हिरोमोंक ग्रेगरी (दुनिया में हैडज़ीमैनुएल पैनागियोटिस) का जन्म 1936 में मेथिलीन द्वीप पर हुआ था, उन्होंने एथेंस विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, फिर स्ट्रासबर्ग में पितृसत्तात्मक धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। अपनी मातृभूमि में लौटते हुए, 1966 में उन्होंने मठवासी मुंडन लिया, एक बधिर नियुक्त किया गया, और एक महीने बाद - एक पुजारी, और एथोस चले गए।

1968 में, पवित्र बुजुर्ग पेसियोस और आर्किमंड्राइट बेसिल का अनुसरण करते हुए, फादर। ग्रेगरी स्टावरोनिकिटा के मठ में बस गए। 1971 में, फादर. ग्रेगरी को एक विश्वासपात्र के रूप में नियुक्त किया गया था और ग्रीस और जर्मनी में आज भी यह आज्ञाकारिता जारी है। 1980 से, फादर. ग्रेगरी अपने मठवासी समुदाय के साथ सेंट जॉन थियोलोजियन के पवित्र कुटलुमुश कक्ष में रहता है।

क्या सभी बीमारियाँ हमारे पापों का परिणाम हैं? बिल्कुल नहीं। कभी-कभी भगवान अपने प्यारे बच्चों के पालन-पोषण या पवित्रीकरण के लिए बीमारी की अनुमति देते हैं। जैसा कि "नौसिखिया भाई, जो बीमार था और धैर्यपूर्वक इस दुःख को सहन नहीं कर सकता था, को पवित्र महान बुजुर्ग बरसानुफियस का उत्तर" में कहा गया है, "एक बीमारी है जिसे परीक्षण के लिए भेजा जाता है।" और यह परीक्षा हमें ईश्वर की योग्य संतान बनाने के लिए दी जाती है। जिस पति को प्रलोभन नहीं दिया गया वह अनुभवहीन और अपरिपक्व रहता है। जिसे विपत्ति ने परखा है वह आग से तपाए हुए सोने के समान अनुभवी और कुशल है। क्योंकिधैर्य से अनुभव, अनुभव से आशा, और आशा लज्जित नहीं होती (रोमियों 5:4-5) जिसके पास यह है।” इन मामलों में, एक व्यक्ति अपने धैर्य से स्वर्गीय पुरस्कार प्राप्त करता है। मसीह ने हमें आश्वासन दिया कि प्रत्येक विश्वासी, जब उसके पास आध्यात्मिक फल होता है, तो उसे अधिक फल लाने के लिए अंगूर के बगीचे की तरह काटा जाता है। (देखें: यूहन्ना 15:2)। और, जैसा कि अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल लिखते हैं, "यदि मानसिक बेल पर शाखाओं का एक निश्चित खतना किया जाता है, तो यह दर्द के बिना नहीं होगा ... क्योंकि हमारे दयालु भगवान हमें दर्द और पीड़ा के माध्यम से मार्गदर्शन करते हैं ... लेकिन यह छोटी सी पीड़ा हमें धन्य बनाती है, क्योंकि यह दिव्य मार्गदर्शन देती है। और भविष्यवक्ता दाऊद इसका गवाह है, जो कहता है:हे प्रभु, धन्य है वह मनुष्य जिसे तू चितावनी देता है (भजन 93:12)।"

ईश्वर प्रेम है, और उसका मार्गदर्शन अद्भुत और अज्ञात है। भिक्षु एल्डर पैसियस ने एक बहुत ही स्पष्ट उदाहरण दिया जब उनसे पूछा गया कि भगवान कई लोगों को कई परीक्षण क्यों देते हैं, लेकिन दूसरों को नहीं देते: "पवित्र ग्रंथ क्या कहता है?"प्रभु उससे प्रेम करते हैं, उसे दण्ड देते हैं (नीतिवचन 3:12) उदाहरण के लिए, एक पिता के आठ बच्चे हैं। पाँच अपने पिता के साथ घर पर रहते हैं, और तीन घर छोड़ देते हैं और अपने पिता के बारे में भूल जाते हैं। यदि पिता के साथ रहने वाले बच्चे किसी बात के लिए दोषी हैं, तो वह उनके कानों पर लात मार सकता है, या उन्हें कफ दे सकता है, या, यदि वे समझदार हैं, तो उन्हें दुलार सकते हैं, उन्हें चॉकलेट बार दे सकते हैं। लेकिन जो अपने पिता से दूर रहते हैं उनके सिर पर न तो स्नेह होता है और न ही कफ। भगवान भी ऐसा ही करते हैं. जो लोग उसके साथ रहते हैं, यदि वे कोई गलती करते हैं, तो वह "सिर के पीछे थप्पड़" से दंडित करता है, और वे अपने पाप का भुगतान करते हैं। या, यदि वह उन्हें "सिर के पीछे और अधिक थप्पड़" देता है, तो वे अपने लिए स्वर्गीय पुरस्कार जमा कर लेते हैं। और जो लोग उस से दूर रहते हैं, उन्हें वह बहुत वर्ष का जीवन देता है, कि वे मन फिराएं।”

रोग के अन्य कारण

बीमारी के कारणों की जांच करते समय हमें यह नहीं भूलना चाहिए विशेषताहमारा समय निराशा और तनाव का है। हमारा जीवन दुखों से भरा है. जो व्यक्ति ईश्वर में विश्वास और आशा के बिना अपने जीवन की जटिलताओं से जुड़ा होता है वह निरंतर तनाव में रहता है। इसके विपरीत, जो अपना जीवन ईश्वर के प्रेम को सौंपता है वह शांति और शांति में रहता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम का कहना है कि “हमारी चिंता और चिंता का कारण बाहरी परिस्थितियों में अचानक आया बदलाव नहीं है, बल्कि हम स्वयं और हमारे विचार हैं। यदि वे हमारे साथ सही हैं, तो हम हमेशा शांति और शांति में रहेंगे, भले ही हर जगह से अनगिनत तूफान उठें।

इस प्रकार, जो व्यक्ति ईश्वर का सहारा नहीं लेता, उसके लिए कष्ट सहना और निरंतर व्याकुलता में रहना, हर चीज और आसपास के सभी लोगों के बारे में शिकायत करना पूरी तरह से स्वाभाविक है, और परिणामस्वरूप, यह सब किसी प्रकार की शारीरिक या यहां तक ​​कि मानसिक बीमारी का परिणाम हो सकता है।

सेंट जॉन शारीरिक बीमारियों के कारणों के बारे में भी बताते हैं - "लोलुपता, शराबीपन और निष्क्रियता।" यह सब "बीमारी भी पैदा करता है।" वास्तव में, यह देखा गया है कि एक लाड़-प्यार वाला व्यक्ति जो विलासिता में रहता है, उसे बीमारी होने का खतरा अधिक होता है और वह काम से प्यार करने वाले व्यक्ति की तुलना में कम जीवन जीता है। इस प्रकार, आसान जीवन और सुखों की चाहत के हमारे समय में विभिन्न बीमारियों का बढ़ना स्वाभाविक है।

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अंत में, पवित्र लोगों के बीच ऐसे मामले भी होते हैं जब कोई व्यक्ति स्वयं भगवान से बीमारी मांगता है। वह अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए, या तो ईश्वर के महान प्रेम का जवाब देने के लिए, या अन्य लोगों की मदद करने के लिए कहता है। जिन लोगों ने भगवान से ऐसा उपहार मांगा, वे उनके और लोगों के प्रति महान प्रेम से प्रेरित थे। और इस प्रेम ने उन्हें परमेश्वर का प्रिय बच्चा बना दिया। हमें सावधान रहने की आवश्यकता है कि हम ऐसे समय में उनकी नकल करने का प्रयास न करें जब हमारा आध्यात्मिक स्तर बहुत निचले स्तर पर हो। क्योंकि परमेश्‍वर के ख़िलाफ़ कुड़कुड़ाने का ख़तरा है, जिसने हमें परखे जाने की इजाज़त दी है, हालाँकि हमने खुद ही इसकी माँग की थी।

धन्य स्मृति वाले बुजुर्ग पोर्फिरी ने कहा: “मैं भगवान को धन्यवाद देता हूं, जिन्होंने मुझे कई बीमारियाँ दीं। अक्सर मैं उनसे कहता हूं: "मेरे मसीह, आपका प्यार असीम है!" यह तथ्य कि मैं जीवित हूं एक चमत्कार है। मेरी बीमारियों में पिट्यूटरी कैंसर भी है... यह बहुत दर्द देता है। लेकिन मैं प्रार्थना करता हूं, धैर्यपूर्वक मसीह के क्रॉस को उठा रहा हूं... बहुत तेज दर्द, मुझे पीड़ा होती है, लेकिन मेरी बीमारी सुंदर है। मैं इसे ईसा मसीह के प्रेम के रूप में देखता हूं। मैं कोमलता में आता हूं और भगवान को धन्यवाद देता हूं। यह मेरे पापों के लिए है. मैं एक पापी हूं और भगवान मुझे शुद्ध करने का प्रयास कर रहे हैं। जब मैं सोलह वर्ष का था तो मैंने भगवान से मुझे देने के लिए कहा गंभीर बीमारी, कैंसर, ताकि मैं उसके प्यार की खातिर पीड़ित हो सकूं और पीड़ा में उसकी महिमा कर सकूं... भगवान ने मेरी विनती नहीं भूली और इतने सालों के बाद मुझे ऐसा आशीर्वाद भेजा! अब मैं भगवान से वह नहीं माँग रहा हूँ जो मैंने उनसे माँगा था। मेरे पास जो कुछ है मैं उसमें आनन्दित हूं, ताकि उनके महान प्रेम से मैं उनके कष्टों में भाग ले सकूं। भगवान मुझे बड़ा कर रहे हैं.प्रभु जिस से प्रेम करता है, उसे दण्ड देता है (इब्रा. 12:6) मेरी बीमारी ईश्वर की विशेष कृपा है, जो मुझे उनके प्रेम के संस्कार में प्रवेश करने के लिए बुलाती है... इसलिए, मैं यह प्रार्थना नहीं करता कि ईश्वर मुझे स्वस्थ कर दें। मैं प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे अच्छा बनायेगा।”

रोग से लाभ

आइए अब उन लाभों पर विचार करें जो बीमारियाँ हमें पहुँचाती हैं। बीमारी ईश्वर का दर्शन है, यह हमारी आत्माओं को पाप की बीमारी से ठीक करने के लिए उनके प्रेम की अभिव्यक्ति है। सेंट इसाक द सीरियन कहते हैं, ''भगवान आत्मा के स्वास्थ्य के लिए बीमारी देते हैं।''

सेंट जॉन, उस लकवाग्रस्त व्यक्ति के बारे में बात करते हुए, जो अड़तीस वर्षों से अपने उपचार की प्रतीक्षा कर रहा था, टिप्पणी करते हैं कि उसकी बीमारी ने "ईश्वर के प्रेम को प्रकट किया। वास्तव में, ऐसी बीमारी की हार और बीमारी का इतने लंबे समय तक बने रहना ईश्वर की सबसे बड़ी देखभाल का विषय है। जिस प्रकार एक सुनार सोने को भट्टी में फेंककर उसे आग में पिघलने के लिए छोड़ देता है जब तक कि वह यह न देख ले कि वह सबसे शुद्ध हो गया है, उसी प्रकार ईश्वर भी लोगों की आत्माओं को तब तक विपत्तियों द्वारा प्रलोभित होने देता है, जब तक कि वे शुद्ध और उज्ज्वल न हो जाएँ, जब तक कि उन्हें इस प्रलोभन से बहुत लाभ न हो जाए। और यही सबसे बड़ा आशीर्वाद है।"

सेंट जॉन के शब्द हमें अतिशयोक्ति लग सकते हैं। तो फिर हमें इसकी जांच करनी चाहिए कि बीमारी को ईश्वर का आशीर्वाद क्यों माना जाता है। इस प्रश्न का उत्तर, ईश्वर धारण करने वाले पवित्र पिताओं के अनुसार, ईश्वर के पैतृक प्रेम में निहित है, जो प्रेम और ज्ञान के साथ हमारी बीमार आत्मा को ठीक करने का रास्ता खोजता है। बीमारियाँ, साथ ही साथ अन्य पीड़ाएँ जो ईश्वर हमारे जीवन में अनुमति देता है, जैसा कि निकिया के सेंट थियोफेन्स लिखते हैं, "हमारी आत्मा के लिए और पाप के उन्मूलन के लिए दवाएं हैं जो लंबे समय से इसमें जड़ें जमा चुकी हैं; ये औषधियाँ कड़वी और अप्रिय हैं, लेकिन उनमें आत्मा को ठीक करने की शक्ति अन्य सभी साधनों (उपवास, जागरण आदि) से अधिक है।

हमारे चर्च के सभी संतों ने शारीरिक बीमारियों के आध्यात्मिक लाभ का अनुभव किया। इसीलिए, जब प्रभु बीमारी के साथ उनके पास आए, तो उन्होंने उससे मुक्ति नहीं, बल्कि उसे सहने की शक्ति मांगी।

एक बुजुर्ग, जो जलोदर से पीड़ित था, ने उन भाइयों से कहा जो उसकी देखभाल कर रहे थे:पिताओं, प्रार्थना करें कि मेरी आत्मा को भी ऐसा ही रोग न लगे। और शारीरिक बीमारी के लिए मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे जल्दी ठीक न करें, क्योंकि बाहरी व्यक्ति भले ही पीड़ित हो, आंतरिक व्यक्ति दिन-ब-दिन नया होता जाता है। (देखें: 2 कुरिं. 4:16)। अर्थात्, इस पवित्र बुजुर्ग ने, प्रेरित पॉल के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, इस गंभीर बीमारी से आत्मा के लिए बढ़ते लाभ को महसूस किया।

एक गंभीर परीक्षण के बाद, पवित्र बुजुर्ग पेसियोस ने कहा: "जब शरीर कष्ट सहता है, तो आत्मा पवित्र हो जाती है... अगर मैं उनके प्रेम के लिए और भी अधिक कष्ट उठाऊं तो मसीह मेरे लिए बहुत बड़ा सम्मान करेंगे। काश वह मुझे शक्ति देता ताकि मैं यह दर्द सह सकूं। और मुझे प्रतिशोध की आवश्यकता नहीं है... मुझे अपनी बीमारी से इतना लाभ मिला जितना मुझे तपस्या के पूरे पराक्रम से नहीं मिला जो मैंने बीमार पड़ने से पहले किया था। “स्वास्थ्य बहुत बड़ी बात है, लेकिन जो अच्छाई किसी व्यक्ति को बीमारी लाती है, वह उसे स्वास्थ्य नहीं दे सकती! बीमारी व्यक्ति में आध्यात्मिक भलाई लाती है। बीमारी बहुत बड़ा वरदान है. वह एक व्यक्ति को पाप से शुद्ध करती है, और कभी-कभी उसके लिए स्वर्गीय इनाम इकट्ठा करती है। मानव आत्मा सोने की तरह है, और बीमारी आग की तरह है, जो इस सोने को शुद्ध करती है। देखो, मसीह ने प्रेरित पौलुस से भी कहा:मेरी ताकत कमजोरी में ही पूर्ण होती है (2 कुरिन्थियों 12:9)। एक व्यक्ति जितना अधिक बीमारी से पीड़ित होता है, वह उतना ही अधिक शुद्ध और पवित्र हो जाता है - यदि केवल वह बीमारी को सहता है और खुशी के साथ स्वीकार करता है ... आखिरकार, शारीरिक बीमारी आत्मा की बीमारी को ठीक करने में मदद करती है। शारीरिक बीमारी व्यक्ति में विनम्रता लाती है और इस प्रकार उसकी मानसिक बीमारी दूर हो जाती है।

कोरित्को ई. एस.

प्राचीन काल से लेकर हर समय, कई विचारकों और फिर वैज्ञानिकों ने बीमारियों के मुद्दे पर बहुत ध्यान दिया। विश्व प्रसिद्ध डॉक्टर और आर्कबिशप सेंट ल्यूक (वॉयनो-यासेनेत्स्की), सेंट थियोफन द रेक्लूस, सेंट जैसे धार्मिक विचारक। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, शिक्षक जॉन ऑफ़ द लैडर और कई अन्य। आदि उनके धर्मशास्त्रीय चिंतन का सार इस प्रकार है।

बीमारियाँ सज़ा के रूप में, चेतावनी के रूप में, धैर्य और विश्वास की परीक्षा के रूप में होती हैं। लेकिन वे सभी हमारे पापों पर आधारित हैं, मूल पाप से शुरू होकर। अनुभव से पता चलता है कि पाप और जुनून आत्मा और शरीर के स्वास्थ्य को नष्ट कर देते हैं, और जुनून पर विजय आत्मा को शांति और शरीर को स्वास्थ्य प्रदान करती है।

वैज्ञानिक विकास से हज़ारों साल पहले, बाइबल ने पाप और बीमारी के बीच संबंध को सरल और स्पष्ट बना दिया था। “बुरा बोलनेवाला मनुष्य पृय्वी पर स्थिर न रह सकेगा; बुराई उत्पीड़क को विनाश की ओर खींच ले जायेगी” (भजन 139); "नम्र हृदय शरीर के लिए जीवन है, परन्तु ईर्ष्या हड्डियों के लिए सड़न है" (नीति. 14); "प्रसन्न मन औषधि के समान अच्छा करता है, परन्तु निराश मन हड्डियों को सुखा देता है" (नीति. 17); "बुद्धि का मुकुट प्रभु का भय है, जो शांति और अहानिकर स्वास्थ्य लाता है" (सर. एम1; 18), आदि।

XX सदी में. रोग को संकीर्ण रूप से समझा जाने लगा, आमतौर पर केवल शारीरिक पीड़ा के रूप में, और पुराने दिनों में, वे कहते हैं, डॉक्टर रोगी से इस प्रश्न के साथ मिलते थे: "क्या आपको लंबे समय से साम्य प्राप्त हुआ है?" - और तब तक इलाज शुरू नहीं किया जब तक मरीज कबूल नहीं कर लेता और कम्युनियन नहीं ले लेता। आइए हम पापपूर्ण जुनून और उनके परिणामस्वरूप होने वाली दैहिक और मानसिक बीमारियों के बीच संबंध का विश्लेषण करने का प्रयास करें। आइए लोलुपता से शुरुआत करें। इस पाप की अवधारणा में पोषण में दुरुपयोग और अधिकता (अत्यधिक खाना, उपवास तोड़ना, शराबीपन, विनम्रता), धूम्रपान और सामान्य तौर पर शरीर का कोई भी अत्यधिक आनंद शामिल है। पवित्र धर्मग्रंथ बार-बार लोलुपता की घातकता के बारे में चेतावनी देता है। “एक सुसंस्कृत व्यक्ति थोड़े से ही संतुष्ट रहता है, और इसलिए उसे बिस्तर पर सांस लेने में तकलीफ नहीं होती है। स्वस्थ नींद पेट के संयम के साथ आती है... अनिद्रा और हैजा से पीड़ित होना, और पेट में दर्द, - समझदार जोर देते हैं, - एक अतृप्त व्यक्ति के साथ होता है ”(सर। 31)।

यह एक स्पष्ट तथ्य है कि यह पाप मोटापा, गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल रोग, जोड़ों में चयापचय संबंधी विकार, हृदय प्रणाली के रोग, शराब, श्वसन रोग आदि के कारणों में से एक है। आंकड़ों के अनुसार, मोटे लोगों की औसत जीवन प्रत्याशा लगभग 7 वर्ष कम हो जाती है।

व्यभिचार का पाप स्वाभाविक रूप से लोलुपता से जुड़ा हुआ है। त्वचा और यौन रोग, एड्स, बांझपन, नपुंसकता, न्यूरोसाइकिएट्रिक विकारों के साथ ज्यादातर मामलों में यौन विकृति और यौन संकीर्णता से उत्पन्न होते हैं। ऐसे लोग शरीर और आत्मा दोनों को, इसके अलावा, अपने और दूसरों दोनों को नष्ट कर देते हैं। व्यभिचार के पाप में गर्भ में शिशुहत्या का पाप शामिल है। इसके परिणाम गर्भपात, बांझपन, प्रजनन प्रणाली की सूजन संबंधी बीमारियाँ आदि की विभिन्न जटिलताएँ हैं।

पैसे के प्यार का पाप मनुष्य में भगवान की छवि को गंभीर रूप से ख़राब करता है और स्वास्थ्य को नुकसान पहुँचाता है। धन-प्रेमी का बाइबिल उदाहरण यहूदा इस्करियोती है; क्लासिक साहित्यिक उदाहरण गोगोल के प्लायस्किन, बाल्ज़ाक के गोबसेक हैं। खेरसॉन के आर्कबिशप इनोकेंटी ने एक धन-प्रेमी की छवि बनाई है जो अपने पड़ोसी की संपत्ति के कारण द्वेष से ग्रस्त है। चेहरे का पीलापन, आँखों और होंठों की मलिन छाया, निर्दयी हृदय यह सिद्ध करते हैं कि मानसिक और शारीरिक शक्तियों का पूरा क्रम विकृत हो गया है। वास्तव में, "धन के प्रति सतर्कता शरीर को थका देती है, और इसकी देखभाल से नींद दूर हो जाती है" (सर. 31)।

पैसे के प्यार से ग्रसित व्यक्ति का व्यवहार कई सामाजिक कारणों पर निर्भर करता है और विभिन्न प्रकार के असामाजिक व्यवहार (चोरी, जबरन वसूली, डकैती, रिश्वतखोरी, आदि) में प्रकट होता है। ऐसे लोगों में अक्सर विभिन्न न्यूरोसाइकिएट्रिक विकार (न्यूरोसिस, अवसाद, मनोविकृति) विकसित हो जाते हैं। यह सब स्पष्ट रूप से गवाही देता है कि धन-प्रेमी, अन्य पापियों की तरह, आध्यात्मिक रूप से बीमार लोग हैं।

स्वास्थ्य के लिए सबसे हानिकारक पापों में से एक है क्रोध। आधुनिक स्वीडिश और अमेरिकी शोधकर्ताओं ने स्वतंत्र रूप से दिखाया है कि क्रोधी और सत्ता के भूखे लोग, यदि वस्तुगत परिस्थितियों के कारण अपने जुनून को पूरी तरह से व्यक्त नहीं करते हैं, तो उनमें उच्च रक्तचाप विकसित होने का खतरा होता है। आक्रामक व्यक्तित्व लक्षण जो कोई रास्ता नहीं ढूंढते (दमित शत्रुता, विद्वेष, छिपी और अक्षम्य नाराजगी, आदि) भी दबाव में तेज उछाल में योगदान करते हैं।

जाहिरा तौर पर यह अकारण नहीं है कि बाइबल कहती है: "ईर्ष्या और क्रोध दिनों को छोटा कर देते हैं, परन्तु समय से पहले की चिन्ता बुढ़ापा लाती है" (सर. 30)।

बुद्धि के उसी अध्याय में, एक और पाप के संबंध में एक और अद्भुत निर्देश है: “अपनी आत्मा को दुःख में मत डालो और अपने संदेह से अपने आप को पीड़ा मत दो; हृदय का आनन्द मनुष्य का जीवन है, और पति का आनन्द लम्बी आयु है... अपने हृदय को शान्ति दो और दुःख को अपने से दूर करो, क्योंकि दुःख ने बहुतों को मार डाला है, परन्तु इससे कोई लाभ नहीं है ”(सर। 30)। दुःख और निराशा के साथ आलस्य, आलस्य, विश्वास की कमी, ईश्वर के बारे में संदेह, बेकार की बातें भी आती हैं। चिकित्सकीय रूप से, उदासी और निराशा अस्थेनिया, अवसाद के विभिन्न रूपों (उदासीनता, उदासी, चिंता) आदि के रूप में प्रकट होती है।

अवसाद प्रतिरक्षा प्रणाली को कम कर देता है। यह, धूम्रपान और शराब की तरह, कैंसर की संभावना को बढ़ाता है, पेट के अल्सर को भड़काता है ग्रहणी, न्यूरोसाइकिएट्रिक विकार। प्रेरित पौलुस "भगवान के लिए दुःख" और "संसार के दुःख" के बीच अंतर करता है। पहला मोक्ष के लिए पश्चाताप पैदा करता है, और दूसरा - मृत्यु (2 कुरिं. 7; 10)।

सांसारिक दुःख और निराशा के साथ-साथ घमंड और विशेष रूप से अभिमान का स्वास्थ्य पर विनाशकारी प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है। उनकी अभिव्यक्तियाँ: सत्ता की लालसा, स्वार्थ, अत्यधिक दंभ, लोगों का तिरस्कार और अपमान, ईश्वर के प्रति अविश्वास और निन्दा।

ईसा से छह सौ वर्ष पहले बेबीलोन का सबसे धनी और प्रसिद्ध राजा नबूकदनेस्सर हुआ था। वह अपनी सैन्य जीत, विशाल शक्ति और शानदार इमारतों (उदाहरण के लिए, दुनिया के सात आश्चर्यों में से एक - बेबीलोन के तथाकथित हैंगिंग गार्डन) के लिए प्रसिद्ध था। ऐतिहासिक तथ्य यह है कि पत्थर के खंडहरों में संरक्षित सभी ईंटों पर एक ही शिलालेख "नबूकदनेस्सर, बेबीलोन का राजा" पढ़ा जाता है। भविष्यवक्ता डैनियल की पुस्तक बताती है कि कैसे वह अपनी महानता की प्रशंसा करना कभी बंद नहीं करता था। परमेश्वर ने अभिमानी मनुष्य को दण्ड दिया। पागलपन के दौर में राजा 7 साल तक खुद को बैल समझता रहा। वास्तव में, सीढ़ी के भिक्षु जॉन सही हैं: "घमंडी की सजा उसका पतन है, और भगवान द्वारा उसके परित्याग का संकेत पागलपन है।"

घमंड और अभिमान हृदय संबंधी बीमारियों, मुख्य रूप से कोरोनरी हृदय रोग, उच्च रक्तचाप और न्यूरोसाइकिएट्रिक बीमारियों के लिए जोखिम कारक हैं। एनजाइना पेक्टोरिस, दिल का दौरा - तनाव का एक विशिष्ट परिणाम; पर्याप्त रूप से, "दृश्यों के बिना", क्रोध और क्रोध के विस्फोट के बिना, दूसरों और स्वयं को प्रतिक्रिया देने के लिए गर्व और महत्वाकांक्षी महत्वाकांक्षाओं को चोट पहुंचाने में असमर्थता। जो लोग अपने प्रियजनों के प्रति ईसाई-अनुकूल हैं, अन्य चीजें समान होने पर, उनमें हृदय संबंधी बीमारियों का खतरा कम होता है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि कई बीमारियों के कारणों में गलत (धार्मिक शब्दावली के अनुसार - एक पापपूर्ण) जीवन शैली होती है। लेकिन बीमारी स्वयं कोई पाप नहीं है, बल्कि उसका परिणाम है। रोग की आध्यात्मिक जड़ों की सही समझ रखने वाले डॉक्टर को बीमार व्यक्ति को दोष देने और निंदा करने का कोई अधिकार नहीं है। पीड़ित लोगों के प्रति डॉक्टर के ईसाई रवैये की भावना रूढ़िवादी के कई पवित्र पिताओं द्वारा सिखाई जाती है। वे सलाह देते हैं, जब हम किसी को पीड़ा और बीमारी में देखते हैं, तो उसकी बीमारी का कारण खुद को चालाकी से न बताएं, बल्कि इसे सादगी और निःस्वार्थ प्रेम के साथ स्वीकार करें और ठीक करने का प्रयास करें जैसे आप स्वयं करेंगे। रूढ़िवादी चिकित्सा दया, परोपकार और मसीह के प्रेम पर आधारित है। यह चिकित्सा ज्ञान को सक्षम रूप से लागू करने की क्षमता के साथ-साथ स्वास्थ्य और बीमारी पर भगवान के प्रावधान के प्रभाव को ध्यान में रखता है।

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साहित्य

अनुसूचित जनजाति। लुका (वॉयनो-यासेनेत्स्की)। आत्मा, आत्मा और शरीर / सेंट। लुका (वॉयनो-यासेनेत्स्की)। सिम्फ़रोपोल. 2005.

ज़ोरिन, के.वी. क्या आप स्वस्थ रहना चाहते हैं? रूढ़िवादी और उपचार / के. वी. ज़ोरिन। मॉस्को: रूसी क्रोनोग्रफ़। 2000.

पुजारी वैलेन्टिन झोखोव। बीमारियों और उपचार के प्रति ईसाई रवैया / पुजारी वैलेन्टिन झोखोव। मॉस्को: डेनिलोव्स्की इंजीलवादी। 1997.

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बीमारी ईश्वर की बुद्धि का कार्य है

ईश्वर की कृपा आपके साथ रहे! यदि सब कुछ प्रभु से है, तो आपकी बीमारी भी उसी से है। यदि सब कुछ प्रभु की ओर से सर्वोत्तम के लिए है, तो रोग भी आपका है।
आपकी बीमारी ने आपको मॉस्को जाने से रोक दिया। इसलिए आपके लिए बेहतर होगा कि आप फिलहाल मॉस्को न जाएं। और इस पर शांत हो जाओ - और बीमारी के बावजूद जाने के बारे में मत सोचो। मास्को नहीं जाएगा, और उसके बाद का रास्ता उतना ही खुला रहेगा जितना अभी है। बीमारी बीत जायेगी, और मास्को चले जायेंगे।
यहां उन्होंने सेंट में कम्युनिकेशन लिया। मसीह के रहस्य. भगवान भला करे। यदि केवल कोई बाधा होती तो बड़ी दया के योग्य होती। लेकिन दूसरी बात तो सब मामूली बात है.
शत्रु प्रेरित करता है: आप इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते। और आप उत्तर देते हैं: मैं अकेले सहने का दायित्व नहीं लेता, लेकिन मुझे आशा है कि दयालु भगवान मुझे अकेला नहीं छोड़ेंगे, बल्कि मुझे खड़े रहने में मदद करेंगे, जैसे उन्होंने पहले मेरी मदद की है।
(क्रमांक 1381 पत्र 848 अंक 5 पृष्ठ 4)

बीमारी

फिर से रोग! प्रभु आपको धैर्य और शालीनता प्रदान करें, और आपको पापपूर्ण बड़बड़ाहट से मुक्ति दिलाएं! दुर्बलताओं को निराशा से मत देखो। वे अप्रसन्नता की अपेक्षा ईश्वर की दया और ईश्वर का आप पर ध्यान देने की ओर संकेत करते हैं। ईश्वर की ओर से जो है, सब अच्छे के लिए है।
12 जुलाई, 1888
(क्रमांक 1384 पत्र 864 अंक 5 पृ.6)

ऐसी बीमारियाँ हैं, जिनके इलाज पर प्रभु प्रतिबंध लगा देते हैं, जब वह देखते हैं कि बीमारी स्वास्थ्य से अधिक मुक्ति के लिए आवश्यक है। मैं यह नहीं कह सकता कि मेरे संबंध में ऐसा नहीं हुआ.
(क्रमांक 1385 पत्र 1018 अंक 6 पृष्ठ 18)

भगवान ने बीमारी भेजी. भगवान का धन्यवाद; इसलिए जो कुछ प्रभु से आता है वह अच्छे के लिए होता है।
यदि आप महसूस करते हैं और देखते हैं कि आप स्वयं दोषी हैं, तो ईश्वर के सामने पश्चाताप और दया से शुरुआत करें कि आपने स्वास्थ्य का उपहार नहीं बचाया जो उसने आपको दिया था। और फिर, फिर भी, इसे इस तथ्य तक सीमित कर दें कि प्रभु की ओर से एक बीमारी है, और कुछ भी संयोग से नहीं होता है। और इसके बाद फिर से प्रभु का धन्यवाद करें. बीमारी आत्मा को नम्र बनाती है, नरम बनाती है और कई चिंताओं से उसके सामान्य भारीपन को दूर करती है।
भगवान करे कि आपका हाई स्कूल का छात्र भी बेहतर हो जाए। उसे और चलने दो... चाय और नहाना अच्छा है। दूघ पी। दर्द भरा प्यार, भगवान बचाए!
मेरा इलाज दूध से होता है और दूध के अलावा कोई खाना नहीं है. “यह रक्त नवीनीकरण के लिए है।
(क्रमांक 1383 पत्र 1298 अंक 8 पृष्ठ 57)

मुझे चेर्निचका की बीमारी के बारे में बहुत खेद है। उसके भगवान को सामना करने में मदद करें। - यह अच्छा है कि उन्होंने इसे जल्द ही पकड़ लिया। यह अवश्य ही लीवर की सूजन होगी, या उसे कोई अन्य क्षति होगी।
यहां खतरा सिर्फ भागने से हो सकता है. लेकिन जैसे ही एक डॉक्टर हाथ में है... और इलाज शुरू हो गया है; फिर पाँच दिन में सब कुछ ख़त्म हो जाएगा। धैर्य केवल ईश्वर ही देता है... मैंने होम्योपैथ की ओर देखा। वे इस दर्द से नहीं डरते. इनकी मुख्य वस्तु एकोनाइट, बेलाडोना, कोलोकिंट, होमोमिला, मरकरी है। लेकिन जब डॉक्टर ने अपना मतलब बताया, तो सब कुछ वैसा ही है। धन्यवाद!
ईश्वर की माता सहायता से आपके निकट आएँ! और आपके अभिभावक देवदूत आपको अपने पंखों से ढक दें!
मैं सेंट पीटर्सबर्ग में एक जनरल को जानता था जो मानसिक स्थिति से सभी बीमारियों का कारण बनता था। - लेकिन फिर भी, यह ईश्वर की दया है, हालाँकि मधुर नहीं, लेकिन आत्मा को बचाने वाली है।
एक और डॉक्टर था जिसने मरीज़ के कबूल करने और सेंट के साथ बातचीत करने से पहले इलाज करने का काम नहीं किया था। मसीह के रहस्य. होता यह है कि सोई हुई आत्मा को जगाने के लिए रोग पकड़ लेता है।
मैं आपको और बीमार महिला को शुभकामनाएं देता हूं।
(क्रमांक 1382 पत्र 1368 अंक 8 पृ. 58)

बीमारी! क्या करें? सहन करो और ईश्वर को धन्यवाद दो, अपने आप में कहो: “यह बीमारी मेरे महान और असंख्य लोगों के लिए पाप है। प्रभु कम से कम मुझे शांत करने के लिए शक्ति छीन लेते हैं। वह नहीं जानता कि मुझे कैसे ठीक किया जाए। और दया, और शोकपूर्ण दौरे - सब कुछ फिर से परीक्षण किया गया है, और सब कुछ अच्छा नहीं है। मृत्यु का समय निकट आ गया है; और जब वह आयेगा, तो मेरी दुष्टता क्या करेगी? अरे बाप रे! अपने कमज़ोर प्राणी को बख्श दो!” बीमारी में, भले ही हल्की हो, सभी मृत्यु दिमाग में आ जाएगी, आत्मा को यह परखने के लिए कि बुद्धिमान का शब्द कितना सच है: "अपने अंतिम को याद रखें, और कभी पाप न करें" (सर। 7.39)।

बीमारी और मृत्यु की स्मृति

बी बीमार है... उसे इस समय मृत्यु की स्मृति सीखने दें - बचत... जब वह स्वस्थ हो तो याद रखना कठिन होता है... इसीलिए भगवान मृत्यु की याद दिलाने के लिए बीमारी भेजते हैं... और फिर स्मृति का अनुवाद करते हैं ताकि बीमार व्यक्ति अंततः मृत्यु की तैयारी का ध्यान रखे।
(क्रमांक 1431 पत्र 861 अंक 5 पृष्ठ 8)

बीमार रहते हुए विचार

एन.एन.
प्रेरित हो!
बीमारी की आँखों में देखने का आनंद लें... लेकिन कम सपने देखें... आपके दिमाग में तरह-तरह की छोटी-छोटी बातें घूमेंगी... आप किसी से भी झगड़ेंगे... यह सब आपके विचारों में है... फिर सब कुछ बीत जाएगा।
धन्यवाद! यह सच है कि सड़क पर आपको कोई खतरनाक चीज मिल जाएगी। तो प्रभु ने लगाया, या तुम्हें घर पर रखा... प्रभु का धन्यवाद करो। फिर भी, प्रार्थना करें कि आपको चंगा करने की कृपा हो।
तुम्हें बचा लो प्रभु! छुट्टियाँ मुबारक और बधाई देना भूल गया!
आपका उपासक

(क्रमांक 1415 पत्र 642 व 643 अंक 4 पृष्ठ 86)

आपका कल्याण हो, प्रभु!
आपका बड़बड़ाना और निराश होना एक अच्छा संकेत है। यह रोग के आसन्न समाप्ति का पूर्वाभास देता है।
मेरा मानना ​​है कि डॉक्टर अलग हो गए, क्योंकि बीमारी बदल गई है: यह लीवर में थी और खत्म हो गई। और जब आपको दूसरी बार सर्दी हुई, तो एक और बीमारी प्रकट हुई - नजला। यह अब एक सामान्य बीमारी है: क्योंकि फ्लू एक प्रकार की सर्दी की बीमारी है। यदि आपको लीवर में दर्द महसूस नहीं होता है तो आपको दूसरे डॉक्टर पर विश्वास करना चाहिए। हालाँकि, आप स्वयं देखें। आपकी निराशाजनक स्थिति के बारे में आपके विचार बेकार प्रतीत होते हैं। यह शत्रु हलचल मचाता है। कौन कह सकता है क्या होगा? केवल एक ही ईश्वर है, लेकिन शत्रु, बेईमानी से खुद को ईश्वर घोषित करता है, अपनी बुरी भविष्यवाणी के साथ हर जगह हस्तक्षेप करता है, और विश्वास को विद्रोह करता है और दिल से शांति को दूर कर देता है। उसकी बात न सुनें, बल्कि इस विश्वास में रहें कि बीमारी ईश्वर की ओर से है और आपके लिए अच्छी है - और जब यह अपना काम करेगी, तो दूर हो जाएगी... और आप स्वस्थ होंगे और किसी मठ में भगवान के लिए काम करेंगे।
(क्रमांक 1416 पत्र 643 अंक 4 पृष्ठ 87)

सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है; और आपके स्वास्थ्य के लिए धन्यवाद। बाहर से मेरे लिए ऐसा कहना आसान है; शायद आपके लिए ऐसा महसूस करना आसान नहीं है। जब भी मैं धैर्य के बारे में कहता हूं, मैं प्रार्थना करता हूं कि प्रभु आपको बीमारी को सहने और इससे कुछ सीखने की कृपा दें। प्रभु ने तुम्हें क्यों बाँधा, कौन अनुमान लगा सकता है? लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि आपको अपने जीवन के लक्ष्यों को बढ़ावा देने के रूप में भी इसकी अनुमति है, जिसे आपने चुना है, और जिसमें आप किसी तरह खुद को ढालने की कोशिश कर रहे हैं। इस तरफ से अब आप अपनी बीमारी के मामले में यातना नहीं दे सकते। जो कहा गया है उसके अलावा, सभी संतों और विशेष रूप से शहीदों के धैर्य की स्मृति में, पीड़ा के बढ़ने के क्षणों में, परोपकारी धैर्य के लिए साहस की तलाश करें। आपने कितना और कैसे सहा? और इसकी कल्पना करना कठिन है. हाँ, और सभी के लिए - "बहुत से क्लेशों के साथ परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करना उचित है" (प्रेरितों 14:22)।
और प्रभु ने जो प्रतिज्ञा की थी उसे मुकुट कहा जाता है। किस लिए? इस तथ्य के लिए कि कष्ट के बिना वहां चढ़ना असंभव है। केवल एक ही रास्ता है - क्रॉस मनमाना या अनैच्छिक है।
अभिभावक देवदूत आपको सांत्वना और शालीनता प्रदान करें! इस बात की शिकायत न करें कि आपके दिमाग का शोर आपको अपने विचार रखने नहीं देता। ईश्वर आत्मा का मूल्यांकन इस आधार पर करता है कि वह किस पर निर्भर है, न कि इस आधार पर कि किस पर उसका कोई नियंत्रण नहीं है। अपने हृदय में प्रभु से दूर न जाने का इरादा रखो, और वह इस कार्य को स्वीकार करेगा।
अब तुम्हें व्रत का नियम छोड़ना होगा। बाद में, यदि भगवान चाहे तो उपवास करें: और अब, बीमारी में, दवा के रूप में, डॉक्टर की सलाह पर, सब कुछ खा सकते हैं।
(क्रमांक 1390 पत्र 746 अंक 4 पृष्ठ 63)

बीमारी के दिनों में

मसीहा उठा!
पुनर्जीवित प्रभु आपको सांत्वना और साहस दें: एक स्थिति की उदासी को शांत करने के लिए, दूसरा उसका बोझ उठाने और सहन करने की शक्ति देने के लिए।
प्रभु हमारे निकट हैं, और भगवान की माता, और आकाश त्वरित सहायकों के साथ हमें गले लगाता है। लेकिन हम अभी भी आहत हैं और हमें इसका परिणाम नहीं दिख रहा है। क्या यह संयोगवश है? क्या वे नहीं देख सकते?! और देखिये, क्या सचमुच उनमें दया नहीं है, और वे मदद करने को तैयार हैं, और फिर भी वे हमें मरने के लिए छोड़ देते हैं। यदि वे सभी प्रेमपूर्ण हैं, तो निःसंदेह, हर कोई नापसंदगी के कारण इसकी अनुमति नहीं देता है। यदि ऐसा है, तो ये क्या है?!
वही बात जो ओवन में तली हुई पाई और परिचारिका के बीच होती है। पाई को एक एहसास, एक विचार, एक भाषा दें... वह परिचारिका से क्या कहेगा?! मां! आपने मुझे यहां लगाया है और मैं भून रहा हूं... मेरे पास एक भी दाना बिना भूना नहीं बचा है, सब कुछ जल रहा है, असहिष्णुता के लिए... और परेशानी यह है कि मुझे परिणाम नहीं दिख रहा है, और चाय का कोई अंत नहीं है। मैं दायीं ओर मुड़ूंगा, मैं बाईं ओर, आगे, या पीछे, या ऊपर की ओर मुड़ूंगा, यह हर जगह से बंद है, और गर्मी मुझे असहनीय रूप से परेशान करती है। मैंने तुम्हारा क्या बिगाड़ा है? ऐसी शत्रुता क्यों... वगैरह... वगैरह... परिचारिका को पाई की बोली समझने की क्षमता दें। वह उससे क्या कहेगी? यहाँ नापसंद क्या है? इसके विपरीत, मुझे केवल आपकी परवाह है। थोड़ा धैर्य रखें... और आप देखेंगे कि आप कितने सुंदर आदमी बनेंगे! पर्याप्त मत देखो! .. और तुम्हारी कौन सी सुगंध पूरे घर में फैल जाएगी?! .. इको अद्भुत अद्भुत! इसलिए थोड़ी देर और धैर्य रखें और आप आनंद देखेंगे। - आपने पिरोगोव का भाषण लिखा। अब परिचारिका के भाषण को संभालें और उदारतापूर्वक लाभकारी परिणाम की अपेक्षा के लिए आगे बढ़ें। मुझे लगता है कि इससे आप सारी परेशानी ख़त्म कर सकते हैं. अपने आप को भगवान के हाथों में सौंपें और प्रतीक्षा करें। आप अभी भी भगवान के हाथों में हैं, आप बस अपने हाथ और पैर हिलाएं... ऐसा करना बंद करें और चुपचाप लेटे रहें।
यात्रा करना ही मायने रखता है। (आशीर्वाद माँगा गया: किसी डॉक्टर के पास जाऊँ)। हम पहले ही जा चुके हैं... मैं आपके अच्छे स्वभाव वाले धैर्य की कामना करता हूं। अपने आप को बचाएं!

11 अप्रैल, 1892
(क्रमांक 1391 पत्र 31 अंक 1 पृष्ठ 66)

बीमारी और जीवनशैली के बारे में

ईश्वर की कृपा आपके साथ रहे! आप बीमार हैं? - लेकिन भगवान का शुक्र है कि आप बेहतर हो रहे हैं, या पहले ही ठीक हो चुके हैं। इस तथ्य के लिए भगवान का शुक्र है कि बीमारी लाभ के बिना नहीं थी। इन परिस्थितियों से आपने अपने लिए जो सबक सीखा है, वह जीवन में और सामान्य तौर पर, विशेषकर आध्यात्मिक रूप से बहुत महत्वपूर्ण है। लोगों से कुछ भी अपेक्षा न करें, और अपनी सारी देखभाल भगवान को सौंप दें, और फिर भी लगातार मृत्यु की प्रतीक्षा करें ... और यह विश्वास करते हुए कि भगवान ने आपको जीने के लिए, पापों को साफ करने के लिए छोड़ दिया है, अपनी सारी देखभाल उसी में लगा दें। ये बिंदु आध्यात्मिक जीवन के उत्तोलक और मार्गदर्शक हैं। अपने आध्यात्मिक पिता का कठोरता से मूल्यांकन न करें, बिना यह जाने कि उन्होंने इतना असावधानीपूर्ण व्यवहार क्यों किया। भगवान एथोस के पिताओं की रक्षा करें! उन्होंने अच्छा प्रदर्शन किया. "आपके भाई और बेटे... बुद्धिमान न्यायाधीश... ऐसा कैसे है कि उनके साथ सब कुछ ठीक चल रहा है?"
बीमारी जीवनशैली से नहीं थी; इसलिए बीमारी के कारण इसे नहीं बदलना चाहिए। ताकत की बहाली में भोजन का प्रकार एक अतिरिक्त मामला है... मुख्य चीज है ताजा, बिना खराब हुआ भोजन, स्वच्छ हवा... और सबसे बढ़कर, मन की शांति। बेचैन आत्मा और जुनून खून खराब करते हैं - और स्वास्थ्य को काफी नुकसान पहुंचाते हैं। सामान्यतः व्रत एवं उपवास जीवन - सर्वोत्तम उपायस्वास्थ्य और समृद्धि के लिए. - जर्मन हफ़लैंड ने लंबे जीवन के लिए एक विज्ञान लिखा, जहां उन्होंने उपवास जीवन की प्रशंसा की। वैज्ञानिकों को उनकी बात अवश्य सुननी चाहिए, लेकिन हमारे पास अन्य शिक्षक भी हैं, जो इस जर्मन से भी अधिक महत्वपूर्ण हैं। प्रार्थना आत्मा को ईश्वर के दायरे में ले जाती है, जिसमें जीवन का मूल है, और आत्मा से शरीर उसी जीवन का हिस्सा बनता है... आत्मा टूट गई है, पश्चाताप की भावनाएँ और आँसू शक्ति को कम नहीं करते हैं, बल्कि देते हैं: क्योंकि वे आत्मा को एक आनंदमय स्थिति में रखते हैं। आपने उनके सुझावों के आगे न झुककर अच्छा किया। हालाँकि, स्वास्थ्य की शीघ्र बहाली के रूप में, प्रभु के लिए अधिक व्यापक रूप से काम करने के लिए, आप पाप के बिना, शरीर की दुर्बलताओं में थोड़ा उतर सकते हैं - नींद में, काम में, खड़े होकर, भोजन में। यह भावुक के बाद है.
यहाँ गर्मियाँ हैं... आप कभी-कभी दूध, और यहाँ तक कि शोरबा, वही अंडे का उपयोग कर सकते हैं... शहर से बाहर जाएँ, क्योंकि शहर में स्वच्छ हवा नहीं है। इसमें सदैव मिलावट रहती है। प्राचीन बुजुर्गों ने लिखा है कि वे शरीर के साथ कठोरता से व्यवहार करते थे: इसे किसी दृष्टि से मारने के लिए नहीं, बल्कि वासनाओं को शांत करने के लिए शरीर को कुचलकर मार डालते थे।
(क्रमांक 13971 पत्र 694 अंक 4 पृष्ठ 74)

सेवन से रोगी की आध्यात्मिक मनोदशा

ईश्वर की कृपा आपके साथ रहे! जीने की चाहत जीवित लोगों में स्वाभाविक है। और कोई पाप नहीं है. - लेकिन इस संबंध में वास्तविक स्वभाव यह है: "ईश्वर की इच्छा बनो!" जियो, मरो, जैसा भगवान चाहे वैसा होने दो। इस स्वभाव को मजबूत किया जाना चाहिए और इस बिंदु पर लाया जाना चाहिए कि यह इस संबंध में किसी भी चिंता को जन्म न दे।
क्या लेकर आना है? किसी भी चीज़ की कमी के साथ भगवान के सामने उपस्थित होना सबसे अच्छा है।

हैजा के बारे में

और हैजा तुम्हारे पास आ गया?
तुम्हें बचा लो प्रभु! क्या हमने आसपास सुना है और हेलुवा बहुत कुछ। और आप तुरंत और इतनी संख्या में. आइए प्रार्थना करें और प्रभु से दया की प्रार्थना करें। हालाँकि, यह सच है कि भगवान उनकी देखभाल करता है जो सुरक्षित हैं। ऐसी किताबें हैं जिनमें लिखा है कि क्या सावधानी बरतनी है, और उन्होंने समाचार पत्रों में लिखा है। पढ़ें और प्रदर्शन करें. कच्चा न खायें, पानी उबालकर पियें, थोड़ा ठंडा करें और इसी तरह के निर्देश।
तुम अच्छा कर रहे हो कि हैजा के इलाके में नहीं गये, ताकि उसके बुरे हाथों में न पड़ जाओ, और अब करने को कुछ भी नहीं है। तुम्हें सहना होगा और ईश्वर की दया की आशा करनी होगी... दयालु ईश्वर तुम्हें बनाए रखें।
23 अगस्त, 1892
(सं. 1380 पत्र 80 अंक 1 पृ.56)

बीमारों की सेवा करना मसीह की सेवा करना है

एन.एन.
बीमारों का ख्याल रखें! धन्य कार्य: यहाँ भी सांत्वना देने वाला शब्द लागू होता है: "बेह बीमार है और मुझसे मिलो।"
इसके लिए, भगवान जरूरतमंद लोगों की दया और दयालुता की आत्माओं से भी मिलते हैं। और अगर वह देखता है कि पेत्रोव की सास कितनी बीमार है, तो वह उसे हाथों से पकड़ लेता है - उसे समर्पित करने की तत्परता - और उसे ऊपर उठाता है।
(क्रमांक 1423 पत्र 616 अंक 4 पृष्ठ 97)

नर्सिंग भगवान को प्रसन्न करती है

मसीहा उठा!
हालाँकि, आपकी ताकत पूरी तरह से वापस नहीं आई है, तथापि, यह पता चला है कि वे बीमारों के पीछे जाने के लिए पर्याप्त हैं, जो इस तरह की देखभाल के लायक नहीं हैं। लेकिन दयालु भगवान बीमारों की अयोग्यता को नहीं देखेंगे और इस देखभाल का श्रेय खुद को देंगे। और फिर वह उसके लिए सांत्वना भेजेगा, या पूरी तरह से ठीक हो जाएगा, या वह उचित को अगली शताब्दी के लिए स्थगित कर देगा।
यह आपके लिए अच्छा हो!
(क्रमांक 1430 पत्र 649 अंक 4 पृष्ठ 9)

स्वास्थ्य लाभ बिस्तर के पास

ईश्वर की कृपा आपके साथ रहे!
और मुझे चिंता होने लगी कि किसी बीमार व्यक्ति की कोई खबर नहीं है। खैर, भगवान का शुक्र है कि खतरा टल गया। अब हर चीज में सावधानी ही बरतनी है, खासकर खाने-पीने और बीमार व्यक्ति के आसपास हवा के आवागमन में।
बीमार महिला ने बहुत अच्छा किया कि उसने सेंट के साथ सहभागिता की। मसीह के रहस्य, जो आत्मा और शरीर के लिए सच्ची औषधि हैं। ईश्वर उन्हें दया और धैर्य प्रदान करें।' मन की शांति पुनर्प्राप्ति के लिए एक बड़ी सहायता है। अगर वह सोच भी नहीं पाती तो वह कितना अच्छा करती... उसके दिमाग में बहुत सी छोटी-छोटी बातें घूमती रहती हैं। - उसे भगवान उद्धारकर्ता, भगवान की माँ और अभिभावक देवदूत से एक छोटी प्रार्थना करने दें।
फिर उसे अपनी याददाश्त से कोई भजन पढ़ने दो जो वह जानता हो, और धीरे-धीरे उस पर मनन करो। उसे थोड़ा सुसमाचार सुनाना अच्छा है, और वह सुनेगी।
उसे अकेला मत छोड़ो. मेरे पास बैठो, और फिर कुछ काम करो... और यहाँ अन्य लोग भी होंगे। यह उसके लिए अधिक मज़ेदार है... और विचारों में उबाल नहीं आएगा... ये अब बड़े दुश्मन हैं।
आप बहुत थक गए हैं। अब आप आराम करेंगे. - और स्वस्थ हो रहे व्यक्ति को देखना मजेदार है...
27 अगस्त, 1885
(क्रमांक 1426 पत्र 1350 अंक 8 पृष्ठ 124)

पुनर्प्राप्ति पर विचार

बरामद?! भगवान भला करे! लेकिन वह स्वभाव और आकांक्षाएं कि आप मृत्यु को टालने वाले हैं... और परिणामस्वरूप, हर मिनट प्रस्थान करने की तैयारी की स्थिति में रहें... प्रभु आपको अपनी महिमा के लिए काम करने के लिए और अधिक दे।
(क्रमांक 1427 पत्र 997 अंक 6 पृ.52)

पुनर्प्राप्ति के लिए प्रार्थना अद्यतन

मुझे ख़ुशी है कि आख़िरकार आप अपने पैरों पर खड़े हैं। ठीक हो चुका व्यक्ति आमतौर पर तरोताजा महसूस करता है। मुझे लगता है आपकी भी यही भावना थी. हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि शारीरिक नवीनीकरण के साथ-साथ आध्यात्मिक नवीनीकरण भी हो। भगवान ने इसे आपको दिया है या आपको इसकी ओर इशारा किया है - में लघु प्रार्थनाजो आप तब कर रहे थे. मेरे मन में आपको सुझाव देने का विचार आया: एक छोटी सी प्रार्थना करें, और यह सब करें... काम के साथ और बिना काम के, और चलते-फिरते और बैठे-बैठे, लगातार। सबसे पहले आप अपने आप को यह प्रार्थना करने के लिए मजबूर करेंगे, और फिर यह अपने आप पढ़ी जाएगी... बस इसे लें और बिना किसी रुकावट के काम करें... यह एक प्रार्थना है: भगवान, यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो।
साथ ही अपना ध्यान अपने सिर में नहीं, आकाश में नहीं, बल्कि अपने दिल में, अंदर, अपने बाएं स्तन के नीचे रखें।
जब आपको इसकी आदत हो जाएगी, तो आप सभी शर्मनाक चीजों को दूर कर देंगे और अपनी आत्मा में शांति की मांग करेंगे।
(क्रमांक 1428 पत्र 647 अंक 4 पृष्ठ 94)

पवित्र पिताओं के संतबीमारियों के बारे में*

*आध्यात्मिक युद्ध. एम, पालोमनिक, 1993. एस. 28-303।

डीजोशीले ईसाइयों को शत्रु ने सतायाहम, और वर्तमान बीमारियाँ और विचार वाले।

पीआरपी . एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की

कोजैसे औषधि शरीर को लाभ पहुंचाती है, वैसे हीऔर आत्मा को रोग.

एचफिर वह बीमार है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: पापी लोगयह शुद्धि है; आग लोहे को कैसे परिष्कृत करती हैजंग से, इसलिए रोग आत्मा को ठीक करता है।

पीआरपी . अनातोली ऑप्टिंस्की

बीबर्फ कई आध्यात्मिक राहत देती हैजुनून. प्रेरित पॉल कहते हैं: ...यदि हमारा बाहरी मनुष्य...सुलगता है, तो भीतर वाला... अद्यतन किया जा रहा है.

(2 कोर. 4, 16)

जीरे न केवल आत्मा पर, बल्कि उन पर भी प्रहार करता हैलो.

अन्य मामलों में यह बिल्कुल स्पष्ट है; वीअन्य, हालांकि इतने स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन सच्चाई बनी हुई है इस सच्चाई के साथ कि शरीर की बीमारियाँ ही सब कुछ हैंहाँ पापों से और पापों के लिये। पाप हो गयाआत्मा में और सीधे तौर पर उसे बीमार बनाता है, लेकिनचूँकि शरीर का जीवन आत्मा से आता है, तो बीमार आत्मा से, निस्संदेह, जीवन स्वस्थ नहीं है।

पहले से ही एक लेकिन तथ्य यह है कि पाप अंधकार और अंधकार लाता है(सेमी। शोक- लगभग। ए.पी.), चाहिए लेकिन रक्त पर प्रतिकूल प्रभाव डालता हैजो शारीरिक स्वास्थ्य का आधार है। लेकिनजब आपको याद आता है कि उसे बो से क्या अलग करता है हा - जीवन का स्रोत और एक व्यक्ति को अंदर डालता हैलागू सभी कानूनों के साथ मतभेद औरअपने आप में, और प्रकृति में, यह अभी भी अद्भुत हैपाप के बाद पापी कैसे जीवित रहता है, यह आवश्यक हैहा. यह ईश्वर की कृपा है जो पश्चाताप की प्रतीक्षा कर रही हैनिया और अपील.

इसलिए, रोगीकिसी और चीज़ से पहले, तुम्हें जल्दी करनी होगीपापों से और अपने विवेक से शुद्ध हो जाओभगवान के साथ शांति बनाओ. इससे मार्ग प्रशस्त होता हैदवाओं के लाभकारी प्रभाव के लिए.

से यह ज्ञात है कि कुछ महत्वपूर्ण डॉक्टर थे जिन्होंने उपचार शुरू नहीं किया थाजब बीमार व्यक्ति कबूल नहीं करता और साम्य नहीं लेतापवित्र रहस्यों का ज़िया; और बीमारी जितनी कठिन थी,उसने उतना ही अधिक आग्रहपूर्वक इसकी मांग की।

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस

बीएक व्यक्ति के लिए एक हिरण एक दया हैभगवान का।

और यदि कोई ईसाई बो की तरह स्वीकार करता हैजीओएम ने आत्मा और ब्लाह के लाभ के लिए भेजाउसके दर्दनाक सह को सहना अच्छा होगाखड़ा है तो सीधे जन्नत में चला जाता है...बीमारियाँ जोर मार रही हैं: जितना अधिक झटका, उतना अधिकअधिक अनाज उखड़ेगा और पीस उतना ही समृद्ध होगा।फिर तुम्हें चक्की के नीचे अनाज चाहिए, फिर आटा आटे को मिलाने और उसे खट्टा करने में, फिर - मेंरोटी का रूप - ओवन में और अंत में - भोजन के लिएभगवान का।

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस

बीभगवान का शुक्र है कि आप ठीक हैं ty: आपकी बीमारी ईश्वर का एक महान उपहार है। मांद लेकिन रात में भी इसके लिए और हर चीज के लिए प्रशंसा और अच्छाईदे दो, और तुम्हारी आत्मा बच जायेगी।

एल्डर आर्सेनी एथोस

कोजब वे आपको असुविधाजनक रूप से परेशान करेंगेकष्ट या दर्दनाक पीड़ा, या कुछ औरया समान, तो कोशिश करें कि चूकें नहींपवित्र धर्मग्रंथ के शब्दों की स्मृति से: mno बड़े दुःख के साथ हमें ज़ारस्ट में प्रवेश करना आवश्यक है स्वर्ग का दृश्य.

पीआरपी . एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की

बीओजी को रोगी से उन करतबों की आवश्यकता नहीं होती हैवन, लेकिन केवल विनम्रता के साथ धैर्य औरधन्यवाद ज्ञापन

पीआरपी . एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की

कोजब, उदाहरण के लिए, रोगी लेट जाता हैअपनी बीमारी को परोपकारपूर्वक सहन करें और न करेंलाता है...

शत्रु, यह जानकर कि वह इस प्रकार हैधैर्य के गुण में विश्वास करता है, अपने इतने अच्छे स्वभाव को परेशान करने के तरीके अपनाता है। के लिएइससे उसके दिमाग में कई बातें आने लगती हैंअच्छे कर्म जो वह कर सकता था,यदि यह किसी भिन्न स्थिति में होता। औरउसे समझाने की कोशिश करता है कि यदि वह स्वस्थ होता,आप भगवान के लिए कितनी अच्छी तरह काम करेंगे और कितनामैं इसे अपने लिए और दूसरों के लिए लाऊंगा: मैं चर्च जाऊंगा, बातचीत करूंगा, पढ़ूंगा और लिखूंगापड़ोसियों की उन्नति और उसके अधीन।

यह देखते हुए कि ऐसा हैविचारों को स्वीकार किया जाता है, दुश्मन अक्सर नेतृत्व करता हैउन्हें मन में, प्रचारित और रंग, प्रोवोभावनाओं को छूता है, इच्छाओं और आवेगों को जगाता हैउन लोगों के मामलों के बारे में, कल्पना करते हुए कि वे कितने अच्छे से चलेयदि उसका कोई व्यवसाय या अन्य, और रोमांचक होदयाजिसके हाथ-पैर बीमारियों से बंधे हुए हैं न्यू.

धीरे-धीरे, बार-बार दोहराव के साथहाँ आत्मा में ऐसे विचार और हलचल, कामनानी असंतोष और झुंझलाहट में बदल जाती है।

पूर्व आत्मसंतुष्टधैर्य, तोज़ोम, परेशान हो जाता है, और रोग उपस्थित हो जाता हैअब यह ईश्वर की दवा और एक क्षेत्र की तरह नहीं हैधैर्य के गुण के लिए, लेकिन कुछ नहीं के रूप मेंमुक्ति के उद्देश्य के प्रति सहानुभूति, और सीखने की इच्छाइससे स्नान करना अनियंत्रित हो जाता है, फिर भी इस दायरे के माध्यम से अच्छा करने और सभी चीजों के भगवान को प्रसन्न करने के रूप में प्राप्त किया जाता है।

इसे यहां लाकर शत्रु उसके मन से चोरी कर लेता हैदिलों में यह अच्छा लक्ष्य ठीक होने की चाहत हैऔर, स्वास्थ्य के लिए एक इच्छा को छोड़करस्वास्थ्य, व्यक्ति को चिड़चिड़ापन के साथ बीमारी को अच्छाई में बाधक के रूप में नहीं, बल्कि एक बाधा के रूप में देखने पर मजबूर करता हैअपने आप में कुछ बदसूरत। इस अधीरता से, ठीक नहीं हुआ अच्छे इरादे, शक्ति लेता है और अंदर चला जाता है बड़बड़ा, और रोगी को उसकी पूर्व शांति से वंचित कर देता हैपरोपकारी धैर्य से. और शत्रु आनन्दित होता हैजिससे वह परेशान हो गया.

अदृश्य दुर्व्यवहार

बीचाहे आप पीछा करने वाले हों या गरीब आदमी, धैर्य रखें।

कोई भी नहीं ईश्वर को आपसे धैर्य के अलावा और क्या चाहिए।आत्मसंतुष्टि से सहन करते हुए, आप ऐसा नहीं करेंगेकिसी अच्छे काम में रुक-रुक कर। जब भी वह देखता हैतुम जो करोगे भगवान तुम्हें देखेगायदि आप शांत हैं तो रोएँ या अच्छाई में बने रहेंलेकिन आप सहते हैं, जबकि एक स्वस्थ व्यवसाय अच्छा हैराई अंतराल पर आती है।

क्यों [इसलिए],आप अपनी स्थिति में बदलाव चाहते हैं, आप चाहते हैंसबसे अच्छे को सबसे बुरे से बदलने के लिए खाओ।

अदृश्य दुर्व्यवहार

बीपुराने और गरीब - शिकायत मत करो और दहाड़ो मतगोभी का सूप आपके भाग्य पर, भगवान और लोगों पर, के लिए नहींकिसी और की ख़ुशी देखें, निराशा से सावधान रहें औरविशेष रूप से निराशा, पूरी तरह से ईश्वर की कृपा के प्रति समर्पण करें।

एक बूढ़ा आदमी जो पानी की बीमारी से पीड़ित था न्यू, आए हुए भाइयों से बात की उसका इलाज करने की इच्छा से उससे कहा: "पिताजी,प्रार्थना करें कि आपको ऐसी बीमारियाँ न होंन ही मेरा आंतरिक व्यक्तित्व, और जहां तक ​​वास्तविक बीमारी की बात है, मैं ईश्वर से प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे अचानक मुक्त न कर देउससे, क्योंकि कैसे हमारा बाहरी आदमी ...सुलग रहा हैइसलिए आंतरिक...अद्यतन (2 कोर. 4, 16)

पीआरपी . सरोव का सेराफिम

के बारे मेंडीन द एल्डर ने गरीब लज़ार के बारे में बात की:“उसमें एक भी गुण ऐसा नहीं है, जोवह क्या करेगा. और केवल एक ही है उसमें दिल लगाओ - जिस पर उसने कभी शिकायत नहीं कीहे प्रभु, मानो उस पर जो उस पर दया नहीं करता ty.लेकिन कृतज्ञता के साथ बीमारी को सहन कियाउसका अपना, और इसलिए भगवान ने उसे स्वीकार कर लिया।

एथोस का संरक्षक

मेंमहान पराक्रम - धैर्यपूर्वक सहन करनाबीमारी और उनके बीच भगवान को धन्यवाद गीत भेजने के लिए.

साथएक बीमार मित्र को उपहारशाल: "हमें अधिक बार प्रार्थना करने की आवश्यकता है:" भगवान!एम आई जहां धैर्य है, वहां क्षमा है।”

इयदि तू ने यहां सहा, तो फिर न सह सकेगाअनन्त पीड़ा की अगली दुनिया में, लेकिन, इसके विपरीत, आप करेंगेपहले ऐसे आनंद का आनंद लेंजिनके लिए वर्तमान खुशी कुछ भी नहीं है।

मेंवास्तव में, आत्मा के शारीरिक रोगभगवान के पास जाता है.

अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी धर्मशास्त्री

पीकिसी तरह फादर के पास आये। मठाधीश एंथोनीएक व्यक्ति पैरों से बीमार है और कहता है: "पिताजी,मेरे पैरों में दर्द है, मैं झुक नहीं सकताहम, और यह मुझे भ्रमित करता है।" ओ. एंथोनी उत्तरउससे कहा: "हाँ, शास्त्र कहता है: बेटा,मुझे देंमेरा दिल, नोज़ी नहीं।"

पीआरपी . एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की

एचसमूह में किसी महिला को कोई बीमारी हैदी, जिसे कैंसर कहा जाता है, और अब्बा लॉन्गिनस के बारे में सुनकर, वह उससे मिलने का अवसर तलाशने लगी।

वह अलेक्जेंड्रिया से नौ मील पश्चिम में रहता थादू. जब एक महिला उसे ढूंढ रही थी तो ऐसा हुआभाग्यवानयह समुद्र के किनारे जलाऊ लकड़ी इकट्ठा करना है;और, उसे देखकर, महिला उससे कहती है: “अव वापरमेश्वर का सेवक, अब्बा लोंगिनस, कहाँ रहता है?” -बिना यह जाने कि यह वह स्वयं था। उन्होंने यह भी कहा: "चे आप इस धोखेबाज़ से क्या चाहते हैं? न जाएंउसके लिये, क्योंकि वह धोखेबाज है। आपको किस चीज़ की जरूरत हैलेकिन?" महिला ने बीमारी दिखाई। बूढ़ा आदमी,वाचकउस स्थान पर क्रूस का चिह्न है, उसे यह कहते हुए जाने दो: “जाओ, प्रभु तुम्हें चंगा करता है। लोंगिनस आपकी मदद नहीं कर सकता।"महिला ने उसकी बात पर विश्वास करते हुए छोड़ दिया और जल्द ही चली जाएगीला ठीक हो गया. जब मैंने कुछ बतायाइसके बारे में और एक बूढ़े आदमी के लक्षण बताए, उन्होंने सीखा,कि यह अब्बा लॉन्गिनस ही थे।

एथोस का संरक्षक

एचइमारना।

वे मारते हैं, वैसे, औररोगी की बीमारी की अज्ञानता से ची, पीनाउसे हानिकारक दवाएं दे रहे हैं.

उन लोगों को मार डालो जो इलाज नहीं चाहते या दर्द का इलाज नहीं चाहतेजिस किसी को भी चिकित्सा देखभाल की आवश्यकता है।

मारना वे जो रोगी को परेशान करते हैं, जिनके लिए जलन घातक होती है, उदाहरण के लिए, वे जो उपभोग के प्रति प्रवृत्त होते हैं, और इस प्रकार इसे तेज़ करते हैंमौत।

जो लोग व्रत में सेवा न करें उन्हें मार डालोरम का समय, लालच के माध्यम से या अन्यथाअच्छा कारण, चिकित्सीय लाभ से नुकसानम्यू, भूखों के लिए रोटी।

बीचूहे ने अब्बा आर्सेनी से पूछा: “कुछ है अच्छे लोग। वे इस दौरान क्यों हैं? मृत्यु के कारण बड़े दुःख का सामना करना पड़ता हैशारीरिक रोग से पीड़ित?"

"क्योंकि," बड़े ने उत्तर दिया, "ताकि हम नमक खा सकें।"यहाँ नमकीन करके वे वहाँ से शुद्ध होकर चले गए।

एथोस का संरक्षक

के बारे मेंपल्ली पुरोहितों में से एक ने ऐसा कियामैं बीमार हूं, और, मैं पहले से ही मृत्यु के करीब पहुंच रहा हूंजो राक्षसों से घिरा हुआ अपना बिस्तर कर रहा हैउसकी आत्मा चुराने और उसे नीचे लाने के लिए तैयारनरक।

तभी तीन देवदूत प्रकट हुए। उन्हीं में से एक हैसोफ़े पर खड़ा हो गया और आत्मा के बारे में झगड़ने लगासबसे घृणित राक्षस, जो बचा रहाएक किताब टाइपसेटिंग जिसमें सब कुछ लिखा गया थापुजारी के पाप.

इतने में एक दोस्त आ गयाएक भाई को चेतावनी देने के लिए एक गोय पुजारी।स्वीकारोक्ति शुरू हुई; बीमार, प्रयत्नशीलपुस्तक पर भयभीत दृष्टि से, आत्म-त्याग के साथ अपने पापों का उच्चारण किया, मानो उन्हें उगल रहा होमेंर खुद से। और वह क्या देखता है? यह साफ़ दिखता हैइस पाप जैसा शायद ही कोई पाप बोला होएक किताब में गायब हो गया जो एक जगह छोड़ गयालिखने के बजाय. इस प्रकार स्वीकारोक्तिउसने राक्षसों की किताब से सारे पाप मिटा दियेउसका अपना, और, उपचार प्राप्त करने के बाद, उसने अपने बाकी दिन गहरे पश्चाताप में बिताए, और अपने पड़ोसी को बतायाउन्हें उनकी शिक्षा के लिए, एक दर्शन, मुहरबंद किया गयाकोई चमत्कारी उपचार नहीं.

अनुसूचित जनजाति। इग्नाटी ब्रायनचानिनोव

इउसने कहा (धन्य सिंक्लिटिकिया):शैतान के पास बहुत से तेज़ औज़ार हैं।

जब द्वारा नहीं वह आत्मा को गरीबी से पीड़ित करता है, अमीर बनाता हैप्रलोभन की ओर ले जाना.

अपने अपमान पर काबू नहीं पाया औरभर्त्सना करना - उसकी भरपूर प्रशंसा करना औरवैभव।

मनुष्य स्वास्थ्य से पराजित नहीं होता - वेलो यह रोगों से ग्रसित करता है। क्योंकि आप नहीं कर सकेउसे सुखों से बहकाओ, अतिक्रमण करोअनैच्छिक परिश्रम से आत्मा को लुभाने का समय आ गया हैइस तथ्य से व्यक्ति गंभीर बीमारियों से ग्रस्त हो जाता हैइसके माध्यम से, लापरवाही में, प्यार को अंधेरा करने के लिएईश्वर।

लेकिन जब भी शरीर पर असर पड़ता है आपका या तेज़ बुखार से जलता है,यदि आप असहनीय प्यास से भी पीड़ित हैंपापी, तो इसे सहन करो, बू को याद करते हुएभविष्य की सज़ा, ओह शाश्वत अग्निऔर निष्पादन अदालत और उपेक्षा मत करोवास्तविक [सजायामी] ( हेब. 12:5). परन्तु उस परमेश्वर पर आनन्द मनाओतुम्हें चिढ़ाया, और इस खूबसूरत कहावत को दोहरायानहीं: प्रभु ने मुझे कठोर दण्ड दिया, परन्तु मृत्यु मुझे धोखा नहीं दिया(पी.एस. 117, 18). तुम लोहे होआग तुम्हारे जंग को साफ़ कर देगी।

यदि आप बू करते हैं धर्मी के बारे में सोचते हुए, एक बीमारी में पड़ गया, फिर इसके माध्यम सेसे आप कम में अधिक सफल होते हैं। आपसोना, और आग के द्वारा शुद्ध हो गया।<...>

क्या हम अपनी आँखें खो रहे हैं? - इसे बिना ट्रांसफर करेंबोझ, क्योंकि इसके माध्यम से हम अपना खो देते हैंलोलुपता के गिरोह और अंदर से प्रबुद्धप्रारंभिक आँखें.

क्या हम बहरे हो गए हैं? - हम ऐसा करेंगेभगवान का शुक्र है कि हम पूरी तरह से पसीने-पसीने हो गएव्यर्थ अफवाहें.

क्या आपकी भुजाएं कमजोर हो गई हैं? - लेकिन हमारे अंदर हाथ तैयार हैंआप दुश्मन से लड़ने के लिए तैयार हैं।

कमजोरी हावी रहेगी पूरा शरीर? - लेकिन इससे, इसके विपरीत, उम्रआंतरिक मनुष्य के अनुसार ही स्वास्थ्य है।

एथोस का संरक्षक

साथतारेज़ ने कहा: बिना गर्म किये मोम की तरह और नरमओवरहेड स्वीकार नहीं कर सकतेउस पर सील है, तो व्यक्ति भी है, यदि बू नहीं हैबच्चा प्रसव और बीमारी से प्रलोभित होता है, नहीं कर सकतामसीह की शक्ति प्राप्त करें. अत: प्रभु!दिव्य पॉल से कहते हैं: के लिए पर्याप्त तुम मेरी कृपा से, मेरी शक्ति से बनते हो कमजोरी में खाता है.और प्रेरित स्वयं दावा करता है,कह रहा: और यही कारण है कि मैं हवा करने के लिए अधिक इच्छुक हूं अपनी दुर्बलताओं को दूर करो ताकि वह तुम्हारे भीतर वास करे मुझे मसीह की शक्ति (2 कोर. 12,9).

एथोस का संरक्षक

साथटैरेट्स ने कहा: “कायर मत बनो, कबआप पर शारीरिक कष्ट आ सकता है। के लिए, तोंक्या प्रभु चाहते हैं कि तुम शरीर में कष्ट उठाओ,तो फिर इस बोझ से दबे तुम कौन हो? है ना?हर चीज़ में तुम्हारे बारे में? क्या तुम उसके द्वारा नहीं जीते?

तो बीमारी सहन करो और उससे प्रार्थना करो, हाँ हाँवह सब कुछ तुम्हारे लाभ के लिये अर्थात् अपनी इच्छा के अनुसार करता है;(कोठरी में) धैर्यपूर्वक बैठो, भोजन करोभिक्षा"।

एथोस का संरक्षक

के बारे मेंपिता बच्चों को रोटी के बदले पत्थर नहीं देंगेऔर मछली की जगह साँप।

यदि प्राकृतिक पिता ऐसा न करें, ऐसा तो बिल्कुल भी नहीं होगास्वर्गीय पिता करो. और हमारी याचिकाएँअक्सर सांप और पत्थर की याचिका जैसा दिखता है।हमें ऐसा लगता है कि "वह" रोटी और मछली है, जिसे हम मांगते हैं, लेकिन स्वर्गीय पिता देखते हैं कि हम क्या मांगते हैंहमारे लिए पत्थर या साँप होगा - और नहीं देताका अनुरोध किया।

पिता और माँ बो के सामने बरस पड़ेबेटे के लिए हार्दिक प्रार्थनाएँ, क्या वह उसके लिए सर्वोत्तम व्यवस्था कर सकता है, लेकिन साथ ही वे यह भी व्यक्त करते हैं कि क्याअपने बेटे के लिए सर्वश्रेष्ठ पर विचार करें, अर्थात्,जीवित, स्वस्थ और खुश रहना। राज्यजाओ उनकी प्रार्थना सुनो और व्यवस्था करोउनका बेटा सबसे अच्छा है. बस के संदर्भ में नहींमौजूदा, लेकिन जैसा कि यह वास्तव में हैउनका बेटा: एक बीमारी भेजता है जिससे मर जाते हैंबेटा रो रहा है.

उन लोगों के लिए जिनके पास यह सब कुछ हैवास्तविक जीवन में यह श्रवण नहीं, बल्कि द हैअवज्ञा करना या मुँह दिखाना, ओहजिससे वे प्रार्थना करते हैं, उसका भाग्य; विश्वासियों के लिएवही वास्तविक जीवन केवल तैयार किया जाता हैदूसरे जीवन में, इसमें कोई संदेह नहीं हो सकताकि जिस बेटे के लिए वे प्रार्थना कर रहे थे वह बीमार पड़ गया औरठीक इसलिए मर गया क्योंकि एक प्रार्थना सुनी गई थीऔर उसके लिए यहां से चले जाना ही बेहतर था,यहाँ रहने से.

आप कहते हैं: तो क्या हुआऔर प्रार्थना करें? नहीं, प्रार्थना न करना असंभव है, लेकिन अंदरकुछ विषयों के बारे में प्रार्थना करते समय, व्यक्ति को हमेशा इस शर्त को ध्यान में रखना चाहिए: "यदि,प्रभु, आप स्वयं इसे मोक्षदायक पाते हैं।''

सेंट इसहाक सीरियन हर प्रार्थना को इस तरह संक्षिप्त करने की सलाह देते हैं: "आप, भगवान,जानिए मेरे लिए क्या अच्छा है: बनाएंतेरी इच्छा के अनुसार मेरे साथ।

तय करना। थियोफन द रेक्लूस

एचदूर कहीं रेगिस्तान में कोई रहता था।

पीछे उसके अंदर दर्द हुआ: चाहे फेफड़े, याहृदय, या यकृत, या दोनों। हालांकि दर्दमरना। मानवीय सहायता की कहीं अपेक्षा नहीं की जा सकती,सर्वशक्तिमान प्रार्थना के साथ भगवान के पास दौड़ा।

हम प्रभु ने सुना. एक रात सोते समय उसे ऐसा दृश्य दिखाई देता है। दो देवदूत साथ आएनिचोड़ें, काटें, रोगग्रस्त भागों को बाहर निकालें,उन्हें साफ़ किया, धोया और किसी चीज़ से चिकना किया। फिर सबने अपनी-अपनी जगह पर रख दिया, छिड़काकुछ, और - सब कुछ एक साथ बढ़ गया, जैसे किकोई कॉल नहीं थी.

जागते ही बूढ़ा उठ खड़ा हुआयह स्वस्थ, मानो वह कभी बीमार ही न पड़ा हो,बिल्कुल नया, अपने चरम पर एक युवा व्यक्ति की तरह।

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस

... आरदोनों ही मामलों में आत्मा को स्थायी नुकसान - औरजब शरीर अधिक स्वास्थ्य के कारण विद्रोही हो जाता हैहिंसक आवेगों में लिप्त होना, और कब सेदर्दनाक बीमारियाँ थक गईं, आराम हो गयाचालू और गतिहीन.

क्योंकि आत्मा उसी के साथ हैकिस अवस्था में शरीर को खड़ा होने का समय नहीं मिलतादुख को घूरना, लेकिन हर तरह से दर्द की भावना से घिरा हुआ; और शरीर के कष्ट से दबकर कमजोर हो जाता है।

सभी जीवन को प्रार्थना का समय बनने दो।

अनुसूचित जनजाति। तुलसी महान

डब्ल्यूस्वास्थ्य ईश्वर का उपहार है, - सेंट ने कहा। सेरफ़ीम सरोव्स्की, - लेकिन यह उपहार हमेशा उपयोगी नहीं होता है: किसी भी पीड़ा, बीमारी की तरहहमें आध्यात्मिक गंदगी से शुद्ध करने की शक्ति है,सुधार करोपाप, नम्र और हमारे नरमआत्मा, तुम्हें फिर से सोचने पर मजबूर करो, अपना एहसास करोकमजोरी और भगवान को याद करो. अत: रोगन तो हमें और न ही हमारे बच्चों को इसकी जरूरत है।

बीहोता यह है कि सोई हुई आत्मा को जगाने के लिए रोग पकड़ लेता है।

एचयह असंभव है कि जब हम गुजरेंसच, उदासी हमसे नहीं मिलती,बीमारी और परिश्रम में शरीर असफल नहीं होगा,और अपरिवर्तित रहा, जब तक किहम सदाचार में रहना पसंद करते हैं।

बीऐसा होता है कि भगवान दूसरों को बीमारी से ढक देते हैंयदि वे स्वस्थ होते तो उस दुर्भाग्य से बच नहीं पाते।

मेंकिसी भी चीज़ से पहले बीमारी,टा में पापों से शुद्ध होने के लिए शीघ्रता करनी चाहिएपश्चाताप की संस्था और अपने विवेक से स्वीकार करेंभगवान के साथ रहो.

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस

में खतरनाक बीमारियाँ, सबसे पहले अपने विवेक की सफाई और शांति का ख्याल रखेंआपकी आत्मा।

बीहमारी झीलें अधिकतर हैंपापों से मुक्ति का सर्वोत्तम उपाय क्यों है?इनसे बचाव और उपचार शामिल हैपाप नहीं करना.

मेंसभी सबसे गंभीर दुःख और दुर्भाग्य नहीं हैंगंभीर बीमारियों की तुलना में इन्हें लोग अधिक आसानी से सहन कर लेते हैंशारीरिक. टेर्ज़ा के मामले में एक निस्संदेह विशेषज्ञलोगों की पीड़ा - शैतान - भगवान के सामने स्वयं ने गवाही दी कि शरीरकुछ बीमारियाँ अन्य सभी बीमारियों से अधिक असहनीय होती हैंख़ुशी, और वह एक आदमी, साहसपूर्वक और बिना किसी केअन्य विपत्तियों से पसीना बहाते हुए, गंभीर युद्ध के कारण उसका धैर्य कमजोर हो सकता है और ईश्वर के प्रति उसकी भक्ति डगमगा सकती है।चढ़ना।

जीप्रभु इसके लिए बीमारी भेजता है,मृत्यु को याद रखना और स्मृति से समाचारयह सुनिश्चित करने के लिए कि बीमार व्यक्ति की देखभाल की जाएअंत, और मृत्यु की तैयारी।

एमप्रभु अनेक रोगों को चंगा करते हैंडॉक्टर और अन्य. लेकिन बीमारियाँ हैंजिसकी चंगाई के लिये प्रभु प्रयत्न करता हैजब वह देखता है कि बीमारी अधिक आवश्यक है तो दौड़ पड़ता हैस्वास्थ्य से अधिक मोक्ष.

कोजब बीमारी हम पर बोझ डालती है, तो यह जरूरी नहीं हैहमारे लिये दुःख मनाओ कि हम दर्द और अल्सर सेहम अपने होठों से भजन नहीं गा सकते। बो के लिएरोग और घाव वासना को ख़त्म करने का काम करते हैं न्यूयॉर्क, लेकिन उपवास और सजदा दोनों निर्धारित हैंहमें जुनून की जीत के लिए। हालाँकि, यदि बीमारियाँ भी इन भावनाओं को उगलती हैं, तो यह बात नहीं हैपरवाह करने की तुलना में.

बीझीलें हमें ईश्वर से मिलाती हैं औरफिर से उसके प्यार में।

सेंट अधिकार. क्रोनस्टेड के जॉन

बीओल्नी को पढ़ने के साथ खुद को सांत्वना देने की जरूरत हैदिव्य शास्त्र और पीड़ा स्पाबैठनेवाला.

टीबीमारी का धैर्य प्रभु एक साथ स्वीकार करते हैंफिर उपवास और प्रार्थना.

बीउडुचीबीमार, अपने आप को मजबूर मत करोचर्च के लिए मजबूर करो, लेकिन कवर के नीचे झूठ बोलोरी यीशु प्रार्थना.

पीआरपी . अनातोली ऑप्टिंस्की

के बारे मेंहालाँकि, उन घंटों में जब वह चर्च जाता हैआप सेवा करते हैं, बेहतर होगा कि लेटें नहीं, बल्कि बैठे रहेंअगर दुर्बलता दूर हो जाए तो बिस्तर पर झुक जाओनहीं, दीवार के सामने, और इसलिए चतुराई और दिल से प्रार्थना करें,पूरी इच्छा और जोश के साथ.

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द रेक्लूस

बीभाग्यशाली कमजोर, और एक नियम के रूप में, कैसे कर सकते हैंखाओ, और इसे ठीक करो, कम से कम दस बजेइमोव. जब सिर अस्वस्थ हो तो धरती पर झुकेंनया मत डालो.

एचयदि बीमारी के कारण कभी-कभी ऐसा न हो तो शोक न करेंआप प्रार्थना नियम को पूरा कर सकते हैं, औरबीमारी के लिए भगवान का शुक्र है, क्योंकि यह वैसी ही हैप्रार्थना क्या है, अगर बिना कुड़कुड़ाए और कृतज्ञता के साथहम सहते हैं.

एल्डर आर्सेनी एथोस

जीकायरता और बड़बड़ाहट का मुख्य कारणभगवान पर कष्ट के दिनों में बहुतों ने झेला हैईश्वर में विश्वास और उस पर आशा की कमीभाग्यशाली प्रदान। सच्चा क्रिसथियान का मानना ​​है कि जो कुछ भी होता हैहम जीवन में परमेश्वर की इच्छा के अनुसार कार्य करते हैं; क्यापरमेश्वर की इच्छा के बिना, और हमारे सिर पर बाल नहीं हैंजमीन पर नहीं गिरता. यदि ईश्वर उसे कष्ट और दुःख भेजता है, तो वह इसमें देखता है या पापों के लिए ईश्वर की ओर से उसे भेजा गया दंड देखता है।उसे, या उसके प्रति विश्वास और प्रेम की परीक्षा। और इसलिए वह न केवल निराश नहीं होताऔर उसके कारण परमेश्वर पर कुड़कुड़ाता नहीं, परन्तु दीन हो जाता हैभगवान का मजबूत हाथ, फिर भी भगवान को धन्यवादउसे न भूलने के लिए; क्या सर?दीयु ईश्वर गरजने के साथ अस्थायी शोक चाहता हैहम उसके लिए शाश्वत लोगों को प्रतिस्थापित करते हैं; त्रस्तदुख, वह धर्मी दाऊद से बात करता है:हे प्रभु, मेरे लिये अच्छा है, क्योंकि तू ने मुझे दीन किया है, परन्तु आगे सीखना क्षमा करें टी हाउम।

एचइस जीवन में अधिक खाओ जिससे हम पीड़ित हैंबीमारी से, उत्पीड़न से, शत्रुओं की ताकत से यागरीबी, आने वाले जीवन में हमें उतने ही अधिक पुरस्कार मिलेंगे।

ब्लज़ . जेरोम

जीप्रभु ने तुम्हें व्यर्थ में रोग नहीं भेजा, और न हीपूर्व पापों की सज़ा में इतना, जैसेआपके प्रति प्रेम के कारण, आपको पापपूर्ण जीवन से दूर करने और स्पा के मार्ग पर लाने के लिएचंदवा. आपकी देखभाल करने के लिए भगवान को धन्यवाद दें।

हेगुमेन निकॉन (वोरोबिएव)

के बारे मेंकमजोरों के लिए उपवास की सुविधा चर्च के नियम के अनुसार स्वीकार्य है (प्रेरित,नियम 69).

अनुसूचित जनजाति। फिलारेट, मास्को का महानगर

बीसंभव है कि कुछ मरीज़ इसका उपयोग करेंऔषधि के रूप में उपवास फास्ट फूडऔर उसके बाद वे इसके लिए पछताते हैं, उसके लिए और अधिक के लिएलेज़नी ने पवित्र चर्च के नियमों का उल्लंघन कियाडाक। लेकिन हर किसी को देखने और कार्रवाई करने की जरूरत हैअपने विवेक और विवेक के अनुसार कार्य करें... में सर्वोत्तम दुबला भोजन अपना फीडर चुनेंनुयू और आपके पेट के लिए पचाने योग्य।

बीकभी-कभी बीमारी में प्रलोभन होता है।पीआरपी. शिमोन नये धर्मशास्त्रीकहते हैं: "डुशा खुद को यिंग के प्रलोभन से मुक्त नहीं कर सकतीचे, यीशु यीशु मसीह का आह्वान करने और सहारा लेने के रूप मेंआध्यात्मिक पिता को.

मेंराचु शारीरिक रोग नहीं दिखातेवहाँ पाप है, परन्तु नम्रता है।

पीआरपी . बरसनुफ़ियस महान

इअगर आप बीमार हैं तो किसी अनुभवी डॉक्टर को बुलाएंचा और उसके द्वारा निर्धारित मीडिया का उपयोग करेंगुण। इस प्रयोजन के लिए, पृथ्वी से उत्पन्न होंइतने सारे लाभकारी पौधे. अगरतुम उन्हें गर्व से अस्वीकार करोगे, तुम जल्दबाजी करोगेआपकी मृत्यु और आत्महत्या।

इयदि आप लंबी अवधि में हैंक्रॉल करें और उससे कोई सांत्वना पाएंजो तुम्हारी सेवा करते हैं, तो उनको देखो जो अंदर राई दुख और उदासी सहती है, बाहरवे घावों से ढँके हुए हैं, और उनका कोई सहायक नहींसेवा की, खिलाया, सींचा, बड़ा किया, धोयाघाव, और वे सहते हैं।

अनुसूचित जनजाति। तिखोन ज़डोंस्की

बीसावधान रहो, ऐसा न हो कि भलाई से बैर करनेवाला होतो फिर, आप कृतघ्नता या बड़बड़ाहट में डूब जाएंगेतुम सब कुछ खो दोगे.

सेंट अधिकार. क्रोनस्टेड के जॉन

इयदि कोई व्यक्ति दर्द से बड़बड़ाएगान गम, इससे गुनहगार की तलाश करेंगेलोगों में दुःख (मोहित, किया हुआ), राक्षस, परिस्थितियाँ, सभी साधन बन जायेंगेमैं उनसे बचने की कोशिश करूंगा, तो दुश्मन मदद करेगाइसमें उसे काल्पनिक अपराधी दिखाएंगेकोव (मालिक, आदेश, पड़ोसी, आदि, औरअन्य)। उसमें शत्रुता और नफरत जगाओउनके लिए बदला लेने की इच्छा, अपमान और प्रो क्या, और इसके माध्यम से ऐसे व्यक्ति की आत्मा का नेतृत्व होगाशतक अंधकार, निराशा, निराशा, इच्छा मेंदूसरी जगह जाओ, जमीन के नीचे भी छिप जाओ, न देखना हो, न सुनना हो तो काल्पनिकदुश्मन, लेकिन वास्तव में सुन रहे हैं और प्रसन्न हो रहे हैंउसका असली नश्वर शत्रु -शैतानजो उसे इस सब और इच्छा से प्रेरित करता हैउसे नष्ट करने के लिए.

जीप्रभु, प्रेम के कारण, हमें भेजते हैंहर बीमारी और दुःख की ताकत, लेकिन हमें साझा करने का धैर्य भी देती हैकामी तुम्हारे कष्ट से; जो यहाँ नहीं हैइसके लिए मसीह को दे दिया, वह अगले युग में अपने विवेक से पश्चाताप करेगा - आख़िरकार, यह संभव थामसीह धैर्य के प्रति अपना प्रेम दिखाओ मैं बीमारी और दुःख खाता हूं, और [आपने] ऐसा नहीं किया, किसी से बचने और टालने की कोशिश कीदुःख... क्रोध में नहीं, सज़ा के लिए नहींप्रभु हमें बीमारी और दुःख भेजते हैं, और सेहमारे लिए प्यार, हालाँकि सभी लोग नहीं और हमेशा इसे नहीं समझते।

साथपीड़ा, अगर वे दर्दनाक रूप से कटु हो जाते हैंजाओ, इसे परिवर्तित किए बिना, अच्छा दिए बिनानूह प्रतिक्रिया [सुधार और धन्यवाद] -केवल सरासर बुराई.

साथयह भी उल्लेख किया जाना चाहिए किपिता जो प्राप्त होता है उसे पवित्र करने की पेशकश करते हैंउपाय: तो, रेवरेंड बरसानुफी वेलिसियस ने एक छात्र को लेने की सिफारिश कीमातृ औषधि - पवित्र जल के साथ गुलाब का तेलdoy. वही बूढ़ा व्यक्ति बीमारी की स्थिति में सलाह नहीं देताउपचार के लिए कठिन प्रार्थना करना, क्योंकि हम ऐसा नहीं करतेहम जानते हैं कि हमारे लिए क्या अच्छा है.

में बीमारी, अपने लिए मृत्यु की कामना मत करो - यही हैपापी.

कोजब हम किसी बीमार व्यक्ति को देखते हैं, तो नहीं देखतेखुद को उसकी बीमारी का कारण समझाने से पहले, लेकिन हम उसे सांत्वना देने की कोशिश करेंगे।

पीअपने बिस्तर पर लेटे हुए मरीजों से मिलना और जो शरीर के दुःख से ग्रस्त हैं उन्हें छुटकारा देता हैअभिमान और व्यभिचार का दानव.

पीबीमारों से मिलें, ईश्वर आपसे मिले।

आरबीमार व्यक्ति और उसकी सेवा करने वालों को सबसे बड़ा इनाम मिलता है।

पीआरपी . पिमेन बहु-दर्दनाक

इगंभीर रोगी हैं (सर्जरी के बाद,बीमारी से बुरी तरह थका हुआ, अत्यधिक थका हुआनूह तंत्रिका तंत्र, आदि), जो कठिन हैंकब जाएँ और कब भुगतेंप्रश्न पूछना, पूछताछ करना,अधिक बातचीत. इसलिए, पहलेरोगी को तैसा, आपको पहले पता लगाना होगासेजो उनके निकट हैं, क्या वे प्रसन्न होंगे?बीमारों से मिलना.

एक्सहालाँकि दर्द का ख्याल रखना एक अच्छा काम हैnyh और उनसे मिलें, लेकिन आपके पास दौड़ होनी चाहिएनिर्णय: जहां मानसिक संरचना क्षतिग्रस्त हो जाती हैयदि यह आपका है, तो चीजें आपके बिना भी चलेंगी।

जीप्रभु हमारे अच्छे कर्मों की कमी हैबीमारियों या दुखों से भर देता है.

अनुसूचित जनजाति। दिमित्री रोस्तोव्स्की

साथआपके लिए ईश्वर को हार्दिक धन्यवादबीमारी से उबरना हैजीवन भर उसकी सेवा करोउसकी आज्ञाओं का पालन करना।

पतन के परिणामस्वरूप बीमारी और मृत्यु ने मानव जीवन में प्रवेश किया। इससे पहले, कोई व्यक्ति बीमार नहीं पड़ता था और मृत्यु को नहीं जानता था। इसी प्रकार अगली सदी के जीवन में कोई रोग और बुढ़ापा नहीं होगा। व्यक्ति सदैव युवा, प्रसन्न, रचनात्मक शक्तियों से परिपूर्ण रहेगा। लेकिन यह वहां मौजूद है अनन्त जीवन. और यहाँ, पापी धरती पर...

मनुष्य दुःखी क्यों है?

दर्द और पीड़ा का अनुभव करते हुए, एक व्यक्ति यह समझने लगता है कि वह इस दुनिया में कितना अपूर्ण और नाजुक है और देर-सबेर उसे यहां से जाना ही होगा।

मनुष्य आत्मा, आत्मा और शरीर है। और यह पदानुक्रम उसके पूरे जीवन में परिलक्षित होता है, जिसमें उसके जीवन में आने वाली विभिन्न प्रकार की बीमारियाँ भी शामिल हैं। आध्यात्मिक क्षेत्र में बीमारियाँ आवश्यक रूप से व्यक्ति के मानस और दैहिक को प्रभावित करती हैं।

भगवान की आज्ञा का उल्लंघन करके, एक व्यक्ति अपने शरीर की अखंडता को परेशान करता है, जैसे कि आंतरिक आत्म-विनाश के तंत्र को चालू कर रहा हो। और यहां जो दर्द उठता है वह अक्सर एक संकेत होता है कि हमारे साथ सब कुछ ठीक नहीं है, कि हम भटक गए हैं।

उदाहरण के लिए, शराब और नशीली दवाओं की लत के मामले में। इन दुर्भाग्यशाली लोगों की पीड़ा की भयावहता और ताकत सचमुच उन्हें बाहर निकलने का रास्ता तलाशने के लिए मजबूर करती है। अक्सर, खोज अपने आप में दर्दनाक होती है, और यह इस तथ्य के कारण है कि एक व्यक्ति अंधेरे में देख रहा है, टटोल रहा है, लड़खड़ा रहा है, गिर रहा है और फिर से उठ रहा है। जब गतिरोध से, निराशाजनक स्थिति से बाहर निकलने का यह रास्ता मिल जाता है, तो कोई व्यक्ति उस दर्द और पीड़ा के प्रति कृतघ्न नहीं हो सकता जिसने उसे सक्रिय कार्यों के लिए प्रेरित किया, उसे भगवान की दया के दरवाजे पर अथक रूप से दस्तक देने के लिए मजबूर किया। “खोजो और तुम पाओगे; खटखटाओ, तो तुम्हारे लिये खोला जाएगा” (मत्ती 7:7), पवित्र सुसमाचार हमें सिखाता है, और प्रत्येक सच्चे साधक को त्यागा नहीं जाएगा। यह पता चला है कि यह केवल एक शराबी और नशीली दवाओं के आदी के लिए उपयोगी है, दर्द महसूस करना और हैंगओवर और वापसी की पीड़ा को याद रखना सचमुच आवश्यक है - वे उसे टूटने से रोक सकते हैं, उसे भविष्य की शाश्वत पीड़ा की याद दिला सकते हैं।

सभी मौजूदा बीमारियों की घटना के कारण विभाजित किया जा सकता है दो समूह:
1. प्रकृति के प्राकृतिक नियमों के उल्लंघन से उत्पन्न होने वाले रोग।
2. ब्रह्माण्ड के आध्यात्मिक नियमों के उल्लंघन से उत्पन्न होने वाले रोग।

पहले समूह में कुपोषण, हाइपोथर्मिया या अधिक गर्मी, अधिक काम आदि के कारण होने वाली बीमारियाँ शामिल हैं।

दूसरे समूह में ईश्वर की आज्ञाओं के उल्लंघन से होने वाली बीमारियाँ शामिल हैं।

यदि प्राकृतिक रोगों के उपचार में चिकित्सा सहायता काफी सफल हो सकती है, तो पाप कर्मों से उत्पन्न रोग चिकित्सा उपचार से ठीक नहीं हो सकते।

यहाँ सेंट बेसिल द ग्रेट इस बारे में क्या लिखते हैं: रोग भौतिक सिद्धांतों से आते हैं, और चिकित्सा कला यहाँ उपयोगी है; पापों की सजा के रूप में बीमारियाँ हैं, और यहाँ धैर्य और पश्चाताप की आवश्यकता है; बुराई के संघर्ष और उसे उखाड़ फेंकने के लिए बीमारियाँ हैं, जैसा कि अय्यूब में है, और अधीर लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में, जैसे कि लाजर में, और संत बीमारियों को सहते हैं, सभी को मानवीय स्वभाव की विनम्रता और सीमा दिखाते हैं जो सभी के लिए सामान्य है। इसलिए, अनुग्रह के बिना चिकित्सा कला पर भरोसा न करें और अपनी जिद के कारण इसे अस्वीकार न करें, बल्कि भगवान से सजा के कारणों को जानने के लिए कहें, और फिर कमजोरी, स्थायी कटौती, दाह, कड़वी दवाओं और दंड के सभी उपचारों से मुक्ति पाएं।».

« बीमारी का कारण पाप है, स्वयं की इच्छा, कोई आवश्यकता नहीं।", - कहा आदरणीय एप्रैमसिरिन. और साथ ही, पवित्र प्रेरित पतरस के शब्दों के अनुसार, बीमारी अक्सर व्यक्ति को पापों से दूर ले जाती है: मसीह ने हमारे लिए शरीर में कष्ट उठाया, अपने आप को उसी विचार से सुसज्जित करें; क्योंकि जो शरीर में दुख उठाता है, वह पाप करना बन्द कर देता है, इसलिये वह शरीर में शेष समय मनुष्य की अभिलाषाओं के अनुसार नहीं, परन्तु परमेश्वर की इच्छा के अनुसार जिएगा।» (1 पतरस 4:1-2).

सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी के अनुसार, बहुत नाजुक आत्माएं होती हैं दुनियातोड़ सकता है, अपंग कर सकता है। ईश्वर ऐसी आत्मा की रक्षा पागलपन या किसी प्रकार के अलगाव, गलतफहमी के पर्दे से करता है। आत्मा अपनी आंतरिक दुनिया की शांति में परिपक्व होती है और परिपक्व, परिपक्व होकर अनंत काल में प्रवेश करती है। और कभी-कभी यह "कवर" हटा दिया जाता है, और व्यक्ति ठीक हो जाता है।

बीमारी,संतों के विचारों के अनुसार, वासनाओं को उत्पन्न नहीं होने देता: « प्रत्येक बीमारी हमारी आत्मा को आध्यात्मिक पतन और पतन से बचाती है और हमारे अंदर आध्यात्मिक कीड़ों जैसे जुनून को पैदा नहीं होने देती है।”, - ज़डोंस्क के सेंट तिखोन लिखते हैं। " मैंने उन लोगों को गंभीर रूप से पीड़ित देखा, जिन्होंने शारीरिक बीमारी के साथ, मानो किसी प्रकार की तपस्या से, अपनी आत्मा के जुनून से छुटकारा पा लिया हो।”, - जॉन ऑफ द लैडर बताते हैं।

बीमारी प्रार्थना के माध्यम से बीमार को ईश्वर के करीब लाती है: « ”, सिनाई के सेंट निलस को प्रोत्साहित करते हैं। बीमारों की पीड़ाएँ पड़ोसी को करुणा और प्रार्थना की ओर प्रेरित करती हैं।

बीमारी का आरोप अक्सर किसी करतब के बजाय रोगी पर लगाया जाता है: « जो कोई धैर्य और धन्यवाद के साथ रोग को सहन करता है, उसके लिए यह एक उपलब्धि के बजाय उससे भी अधिक का श्रेय दिया जाता है।”, - सरोव के सेंट सेराफिम ने कहा। बीमारी में दिलों को नरम करने और उन्हें उनकी कमज़ोरी से अवगत कराने की शक्ति होती है।. कभी-कभी केवल जब हम स्वयं गंभीर रूप से बीमार होते हैं, असहायता और पीड़ा की स्थिति में होते हैं, तो हम मानवीय सहभागिता और देखभाल की पूरी तरह से सराहना करना शुरू करते हैं। " संत अथानासियस महान, संत निफ़ॉन के पास आये, जो अपनी मृत्यु शय्या पर लेटे हुए थे, और उनके पास बैठकर, उनसे पूछा: “पिताजी! क्या बीमार होने का कोई फ़ायदा है? संत निफॉन ने उत्तर दिया: “जिस प्रकार आग से जलाया गया सोना जंग से शुद्ध हो जाता है, उसी प्रकार बीमारी से पीड़ित व्यक्ति अपने पापों से शुद्ध हो जाता है।».

यानी किसी बीमारी के प्रति सही नजरिया रखने से व्यक्ति को बहुत सारे फायदे हो सकते हैं।

तो, पूर्वगामी के आधार पर, हम निम्नलिखित निष्कर्ष निकाल सकते हैं।

प्रभु लोगों को बीमारी और दुःख की अनुमति देते हैं:

1. पापों के लिए:उनकी मुक्ति के लिए, जीवन के दुष्ट तरीके को बदलने के लिए, इस दुष्टता के बारे में जागरूकता और यह समझने के लिए कि सांसारिक जीवन एक छोटा क्षण है जिसके पीछे अनंत काल है, और यह आपके लिए क्या होगा यह आपके सांसारिक जीवन पर निर्भर करता है।

2. अक्सर माता-पिता के पापों के लिएबच्चे बीमार हो जाते हैं ताकि दुःख उनके पागल जीवन को कुचल दे, उन्हें सोचने और बदलने पर मजबूर कर दे). इन मामलों में, चाहे यह आधुनिक धर्मनिरपेक्षता को कितना भी क्रूर क्यों न लगे ( अर्थात् धर्म के प्रति उदासीन) मानवतावाद की भावना से पले-बढ़े व्यक्ति को ( एक आत्मा जो शरीर को देवता बनाती है और उसकी जरूरतों और इच्छाओं को बाकी सब से ऊपर रखती है), लेकिन ये शब्द सच लगते हैं: ऐसे लोगों की आत्मा को बचाने के लिए बीमारी आवश्यक है! क्योंकि, सबसे पहले, भगवान मनुष्य की शाश्वत आत्मा के उद्धार की परवाह करते हैं, और इसके लिए, मनुष्य को एक नया प्राणी बनना चाहिए, जिस तरह से वह भगवान द्वारा कल्पना की गई थी, जिसके लिए उसे बदलना होगा, जुनून और बुराइयों से शुद्ध होना होगा। जीवन के शीर्ष पर ईश्वर और मसीह की आज्ञाएँ होनी चाहिए, न कि अस्थायी, क्षणिक स्वास्थ्य, समृद्धि, भोजन और कपड़ों की प्रचुरता। यह सब एक सुनहरा बछड़ा है, जिसके लिए प्राचीन यहूदियों ने अक्सर अपने शाश्वत भगवान को बदल दिया, जैसे कई आधुनिक ईसाईयों ने मसीह को धोखा दिया।

3. बच्चे की विशेष जीवन पुकार को देखते हुए।

4. अक्सर हमारी विनम्रता और धैर्य विकसित करने के लिएअनन्त जीवन के लिए बहुत आवश्यक है।

5. बुरे एवं विनाशकारी कार्यों को रोकना. प्रभु के बारे में एक दृष्टांत है. एक बार ईसा मसीह अपने शिष्यों के साथ सड़क पर जा रहे थे, और उन्होंने एक आदमी को जन्म से ही बिना पैर के सड़क पर भीख मांगते हुए देखा, और शिष्यों ने पूछा कि उसके पैर क्यों नहीं हैं? मसीह ने उत्तर दिया: यदि उसके पैर होते, तो वह आग और तलवार लेकर पूरी पृथ्वी पर घूम जाता».

6. अक्सर, हमें एक छोटी सी मुसीबत से बड़ी मुसीबत से बचाने के लिए. यदि इस स्थिति में हम स्वस्थ रहते और सामान्य रूप से कार्य करते, तो हमारे साथ कोई बड़ा दुर्भाग्य घटित हो सकता था, और इसलिए, हमें बीमारी के साथ जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम से बाहर खींचकर, प्रभु हमें इससे बचाते हैं।

उपचार के तरीके

अब आइए आध्यात्मिक कारणों से प्रकट हुई बीमारियों से बचाव के संभावित तरीकों और उन शक्तियों के बारे में बात करें जिनके द्वारा उन्हें अंजाम दिया जाता है। आइए सबसे पहले इस प्रकार के उपचार को देखें दैवीय शक्ति द्वारा उपचार, जो दिव्यदृष्टि की तरह, शुद्ध हृदय वाले व्यक्ति को दिया जाता है, पूरी तरह से ईसा मसीह के प्रति समर्पित, अधिकतर तपस्वी और तपस्वी। उदाहरण के लिए, ये हैं पवित्र महान शहीद और मरहम लगाने वाले पेंटेलिमोन, भाड़े के कॉसमास और डेमियन, पवित्र शहीद साइप्रियन, पवित्र धर्मी जॉनक्रोनस्टैडस्की और अन्य।

उनके जीवन पर एक नजर डालें. उन्होंने सबसे पहले आत्मा का इलाज किया और उसके बाद ही शरीर का। क्योंकि आत्मा एक शाश्वत चीज़ है, एक अस्थायी, क्षणभंगुर शरीर से कहीं अधिक मूल्यवान है। और उनके द्वारा ठीक हुए लोगों का जीवन ही बदल गया, विश्वास मजबूत हुआ, आत्मा वासनाओं से शुद्ध हो गई।

इस प्रकार, यदि हम ईश्वर की शक्ति से किए गए उपचारों पर विचार करें, तो हम देखेंगे संतों ने बायोफिल्ड द्वारा नहीं, ऊर्जा पंप करके नहीं, बल्कि पवित्र आत्मा द्वारा कार्य किया. साथ ही, सबसे पहले, बीमारी के नैतिक कारणों, यदि कोई हों, को समाप्त कर दिया गया। मैथ्यू के सुसमाचार में, हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा एक "आराम" (बीमार) के उपचार के मामले में, हम देखते हैं कि इससे पहले कि उसे बताया गया था: " तुम्हारे पाप क्षमा कर दिए गए हैं, "- और फिर पहले से ही" उठो और चलो» (मैथ्यू 9:5).

आप संतों के अवशेषों और कपड़ों पर किए गए बीमारों के उपचार के कई मामलों का भी हवाला दे सकते हैं। यहां व्यक्तिगत अभ्यास से एक मामला है: एक दस्ताना जो सेंट का था। इसके तुरंत बाद, मरीज ने लकवाग्रस्त हाथ की उंगलियों को हिलाना शुरू कर दिया और जल्द ही चलने में सक्षम हो गया। उपस्थित चिकित्सक इतनी जल्दी ठीक होने से आश्चर्यचकित थे।

इसलिए, बीमारी के प्रति ईसाई दृष्टिकोण है:
- ईश्वर की इच्छा की विनम्र स्वीकृति में;
- किसी की पापबुद्धि और पापों के बारे में जागरूकता में, जिसके लिए बीमारी की अनुमति दी गई थी;
- पश्चाताप और जीवन शैली में बदलाव में।

अपनी आत्मा में गंभीर पाप न होने के लिए, साफ़-साफ़ और बार-बार कबूल करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि पाप ही वह खिड़की है, जिसमें प्रवेश करके अशुद्ध आत्मा हमारी आत्मा और शरीर पर कार्य करती है। मसीह के पवित्र रहस्यों का समय-समय पर संवाद हमारे दिलों को ईश्वरीय कृपा से भर देता है, मानसिक और शारीरिक बीमारियों को ठीक करता है। एकता के संस्कार में हमें क्षमा किया जाता है भूले हुए पापआत्मा और शरीर ठीक हो जाते हैं। सुबह खाली पेट लिया गया पवित्र जल और प्रोस्फोरा भी हमारे स्वभाव को पवित्र करता है। पवित्र झरनों में स्नान, चमत्कारी चिह्नों से प्राप्त पवित्र तेल से अभिषेक बहुत उपयोगी है। सुसमाचार और स्तोत्र का बार-बार पढ़ने से हमारी आत्मा प्रबुद्ध हो जाती है और गिरी हुई आत्माओं के रोग पैदा करने वाले प्रभावों को दूर कर देती है।

प्रार्थना, उपवास, भिक्षा और अन्य गुण भगवान को प्रसन्न करते हैं, और वह हमें बीमारियों से मुक्ति दिलाते हैं। यदि हम डॉक्टरों के पास जाते हैं, तो हमें इलाज के लिए भगवान का आशीर्वाद मांगना होगा और उन पर भरोसा करना होगा कि वे शरीर का इलाज करेंगे, न कि आत्मा का। ईश्वर को छोड़कर आपकी आत्मा पर किसी का भरोसा नहीं किया जा सकता।

बीमारी से चमत्कारिक रूप से उपचार प्राप्त करने के बाद, कई लोगों ने ईश्वर की उपकारिता और उपकार के लिए आभारी होने के अपने दायित्व पर ध्यान नहीं दिया, पापपूर्ण जीवन जीना शुरू कर दिया, ईश्वर के उपहार को अपने नुकसान में बदल दिया, खुद को ईश्वर से अलग कर लिया, अपना उद्धार खो दिया। इस कारण से चमत्कारी उपचारबहुत दुर्लभ हैं, हालाँकि शारीरिक परिष्कार उनका बहुत सम्मान करता है और उनकी बहुत इच्छा करेगा। " मांगो, और तुम्हें नहीं मिलता, क्योंकि तुम भलाई नहीं मांगते, बल्कि उसे अपनी इच्छाओं के लिए इस्तेमाल करने के लिए मांगते हो।"(जेम्स 4:3)।

आध्यात्मिक मन सिखाता है कि बीमारियाँ और अन्य दुःख जो भगवान मनुष्य को भेजते हैं, वे भगवान की विशेष दया से बीमारों के लिए कड़वे उपचार के रूप में भेजे जाते हैं, वे हमारे उद्धार, हमारे शाश्वत कल्याण में चमत्कारी उपचारों की तुलना में कहीं अधिक निश्चित रूप से योगदान करते हैं।

इसके अलावा, अशुद्ध आत्माओं के प्रभाव के परिणामस्वरूप कई बीमारियाँ उत्पन्न होती हैं, और इन राक्षसी हमलों के परिणाम एक प्राकृतिक बीमारी के समान होते हैं।

गॉस्पेल कहानी से पता चलता है कि झुकी हुई महिला में कमजोरी की भावना थी (लूका 13:11-16)। वह वश में नहीं थी, लेकिन उसकी बीमारी एक अशुद्ध आत्मा के कार्य से आई थी। ऐसे में कोई भी चिकित्सा कला शक्तिहीन हो जाती है। इसीलिए सेंट बेसिल द ग्रेट कहते हैं: जिस प्रकार चिकित्सा कला बिल्कुल नहीं चलनी चाहिए, उसी प्रकार सारी आशा केवल उसमें रखना असंगत है।". के लिए ऐसी बीमारियाँ केवल ईश्वर की शक्ति से ही ठीक होती हैंद्वेष की भावना को बाहर निकाल कर. यह बीमार व्यक्ति के सही आध्यात्मिक जीवन के परिणामस्वरूप होता है, और यदि आवश्यक हो, तो पादरी द्वारा की गई फटकार, विशेष रूप से पदानुक्रम द्वारा इसके लिए आशीर्वाद दिया जाता है।

कई पवित्र पिताओं ने बीमारियों के प्रति सही दृष्टिकोण के बारे में लिखा। और उनमें से कई ऐसे निष्कर्ष पर पहुंचे जो एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के लिए विरोधाभासी है। उन्होंने बीमारी में भी आनन्द मनाने की सिफ़ारिश की। क्रोनस्टाट के पवित्र धर्मी जॉन इसे इस प्रकार समझाते हैं: माय ब्रोठेर! मेरी ईमानदार सलाह मानें: अपनी बीमारी को उदारतापूर्वक सहन करें और न केवल हिम्मत न हारें, बल्कि इसके विपरीत, यदि आप कर सकते हैं, तो अपनी बीमारी पर खुशी मनाएं। आप पूछते हैं, जब वह टूटने-फूटने लगती है तो खुशी क्यों होती है? इस तथ्य पर आनन्द मनाइए कि प्रभु ने आपको एक अस्थायी दंड दिया है, "क्योंकि प्रभु जिस से प्रेम करता है, उसे दण्ड देता है, और जिस जिस बेटे को जन्म देता है उसे पीटता है" (इब्रा. 12: 6)। इस तथ्य पर खुशी मनाइए कि आप बीमारी का क्रूस सहन कर रहे हैं और इसलिए, आप स्वर्ग के राज्य की ओर जाने वाले संकीर्ण और शोकपूर्ण मार्ग पर चल रहे हैं».

संतों ने बीमारी में इस प्रकार प्रार्थना की: प्रभु, मैं आपको उन सभी चीजों के लिए धन्यवाद देता हूं जो आपने मुझे प्रबुद्धता और सुधार के लिए भेजने के लिए निर्धारित कीं। हे प्रभु, मेरे साथ जो कुछ भी घटित होता है उसके लिए आपकी जय हो! अपनी पवित्र इच्छा बनो. मुझे अपनी दया से वंचित मत करो! इस बीमारी को मेरे पापों का शुद्धिकरण बनाओ!»

पवित्र पिताओं की शिक्षा के अनुसार, जो लोग धैर्य और धन्यवाद के साथ बीमारी को सहन करते हैं, उनके लिए इसे एक उपलब्धि के बजाय और भी अधिक महत्व दिया जाता है।सांसारिक जीवन में थोड़े से कष्ट के लिए, एक व्यक्ति को अनन्त जीवन में एक बड़ा इनाम मिलेगा। यदि आप दर्द का इलाज आध्यात्मिक रूप से नहीं करते हैं, तो यह कठोर हो सकता है। हालाँकि, यदि इसे ईश्वर के हाथ से प्राप्त दवा के रूप में लिया जाता है, तो व्यक्ति को ईश्वरीय सांत्वना मिलती है और उसकी गिनती शहीदों में की जाएगी।

« परमेश्वर विश्वासयोग्य है, - प्रेरित पौलुस प्रोत्साहित करता है, - जो तुम्हें तुम्हारी शक्ति से अधिक परीक्षा में नहीं पड़ने देगा, परन्तु जब परीक्षा होगी तो राहत देगा, ताकि तुम सह सको"(1 कुरिन्थियों 10:13)।

जब कोई व्यक्ति बड़बड़ाता नहीं है, बल्कि कष्ट के लिए धन्यवाद देता है, तो वह महान महिमा के योग्य होता है और एक साधु तपस्वी के बराबर होता है। लेकिन अगर बीमारी एक बहुत ही सामान्य घटना है, तो रेगिस्तान के निवासियों के तपस्वी कारनामे बहुत कम हैं।

साथ ही, पवित्र शास्त्र इस बात की गवाही देता है कि “शरीर का स्वास्थ्य और खुशहाली किसी भी सोने से अधिक कीमती है, और एक मजबूत शरीर अनगिनत धन से बेहतर है; शारीरिक स्वास्थ्य से बढ़कर कोई धन नहीं है। दुखी जीवन या निरंतर बीमारी से मृत्यु बेहतर है” (सर.30:15-17)। प्रभु सच्चे विश्वासी और पश्चाताप करने वाले व्यक्ति को बीमारियों से बचाते हैं। " यदि तू अपने परमेश्वर यहोवा की, अर्थात् बाइबल की आज्ञा मानकर, उसकी बात माने, और जो उसकी दृष्टि में ठीक है वही करे, और उसकी आज्ञाओं को माने, और उसकी सब विधियों का पालन करे, तो जो रोग मैं ने मिस्र पर डाला है, उन में से एक भी तुम पर न लाऊंगा।"(उदा. 15:26). प्रभु ने यह सामान्य वादा न केवल "मिस्र की विपत्तियों" के संबंध में किया। उसने विश्वासियों से सभी दुर्बलताओं को दूर करने, उन्हें "घातक प्लेग से मुक्ति दिलाने का वादा किया... एक प्लेग जो अंधेरे में चलता है, एक संक्रमण जो दोपहर में तबाह हो जाता है" (भजन 91:3,6)। इस स्तोत्र के स्लाव अनुवाद में, यह बिल्कुल स्पष्ट रूप से लिखा गया है: " बुराई आपके पास नहीं आएगी, और घाव आपके शरीर तक नहीं पहुंचेगा, जैसे कि उसके दूत ने आपके बारे में एक आदेश दिया है, आपको अपने सभी तरीकों से बचाएं» (भजन 90:10-11). ईश्वर की बुद्धि उन लोगों को मुसीबतों से बचाती है (स्लाव पाठ में - "बीमारियों से मुक्ति") जो उसकी सेवा करते हैं (बुद्धि सोल 10:9)। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया, स्वास्थ्य मानव अस्तित्व का मूल मानदंड है, और बीमारी पतन का परिणाम है।इसलिए, कोई भी स्वास्थ्य की कामना कर सकता है और करना भी चाहिए, लेकिन साथ ही, बीमारियों के प्रति एक उचित ईसाई दृष्टिकोण विकसित किया जाना चाहिए।

« मेरे बेटे! .. प्रभु से प्रार्थना करो, और वह तुम्हें ठीक कर देगा, - बाइबिल ऋषि सिखाते हैं। - पापपूर्ण जीवन छोड़ो और अपने हाथों को सुधारो, और अपने हृदय को सभी पापों से शुद्ध करो... और डॉक्टर को जगह दो, क्योंकि भगवान ने उसे बनाया है, और उसे तुमसे दूर न जाने दो, क्योंकि उसकी जरूरत है ... जो कोई अपने निर्माता के सामने पाप करता है, उसे एक डॉक्टर के हाथों में पड़ने दो! (सर.38:9-10,12,15). पवित्र पिताओं ने उपचार की आवश्यकता के बारे में भी लिखा परम्परावादी चर्च. एजिना के सेंट नेक्टेरियोस ने अपनी आध्यात्मिक बेटी को लिखा, "आपकी बीमारी ने मुझे दुखी किया।" - आपकी कोठरी में नमी के कारण आपको सर्दी लग गई, क्योंकि अल्प धनराशि से इसकी मरम्मत करना असंभव था। तुमने मुझे क्यों नहीं लिखा? मैं पैसे भेजूंगा... अब और मत रुको, अपने जीवन को खतरे में मत डालो... बीमारी उन लोगों के आध्यात्मिक विकास में बाधा डालती है जो पूर्णता तक नहीं पहुंचे हैं। आध्यात्मिक कार्य के लिए आपको स्वास्थ्य की आवश्यकता है। जो अपूर्ण है और जो युद्ध करने जाता है, वह पराजित हो जाएगा, यह जान लें, यदि वह स्वस्थ नहीं है, क्योंकि उसमें उस नैतिक शक्ति का अभाव होगा जो पूर्ण को मजबूत करती है। अपूर्ण लोगों के लिए, स्वास्थ्य एक रथ है जो सेनानी को युद्ध के विजयी अंत तक ले जाता है। इसीलिए मैं आपको सलाह देता हूं कि आप उचित रहें, हर चीज में माप जानें और अधिकता से बचें... आइए पी., ए. के साथ मिलकर आपको डॉक्टर के पास ले जाएं ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि आपकी सर्दी ने कोई परिणाम नहीं छोड़ा है। आपको उसके निर्देशों पर ध्यान देना चाहिए। अच्छा स्वास्थ्य रहने से आप आध्यात्मिक रूप से विकसित हो सकेंगे, अन्यथा आपके प्रयास व्यर्थ जायेंगे।».

« इस उम्मीद में आपका इलाज नहीं किया जा सकता है कि भगवान ठीक कर देंगे, - सेंट थियोफन द रेक्लूस ने कहा, - लेकिन यह बहुत बहादुर है। यह संभव है कि ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण में, धैर्य के अभ्यास के लिए इलाज न किया जाए, लेकिन यह बहुत अधिक है, और साथ ही हर "ओह!" दोषी ठहराया जाएगा, केवल एक आभारी आनन्द उचित है". इसलिए, एक ईसाई के लिए इलाज करना या डॉक्टरों की सेवाओं का सहारा लेना मना नहीं है।हालाँकि, किसी को ठीक होने की सारी उम्मीद डॉक्टरों, दवाओं और चिकित्सा प्रक्रियाओं पर रखने के खतरे से बचना चाहिए। पवित्र धर्मग्रंथ इस्राएली राजा आसा के बारे में फटकार के साथ बोलता है, जिसने "अपनी बीमारी में प्रभु की नहीं, परन्तु चिकित्सकों की खोज की" (2 इतिहास 16:12)।

ईसाई को यह याद रखना चाहिए कि चाहे वह चमत्कारिक रूप से ठीक हो या डॉक्टरों और दवाओं के माध्यम से, किसी भी मामले में उपचार प्रभु से आता है। इसलिए, ऑप्टिना एल्डर मैकेरियस के शब्दों के अनुसार, "दवाओं और उपचार में, व्यक्ति को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पण करना चाहिए।" वह डॉक्टर को समझाने और दवा को ताकत देने दोनों में मजबूत है। और उपचार में सबसे आगे क्रमशः आध्यात्मिक साधन रखना चाहिए: “ बीमारियों में, डॉक्टर और दवाइयों से पहले प्रार्थना का प्रयोग करें”, - सिनाई के निल पढ़ाते हैं।

जुनून और बीमारी

मनुष्य एक संपूर्ण प्राणी है. चेतना और शरीर, आत्मा और आत्मा अविभाज्य अंग हैं एकीकृत प्रणाली. पूर्ण उपचार प्राप्त करने के लिए, आप केवल बीमारी के लक्षणों का इलाज नहीं कर सकते, आपको पूरे व्यक्ति का इलाज करने की आवश्यकता है। यह निर्धारित करना आवश्यक है कि आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक स्तर पर किन उल्लंघनों के कारण रोग की शुरुआत हुई। इसलिए, साथ एक बीमार व्यक्ति के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात ईश्वर के साथ मेल-मिलाप, सही आध्यात्मिक जीवन की बहाली है।. पुनर्प्राप्ति का दूसरा चरण आध्यात्मिक अखंडता, मन की शांति, स्वयं के साथ शांति, किसी की बीमारी के लिए जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता का अधिग्रहण है। पवित्र धर्मग्रंथ में हमें जुनून और बीमारियों के बीच संबंध के कई संकेत मिलते हैं: ईर्ष्या और क्रोध से दिन छोटे हो जाते हैं, परन्तु समय से पहले देखभाल से बुढ़ापा आ जाता है।"(सर.30:26); " अपनी आत्मा के साथ दु:ख में मत पड़ो और अपने संदेह से अपने आप को पीड़ा मत दो; मन का आनन्द मनुष्य का जीवन है, और पति का आनन्द लम्बी आयु है... अपने हृदय को शान्ति दो और अपने ऊपर से दुःख दूर करो, क्योंकि दुःख ने बहुतों को मार डाला है, परन्तु इससे कोई लाभ नहीं"(सर. 30:22-25).

दिल के रोग

पितृवादी दृष्टिकोण के अनुसार, किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र हृदय है। यहाँ सुसमाचार इसके बारे में क्या कहता है: क्योंकि भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामुकता, ईर्ष्यालु दृष्टि निकलती है... यह सारी बुराई भीतर से आती है, और व्यक्ति को अशुद्ध कर देती है"(मरकुस 7:21-23). स्तोत्र यह कहता है: परमेश्वर के लिये बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; हे परमेश्वर, तू खेदित और नम्र हृदय का तिरस्कार नहीं करेगा"(भजन 50:19) हृदय आत्मा का अनुभूति वाला हिस्सा है और पवित्र पिता इसे व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन का केंद्र मानते हैं। " यहाँ हृदय का तात्पर्य प्राकृतिक नहीं है, बल्कि रूपक रूप से, एक आंतरिक मानव स्थिति, स्वभाव और झुकाव के रूप में है।». « पाप से विषैला हृदय अपने क्षतिग्रस्त स्वभाव, पापपूर्ण संवेदनाओं और विचारों को जन्म देना बंद नहीं करता है।", - सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव लिखते हैं। इसलिए, "ईसाई जीवन की पूरी शक्ति हृदय के सुधार और नवीनीकरण में निहित है," पश्चाताप के माध्यम से पूरा किया गया।

साथ ही, कई विदेशी मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि हृदय का भावनाओं के क्षेत्र से गहरा संबंध है। पारंपरिक संस्कृतियों में, हृदय को प्रेम के प्रतीक, मानव जीवन शक्ति के केंद्र के रूप में देखा जाता था। दिल खुशी से धड़कता है, दर्द से सिकुड़ता है, लोग बहुत कुछ दिल पर ले लेते हैं... दिल की ठंडक, हृदयहीनता, दयालुता के बारे में बात करने का रिवाज है। हृदय लय बदलकर भावनात्मक झटकों पर प्रतिक्रिया करता है।

हमें यह समझना चाहिए कि दिल जाहिर तौर पर शरीर का सबसे संवेदनशील अंग है। हमारा अस्तित्व इसकी स्थिर लयबद्ध गतिविधि पर निर्भर करता है। जब यह लय एक पल के लिए भी बदलती है, उदाहरण के लिए, जब दिल रुक जाता है या धड़कने लगता है, तो हम अपने जीवन के सार के लिए चिंता का अनुभव करते हैं।

मैं जुनून और हृदय रोग के बीच संबंध पर रूढ़िवादी दृष्टिकोण को संक्षेप में दोहराऊंगा।

क्रोध का प्रतिकार (द्वेष)- उच्च रक्तचाप, कोरोनरी हृदय रोग, एनजाइना पेक्टोरिस, मायोकार्डियल रोधगलन, स्ट्रोक, यूरोलिथियासिस और कोलेलिथियसिस, न्यूरस्थेनिया, मनोरोगी, मिर्गी।

घमंड का बदला, जो आमतौर पर क्रोध के साथ होता है, - हृदय प्रणाली के रोग और न्यूरोसाइकियाट्रिक रोग (न्यूरोसिस, उन्मत्त अवस्था)।

कोरोनरी थ्रोम्बोसिस और एनजाइना पेक्टोरिस जुनूनी-बाध्यकारी स्थितियों और गंभीर जिम्मेदारी वाले लोगों (चिकित्सकों, वकीलों और औद्योगिक प्रशासकों) के तीव्र पश्चाताप से ग्रस्त लोगों के लिए तेजी से पीड़ा का कारण बन रहे हैं - ए लोवेन के अनुसार, वे लगभग व्यावसायिक रोग हैं। हृदय रोग के कारण ये भी हैं:

1) डर है कि मुझ पर उस चीज़ का आरोप लगाया जाएगा जो मुझे पसंद नहीं है;

2) अकेलेपन और डर की भावनाएँ। लगातार यह महसूस करना कि "मुझमें खामियां हैं, "मैं ज्यादा कुछ नहीं करता", "मैं कभी सफल नहीं होऊंगा";

3) पैसे, या करियर, या किसी और चीज़ की खातिर खुशी के दिल से निष्कासन;

4) प्यार की कमी, साथ ही भावनात्मक अलगाव। हृदय लय बदलकर भावनात्मक झटकों पर प्रतिक्रिया करता है। हृदय संबंधी विकार अपनी भावनाओं पर ध्यान न देने के कारण होते हैं। एक व्यक्ति जो खुद को प्यार के योग्य नहीं मानता है, जो प्यार की संभावना में विश्वास नहीं करता है, या जो खुद को अन्य लोगों के लिए अपना प्यार दिखाने से मना करता है, उसे निश्चित रूप से हृदय रोगों की अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ेगा। अपनी सच्ची भावनाओं के साथ, अपने दिल की आवाज के साथ संपर्क खोजने से हृदय रोग का बोझ काफी हद तक कम हो जाता है, जिससे अंततः आंशिक या पूर्ण रूप से ठीक हो जाता है;

5) महत्वाकांक्षी, लक्ष्य-उन्मुख काम करने वालों को तनाव का अनुभव होने की अधिक संभावना होती है, और उनके लिए उच्च रक्तचाप और हृदय रोग का खतरा बढ़ जाता है;

7) अत्यधिक बौद्धिकता की प्रवृत्ति, अलगाव और भावनात्मक दरिद्रता के साथ संयुक्त;

8) क्रोध की दमित भावनाएँ।

हृदय रोग अक्सर प्यार और सुरक्षा की कमी के साथ-साथ भावनात्मक निकटता के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। हृदय संबंधी विकार अपनी भावनाओं पर ध्यान न देने के कारण होते हैं। एक व्यक्ति जो खुद को अन्य लोगों के प्रति अपना प्यार दिखाने से रोकता है, उसे निश्चित रूप से हृदय रोगों की अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ेगा। अपनी सच्ची भावनाओं के साथ, अपने दिल की आवाज़ के साथ जुड़ना सीखना, हृदय रोग के बोझ को काफी हद तक कम कर देता है, जिससे अंततः आंशिक या पूर्ण रूप से ठीक हो जाता है। रूढ़िवादी हमेशा अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में ईमानदारी, खुलेपन, सहजता की मांग करते हैं। " बच्चों की तरह रहो”, यीशु मसीह कहते हैं (मत्ती 18:3)। और बच्चे, जब तक कि वे गलत परवरिश से खराब नहीं होते, हमेशा ईमानदार और संपूर्ण होते हैं। जब उन्हें बुरा लगता है तो वे रोते हैं, जब उन्हें मजा आता है तो वे हंसते हैं, प्यार करते हैं और हर चीज पर खुलकर बात करते हैं। यह मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए आवश्यक है। आप अपनी भावनाओं और भावनाओं को अंदर नहीं चला सकते। वे गायब नहीं होते हैं, लेकिन, ऊर्जा संरक्षण के नियम के अनुसार, वे अवचेतन में चले जाते हैं, जहां से उनका समग्र रूप से व्यक्ति पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। आप पूछ सकते हैं: नकारात्मक भावनाओं का क्या करें? क्या उन पर काबू नहीं पाया जाना चाहिए? बेशक, आपको उनके साथ काम करने की ज़रूरत है। साथ ही, हमें वह छिपा हुआ भी याद रखना चाहिए, उदाहरण के लिए, द्वेष, ईर्ष्या या वासना का पापी के शरीर पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है. आपको उनसे छुटकारा पाने की जरूरत है। कैसे? उदाहरण के लिए, ईश्वर के समक्ष हार्दिक प्रार्थना और पश्चाताप। सांसारिक साष्टांग प्रणाम करना, पश्चाताप की प्रार्थनाएँ ज़ोर से पढ़ना अच्छा है। शरीर को बेहतर बनाने के लिए आप कठिन होमवर्क या खेलकूद कर सकते हैं। पसीना आने तक तेज चलना या जॉगिंग करना, पुरुषों के लिए - शैडो बॉक्सिंग या खेल खेलनकारात्मक ऊर्जा की रिहाई को बढ़ावा देना। किसी भी प्रकार की रचनात्मकता, संगीत वाद्ययंत्र बजाना या गाना भी इस स्थिति में उपयोगी होगा। यह सब शरीर और आत्मा के लिए है। लेकिन, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, हमें आध्यात्मिक कार्य से शुरुआत करनी चाहिए। यदि आप अपने पापों और मौजूदा जुनून के लिए पश्चाताप नहीं करते हैं, उनका प्रतिकार नहीं करते हैं और उन पर काबू नहीं पाते हैं, तो बाकी सब बेकार हो जाता है। चूँकि बीमारी, दुःख और दुर्भाग्य की जड़ बरकरार रहेगी। और प्रलोभन लगातार दोहराया जाएगा, एक व्यक्ति पर कब्ज़ा कर लिया जाएगा और उसे नष्ट कर दिया जाएगा।

ताल विकार

मनोदैहिक कारण.दिल के काम में रुकावटें दर्शाती हैं कि आपने जीवन की अपनी लय खो दी है और एक विदेशी लय जो आपकी विशेषता नहीं है, आप पर थोप दी गई है। तुम कहीं जल्दी में हो, जल्दी करो, उपद्रव करो। चिंता और भय आपकी आत्मा पर कब्ज़ा कर लेते हैं और आपकी भावनाओं पर हावी होने लगते हैं।

उपचार का तरीका गतिविधि में बदलाव है।आपको जीवन में वही करना शुरू करना होगा जिसमें आपकी वास्तव में रुचि है, जिससे आपको खुशी और संतुष्टि मिलती है। स्वयं के साथ अकेले रहने के लिए समय निकालें, अपनी भावनाओं को शांत करें, प्रार्थना में अधिक समय तक रहें।

रक्तचाप विकार

उच्च रक्तचाप (उच्च रक्तचाप)

उच्च रक्तचाप से पीड़ित व्यक्ति बाहरी रूप से मिलनसार और आरक्षित दिखाई दे सकता है, लेकिन यह पता लगाना आसान है कि ये सतही विशेषताएं आक्रामक आवेगों को दबाने के उद्देश्य से एक प्रतिक्रियाशील गठन हैं। अर्थात्, बाहरी परोपकार ईमानदार नहीं है, बल्कि सतही है, जो आंतरिक आक्रामकता को कवर करता है। उत्तरार्द्ध, कोई बाहरी आउटलेट नहीं होने के कारण, संचित ऊर्जा के साथ हृदय प्रणाली पर बमबारी करता है, जिससे दबाव में वृद्धि होती है। उच्च रक्तचाप के मरीज़ जो लंबे समय से लड़ने के लिए तैयार रहते हैं, उनमें संचार तंत्र की शिथिलता होती है। वे प्यार पाने की इच्छा के कारण अन्य लोगों के प्रति नापसंदगी की स्वतंत्र अभिव्यक्ति को दबा देते हैं। उनकी शत्रुतापूर्ण भावनाएँ उबलती हैं लेकिन उनका कोई निकास नहीं है। अपनी युवावस्था में, वे बदमाशी कर सकते हैं, लेकिन जैसे-जैसे उनकी उम्र बढ़ती है, वे देखते हैं कि वे अपने व्यवहार से लोगों को खुद से दूर कर देते हैं, और अपनी भावनाओं को दबाना शुरू कर देते हैं। यदि उनमें पश्चाताप, प्रार्थना, अपने जुनून के साथ निर्देशित संघर्ष नहीं है, तो आत्म-विनाश अधिक से अधिक तीव्रता से जारी रहेगा। इसके अलावा, पुरानी, ​​भावनात्मक समस्याओं सहित अनसुलझे दबाव में वृद्धि का कारण बन सकते हैं। उनसे पहले, आपको निश्चित रूप से पता लगाना चाहिए, शायद एक मनोवैज्ञानिक की मदद से, उन्हें सामने लाना चाहिए, उनका अनुभव करना चाहिए, उन पर पुनर्विचार करना चाहिए और इस तरह उनका समाधान करना चाहिए।

हाइपोटेंशन (निम्न रक्तचाप)

मनोदैहिक कारण.अक्सर यह निराशा या पराजयवादी मनोदशा होती है: "यह वैसे भी काम नहीं करेगा," साथ ही स्वयं पर, ईश्वर की सहायता में, अपनी शक्तियों और क्षमताओं पर अविश्वास भी होता है। हाइपोटेंशन से पीड़ित व्यक्ति अक्सर संघर्ष की स्थितियों से बचने और जिम्मेदारी से बचने की कोशिश करता है।

उपचार का मार्ग. सक्रिय जीवन जीना, यथार्थवादी लक्ष्य निर्धारित करना और उन्हें प्राप्त करना, बाधाओं और संभावित संघर्षों पर काबू पाना सीखना आवश्यक है। हमें याद रखना चाहिए कि निराशा एक नश्वर पाप है। " मैं यीशु मसीह में सब कुछ कर सकता हूं जो मुझे मजबूत करता है”, - प्रेरित पॉल ने कहा (फिल. 4:13)। और प्रत्येक आस्तिक को इस कथन को अपना श्रेय बनाना चाहिए। प्रभु सर्वशक्तिमान है. और यदि वह प्रेम का अवतार है, और मैं उसकी प्रिय संतान हूं, तो मेरे लिए क्या असंभव है? प्रभु प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रावधान करता है: और आपके सिर के बाल भी नहीं झड़ेंगे”, - पवित्र सुसमाचार में यीशु मसीह द्वारा कहा गया (लूका 21:18)। इसलिए आस्तिक के जीवन में निराशा के लिए कोई स्थान नहीं है। और यदि कोई है, तो यह एक राक्षसी हमला है, जिसका विरोध प्रार्थना, स्वीकारोक्ति, पढ़ने से किया जाना चाहिए पवित्र बाइबल, मसीह के पवित्र रहस्यों का समागम। हाइपोटेंशन का कारण बचपन में प्यार की कमी भी हो सकता है। यदि किसी बच्चे को मातृ प्रेम नहीं मिला, वह अकेला था, आध्यात्मिक और भावनात्मक रूप से त्याग दिया गया था, तो शारीरिक स्तर पर इसे हाइपोटेंशन में व्यक्त किया जा सकता है। फिर, एक पूर्ण आध्यात्मिक जीवन, प्यार से संतृप्त, जब कोई व्यक्ति प्यार देना और प्राप्त करना जानता है, तो इस बीमारी से उपचार का मूल आधार है। शारीरिक रूप से, खेल, मालिश, बाहरी गतिविधियाँ उपयोगी हैं - वह सब कुछ जो जीवन को अधिक गहन और संतुष्टिदायक बना देगा।

पेट के रोग

न्यूयॉर्क के प्रेस्बिटेरियन अस्पताल के डॉ. फ़्लैंडर डनबर का मानना ​​था कि कुछ बीमारियाँ मुख्य रूप से एक निश्चित प्रकार के व्यक्तित्व वाले लोगों को प्रभावित करती हैं। "गैस्ट्रिक-अल्सर प्रकार" के लोग बाहरी रूप से महत्वाकांक्षी, मजबूत इरादों वाले और जिद्दी दिखाई दे सकते हैं, लेकिन इस कमजोर इच्छाशक्ति और चरित्र के नीचे छिपे रहते हैं। अर्थात व्यक्ति अपने प्राकृतिक स्वभाव का उल्लंघन करते हुए व्यवहार की ऐसी शैली अपनाता है जो उसकी विशेषता नहीं है। वह जो वास्तव में है उससे अलग दिखना चाहता है। और वह लगातार खुद को ऐसा करने के लिए मजबूर करता है। यह भावनात्मक असुविधा और उनसे जुड़े अनुभव, भले ही अवचेतन क्षेत्र में संचालित हों, शारीरिक स्तर पर जठरांत्र संबंधी मार्ग के काम में गड़बड़ी देते हैं। पूर्ण उपचार केवल किसी के पापपूर्ण झुकाव (गर्व, घमंड, दंभ) के प्रति जागरूकता और पश्चाताप, स्वयं की विनम्र स्वीकृति और प्राकृतिक, ईमानदार व्यवहार से ही संभव है जो सच्ची भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करता है।

गैस्ट्रिक समस्याएं: अल्सरेटिव कोलाइटिस, कब्ज - मनोचिकित्सकों के अनुसार, अतीत में "फंसने" और वर्तमान की जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा का परिणाम हैं। पेट हमारी समस्याओं, भय, घृणा, आक्रामकता और चिंताओं के प्रति संवेदनशील है। इन भावनाओं का दमन, उन्हें स्वयं स्वीकार करने की अनिच्छा, उन्हें अनदेखा करने और भूलने का प्रयास, और समझना, महसूस करना और हल न करना, विभिन्न पेट विकारों का कारण बन सकता है। लंबे समय तक जलन, जो तनाव की स्थिति में प्रकट होती है, गैस्ट्र्रिटिस की ओर ले जाती है।

अक्सर गैस्ट्रिक रोगों से पीड़ित लोग दूसरों को अपनी अपरिहार्यता साबित करने की कोशिश करते हैं, वे ईर्ष्या का अनुभव करते हैं, उन्हें चिंता, हाइपोकॉन्ड्रिया की निरंतर भावना की विशेषता होती है।

पेप्टिक अल्सर रोग से पीड़ित लोगों में चिंता, चिड़चिड़ापन, अधिक परिश्रम और कर्तव्य की भावना बढ़ जाती है। उन्हें कम आत्मसम्मान की विशेषता होती है, साथ ही अत्यधिक भेद्यता, शर्मीलापन, नाराजगी, आत्म-संदेह और साथ ही, खुद पर बढ़ती मांग, गर्व, संदेह भी होता है। देखा गया है कि ये लोग अपनी क्षमता से कहीं अधिक करने का प्रयास करते हैं। उन्हें मजबूत आंतरिक चिंता के साथ मिलकर कठिनाइयों पर भावनात्मक रूप से काबू पाने की विशेषता है। ऐसे लोग लगातार खुद पर और अपनों पर नियंत्रण रखते हैं। आस-पास की वास्तविकता की अस्वीकृति और इस दुनिया में किसी भी चीज़ के प्रति नापसंदगी, निरंतर भय, घृणा की बढ़ती भावना भी पेप्टिक अल्सर का कारण बन सकती है। उपचार के तरीके ईश्वर में विश्वास और उस पर विश्वास को मजबूत करने में निहित हैं। सहना, क्षमा करना और प्यार करना, जीवन का अधिक आनंद लेना और इसकी नकारात्मक अभिव्यक्तियों पर ध्यान न देना, अपने आप में सकारात्मक भावनाओं, प्रेम और शांति को विकसित करना सीखना आवश्यक है।

मतली उल्टी

मनोदैहिक कारण.रोगी के जीवन में कुछ ऐसा है जिसे वह स्वीकार नहीं करता, पचाता नहीं और जिससे वह मुक्त होना चाहता है। यह अकर्मण्यता, इस या उस स्थिति को स्वीकार करने की स्पष्ट अनिच्छा, अवचेतन भय की विशेषता है।

उपचार का मार्ग. जो कुछ भी घटित होता है उसे ईश्वर के विधान के रूप में स्वीकार करना, हर चीज़ से सकारात्मक सबक लेना, नए विचारों को आत्मसात करना सीखना, दुश्मनों के प्रति प्रेम के बारे में ईश्वर की आज्ञा को पूरा करना आवश्यक है।

मोशन सिकनेस (मोशन सिकनेस)

मनोदैहिक कारण.रोग के मूल में अवचेतन भय, अज्ञात का भय, यात्रा का भय है।

उपचार का मार्ग. खुद पर और गाड़ी चलाने वाले पर भरोसा करना सीखने में। अपने बारे में ईश्वर की दिव्य भविष्यवाणी पर विश्वास करें: और आपके स्वर्गीय पिता की इच्छा के बिना आपके सिर से एक बाल भी नहीं गिरेगा।

कब्ज़

कब्ज संचित भावनाओं और अनुभवों की अधिकता को इंगित करता है जिसे कोई व्यक्ति छोड़ नहीं सकता है या नहीं छोड़ना चाहता है। उनके कारण इस प्रकार हैं:

1) सोच के पुराने तरीके को छोड़ने की अनिच्छा; अतीत में फँसा हुआ; कभी-कभी तीखापन;

2) संचित भावनात्मक चिंताएँ और अनुभव जिनसे कोई व्यक्ति अलग नहीं होना चाहता, उनसे छुटकारा नहीं पा सकता या नहीं चाहता, नई भावनाओं के लिए जगह बना रहा है;

3) कभी-कभी कब्ज कंजूसी और लालच का परिणाम होता है।

उपचार का मार्ग. अपने अतीत को जाने दो. पुरानी चीज़ों को घर से बाहर फेंकें और नई चीज़ों के लिए जगह बनाएं। मानसिक दृष्टिकोण पर काम करें: "मैं पुराने से छुटकारा पा रहा हूँ और नए के लिए जगह बना रहा हूँ।" अपने लिए ईश्वर की कृपा, उसके प्रेम और देखभाल को याद रखें। जो कुछ भी घटित होता है उसे ऐसे स्वीकार करो जैसे कि वह ईश्वर के हाथ से हुआ हो। स्वीकारोक्ति में, उन विचारों और भावनाओं को बोलें जो आपको पीड़ा देते हैं। पैसे के प्यार पर काबू पाएं, अपने अंदर अपरिग्रह और पड़ोसियों के लिए प्यार विकसित करें।

पेट फूलना

पेट फूलना अक्सर जकड़न, भय और अवास्तविक विचारों, घटनाओं और सूचनाओं के बढ़ते समूह को "पचाने" में असमर्थता का परिणाम होता है। उपचार का मार्ग कार्यों में शांति और स्थिरता विकसित करना है।

लक्ष्य निर्धारित करना और उन्हें प्राप्त करना सीखें। एक योजना बनाएं और कार्य करें, लेकिन बहकावे में न आएं।

खट्टी डकार

इसके कारण जानवरों का भय, आतंक, बेचैनी, साथ ही निरंतर असंतोष और शिकायतें हैं।

उपचार का मार्ग प्रत्येक व्यक्ति के लिए ईश्वर और उसके अच्छे प्रोविडेंस में विश्वास को मजबूत करना, नियमित स्वीकारोक्ति और सहभागिता, स्वयं में विनम्रता का विकास करना है।

दस्त, कोलाइटिस

मनोदैहिक कारणतीव्र भय और चिंता, इस दुनिया की असुरक्षा की भावना में प्रकट होते हैं।

उपचार का मार्ग: जब डर लगे तो भगवान और भगवान की माता से प्रार्थना करें। 90वें स्तोत्र को कई बार पढ़ें। भगवान पर भरोसा करना सीखें. भय और चिंताओं को पाप की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकारोक्ति में लाएँ।

पेट में जलन

सीने में जलन, गैस्ट्रिक रस की अधिकता, दमित आक्रामकता के साथ-साथ विभिन्न प्रकार के भय का संकेत देती है। मनोदैहिक स्तर पर समस्या का समाधान दमित आक्रामकता की शक्तियों को एक सक्रिय जीवन स्थिति में बदलना है, साथ ही रचनात्मकता और आक्रामकता पर काबू पाने के उन तरीकों का परिवर्तन है जो ऊपर बताए गए थे।

आंत के रोग

बड़ी आंत की श्लेष्मा झिल्ली के रोग

इस रोग का कारण व्यक्ति का मानसिक क्षेत्र हो सकता है। पुराने अनुभवों की परतें बिछाना, पापपूर्ण दिवास्वप्न देखना, अतीत की शिकायतों और असफलताओं पर विचार करना, अतीत के चिपचिपे दलदल में एक प्रकार का रौंदना - यह सब इस बीमारी के विकास में सहायक हो सकता है। हमें याद रखना चाहिए कि हमारा मानसिक क्षेत्र लगातार राक्षसी दुनिया के हिंसक प्रभाव के अधीन है। और यदि हम शांत नहीं होते हैं, अर्थात हमारे पास आने वाले सभी विचारों को अनियंत्रित रूप से स्वीकार करते हैं, तो हम गिरी हुई आत्माओं के विनाशकारी प्रभाव के खिलाफ खुद को असहाय पाते हैं। आपको लगातार अपने अंदर अच्छे विचारों को विकसित करने और स्वीकारोक्ति के समय प्रार्थना और पश्चाताप के साथ बुरे विचारों को दूर करने की आवश्यकता है।

बवासीर, फोड़ा, भगन्दर, दरारें

मनोदैहिक कारणजीवन में पुराने और अनावश्यक से छुटकारा पाने में कठिनाइयों में प्रकट होते हैं। पिछली किसी घटना को लेकर गुस्सा, डर, क्रोध, अपराधबोध। हानि का दर्द, अप्रिय भावनाएँ अवचेतन में चली गईं।

उपचार का मार्ग. शांत और दर्द रहित पुराने से छुटकारा। इस दृष्टिकोण पर काम करें: "मेरे शरीर से जो निकलता है वह वह है जिसकी मुझे आवश्यकता नहीं है और वह इसमें हस्तक्षेप करता है। इसलिए, आध्यात्मिक विकास में बाधा डालने वाली और बाधा डालने वाली हर चीज़ मेरे जीवन से चली जाती है। ईश्वर के अच्छे विधान में अपने अंदर आशा विकसित करना आवश्यक है।

गुर्दे के रोग

गुर्दे उन चीजों से छुटकारा पाने की क्षमता का प्रतीक हैं जो हमारे जीवन में जहर घोल सकती हैं। किडनी रोग के कारण मनोदैहिक होते हैं। वे कठोर आलोचना, निंदा, क्रोध, क्रोध, आक्रोश और घृणा जैसी नकारात्मक भावनाओं के संयोजन पर आधारित हैं, जिसमें तीव्र निराशा और विफलता की भावना, साथ ही कम आत्मसम्मान, खुद को एक शाश्वत हारे हुए व्यक्ति के रूप में देखना, शर्म की भावना, भविष्य का डर, निराशा और इस दुनिया में रहने की अनिच्छा शामिल है।

उपचार का मार्ग. अपने विचारों पर नियंत्रण रखें, भय और क्रोध पर काबू पाएं, आत्म-सम्मान बढ़ाएं, धैर्य, विनम्रता और दूसरों के लिए प्यार विकसित करें।

गुर्दे की पथरी, शूल

मनोदैहिक कारण:अवचेतन में संचालित आक्रामक भावनाएँ, क्रोध, भय, निराशाएँ। गुर्दे का दर्द पर्यावरण और लोगों के प्रति चिड़चिड़ापन, अधीरता और असंतोष का परिणाम है।

उपचार का मार्ग विनम्रता और धैर्य, ईश्वर और उसके अच्छे विधान में विश्वास के विकास में है।

मूत्र पथ की सूजन, मूत्रमार्गशोथ, सिस्टिटिस

मनोदैहिक कारणविपरीत लिंग के प्रति चिड़चिड़ापन और गुस्सा, चिंता और बेचैनी शामिल है।

उपचार का मार्ग. ईश्वर में आशा, क्षमा करने, सहन करने और प्रेम करने की क्षमता।

नेफ्रैटिस

मनोदैहिक कारण:
1) निराशाओं और असफलताओं पर अत्यधिक प्रतिक्रिया करना;
2) सब कुछ गलत करते हुए एक बेकार हारे हुए व्यक्ति की तरह महसूस करना;

उपचार का मार्ग. हमें अपने उद्धार की शर्त के रूप में, स्वयं ईश्वर द्वारा भेजी गई दवा के रूप में, जो कुछ भी होता है उसे स्वीकार करना चाहिए। व्यक्ति को एहसास होना चाहिए: "मैं प्रभु में सब कुछ कर सकता हूं जो मुझे मजबूत करता है" (फिलि. 4:13)। मनोवैज्ञानिक कार्यउनके आंतरिक आत्म-सम्मान में सुधार करने के लिए।

अधिवृक्क ग्रंथियों के रोग

मनोदैहिक कारण.उदास मन; विनाशकारी विचारों की अधिकता; स्वयं के प्रति उपेक्षा; चिंता की भावना; तीव्र भावनात्मक भूख; स्व-ध्वजारोपण।

उपचार का मार्ग. अपने आप में एक रचनात्मक सिद्धांत विकसित करना, अपने पड़ोसी के लिए प्यार करने और खुद को बलिदान करने की क्षमता विकसित करना आवश्यक है। चर्च सेवाओं में नियमित रूप से भाग लें, दया के कार्यों में सक्रिय रूप से योगदान दें। यथार्थवादी बनें, सकारात्मक विचारों और भावनाओं पर ध्यान दें।

अग्नाशयशोथ

मनोदैहिक कारण.लोगों, घटनाओं, स्थितियों की तीव्र अस्वीकृति; क्रोध और निराशा की भावनाएँ; जीवन में आनंद की हानि.

उपचार का मार्ग. लोगों के प्रति प्रेम, धैर्य और करुणा का विकास; हर चीज़ में ईश्वर पर आशा रखें और ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन व्यतीत करें।

मधुमेह

मधुमेह दो प्रकार का होता है। दोनों ही मामलों में, रक्त शर्करा का स्तर ऊंचा हो जाता है, लेकिन एक मामले में, इंसुलिन का परिचय आवश्यक है, क्योंकि। यह शरीर में उत्पन्न नहीं होता है, और दूसरे में यह चीनी कम करने वाले पदार्थों का उपयोग करने के लिए पर्याप्त है। बाद वाले मामले में, यह एथेरोस्क्लेरोसिस के कारण हो सकता है। मधुमेह अक्सर वृद्ध लोगों में होता है जो अवचेतन में बहुत सारी नकारात्मक भावनाएँ जमा कर लेते हैं: दुःख, लालसा, जीवन के प्रति आक्रोश। उन्हें यह आभास हो जाता है कि जीवन में कुछ भी अच्छा (मीठा) नहीं बचा है, वे आनंद की भारी कमी का अनुभव करते हैं। मधुमेह अपनी जटिलताओं के कारण भयानक है: ग्लूकोमा, मोतियाबिंद, स्केलेरोसिस, हाथ-पैरों में वाहिकासंकुचन, विशेषकर पैरों में। इन जटिलताओं से अक्सर रोगी की मृत्यु हो जाती है। इन बीमारियों के मूल में आनंद की कमी है।

उपचार के तरीके जीवन, आनंद और प्रेम के स्रोत के रूप में ईश्वर पर विश्वास करना है; उस पर भरोसा रखने में; हर चीज़ के लिए धन्यवाद; पिछले सभी पापों के पश्चाताप में. प्रेरित पौलुस के शब्दों को याद रखना और उन पर अमल करना ज़रूरी है: सदैव आनन्द मनाओ. प्रार्थना बिना बंद किए। हरचीज के लिए धन्यवाद"(1 थिस्स. 5:16-18). खुश रहना सीखें, अच्छाई देखें और बुराई को जाने दें। दूसरों को खुशी देना सीखें.

आंखों की समस्या

मनोदैहिक स्तर परआँखों की समस्याओं का आधार कुछ देखने की अनिच्छा, आस-पास की दुनिया की अस्वीकृति, साथ ही आत्मा में नकारात्मक भावनाओं का संचय हो सकता है: घृणा, आक्रामकता, क्रोध, गुस्सा। आंखें आत्मा का दर्पण हैं, और यदि ये पापपूर्ण जुनून आत्मा में जीवित हैं, तो पहले आंतरिक और फिर बाहरी दृष्टि को धुंधला कर देते हैं। इस प्रवृत्ति पर काबू पाने के लिए, हमें प्रत्येक व्यक्ति और हर चीज़ के बारे में ईश्वर के विधान को याद रखना चाहिए। मौजूदा दुनिया. प्रभु ने जो कुछ भी अनुमति दी है वह हमारे उद्धार में सकारात्मक भूमिका निभा सकती है, अगर हम इसे सही ढंग से समझें। दूसरे लोगों की पापपूर्णता को उनके प्रति दया, प्रेम और करुणा की दृष्टि से देखा जाना चाहिए। पापपूर्ण कार्य करके, वे सबसे पहले स्वयं को नष्ट करते हैं, भगवान से दूर जाते हैं और राक्षसों की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण करते हैं। एक रूढ़िवादी ईसाई को दूर नहीं जाना चाहिए और नफरत नहीं करनी चाहिए, बल्कि सहना चाहिए और उनके लिए प्रार्थना करनी चाहिए। ऐसी मनोवृत्ति से मनोदैहिक रोग का कारण भी समाप्त हो जायेगा। साथ ही, लोग अक्सर कहते हैं: "मैं तुमसे नफरत करता हूं", "मेरी आंखें तुम्हें नहीं देख पाएंगी", "मैं तुम्हें नहीं देख सकता", आदि। घमंड और जिद ऐसे लोगों को उनके आसपास की दुनिया में अच्छाई देखने से रोकती है। राक्षसी विचारों को अपना मान कर, वे दुनिया को गिरी हुई आत्माओं की आँखों से काली रोशनी में देखते हैं। स्वाभाविक है कि ऐसी दृष्टि से उनकी दृष्टि नष्ट हो जाती है। अपने अंदर अच्छे विचारों को विकसित करना, राक्षसी विचारों को स्वीकार न करना, ईश्वर के साथ एकता में रहना आवश्यक है, और मनोदैहिक कारण दूर हो जाएंगे।

सूखी आंखें

आँखों में सूखापन (नेत्रश्लेष्मलाशोथ, केराटाइटिस) हमारी बुरी नज़र से उत्पन्न हो सकता है; दुनिया को प्यार से देखने की अनिच्छा; पापपूर्ण रवैया: "मैं माफ करने के बजाय मरना पसंद करूंगा।" कभी-कभी इसका कारण ग्लानि भी हो सकता है। नकारात्मक भावनाएं (क्रोध, घृणा, नाराजगी) जितनी मजबूत होंगी, आंखों की सूजन उतनी ही मजबूत होगी। "बुमेरांग के नियम" के अनुसार, आक्रामकता वापस आती है और आंखों में अपने स्रोत से टकराती है। तदनुसार, इस बीमारी से उपचार पापपूर्ण कार्यों और दृष्टिकोणों के उन्मूलन, स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप, स्वयं में दयालुता के विकास, क्षमा करने की क्षमता और आसपास के सभी लोगों के प्रति उदारता के विकास के साथ होता है।

जौ

मनोदैहिक कारण.सबसे अधिक संभावना है, आप दुनिया को बुरी नज़र से देखते हैं। आप अपने अंदर किसी के प्रति गुस्सा पैदा करते हैं।

उपचार का मार्ग. किसी घृणित व्यक्ति या परिस्थितियों के प्रति अपने दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करना आवश्यक है। क्षमा करना, सहना और प्रेम करना सीखें। आंखें आत्मा का दर्पण हैं और कई मायनों में उनकी स्थिति विचारों पर निर्भर करती है। अच्छे विचारों को स्वीकार करना और बुरे विचारों को दूर भगाना सीखें।

तिर्यकदृष्टि

मनोदैहिक कारण.चीजों का एकतरफ़ा दृष्टिकोण। बचपन में होने वाला स्ट्रैबिस्मस माता-पिता के एक निश्चित व्यवहार को दर्शाता है। सबसे अधिक संभावना है, वे गहरे संघर्ष में हैं और एक-दूसरे के विरुद्ध कार्य करते हैं। एक बच्चे के लिए माता-पिता दुनिया के दो सबसे महत्वपूर्ण लोग होते हैं। और उनके बीच का संघर्ष वस्तुतः बच्चे की आत्मा को आधा कर देता है, जो नेत्र रोगों में भी प्रकट हो सकता है।

उपचार का मार्ग. माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों का मेल-मिलाप, पिता और माँ की एकमतता, बच्चे के प्रति उनका प्यार और ध्यान।

आंख का रोग

इस रोग में अंतःनेत्र दबाव बढ़ जाता है, नेत्रगोलक में तेज दर्द होने लगता है। रोगी के लिए खुली आँखों से दुनिया को देखना कठिन हो जाता है।

मनोदैहिक कारण.लोगों, भाग्य, परिस्थितियों के प्रति कुछ पुराने आक्रोश व्यक्ति के अवचेतन मन पर दबाव डालते हैं। दिल में लगातार दर्द और माफ करने की अनिच्छा बनी रहती है। ग्लूकोमा एक व्यक्ति को संकेत देता है कि वह खुद को मजबूत आंतरिक दबाव के अधीन कर रहा है, अवचेतन से नकारात्मक भावनाओं के साथ उसके तंत्रिका तंत्र पर बमबारी कर रहा है।

उपचार का मार्ग. आपको माफ करना और दुनिया जैसी है उसे वैसे ही स्वीकार करना सीखना होगा। प्रार्थना में, अपनी भावनाओं और विचारों को ईश्वर की ओर मोड़ें, उससे मदद और हिमायत मांगें। अपने आप को व्यक्त करने से न डरें सकारात्मक भावनाएँ. अपनी आँखों को दिन में कई बार पवित्र जल से धोएं, मदद माँगें देवता की माँऔर संत. आप हल्की शारीरिक गतिविधि, ताजी हवा में लंबी सैर, हवा और पानी से स्नान, कुछ साँस लेने के व्यायाम की सिफारिश कर सकते हैं।

मोतियाबिंद

अधिकतर वृद्ध लोगों में होता है।

मनोदैहिक कारण.सुखद भविष्य की आशा का अभाव, भविष्य के निराशाजनक विचार, बुढ़ापे, बीमारी, मृत्यु की आशा। इस प्रकार, बुढ़ापे में पीड़ा के लिए स्व-प्रोग्रामिंग होती है।

उपचार का मार्ग. ईश्वर में आस्था और अमर जीवन. यह समझना कि ईश्वर प्रेम है और प्रकाश का मार्ग चुनने वाले प्रत्येक व्यक्ति को खुशी और खुशी से पुरस्कृत करेगा। यह जागरूकता कि हर युग में एक आवश्यकता और उसका आकर्षण है।

एस्थेनिया, शक्तिशाली महसूस कर रही हूं

आज ये बीमारियाँ कई लोगों को प्रभावित करती हैं। जो कोई भी बीमारी पर काबू पाने के लिए खुद में पर्याप्त ताकत नहीं पाता है, वह वास्तव में अपने जीवन की जिम्मेदारी से बच जाता है। इन सबके पीछे ईश्वर में विश्वास की कमी, गलतियाँ करने का डर, साहस की कमी है। दैहिक अभिव्यक्तियों से छुटकारा पाने की शुरुआत इस अहसास से होगी कि ईश्वर प्रेम है। वह हर व्यक्ति की परवाह करते हैं. उनकी पवित्र इच्छा के प्रति खुलना और उसके अनुसार जीवन जीना प्रत्येक ईसाई का कार्य है। और जब आप प्रभु के साथ हैं, तो आपके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

मानसिक रूप सेअस्थेनिया पिछले असफल प्रयासों का परिणाम हो सकता है। कई बार पराजित होने पर व्यक्ति अपने ऊपर हारे हुए व्यक्ति का लेबल चिपका लेता है और अपने इरादों की संभावित सफलता का विचार पहले ही त्याग देता है। परिणामस्वरूप, कम आत्मसम्मान उसके पूरे जीवन पर हावी रहता है।

यहां आपको अपना आत्मसम्मान बढ़ाने की जरूरत है। हमें अपनी सफलताओं और सफल उपक्रमों को याद रखना चाहिए। उन्हें आगामी गतिविधि से जोड़ें और अपने आप से कहें: "जैसा मैंने तब किया था, वैसे ही यह आज भी काम करेगा।" और भगवान से प्रार्थना करते हुए अपना खुद का बिजनेस शुरू करें. आत्मविश्वास से बचने के लिए, जो विफलता का कारण भी हो सकता है, एक व्यक्ति को लगातार याद रखना चाहिए कि वह दूसरों से बेहतर या बुरा नहीं है, बल्कि हर किसी की तरह है। और यदि दूसरे ऐसा कर सकते हैं तो वह भी ऐसा कर सकता है।

कैंसर विज्ञान

कैंसर को लंबे समय से व्यक्तिगत नियंत्रण से परे, अपरिवर्तनीय और लाइलाज बीमारी माना जाता रहा है। कैंसर बिना किसी चेतावनी के आक्रमण करता है, और ऐसा लगता है कि रोगी रोग के पाठ्यक्रम या परिणाम को प्रभावित करने में लगभग असमर्थ है। हाल ही में, इस दृष्टिकोण को बदलने के लिए वैज्ञानिक समुदाय में कई व्यापक रूप से प्रचारित प्रयास किए गए हैं। के अनुसार आधुनिक सिद्धांतइस बीमारी से हर शरीर में लगातार कैंसर कोशिकाएं उत्पन्न होती रहती हैं। प्रतिरक्षा प्रणाली उन्हें शरीर से बाहर निकालकर सफलतापूर्वक लड़ती है जब तक कि कोई न कोई कारक शरीर की प्रतिरोधक क्षमता को कम नहीं कर देता, जिससे कैंसर होने की संभावना बढ़ जाती है। साक्ष्यों के एक महत्वपूर्ण समूह से पता चलता है कि तनाव प्रतिरक्षा प्रणाली और हार्मोनल संतुलन को प्रभावित करके रोग प्रतिरोधक क्षमता को कम कर देता है।

मनोदैहिक सिद्धांत के अनुसार, कैंसर अक्षम्य शिकायतों, किसी प्रकार के नुकसान पर अत्यधिक ध्यान, घृणा, जीवन के अर्थ की हानि से उत्पन्न होता है। अतीत की छिपी हुई शिकायतें, क्रोध और क्रोध, घृणा और बदला लेने की इच्छा सचमुच शरीर को खा जाती है। यह एक गहरा आंतरिक द्वंद्व है. रोग के प्रकट होने का स्थान आध्यात्मिक कारणों पर भी निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, जननांगों को नुकसान यह दर्शाता है कि हमारा स्त्रीत्व या पुरुषत्व प्रभावित हुआ है। पाचन तंत्र की हार घटनाओं की अस्वीकृति और क्षमा करने की अनिच्छा से जुड़ी है; श्वसन अंग - जीवन में गहरी निराशा के साथ।

उपचार का मार्ग. इस बीमारी से बचने के लिए, आपको बस ईसाई आज्ञाओं के अनुसार जीने, सहन करने, क्षमा करने और प्रेम करने में सक्षम होने की आवश्यकता है। इसकी आज्ञा स्वयं यीशु मसीह ने परमपिता परमेश्वर से की गई प्रार्थना में दी थी, जो उन्होंने लोगों को दी थी। "और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ क्षमा कर।" जिस प्रकार प्रभु ने सभी को सब कुछ माफ कर दिया और यहां तक ​​कि अपने क्रूस पर चढ़ाने वालों के लिए भी प्रार्थना की, उसी प्रकार उन्होंने अपने अनुयायियों को भी ऐसा करने का आदेश दिया। उपचार के लिए, किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण को ईसाई दृष्टिकोण में पूर्ण परिवर्तन आवश्यक है। आपको अपने जीवन, बीमारी और स्वास्थ्य की ज़िम्मेदारी लेने की ज़रूरत है। अपने जीवन का अर्थ निर्धारित करें और अपने दिमाग से हर विदेशी चीज़ को हटा दें। जीवन का अधिक आनंद लेने का प्रयास करें।

घबराहट

घबराहट अक्सर आंतरिक बेचैनी की स्थिति के रूप में प्रकट होती है - अराजक भावनात्मक विस्फोटों के कारण अव्यवस्थित गतिविधि के लिए आग्रह और आवेग। एक व्यक्ति परिवर्तन की आवश्यकता से अवगत है, लेकिन यह नहीं समझता कि उसे वास्तव में क्या बदलना चाहिए। घबराकर, वह आंतरिक दबाव का अनुभव करता है, लगातार महसूस करता है कि वास्तविकता वैसी नहीं है जैसी वह चाहता है। वह या तो समस्याओं के समाधान की तलाश में इधर-उधर भागता है, या पीड़ापूर्वक अपने अनुरोधों को वास्तविकता में ढाल लेता है। अक्सर ऐसा इसलिए होता है क्योंकि किसी व्यक्ति ने ईश्वर में विश्वास हासिल नहीं किया है और अपने पूरे जीवन को ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार पुनर्निर्मित नहीं किया है। वांछित और वास्तविक के बीच विसंगति के कारण भी घबराहट पैदा हो सकती है।

इस मामले में, व्यक्ति को शांत होना चाहिए और अपनी घबराहट की स्थिति के कारणों का विश्लेषण करना चाहिए। पता चलने पर उन पर विजय पाने के लिए आध्यात्मिक एवं मानसिक क्रियाएँ करें।

मनोरोग

आइए अब शिक्षाविद् डी.ए. द्वारा बताए गए मनोरोगी के मुख्य प्रकारों और उनके नैतिक कारणों पर विचार करें। अवदीव।

1. उत्तेजित मनोरोगी, मिर्गी रोग: इसका कारण अभिमान, क्रोध का आवेश, क्रोध, असहिष्णुता, क्रोध है।

2. नखरे: इसका कारण घमंड है, घमंड का जुनून है। सामान्य लक्षण बाहरी प्रभाव की इच्छा, आसन, मनमौजीपन, अहंकारवाद हैं।

3. स्किज़ोइड्स: इसका कारण अभिमान का जुनून, भावनात्मक शीतलता, अलगाव, गैर-संपर्क, प्यार की कमी, स्वयं के प्रति व्यस्तता है।

4. अस्थिर मनोरोगी : इसका कारण अभिमान और क्रोध का आवेश है। अत्यधिक मजबूत आपराधिक प्रवृत्ति, किसी भी दया की कमी।

5. साइक्लोइड्स: इसका कारण है घमंड, निराशा, घमंड। (चरणों का परिवर्तन उत्साह के चरण से छोटा और अवसाद के चरण से अधिक लंबा होता है। नैतिक दिशानिर्देशों का अभाव, उनके मूड का प्रतिस्थापन।)

एक गंभीर मानसिक बीमारी जो मन और इच्छाशक्ति को अंधकारमय कर देती है और व्यक्ति को अपने कार्यों की जिम्मेदारी से मुक्त कर देती है। डाउन सिंड्रोम, ओलिगोफ्रेनिया, ऑटिज़्म, सिज़ोफ्रेनिया और इसी तरह की बीमारियों से पीड़ित लोगों का भगवान मानसिक रूप से स्वस्थ लोगों से अलग तरीके से न्याय करते हैं। और जो पहला क्षमा करेगा, वह दूसरा क्षमा न करेगा। इसलिए, आत्मा को बचाने के तरीकों में से एक, जिसे स्वर्गीय पिता चुनते हैं, मस्तिष्क की जन्मजात विकृति है, जो सीमित या पूरी तरह से अक्षम कर देती है। एल्डर पैसियोस शिवतोगोरेट्स इस मुद्दे पर बहुत स्पष्ट रूप से बोलते हैं: मानसिक रूप से अविकसित बच्चों को बचाया जाता है। " बिना किसी कठिनाई के वे स्वर्ग चले जाते हैं। यदि इस प्रकार, आध्यात्मिक रूप से, माता-पिता इस विषय पर विचार करें, तो उन्हें स्वयं लाभ होगा, और उन्हें आध्यात्मिक पुरस्कार मिलेगा।". सेंट थियोफन द रेक्लूस के एक पत्र में कमजोर दिमाग वाले लोगों के बारे में एक उल्लेखनीय वाक्यांश है: " बेवकूफो! हां, वे केवल हमारे लिए बेवकूफ हैं, न कि अपने लिए और न ही भगवान के लिए। उनकी आत्मा अपने तरीके से बढ़ती है। ऐसा हो सकता है कि हम, बुद्धिमान, मूर्खों से भी बदतर होंगे।».

मिर्गी, आक्षेप, आक्षेप, ऐंठन

मनोदैहिक कारण.अक्सर ये बीमारियाँ तीव्र मानसिक तनाव के कारण होती हैं, जो अकारण घबराहट, भय, उत्पीड़न उन्माद, तीव्र आंतरिक संघर्ष की भावना, हिंसा करने की इच्छा से उत्पन्न हो सकती हैं। एक व्यक्ति अपने आप को "अपने" विचारों से इतना फुला लेता है कि शरीर कभी-कभी उसकी बात सुनने से इनकार कर देता है और अनियमित हरकतें करता है। दौरे के दौरान, चेतना आंशिक रूप से या पूरी तरह से बंद हो जाती है। यह एक बार फिर इस बात पर जोर देता है कि बीमारी के कारण अवचेतन और बाहरी प्रभावों में छिपे हैं। अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, ये दौरे कब्जे और पागलपन का परिणाम होते हैं। अक्सर, मिर्गी का पता किशोरावस्था के दौरान ही चलता है, ठीक उसी समय जब युवावस्था शुरू होती है। यह किशोरावस्था का तथाकथित संकट है, जब बच्चों में भावनाओं और विचारों पर नियंत्रण न्यूनतम होता है। मरीजों को अक्सर होता है उच्च स्तरपर्यावरण और अन्य लोगों के प्रति अवचेतन आक्रामकता। यह आक्रामकता घृणा, अवमानना, ईर्ष्या में व्यक्त की जा सकती है। यह सब ऐसे लोगों की गहरी आध्यात्मिक हार की गवाही देता है।

उपचार का मार्ग. किसी की पापबुद्धि के प्रति जागरूकता। गहरा पश्चाताप. अभिमान, क्रोध, विद्वेष के आवेशों पर विजय पाना। अपने विचारों और भावनाओं पर नियंत्रण रखें। प्रार्थना, चर्च के संस्कारों में भागीदारी। किसी की भावनाओं और अनुभवों का मौखिककरण, दुनिया और लोगों के प्रति खुलेपन का विकास, दूसरों के लिए विश्वास और प्यार।

अतिसक्रियता, तंत्रिका टिक्स

मनोदैहिक कारण.बीमारी का एक सामान्य कारण माता-पिता द्वारा अपने बच्चे को उसके वास्तविक रूप में अस्वीकार करना, उस पर विश्वास की कमी और प्यार की कमी है। शायद ऐसे बच्चे की माँ का अतीत में गर्भपात हुआ हो, या माता-पिता ने गर्भावस्था को असामयिक और अवांछनीय माना हो। शायद, बच्चे के जन्म के बाद, माता-पिता के मन में यह विचार आता था कि जो चिंताएँ दिखाई देती हैं, वे उन्हें जीवन में साकार होने, करियर की सीढ़ी चढ़ने या व्यवस्था करने से रोकती हैं। व्यक्तिगत जीवन. अक्सर बच्चे की बीमारी का कारण उसकी माँ और पिता की नाराजगी, आपसी दावे, एक-दूसरे के प्रति प्यार की कमी होती है।

उपचार का मार्ग. जब माता-पिता अपना व्यवहार बदलते हैं, बच्चे और एक-दूसरे से सच्चा प्यार करने लगते हैं, तो बच्चा शांत हो जाता है और आराम करता है। बच्चे के लिए प्रार्थना, चर्च में सहभागिता, उसे पवित्र जल का आदी बनाना, आध्यात्मिक पढ़ना और प्रार्थना से बहुत मदद मिलती है।

अनिद्रा

मनोदैहिक कारण.भय, चिंता, "धूप में जगह" के लिए संघर्ष, घमंड, मजबूत भावनात्मक अनुभव। यह सब आराम करना, शांत होना और दिन की चिंताओं से अलग होना मुश्किल बना देता है। अशुद्ध अंतःकरण, अपराधबोध भी अनिद्रा के निर्माण में योगदान कर सकता है।

उपचार का मार्ग. उभरती समस्याओं के समाधान के लिए दृष्टिकोण बदलना आवश्यक है। खुद पर, दूसरे लोगों पर और सबसे महत्वपूर्ण रूप से भगवान पर भरोसा करना सीखें। उनके अच्छे विधान पर विश्वास करना, स्वयं को पूरी तरह से उनके हाथों में सौंप देना व्यक्ति को भय से मुक्त कर देता है। अपनी आत्मा को पश्चाताप से शुद्ध करना, अपने पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप करना आवश्यक है, और नींद में सुधार होगा।

सांस की बीमारियों

दमा

अस्थमा, फेफड़ों की समस्याएं स्वतंत्र रूप से रहने में असमर्थता (या अनिच्छा) के साथ-साथ रहने की जगह की कमी के कारण होती हैं। अस्थमा, बाहरी दुनिया से आने वाली वायु धाराओं को ऐंठन से रोकता है, ईश्वर के हर दिन आने वाली कुछ नई चीजों को स्वीकार करने की आवश्यकता के बारे में स्पष्टता, ईमानदारी के डर की गवाही देता है। जीवन की शोकाकुल और आनंदपूर्ण परिस्थितियों में ईश्वर की कृपा को स्वीकार करने, ईश्वर पर भरोसा करने और परिणामस्वरूप, लोगों में विश्वास हासिल करने का कौशल एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक घटक है जो पुनर्प्राप्ति में योगदान देता है।

हम केवल सूचीबद्ध करते हैं अस्थमा के कुछ सामान्य कारण.

1. स्वयं की भलाई के लिए सांस लेने में असमर्थता। अभिभूत लगना। सिसकियों का दमन. जीवन का भय. एक निश्चित स्थान पर रहने की अनिच्छा।

2. अस्थमा से पीड़ित व्यक्ति को अपनी मर्जी से सांस लेने का अधिकार नहीं होता है। दमा से पीड़ित बच्चे कर्तव्यनिष्ठ होते हैं। वे सबका दोष अपने ऊपर लेते हैं।

3. जब परिवार में प्यार को दबाया जाता है तो अस्थमा होता है। बच्चा रोना रोक देता है, जीवन से डरता है और अब जीना नहीं चाहता।

4. की तुलना में स्वस्थ लोगअस्थमा के रोगी अधिक नकारात्मक भावनाएँ व्यक्त करते हैं, उनके क्रोधित होने, नाराज होने, गुस्सा रखने और बदला लेने की संभावना अधिक होती है।

5. दबी हुई यौन इच्छाएँ और साथ ही उनमें मानसिक विसर्जन। आध्यात्मिक स्तर पर, अशुद्ध इच्छाओं और विचारों के लिए पश्चाताप यहाँ आवश्यक है। उन पर हमला करते समय, सुसमाचार, स्तोत्र या थियोटोकोस नियम को पढ़ना आवश्यक है (12 या 33 बार पढ़ें "भगवान की वर्जिन माँ की जय हो")। आपको भी दिशा की जरूरत है यौन ऊर्जारचनात्मक दिशा में.

6. बच्चों में अस्थमा अक्सर जीवन के डर, तीव्र अकारण भय, "यहाँ और अभी रहने" की अनिच्छा, आत्म-दोष के कारण होता है।

फुफ्फुसीय रोग

उनका मनोदैहिक कारण- अवसाद, उदासी, जीवन को वैसे ही लेने का डर जैसे वह है। मरीज़ अक्सर खुद को पूर्ण जीवन जीने के योग्य नहीं मानते हैं, उनका आत्म-सम्मान बहुत कम होता है। फेफड़े जीवन लेने और देने की एक प्रतीकात्मक क्षमता भी हैं। जो लोग बहुत अधिक धूम्रपान करते हैं वे आमतौर पर जीवन से इनकार करते हैं। वे अपनी हीनता की भावना को छिपाते हैं।

यक्ष्मा

मनोदैहिक कारण.अवसाद, अत्यधिक उदासी, निराशा, तीव्र उदासी, दुनिया और लोगों, जीवन और भाग्य पर निर्देशित अवचेतन आक्रामकता से उत्पन्न होती है। पूर्ण जीवन और अस्तित्व के अर्थ की कमी, गहरी सांस लेने का डर।

उपचार का मार्ग. विश्वास और जीवन का आध्यात्मिक अर्थ खोजना। क्षमा करने और हर चीज़ में ईश्वर की कृपा प्राप्त करने की क्षमता। धैर्य और विनम्रता का विकास करें. नये नियम का लगातार पढ़ना। पूर्ण स्वीकारोक्ति और भोज.

ब्रोंकाइटिस

अक्सर इसका कारण परिवार में घबराहट का माहौल, लगातार बहस और चीख-पुकार होता है। इस बीमारी पर काबू पाने के लिए सही को स्थापित करना जरूरी है पारिवारिक रिश्तेपरिवार में शांतिपूर्ण, आध्यात्मिक माहौल प्राप्त करने के लिए।

बहती नाक

मनोदैहिक कारणहो सकता है: मदद के लिए शरीर का अनुरोध, आंतरिक रोना; यह महसूस करना कि आप पीड़ित हैं; इस जीवन में अपने स्वयं के मूल्य की गैर-पहचान।

मनोदैहिक कारण.अकेलेपन, परित्याग की भावना; दूसरों का ध्यान आकर्षित करने की इच्छा: “मुझे देखो! मेरी बात सुनो!" वहीं, खांसी एक तरह के ब्रेक की तरह काम करती है। खांसी उभरते संघर्ष को बाधित कर सकती है, बातचीत के नकारात्मक लहजे को बदलने में मदद कर सकती है।

उपचार का मार्ग. पहले मामले में, आपको यह सीखने की ज़रूरत है कि अपनी भावनाओं को योग्य तरीके से कैसे व्यक्त किया जाए, न कि भावनाओं को अंदर ले जाएं, खासकर सकारात्मक भावनाओं को। नकारात्मक भावनाओं का उचित विश्लेषण कर सकेंगे।

asphyxiation

मनोदैहिक कारण.जीवन और उभरती समस्याओं का प्रबल भय, जीवन के प्रति अविश्वास। अवांछित घटनाओं के कारण बार-बार क्रोध, आक्रोश, जलन की स्थिति, उनकी पुनरावृत्ति का डर।

उपचार का मार्ग. ईश्वर में विश्वास, उसके अच्छे विधान में आशा। लालच के खिलाफ लड़ो. सुसमाचार और स्तोत्र का नियमित पाठ, बार-बार स्वीकारोक्ति।

atherosclerosis

अक्सर इसके कारण चल रही घटनाओं के प्रति जिद्दी प्रतिरोध, उनकी अस्वीकृति, साथ ही निरंतर तनाव, उग्र दृढ़ता होते हैं। अच्छा देखने से इंकार, निरंतर निराशावाद।

मल्टीपल स्क्लेरोसिस

अक्सर यह अधिकतमवाद, हृदय की कठोरता, दृढ़ इच्छाशक्ति, लचीलेपन की कमी और इस डर से उत्पन्न होता है कि सब कुछ योजना के अनुसार नहीं होगा।

मनोदैहिक जड़ेंस्केलेरोसिस और इसकी किस्में अक्सर आनंद की कमी में निहित होती हैं। आनन्द मनाना सीखें - और आपके बर्तन साफ़ हो जायेंगे! मेटाबॉलिज्म काफी हद तक व्यक्ति के भावनात्मक मूड पर निर्भर करता है।

आसपास की वास्तविकता की अस्वीकृति और जो हो रहा है उसके प्रति घृणा, निरंतर तनाव - ये सभी प्रक्रियाएं रक्त वाहिकाओं की स्थिति को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती हैं और अक्सर एथेरोस्क्लेरोसिस का कारण बनती हैं। अक्सर वैस्कुलर स्क्लेरोसिस से पीड़ित लोग बहुत जिद्दी होते हैं। वे ज़िद करके जीवन में अच्छाइयों पर ध्यान देने से इनकार करते हैं, वे लगातार इस बात पर ज़ोर देते हैं कि यह दुनिया बुरी है, और जीवन कठिन और असहनीय है। ऐसी स्थिति व्यक्ति पर अविश्वास और राक्षसी प्रभाव से उत्पन्न होती है। प्रेरित पौलुस हमें सिखाते हैं, "हमेशा आनन्दित रहो, बिना रुके प्रार्थना करो, हर बात में धन्यवाद दो।" यदि हम संसार में ईश्वर के बिना, बिना आशा के, ईश्वर की कृपा की सहायता के बिना रहते हैं, तो हमारा भाग्य दुख, उदासी और बीमारी है। केवल जीवन के उच्चतम अर्थ को प्राप्त करने, ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करने से, हम अपने दिलों में ईश्वर की उपस्थिति का आनंद महसूस करते हैं, हम चर्च के संस्कारों के माध्यम से अनुग्रह प्राप्त करते हैं।

विनाशकारी मानसिक स्थिति को बदलने के लिए व्यक्ति को दुनिया और घटनाओं को वैसे ही समझना सीखना चाहिए जैसे वे हैं। अगर मैं भगवान में विश्वास करता हूं, तो मुझे पता है कि वह मेरी देखभाल कर रहा है। इसलिए, मेरे साथ जो कुछ भी होता है वह ईश्वर के विधान के अनुसार होता है और मेरी भलाई के लिए निर्देशित होता है। उदाहरण के लिए, आवश्यक गुणों को प्राप्त करने या पैथोलॉजिकल जुनून पर काबू पाने के लिए, मैं दुनिया को नहीं, बल्कि वर्तमान घटनाओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को बदलना सीखता हूं। मैं अपनी प्रार्थनाओं और धार्मिक व्यवहार से अच्छाई की जीत को बढ़ावा देने का प्रयास करता हूं। पवित्र धर्मग्रंथों और विशेष रूप से गॉस्पेल को पढ़ने से ऐसी व्यवस्था प्राप्त करने में बहुत मदद मिलती है। जीवन का आनंद लेना, उसके सकारात्मक पहलुओं को देखना और हर चीज के लिए भगवान को धन्यवाद देना सीखना जरूरी है।

आमवाती रोग

गठिया

यह असुरक्षा की भावना, प्रेम की आवश्यकता, दीर्घकालिक निराशावाद, आक्रोश से उत्पन्न होता है। गठिया एक ऐसी बीमारी है जो स्वयं और दूसरों की निरंतर आलोचना से उत्पन्न होती है। गठिया के रोगी आमतौर पर ऐसे लोगों को आकर्षित करते हैं जो लगातार उनकी आलोचना करते हैं। उन पर एक अभिशाप है - किसी भी स्थिति में, किसी भी व्यक्ति के साथ, लगातार "पूर्णता" बने रहने की उनकी इच्छा। रूढ़िवादी में, घमंड पर आधारित इस पाप को मानवीय प्रसन्नता कहा जाता है।

बीमारी का इलाज इन पापों पर काबू पाने से शुरू होना चाहिए।

रूमेटाइड गठिया

इसके घटित होने का कारण विभिन्न जीवन नाटकों में स्वयं के प्रति अत्यधिक आलोचनात्मक रवैया हो सकता है, जिसे हम अक्सर अपने चारों ओर मौजूद आनंद पर ध्यान दिए बिना अपने लिए बनाते हैं। सबसे पहले, यह निराशा, अत्यधिक आत्मनिरीक्षण, कम आत्मसम्मान का पाप है।

Phlebeurysm

मनोदैहिक कारण.अक्सर यह बीमारी आपको ऐसी स्थिति में ले जाती है जिससे आप नफरत करते हैं, भविष्य के लिए डर और चिंता करते हैं, दूसरों की अस्वीकृति, और अक्सर आत्म-अस्वीकृति। कुछ समय के लिए, अभिभूत और अभिभूत होने की भावना पर ध्यान न देने की कोशिश करते हुए, एक व्यक्ति अपने आप में निरंतर असंतोष की भावना पैदा करता है, जिससे कोई रास्ता नहीं निकलता है और उसे हर दिन "नाराजगी निगलने" का कारण बनता है, ज्यादातर दूर की कौड़ी। इस बीमारी के कारणों में से एक जीवन पथ की गलत तरीके से चुनी गई दिशा है।

उपचार का मार्ग. इस बारे में सोचें कि क्या आपने सही पेशा चुना है। क्या यह आपको अपनी रचनात्मक क्षमता को उजागर करने की अनुमति देता है या आपके विकास को धीमा कर देता है। काम को न केवल पैसा देना चाहिए, बल्कि रचनात्मकता का आनंद, आत्म-सुधार की संभावना भी देनी चाहिए। इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता या तो परिस्थितियों के साथ समझौता करना और उन्हें स्वीकार करने का प्रयास करना है, या तुरंत अपना जीवन बदलना है। आध्यात्मिक मार्ग विनम्रता की प्राप्ति है, भगवान जो भेजते हैं उसकी शांतिपूर्वक स्वीकृति। मदद के लिए और अपने आस-पास के लोगों के लिए प्रार्थना करें।

घनास्त्रता

मनोदैहिक कारण.दौरान रुकें आंतरिक विकास, आपके लिए कुछ अप्रचलित हठधर्मिता और, संभवतः, झूठे सिद्धांतों से चिपके रहना।

उपचार का मार्ग. आध्यात्मिक विकास और आत्म-सुधार।

अंतःस्रावीशोथ को नष्ट करना

मनोदैहिक कारण.भविष्य का प्रबल अवचेतन भय, आत्म-संदेह, वित्तीय स्थिति के लिए चिंता, छिपी हुई शिकायतें।

उपचार का मार्ग. ईश्वर और उसके अच्छे विधान पर भरोसा रखें। अविश्वास के लिए पश्चाताप. प्रभु में विश्वास जगाना।

हाइपोग्लाइसीमिया (रक्त में कम ग्लूकोज)

अक्सर यह जीवन की कठिनाइयों से उत्पन्न अवसाद का परिणाम होता है। आस्था और प्रार्थना से इस पर काबू पाना ही इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता है।

रक्ताल्पता

मनोदैहिक कारण.आनंद की कमी, जीवन का भय, हीन भावना, पुरानी शिकायतें।

काबू पाने का तरीका.यह निर्धारित करना आवश्यक है कि जीवन कहाँ (काम, पैसा, रिश्ते, प्यार, विश्वास, प्रार्थना) खुशी नहीं लाता है। एक बार जब आपको मौजूदा समस्याएं मिल जाएं, तो उन्हें हल करना शुरू करें। सबसे महत्वपूर्ण बात आनंद और खुशी के स्रोत, ईश्वर के साथ जीवंत संवाद स्थापित करना है।

खून बह रहा है

मनोदैहिक कारण.आनंद आपके जीवन को छोड़ रहा है, पुरानी शिकायतों, अविश्वास, घृणा, अवचेतन में घुसे क्रोध के कारण मजबूर होकर।

काबू पाने का तरीका.सभी अपमानों को क्षमा करना, सहना, क्षमा करना और प्रेम करना सीखना आवश्यक है; याद रखें कि ईश्वर प्रेम, प्रकाश और आनंद है। जितनी बार संभव हो हर चीज के लिए भगवान का शुक्रिया अदा करें, अपने अंदर से बुरे विचारों को दूर भगाएं।

लसीका रोग

कई विशेषज्ञ इन्हें एक चेतावनी मानते हैं कि आपको अपने आप को जीवन की सबसे महत्वपूर्ण चीज़ - प्रेम और आनंद - की ओर पुनः उन्मुख करना चाहिए। पवित्र धर्मग्रंथ भी इसी का आह्वान करता है, और स्वयं मसीह, और भगवान के कई संत भी।

लिम्फ नोड्स की सूजन, मोनोन्यूक्लिओसिस

मनोदैहिक कारण.यह बीमारी संकेत देती है कि व्यक्ति के जीवन से प्यार और खुशी जा रही है। अधिकतर यह बच्चों में होता है। इस मामले में, इसका कारण माता-पिता के रिश्ते, उनकी लगातार जलन, नाराजगी, एक-दूसरे पर गुस्सा है।

उपचार का मार्ग. हमें उन कारणों का पता लगाने की जरूरत है कि क्यों प्यार और खुशी हमारे जीवन से चले गए हैं, और उन्हें खत्म करना होगा। बीमार बच्चे के माता-पिता को शांति बनानी चाहिए, अनुकूल पारिवारिक माहौल बनाए रखना चाहिए और बच्चे के लिए मिलकर प्रार्थना करनी चाहिए। पूरे परिवार के साथ एक साथ चर्च जाना, कन्फ़ेशन के लिए जाना और एक कन्फ़ेसर के साथ कम्यूनिकेशन लेना अच्छा है।

सो अशांति

अनिद्रा

मनोदैहिक कारण.एक ओर भय, जीवन के प्रति अविश्वास और अपराध बोध, दूसरी ओर जीवन से पलायन, इसके छाया पक्षों को पहचानने की अनिच्छा।

काबू पाने का तरीका.ईश्वर में आशा, प्रार्थना, स्वीकारोक्ति और भोज। संभवतः एक बैठक.

सिर दर्द

प्रायः निम्नलिखित कारणों से होता है।

1. सिरदर्द से पीड़ित व्यक्ति खुद को कम आंकता है, अत्यधिक आत्म-आलोचना से खुद को परेशान करता है और भय से परेशान रहता है। ऐसा व्यक्ति स्वयं को हीन, अपमानित महसूस कर दूसरों के साथ भी वैसा ही व्यवहार करता है।

2. विचारों और बाह्य व्यवहार में विसंगति।

3. सिरदर्द अक्सर मामूली तनाव के प्रति शरीर की कम प्रतिरोधक क्षमता के कारण भी होता है। लगातार सिरदर्द की शिकायत करने वाला व्यक्ति मानसिक और शारीरिक रूप से तनावग्रस्त और जकड़ा हुआ होता है। उसका तंत्रिका तंत्र हमेशा सक्रिय रहता है। और भविष्य में होने वाली बीमारियों का सबसे पहला लक्षण होता है सिरदर्द। इसलिए ऐसे मरीजों के साथ काम करने वाले डॉक्टर सबसे पहले उन्हें आराम करना सिखाते हैं। अपने विचारों को नियंत्रित करने का प्रयास करना, शत्रु विचारों को स्वीकार न करना, अपने विचारों और कार्यों को एकता में लाना, अन्य लोगों के साथ व्यवहार में लचीलापन और चातुर्य सीखना भी आवश्यक है। आपको वही कहना चाहिए जो आप सोचते हैं, और उन लोगों के साथ संचार से दूर हो जाना चाहिए जो आपके लिए अप्रिय हैं। आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करें। लोगों में अच्छाई देखना सीखें। बुरे को न देखने का प्रयास करें, या कम से कम उस पर ध्यान न दें।

डर के कारण भी सिरदर्द हो सकता है। यह अत्यधिक तनाव, चिंता पैदा करता है। उस फोबिया को ढूंढें जो आपको परेशान कर रहा है। अपने आस-पास की दुनिया पर भरोसा करना सीखें - भगवान की रचना, आपके लिए भगवान की अच्छी भविष्यवाणी पर विश्वास करना। स्वयं के साथ सद्भाव में जीवन, चारों ओर की दुनिया में प्यार और विश्वास किसी भी डर को दूर कर देता है।

इसके लगातार अनुकरण से अक्सर सिरदर्द होता है। उदाहरण के लिए, इसका संदर्भ कुछ कर्तव्यों से बचने में मदद करता है। तो, एक महिला, संभोग से बचने की कोशिश कर रही है, सिरदर्द को संदर्भित करती है। वह ऐसा एक, दो बार करती है और फिर शाम होते-होते उसके सिर में लगातार दर्द होने लगता है। और गोलियाँ मदद नहीं करेंगी. यहां आपको अपने पति के साथ शांति से मामले सुलझाने और सोच-समझकर निर्णय लेने की जरूरत है।

अपने सिरदर्द के प्रति सचेत और शांत रहना सीखें। सबसे पहले इसे एक संकेत के रूप में लें कि जीवन में कुछ गलत हो रहा है। इसे गोलियों से न दबाएं. वे केवल अस्थायी राहत ला सकते हैं। दर्द को दबाना उसे ठीक करने के समान नहीं है। अपने सिरदर्द के सही कारणों का पता लगाएं और उन्हें खत्म करें। आध्यात्मिक योजना में, कार्य इस प्रकार होने चाहिए: अपने आप को क्षमा करें और आप जैसे हैं वैसे ही स्वयं को स्वीकार करें, भगवान से क्षमा मांगें, उनकी पवित्र इच्छा पर भरोसा करें, और आपका सिरदर्द अपने आप गायब हो जाएगा।

माइग्रेन

माइग्रेन एक तंत्रिका संबंधी सिरदर्द है जो अक्सर एक ही स्थान पर स्थानीयकृत होता है और एक निश्चित आवृत्ति के साथ प्रकट होता है। अक्सर जबरदस्ती के प्रति घृणा, जीवन के प्रति प्रतिरोध, यौन भय के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है। माइग्रेन उन लोगों को प्रभावित करता है जो दूसरों की नज़रों में परफेक्ट दिखना चाहते हैं, साथ ही उन लोगों को भी प्रभावित करता है जिनके मन में वास्तविकता को लेकर चिड़चिड़ापन जमा हो गया है। साधारण दर्द निवारक दवाएं यहां मदद नहीं करतीं। एक नियम के रूप में, ऐसे दर्द ट्रैंक्विलाइज़र और एंटीसाइकोटिक्स द्वारा शांत हो जाते हैं। लेकिन केवल अस्थायी रूप से, क्योंकि दवाएं बीमारी के तत्काल कारण को खत्म नहीं करती हैं। और माइग्रेन के कारण अक्सर सामान्य सिरदर्द के समान ही होते हैं, लेकिन कुछ विक्षिप्त चरित्र लक्षण अभी भी यहाँ स्तरित हैं। आध्यात्मिक दृष्टि से इस रोग से पीड़ित व्यक्ति को मानवीय सुखों से लड़ना चाहिए, घमंड पर काबू पाना चाहिए, अपने अंदर विनम्रता और धैर्य विकसित करना चाहिए।

भूलने की बीमारी (याददाश्त का कम होना), याददाश्त का कमजोर होना

डर, जो अवचेतन में घर कर गया है, भूलने की बीमारी या याददाश्त कमज़ोर होने का एक मुख्य कारण हो सकता है। और सिर्फ डर नहीं, बल्कि जीवन से पलायन। इंसान सब कुछ भूल जाता है. करीबी और अप्रिय परिस्थितियाँ अक्सर कौन सी सलाह देती हैं? "इसके बारे में भूल जाओ!" और अगर आप इस सलाह का पालन करते हैं, तो समय के साथ आप याददाश्त में गिरावट महसूस कर सकते हैं।

कभी-कभी भूलने की बीमारी की मदद से अवचेतन मन व्यक्ति की रक्षा करता है। शारीरिक पीड़ा या गंभीर मानसिक पीड़ा से जुड़ी घटनाएं चेतना छोड़ देती हैं। लेकिन अवचेतन में संचालित नकारात्मक अनुभव गायब नहीं होते हैं, बल्कि मानव शरीर पर नकारात्मक आवेगों की बौछार करते रहते हैं। हमें उन्हें चेतना के दायरे में खींचने, पुनः अनुभव करने और उनके प्रति रचनात्मक दृष्टिकोण विकसित करने की आवश्यकता है। आपको अपनी भावनाओं को ज़ोर से बोलने की ज़रूरत है, उन्हें स्वीकारोक्ति में ले जाएं, उन्हें भगवान से प्रार्थना में व्यक्त करें, उनकी मदद और सुरक्षा मांगें।

मस्तिष्क रोग

मस्तिष्क का ट्यूमर

ब्रेन ट्यूमर अक्सर उन लोगों में होता है जो चाहते हैं कि उनके आसपास की पूरी दुनिया उनके विचारों से मेल खाए। ऐसे लोग बहुत जिद्दी होते हैं और दूसरों की बात को समझने और स्वीकार करने से इनकार करते हैं। चारों ओर सब कुछ उनकी इच्छा के अनुसार बनाया जाना चाहिए। इससे लोगों और आसपास की परिस्थितियों के प्रति आक्रामकता पैदा होती है। ऐसे व्यक्तियों में लोगों के प्रति निंदा, घृणा और तिरस्कार की भावना होती है, जो बदले में गर्व और स्वार्थ का उत्पाद है। बीमारी से मुक्ति पश्चाताप, नम्रता और नम्रता से शुरू होनी चाहिए। व्यक्ति को इस दुनिया में अपनी मामूली जगह को समझना चाहिए और उसका रीमेक बनाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए, बल्कि सबसे पहले खुद पर काबू पाते हुए खुद पर काम करना चाहिए। पवित्र पिताओं ने कहा, "अपने आप को बचाएं, और आपके आस-पास के हजारों लोग बच जाएंगे।" और ऐसे आत्म-सुधार के मार्ग पर ही इस बीमारी पर काबू पाया जा सकता है।

गले के रोग

निम्नलिखित कारणों से गले में खराश हो सकती है।
1. अपने लिए खड़े होने, अपने विचारों और भावनाओं को व्यक्त करने में असमर्थता।
2. क्रोध को निगल जाना।
3. रचनात्मकता का संकट.
4. चल रही जीवन प्रक्रियाओं को बदलने और स्वीकार करने की अनिच्छा।
5. जीवन परिवर्तन का प्रतिरोध।

गले की समस्याएँ इस भावना से उत्पन्न होती हैं कि हमें "कोई अधिकार नहीं है" और अपनी स्वयं की हीनता की भावना से। गला खराब होना- निरंतर आंतरिक जलन का परिणाम। यदि उसके साथ सर्दी-जुकाम भी हो तो हर चीज के अलावा भ्रम और कुछ उलझन भी होती है। गले की स्थिति काफी हद तक प्रियजनों के साथ हमारे संबंधों की स्थिति को दर्शाती है।

काबू पाने का तरीका.अपने आप को ईश्वर की प्रिय संतान के रूप में महसूस करें। ईश्वर की कृपा, उसके आवरण और सुरक्षा पर विश्वास करें। हमें यह समझने की जरूरत है कि हम दूसरों से न तो बदतर हैं और न ही बेहतर। आपको बेहतरी के लिए बदलाव की क्षमता और इच्छा विकसित करनी चाहिए।

एनजाइना, ग्रसनीशोथ, लैरींगाइटिस

मनोदैहिक कारण.अपने विचारों को ज़ोर से व्यक्त करने का डर; निगलना, क्रोध और अन्य भावनाओं को दबाना। स्वयं की हीनता की भावना, स्वयं के प्रति असंतोष, किसी की शक्ल, कार्य, निरंतर आत्म-प्रशंसा और साथ ही दूसरों की निंदा।

उपचार का मार्ग. अपने विचारों और भावनाओं को सीधे व्यक्त करना सीखें। कम आत्मसम्मान और हीन भावना को दूर करने का प्रयास करें। अपने अंदर से आत्म-प्रेम और घमंड को ख़त्म करें। दूसरों को आंकने से बचें. आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करें और व्यक्त करें।

नाक के रोग

आत्म-सम्मान, व्यक्तिगत विशिष्टता का प्रतीक है।

बंद नाक

मनोदैहिक कारण.स्वयं का मूल्य पहचानने में असमर्थता, अपनी मर्दानगी पर संदेह, कायरता।

काबू पाने का तरीका.आत्म-सम्मान बढ़ाना, ईश्वर पर भरोसा, उसकी दया, प्रोविडेंस और प्यार। साहस पैदा करना.

बहती नाक (एलर्जी और बच्चों की)

मनोदैहिक कारण.दबी हुई भावनाएँ, आँसू, आंतरिक रोना, अधूरी योजनाओं और अधूरे सपनों को लेकर निराशा और पछतावा। एलर्जी रिनिथिसभावनात्मक आत्म-नियंत्रण की पूर्ण कमी को इंगित करता है और यह एक मजबूत भावनात्मक सदमे का परिणाम हो सकता है। कभी-कभी बहती नाक अपने आप में होती है
मदद के लिए एक आलंकारिक अनुरोध, और अधिक बार उन बच्चों में जो अपनी आवश्यकता और मूल्य महसूस नहीं करते हैं।

काबू पाने का तरीका.स्वतंत्र रूप से और स्वतंत्र रूप से अपनी भावनाओं को व्यक्त करना सीखें, पर्याप्त रूप से अपना मूल्यांकन करें। ईश्वर में अपनी आस्था और विश्वास को मजबूत करें। बच्चों के लिए: माता-पिता का अधिक ध्यान और प्यार, अधिक प्रशंसा और प्रोत्साहन।

adenoids

यह बीमारी बच्चों में सबसे आम है और नाक गुहा में लिम्फोइड ऊतक की वृद्धि की विशेषता है।

मनोदैहिक कारण.माता-पिता की ओर से बच्चे के प्रति असंतोष, तिरस्कार, उनकी ओर से बार-बार चिड़चिड़ापन, शायद एक-दूसरे से उनकी असहमति। अनुपस्थिति इश्क वाला लवपति-पत्नी के बीच (या उनमें से एक)।

उपचार का मार्ग. माता-पिता को प्यार और धैर्य विकसित करके बदलना होगा। बच्चे के प्रति अधिक प्यार और धैर्य, कम उलाहना। आपको उसे वैसे ही स्वीकार करना होगा और उससे प्यार करना होगा जैसे वह है।

नाक से खून आना

मनोदैहिक कारण.रक्त आनंद का प्रतिनिधित्व करता है। जब लोगों को यह अहसास होता है कि उन्हें प्यार नहीं किया जाता और उन्हें पहचाना नहीं जाता, तो जीवन से आनंद गायब हो जाता है। यह बीमारी एक अजीब तरीका है जिसमें व्यक्ति पहचान और प्यार की अपनी आवश्यकता व्यक्त करता है।

उपचार का मार्ग. दूसरों से अधिक ध्यान और प्यार. ईश्वर के प्रति प्रेम और विश्वास विकसित करें। हमें यह समझना चाहिए कि वह हमेशा हमसे प्यार करता है और हमें कभी नहीं छोड़ता।

मुँह के रोग

मुख नये विचारों की अनुभूति का प्रतीक है। मौखिक रोग नए विचारों और विचारों को स्वीकार करने में असमर्थता को दर्शाते हैं।

मसूड़े का रोग

मनोदैहिक कारण.लिए गए निर्णयों को क्रियान्वित करने में असमर्थता। जीवन के प्रति स्पष्ट दृष्टिकोण का अभाव।

उपचार का मार्ग. विश्वास को मजबूत करना, ईश्वर की आज्ञाओं के अनुसार जीवन जीना।

मसूड़ों से खून बहना

मनोदैहिक कारण.खुशी की कमी, जीवन में लिए गए निर्णयों से असंतोष।

उपचार का मार्ग. खोज हमेशा और हर चीज़ में ईश्वर की इच्छा की होती है, हमारे लिए उनके विधान में विश्वास की। पवित्र शास्त्रों के निर्देशों के अनुरूप कार्यों का अभ्यास में परिचय: " सदैव आनन्दित रहो, हर बात में धन्यवाद दो, निरन्तर प्रार्थना करो».

होठों पर और मौखिक गुहा में घाव, स्टामाटाइटिस, दाद

मनोदैहिक कारण.किसी के प्रति पूर्वाग्रह. ज़हरीले और तीखे शब्द, आरोप, अपशब्द, कड़वे और गुस्से वाले विचार सचमुच अवचेतन में चले जाते हैं।

उपचार का मार्ग. अपमान क्षमा करें. नकारात्मक भावनाओं को बोलें, उन्हें स्वीकार करें। अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम विकसित करें।

मुँह से बदबू आना

मनोदैहिक कारण:
1. गुस्से वाले विचार, बदला लेने के विचार।
2. गंदे रिश्ते, गंदी गपशप, गंदे विचार। इस मामले में, अतीत, गलत दृष्टिकोण और कार्यों की रूढ़ियाँ स्पष्ट रूप से हस्तक्षेप करती हैं।

उपचार का मार्ग. नम्रता के गुण का अधिग्रहण. क्रोध और प्रतिशोध के पापों का पश्चाताप। इन जुनूनों के साथ एक जोशीला संघर्ष। वाणी पर नियंत्रण. निर्णय और अपवित्रता का अंत. संयम और बुरे विचारों के खिलाफ लड़ाई.

भाषा

जीभ की समस्याएँ जीवन के प्रति उत्साह की कमी का संकेत देती हैं। मनोदैहिक कारण. नकारात्मक भावनाएँ और भावनाएँ व्यक्ति को गुलाम बना लेती हैं और उसे जीवन के सकारात्मक पहलुओं को देखने से रोकती हैं।

उपचार का मार्ग. क्षमा, शत्रुओं से मेल-मिलाप। स्वयं में प्रेम और ईसाई क्षमा का विकास। हमें प्रेरित के शब्दों को याद रखना चाहिए: "हमेशा आनन्दित रहो, हर बात में धन्यवाद करो।"

दांतों के रोग

मनोदैहिक कारण:
1. लगातार अनिर्णय.
2. विचारों को पकड़ने, विश्लेषण करने और निर्णय लेने में असमर्थता।
3. महत्वपूर्ण गतिविधि का नुकसान।
4. डर.
5. इच्छाओं की अस्थिरता, चुने हुए लक्ष्य को प्राप्त करने में अनिश्चितता, जीवन की कठिनाइयों की दुर्गमता के बारे में जागरूकता।

उपचार का मार्ग. विश्वास की कमी को दूर करने के लिए, हमेशा और हर चीज में भगवान की इच्छा की तलाश करने के लिए, भगवान की आज्ञाओं के अनुसार जीने के लिए, चर्च के संस्कारों में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए।

कान के रोग

कान की सूजन (ओटिटिस मीडिया, मास्टोइडाइटिस)

मनोदैहिक कारण. दूसरे क्या कहते हैं उसे सुनने और समझने में अनिच्छा या असमर्थता, दूसरे लोगों की राय सुनना, जो गर्व और अभिमान का उत्पाद है, आत्म-पुष्टि का प्रयास है। परिणामस्वरूप, क्रोध, चिड़चिड़ापन, झुंझलाहट अवचेतन में जमा हो जाती है, जिससे कान में सूजन हो जाती है। यदि यह बीमारी बच्चों में होती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि वे अपनी भावनाओं को व्यक्त करना नहीं जानते या नहीं जानते। अक्सर, यह बीमारी बार-बार डर की स्थिति, दूसरों के डर के परिणामस्वरूप होती है। उदाहरण के लिए, जब माता-पिता अक्सर झगड़ते हैं, कसम खाते हैं, तो बच्चा कान की बीमारी के साथ इस पर प्रतिक्रिया करता है, जैसे कि अपने माता-पिता से कह रहा हो: “मेरे प्रति चौकस रहो! मुझे परिवार में शांति, शांति और सद्भाव की ज़रूरत है।

उपचार का मार्ग. एक वयस्क के लिए - घमंड और स्वार्थ पर काबू पाना, दूसरों को सुनने और अपनी गलतियों को स्वीकार करने की क्षमता विकसित करना। बच्चों के लिए - परिवार में स्थिति में बदलाव, माता-पिता की शांति और प्यार, रिश्तेदारों की ओर से बच्चे के लिए बढ़ा हुआ ध्यान और प्यार के संकेत।

बहरापन, टिन्निटस

मनोदैहिक कारण.किसी व्यक्ति या वस्तु की स्पष्ट अस्वीकृति। हठ और अहंकार के कारण अन्य दृष्टिकोणों को सुनने, समझने या स्वीकार करने की अनिच्छा। परिणामस्वरूप, बाहरी दुनिया के प्रति तीव्र आक्रामकता उत्पन्न होती है, जिससे सुनने की क्षमता में कमी आती है। यदि कोई व्यक्ति कुछ सुनना और समझना नहीं चाहता है, तो शरीर उसके आदेश का पालन करते हुए खुद को बाहरी दुनिया से अलग करने की कोशिश करता है, जो बहरेपन का कारण बनता है।

उपचार का मार्ग. कान की सूजन हमेशा आंतरिक संघर्ष की उपस्थिति का संकेत देती है। यहां आपको अपनी अंतरात्मा की आवाज सुनने की जरूरत है, प्रभु की आज्ञाओं के साथ अपने व्यवहार के अनुपालन की जांच करें; सुसमाचार की सच्चाइयों के आधार पर आंतरिक संघर्ष को हल करें। आक्रामकता और घमंड पर काबू पाना सीखने के लिए विनम्रता और धैर्य हासिल करने पर काम करना भी जरूरी है।

ध्वनिक न्यूरिटिस

मनोदैहिक कारण.नकारात्मक भावनाओं, विचारों (अनुरोधों, शिकायतों, रोने) की धारणा के परिणामस्वरूप तंत्रिका तनाव।

उपचार का मार्ग. जो कुछ तुम सुनो उसे परमेश्वर पर डाल दो। ऐसी संगति के दौरान आंतरिक प्रार्थना, मदद की ज़रूरत वाले लोगों के लिए प्रार्थना, नियमित स्वीकारोक्ति और भोज - यह इस बीमारी में मदद है।

थाइरोइड

गण्डमाला

मनोदैहिक कारण.आप बाहर से बहुत दबाव का अनुभव करते हैं, आपको ऐसा लगता है कि दुनिया आपके खिलाफ है, आप लगातार अपमानित होते हैं और आप पीड़ित हैं। विकृत जीवन की भावना, थोपी गई जीवनशैली के प्रति नाराजगी और नफरत, नकारात्मक विचार, भावनाएं, छोटी-मोटी शिकायतें, दावे गले तक चढ़ जाते हैं। यदि रोग बच्चों में होता है, तो यह बच्चे के संबंध में माता-पिता के विनाशकारी व्यवहार, संभवतः अत्यधिक गंभीरता, दबाव को इंगित करता है।

उपचार का मार्ग. स्वयं बने रहना सीखें, अपनी इच्छाओं को खुलकर व्यक्त करें, क्षमा करें और सहन करें, दूसरों के प्रति उदार बनें। बीमार बच्चे के माता-पिता को उसके प्रति और एक-दूसरे के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलना चाहिए।

ठंडा

मनोदैहिक कारण.एक ही समय में बहुत सारी घटनाएँ; भ्रम, अव्यवस्था; छोटी-मोटी शिकायतें. यदि सर्दी के साथ-साथ तीव्र नासॉफिरिन्जियल स्राव होता है, तो बच्चों की शिकायतें, अनचाहे आंसू और अनुभव भी इसका कारण हो सकते हैं।

उपचार का मार्ग. क्षमा, पश्चाताप, प्रार्थना और सुसमाचार पढ़ना।

अमसाय फोड़ा

मनोदैहिक कारण:
1. अधूरे की लालसा।
2. चल रही घटनाओं पर नियंत्रण की तीव्र आवश्यकता, जो अक्सर भोजन के अवशोषण के लिए बढ़ती लालसा के साथ होती है। यह लालसा पेट के स्राव को उत्तेजित करती है, और किसी संवेदनशील व्यक्ति में स्राव में लगातार वृद्धि से अल्सर का निर्माण हो सकता है।

उपचार का मार्ग. जीवन के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलें, अपने पड़ोसियों के हर कार्य को नियंत्रित करना बंद करें। यह समझें कि हर कोई अपना भाग्य स्वयं चुनता है और अपने जीवन के लिए स्वयं जिम्मेदार है। हमारे जीवन के बारे में ईश्वर की व्यवस्था में विश्वास को मजबूत करें, नियमित विकास करें प्रार्थना नियम.

महिलाओं के रोग

स्त्रियों के रोग प्रायः निम्नलिखित कारणों से होते हैं।
1. स्वयं की अस्वीकृति या स्वयं की स्त्रीत्व की अस्वीकृति।
2. यह विश्वास कि जननांगों से जुड़ी हर चीज पापपूर्ण या अशुद्ध है।
3. गर्भपात.
4. विभिन्न साझेदारों के साथ एकाधिक उड़ाऊ सहवास।

उपचार का मार्ग. अपने लिंग का एहसास करना और स्त्री स्वभाव के अनुसार जीना आवश्यक है। यह समझने के लिए कि मैं वही हूं जो मैं हूं, और भगवान मुझे इस तरह से स्वीकार करते हैं और प्यार करते हैं और मेरे आध्यात्मिक परिवर्तन में मदद करने के लिए तैयार हैं। यह सब मेरी पसंद पर निर्भर करता है. यह महसूस किया जाना चाहिए कि व्यभिचार पाप है, लेकिन वैवाहिक संबंध नहीं, क्योंकि भगवान ने मूल रूप से एक पुरुष और एक महिला को बनाया और उन्हें पृथ्वी पर बढ़ने और निवास करने का आदेश दिया। गर्भपात को एक नश्वर पाप के रूप में पश्चाताप करना आवश्यक है जो गर्भ में बच्चे को मार देता है, और संबंधित चर्च प्रायश्चित (सजा) भुगतना आवश्यक है। उड़ाऊ पापों और भावनाओं का पश्चाताप करें और पवित्र जीवन जीना जारी रखें।

वैजिनाइटिस (योनि म्यूकोसा की सूजन)

मनोदैहिक कारण.पार्टनर पर गुस्सा यौन अपराधबोध; यह विश्वास कि एक महिला विपरीत लिंग को प्रभावित करने में असमर्थ है; उसकी स्त्रीत्व में भेद्यता.

उपचार का मार्ग. अधर्मी जीवन से, उड़ाऊ पापों से इनकार; स्वार्थ पर काबू पाना. यह समझा जाना चाहिए कि प्रेम और प्रार्थना किसी भी व्यक्ति को बेहतरी की ओर बदल सकती है।

endometriosis

मनोदैहिक कारण.असुरक्षा की भावना, एक संभावित पीड़ित की तरह महसूस करना, पुरुषों से केवल बुरी चीजों की उम्मीद करना, एक महिला के रूप में महसूस करने में असमर्थता। सच्चे प्यार को कुछ अन्य भावनाओं से बदलना।

उपचार का मार्ग. भगवान और लोगों में प्यार और विश्वास। हमारे लिए ईश्वर के अच्छे विधान में विश्वास को मजबूत करना।

गर्भाशय का फाइब्रोमायोमा

मनोदैहिक कारण.अपने पति या अन्य पुरुषों के प्रति विद्वेष, तीव्र आक्रोश, स्वार्थ, पिछली शिकायतों को लगातार याद करते रहना।

उपचार का मार्ग. क्षमा करना, सहना और प्रेम करना सीखने का प्रयास करें। विनम्रता विकसित करें और अपने आस-पास के लोगों के लिए प्रार्थना करें। अपने पति के प्रति अपना व्यवहार बदलें।

गर्भाशय ग्रीवा का क्षरण

मनोदैहिक कारण.घायल नारी गौरव. स्त्री होने का एहसास.

उपचार का मार्ग. हीन भावना से उबरने के लिए अपने और पुरुषों के संबंध में विचार और व्यवहार बदलना जरूरी है। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि भगवान ने आपको वैसे ही बनाया है, यानी आप खूबसूरत हैं। याद रखें कि प्यार और दयालु रवैया एक व्यक्ति को दूसरों के लिए आकर्षक और आवश्यक बनाता है।

कष्टार्तव (मासिक धर्म संबंधी अनियमितता)

मनोदैहिक कारण.अपने शरीर से घृणा, अपनी स्त्रीत्व पर संदेह। सेक्स से जुड़ी पुरुष-निर्देशित आक्रामकता, अपराधबोध और भय।

उपचार का मार्ग. यह आवश्यक है कि आप स्वयं को वैसे ही स्वीकार करें जैसे आपको ईश्वर ने बनाया है, और याद रखें कि ईश्वर द्वारा बनाई गई हर चीज अच्छी है। व्यक्ति को शुद्धता और पवित्रता रखनी चाहिए, लेकिन विवाह और संतान पर भगवान के आशीर्वाद को याद रखना चाहिए।

गर्भवती महिलाओं का विषाक्तता

मनोदैहिक कारण.बच्चे के जन्म का प्रबल भय, बच्चा पैदा करने की छिपी हुई अवचेतन अनिच्छा (गलत समय पर, गलत व्यक्ति से, आदि)।

उपचार का मार्ग. हमारे जीवन और अजन्मे बच्चे के जीवन के लिए ईश्वर और उनके अच्छे विधान में विश्वास। चूँकि प्रभु ने इसकी अनुमति दी, इसका मतलब है कि यह हमारे लिए बेहतर है। आपको दुनिया में एक नए व्यक्ति के प्रकट होने की इच्छा और प्रतीक्षा करने की आवश्यकता है।

गर्भपात

मनोदैहिक कारण.बच्चे के जन्म और उससे जुड़े भविष्य का प्रबल डर, बच्चे के पिता की विश्वसनीयता के बारे में अनिश्चितता, असामयिक गर्भधारण की भावना।

उपचार का मार्ग. भगवान पर विश्वास रखो। अपने और भावी बच्चों के प्रति जिम्मेदारी का पालन करें।

बांझपन

मनोदैहिक कारण.अविश्वास, पुरुषों के प्रति अवमानना, अतीत में उड़ाऊ जीवन, आक्रोश, ईर्ष्या, घृणा, विपरीत लिंग के प्रति आक्रामकता। गंदे विचार, अश्लीलता, कामुकता आदि के प्रति जुनून। भय, भविष्य के बारे में अनिश्चितता, बच्चे के जन्म के लिए तत्परता की कमी। बच्चे के जन्म के साथ अपनी शक्ल, फिगर खराब होने का डर।

उपचार का मार्ग. आंतरिक विश्वासों को बदलना, बच्चे के जन्म और भविष्य के डर पर काबू पाना। मूल्य अभिविन्यास में परिवर्तन. स्वयं को ईश्वर की इच्छा के प्रति समर्पित करना, ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम विकसित करना।

स्तन रोग, सिस्ट और गांठें

मनोदैहिक कारण.किसी के लिए अत्यधिक चिंता, किसी और का जीवन जीना। सहनिर्भरता की स्थिति.

उपचार का मार्ग. अपने और अपने आसपास की दुनिया के प्रति नजरिया बदलना। कोडपेंडेंसी पर काबू पाना।

स्तन की सूजन

मनोदैहिक कारण.बच्चे के बारे में डर और अत्यधिक चिंता, अपनी ताकत पर अविश्वास। बच्चे की देखभाल की ज़िम्मेदारियाँ न निभा पाने का डर।

उपचार का मार्ग. अपने स्वयं के आत्म-सम्मान को बढ़ाने के लिए, अपनी शक्तियों और क्षमताओं में विश्वास को मजबूत करने के लिए, बच्चे को ईश्वर के अच्छे विधान के प्रति समर्पित करना आवश्यक है।

पुरुष रोग

नपुंसकता

मनोदैहिक कारण.
1. "बराबर नहीं" होने का डर।
2. यौन उत्पीड़न, अपराधबोध।
3. सामाजिक मान्यताएँ।
4. पार्टनर पर गुस्सा.
5. माता का भय.

उपचार का मार्ग. दुष्ट जीवन से, उड़ाऊ पापों से इन्कार। अकेलेपन की स्थिति में वैवाहिक निष्ठा या शुद्धता। भावुक विचारों का त्याग, उपयुक्त फिल्में और पढ़ना, हस्तमैथुन की रोकथाम। पिछले पापों के लिए पश्चाताप, मसीह के पवित्र रहस्यों की स्वीकारोक्ति और सहभागिता।

प्रोस्टेट, बाह्य जननांग

मनोदैहिक कारण.महिलाओं के प्रति लंबे समय तक नाराजगी, गुस्सा, दावे और असंतोष। अपनी मर्दानगी के लिए डर, अवचेतन भय। यौन आधार पर अपराध की भावना (देशद्रोह)।

उपचार का मार्ग. अपने विश्वदृष्टिकोण को बदलना, अपमान को क्षमा करना, अपने आप में प्रेम और करुणा का विकास करना। यह महसूस किया जाना चाहिए कि महिलाएं एक "कमजोर बर्तन" हैं और उन्हें विशेष प्यार और भोग की आवश्यकता होती है। ईश्वर से प्रार्थना और किये गये पापों की शुद्ध स्वीकारोक्ति।

शरीर की दुर्गंध

मनोदैहिक कारण.खुद से नफरत, दूसरों से डर.

उपचार का मार्ग. हमारे जीवन के लिए ईश्वर और उनके विधान में विश्वास को मजबूत करना। यदि ईश्वर हमारे साथ है तो हमारे विरुद्ध कौन हो सकता है? (रोम. 8:31).

पूर्ण, मोटापा

मनोदैहिक कारण.भय और सुरक्षा की आवश्यकता; असंतोष और आत्म-घृणा; आत्म-आलोचना और आत्म-आलोचना; बच्चों के स्वास्थ्य के लिए अत्यधिक चिंता; भावनात्मक ख़ालीपन या अनुभवों को भोजन से भरना; जीवन में प्रेम और संतुष्टि की कमी।

उपचार का मार्ग. अपने विचारों को सामंजस्य और संतुलन की स्थिति में लाना; आत्म-सम्मान में वृद्धि; भगवान में विश्वास मजबूत करना; उसकी आज्ञाओं के अनुसार जीवन।

चर्म रोग

मनोदैहिक कारण.यह एक पुरानी, ​​गहराई से छिपी आंतरिक आध्यात्मिक गंदगी है, कुछ घृणित, बाहर आने का प्रयास कर रही है। ये गहराई से दबी हुई नकारात्मक भावनाएँ, चिंता, भय, निरंतर खतरे की भावना हैं। या क्रोध, घृणा, अपराधबोध, नाराजगी, एक विचार जैसे "मैंने खुद को दागदार बना लिया है।" अन्य संभावित कारण- असुरक्षा की भावना.

उपचार का मार्ग. सभी पापों के लिए पूर्ण पश्चाताप। अवचेतन से नकारात्मक भावनाओं को दूर करना। दूसरों के संबंध में विनम्रता और क्षमा का अधिग्रहण। सकारात्मक विचारों का विकास. पश्चाताप के मामले में भगवान के असीम प्रेम और उनकी क्षमा के बारे में जागरूकता।

खुजली

मनोदैहिक कारण.इच्छाएँ जो हमारे चरित्र के विरुद्ध जाती हैं; आंतरिक असंतोष; पश्चाताप के बिना पश्चाताप; किसी भी तरह से कठिन परिस्थिति से उबरने की इच्छा।

उपचार का मार्ग. अपनी इच्छाओं को ईश्वर की आज्ञाओं के अनुरूप लाना; पापपूर्ण आकांक्षाओं के लिए पश्चाताप; यह अहसास कि हमारे जीवन का अर्थ ईश्वर की इच्छा और उसके अनुसार जीवन की खोज में निहित है; शुद्ध एवं पूर्ण स्वीकारोक्ति; एक दर्दनाक स्थिति में बदलाव के लिए ईश्वर से प्रार्थना, यह समझ कि ईश्वर सर्वशक्तिमान है और उसके लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

खरोंच

मनोदैहिक कारण.लगातार तीव्र जलन, अवचेतन में प्रेरित; अपनी सच्ची भावनाओं को छिपाना; यह अपराध बोध कि आपने कुछ अयोग्य कार्यों से स्वयं को कलंकित किया है। बच्चों में दाने होना माता-पिता के लिए एक संकेत है ग़लत रिश्तासाथ में। महिलाओं में - गर्भावस्था के दौरान नकारात्मक भावनाएं; शांति और स्नेह, ध्यान और स्पर्शपूर्ण भावनात्मक संवेदनाओं की कमी।

उपचार का मार्ग. आपको अवचेतन से नकारात्मक भावनाओं को दूर करना चाहिए, अपनी भावनाओं को खुलकर व्यक्त करना सीखना चाहिए। शुद्ध पश्चाताप और ईश्वर के सर्व-क्षमाशील प्रेम में विश्वास की आवश्यकता है। बच्चों के दाने के साथ - माता-पिता के बीच संबंधों में बदलाव; सर्वसम्मति, बच्चे पर बढ़ा हुआ ध्यान और उसके प्रति प्रेम की अधिकतम अभिव्यक्ति।

न्यूरोडर्माेटाइटिस, एक्जिमा

मनोदैहिक कारण.न्यूरोडर्माेटाइटिस से पीड़ित बच्चे में शारीरिक संपर्क की स्पष्ट इच्छा होती है, जिसे माता-पिता का समर्थन नहीं मिलता है, इसलिए, उसके संपर्क के अंगों में गड़बड़ी होती है। अत्यधिक विरोध, किसी व्यक्ति या वस्तु की अस्वीकृति, छिपी और प्रकट आक्रामकता हो सकती है; मानसिक टूटन, गंभीर तनाव।

उपचार का मार्ग. अपने बचपन पर पुनर्विचार करना, दिखाए गए प्यार की कमी के लिए माता-पिता की क्षमा और औचित्य; उनके लिए प्रार्थना; माफी; ईमानदारी, खुलापन, सकारात्मक भावनाओं की अभिव्यक्ति की जीवंतता। अपने आप को और अपने पूरे जीवन को भगवान के हाथों में सौंप दें।

एलर्जी, पित्ती

मनोदैहिक कारण.भावनात्मक आत्म-नियंत्रण की कमी; अवचेतन में गहराई से प्रवेश किया और जलन, आक्रोश, दया, क्रोध, वासना को बाहर निकालने का प्रयास किया; किसी व्यक्ति या वस्तु की अस्वीकृति, दबी हुई आक्रामकता। बच्चों में यह बीमारी अक्सर माता-पिता के गलत व्यवहार, उनके विचारों और भावनाओं का प्रतिबिंब होती है।

उपचार का मार्ग. माफी; स्वयं में प्रेम और धैर्य पैदा करना; आसपास की उत्तेजनाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण में परिवर्तन; हमेशा और हर चीज़ में ईश्वर की इच्छा और उसके अनुसार जीवन की खोज।

सोरायसिस

मनोदैहिक कारण.अपराधबोध की प्रबल भावनाएँ और स्वयं को दंडित करने की इच्छा; तनावपूर्ण स्थितियां; इस दुनिया में किसी भी चीज़ के प्रति घृणा या अवमानना ​​के कारण बढ़ी हुई घृणा।

उपचार का मार्ग. यह अहसास कि हम ईश्वर द्वारा बनाई गई दुनिया में संपूर्ण और सौहार्दपूर्ण ढंग से रहते हैं, और ईश्वर हममें से प्रत्येक के लिए प्रावधान करता है; स्वीकारोक्ति पर पूर्ण पश्चाताप; विनम्रता और क्षमा का अधिग्रहण.

विटिलिगो

मनोदैहिक कारण.स्वयं चुना एकांत; इस संसार की खुशियों से अलगाव की भावना; पुरानी शिकायतें. समाज के पूर्ण सदस्य की तरह महसूस करने की कमी; हीन भावना; तनावपूर्ण स्थितियां।

उपचार का मार्ग. भगवान और उनके अच्छे प्रोविडेंस में विश्वास को मजबूत करना; हीन भावना पर काबू पाना; माफी।

पिंपल्स, मुंहासे

मनोदैहिक कारण. किसी की उपस्थिति से असंतोष, स्वयं की अस्वीकृति।

उपचार का मार्ग. आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करना सीखें। दूसरे लिंग के संबंध में अपने मन से गंदे, अश्लील विचारों को साफ़ करें।

फोड़े

मनोदैहिक कारण. लगातार आंतरिक तनाव; क्रोध अवचेतन में चला गया।

उपचार का मार्ग. अवचेतन से नकारात्मक भावनाओं को दूर करना, अपने विचारों पर नियंत्रण रखना आवश्यक है; अक्सर कबूल करते हैं और साम्य लेते हैं।

फंगस, एंडर्मोफाइटिस बंद हो जाता है

मनोदैहिक कारण.पुराने अनुभवों और शिकायतों को भूलने में असमर्थता; अतीत से अलग होने की अनिच्छा।

उपचार का मार्ग. माफी; नकारात्मक भावनाओं की सफाई. हम ईश्वर की सुरक्षा में साहसपूर्वक आगे बढ़ते हैं।

नाखून रोग

मनोदैहिक कारण.असुरक्षा और लगातार खतरे की भावना; खतरा महसूस होना; कई लोगों के प्रति तिरस्कारपूर्ण और निंदनीय रवैया।

उपचार का मार्ग. ईश्वर में आशा और हमारे लिए उनके अच्छे विधान में विश्वास; आत्म-प्रेम और अभिमान पर काबू पाना।

बालों का झड़ना, गंजापन

मनोदैहिक कारणएस। डर, मजबूत आंतरिक तनाव, तनाव; वास्तविकता पर अविश्वास; सब कुछ नियंत्रण में रखने की कोशिश की जा रही है.

उपचार का मार्ग. स्वयं के प्रति, लोगों के प्रति, दुनिया के प्रति दृष्टिकोण बदलना; रूढ़िवादी विश्वदृष्टि का अधिग्रहण।

जिगर

मनोदैहिक कारण.गर्म स्वभाव, क्रोध, क्रोध। लीवर और पित्ताशय की बीमारी से पीड़ित लोग अक्सर किसी पर अपना गुस्सा, चिड़चिड़ापन और गुस्सा दबा देते हैं। अवचेतन में प्रेरित, नकारात्मक भावनाएं पहले पित्ताशय की सूजन और पित्त के ठहराव का कारण बनती हैं, फिर पत्थरों का निर्माण होता है।

ऐसे लोग, एक नियम के रूप में, अत्यधिक आत्म-आलोचना और अन्य लोगों की निंदा से ग्रस्त होते हैं, उन्हें गर्व और उदास विचारों की विशेषता होती है।

पित्ताश्मरता

मनोदैहिक कारण. इस बीमारी के मूल में घमंड, क्रोध, लंबे समय तक चलने वाले "कड़वे" विचार हैं। शूल अक्सर चिड़चिड़ापन, अधीरता और दूसरों के प्रति असंतोष के चरम पर होता है।

उपचार का मार्ग. स्वयं में विनम्रता, धैर्य और नम्रता का विकास; नकारात्मक विचारों से संघर्ष और अच्छे विचारों का विकास; पश्चाताप और पिछले पापों की पुनरावृत्ति न करना; दूसरों के प्रति प्रेम और करुणा का विकास।

नशीली दवाओं की लत, शराबबंदी

मनोदैहिक कारण. इन बीमारियों से ग्रस्त लोग आमतौर पर खुद को जीवन की समस्याओं से निपटने में असमर्थ पाते हैं। कभी-कभी वे भयानक भय, वास्तविकता से छिपने की इच्छा का अनुभव करते हैं। वे भागने की प्रवृत्ति रखते हैं असली दुनिया. यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि ये बीमारियाँ व्यक्ति के स्वयं के साथ संघर्ष (इंट्रासाइकिक संघर्ष) या अन्य लोगों के साथ (इंटरसाइकिक संघर्ष) के परिणामस्वरूप विकसित होती हैं।

उपचार का मार्ग. विश्वास को मजबूत करना, किए गए पापों के लिए गहरा पश्चाताप और बार-बार स्वीकारोक्ति। निरंतर प्रार्थना नियम, सुसमाचार और स्तोत्र का दैनिक पाठ, नियमित सहभागिता। जीवन का आध्यात्मिक अर्थ खोजना।

पीठ दर्द

निचली पीठ समर्थन और समर्थन का प्रतीक है, इसलिए कोई भी अधिभार, शारीरिक और भावनात्मक दोनों, इसकी स्थिति को प्रभावित करता है।

पीठ के निचले हिस्से की समस्याएं अक्सर यह संकेत देती हैं कि आपने अत्यधिक बोझ (बहुत अधिक उपद्रव, जल्दबाजी) ले लिया है।

पीठ के निचले हिस्से के रोग

मनोदैहिक कारण.पाखंड; आय और भविष्य के लिए डर; वित्तीय सहायता का अभाव.

उपचार का मार्ग. पाखंड और लालच के लिए पश्चाताप. सच्चाई, ईमानदारी और लोभ-लोभ न करने के गुणों का विकास। ईश्वर में विश्वास और उस पर भरोसा मजबूत करना। यह समझना कि पृथ्वी पर सब कुछ नाशवान है और सांसारिक "अच्छा" कुछ भी आपके साथ अगली दुनिया में नहीं ले जाया जा सकता है।

मध्य पीठ के रोग

मनोदैहिक कारण.रोगी को अपराध बोध होता है। उसका ध्यान अतीत पर केन्द्रित है। वह अपने आस-पास की दुनिया से कहता प्रतीत होता है: "मुझे अकेला छोड़ दो।"

उपचार का मार्ग. गहरा पश्चाताप और किए गए पापों की स्वीकारोक्ति आवश्यक है। प्रेरित के शब्दों के अनुसार व्यक्ति को वर्तमान में जीना चाहिए: "जो पीछे है उसे भूल जाओ और आगे बढ़ो" (फिलि. 3:13)।

ऊपरी पीठ के रोग

मनोदैहिक कारण.बीमारी नैतिक समर्थन की कमी, प्यार न मिलने की भावना या प्यार की दमित भावनाओं के कारण हो सकती है। यह ऐंठन, तनाव, भय, किसी चीज़ को पकड़ने की इच्छा, पकड़ने की इच्छा की विशेषता है।

उपचार का मार्ग. हमें यह महसूस करने की आवश्यकता है कि ईश्वर अपरिवर्तनीय प्रेम है। हम बदलते हैं, लेकिन वह हमेशा प्रेम है। भगवान की माँ, अभिभावक देवदूत और संतों से प्रार्थना करें। सकारात्मक भावनाओं को खुलकर व्यक्त करें। चर्च के संस्कारों में सक्रिय रूप से भाग लें।

स्नायुशूल

मनोदैहिक कारण:
1. अतिउत्साही कर्तव्यनिष्ठा, अपने "पापपूर्ण व्यवहार" के लिए दंडित होने की इच्छा।
2. घृणित स्थिति; किसी अपरिचित व्यक्ति के साथ व्यवहार करने का दर्द।

पहले मामले में, नसों का दर्द कथित राक्षसी पाप के लिए एक प्रकार की आत्म-दंड है। और यहां उपचार का मार्ग इस अहसास में निहित है कि ईश्वर प्रेम है और प्रत्येक व्यक्ति के लिए मुक्ति चाहता है। ईश्वर को हमारे दुख-दर्द की जरूरत नहीं है, वह चाहता है कि हम आध्यात्मिक पूर्णता के मार्ग पर चलें और वह इसमें हमारी मदद करने के लिए हमेशा तैयार रहता है।

दूसरे मामले में यह समझना जरूरी है कि लोगों के बीच इतने तनावपूर्ण रिश्ते कैसे और क्यों पैदा हुए। आपका पार्टनर इस व्यवहार से आपको क्या कहना चाह रहा है?

उपचार का मार्ग. अपने पड़ोसी के साथ मेल-मिलाप, उसे क्षमा करना, उसके लिए ईश्वर से प्रार्थना करना, स्वयं की विनम्रता और धैर्य पर काम करना।

स्ट्रोक, पक्षाघात, पैरेसिस

मनोदैहिक कारण.तीव्र ईर्ष्या, घृणा; जिम्मेदारी, किसी स्थिति या व्यक्ति से बचने की इच्छा; गहरे तक बैठा हुआ "पंगवा देने वाला" भय, आतंक। किसी के जीवन और भाग्य की अस्वीकृति, कठिन प्रतिरोध और वर्तमान घटनाओं से असहमति। इस अवस्था में, एक व्यक्ति जीवन में कुछ भी बदलने में असमर्थ महसूस करता है, उसने सचमुच खुद को "पंगुग्रस्त" कर लिया और निष्क्रियता के लिए बर्बाद कर दिया। पक्षाघात से ग्रस्त लोग कठोर होते हैं, अपने मन और भ्रम को बदलने के लिए तैयार नहीं होते हैं। आप अक्सर उनसे सुन सकते हैं: "मैं अपने सिद्धांतों के साथ विश्वासघात करने के बजाय मरना पसंद करूंगा।"

उपचार का मार्ग. उन विचारों की मिथ्याता और पापपूर्णता को समझना आवश्यक है जिनके कारण ऐसी स्थिति उत्पन्न हुई, और उनसे शुद्ध होना आवश्यक है। एहसास करें कि किसी भी स्थिति में एक रास्ता है, कि ईश्वर सर्वशक्तिमान है और अगर हम पवित्र रहस्यों की स्वीकारोक्ति और सहभागिता के माध्यम से उसकी ओर मुड़ते हैं तो वह हमारी मदद कर सकता है। कभी-कभी स्ट्रोक परिवार को फिर से एकजुट करने की अवचेतन आवश्यकता के कारण होता है। जब परिवार में असहमति अपनी सीमा तक पहुंच जाती है, तो त्रासदी की "निराशा" के कारण होने वाले अनुभव मस्तिष्क के संबंधित केंद्रों पर प्रहार कर सकते हैं। यहां जिस चीज की आवश्यकता है वह निरर्थक अनुभवों की नहीं, बल्कि ईश्वर से प्रार्थना, अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम और इस प्रेम के अनुसार एक धर्मी जीवन की है।

चक्कर आना

मनोदैहिक कारण. क्षणभंगुर, असंगत, बिखरे हुए विचारों की खेती; एकाग्रता की कमी, एकाग्रता; उनकी समस्याओं से निपटने में असमर्थता. इस बीमारी से पीड़ित अक्सर कहते हैं, ''समस्याओं से सिर घूम रहा है।'' जीवन में कोई निश्चित उद्देश्य न होने के कारण, वे एक से दूसरे की ओर भागते रहते हैं।

उपचार का मार्ग. इस बारे में सोचें कि आप इस दुनिया में क्यों रहते हैं, जीवन में आपका मुख्य लक्ष्य क्या है और निकट और दूर के भविष्य के लिए संभावनाएं क्या हैं। आपके जीवन में स्पष्टता और अनुशासन होना चाहिए। इससे आपको आत्मविश्वास मिलेगा और आप अपने पैरों पर मजबूती से खड़े हो सकेंगे। ईश्वर में आस्था, उस पर भरोसा, प्रभु की आज्ञाओं का पालन जीवन को स्पष्ट दिशा-निर्देश देता है।

पोलियो

मनोदैहिक कारण.किसी को उसके कार्य में रोकने की इच्छा और ऐसा करने में अपनी स्वयं की शक्तिहीनता की भावना; तीव्र ईर्ष्या.

उपचार का मार्ग. यह महसूस करना आवश्यक है कि भगवान ने मनुष्य को स्वतंत्रता दी है और उस पर अपनी इच्छा नहीं थोपते हैं, खासकर जब से कोई व्यक्ति अपने पड़ोसी के भाग्य को नियंत्रित नहीं कर सकता है। हमें समझौते के रास्ते तलाशने चाहिए और समझौता करना चाहिए, अपने पड़ोसी के लिए प्रार्थना करनी चाहिए ताकि भगवान उसके दिल को नरम कर दें, उसे प्रबुद्ध कर दें और हमारा विश्वास और प्यार चमत्कार कर दे।

तो, उपरोक्त सभी से, यह निष्कर्ष निकलता है कि जुनून और पापी आदतें कई मानसिक और शारीरिक बीमारियों का कारण बनती हैं। जैसा कि शोध परिणाम दिखाते हैं,

• लोलुपता का प्रतिशोध - मोटापा, यकृत, पित्ताशय, पेट, अग्न्याशय, एथेरोस्क्लेरोसिस के रोग ...
• कामुकता का प्रतिशोध - मधुमेह, एलर्जी, डिस्बिओसिस, दांतों, आंतों के रोग...
• शराब की लत का प्रतिशोध - शराबखोरी, व्यक्तित्व का ह्रास, मनोविकृति, पतन।

सूची को जारी रखा जा सकता है, लेकिन जो पहले ही कहा जा चुका है वह पापपूर्ण जुनून और विभिन्न प्रकार की बीमारियों के बीच सीधा संबंध पहचानने के लिए पर्याप्त है।

दुर्घटना स्व-दण्ड के रूप में

ऐसे लोग हैं जो विशेष रूप से दुर्घटनाओं और फ्रैक्चर के प्रति संवेदनशील होते हैं। यहां एक विशेष मनोविकृति है, जो अंतर्मुखी आक्रामकता का परिणाम है।

इनमें आत्म-विनाश की ऐसी श्रेणियां शामिल हैं जैसे आत्महत्या, विक्षिप्त अक्षमता, कुछ प्रकार की शराब, असामाजिक व्यवहार, आत्म-विकृति, जानबूझकर दुर्घटनाएं, और पॉलीसर्जरी (यानी, सर्जिकल ऑपरेशन के लिए एक रोग संबंधी आकर्षण)। नीचे हम दुर्घटनाओं की प्रवृत्ति जैसी समस्या पर विस्तार से विचार करेंगे।

20 साल से भी अधिक समय पहले, जर्मन मनोवैज्ञानिक के. मार्बे ने देखा था कि जो व्यक्ति एक बार दुर्घटना का शिकार हो चुका है, उसके दोबारा पीड़ित होने की संभावना उस व्यक्ति की तुलना में अधिक होती है, जिसने पहले कभी इस तरह का अनुभव नहीं किया है। और द अननोन असैसिन में थियोडोर रीक ने इस ओर ध्यान आकर्षित किया कि कितनी बार अपराधी खुद को धोखा दे देते हैं और यहां तक ​​कि एक जानबूझकर दुर्घटना के माध्यम से अपनी सजा भी दे देते हैं। सिगमंड फ्रायड ने अपनी मालकिन द्वारा अस्वीकार किए गए एक व्यक्ति के मामले का वर्णन किया है, जो सड़क पर इस महिला से मिलते समय "दुर्घटनावश" ​​एक कार की चपेट में आ गया और उसके सामने ही मारा गया।

1919 में, एम. ग्रीनवुड और एक्स. वुड्स ने एक युद्ध सामग्री कारखाने में दुर्घटनाओं की विशेषताओं की जांच की और एक उचित निष्कर्ष पर पहुंचे कि अधिकांश दुर्घटनाएं व्यक्तियों के एक छोटे समूह के साथ होती हैं - इस अध्ययन में, यह पाया गया कि कारखाने की चार प्रतिशत महिलाएं सभी दुर्घटनाओं में से अट्ठाईस प्रतिशत के लिए जिम्मेदार थीं। मेनिंगर का तर्क है कि इस दुर्घटना की संभावना का आधार प्रचलित सांस्कृतिक विश्वास है कि पीड़ा से अपराध का प्रायश्चित होता है, और जो व्यक्ति अपने व्यक्तित्व पर समान सिद्धांत लागू करता है वह एक आंतरिक न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है जो अपने बुरे कार्यों के लिए पीड़ा की मांग करता है। पीड़ा दोषी अंतःकरण के पश्चाताप को कम करती है और कुछ हद तक मन की खोई हुई शांति को बहाल करती है। दुर्घटना ग्रस्त व्यक्ति आमतौर पर वह व्यक्ति होता है जिसने एक बार अपने माता-पिता के प्रति विद्रोही रवैया अपनाया और बाद में इस रवैये को सत्ता में बैठे लोगों में स्थानांतरित कर दिया, इसे अपनी विद्रोहशीलता के लिए अपराध की भावना के साथ जोड़ दिया।

यातायात दुर्घटना के आँकड़ों में, संयुक्त राज्य अमेरिका की राष्ट्रीय सुरक्षा परिषद ने पाया कि मोटर चालकों के बीच "लगभग चौदह गुना अधिक लोग थे जिनके साथ चार दुर्घटनाएँ हुईं, जैसा कि इस सिद्धांत पर होना चाहिए कि विफलता केवल शुद्ध मौका हो सकती है, जबकि संभाव्यता के नियमों की तुलना में नौ हजार गुना अधिक लोग थे जिनके शोध के लिए लिए गए समय के दौरान सात दुर्घटनाएँ हुईं।" इसके अलावा, जिन लोगों को कई दुर्घटनाओं का सामना करना पड़ा है, जैसे कि किसी अजेय बल के प्रभाव में, वे उसी प्रकार की दुर्घटनाओं में पड़ गए हैं, और मेनिंगर का तर्क है कि, अपने अनुभव के आधार पर, उन लोगों की जांच, जैसा कि वे कहते हैं, "आत्महत्या की तरह ड्राइव करते हैं" अक्सर यह साबित करते हैं कि यह वही है जो वे चाहते हैं।

सामान्य मनोविज्ञान में, बचपन की दर्दनाक घटनाओं के साथ-साथ रोगी के जीवन में किशोरावस्था की घटनाओं को न्यूरोसिस और कई मनोदैहिक विकारों का मुख्य स्रोत माना जाता है। असामान्य अवस्था में रोगियों का अवलोकन करने पर, यह पाया गया है कि उनके विक्षिप्त या मनोदैहिक लक्षण अक्सर मानस के जीवनी स्तर से अधिक शामिल होते हैं। सबसे पहले यह माना जा सकता है कि ये लक्षण उन दर्दनाक घटनाओं से संबंधित हैं जिन्हें रोगी को बचपन या बचपन में अनुभव करना पड़ा था, जैसा कि पारंपरिक मनोविज्ञान वर्णन करता है। हालाँकि, जैसे-जैसे प्रक्रिया जारी रहती है और अनुभव गहरा होता है, वही लक्षण जन्म आघात के विशिष्ट पहलुओं से जुड़ जाते हैं। इस मामले में, यह पता लगाया जा सकता है कि एक ही समस्या की अतिरिक्त जड़ें और भी आगे तक जाती हैं - ट्रांसपर्सनल स्रोतों तक, अनसुलझे आदर्श संघर्षों तक और, विशेष रूप से, पैतृक पाप तक।

इस प्रकार, साइकोजेनिक अस्थमा से पीड़ित व्यक्ति, सबसे पहले, बचपन में दम घुटने से जुड़ी एक या अधिक घटनाओं का अनुभव कर सकता है (शायद वह डूब गया, काली खांसी या डिप्थीरिया था)। इस व्यक्ति के लिए इसी समस्या का एक गहरा स्रोत जन्म नहर से गुजरते समय दम घुटने की स्थिति हो सकती है। अस्थमा के इस रूप से पूरी तरह छुटकारा पाने के लिए, इस समस्या से जुड़े अनुभवों को अवचेतन से निकालना और उन्हें "बोलने" का प्रयास करना महत्वपूर्ण है।

श्रमसाध्य अनुभवजन्य कार्य ने मनोचिकित्सकों द्वारा निपटाए गए अन्य स्थितियों में समान स्तरित संरचनाओं को उजागर किया है। अचेतन के विभिन्न स्तर नकारात्मक भावनाओं और संवेदनाओं के समृद्ध भंडार हैं और अक्सर चिंता, अवसाद, निराशा और अपर्याप्तता की भावनाओं के साथ-साथ आक्रामकता और क्रोध के दौरे का स्रोत होते हैं। हम इस स्रोत से निकलने वाले राक्षसी प्रभाव के बारे में भी बात कर सकते हैं। शैशवावस्था और बचपन के बाद के आघातों से प्रबलित, यह भावनात्मक सामग्री विभिन्न भय, अवसाद, सैडोमासोचिस्टिक प्रवृत्ति, अपराध और हिस्टेरिकल लक्षणों को जन्म दे सकती है। जन्म के आघात के परिणामस्वरूप मांसपेशियों में तनाव, दर्द और अन्य प्रकार की शारीरिक परेशानी अस्थमा, माइग्रेन, पाचन अल्सर और कोलाइटिस जैसी मनोदैहिक समस्याओं में विकसित हो सकती है।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, आत्महत्या की प्रवृत्ति, शराब और नशीली दवाओं की लत की जड़ें भी प्रसवकालीन होती हैं। प्रसव के दौरान एनेस्थीसिया का किफायती उपयोग विशेष महत्व का प्रतीत होता है; यह संभव है कि माँ के दर्द को कम करने के लिए उपयोग किए जाने वाले कुछ पदार्थ नवजात शिशु को सेलुलर स्तर पर दवा के कारण होने वाली स्थिति को दर्द और चिंता से बचने के प्राकृतिक तरीके के रूप में समझना सिखाते हैं। इन खोजों की हाल ही में पुष्टि की गई है नैदानिक ​​अनुसंधानजिन्होंने आत्मघाती व्यवहार के विभिन्न रूपों को जैविक जन्म के विशिष्ट पहलुओं से जोड़ा। उनमें से, दवा-सहायता प्राप्त आत्महत्या का विकल्प प्रसव के दौरान संज्ञाहरण के उपयोग का परिणाम था; फांसी लगाकर आत्महत्या का विकल्प - प्रसव के दौरान गला घोंटने के साथ; और एक दर्दनाक जन्म के साथ एक दर्दनाक आत्महत्या को चुनना।

परंपरागत रूप से, इन सभी समस्याओं की जड़ें पारस्परिक क्षेत्र में पाई जा सकती हैं: प्रत्यक्ष राक्षसी प्रभाव और पाप की प्रवृत्ति। और उसके माध्यम से - वंश वृक्ष की रेखा के साथ चलते हुए, गिरी हुई आत्माओं की दुनिया के प्रति अधीनता। यदि इन लोगों ने अपने पापों के लिए, साथ ही उनके प्रति अपने स्वभाव और पापों की इच्छा के लिए पूर्ण पश्चाताप नहीं किया है, तो वे पूरी तरह से शैतानी ताकतों पर निर्भर हैं।

भावनात्मक कठिनाइयों के बारे में हमारी समझ न्यूरोसिस और मनोदैहिक विकारों तक ही सीमित नहीं है। वे अत्यधिक मनोवैज्ञानिक गड़बड़ी में विकसित हो सकते हैं जिन्हें मनोविकृति कहा जाता है।

मनोविज्ञान के संदर्भ में मनोविकृति के विभिन्न लक्षणों को समझाने के पारंपरिक प्रयास बहुत ठोस नहीं रहे हैं, खासकर जब चिकित्सकों ने केवल शैशवावस्था और बचपन में अनुभव की गई जीवनी संबंधी घटनाओं के संदर्भ में उनकी व्याख्या करने की कोशिश की है। मानसिक अवस्थाओं में अक्सर चरम भावनाएं और शारीरिक संवेदनाएं शामिल होती हैं, जैसे पूर्ण निराशा, गहरा आध्यात्मिक अकेलापन, "नारकीय" शारीरिक और मानसिक पीड़ा, हिंसक आक्रामकता या, इसके विपरीत, ब्रह्मांड के साथ एकता, परमानंद और "स्वर्गीय आनंद"। मनोविकृति की अभिव्यक्ति के दौरान, एक व्यक्ति अपनी मृत्यु और पुनर्जन्म, या यहां तक ​​कि संपूर्ण विश्व के विनाश और पुन: निर्माण का अनुभव कर सकता है। ऐसे एपिसोड की सामग्री अक्सर काल्पनिक और आकर्षक होती है, जिसमें विभिन्न पौराणिक जीव, स्वर्ग और अंडरवर्ल्ड के दर्शन, अन्य देशों और संस्कृतियों से संबंधित घटनाएं और "अलौकिक सभ्यताओं" के साथ मुठभेड़ शामिल होती है। न तो भावनाओं और संवेदनाओं की ताकत और न ही मनोवैज्ञानिक स्थितियों की असामान्य सामग्री को प्रारंभिक जैविक आघात जैसे भूख, भावनात्मक अभाव, या शिशु में अन्य मानसिक विकारों के संदर्भ में उचित रूप से समझाया जा सकता है।

अचेतन का एक महत्वपूर्ण पहलू, जन्म आघात एक दर्दनाक और संभावित जीवन-घातक घटना का परिणाम है जो आम तौर पर कई घंटों तक रहता है। इस प्रकार, यह निश्चित रूप से बचपन की अन्य घटनाओं की तुलना में नकारात्मक भावनाओं और संवेदनाओं का अधिक संभावित स्रोत है। इसके अलावा, जंग की सामूहिक अचेतन की अवधारणा के अनुसार, कई मनोवैज्ञानिक अनुभवों के पौराणिक आयाम मानस के ट्रांसपर्सनल क्षेत्र की एक सामान्य और प्राकृतिक विशेषता का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, अचेतन की गहराई से ऐसे प्रकरणों के उभरने को मानस द्वारा दर्दनाक परिणामों से छुटकारा पाने और आगे आत्म-नियमन के प्रयास के रूप में देखा जा सकता है। यह रहस्यमय क्षेत्र से एक अनुस्मारक भी हो सकता है कि किसी व्यक्ति की जीवनशैली उसके लिए विनाशकारी है। यह सब सोचने पर मजबूर करता है कि वर्तमान में मानसिक बीमारियों के रूप में पहचानी जाने वाली कई स्थितियों का उपचार दमनकारी दवाओं की मदद से किया जाता है। वास्तव में, ऐसी अवस्थाएँ मनो-आध्यात्मिक संकट, या "आध्यात्मिक चरम अवस्थाएँ" हो सकती हैं, जो किसी व्यक्ति की रहस्यमय पीड़ाओं के कारण भी हो सकती हैं, जो कब्जे से शुरू होती हैं और क्रोध पर समाप्त होती हैं। यदि ऐसी अवस्थाओं को ठीक से समझा और स्पष्ट किया जाए और व्यक्ति को लाभ पहुंचाने में सहायता की जाए आध्यात्मिक अर्थजीवन और उसे चर्चिंग के मार्ग पर निर्देशित करें, तो ऐसे उपाय व्यक्ति को उपचार और परिवर्तन की ओर ले जा सकते हैं। मैं व्यक्तिगत रूप से लोगों के पश्चाताप, जीवनशैली में बदलाव और रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों में भागीदारी के बाद उनके आध्यात्मिक और शारीरिक उपचार के कई मामलों को जानता हूं।

ईश्वर में विश्वास और रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुसार जीवन एक व्यक्ति को कई मानसिक और शारीरिक बीमारियों से बचाता है। आध्यात्मिक जीवन के नियमों (ईश्वर की आज्ञाओं) के अनुपालन से मानव व्यक्तित्व का सामंजस्यपूर्ण विकास होता है, जो उसके मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य को निर्धारित करता है।

आर्कप्रीस्ट एलेक्सी मोरोज़