी", "द ओनली लवर ऑफ ह्यूमैनिटी" पर काम किया। उनकी चिंता युद्धग्रस्त सर्बिया को सहायता भेजने की भी थी। इस समय, उनकी मातृभूमि में उनके सभी साहित्यिक कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया और उनकी बदनामी की गई, और वह स्वयं एक कैदी थे फासीवादी एकाग्रता शिविर, कम्युनिस्ट प्रचार द्वारा "कब्जाधारियों के कर्मचारी" में बदल दिया गया।
बिशप निकोलस की इस वर्ष 18 मार्च को दक्षिण कनान (पेंसिल्वेनिया) में सेंट तिखोन के रूसी मठ में शांतिपूर्वक मृत्यु हो गई। मौत ने उसे प्रार्थना करते हुए पाया।
श्रद्धा
रूसी मठ से, बिशप निकोलस के शरीर को लिबर्टीविले (शिकागो के पास इलिनोइस) में सेंट सावा के सर्बियाई मठ में स्थानांतरित कर दिया गया और स्थानीय कब्रिस्तान में सम्मान के साथ दफनाया गया। बिशप की अंतिम इच्छा - अपनी मातृभूमि में दफनाया जाना - उस समय, स्पष्ट कारणों से, पूरी नहीं हो सकी।
शबात्स्क-वालजेवो सूबा के स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में सर्बिया के सेंट निकोलस, ज़िचस्की का महिमामंडन 18 मार्च को लेलिक मठ में हुआ। पवित्र धर्मसभा 6 अक्टूबर को रूसी रूढ़िवादी चर्च, सेंट निकोलस का नाम 20 अप्रैल (अवशेषों के हस्तांतरण का दिन) पर उनकी स्मृति के उत्सव के साथ रूसी रूढ़िवादी चर्च की मासिक पुस्तक में शामिल किया गया था, जैसा कि सर्बियाई रूढ़िवादी में स्थापित किया गया था गिरजाघर।
प्रार्थना
ट्रोपेरियन, टोन 8
क्रिसोस्टॉम, पुनर्जीवित ईसा मसीह के उपदेशक, युगों-युगों तक सर्बियाई क्रूसेडर परिवार के मार्गदर्शक, पवित्र आत्मा की धन्य वीणा, भिक्षुओं के शब्द और प्रेम, पुजारियों की खुशी और प्रशंसा, पश्चाताप के शिक्षक, मसीह की तीर्थयात्री सेना के नेता, सर्बिया के सेंट निकोलस और पैन-रूढ़िवादी: स्वर्गीय सर्बिया के सभी संतों के साथ, मनुष्य के एक प्रेमी की प्रार्थनाएं हमारे परिवार को शांति और एकता प्रदान करें।
कोंटकियन, स्वर 3
सर्बियाई लेलिचा का जन्म हुआ था, आप ओहरिड में सेंट नाउम के आर्कपास्टर थे, आप झिचु में सेंट सावा के सिंहासन से प्रकट हुए थे, और पवित्र सुसमाचार के साथ भगवान के लोगों को शिक्षा दे रहे थे और प्रबुद्ध कर रहे थे। आप बहुतों को मसीह के प्रति पश्चाताप और प्रेम के लिए लाए, आपने दचाऊ में जुनून की खातिर मसीह को सहन किया, और इस कारण से, पवित्र, उससे आपको महिमा मिलती है, निकोलस, भगवान के नव-निर्मित सेवक।
वीडियो
दस्तावेज़ी "सर्बिया के सेंट निकोलस" 2005
निबंध
संत की संकलित रचनाएँ पंद्रह खंडों में हैं।
- एबीसी विश्वकोश की वेबसाइट पर चयनित कार्य: http://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/
साहित्य
- किताब से जीवनी "सर्बिया का गौरव और दर्द। सर्बियाई नए शहीदों के बारे में". पवित्र ट्रिनिटी सर्जियस लावरा का मास्को परिसर। 2002:
प्रयुक्त सामग्री
- प्रियमा इवान फेडोरोविच। लेखक के बारे में एक शब्द // सर्बिया के संत निकोलस। झील के किनारे प्रार्थना. एसपीबी.1995. पृष्ठ 3-8
- पोर्टल पर जीवनी प्रावोस्लावी.आरयू:
- पत्रिका क्रमांक 53, 6 अक्टूबर 2003 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा की बैठकों की पत्रिकाएँ:
- पुजारी का ब्लॉग पेज.
बीसवीं सदी दुनिया में कई संतों और आध्यात्मिक शिक्षकों को लेकर आई सर्बिया के बिशप निकोलस (वेलिमिरोविच). उनकी स्मृति 18 मार्च, 3 मई और 12 सितम्बर को नये ढंग से मनाई जाती है।
सर्बिया के सेंट निकोलस की जीवनी
सर्बियाई चर्च के भावी संत का जन्म 1881 में पश्चिमी सर्बिया के पहाड़ों में लेलिक के छोटे से गाँव में हुआ था। उनके माता-पिता धर्मनिष्ठ किसान थे जो अपने बच्चों में ईश्वर के प्रति गहरी आस्था और प्रेम पैदा करने में कामयाब रहे। अपने बचपन में, उन्होंने एक मठ स्कूल में पढ़ाई की, और बेलग्रेड में हाई स्कूल और धार्मिक मदरसा से स्नातक होने के बाद, उन्होंने बर्न विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, जिसके पूरा होने पर उन्होंने अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। बाद में उन्होंने ऑक्सफोर्ड में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई ख़त्म करने के बाद, निकोला वेलिमिरोविक वापस लौट आये स्वदेशऔर बेलग्रेड सेमिनरी में पढ़ाया, और आध्यात्मिक विषयों पर लेख भी लिखे। फिर वह राकोवित्सा के मठवासी मठ के भाइयों में प्रवेश किया।
अपनी शानदार यूरोपीय शिक्षा के बावजूद, भविष्य के संत अपने आध्यात्मिक ज्ञान को गहरा करना चाहते थे और इस इरादे से, 1910 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया। रूस में अपने प्रवास के दौरान, हिरोमोंक निकोलाई ने भी यात्रा की, पवित्र स्थानों का दौरा किया।
निकोलाज वेलिमिरोविक की सर्बिया में वापसी प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत के साथ हुई, उन्होंने सर्बियाई सैनिकों की मदद करने के लिए हर संभव प्रयास किया, लड़ाई शुरू होने से पहले उन्हें कबूल किया और उन्हें साम्य दिया, और इलाज के लिए अपना सारा पैसा भी दे दिया। घायल।
1920 में, हिरोमोंक निकोलस को ओहरिड सूबा का बिशप नियुक्त किया गया था, और चौदह साल बाद वह ज़िच सूबा का बिशप बन गया।
द्वितीय विश्व युद्ध और सर्बिया पर कब्जे के दौरान, बिशप निकोलस को गिरफ्तार कर लिया गया और वोजलोविका मठ में कैद कर दिया गया, और बाद में दचाऊ एकाग्रता शिविर में भेज दिया गया, जहां वह 1945 तक रहे। इस तथ्य के कारण कि सर्बिया में टीटो का साम्यवादी शासन स्थापित हो गया था, बिशप निकोलस अपनी मातृभूमि नहीं लौटे, बल्कि संयुक्त राज्य अमेरिका जाने का फैसला किया। संत निकोलस ने अपना शेष जीवन पेंसिल्वेनिया राज्य में, सेंट तिखोन के रूसी मठ में बिताया, जहां 18 मार्च, 1956 को उनकी मृत्यु हो गई।
सर्बिया के सेंट निकोलस का संतीकरण
बिशप निकोलाई वेलिमिरोविच के जीवन के दौरान भी, उन्हें लोगों के बीच बहुत प्यार और सम्मान प्राप्त था। उनकी त्यागपूर्ण सेवा, निःस्वार्थता और प्रबल उपदेश किसी को भी उदासीन नहीं छोड़ सके। इसलिए, संत की मृत्यु के तुरंत बाद, उन्हें स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में सम्मानित किया जाने लगा। 1991 में, सर्बिया के निकोलस के अवशेषों को उनके पैतृक गांव में स्थानांतरित कर दिया गया, और 24 मई, 2003 को बेलग्रेड में उन्हें एक संत के रूप में महिमामंडित किया गया।
संत निकोलस के कार्य
बिशप निकोलस, प्रबल आस्था और गहरी आध्यात्मिकता को शानदार धर्मनिरपेक्ष और चर्च शिक्षा के साथ जोड़कर, एक शानदार उपदेशक थे, जिसके लिए उन्हें "न्यू क्राइसोस्टोम" नाम मिला। हालाँकि, उनकी प्रतिभा न केवल उनके उपदेशों में प्रकट हुई, बल्कि उनकी धर्माध्यक्षीय सेवा के दौरान उनके द्वारा लिखे गए असंख्य कार्यों में भी प्रकट हुई। बाइबिल के विषयों के साथ-साथ हॉलिडे गॉस्पेल पर सेंट निकोलस की बातचीत बहुत प्रसिद्ध है, जो चर्च लेखक के व्याख्यात्मक कार्यों से संबंधित है, यानी बाइबिल ग्रंथों की धार्मिक व्याख्या दे रही है। सेंट निकोलस के काम में एक विशेष स्थान पर मिशनरी पत्रों का कब्जा है, जिसमें वह विश्वासियों के कई आध्यात्मिक सवालों के जवाब देते हैं। सर्बिया के लिए युद्ध और तबाही के कठिन दौर के दौरान लिखे गए इन पत्रों में, बिशप निकोलस ने अपने पीड़ित लोगों को सांत्वना देने और उनका समर्थन करने, उनके विश्वास और भावना को मजबूत करने का प्रयास किया। दुर्भाग्य से, पत्रों का केवल एक छोटा सा हिस्सा ही हम तक पहुंच पाया है, हालाँकि, इस विरासत से भी प्रत्येक आस्तिक आध्यात्मिक लाभ और सांत्वना प्राप्त कर सकता है।
उदाहरण के लिए, मानव जीवन की अवधारणा से संत का तात्पर्य सबसे पहले आत्मा का जीवन या आध्यात्मिक जीवन था। संत ने ईसाइयों से आह्वान किया कि वे अपने आध्यात्मिक सुधार पर निरंतर काम करें ताकि हममें निवास करने वाले पवित्र आत्मा के उपहार के योग्य बनने का प्रयास कर सकें। अनन्त जीवन. संत निकोलस ने एक व्यक्ति की ईश्वर से की गई प्रार्थना की तुलना एक बच्चे द्वारा अपने माता-पिता से की गई प्रार्थना से की। उन्होंने कहा कि जो माता-पिता अपने बच्चे की जरूरतों के बारे में जानते हैं, वे उससे अनुरोध की उम्मीद करते हैं, क्योंकि अनुरोध बच्चे के दिल को नरम बनाता है, उसे विनम्रता, आज्ञाकारिता और कृतज्ञता की भावना से भर देता है। ईश्वर से प्रार्थना आत्मा को प्रेरणा देती है और उसे और भी अधिक सूचित करती है लाभकारी गुण.
ट्रोपेरियन, टोन 8:
क्रिसोस्टॉम, पुनर्जीवित ईसा मसीह के उपदेशक, युगों-युगों तक सर्बियाई क्रूसेडर परिवार के मार्गदर्शक, पवित्र आत्मा की धन्य वीणा, भिक्षुओं के शब्द और प्रेम, पुजारियों की खुशी और प्रशंसा, पश्चाताप के शिक्षक, मसीह की तीर्थयात्री सेना के नेता, सर्बिया के सेंट निकोलस और पैन-रूढ़िवादी: स्वर्गीय सर्बिया के सभी संतों के साथ, मनुष्य के एक प्रेमी की प्रार्थनाएं हमारे परिवार को शांति और एकता प्रदान करें।
कोंटकियन, टोन 3:
सर्बियाई लेलिचा का जन्म हुआ था, आप ओहरिड में सेंट नाउम के आर्कपास्टर थे, आप झिचु में सेंट सावा के सिंहासन से प्रकट हुए थे, और पवित्र सुसमाचार के साथ भगवान के लोगों को शिक्षा दे रहे थे और प्रबुद्ध कर रहे थे। आप बहुतों को मसीह के प्रति पश्चाताप और प्रेम के लिए लाए, आपने दचाऊ में जुनून की खातिर मसीह को सहन किया, और इस कारण से, पवित्र, उससे आपको महिमा मिलती है, निकोलस, भगवान के नव-निर्मित सेवक।
आवर्धन:
हम आपकी महिमा करते हैं, / संत फादर निकोलस, / और आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं / क्योंकि आप हमारे लिए प्रार्थना करते हैं / हमारे भगवान मसीह।
प्रार्थना (सर्बिया के सेंट निकोलस की):
हे प्रभु, मेरे सुन्दर आवरण, मेरे आँसू पोंछ दो
वह कौन है जो आकाश के सब तारों और पृय्वी के सब प्राणियों में से मुझे इतने ध्यान से देखता है?
हे स्वर्ग के तारों, हे पृय्वी के प्राणियों, अपनी आंखें मूंद लो; मेरी नग्नता से दूर हो जाओ. मैं काफी शर्मिंदगी झेल चुका हूं जिससे मेरी आंखें जल जाती हैं।
आपको क्या देखना चाहिए? जीवन के वृक्ष पर, सड़क के किनारे काँटे की तरह सूख गया, राहगीरों को और स्वयं को चुभता हुआ? आपको क्या देखना चाहिए? स्वर्ग की आग की ओर, जो कीचड़ में सुलग रही है, जो न तो बुझती है और न ही चमकती है?
प्लोमैन, आपका क्षेत्र महत्वपूर्ण नहीं है, बल्कि प्रभु है, जो आपके काम को देखता है।
गायक, आपके गीत महत्वपूर्ण नहीं हैं, बल्कि भगवान हैं जो उन्हें सुनते हैं।
सोते हुए, यह आपकी नींद नहीं है जो महत्वपूर्ण है, बल्कि भगवान जो इस पर नजर रखता है।
यह उथला तटीय पानी नहीं है जो महत्वपूर्ण है, यह झील है जो महत्वपूर्ण है।
मनुष्य का समय एक लहर नहीं तो और क्या है, जो झील से भागकर पछताता है कि उसने उसे छोड़ दिया, क्योंकि गर्म रेत पर गिरकर वह सूख गई?
हे तारे, हे प्राणियों, मेरी ओर मत देखो - सब कुछ देखने वाले प्रभु की ओर। उसे सब कुछ पता है। उसे देखो और तुम देखोगे कि तुम्हारी पितृभूमि कहाँ है।
तुम मुझे अपने वनवास की छवि की ओर क्यों देखते हो? अपनी क्षणभंगुरता और अस्थायीता को प्रतिबिंबित करने के लिए?
प्रभु, मेरा सबसे सुंदर घूंघट, सुनहरे सेराफिम से सजा हुआ, मुझे एक विधवा की तरह घूंघट से ढक दो और उसमें मेरे आँसू इकट्ठा करो, जिसमें तुम्हारे सभी प्राणियों का दुःख झलकता है।
हे प्रभु, हे मेरे आनन्द, मेरे अतिथि बन, कि मुझे अपनी नग्नता पर लज्जित न होना पड़े, और जो प्यासी दृष्टि मेरी ओर फिरती है, वे फिर प्यासे अपने घर न लौटें।
