इस तथ्य के कारण कि हमारे पाठकों को हाल ही में अक्सर इस सवाल में दिलचस्पी रही है कि प्रभु की प्रस्तुति का क्या अर्थ है, यह अवकाश कब है और आपको इस दिन की किन परंपराओं और निषेधों को जानने की आवश्यकता है, हमने इस मुद्दे पर व्यापक जानकारी तैयार की है। .

प्रभु की प्रस्तुति का पर्व* इसका क्या मतलब है?

इस प्रश्न का उत्तर देते हुए कि प्रभु की प्रस्तुति कब होती है, हम उत्तर देते हैं: मिलन 15 फरवरी को मनाया जाता है. प्रभु की प्रस्तुति का इतिहास प्राचीन काल से चला आ रहा है। दूसरे तरीके से, इस अवकाश को मंदिर में लाना भी कहा जाता है। यह विश्वासियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण बारह में से एक है रूढ़िवादी छुट्टियाँ. पोस्टु में. 15 फरवरी - प्रभु की प्रस्तुति, एक घटना जब यीशु के जन्म के 40वें दिन उसके माता-पिता, वर्जिन मैरी और धर्मी जोसेफ, बच्चे को यरूशलेम मंदिर में लाए। इस प्रकार, बच्चे को भगवान को समर्पित कर दिया गया और साथ ही दो कबूतरों की बलि दी गई। मंदिर में, परिवार की मुलाकात एल्डर शिमोन से हुई, जो 300 से अधिक वर्षों से इस बच्चे के प्रकट होने की प्रतीक्षा कर रहे थे।

यीशु को अपनी बाहों में लेते हुए, ईश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन ने घोषणा की कि यह बच्चा मानव जाति का उद्धारकर्ता बनेगा। इस प्रकार, प्रस्तुति, या मंदिर में लाना, पुराने और नए नियमों का एक महत्वपूर्ण मिलन और नए मसीहा के लिए मानवता का परिचय माना जाता है।

प्रभु की प्रस्तुति के लिए संकेत

इस छुट्टी पर प्रभु की प्रस्तुति के लिए संकेत होते हैं, जिन पर लंबे समय से ध्यान देने और उनका पालन करने की प्रथा रही है।

• कैंडलमास पर मौसम कैसा है, वसंत भी वैसा ही है
• यदि कैंडलमास पर गर्मी बढ़ती है और बर्फ पिघलती है, तो वसंत गर्म और जल्दी होगा; यदि बर्फ गिरती है, तो वसंत कीचड़युक्त और बरसात वाला होगा।
• तेज हवाऔर कैंडलमास पर बर्फ ठंड और देर से वसंत का वादा करती है
• सुबह-सुबह बर्फ गिरने का मतलब अनाज की अच्छी फसल है; अगर शाम को देर से बर्फ गिरती है, तो फसल भी देर से होगी।

प्रभु की प्रस्तुति का प्रतीक

जो लोग प्रभु की प्रस्तुति के प्रतीक में रुचि रखते हैं, उनके लिए हम उत्तर देंगे कि प्रस्तुति की प्रतिमा मुख्य कथानक को समर्पित है: वर्जिन मैरी भगवान के बच्चे को एल्डर शिमोन की बाहों में सौंपती है। जोसेफ द बेट्रोथ को भगवान की माँ की पीठ के पीछे चित्रित किया गया है; वह अपने हाथों में या पिंजरे में दो कबूतर रखता है। पीछे धर्मी शिमोनअन्ना भविष्यवक्ता लिखें.

प्रभु की प्रस्तुति की परंपराओं के लिए, चर्च के पिताओं ने पहले से मौजूद सादृश्य का उपयोग किया - शीतकालीन और वसंत की बैठक की छुट्टी, प्रभु की प्रस्तुति के समान अवधि में मनाई गई। चर्च ऑफ द प्रेजेंटेशन ऑफ द लॉर्ड प्रेजेंटेशन के लिए मोमबत्तियों का आशीर्वाद देना मुख्य संस्कार मानता है। मुद्दा यह है कि चर्च में उत्सव की सेवा के दौरान, मोमबत्तियों को आशीर्वाद दिया जाता है और फिर पैरिशियनों को वितरित किया जाता है। ऐसी मोमबत्तियाँ अत्यधिक मूल्यवान थीं और उन्हें हमेशा घर लाया जाता था और एक वर्ष तक संग्रहीत किया जाता था।

प्रभु की प्रस्तुति का दिन: प्रभु की प्रस्तुति पर क्या नहीं करना चाहिए

दूसरों की तरह, प्रभु की रूढ़िवादी प्रस्तुति धार्मिक छुट्टियाँ, इसके निषेध हैं। तो, कैंडलमास पर क्या न करें:

• आप चर्च में एक गंभीर सेवा को नहीं छोड़ सकते हैं, और यदि आप इसमें पूरी तरह से शामिल नहीं हो सकते हैं, तो आपको अंदर जाना चाहिए और कम से कम एक मोमबत्ती जलानी चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए;
• आप कसम नहीं खा सकते;
• आप घर की सफ़ाई नहीं कर सकते, कपड़े नहीं धो सकते, या आम तौर पर भारी शारीरिक काम नहीं कर सकते;
• आप मोमबत्ती के बिना मंदिर नहीं छोड़ सकते - पवित्र सेरेन्स्की "ज़ोर से" मोमबत्ती को सावधानीपूर्वक घर ले जाया जाता है और संग्रहीत किया जाता है पूरे वर्ष;
• नहीं जाना चाहिए लंबी यात्रा- यह अप्रत्याशित रूप से और बुरी तरह समाप्त हो सकता है।

5वीं शताब्दी से जाना जाता है। (रोम में सांता मारिया मैगीगोर के चर्च की मोज़ेक); एक शताब्दी बाद - 6वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, सम्राट जस्टिन प्रथम के तहत, फरवरी के दूसरे दिन चर्च में प्रभु की प्रस्तुति का गंभीर उत्सव स्थापित किया गया था। सांता मारिया मैगीगोर के चर्च में बहु-आकृति रचना में ऐसे पात्र शामिल हैं जिन्हें बाद में प्रस्तुति की प्रतीकात्मक योजना में शामिल नहीं किया गया था: वर्जिन मैरी स्वर्गदूतों के साथ है, और शिमोन द गॉड-रिसीवर के बगल में जेरूसलम मंदिर के पुजारी हैं चित्रित.

प्रेजेंटेशन के प्रतीक हैं, जहां बलिदान दिए बिना धर्मी जोसेफ का प्रतिनिधित्व किया जाता है।

प्रेजेंटेशन की विकसित प्रतीकात्मक योजना में, भगवान की माँ, शिशु मसीह - क्राइस्ट इमैनुएल, बड़े शिमोन और धर्मी जोसेफ के अलावा, आशेर जनजाति से भविष्यवक्ता अन्ना - फैनुएल की बेटी भी हैं। जो बहुत वृद्धावस्था में पहुंच गई, अपने कौमार्य से सात वर्ष तक अपने पति के साथ रहकर, चौरासी वर्ष की विधवा थी, जिसने मंदिर छोड़ दिया, उपवास और प्रार्थना के साथ दिन-रात भगवान की सेवा करती थी (लूका 2:36, 37) ).

कृपया ध्यान दें कि अन्ना - एकमात्र महिला, जिसे नए नियम में भविष्यवक्ता कहा जाता है, शिमोन द गॉड-रिसीवर के विपरीत, विशेष रूप से भगवान के पुत्र से मिलने के लिए मंदिर में नहीं आया था, लेकिन वह लगातार वहां था: विधवाओं की एक विशेष श्रेणी थी जिनके पास यरूशलेम मंदिर में मंत्रालय था। इसलिए, प्रस्तुति के प्रतीक पर, भविष्यवक्ता अन्ना अक्सर मंदिर के मेहराब के नीचे खड़ी होती है।

प्रस्तुति के चिह्नों पर दिव्य शिशु मसीह की छवि की ख़ासियत में यह तथ्य शामिल है कि उन्हें बड़े शिमोन को आशीर्वाद देते हुए मसीह इमैनुएल के रूप में दर्शाया गया है।

उन्हें कफ़न में चित्रित नहीं किया गया है, जैसा कि ईसा मसीह के जन्म के प्रतीकों में है: आमतौर पर उन्हें एक छोटी शर्ट पहनाई जाती है जो उनके नंगे पैरों को नहीं ढकती है। मूसा की व्यवस्था के अनुसार वे उसे यरूशलेम में ले आए, कि उसे यहोवा के साम्हने उपस्थित किया जाए, जैसा कि यहोवा की व्यवस्था में लिखा है, कि जो कोई लड़का गर्भ खोले वह यहोवा को समर्पित किया जाए। (लूका 2:22-23) ). लेकिन शिमोन ने अपनी बांहों में न केवल एक नर बच्चे को पकड़ रखा है - यह वह कानून देने वाला है जिसे भविष्यवक्ता मूसा ने सिनाई में देखा (अंधेरे में अपनी दृष्टि दी)। वह एक बच्चा बन गया, कानून का पालन करते हुए, हमारे उद्धार के लिए अवतरित हुआ ("भगवान, मैं रोया" पर दूसरा स्टिचेरा देखें)। ईश्वर-संतान - क्राइस्ट इमैनुएल को स्वयं को ईश्वर के रूप में प्रस्तुत किया जाता है ("भगवान, मैं रोया हूँ" पर चौथा स्टिचेरा)।

आइए इस बात पर ध्यान दें कि प्रेजेंटेशन को आइकनों पर कैसे दर्शाया गया है भगवान की पवित्र मां: वह पिता के आरंभहीन वचन के समक्ष प्रार्थनापूर्ण उपस्थिति में है। चालीस दिन के बच्चे के रूप में उसके द्वारा स्वेच्छा से मंदिर में लाया गया, यह वह प्रभु है जो मानव जाति के उद्धार के लिए दुनिया में आया था ("भगवान, मैं रोया" महिमा पर:)।

यह प्रार्थनापूर्ण उपस्थिति तब भी दिखाई देती है जब भगवान की माँ को बच्चे के साथ चित्रित किया जाता है, जब उन्होंने बलि दी, लेकिन अभी तक भगवान-प्राप्तकर्ता शिमोन को नहीं सौंपा, जिन्होंने सिनाई पर्वत पर कानून स्थापित किया और कानून के आदेश का पालन किया (दूसरा) स्टिचेरा पर स्टिचेरा)।

परम शुद्ध वर्जिन और उसके बेटे दोनों की निगाहें मंदिर की ओर निर्देशित हैं - या सीधे एल्डर शिमोन - संत और धर्मी व्यक्ति की ओर। बच्चे को अपनी बाहों में लेते हुए, शिमोन ने खुशी मनाते हुए कहा: यह भगवान, पिता के साथ सह-आवश्यक है, और हमारी आत्माओं का उद्धारकर्ता है (स्टिचेरा पर दूसरा स्टिचेरा)।

ईश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन की मुलाकात यरूशलेम मंदिर में हुई (लूका 2:27)। प्रेजेंटेशन के चिह्नों पर, बैठक स्थल को इमारत की तहखानों, दीवारों, लाल पर्दे जो परम पवित्र स्थान के प्रवेश द्वार को अलग करते हैं, और सीढ़ियाँ जैसे विवरणों से याद दिलाया जाता है - वे आमतौर पर एल्डर शिमोन को चित्रित करते हैं। प्रेजेंटेशन के अधिकांश चिह्न सिंहासन को भी दर्शाते हैं।

यह भविष्य का एटिमासिया है - तैयार सिंहासन; इस पर अब तक वासनाओं के यंत्र नहीं हैं, परन्तु यह परमेश्वर का सिंहासन है: तेरा सिंहासन अब से तैयार है, तू अनन्त काल से है (भजन 92:2)।

कभी-कभी सिंहासन को पृष्ठभूमि में रखा जाता है, लेकिन इसे बीच में रखना अधिक अभिव्यंजक लगता है पवित्र वर्जिनऔर परमेश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन। उसने पहले ही अपने इकलौते बेटे को भविष्य की पीड़ा के लिए दे दिया है;

उसने शिमोन के शब्दों को सुना और पूरी तरह से समझ लिया: देखो, यह इस्राएल में बहुतों के पतन और उत्थान और विवाद के विषय के लिए नियत है, और एक हथियार तुम्हारी आत्मा को छेद देगा, ताकि कई दिलों के विचार प्रकट (लूका 2:34-35) यहाँ सिंहासन का लाल रंग कितना उपयुक्त है! ईश्वर का एकमात्र पुत्र, सांसारिक लोगों को शाश्वत विनाश से मुक्ति दिलाकर, नरक में भी उतरेगा और सभी बंदियों को मुक्ति देगा (कैनन, सर्ग 7)।

ईश्वर के सिंहासन का विषय - अर्थात्, चालीस दिन पुराना क्राइस्ट इमैनुएल उस पर चढ़ता है - ऐसे आवश्यक विवरण में परिलक्षित होता है जैसे कि ईश्वर-प्राप्तकर्ता के हाथ उसके वस्त्र के किनारे से ढके हुए हैं: यह अब नहीं है बूढ़ा आदमी जो शिशु मसीह को पकड़ता है, लेकिन वह शिमोन को पापमुक्ति के लिए कहता है (कैनन के 9वें गीत के कोरस की तुलना करें)। बुजुर्ग के हाथ, विनम्रतापूर्वक उसके बागे के किनारे से ढके हुए, एक सिंहासन बनाते हैं, जो दुनिया के उद्धारकर्ता के लिए तैयार किया जाता है: मजबूत करें, शिमोन के हाथ, बुढ़ापे से कमजोर; जल्दी करो, बूढ़े आदमी के थके हुए पैर, मसीह से मिलने के लिए! (कैनन, सर्ग 1)। एक परिपक्व वृद्धावस्था में रहने के बाद, धर्मी शिमोन ने अपनी आकांक्षा की पूर्ति की प्रतीक्षा की: उसने बेदाग वर्जिन के पहले जन्मे शिशु को अपनी बाहों में स्वीकार कर लिया, जिसने एडम की ओर मुक्ति का हाथ बढ़ाया (कैनन, कैंटो 3)।

और अब बच्चा पहले से ही एक बच्चा है - और बिल्कुल भी बच्चा नहीं है, बल्कि चालीस दिन का राजा सिंहासन पर बैठा है। यशायाह ने यही देखा: आलंकारिक रूप से सर्वोच्च ईश्वर के सिंहासन पर, महिमा के स्वर्गदूतों से लाया गया, जो कभी न खत्म होने वाली रोशनी और दुनिया पर शासन करता है (कैनन के 5 वें गीत का इर्मोस)।

कभी-कभी आइकन में ईश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन को दर्शाया गया है, जिसने अभी तक अपनी माँ से शिशु मसीह को प्राप्त नहीं किया है। दिव्य बुजुर्ग ने, माँ के हाथों से लिए गए वचन को देखकर, प्राचीन काल में पैगंबर (यशायाह) को प्रकट की गई महिमा को समझा, और पुकारा: आनन्दित, हे शुद्ध! जैसे कि आप परमेश्वर का सिंहासन धारण करते हैं! (सीएफ. कैनन, कैंटो 5)।

प्रभु की प्रस्तुति के पुराने रूसी प्रतीक कभी-कभी अलग-अलग प्रतीकात्मक रचनाएँ प्रदर्शित करते हैं - लेकिन हमारे समय तक जीवित रहने वाली प्रत्येक उत्कृष्ट कृति कितनी अभिव्यंजक और गहरे आध्यात्मिक अर्थ से भरी हुई है!

बालाशिखा के बिशप निकोलाई

सामग्री का स्रोत: पत्रिका "मॉस्को डायोसेसन गजट", नंबर 1, 2015।

प्रभु की प्रस्तुति- यह स्थायीएक अवकाश जो प्रतिवर्ष मनाया जाता है फ़रवरी, 15(2 फरवरी, पुरानी शैली) और स्थापित बलिदान करने के लिए जन्म के 40वें दिन मसीह उद्धारकर्ता को कैथेड्रल में लाने की याद में स्थापित किया गया था। " अब क्या आप अपने नौकर को रिहा करते हैं, हे स्वामी..." चर्च स्लावोनिक शब्द " केण्डलमस"शब्द के साथ रूसी में अनुवाद किया जा सकता है" बैठक" बैठक पुराना वसीयतनामानए के साथ, ईश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन और भविष्यवक्ता अन्ना की प्रभु यीशु मसीह से मुलाकात। "मुलाकात" शब्द इस घटना के अर्थ को पूरी तरह से व्यक्त करता है, क्योंकि इसका मतलब सिर्फ एक मुलाकात नहीं है, बल्कि छोटे का बड़े के साथ, मनुष्य का भगवान के साथ मिलन है।

प्रभु का मिलन. छुट्टी के दिन का व्रतांत

घटना की जानकारी प्रभु की प्रस्तुतिविश्वासी ल्यूक के सुसमाचार से सीखते हैं। मूसा के पुराने नियम के कानून के अनुसार, पहला बच्चा, अर्थात्। सबसे बड़ा पुत्र भगवान को समर्पित था। यह इस बात का अनुस्मारक था कि कैसे, यहूदियों के मिस्र छोड़ने से पहले की रात, प्रभु के दूत ने मिस्र के सभी पहलौठे बच्चों, बच्चों और जानवरों को मार डाला, यहूदी घरों को सुरक्षित छोड़ दिया, जिनकी चौखट का बलि के रक्त से अभिषेक किया गया था।

प्रभु के जन्म के समय, ज्येष्ठ पुत्र के लिए यरूशलेम के मंदिर में प्रतीकात्मक छुड़ौती लाने की प्रथा थी। साथ ही, एक बेटे को जन्म देने वाली महिला को 40 दिनों के शुद्धिकरण से गुजरना पड़ता था, जिसके बाद उसे एक बलि चढ़ानी होती थी - एक साल का मेमना और एक युवा कबूतर या कछुआ कबूतर। यदि परिवार गरीब था, तो कबूतर का एक जोड़ा मंदिर में लाया जाता था (लैव्य. 12:6-8)।

किंवदंती के अनुसार, बाद में पवित्र परिवार बेथलहम में अपने रिश्तेदार सैलोम के घर में रहने लगा। 40वें दिन, जोसेफ द बेट्रोथेड और परम पवित्र थियोटोकोस शिशु मसीह के साथ कानून की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए यरूशलेम की ओर बढ़े। मैं उनसे मंदिर में मिला था बुजुर्ग शिमोन, जो अपने धार्मिक और पवित्र जीवन के कई वर्षों से इस मुलाकात की प्रतीक्षा कर रहा था। किंवदंती के अनुसार, वह अनुवाद करने वाले 72 यहूदी दुभाषियों में से एक थे पवित्र बाइबलपर ग्रीक भाषाराजा टॉलेमी द्वितीय फिलाडेल्फ़स के अधीन (285 - 247 ईसा पूर्व) जब शिमोन ने भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों का अनुवाद किया "देखो" कन्यावह अपने गर्भ में एक पुत्र को जन्म देगी...", उसने फैसला किया कि यह एक गलती थी और वह "युवा महिला" लिखना चाहता था। उसी क्षण, प्रभु का एक दूत प्रकट हुआ और उसका हाथ पकड़ लिया। शिमोन से वादा किया गया था कि वह यशायाह की भविष्यवाणी पूरी होने तक नहीं मरेगा।

और फिर बैठक आई, पुराने और नए नियमों की बैठक: शिमोन ने 40 दिन के बच्चे, प्रभु को अपनी बाहों में ले लिया। बुजुर्ग ने ख़ुशी से कहा:

और तू अपने दास को अपने वचन के अनुसार जगत में जाने देगा; ћkw vid1deste џchi my2 मोक्ष तुम्हारा है, є4zhe є3si2 ўहर चीज के सामने तैयार< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.

यह प्रार्थना अब वेस्पर्स के अंत में प्रत्येक रूढ़िवादी सेवा में पढ़ी जाती है।

प्रभु को संबोधित प्रेरित शब्दों के बाद, शिमोन ने भगवान की माता और जोसेफ को नमस्कार किया। फिर, भगवान की माँ की ओर मुड़ते हुए, बड़े ने कहा:

यह इज़राइल में कई लोगों के पतन और विद्रोह और विवाद के विषय के लिए निहित है। और एक हथियार तुम्हारे ही प्राण को छेदेगा (लूका 2:34-35)।

इस प्रकार, प्रभु की प्रस्तुति का पर्वहमें याद दिलाता है कि जल्द ही क्या आने वाला है और पवित्र सप्ताह- क्रूस पर कष्टों और प्रभु की मृत्यु को याद करने का समय। यह तब था जब शिमोन के भविष्यसूचक शब्द पूरे हुए, क्योंकि परम पवित्र थियोटोकोस ने अपने बेटे के साथ आत्मा में कष्ट सहा।

मैंने प्रभु को पहचान लिया और अन्ना भविष्यवक्ता- एक 84 वर्षीय विधवा जो मंदिर में रहती थी और दिन-रात उपवास और प्रार्थना के साथ भगवान की सेवा करती थी, जैसा कि इंजीलवादी ल्यूक उसके बारे में कहते हैं। अन्ना ने ईसा मसीह के बारे में भविष्यवाणी की और उन सभी लोगों से उनके बारे में बात की जो विश्वास और आशा के साथ उनके आगमन की प्रतीक्षा कर रहे थे।

संभवतः, मागी की पूजा, जिसे ईसा मसीह के जन्म के पर्व पर याद किया जाता है, प्रभु की प्रस्तुति की घटनाओं के बाद हुई। आख़िरकार, इसके बाद पवित्र परिवार मिस्र भाग गया... हेरोदेस की मृत्यु के बाद ही वे गलील, नाज़रेथ शहर लौट आए।

किंवदंती के अनुसार, ईश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन की मृत्यु उसके जीवन के 360वें वर्ष में हुई। वह मृत्यु से नहीं डरता था, क्योंकि उसे और सभी लोगों को दिया गया वादा पूरा हुआ था। शिमोन ने मसीहा को अपनी बाहों में पकड़ रखा था! और अब वह पुराने नियम के सभी धर्मियों को यह बताने गया कि प्रभु अवतार ले चुके हैं और मानवता को पाप और मृत्यु से बचाने के लिए पृथ्वी पर आए हैं।

बच्चे के जन्म के बाद 40 दिनों की सफाई का पुराने नियम का रिवाज रूढ़िवादी में संरक्षित है। आमतौर पर 40वें दिन या उसके बाद मां और बच्चा मंदिर आते हैं। "चालीसवें दिन" की प्रार्थनाएँ महिला को पढ़ी जाती हैं, जिसके बाद वह पहले से ही मंदिर को छू सकती है और मंदिर में प्रार्थना कर सकती है (इससे पहले कि उसे वेस्टिबुल में खड़ा होना चाहिए)। पुजारी बच्चे को भी मंदिर में लाता है, और लड़के को भी वेदी में लाता है। यह संस्कार बपतिस्मा के दिन से पहले भी किया जा सकता है, यदि यह 40वें दिन से पहले किया जाए।

प्रभु का मिलन. छुट्टी का इतिहास

प्रभु की प्रस्तुति का पर्व- सबसे प्राचीन में से एक। पहले से ही चौथी शताब्दी में, इसे जेरूसलम चर्च में पूरी तरह से मनाया जाता था, जिससे 40 दिनों की छुट्टियों का क्रम पूरा होता था, जिसे एपिफेनी भी कहा जाता था। इसका उल्लेख आधुनिक यूरोप के एक तीर्थयात्री एथेरिया ने किया है, जिन्होंने चौथी शताब्दी के अंत में पवित्र भूमि की यात्रा की थी:

एपिफेनी का चालीसवां दिन यहां बड़े सम्मान के साथ मनाया जाता है। इस दिन अनास्तासिस के लिए एक जुलूस होता है, और हर कोई मार्च करता है, और सब कुछ सबसे बड़ी विजय के साथ किया जाता है, जैसे कि ईस्टर पर। सभी प्रेस्बिटर्स, और फिर बिशप, उपदेश देते हैं, हमेशा सुसमाचार में उस स्थान के बारे में बात करते हैं जहां चालीसवें दिन जोसेफ और मैरी भगवान को मंदिर में लाए थे, और शिमोन और अन्ना भविष्यवक्ता, फनुएल की बेटी ने उसे देखा था, और उनके शब्दों के बारे में जो उन्होंने प्रभु को देखकर कहा था, और उस भेंट के बारे में जो उनके माता-पिता लाए थे। और इसके बाद, सब कुछ सामान्य क्रम में भेजकर, वे पूजा-पाठ का जश्न मनाते हैं, और फिर बर्खास्तगी होती है।

फिर छुट्टी सभी स्थानीय चर्चों में फैल गई और कॉन्स्टेंटिनोपल और रोम में मनाई जाने लगी। लेकिन, इसके बावजूद प्राचीन उत्पत्ति, वह गंभीर और महान लोगों में से एक नहीं था। को बारह छुट्टियाँउनकी गणना 544 में की गई थी।

छठी शताब्दी में, सम्राट जस्टिनियन (527-565) के शासनकाल के दौरान, बीजान्टियम को कई आपदाओं का सामना करना पड़ा। सबसे पहले अन्ताकिया में भूकंप आया, जिसमें कई लोग हताहत हुए। फिर एक महामारी सामने आई - अफ्रीका से लाई गई चेचक की महामारी। परंपरा कहती है कि कठिन दिनों में, जब सभी लोग भयानक परेशानियों और बीमारियों का सामना कर रहे थे, एक धर्मनिष्ठ ईसाई के पास एक दृष्टि थी: प्रभु की प्रस्तुति का पर्व अधिक गंभीरता से मनाया जाना चाहिए। इस दिन पूरी रात जागरण और क्रूस के जुलूस के साथ एक गंभीर सेवा आयोजित की गई थी।

उपदेशों में प्रभु की प्रस्तुति के पर्व का उल्लेख किया गया है शहीदपटारा का मेथोडियस(लगभग 260-312), सेंट जेरूसलम के सिरिल (315 - 386), सेंट ग्रेगरी धर्मशास्त्री(329 - 389),इकोनियम के संत एम्फिलोचियस(लगभग 340 - 394 के बाद), सेंट निसा के ग्रेगरी(सी. 335 - 394), सेंट जॉन क्राइसोस्टोम(सी. 347 - 407)।

प्रभु की प्रस्तुति के पर्व के लिए दिव्य सेवा

प्रभु की प्रस्तुति एक असामान्य छुट्टी है। वह भगवान का भी है और भगवान की माता का भी। पढ़ना ट्रोपेरियनछुट्टी के दिन, विश्वासी परम पवित्र थियोटोकोस की ओर रुख करते हैं:

आर aduisz њradovannaz btsde dv7o, और 3з8 आपके लिए धर्मी सूर्य хрт0съ bG हमारे, अंधेरे को रोशन करें। हर्षित1sz और3 तुम2 धर्मियों से बड़े हो, हमारी स्वतंत्रता को अपने हाथों में प्राप्त कर रहे हो, हमें पुनरुत्थान दे रहे हो।

छुट्टी के लिए ट्रोपेरियन। रूसी पाठ

आनन्दित हो, हे कुँवारी मरियम, जिसने आनन्द (प्रभु से) प्राप्त किया है, क्योंकि सत्य का सूर्य, मसीह हमारा ईश्वर, तुमसे उत्पन्न हुआ है, जो अज्ञान में पड़े लोगों को प्रबुद्ध करता है। आनन्द मनाओ, हे धर्मी बुजुर्ग, जिसने हमारी आत्माओं के मुक्तिदाता को अपनी बाहों में स्वीकार कर लिया है, जो हमें पुनरुत्थान देता है।

में संपर्कहम प्रभु की ओर मुड़ते हैं:

और $zhe ўtr0bu dv7chyu њс™i1в ржктв0м SI2, и3 рузе зініні злізівівъ, ћћћћћћћћћћћћћћћ ћћћ ћћћћћ ћћћћ उपयुक्त pred1v1v њћ, и3 ўнне єзпалъ є3сі2 зрте b9е. परन्तु युद्ध में हमारे जीवन को शान्ति दो, और हमारे हृदयों को दृढ़ करो, और दूसरों से अधिक उस से प्रेम रखो।

छुट्टी के लिए कोंटकियन। रूसी पाठ

यीशु मसीह, जिन्होंने अपने जन्म के साथ वर्जिन के गर्भ को पवित्र किया और शिमोन के आलिंगन को आशीर्वाद दिया, जैसा कि होना चाहिए; (हमें बचाने के लिए) शीघ्रता की, और अब हमें बचा लिया है, हे मसीह हमारे परमेश्वर। युद्धों के बीच में समाज को शांति दें और उन लोगों को मजबूत करें जिनसे आप प्यार करते हैं, हे मानव जाति के एक प्रेमी।

इसके अलावा, प्रभु यीशु मसीह को संबोधित छुट्टी की महिमा, एक साथ भगवान की माँ की महिमा करती है:

हम आपका सम्मान करते हैं, जीवन देने वाले हे7, और3 हम आपकी सबसे कीमती मृत्यु2 का सम्मान करते हैं2। є3yu1 पहले से ही कानून के अनुसार nhne z को gDnyu के 8वें चर्च में ले आया।

उत्सव के स्टिचेरा प्रसिद्ध चर्च भजनकारों द्वारा लिखे गए थे - अनातोली,कॉन्स्टेंटाइनग्राद के कुलपति(वी सदी); क्रेते के एंड्रयू (सातवीं शताब्दी); कोस्मा माईमस्की, दमिश्क के जॉन, कुलपतिकांस्टेंटिनोपल हरमन (8वीं शताब्दी); जोसेफ स्टडाइट(IX सदी) और कई अन्य। वे न केवल हमें छुट्टियों की घटनाओं के बारे में बताते हैं, बल्कि उनका अर्थ भी समझाते हैं।

पैट्रिआर्क हरमन द्वारा लिखित वेस्पर्स के छंदों में कहा गया है कि बच्चा, जिसे बुजुर्गों की बाहों में रखा गया है, वह ईश्वर है जिसने लोगों को बचाने के लिए मांस धारण किया:

जी ली, सिमेहेन, जिसे2 नाकएस ऑन हांडु2 इन8 टीएसआरकेवी राडुएशिज़; जिसे तुम बुलाते हो और रोते हो, nn7e freedom1хъсz, vid1ехъ bо з7са мегв2; इस є4st t DV7y का जन्म हुआ। यह є4 t bGa bGb शब्द है, हमारे लिए अवतार 1, और 3 एक व्यक्ति को बचाएं। टॉमY Bow1msz.

« इन दिनों में, देह में रहकर...," विश्वासी चर्च के भजनों के शब्द गाते हैं और भगवान की विनम्रता पर आश्चर्यचकित होते हैं। भगवान, जिन्होंने लोगों को कानून दिया, उन्हें भगवान की माता द्वारा भगवान के मंदिर में लाया गया है ताकि जो स्थापित किया गया है उसे पूरा किया जा सके: "... विधि के अनुसार विधाता ही विधि है, विधि पूर्ण है, 8वें क्रम में आती है…»

यहाँ क्रीट के एंड्रयू का स्टिचेरा है जो हमें समझा रहा है कि प्रभु की प्रस्तुति के दिन दो युवा कबूतरों की बलि का क्या मतलब है: "... अशुद्ध चर्च के ћкw पति या पत्नी, और 3 t kзhкъ n0vyz लोग। कबूतर, दो चूज़े, पुराने मालिक को और नए को…»

कॉस्मा माईमस्की द्वारा लिखित उत्सव कैनन में निम्नलिखित धार है: " बूढ़ा व्यक्ति ख़ुशी से मसीह को गले लगाता है" यह कैनन का मुख्य विचार है. मूल ग्रीक पाठ में, प्रत्येक कविता के पहले अक्षर ने इस वाक्यांश का निर्माण किया। कैनन का प्रत्येक श्लोक न केवल उत्सव की घटना का कुछ विवरण बताता है, बल्कि इसका अर्थ और प्रतीक भी बताता है। साथ ही, हम भविष्यवाणियों को भी याद करते हैं, उदाहरण के लिए, यशायाह की, जिसे सेराफिम ने अपने होठों को साफ करने के लिए जलता हुआ कोयला दिया था।

एन को साफ किया जा रहा है और 3сaіz t सेराफिम ќgl रिसेप्शन। बूढ़ा आदमी दुनिया से बात करता है, आप चिमटे का उपयोग करते हैं, आपके हाथ सुश्री को प्रबुद्ध करते हैं। mi2 є3g0zhe n0sishi देकर, शाम की रोशनी,(अर्थात न बुझने वाला) और3 मील1रोम њकब्ज़ा(अर्थात् प्रभुत्वशाली)।

एक नियम के रूप में, हॉलिडे कैनन के नौवें भजन में एक कोरस होता है - छुट्टी के आधार पर, मसीह या भगवान की माँ के लिए एक छोटी प्रशंसनीय अपील। गायक मंडली इसे प्रत्येक कविता से पहले दोहराती है। प्रेजेंटेशन का कैनन इस मायने में भी दूसरों से अलग है: इसमें सभी छंदों के लिए एक कोरस नहीं है, बल्कि 14 अलग-अलग छंद हैं! इससे उपासक दो हजार साल पहले की घटनाओं को बेहतर ढंग से समझ और महसूस कर सकते हैं। "... B Gon0se simeHne, prii3di2 पॉड i3mi2 xrtA, є3g0zhe रॉड2 dv7a chtcaz mRjz। एन ने बड़े शिमोन, कानून के पिता और सभी के भगवान के हाथों को हराया। यह वह बुजुर्ग नहीं है जो मुझे पकड़ता है, बल्कि मैं उसे पकड़ता हूं। t0y bo tmenE tpuschenіz p0sit.…»

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रूसी आस्था का पुस्तकालय
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कहावतों में: पहली कहावत में ("एक्सोडस" और "लेविटिकस" किताबों से) पुराने नियम के कानून को पहले बच्चे को भगवान को समर्पित करने के लिए याद किया जाता है; दूसरी कहावत (यशायाह प्रथम, 1-12) में सेंट यशायाह के दर्शन का वर्णन किया गया है, जिन्होंने सेनाओं के देवता को सिंहासन पर बैठे और स्वर्गदूतों से घिरे हुए देखा; तीसरी नीतिवचन (यशायाह XIX, 1, 3-5, 12, 16, 19-21) में मिस्र की ओर भागने, प्रभु के सामने मिस्र की मूर्तियों के गिरने और मिस्रवासियों के ईश्वर में रूपांतरण के बारे में एक भविष्यवाणी शामिल है। इस भविष्यवाणी में बताई गई घटनाओं का सुसमाचार में वर्णन नहीं किया गया है। एक प्राचीन किंवदंती बताती है कि उद्धारकर्ता के मिस्र में रहने के दौरान, इलियोपोलिस शहर में, बुतपरस्त देवताये शहर यीशु मसीह के सामने गिर गए और धूल में मिल गए।

प्रेरित (हेब. VII, 7-17) मसीह के उच्च पुरोहितत्व की श्रेष्ठता और पुराने नियम के बलिदानों से पहले उनके द्वारा किए गए बलिदानों और उद्धारकर्ता के आगमन के साथ पुराने नियम के उन्मूलन की बात करता है। सुसमाचार (ल्यूक द्वितीय, 23-40) शिशु मसीह को मंदिर में लाने के बारे में बताता है।

इस प्रकार, जो लोग न केवल पूजा-पाठ के दौरान प्रार्थना करते हैं, बल्कि शाम की सेवा के लिए भी आते हैं, उन्हें न केवल छुट्टी की घटना का विवरण और इतिहास सीखने का अवसर मिलता है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति के लिए इसके अर्थ और महत्व को समझने का भी अवसर मिलता है।

प्रभु का मिलन. लोक परंपराएँ और रीति-रिवाज

प्रभु की प्रस्तुति शायद एकमात्र छुट्टी है जिसे पुराने विश्वासियों और नए विश्वासियों द्वारा अलग-अलग तरीके से मनाया जाता है। तथ्य यह है कि कभी-कभी कैंडलमास लेंट के पहले दिन के साथ मेल खाता है। प्राचीन धार्मिक चार्टरों में, जिसके अनुसार सेवाएँ अभी भी पुराने विश्वासियों के बीच की जाती हैं, ऐसे मामले का प्रावधान किया गया है। अवकाश सेवा"लेंटेन" के साथ संयुक्त। और इस मामले में, नए विश्वासी छुट्टी को एक दिन पहले, क्षमा रविवार में स्थानांतरित कर देते हैं। 20वीं सदी की शुरुआत के पुराने आस्तिक पत्रिकाओं में इसका बहुत विस्तार से वर्णन किया गया है।

एक और अंतर यह है कि 17वीं शताब्दी में नए विश्वासियों ने अभिषेक करने की प्रथा कैथोलिकों से उधार ली थी चर्च मोमबत्तियाँप्रभु की प्रस्तुति के पर्व पर। यह संस्कार मेट्रोपॉलिटन पीटर मोगिला की उपभोक्ता पुस्तक में निहित है, इसे रोमन ब्रेविअरी से कॉपी किया गया था। तथ्य यह है कि पश्चिम में इस अवकाश को "ब्राइट मास" कहा जाता है; मास के दौरान हर कोई अपने हाथों में जलती हुई मोमबत्तियाँ रखता है। यह रिवाज संभवतः प्राचीन जेरूसलम चर्च से आया है, जहां 5वीं शताब्दी के मध्य में इसे मनाया जाता था जुलूसऔर धर्मविधि के दौरान, उपासकों ने अपने हाथों में जलती हुई मोमबत्तियाँ पकड़ रखी थीं। बीजान्टियम में, ऐसा रिवाज अब अस्तित्व में नहीं है, इसलिए, रूस के बपतिस्मा के समय से, हमारे पूर्वजों ने केवल पॉलीलेओस के दौरान "मोमबत्तियों के साथ" प्रार्थना की। और अब ओल्ड बिलीवर चर्च में, बारह पर्वों की पूर्व संध्या पर, शाम की सेवा के बीच में, आवर्धन (पॉलीलेओस) गाते हुए, उपासक अपने हाथों में जलती हुई मोमबत्तियाँ लेते हैं और उन्हें लगभग अंत तक पकड़ कर रखते हैं। शाम की सेवा.

विषय में लोक परंपराएँ, तब किसानों के बीच प्रभु की प्रस्तुति को एक बड़ी छुट्टी नहीं माना जाता था। बहुत बार किसानों, विशेष रूप से अनपढ़ लोगों को यह भी नहीं पता था कि इस दिन चर्च किस घटना को याद कर रहा था, और छुट्टी का नाम - "कैंडलमास" - इस तरह से समझाया गया था कि इस दिन सर्दी गर्मी से मिलती है, यानी, ठंढ कमजोर होने लगती है और हवा में वसंत का आगमन महसूस होता है। कैंडलमास को केवल एक कैलेंडर मील के पत्थर का महत्व बताते हुए, किसानों ने इस दिन के साथ कई कृषि संकेतों को जोड़ा: " कैंडलमास दिवस पर बर्फबारी होती है - वसंत ऋतु में हल्की बारिश होती है“, उन्होंने भविष्य में होने वाली बारिश के बारे में सोचते हुए कहा। इस दिन बूंदें गेहूं की फसल और हवा का पूर्वाभास देती हैं - फलों के पेड़ों की उर्वरता, क्यों बागवान, मैटिंस से आए हैं, " पेड़ों को अपने हाथों से हिलाओ ताकि उन पर फल लगें" यदि कैंडलमास दिवस शांत और लाल है, तो गर्मियों में सन वगैरह अच्छा रहेगा। उस दिन के मौसम का उपयोग जड़ी-बूटियों की फसल का आकलन करने के लिए भी किया जाता था, जिसके लिए उन्होंने सड़क पर एक छड़ी फेंकी और देखा: यदि बर्फ इसे बहा ले जाती है, तो पशुओं का चारा भी "बह जाएगा", यानी, जड़ी-बूटियाँ। महँगा हो. अंततः, कैंडलमास दिवस पर, गृहिणियों ने मुर्गियों को गहनता से खाना खिलाना शुरू कर दिया ताकि उनके पास मोज़े हों।

विषय में धार्मिक रीति-रिवाजइस दिन से जुड़े, वे लगभग पूरे महान रूस में मौजूद नहीं थे, केवल कुछ स्थानों पर (उदाहरण के लिए, वोलोग्दा प्रांत में) किसान अपने घरों के चारों ओर प्रभु या उद्धारकर्ता की प्रस्तुति के प्रतीक के साथ घूमते थे, और जब आइकन था जब वह घर वापस आई, तो पूरा परिवार, मुखिया गृहस्वामी के साथ, उसके चेहरे पर गिरकर चिल्लाया: "भगवान हमारे भगवान, हमारे पास आओ और हमें आशीर्वाद दो।"

प्रभु की प्रस्तुति के प्रतीक

कलात्मक डिजाइन में सबसे प्राचीन और असामान्य में से एक प्रभु की प्रस्तुति की छवि, 432-440 से डेटिंग, हम इसे सांता मारिया मैगीगोर के रोमन बेसिलिका के मोज़ेक में पाते हैं। रचना की विशेषताएँ चित्रण की परम्परा का संकेत देती हैं प्रस्तुति का पर्वअभी भी बस बन रहा है।

धीरे-धीरे, कई शताब्दियों के दौरान, बीजान्टिन कला में एक सममित रचनात्मक योजना विकसित की गई, जिसमें वर्जिन मैरी, शिमोन, जोसेफ द बेट्रोथेड और अन्ना द प्रोफेटेस को दर्शाया गया है। केंद्रीय आकृतियों के बीच मंदिर के सिंहासन की एक छवि है। ईश्वर के शिशु को ईश्वर की माता और शिमोन दोनों के हाथों में चित्रित किया जा सकता है।

प्रेजेंटेशन के रूसी प्रतीकात्मक स्मारकों में से, सबसे प्राचीन में से एक 12वीं शताब्दी में नेरेडिट्सा पर चर्च ऑफ द सेवियर का भित्तिचित्र है।

यह कोई संयोग नहीं है कि आइकन चित्रकारों ने रचना में सिबोरियम के साथ एक सिंहासन शामिल किया है। दरअसल, इसकी मदद से शिशु भगवान और शिमोन की मुलाकात का उच्चतम अर्थ बताया जाता है।

आइकोनोक्लासम की अवधि के अंत के बाद, प्रेजेंटेशन की प्रस्तुति के लिए एक नई असममित आइकोनोग्राफिक योजना दिखाई देती है: वर्जिन मैरी, धर्मी जोसेफ और भविष्यवक्ता अन्ना मंदिर के दरवाजे के पास पहुंचते हैं, जिसकी सीढ़ियों पर शिमोन खड़ा है।

कुछ रूसी चिह्नों, भित्तिचित्रों और मोज़ाइक में, यरूशलेम मंदिर को रूसी गुंबदों वाले एक चर्च द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है।

प्रभु की प्रस्तुति के चर्च

प्रभु की प्रस्तुति का पर्वईसाई धर्म अपनाने के बाद से हमारे पूर्वजों को ज्ञात है। किसी अज्ञात कारण से, इस अवकाश को समर्पित बहुत कम मंदिर थे। प्राचीन, पूर्व-विवाद से, दुर्दम्य को संरक्षित किया गया है वेलिकि नोवगोरोड में एंथोनी मठ का स्रेटेन्स्काया चर्च. इसका निर्माण 1533-36 में हुआ था और प्रारंभ में इसमें वेदी प्रक्षेपण नहीं था। सबसे ऊपर का हिस्सामुखौटे में इनसेट क्रॉस थे, जो नोवगोरोड के लिए पारंपरिक थे। मंदिर का पुनर्निर्माण 18वीं-19वीं शताब्दी में किया गया था। यह पहले स्तंभ रहित नोवगोरोड चर्चों में से एक है।

वर्तमान में, केवल एक ओल्ड बिलीवर चर्च को प्रभु की प्रस्तुति के नाम पर पवित्रा किया गया है - तुलचिंस्की जिले (रोमानिया) के चर्केस्काया स्लाव गांव में। पैरिशवासियों को उनके संरक्षक पर्व दिवस पर बधाई!

हम पाते हैं कि ईसा मसीह की पहली छवियां 5वीं शताब्दी में मंदिर में लाई गईं थीं। हॉलिडे आइकन के प्रतीकों का क्या मतलब है, यह प्रसिद्ध धर्मशास्त्री व्लादिमीर लॉस्की (संक्षिप्त रूप में प्रकाशित) के एक लेख में बताया गया है।

प्रभु के खतना की तरह, शिशु मसीह को मंदिर में लाने का पर्व हमें दिखाता है कि कानून के निर्माता, कानून को पूरा करते हुए, भगवान के लिए मंदिर में लाए जाते हैं (वेस्पर्स, स्टिचेरा, टोन 1) मूसा से कहा: मेरे लिए हर पहलौठे को पवित्र करो, जो इस्राएल के बच्चों के बीच मनुष्य से जानवर तक सभी झूठ खोलता है, (क्योंकि) वे मेरे हैं (निर्गमन 13:2), और एक माँ के शुद्धिकरण के बलिदान के बारे में पुत्र का जन्म: बेटे या बेटी के लिए उसके शुद्धिकरण के दिनों के अंत में, उसे प्रवेश द्वार पर होमबलि में एक वर्ष का मेमना और पापबलि के लिए एक युवा कबूतर या पंडुक चढ़ाना चाहिए। याजक को मिलापवाले तम्बू का (लैव्य0 12:6)। प्रेजेंटेशन के धार्मिक पाठ और प्रतिमा विज्ञान इस घटना के बारे में सुसमाचार कथा पर आधारित हैं (लूका 2:22-39)।

शिशु मसीह को मंदिर में लाने की पहली ज्ञात छवियां हमें सांता मारिया मैगीगोर (5वीं शताब्दी) के चर्च की पच्चीकारी और एक तामचीनी क्रॉस-रेक्वेरी (एक खोखला क्रॉस जिसके अंदर एक संत के अवशेष रखे गए हैं) पर मिलती हैं। ) लूथरन संग्रहालय से 5वीं सदी के अंत - 6ठी सदी की शुरुआत में। प्रस्तुति के पर्व की प्रतिमा विज्ञान ने अंततः 9वीं से 10वीं शताब्दी की अवधि में आकार लिया और तब से लगभग अपरिवर्तित बनी हुई है। कभी-कभी हम बालक मसीह को माँ की गोद में देखते हैं या उस क्षण को जब वह उसे संत शिमोन को सौंप देती है, लेकिन अधिकतर शिमोन स्वयं उद्धारकर्ता को अपनी बाहों में रखता है। बाल मसीह को कभी भी लपेटे हुए कपड़ों में चित्रित नहीं किया गया है: उन्हें आम तौर पर एक छोटी शर्ट पहनाई जाती है जो उनके नंगे पैरों को नहीं ढकती है। शिमोन की फैली हुई भुजाओं पर बैठकर, वह उसे आशीर्वाद देता है, जैसा कि हमारे आइकन में दर्शाया गया है। यह क्राइस्ट इमैनुएल का प्रतीकात्मक प्रकार है: "आपको एक बच्चे के रूप में देखकर, चमत्कारिक शिमोन चिल्लाया: पिता से जन्मे शाश्वत शब्द को, हे गुरु, मैं अपने हाथों से गले लगाने से डरता हूं और डरता हूं, लेकिन शांति से अपने सेवक की तलाश करो, अब जाने दो, दयालु के रूप में" (वेस्पर्स, स्टिचेरा ऑन "भगवान, मैं रोया।"

“आज, प्राचीन समय में, सिनाई में मूसा को कानून दिया गया था, और उसने हमारे लिए कानून की आज्ञा का पालन किया, क्योंकि वह हमारे लिए दयालु था। अब शुद्ध एक, भगवान, पवित्र बच्चे की तरह, शुद्ध एक को झूठा खोलता है, वह स्वयं को, भगवान की तरह, वैध प्रतिज्ञाएँ प्रदान करता है, हमारी आत्माओं को मुक्त और प्रबुद्ध करता है" (वेस्पर्स, लिटिया में दूसरा स्टिचेरा)।

"प्राचीन दिन, शरीर में शैशवावस्था होने के कारण, वर्जिन मैटर द्वारा चर्च में लाए जाते हैं, अपने कानून को एक वादे के साथ पूरा करते हुए, जिसे शिमोन ने क्रिया के साथ प्राप्त किया: अब क्या आप अपने सेवक को अपने वचन के अनुसार शांति से खारिज करते हैं: क्योंकि हे पवित्र, मेरी आँखों ने तेरा उद्धार देखा है” (वेस्पर्स, स्टिचेरा एट लिटिया, अध्याय 1)। जैसा कि सुसमाचार की कथा में है, ऐसा लगता है कि भगवान की माँ की शुद्धि का विषय भूल गया है: छुट्टी का फोकस मसीहा की प्रस्तुति है: पुराने और नए नियमों का मिलन।

हमारे आइकन में, बैठक सिंहासन के सामने होती है, जिसके ऊपर सिबोरियम (चंदवा) उगता है। कभी-कभी सिंहासन पर एक क्रॉस, एक किताब या एक स्क्रॉल चित्रित किया जाता है। सिंहासन के बाईं ओर भगवान की माता खड़ी है, दाईं ओर धर्मी शिमोन है। भगवान की माँ माफ़ोरियम से ढके हुए अपने हाथों को बलिदानपूर्वक फैलाती है। उसने अभी-अभी अपने बेटे को धर्मी शिमोन को सौंप दिया था। पवित्र बुजुर्ग, आगे की ओर झुकते हुए, बच्चे को दोनों हाथों में पकड़ता है, साथ ही श्रद्धा के संकेत के रूप में एक वस्त्र से ढका हुआ है। भगवान की माँ जोसेफ के साथ है, जो अपने लबादे की परतों में गरीब माता-पिता के बलिदान को ले जा रही है: दो कछुए कबूतर या दो युवा कबूतर (लैव. 12:8)। इन पक्षियों को इज़राइल के चर्च और अन्यजातियों के चर्च का प्रतीक माना जाता है, साथ ही दो टेस्टामेंट के प्रतीक भी माने जाते हैं, जिनमें से एक प्रमुख ईसा मसीह है। पवित्र भविष्यवक्ता अन्ना, फ़ानुएल की बेटी... चौरासी साल की विधवा (लूका 2:36), धर्मी जोसेफ की तरह, पृष्ठभूमि में शिमोन के पीछे खड़ी है। थोड़ा दूर मुड़कर, वह अपना सिर उठाती है, दुपट्टे से ढकी हुई; उसका चेहरा भविष्यसूचक प्रेरणा को दर्शाता है।

ईश्वर-प्राप्तकर्ता संत शिमोन के व्यक्तित्व का विशेष महत्व है। उनकी भविष्यवाणी, तीन "नए नियम के गीतों" में से एक, पूरे धार्मिक वर्ष के दौरान प्रत्येक संध्या पर गाई जाती है। वे उस पवित्र बुजुर्ग को मंदिर के पुजारी के रूप में देखना चाहते थे, जिसने शिशु मसीह को अपनी बाहों में ले लिया था। कुछ लोगों ने दावा किया कि वह कानून का शिक्षक, हिलेल का पुत्र और गमलीएल का पिता, प्रेरित पॉल का गुरु था। दूसरों ने कहा कि वह सत्तर दुभाषियों में से एक था, बाइबल का अनुवादक था, और भगवान ने 350 वर्षों तक मसीहा के आने तक उसके जीवन को सुरक्षित रखा। धार्मिक ग्रंथ धर्मी शिमोन को सबसे महान भविष्यवक्ता के रूप में महिमामंडित करते हैं। शिमोन "परमेश्वर के दृष्टा" की उपाधि धारण करने के लिए मूसा से अधिक योग्य है। आख़िरकार, भगवान अंधेरे में डूबे हुए मूसा के सामने प्रकट हुए, और "शिमोन ने अपनी बाहों में पिता के मूल वचन को धारण किया और अपनी जीभ से प्रकाश, क्रॉस और पुनरुत्थान को प्रकट किया" (वेस्पर्स, लिटिया में 7वां स्टिचेरा)। इस स्टिचेरा में क्रॉस उस हथियार को इंगित करता है जो मैरी की आत्मा को छेद देगा। "अब तुम जाने दो" प्राप्त होता है नया अर्थ. भविष्यवक्ता ने अंडरवर्ल्ड में अवतार की खुशखबरी का प्रचार करने के लिए भगवान से अनुमति मांगी। एडम के पास, "जो नरक में रहता है, अगर मैं उसे बताना चाहता हूं और हव्वा तक सुसमाचार पहुंचाना चाहता हूं, तो मैं जाता हूं" (कैनन का 7वां भजन)।

हमारे आइकन पर कुछ भी शिमोन के पवित्र पद को इंगित नहीं करता है; एक लंबा, लहराता हुआ वस्त्र उसके नंगे पैरों को टखने तक ढकता है। जैसा कि एक नाज़रीन के लिए होता है, उसका सिर खुला रहता है और लंबे बाल. "बाल मसीह एक बूढ़े व्यक्ति के हाथों में सिंहासन की तरह बैठता है।" कैनन के 9वें गीत के कोरस में से एक कहता है: "यह वह बुजुर्ग नहीं है जो मुझे पकड़ता है, बल्कि मैं जो उसे पकड़ता हूं: वह मुझसे माफी मांग रहा है।"

कैंडलमास. रोम में सांता मारिया मैगीगोर के चर्च से मोज़ेक। 5वीं सदी यहां, इस बेसिलिका की मोज़ेक सजावट के कई अन्य दृश्यों की तरह, भगवान की माता को शाही वस्त्रों में चित्रित किया गया है, जो देवदूत रक्षकों से घिरी हुई हैं।

सांता मारिया मैगीगोर के बेसिलिका के पूर्व-वेदी मेहराब का दृश्य। रचना "कैंडलमास" मोज़ाइक के ऊपरी रजिस्टर में दाईं ओर स्थित है।

कैंडलमास. कैस्टेलसेप्रियो (इटली, लोम्बार्डी) में सांता मारिया फ़ोरिस पोर्टस ("द्वारों से परे") के चर्च का फ़्रेस्को। 7वीं शताब्दी का अंत (?)


प्रभु का मिलन. बीजान्टिन सम्राट बेसिल द्वितीय की लघु मेनोलॉजी - संतों के जीवन का सबसे पुराना जीवित सचित्र संग्रह। यह पांडुलिपि, संभवतः 11वीं सदी की पहली तिमाही की है, वेटिकन संग्रह में है (वाट. जीआर. 1612)

प्रभु का मिलन. फ़ोकिस (ग्रीस) में होसियोस लुकास (ग्रीस के सेंट ल्यूक) के मठ के कैथोलिकॉन (कैथेड्रल चर्च) की मोज़ेक। लगभग 1022 ई.

सेंट पर डायोनिसियाटस मठ के संग्रह में सुसमाचार पाठ की पांडुलिपि से लघुचित्र। माउंट एथोस. (कॉड. 587) 11वीं सदी की तीसरी तिमाही।

प्रभु का मिलन. पस्कोव में मिरोज़्स्की मठ के ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल का फ्रेस्को। 12वीं सदी के 40 के दशक

प्रभु का मिलन. सेंट चर्च का फ्रेस्को। नेरेज़ी (अब मैसेडोनिया) में पेंटेलिमोन। 1164

प्रेजेंटेशन से वर्जिन और चाइल्ड। सेंट चर्च का फ्रेस्को। नेरेज़ी में पेंटेलिमोन।

कैंडलमास. सेंट के मठ के संग्रह से एपिस्टाइल टेम्पलॉन का टुकड़ा। सिनाई में कैथरीन. 12वीं शताब्दी का उत्तरार्ध.

कैंडलमास. कीव में सिरिल (अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल) चर्च के पूर्व-वेदी स्तंभों पर एक खराब संरक्षित रचना। 12वीं शताब्दी के अंत में

सामान्य फ़ॉर्मकीव में सेंट सिरिल चर्च की वेदी पर। तथ्य यह है कि "कैंडलमास", दो स्तंभों में फैला हुआ है, उस स्थान पर स्थित है जहां "घोषणा" पारंपरिक रूप से रखी गई है, किरिलोव पेंटिंग के प्रतीकात्मक कार्यक्रम की एक अनूठी विशेषता है। (ऊपर की घोषणा से महादूत और भगवान की माँ की आकृतियाँ एम. व्रुबेल के ब्रश से संबंधित हैं)। और एक और बिंदु - जैसा कि पिछले स्मारकों से देखा जा सकता है, मध्य बीजान्टिन काल में विकसित हुई छुट्टियों की प्रतीकात्मकता में, मैरी, जोसेफ, शिमोन द गॉड-रिसीवर और भविष्यवक्ता अन्ना के आंकड़े, एक नियम के रूप में, अलग हो गए हैं। जोड़े, एक सिंहासन के पास जिसके ऊपर एक सिबोरियम है, जो जेरूसलम मंदिर के पवित्र स्थान का संकेत देता है, जबकि साथ ही, यह पहले से ही सिंहासन की तरह ही लाक्षणिक रूप से दिखता है ईसाई चर्च. सिरिल चर्च के स्थान में, यह सिंहासन एक सिंहासन बन जाता है जो वास्तव में वेदी में खड़ा होता है।

शिशु मसीह के साथ ईश्वर-प्राप्तकर्ता सेंट शिमोन। लैगौडेरा (साइप्रस) में पनागिया तू अराकोउ के चर्च से फ्रेस्को। 1192 के आसपास.

प्रभु का मिलन. तथाकथित का टुकड़ा सुज़ाल "गोल्डन गेट" - सुज़ाल में वर्जिन मैरी के जन्म के कैथेड्रल का द्वार। बारहवीं-बारहवीं शताब्दी व्लादिमीर-सुज़ाल संग्रहालय-रिजर्व का संग्रह।

प्रभु का मिलन. सेंट चर्च का फ्रेस्को। ट्रिनिटी मठ सोपोकैनी (सर्बिया)। 1260s

रोम में ट्रैस्टीवर में सांता मारिया के बेसिलिका में पिएत्रो कैवलिनी द्वारा मोज़ेक। 13वीं सदी का अंत.

प्रभु का मिलन. सेंट पर प्रोटाटा के कैथेड्रल में मैनुअल पैंसेलिन द्वारा फ्रेस्को। माउंट एथोस. 1290.

प्रोटाटा कैथेड्रल का फ्रेस्को। टुकड़ा.

प्रभु का मिलन. ग्रेकेनिका मठ (सर्बिया, कोसोवो) की अवर लेडी ऑफ द असेम्प्शन चर्च का फ्रेस्को। 1321 के आसपास.

प्रभु का मिलन. नोवगोरोड की सोफिया की उत्सव श्रृंखला से एक आइकन का टुकड़ा। नोवगोरोड संग्रहालय-रिजर्व का संग्रह।

प्रभु का मिलन. डेकानी (सर्बिया, कोसोवो) के उद्धारकर्ता मठ के चर्च का फ्रेस्को। 14वीं शताब्दी के मध्य में।

प्रभु का मिलन. सेंट चर्च का फ्रेस्को। डेमेट्रियस मार्कोव मठ (अब मैसेडोनिया)। 14वीं सदी की तीसरी तिमाही.

सेंट चर्च का फ्रेस्को। डेमेट्रियस मार्कोव मठ। टुकड़ा.

प्रभु का मिलन. नोवगोरोड के पास वोलोटोवो फील्ड पर चर्च ऑफ द असेम्प्शन का फ्रेस्को। 14वीं सदी का अंत. पूर्व-क्रांतिकारी फोटो.

नोवगोरोड के पास वोलोटोवो फील्ड पर चर्च ऑफ द असेम्प्शन का फ्रेस्को। टुकड़ा.

प्रभु का मिलन. व्लादिमीर के असेम्प्शन कैथेड्रल के उत्सव संस्कार से चिह्न। 1408 के आसपास. एंड्री रुबलेव और कार्यशाला। राज्य बैठक रूसी संग्रहालय.

प्रभु का मिलन. आइकन-ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के अग्रभाग कैलेंडर की श्रृंखला से "टैबलेट"। 15वीं सदी की दूसरी तिमाही। सर्गिएव पोसाद संग्रहालय-रिजर्व का संग्रह / ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का पवित्र स्थान।

प्रभु का मिलन. टवर में ट्रांसफ़िगरेशन कैथेड्रल के उत्सव संस्कार से चिह्न। 15वीं सदी के मध्य में। राज्य बैठक रूसी संग्रहालय.

प्रभु का मिलन. XV सदी। पैंटोक्रेटर के एथोनाइट मठ के संग्रह से चिह्न।

प्रभु का मिलन. चिह्न- नोवगोरोड के सेंट सोफिया के अग्रभाग वाले कैलेंडरों की श्रृंखला से "टैबलेट"। 15वीं सदी का अंत. नोवगोरोड संग्रहालय-रिजर्व का संग्रह।

प्रभु का मिलन. किरिलो-बेलोज़र्सकी मठ के असेम्प्शन कैथेड्रल की उत्सव पंक्ति से चिह्न। 1397 के आसपास। किरिलो-बेलोज़र्सकी संग्रहालय-रिजर्व का संग्रह।

प्रभु का मिलन. एथोस पर स्टावरोनिकिटा मठ के गिरजाघर की उत्सव पंक्ति से चिह्न। 16वीं सदी के मध्य में। क्रेते के मास्टर थियोफ़ान।

प्रभु का मिलन. 17वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध। यारोस्लाव कला संग्रहालय का संग्रह। इसी तरह की जटिल प्रतिमा विज्ञान संभवतः 16वीं-17वीं शताब्दी के मोड़ पर रूसी कला में दिखाई देती है। नीचे बायीं ओर भविष्यवक्ता यशायाह अपनी भविष्यवाणियाँ लिख रहा है। नीचे दाईं ओर शिमोन के लिए एक देवदूत की उपस्थिति है, जिसने किंवदंती के अनुसार, मिस्र के राजा टॉलेमी के लिए यशायाह की पुस्तक का अनुवाद किया था और पैगंबर के शब्दों की सच्चाई पर संदेह किया था "देखो, वर्जिन बच्चे के साथ प्राप्त होगा।" एक देवदूत ने शिमोन को भविष्यवाणी की कि वह तब तक नहीं मरेगा जब तक वह "प्रभु के मसीह को नहीं देख लेता।" ऊपरी बाएँ कोने में, हाथों में एक क्रॉस वाला एक देवदूत भगवान की माँ को उसके बेटे के भाग्य के बारे में सूचित करता है। केंद्र में शीर्ष पर "फादरलैंड" आइकनोग्राफी में ट्रिनिटी है। शीर्ष दाईं ओर मूर्तियों का उखाड़ फेंकना है, जो भगवान की माँ के लिए अकाथिस्ट के छठे इकोस का एक चित्रण है, जो पवित्र परिवार की मिस्र की उड़ान के बारे में बताता है ("इसके लिए मूर्तियाँ (यानी मिस्र), उद्धारकर्ता, सहन नहीं हो रहा तेरा गढ़, गिरा हुआ...")। नीचे आप नरक के मुंह को देख सकते हैं, जिसमें से धर्मी लोग बाहर निकल रहे हैं और पापियों और शैतान को उखाड़ फेंका जा रहा है, जो शिमोन की भविष्यवाणी के शब्दों से मेल खाता है: "देखो, यह इसराइल में कई लोगों के पतन और उत्थान के लिए नियत है... ”।

प्रभु का मिलन. सत्रवहीं शताब्दी पस्कोव संग्रहालय-रिजर्व के संग्रह से चिह्न।

प्रभु का मिलन. XIX सदी। कोस्त्रोमा में एपिफेनी अनास्तासिया मठ के एपिफेनी कैथेड्रल से।

प्रभु का मिलन. 19वीं सदी का पालेख आइकन।

प्रभु का मिलन. प्रिंटिंग हाउस की क्रोमोलिथोग्राफी ई.आई. ओडेसा में फ़ेसेंको। XIX सदी के 90 के दशक।

आधुनिक यूनानी चिह्न.

"कैंडलमास"।

मॉस्को क्रेमलिन का एनाउंसमेंट कैथेड्रल।

और फिर आंद्रेई "कैंडलमास" लिखेंगे। यह अवकाश चौथी शताब्दी में पहले से ही ज्ञात था। रोम में, मैरी द ग्रेट के चर्च में, सबसे पुरानी जीवित छवि, जो 5वीं शताब्दी की है, आज तक जीवित है। बैठक का अर्थ क्रिसमस से गहराई से जुड़ा हुआ है। यह क्रिसमस समारोह के चालीसवें दिन मनाया जाता था। फरवरी के पहले दिनों में, पुराने के अनुसार, रूस में लोक अंधविश्वास, हवादार, बर्फीले दिनों के बाद ठंढ तेज हो गई। गहरी सर्दी थी. वसंत क्षेत्र और अन्य कार्यों की तैयारी शुरू नहीं हुई। दिन अभी भी छोटे हैं. चिंतन के लिए अनुकूल एक शांत समय। छुट्टी स्वयं सख्त है, और इसके मंत्रों में पश्चाताप की भावना बढ़ती है। रुबलेव की "बैठक" जटिल, अर्थ में गहरी और साथ ही इतनी संपूर्ण और अभिन्न निकली कि पहली नज़र में यह बहुत सरल लग सकती है। हां, यह उच्च रचनात्मकता का परिपक्व फल है, वह स्पष्ट सादगी जिसके पीछे इतना विचार, ज्ञान और श्रम छिपा है। जो कोई भी आइकन को देखता है उसे पहली बार यह आभास होगा कि यह गंभीरता और महत्व से भरे एक अनुष्ठान को दर्शाता है। मैरी और जोसेफ चालीस दिन के यीशु को मंदिर में लाते हैं। यहाँ, मंदिर में, भविष्यवक्ता अन्ना रहती है। वह नवजात शिशु के लिए एक असाधारण भाग्य की भविष्यवाणी करती है। मंदिर में ही उनकी मुलाकात होती है, इसलिए इस आयोजन का नाम "मुलाकात" है - मुलाकात, एल्डर शिमोन द्वारा, जिनसे लंबे समय से वादा किया गया था कि वह तब तक मौत का स्वाद नहीं चखेंगे जब तक कि वह उद्धारकर्ता को नहीं देख लेते और अपनी बाहों में स्वीकार नहीं कर लेते। पृथ्वी पर जन्मा संसार. और अब वह जानता है, स्पष्ट रूप से महसूस करता है कि यह क्षण आ गया है...

आइकन में, एक-दूसरे से समान दूरी पर, शिमोन की ओर लगातार चलते हुए, एक माँ, जिसकी गोद में एक बच्चा है, अन्ना, उसके पीछे एक मंगेतर है।

रुबलेव ने उनकी लंबी, पतली आकृतियों को इस तरह चित्रित किया कि वे जुड़े हुए, एक दूसरे में बहते हुए दिखाई देते हैं।

उनका मापा आंदोलन, गंभीर, स्थिर और अपरिवर्तनीय, जैसे कि इसके महत्व को इंगित करता है, आसानी से घुमावदार दीवार से प्रतिबिंबित होता है जो मंदिर के वेस्टिबुल को दर्शाता है।

और पुराने नियम के मंदिर का बूढ़ा सेवक, श्रद्धापूर्वक वस्त्रों से ढँके हुए, अपने हाथों को गहरे, विनम्र भाव से बच्चे की ओर बढ़ाता है। अब वह स्वीकार कर रहा है...अपनी मौत। पृथ्वी पर उसका कार्य समाप्त हो गया है: "अब आप अपने सेवक को, हे प्रभु, अपनी आज्ञा के अनुसार शांति से रिहा कर रहे हैं..." पुराने के स्थान पर, एक नई दुनिया आती है, एक अलग वाचा। और उसे, इस नए को - ऐसा जीवन का सार्वभौमिक और व्यापक नियम है - बलिदान के माध्यम से ही दुनिया में जड़ें जमानी होंगी। युवा "किशोर" को क्रूस पर शर्म, तिरस्कार और यातना का सामना करना पड़ेगा। संयमित मनोदशा में, चेहरे पर जैसे कि उदासी की धुंध में डूबा हुआ, रुबलेव ने इस भविष्य, बलिदान, नश्वरता को व्यक्त किया। और कलाकार ने इसे विशेष बल के साथ अनुभव किया जब उसने भगवान की माँ के चेहरे को चित्रित किया। आंद्रेई के लिए - और यहां वह परंपरा से अलग नहीं हुआ - यह स्पष्ट था कि मैरी को अपने बेटे के भाग्य के बारे में पता था, उसने अपनी पीड़ा भी देखी, एक "हथियार" जो "उसके दिल को छेद देगा।" यह आदरपूर्ण मातृ भावना स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, लेकिन संयम के एक दुर्लभ और महान उपाय के साथ दी जाती है। जो कुछ भी होना तय है वह लोगों के लिए, पूरी दुनिया के लिए आवश्यक है।

आइकन के त्रुटिहीन रंग निर्माण, मजबूत, साहसी और दृढ़ता से सहसंबद्ध संयोजनों को कलाकार द्वारा सामंजस्यपूर्ण बनाया जाता है, जो आइकन विमान पर उनके स्थान की सटीक और सूक्ष्म लय से नरम हो जाता है। रुबलेव यहां दर्शकों से जिस भाषा में बात करते हैं वह संयमित है, लेकिन बहुत प्रभावशाली है। कलाकार को खुलने, बाहरी हलचल से विस्मित होने, भावनाओं के विस्फोट की कोई जल्दी नहीं है। आपको इसकी आदत डालनी होगी, धीरे-धीरे और सोच-समझकर इस आइकन को देखना होगा, समझना होगा, खोजना होगा, रंगों से झिलमिलाती इसकी "छवियों और अर्थों" में तल्लीन होना होगा।

वालेरी सर्गेव. "रूबलेव"। ZhZL श्रृंखला संख्या 618।