प्रेमियों को जुनून का गला घोंटने दो,
उत्तर मांग रहा हूँ.
हम, प्रिय, केवल आत्माएँ हैं
प्रकाश की सीमा पर.
ए. ए. अखमतोवा

पिता, दुर्भाग्य से, अब हमारा जीवन ऐसा है कि कई लोग पहले से ही विवाहित जीवन का असफल अनुभव लेकर चर्च आते हैं। लेकिन, सुसमाचार के शब्दों के अनुसार (मत्ती 5:32 देखें), जो दूसरी शादी करता है वह व्यभिचार करता है... क्या प्रभु की आज्ञा वास्तव में उन लोगों के संबंध में इतनी सख्त है जिन्होंने सचेत ईसाई बने बिना पाप किया है? क्या दूसरे वैवाहिक मिलन को पाप मानना ​​आवश्यक है, क्योंकि पहला असफल विवाह चर्च द्वारा पवित्र नहीं किया गया था और उसके संस्कारों के बाहर हुआ था?

बिलकुल नहीं। बेशक, मसीह के शब्द विशेष रूप से कानूनी को संदर्भित करते हैं, अर्थात, चर्च द्वारा पवित्र किया गया, विवाह। इसलिए, विफलताओं का बड़ा या छोटा अनुभव " व्यक्तिगत जीवन“पश्चाताप के माध्यम से, प्रार्थना कार्यों के माध्यम से, इसे सफलतापूर्वक दूर किया जा सकता है, और एक ईसाई विवाह खुशी से विकसित होता है, यदि केवल पति और पत्नी एक-दूसरे की देखभाल करते हैं और एक-दूसरे से प्यार करते हैं और एक-दूसरे को पिछली गलतियों की याद नहीं दिलाते हैं। मैं केवल पुरोहिती मंत्रालय के साथ-साथ पुजारी की पत्नी, मां के मंत्रालय के संबंध में आरक्षण देना चाहूंगा। यहां चर्च निश्चित रूप से अखंडता की मांग करता है - यही बात प्रेरित पॉल ने अपने देहाती पत्रों में कही है।

लेकिन क्या होगा अगर जीवन का अनुभव एक असफल विवाह तक ही सीमित नहीं है, और जब कोई व्यक्ति चर्च में आता है, तो लाक्षणिक रूप से कहें तो, वह अपने पीछे अधूरी दोस्ती, प्यार और लगाव की एक पूरी "ट्रेन" खींचता है? मैंने बार-बार सुना है कि ऐसे "समृद्ध" अतीत वाला एक नया परिवर्तित ईसाई, चर्च में शामिल होने के बाद, केवल पश्चाताप कर सकता है, और अंततः अपने दूसरे आधे को ढूंढना, शादी करना और शादी में खुशी पाना सपने में भी देखने लायक नहीं है।

निःसंदेह, कई गलतियाँ, युवावस्था की असफलताएँ, तेजतर्रार युवावस्था, मसीह की ओर, चर्च की ओर मुड़ने के बाद भी आत्मा में एक कड़वी और गहरी छाप छोड़ जाती है। लेकिन एक पश्चाताप करने वाले पापी के प्रति भगवान की दया असीमित है। ऐसा कोई पाप नहीं है जिसे प्रभु अपनी रचना को क्षमा नहीं करेंगे। यदि जो किया गया है उसकी गंभीरता अंतरात्मा पर भारी पड़ती है, यदि आत्मा स्वयं पश्चाताप के कार्यों के लिए प्यासी है, यदि शारीरिक सुख उसके लिए घृणित हो गए हैं, घृणित हो गए हैं, और वह, आत्मा, खुद को पूरी तरह से इस क्षेत्र में समर्पित करना चाहती है ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए - निस्संदेह, वे पुजारी सही हैं जो प्रेरित पॉल के अनुसार कार्य करने की सलाह देते हैं, इसलिए बने रहने के लिए, विवाह या विवाह की तलाश न करें। दूसरी चीज है इंसान की कमजोरी. "...जलने से बेहतर है कि शादी कर ली जाए" (1 कुरिं. 7:9), - यानी, शादी पवित्रता का वह विश्वसनीय ठिकाना है, जिसमें प्रवेश करने पर एक ईसाई को जलते हुए तीरों से मुक्ति मिल जाएगी बुरी आत्मा। इसलिए, विचार की आवश्यकता है: आप किससे बात कर रहे हैं, पुजारी? और एक उत्साही, भावुक, ज्वलनशील प्रकृति को नए और नए पतन से बचाना हमेशा बेहतर होता है, उसे कानूनी विवाह में प्रवेश करने का आशीर्वाद देना, न कि "लगाम खींचना", अनजाने में उसके अंतिम पतन और मृत्यु का कारण बनना।

आर्कप्रीस्ट वासिली ज़ेनकोव्स्की के शब्दों में, ब्रह्मचर्य एक अनिश्चित और दर्दनाक स्थिति है, जिसमें एक ईसाई भी शामिल है। फिर भी, कई लोग इसमें बने हुए हैं - शायद शादी के लिए प्रयास कर रहे हैं, लेकिन किसी कारण से ऐसा नहीं हो पा रहा है। लेकिन जवानी ढल जाती है, लेकिन प्रार्थना का वांछित उत्तर अभी भी नहीं मिलता...

हम, पादरी, सलाह देते हैं और आग्रह करते हैं, सबसे पहले, हृदय की शुद्धता का ध्यान रखें, जुनून के साथ लड़ाई लड़ें, जो सच्चे ईसाई जीवन का अभिन्न अंग है। जो व्यक्ति अपने विचारों और भावनाओं को शुद्ध रखता है वह किसके संरक्षण में रहता है भगवान की कृपा, अभिभावक देवदूत उसके करीब है, वह अपने स्वर्गीय संरक्षक के साथ लाइव संचार नहीं खोता है। पवित्रशास्त्र के शब्दों के अनुसार, परमेश्वर पवित्र लोगों की प्रार्थना सुनता है: "वह उन लोगों की इच्छा पूरी करेगा जो उससे डरते हैं..." (भजन 144:19) और इसलिए, प्रभु स्वयं ऐसे व्यक्ति की व्यवस्था करते हैं और उसे वांछित आधा खोजने में मदद करता है।

एक बात स्पष्ट है - वे "परीक्षण और त्रुटि से" विवाह का निर्णय नहीं लेते हैं। भिन्न लिंग के व्यक्तियों के साथ उन्मुक्त, अनैतिक व्यवहार सच्चे वैवाहिक सुख की आकांक्षा के साथ असंगत है। ऐसे व्यक्ति को जिसने बहुत कुछ अनुभव किया है, लेकिन सच्चे पश्चाताप और जीवन में सुधार के माध्यम से प्रभु के साथ मेल-मिलाप पाया है, मैं आपको सलाह देता हूं कि आप ईश्वर को उनकी दया के लिए लगातार धन्यवाद दें और संदेह या बड़बड़ाहट के विचार को भी अनुमति न दें, क्योंकि हमारी योजनाएं " वैवाहिक घोंसला बनाओ'' पहले से ही छाया में पूरा नहीं होता परम्परावादी चर्च. प्रभु हमें हमसे बेहतर जानते हैं। यदि हमारे बालों को उनकी दिव्य सर्वज्ञता द्वारा माना जाता है और उनमें से एक भी स्वर्गीय पिता की इच्छा के बिना नहीं गिरता है, तो उनके ज्ञान और शक्ति से कहीं अधिक व्यक्तिगत जीवन में हमारे दृढ़ संकल्प का प्रश्न है। "भगवान, जो मेरे पास है उसके लिए मैं आपको धन्यवाद देता हूं, और जो मेरे पास नहीं है उसके लिए तीन बार धन्यवाद देता हूं..." बच्चों जैसे विश्वास के साथ भगवान की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करने की क्षमता, जब खोई हुई जवानी के बारे में उदास विचार आते हैं तो आत्मसंतुष्ट रहने की क्षमता। , नहीं, हाँ, एक अकेले व्यक्ति की चेतना में जड़ें जमाना, उद्धारकर्ता की महिमा के लिए पाप से स्वयं का साहसी संरक्षण, जिसने हमें अंडरवर्ल्ड से बाहर निकाला - ये आध्यात्मिक परिपक्वता की विशेषताएं हैं जो हमें हमेशा युवा बने रहने की अनुमति देंगी।

पिताजी, आप पहले ही कह चुके हैं कि "मनुष्य कमजोर है और उसका शरीर कमजोर है"... इसीलिए ब्रह्मचर्य की स्थिति दर्दनाक है क्योंकि इसमें व्यक्ति - खासकर यदि वह पहले से सांसारिक प्रेम जानता हो - खुद को एक डिग्री तक महसूस करता है या कोई अन्य वंचित, विशेष रूप से उसके आस-पास "हर कोई कुछ भी कर सकता है।" इस मामले में, मनोविज्ञान और पवित्र पिता सर्वसम्मति से कामुक आकर्षण को रचनात्मकता के क्षेत्र में स्थानांतरित करने की सलाह देते हैं (मैं उस बारे में बात कर रहा हूं जिसे फ्रायड ने उच्च बनाने की क्रिया कहा है)। जिस किसी को भी शादी में खुशी नहीं मिली है उसे किसी अन्य क्षेत्र में खुद को महसूस करना चाहिए। लेकिन उस व्यक्ति के बारे में क्या जिसके पास स्पष्ट प्रतिभा और क्षमताएं नहीं हैं?

मुझे जाने दो, मुझे जाने दो! पिता का मार्ग और मनोविश्लेषकों का मार्ग शायद ही कभी एक दूसरे को काटते हैं... आइए इस तथ्य से शुरू करें कि ऐसे सिद्धांत हमेशा सीमित होते हैं, वासना के लिए, शारीरिक इच्छा एक बात है, और महिमामंडन के लिए अमर मानव आत्मा की आवश्यकता बिल्कुल दूसरी है भगवान, उनके साथ एकता की प्यास, आत्मा की इच्छा सृष्टिकर्ता से प्रार्थना में अपनी श्रद्धापूर्ण भावनाओं को व्यक्त करने की। यह स्पष्ट है कि जो व्यक्ति कौमार्य बनाए रखता है - जैसे दमिश्क के संत जॉन, जॉन क्राइसोस्टॉम और क्रोनस्टेड के जॉन थे - मानसिक और शारीरिक प्रकृति की सभी शक्तियां अपने प्राचीन, अभिन्न रूप में निर्माता की ओर मुड़ जाती हैं। इसलिए मैंने जिन तपस्वियों का उल्लेख किया उनकी रचनाओं में ऐसी अद्भुत शक्ति, ऐसा आनंद, ऐसी आध्यात्मिक परिपूर्णता है। यह कहना गलत है कि एक ऊर्जा का दूसरी ऊर्जा में परिवर्तन हो गया है, क्योंकि हम सभी, पति-पत्नी और एकल, दोनों को पाप से लड़ने और हृदय की शुद्धता के लिए प्रयास करने के लिए बुलाया गया है।

पति-पत्नी, एक ही बिस्तर तक पहुंच रखते हुए, धीरे-धीरे पारिवारिक जीवन को सृजन की धारा में लाते हैं और जुनून से मुक्ति पाते हैं। भिक्षुओं और ब्रह्मचारियों ने मसीह की कृपा की आशा में संयम का कार्य करते हुए, वासना को जड़ से काट दिया। जो लोग संयम में रहते हैं, उनके लिए कई वर्षों की तपस्या के बाद, शरीर फीका पड़ जाता है, कामुक इच्छाओं के लिए प्रजनन स्थल बनना बंद हो जाता है, लेकिन आत्मा अद्भुत रूप से मजबूत हो जाती है, भगवान की महानता का जप करने वाला एक मौखिक अंग बन जाती है। तो, सांसारिक और भावुक को स्वर्गीय और जुनूनहीन में पुनर्जन्म नहीं दिया जा सकता है, नहीं। लेकिन एक पर काबू पा लिया जाता है, और दूसरे को भगवान की कृपा से हृदय में प्रवाहित किया जाता है। मैं इस बात से सहमत हूं कि "उच्च बनाने की क्रिया" बुतपरस्ती के अनुग्रहपूर्ण अनुभवों में होती है: उदाहरण के लिए, हरे कृष्णों के बीच, उच्च बनाने की क्रिया स्पष्ट है। बाह्य तपस्या का प्रचार करते हुए, वे अपने हृदय में वासना और व्यभिचार करते हैं। कृष्ण की छवि, एक दंगाई देवता, जो शारीरिक सुखों का तिरस्कार नहीं करता था, कामुकता की सांस लेता है। उच्चीकरण कैथोलिक "तपस्वियों" के रहस्यमय अनुभवों में भी होता है, जहां "यीशु के शरीर" के प्रति आकर्षण का एक विशेष पंथ है, जिसके बारे में बहुत कुछ लिखा और खुले तौर पर लिखा गया है। मध्यकालीन नन, जिन्हें पश्चिम में संतों के रूप में सम्मानित किया जाता है, केवल शारीरिक इच्छा से ग्रस्त हैं... अविला की टेरेसा या सिएना की कैथरीन के "खुलासे" को गहरी शर्मिंदगी के बिना पढ़ना असंभव है।

लेकिन रूढ़िवादी जीवन के सही अनुभव में, "पृथ्वी की बुराइयों को मार दिया जाता है" (कर्नल 3:5 देखें), शारीरिक इच्छाएं काट दी जाती हैं, लेकिन व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति, साहित्य का उपहार, आश्चर्यजनक रूप से खिलता है , क्योंकि, देह के बंधनों से मुक्त होकर, वे पंख प्राप्त करते हैं और ईसाइयों को नैतिक पूर्णता तक ले जाते हैं। बेशक, व्यापक अर्थों में रचनात्मकता का क्षेत्र, सुंदरता को देखने और अपनाने की क्षमता, ईसाई व्यक्तित्व को समृद्ध करती है, उसे आंतरिक पूर्णता की भावना देती है और उसे जुनून के विनाशकारी प्रभावों से बचाती है। हां, निश्चित रूप से, हर कोई गद्य या रिक्त पद्य में अपने विचार व्यक्त करने में सक्षम नहीं है, हर किसी को पेंटिंग या मूर्तिकला करने की क्षमता नहीं दी जाती है... हालाँकि, मैं एक विचार व्यक्त करूंगा जो मेरे लिए गुप्त है: "आप नहीं हो सकते एक कवि, लेकिन आपको ईसाई होना चाहिए। एक व्यक्ति जो सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करने के लिए काम करता है, अपने जीवन में मसीह के प्रेम के आदर्श को साकार करने का प्रयास करता है, मसीह में जीने की उपलब्धि में रचनात्मकता के क्षेत्र को छूता है, दया के कार्यों में ईमानदारी और निस्वार्थ आनंद प्राप्त करता है, प्रियजनों की सेवा करता है शब्द और कर्म दोनों में। अपने पड़ोसी के लिए क्रूस सहना आसान बनाते हुए, मसीह का सच्चा शिष्य स्वयं उसके क्रूस पर चढ़ जाता है, और उसका हृदय उन "अनुपस्थित क्षेत्रों" से जुड़ जाता है जिनके बारे में कवियों ने केवल सपना देखा था, लेकिन शायद ही कभी अपने जीवन में अनुभव किया हो।

पिताजी, क्या मैं आपको कुछ दे सकता हूँ? प्रायोगिक उपकरणएक ब्रह्मचारी व्यक्ति, ताकि वह निराशा, कायरता और अन्य दर्दनाक विचारों के आगे झुके बिना, सम्मान के साथ अपना अकेलापन सहन कर सके?

यदि आप अकेलापन महसूस नहीं करना चाहते, हे कुंवारे, यदि आपके हृदय में जीवंत विश्वास है, तो अपने घर में एक "लाल कोना" बनाने का ध्यान रखें। चुने हुए संतों, आपके प्रियजनों को आपको दीवारों से देखने दें: सेंट निकोलस द वंडरवर्कर, भगवान-बुद्धिमान आदरणीय सेराफिम अपने कर्मचारियों पर झुकते हुए, शोकाकुल राजकुमारी ओल्गा, मानो भविष्य की ओर देख रही हो, जीवन देने वाली को पकड़ रही हो उसके हाथों में क्रॉस... शरीर की अदृश्य आँखों से संवाद करना सीखें, लेकिन भगवान के संतों की आत्मा, अभिभावक देवदूत, सबसे शुद्ध वर्जिन मैरी स्वयं द्वारा महसूस किया जाता है। एक प्रार्थनापूर्ण भावना प्राप्त करें - और आप दिन-रात आशीर्वाद देंगे और ऊपर से आपको दिए गए एकांत का गायन करेंगे, भले ही पहले आपने अपनी "बेचैनी", अपनी बेचैनी की चेतना से बहुत कुछ झेला हो।

इस तथ्य के बावजूद कि हमारी बातचीत सांसारिक प्रेम और उससे जुड़ी सांसारिक समस्याओं से संबंधित है, मैं आपसे, फादर आर्टेमी, स्वर्गीय के बारे में पूछने का साहस करता हूं - सांसारिक के लिए आवेदन में। मठवाद... इस पर सैकड़ों खंडों में पितृसत्तात्मक लेख लिखे गए हैं; इसे देवदूत पथ, ईश्वर को पूर्ण प्रसन्न करने का मार्ग कहा जाता है। फिर यह बात लोगों के मन में इतनी मजबूती से क्यों जमी हुई है - न केवल धर्मनिरपेक्ष, बल्कि पूरी तरह से चर्च संबंधी - कि लोग "समुद्र से" मठ में जाते हैं, वे तब निकलते हैं जब सांसारिक सुख की खोज विफल हो जाती है?

मानव नियति हैं गहरी नदियाँ, और जो कोई उन्हें अलग-अलग तरीकों से इकट्ठा कर सकता है वह भगवान को आत्माओं की सेवा करने के लिए ले जाता है। लेकिन केवल कुटिल ही नहीं! यह "विरोधाभास से" नहीं है कि हम आश्वस्त हैं कि पृथ्वी पर भगवान की सेवा से अधिक धन्य कुछ भी नहीं है। अब मठों में - और रूस में उनमें से पहले से ही पाँच सौ से अधिक हैं - वहाँ युवाओं की बहुतायत है, जिनके चेहरे की चमक उनकी मासूमियत और पवित्रता की गवाही देती है। मुझे लगता है कि प्रतिशत के हिसाब से ऐसे निवासियों की संख्या अधिक है, जिन्होंने सांसारिक सुखों की कड़वाहट को नहीं जाना है, उन लोगों की तुलना में जो पाप से टूटे हुए जीवन से आए हैं। चूंकि मठवाद, जो ईसा मसीह के साथ मानव आत्मा का मिलन है, एक प्लस है और माइनस नहीं, पूर्णता है और कमी नहीं है, तो, निश्चित रूप से, कोई केवल उन लोगों से ईर्ष्या कर सकता है जो किताबों से, पवित्र लोगों के साथ संचार से, प्रतिबिंब से , दुनिया की सेवा करने के घमंड के प्रति आश्वस्त हैं और उन्होंने मठवासी करियर की ओर अपने कदम बढ़ाए हैं। मैं दोहराता हूं, मानव भाग्य भगवान के हाथों में है। एक अन्य व्यक्ति को, शायद, "पूरे रास्ते" तक जाने के लिए आग, पानी और तांबे के पाइप से गुजरना पड़ा, ताकि पाप का असहनीय दर्द उसे विनम्र कर दे और उसे भगवान के प्रकाश की ओर मुड़ने में मदद करे।

लेकिन यह अकारण नहीं है कि वे कहते हैं कि "वे मठ में नहीं जाते, बल्कि आते हैं।" क्या इस तरह के कथित पवित्र तर्क में कोई आध्यात्मिक प्रतिस्थापन नहीं है: ठीक है, शादी नहीं हुई, इसलिए आपको एक मठ में जाना होगा। "क्या आपके पास है, भगवान, मेरे लिए क्या बेकार है," - जीवन घृणित है... क्या आत्मा की ऐसी व्यवस्था के साथ मठ की बाड़ के अंदर सांत्वना खोजने की कोशिश करना संभव है?

यह पता चला है कि जीवन के परीक्षण एक व्यक्ति को उसकी सच्ची बुलाहट का संकेत देते प्रतीत होते हैं, जिसका फिलहाल उसे एहसास नहीं था। यदि हम पिताओं की परिभाषा को याद करते हैं, जिन्होंने मठवाद को देवदूतीय मार्ग कहा है, यदि आप पश्चाताप के कार्य में, मन और हृदय की प्रार्थनापूर्ण सफाई के पराक्रम में मठवाद का सार देखते हैं, जिसे "कला की कला" कहा जाता है। तो फिर, निःसंदेह, जीवन के सांसारिक क्षेत्रों में असफलता का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि आप मठ में प्रवेश करने के लिए परिपक्व हो गए हैं।

मुझे ऐसा लगता है कि एक व्यक्ति को एकाग्रता, सावधानी और कड़ी मेहनत के जीवन के लिए आंतरिक आह्वान महसूस करना चाहिए। उसे एक ईश्वर के साथ बातचीत के लिए एकांत पसंद करना चाहिए।

जिस किसी ने भी अपने दिल में "मूल्यवान मोती", मसीह में जीवंत और स्पष्ट विश्वास हासिल कर लिया है, वह ख़ुशी से और आसानी से सभी सांसारिक प्रलोभनों और सुखों को पीछे छोड़ सकता है। ऐसे आंतरिक दृढ़ विश्वास, प्रेरणा और "भगवान के लिए काम करने" की इच्छा के बिना, जो कोई मठ में आता है वह बहुत आसानी से सांसारिक आत्मा का गुलाम बन जाता है और, जैसा कि वे कहते हैं, सेंट सेराफिमसारोव्स्की, एक "जला हुआ ब्रांड" - अर्थात, एक ऐसा व्यक्ति जिसका दिल लगातार नहीं जलता है प्रार्थना अपीलमसीह को. जो कोई भी मठ में प्रवेश करता है क्योंकि वह, जैसा कि आप इसे कहते हैं, जीवन से बीमार है, खुद को वास्तविक पीड़ा की निंदा करता है। यदि संसार में किसी व्यक्ति में प्रभु के प्रति जीवंत आस्था और प्रेम नहीं है, तो मठ में वह पूरी तरह से अपना दिमाग खो सकता है।

- आजकल, बहुत से लोग मठों में "आशीर्वाद के साथ" आते हैं, अर्थात, आध्यात्मिक अधिकार प्राप्त व्यक्ति से सलाह प्राप्त करते हैं, और अब रूस में उनमें से कई हैं (ऐसा अधिकार वास्तविक या काल्पनिक आध्यात्मिकता पर आधारित है, यह अवश्य होना चाहिए) अलग से कहा जाए) कभी-कभी ऐसा आशीर्वाद बिल्कुल अप्रत्याशित रूप से आता है... क्या होगा यदि एक ईसाई आस्तिक, एक तरफ, बड़ों की सलाह के खिलाफ नहीं जाना चाहता, जिसमें वह भगवान की इच्छा की अभिव्यक्ति देखता है, और दूसरी तरफ, नहीं कर सकता भाग्य के अप्रत्याशित मोड़ के कारण उत्पन्न भ्रम और अवसाद से कैसे निपटें?

किसी अनजान और अज्ञात व्यक्ति द्वारा दिया गया आशीर्वाद बिल्कुल भी नहीं होता। इस वस्तु के साथ सावधानी से व्यवहार किया जाना चाहिए। अक्सर एक व्यक्ति पुजारी के पास आता है जो बुद्धिमान होता है और उसके पास विचारों में भ्रम, भावनाओं की अनिश्चितता और अस्पष्ट इरादों के साथ एक निश्चित आध्यात्मिक अधिकार होता है। चरवाहा सावधानीपूर्वक और विनीत सलाह देता है, जिसे अभी भी परीक्षण किया जाना चाहिए, तौला जाना चाहिए, अपनी कमजोरी के बारे में पता होना चाहिए और फिर अंतिम निष्कर्ष निकाला जा सकता है। हालांकि, कभी-कभी, रूढ़िवादी युवा स्वयं "रूबिकॉन को पार करने" में सक्षम नहीं होते हैं, यह निर्धारित करने के लिए कि किस रास्ते पर चलना है - देवदूत या वैवाहिक। और एक बुद्धिमान, अनुभवी चरवाहा ऐसी आत्मा को एक आवेग प्रदान करता है जो (पुजारी के आध्यात्मिक अधिकार और प्रश्नकर्ता के जीवित, बच्चों के समान विश्वास के लिए धन्यवाद) नवागंतुक को संदेह के क्षेत्र से बाहर लाता है और पराक्रम के लिए उसकी ताकत इकट्ठा करता है . निःसंदेह, बुद्धिमान विश्वासपात्रों के साथ संवाद करने का यह लाभकारी अर्थ है। कभी-कभी - सौभाग्य से, बहुत बार नहीं - कोई सुनता है कि पुजारी ने एक ऐसे रास्ते की रूपरेखा तैयार की जिसके लिए कोई व्यक्ति आंतरिक रूप से तैयार नहीं था।

एक पुजारी के रूप में, मुझे बेचैन आत्माओं को देखना पड़ा जो बिना जाने क्यों बुजुर्गों के पास आए: उदाहरण के लिए, एक दोस्त, एक परिचित के साथ, जैसे कि "साथ के लिए", वे आशीर्वाद के लिए आए और... कुछ ऐसा प्राप्त किया जो उन्होंने कभी नहीं किया था यहां तक ​​कि सोचा भी. ऐसे मामलों में, मुझे लगता है, उन्हें बड़ों की बात को एक निर्देश के रूप में नहीं लेना चाहिए, न कि संदेह या चर्चा का विषय बनना चाहिए। क्योंकि "दास तीर्थयात्री नहीं है" - अनुग्रह जबरदस्ती नहीं करता। प्रभु किसी पर कुछ भी दबाव नहीं डालते, बल्कि कहते हैं: "...यदि तुम सिद्ध बनना चाहते हो, तो जाओ, अपनी संपत्ति बेच दो... और मेरे पीछे हो लो" (मैथ्यू 19:21)। अक्सर नाटक और यहाँ तक कि त्रासदियाँ: एक टूटा हुआ भाग्य, एक कड़वी स्थिति, चर्च से दूर हो जाना - सलाह से नहीं, एक बुद्धिमान पुजारी के विशिष्ट निर्देशों से, बल्कि अनाकारता, इरादों की अस्पष्टता और तुच्छ मनोदशा से उकसाया जाता है। उन लोगों की जो बूढ़े आदमी की कोठरी की दहलीज पार कर जाते हैं।

मुझे लगता है कि एक ईसाई को उन बुजुर्गों के पास जाकर इन गंभीर झटकों से बचना चाहिए, जिनका वह सम्मान करता है, केवल पैरिश पादरी, विश्वासपात्र के आशीर्वाद से, ताकि स्थानीय पुजारी यह निर्णय लेने में मदद कर सके: क्यों, किस उद्देश्य से मैं जा रहा हूं बड़ा? क्या मैं मुझे दिया गया आशीर्वाद पूरा करने के लिए तैयार हूं? क्या आपने अपने हृदय के तराजू को संतुलित कर लिया है ताकि आप बिना क्रोध या संदेह के प्रभु की इच्छा के प्रति समर्पित हो सकें? क्योंकि ऐसे बहुत से लोग हैं जो नेक इरादे वाली जनता के बीच बातचीत करना चाहते हैं... यदि प्रश्नकर्ता वास्तव में "अपना" नहीं, बल्कि ईश्वर की तलाश कर रहा है, तो बड़े की सलाह मजबूत करने का काम करेगी और उसकी पुष्टि करें, जिसमें मठवासी पथ भी शामिल है।

और पवित्रता और प्रार्थना की भावना से अपनाए जाने वाले सच्चे मठवाद की दुनिया में रहने वाले पवित्र ईसाई जीवनसाथियों को कितनी आवश्यकता है! मैं कबूल करता हूं: मेरी मां और मेरे लिए, मठ का दौरा करना एक वार्षिक आवश्यकता बन गया है - इसलिए मठ की बाड़ में बिताए गए पांच दिन भी साल भर के कठिन देहाती काम के लिए नैतिक ताकत देते हैं।

पिताजी, क्या मठ तीर्थयात्रियों के लिए मौजूद है? कोई फर्क नहीं पड़ता कि आम लोग कितने आदर करते हैं (और यह हमेशा मामला नहीं होता है), घमंड अनिवार्य रूप से उनके साथ मठ के जीवन पर आक्रमण करता है। ऐसा लगता है मानो दुनिया उन लोगों पर हावी हो रही है जो दुनिया छोड़ना चाहते हैं... किसी कारण से, मठों में आने वाले कुछ आगंतुक मुझे प्रक्रियाओं से गुजरने वाले छुट्टियों की याद दिलाते हैं, खासकर जब आप एक "विशेषज्ञ" से मिलते हैं जो निश्चित रूप से जानता है कि "महान कृपा" कहाँ है है, और कहाँ “अशुद्ध”, कौन “बूढ़ा” और कौन “भ्रम में” है।

बेशक, ईसाई रूढ़िवादी मठों से वास्तविक आध्यात्मिक सांत्वना प्राप्त करते हैं। लेकिन - मैं रिसॉर्ट के साथ तुलना जारी रखने की कोशिश करूंगा - "स्थानीय लोग", मठ के निवासी, अक्सर आगंतुकों के साथ विडंबनापूर्ण व्यवहार करते हैं: कभी-कभी अच्छा, और कभी-कभी कड़वा... - मठ मठ और मठ अलग-अलग होते हैं। इस तथ्य से कौन बहस कर सकता है कि दुनिया में आत्मा और शरीर से पीड़ित ईसाइयों के लिए मठ हमेशा शांत आश्रय रहे हैं? मानव आत्मा के चिकित्सक के रूप में मठों के महत्व पर कौन बहस कर सकता है, जो पवित्र और बुद्धिमान मठवासी चरवाहों की छवि में आध्यात्मिक सर्जन या चिकित्सक नहीं देखता है, जो अपनी आत्मा की भलाई, शांति और पवित्रता से हृदय, पश्चाताप करने वाले पापियों को शक्ति और जीने की इच्छा प्रदान करें?

दूसरी ओर, धर्मपरायणता की दरिद्रता के हमारे युग में (जब तीर्थयात्री अक्सर तीर्थयात्रा और पर्यटन के बीच अंतर नहीं समझते हैं) कमजोर भाइयों, जो शांत मठों में शहरों की हलचल से बमुश्किल बच पाए हैं, धर्मनिरपेक्ष लोगों का आक्रमण है इतना आनंद नहीं जितना बोझ।

निःसंदेह, जो लोग मठ में आते हैं वे एक नई, अज्ञात और सुंदर दुनिया में प्रवेश करते हैं, जहां आम लोगों के अनुसार, सब कुछ, अनंत काल के संकेत के तहत प्रवाहित होना चाहिए और विशेष आध्यात्मिक और नैतिक कानूनों का पालन करना चाहिए। यही कारण है कि मठवासी के चेहरे पर छोटी-छोटी त्रुटियां, गलतियां, कमजोरियां, कभी-कभार आने वाली उदासी की अभिव्यक्ति को भी शहर की भीड़ की तुलना में कहीं अधिक दर्दनाक माना जाता है। हां, निश्चित रूप से, साधु और साधु के बीच कलह है... हम मठों में उन शुद्ध, अभिन्न प्रकृति के लोगों से मिलेंगे जो यादृच्छिक और गैर-यादृच्छिक आगंतुकों को प्रोत्साहित करने वाले, ज्ञानवर्धक, चेतावनी देने वाले और सांत्वना देने वाले शब्द कह सकते हैं। मेरा मानना ​​है कि काले कपड़े पहनने वाले हर व्यक्ति को दुनिया के सामने जिम्मेदारी समझनी चाहिए और महसूस करना चाहिए। "तुम बहुत ही ईमानदार हो। आप दुनिया की रोशनी हैं" (मैथ्यू 5, 13, 14), - यह उन लोगों के बारे में कहा जाता है जो आध्यात्मिक खजाने की तलाश में मठ में आए थे, भले ही वह अभी तक नहीं मिला हो। यह अद्भुत है जब एक युवा भिक्षु मठ को इस तरह से प्राप्त करने, दिखाने का प्रयास करता है, इसके दर्शनीय स्थलों और इतिहास के बारे में इस तरह से बताता है कि आगंतुक के दिल में एक उज्ज्वल और गर्म निशान बना रहे... यह महत्वपूर्ण है, हालाँकि, मेहमाननवाज़ भाईयों को बड़ों के बुद्धिमान शब्द को याद रखना चाहिए: "जो किसी चीज़ में रुचि रखता है, और उसकी परीक्षा होती है।" शैतान अनिवार्य रूप से मित्रवत भिक्षु के लिए जाल और जाल बिछाएगा, जिसके लिए मुख्य बात, आखिरकार, भगवान के सामने एक बच्चे का रोना है, जिसे सांसारिक लोगों के बीच घूमने से बहुत मदद नहीं मिलती है।

पितृसत्तात्मक लेखन और आधुनिक चर्च लेखकों के लेखन सर्वसम्मति से दरिद्रता के बारे में बात करते हैं मठवासी जीवनहाल के दिनों में (साथ ही सामान्य रूप से आध्यात्मिकता की दरिद्रता के बारे में भी)। लेकिन, जैसा कि आप पहले ही नोट कर चुके हैं, आज के रूढ़िवादी विश्वासियों के दिमाग में अक्सर थोड़ी अलग तस्वीर उभरती है। मेरा मतलब मठों की एक विशेष परी-कथा वाली दुनिया के रूप में धारणा से है, जहां सांसारिक देवदूत रहते हैं, जहां सब कुछ है उच्चतम डिग्रीबचत हो रही है, और गलती से गिरा कोई भी शब्द लगभग एक भविष्यवाणी है।

इसके विपरीत, चर्च से दूर लोगों के बीच एक और प्रवृत्ति तेजी से ध्यान देने योग्य होती जा रही है - मठों के पुनरुद्धार के साथ, मठवासी जीवन के बारे में कई कहानियाँ (सबसे गंदे सहित) जन चेतना में पुनर्जीवित होने लगीं। बेशक, कोई भी इस संबंध में नैतिकता में सामान्य गिरावट और आधुनिक औसत व्यक्ति के विश्वदृष्टि के विकृत होने के बारे में शिकायत कर सकता है... लेकिन आग के बिना धुआं नहीं होता!

ईमानदारी से कहूं तो, मैं इन विरोधी प्रवृत्तियों का एक ही कारण देखता हूं: मठवाद एक बहुत ही विशेष मार्ग है जिसे केवल कुछ ही लोग अपना सकते हैं और जिस पर (पवित्र जीवन के उच्च आदर्श के रूप में) कोई भी हर किसी को नहीं बुला सकता है। और यह अक्सर आत्मा बचाने वाले साहित्य में किया जाता है।

यह कोई संयोग नहीं है कि मुंडन के दौरान दिए गए ब्रह्मचर्य व्रत का अर्थ समझाते हुए आर्किमेंड्राइट सोफ्रोनी (सखारोव) इस बात पर जोर देते हैं कि यह अवस्था अलौकिक है। और ईसाई विवाह की स्थिति एक व्यक्ति के लिए स्वाभाविक है - और काफी लाभकारी है। और जो, मठवाद के लिए उचित शक्ति और स्वभाव के बिना, मठवासी प्रतिज्ञा लेता है, वह अलौकिक अवस्था से अप्राकृतिक (व्यभिचार) और अप्राकृतिक (जिसके बारे में "बोलना भी शर्मनाक है") में गिरने का जोखिम उठाता है... बेशक, अद्वैतवाद एक ऊंचाई है जिस पर चढ़ना डरावना है, क्योंकि, शब्दों में पर्वत पर उपदेश, "पतन महान होगी।" यह कोई संयोग नहीं है कि हमारे अद्भुत आध्यात्मिक लेखक, संत बिशप इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव, मठवासियों की आत्माओं की तुलना ग्रीनहाउस फूलों से करते हैं, जो सुंदरता, आकार और सुगंध में जंगली फूलों से कहीं बेहतर हैं। दूसरी ओर, ये ग्रीनहाउस पालतू जानवर खेत के दलिया और डेज़ी की तुलना में बहुत अधिक असुरक्षित हैं, जो आसानी से बदलती हवाओं, भारी बारिश या चिलचिलाती गर्मी के अनुकूल हो जाते हैं।

बेशक, कुछ ऐसा जो दुनिया में रहने वाले किसी व्यक्ति के लिए प्रलोभन जैसा नहीं लगता - मान लीजिए, एक दावत जिसमें दोनों लिंगों के लोग मौजूद होते हैं - एक चौकस, शांत जीवन के आदी एक साधु के लिए, एक परीक्षा हो सकती है। मेरी स्मृति में एक सकारात्मक उदाहरण है जिसका मैं उल्लेख करना चाहूँगा।

सुदूर मठ से एक भिक्षु हमारे पास आया, लगभग मास्को के केंद्र में, क्रास्नोय सेलो में चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में... उसने ध्यान से प्रार्थना की और वेदी पर खड़े होकर दिव्य पूजा-पाठ में साम्य प्राप्त किया, और फिर था मंदिर के पादरी और मेहमानों के साथ भोजन में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया गया। और जब हम पहले से ही मेज पर बैठे थे, तो उसने अचानक देखा कि युवा धर्मपरायण महिलाएँ उसके सामने और उसके बगल में बैठी थीं... "फादर एन कहाँ हैं?" - थोड़ी देर बाद मैंने दावत का ख्याल रखते हुए मठाधीश से पूछा। भोजन से अतिथि के गायब होने पर किसी का ध्यान नहीं गया! केवल मेरे निकटतम पुजारी ने धीमी आवाज में कहा: "फादर एन. एक अच्छे भिक्षु हैं।" उन्होंने अंग्रेजी में रिटायर होना पसंद किया, ताकि उनकी आत्मा को प्रलोभन का सामना न करना पड़े, जिसकी शक्ति को दुनिया के बीच में घूमने वालों के लिए समझना इतना आसान नहीं है। इस दृष्टि से आपका निर्णय सही है। जैसे ही कोई व्यक्ति जिसने मठवासी वस्त्र धारण किया है, मुंडन में दिए गए वादों को धोखा देता है, संयम और ध्यान खो देता है, पुराने स्लावोनिक अभिव्यक्ति के अनुसार, अपने दिमाग को "सेमो और ओवामो" में भटकने देता है, बदतर के लिए बदलाव की उम्मीद करें। मुझे लगता है कि यदि कोई व्यक्ति घमंड के कारण मठवाद की इच्छा रखता है (या, इससे भी बदतर, चर्च के माहौल में "कैरियर बनाना चाहता है") या उसे ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया, राजी किया गया, अनिवार्य रूप से सहमति और अपनी इच्छा के बिना एक खूनी और क्रूस पर मठवासी पराक्रम, तो, निश्चित रूप से, ऐसे व्यक्ति के लिए प्रतिशोध लगभग अनिवार्य रूप से आएगा। और एक गिरा हुआ भिक्षु "इन छोटों" के दिलों में जो प्रलोभन बोएगा, वह उतना ही विनाशकारी और संक्रामक है जितना कि उसके पद के अयोग्य पुजारी के बुरे व्यवहार का उदाहरण। हम जानते हैं कि अन्य लोग तब भी विश्वास खो देते हैं, जब उनके ज्ञात पादरी के अयोग्य कार्यों के कारण, नैतिक आदर्श उनकी आँखों में गिर जाता है।

सौ साल से भी अधिक समय पहले, संत इग्नाटियस ने अपने आध्यात्मिक बच्चे, एक कुलीन महिला को, पादरी वर्ग के एक अपरिचित प्रतिनिधि के साथ, यदि संदेह न हो, तो कुछ सावधानी बरतने की सलाह दी थी। आख़िरकार, बनियान और कसाक हमें अभी तक संत नहीं बनाते हैं, चाहे कितने भी श्रद्धालु इस पर विश्वास करना चाहें। इसलिए, हमारे समय में, जब मठ तेजी से बढ़ रहे हैं और नए मठ खुल रहे हैं, हमें विवेक और सावधानी दोनों बरतने के लिए कहा जाता है। पल्ली पुरोहित को अब भविष्य के भिक्षु को उसके लिए अज्ञात स्थान पर नहीं भेजना चाहिए - बल्कि इसे केवल "हाथ से हाथ" में स्थानांतरित करना चाहिए, यह जानते हुए कि वह किसकी जिम्मेदारी के तहत मौखिक मेमने को सौंप रहा है। मुझे लगता है कि यह अद्वैतवाद नहीं है कि हमें उन ज़बरदस्त प्रलोभनों के लिए दोषी ठहराया जाए, जिनके बारे में अफवाहें आज (हमेशा विकृत रूप में) चालाक प्रेस द्वारा पसंद की जाती हैं।

दुनिया की स्थिति ऐसी है, जो बुराई में निहित है... और अगर आज हर कोई यह नहीं समझता है कि तीसरी कक्षा के बच्चों को व्यभिचार की तकनीक से परिचित कराना आपराधिक क्यों है, तो, जाहिर है, मठों के निवासियों के बीच हम ऐसे लोगों से मिलेंगे जो संघर्ष कर रहे हैं मोटे जुनून के साथ, हम शायद उन लोगों से भी मिलेंगे, जिन्होंने अपने पद छोड़ दिए हैं और युद्ध के मैदान के बीच में प्रार्थना की तलवार और संयम की ढाल फेंक दी है... ... और फिर भी हम कहेंगे: की दीवारें मठ मठ, जब तक रूढ़िवादी विश्वासपवित्रता में संरक्षित, मिठाइयों के ईडन को छुपाते हुए - भगवान द्वारा पवित्र की गई वह भूमि, जो चौकस और समझदार, नम्र और शुद्ध दिल के लिए स्वर्गीय राज्य की दहलीज है।

हम विनम्रता के साथ कौमार्य का सम्मान करते हैं, हम ईमानदारी और पवित्रता के साथ पालन किए गए संयम को स्वीकार करते हैं, हम सांसारिक मामलों से विनम्र एकांत को स्वीकार करते हैं, और हम ईमानदार वैवाहिक सहवास का सम्मान करते हैं।
पवित्र प्रेरितों के नियमों की पुस्तक

एक सांसारिक, दैहिक या बुतपरस्त व्यक्ति के लिए पूर्णता की ओर बढ़ना उस साधु की तुलना में आसान है जिसने आध्यात्मिक उत्साह की पहली आग को ठंडा होने दिया है।
सेंट जॉन कैसियन

हममें से अधिकांश लोग जीवन भर अविवाहित नहीं रहेंगे, इसलिए मुझे लगता है कि हमें ब्रह्मचर्य को जीवन की एक ऋतु के रूप में, ईश्वर के उपहार के रूप में देखना चाहिए। 1 कुरिन्थियों 7:32-33 में प्रभु बताते हैं कि ब्रह्मचर्य के प्रति सही दृष्टिकोण क्या होना चाहिए। इस ग्रंथ की व्याख्या करने के लिए, यह कुछ इस तरह लग सकता है:

मैं चाहता हूं कि आप अपने लिए मुश्किलें पैदा किए बिना जिएं। जब आप अविवाहित या अविवाहित होते हैं, तो आप अपना सारा ध्यान सृष्टिकर्ता को प्रसन्न करने में लगाने के लिए स्वतंत्र हैं। विवाह के लिए आपकी पूर्ण प्रतिबद्धता की आवश्यकता होती है, आपको अपने जीवनसाथी को खुश करना होता है और इस पर बहुत अधिक ध्यान देने की आवश्यकता होती है। जो समय और ऊर्जा पति-पत्नी एक-दूसरे की देखभाल में खर्च करते हैं, उसका उपयोग एकल लोग भगवान के पूर्ण पवित्र पात्र बनने के लिए कर सकते हैं।

पॉल विवाह के बंधन को नीचा दिखाने के लिए ऐसा नहीं कहता है। वह इस बारे में बात इसलिए करते हैं ताकि आप और मैं ब्रह्मचर्य को एक विशेष अवधि के रूप में, ईश्वर के उपहार के रूप में देखें। ईश्वर हमें दण्ड देने के लिए ब्रह्मचर्य का प्रयोग नहीं करता। उन्होंने हमारे जीवन की इस अवधि को हमें विकसित होने का अवसर देने के लिए बनाया। बदले में, हमें यह अवसर चूकना नहीं चाहिए।

एक व्यक्ति ने बिल्कुल सही कहा: “आपको अपने ब्रह्मचर्य के बारे में कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है। इस का लाभ ले!" एक पल के लिए रुकें और सोचें कि क्या आप ब्रह्मचर्य के ईश्वर के उपहार का पूरी तरह से उपयोग कर रहे हैं। अपने आप से प्रश्न पूछें: “क्या मेरा ध्यान यथासंभव सृष्टिकर्ता को प्रसन्न करने पर है? क्या मैं जीवन की इस अवधि का उपयोग ईश्वर का पूर्ण पवित्र पात्र बनने के लिए कर रहा हूँ? या क्या मेरी सारी ऊर्जा एक रोमांटिक पार्टनर ढूंढने पर केंद्रित है? शायद मैं उस उपहार को फेंक रहा हूँ जो स्वयं भगवान ने मुझे दिया था? क्या मैं अपने जीवन को अनावश्यक कठिनाइयों और चिंताओं से अस्त-व्यस्त कर रहा हूँ? रोमांटिक रिश्ते?»

जब हम अकेले होते हैं, तो डेटिंग न केवल हमारी शादी की तैयारी में बाधा डालती है, बल्कि कभी-कभी वास्तव में हमसे अकेलेपन का उपहार भी छीन लेती है। डेटिंग हमें हाथ-पैर बांध सकती है। लेकिन ईश्वर चाहता है कि इस समय हम उसकी सेवा करने की क्षमता को अधिकतम करें। अकेलेपन का कोई भी मौसम (चाहे आपकी उम्र कितनी भी हो: 16 या 26) ईश्वर का एक उपहार है। ईश्वर में बाधा न डालें, अल्पकालिक रोमांटिक रिश्तों पर अपने जीवन की क्षमता बर्बाद न करें।

क्या आप सचमुच उस पर भरोसा करते हैं?

ऊपर उल्लिखित तीन सत्य काफी सरल लग सकते हैं, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि उन्हें किसी व्यक्ति से गंभीर जीवन परिवर्तन की आवश्यकता होती है। ऐसा करने के लिए हमें इंतजार करना सीखना होगा। और भगवान हमें प्रतीक्षा करने के लिए कहते हैं। हो सकता है कि आपको यह बहुत पसंद न आए, लेकिन आपको यह समझना चाहिए कि भगवान के समय की प्रतीक्षा करके, हम भगवान को अपनी आज्ञाकारिता दिखाते हैं, जो वास्तव में भगवान को प्रसन्न करता है।

भगवान के सही समय की प्रतीक्षा करने के लिए व्यक्ति को भगवान पर पूरा भरोसा करने की आवश्यकता होती है। भरोसा यह है कि वह हमें फिलहाल कोई अच्छा उपहार सिर्फ इसलिए नहीं देता क्योंकि उसने भविष्य के लिए कुछ बेहतर तैयार किया है। अपने आप को इस बारे में आश्वस्त करने से आपको धैर्य विकसित करने में मदद मिलती है।

मैं ईमानदारी से स्वीकार कर सकता हूं कि कभी-कभी मुझे भगवान पर भरोसा करना मुश्किल लगता है। जब मैं अपने निजी जीवन के बारे में सोचता हूं तो मुझे ऐसा लगने लगता है कि भगवान मुझे आजीवन अविवाहित रखना चाहते हैं। यह विचार मुझे असहज महसूस कराता है। या फिर मैं इस डर से सोचने लगता हूं कि अगर भगवान ने मुझे शादी करने की इजाजत दे दी, तो वह मेरी जिंदगी में एक ऐसी लड़की लाएंगे, जिसमें मुझे जरा भी दिलचस्पी नहीं होगी। मैं जानता हूं कि ये सभी डर पूरी तरह से निराधार हैं।' ऐसा सोचते सोचते मैं भूल जाता हूँ कि भगवान मुझसे बहुत प्यार करते हैं। लेकिन भले ही मैं जानता हूं कि ईश्वर अच्छा है, मैं अक्सर अपने विश्वास की कमी को रोमांटिक रिश्तों के प्रति अपने दृष्टिकोण को प्रभावित करने देता हूं। मुझे डर है कि भगवान मेरे बारे में भूल न जाये। हर चीज़ को सही समय पर करने के लिए उस पर भरोसा करने के बजाय, मैं अक्सर किसी भी स्थिति को अपने दम पर नियंत्रित करने की कोशिश करता हूँ। मैं अपने जीवन का कैलेंडर भगवान से लेता हूं और पागल गति से अपना लिखना शुरू करता हूं अपनी योजनाएं. मैं कहता हूं: "भगवान, मुझे पता है कि आप सर्वशक्तिमान हैं, लेकिन, मेरी राय में, टी ने इस तथ्य को नजरअंदाज कर दिया है कि यह लड़की निस्संदेह मेरी नियति है। अगर मैं अभी उससे नहीं पूछूंगा, तो मेरे भविष्य का कोई मतलब नहीं होगा।" कुछ समय बाद, मैं विनम्रतापूर्वक कैलेंडर को इन शब्दों के साथ भगवान को लौटाता हूं: "बेशक, मुझे आप पर भरोसा है, भगवान, लेकिन किसी कारण से मुझे ऐसा लगा कि मेरी मदद आपके लिए उपयोगी हो सकती है।"

खजूर और ज़ेफिर

मुझे टाइम पत्रिका की एक तस्वीर लंबे समय से याद है: एक छोटा बच्चा कमरे में अकेला बैठा है और मेज पर रखे मार्शमैलो को देख रहा है। यह अजीब तस्वीर मुझे याद दिलाती है कि जब मैं अपने प्रेम जीवन की देखभाल के लिए भगवान पर भरोसा करने की कोशिश करती हूं तो मुझे कभी-कभी कैसा महसूस होता है।

लेख के विषय का डेटिंग या मार्शमैलोज़ से कोई लेना-देना नहीं था। बातचीत इस बारे में थी वैज्ञानिक अनुसंधानबच्चों के बीच आयोजित किया गया। नीचे कुछ पैराग्राफ हैं:

यह पता चला है कि वैज्ञानिक यह अनुमान लगा सकते हैं कि भविष्य में एक बच्चा कैसा होगा, यह देखकर कि जब उसे साधारण मार्शमैलो दिया जाता है तो वह कैसा व्यवहार करता है। शोधकर्ता एक समय में कई चार साल के बच्चों को कमरे में आमंत्रित करता है। यहीं से "पीड़ा" शुरू होती है। वह बच्चों से कहता है, "आप अभी ये मार्शमॉलो खा सकते हैं, लेकिन अगर आप मेरे काम निपटाने तक इंतजार करेंगे, तो जब मैं वापस आऊंगा तो आप एक नहीं, बल्कि दो मार्शमैलो खा सकते हैं।" इसके बाद वैज्ञानिक कमरे से बाहर चला जाता है.

कुछ बच्चे तुरंत मार्शमैलो पकड़ लेते हैं। अन्य लोग प्रलोभन में पड़ने से पहले कुछ मिनट प्रतीक्षा करते हैं। और अभी भी अन्य लोग प्रतीक्षा करने का इरादा रखते हैं। वे अपनी आँखें बंद कर लेते हैं, अपने सिर को अपने हाथों में पकड़ लेते हैं, अपने आप में गाते हैं, किसी तरह का खेल खेलने की कोशिश करते हैं और यहाँ तक कि सो भी जाते हैं। जब खोजकर्ता वापस आता है, तो बच्चे को उसकी कड़ी मेहनत से कमाए गए मार्शमैलोज़ मिलते हैं!

जब बच्चे हाई स्कूल की उम्र में पहुँचते हैं, तो कुछ उल्लेखनीय घटित होता है। शिक्षकों और माता-पिता की टिप्पणियों से पता चलता है कि जिन लोगों ने चार साल की उम्र में दूसरा मार्शमैलो पाने के लिए इंतजार करने की ताकत पाई, वे बड़े होकर नेतृत्व और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के स्पष्ट झुकाव के साथ बहुत आत्मविश्वासी, साहसी बन गए। जो बच्चे किशोरावस्था में जल्द ही प्रलोभन का शिकार हो जाते हैं, वे अकेलेपन का शिकार हो जाते हैं। वे काफी जिद्दी होते हैं, अक्सर परेशान रहते हैं और कठिनाइयों से डरते हैं।

निःसंदेह, इस कहानी का उपदेश यह है कि चरित्र के विकास में कुछ छोटी-छोटी स्थितियों से शुरुआत करके परहेज करने और प्रतीक्षा करने की क्षमता विकसित करना बहुत महत्वपूर्ण है। और जब बात कुछ अधिक महत्वपूर्ण की आती है, तो यह कौशल सफलता में विकसित हो जाएगा। प्रयोग में हिस्सा लेने वाले चार साल के बच्चों को यह बात नहीं पता थी. उन्होंने मार्शमैलोज़ खाने की इच्छा का विरोध नहीं किया क्योंकि इससे एक दिन उन्हें स्कूल में अच्छे ग्रेड प्राप्त करने में मदद मिलेगी। उन्होंने इस इच्छा पर विजय प्राप्त की क्योंकि उनमें विश्वास था। उन्होंने स्पष्ट रूप से उस क्षण की कल्पना की जब सफेद कोट में एक अच्छा लड़का कमरे में आएगा और उन्हें एक के बजाय दो मार्शमैलोज़ देगा। उन्होंने सहन किया क्योंकि वे जानते थे कि भरोसा कैसे करना है।

यह कहानी वास्तव में मेरी मदद करती है। कभी-कभी, जब मैं भगवान के सही समय का इंतजार करता हूं और अपने निजी जीवन पर विचार करता हूं, तो मैं उन्हीं भावनाओं से जूझता हूं जिनसे बच्चे अपना दूसरा मार्शमैलो पाने की उम्मीद करते हुए संघर्ष करते थे। रोमांस मुझे उसी तरह आकर्षित करता है जैसे रोएँदार मार्शमॉलो चार साल के बच्चे को आकर्षित करता है।

मुझे वह क्यों नहीं चुनना चाहिए जो मैं वास्तव में चाहता हूँ? आप भी ऐसा क्यों नहीं करते? लेकिन भगवान ने हमसे कुछ बेहतर करने का वादा किया था! यदि हम ब्रह्मचर्य के उपहार के अनूठे लाभों का लाभ उठाते हैं तो वह हमें वह सब कुछ देने के लिए तैयार है जिसकी हमें अभी आवश्यकता है। भविष्य में जब हमारी शादी होगी तो वह हमारी जरूरतों और इच्छाओं का ख्याल रखेगा। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप और मैं इस पर विश्वास करते हैं। उन छोटे बच्चों की तरह, हम एक ऐसे कमरे में हैं जहाँ हमारे सामने कुछ ऐसा है जो हमें अभी खुशी दे सकता है। लेकिन अगर हमने अभी इंतजार करने का फैसला नहीं किया तो हम भविष्य में मिलने वाले इनाम को नहीं देख पाएंगे।

यह सब एक प्रश्न पर आकर रुकता है: क्या आप भगवान पर भरोसा करते हैं? ऐसे उत्तर न दें जैसे आप संडे स्कूल की कक्षा में हों। याद किए गए वाक्यांशों की कोई आवश्यकता नहीं. क्या आप सचमुच उस पर भरोसा करते हैं? क्या आप मानते हैं कि जबकि भगवान अभी आपको कुछ भी अच्छा देने से इनकार कर रहे हैं क्योंकि अभी समय सही नहीं है, लेकिन जब उनका सही समय आएगा तो भगवान आपको कुछ बेहतर देंगे?

जिम और एलिज़ाबेथ इलियट को एक समय इस प्रश्न का सामना करना पड़ा। वे एक-दूसरे से बहुत प्यार करते थे, लेकिन भगवान की इच्छा उनके लिए सबसे पहले थी। एलिजाबेथ इलियट अपनी पुस्तक पैशन एंड प्योरिटी में लिखती हैं:

हमने अपनी सारी योजनाएँ भगवान के हाथों में सौंप दीं। उसकी योजना हमारी कल्पना से भी परे थी। हमारी तुलना ओक के पेड़ पर उगने वाले बलूत के फल से की जा सकती है। बलूत का फल वही करता है जिसके लिए उसे बनाया गया था। साथ ही, वह अपने रचयिता को "कहाँ?", "कैसे?" जैसे सवालों से परेशान नहीं करता है। और क्यों?"। भगवान ने हमें कारण, इच्छा और इच्छाएँ दीं। साथ ही, वह चाहता है कि हम उस पर भरोसा करें। हमें उस पर भरोसा करने का मौका दिया जाता है जब वह हमसे कहता है: "यदि कोई व्यक्ति मेरे लिए अपने आप को छोड़ देता है, तो उसे अपना सच्चा स्व मिल जाएगा।"

मुझे यह कब मिलेगा? - हम अक्सर पूछते हैं - मैं इसे कैसे ढूंढूंगा?

और वह उत्तर देता है:

मुख्य बातों पर भाषण।

मुझे अपना आत्म त्याग क्यों करना चाहिए? - हम जोर देते हैं।

और भगवान उत्तर देते हैं:

बलूत के फल को देखो और मुझ पर विश्वास करो।

भगवान सबसे अच्छा जानता है

बहुत से लोगों को यह एहसास बहुत देर से होता है कि संतुष्टि वह मंजिल नहीं है जिस तक हम सभी को पहुंचना है। संतोष हमारे मन की एक अवस्था है। 1 तीमुथियुस 6:6 में पॉल कहता है: "बहुत बढ़िया अधिग्रहण- पवित्र और संतुष्ट रहो।”और फिलिप्पियों 4:11 में: “...मैं मैंने जो मेरे पास है उसमें खुश रहना सीखा..."पॉल का रहस्य क्या है?

प्रेरित ने यह रहस्य हमारे साथ साझा किया: "मैं यीशु मसीह के माध्यम से सभी चीजें कर सकता हूं जो मुझे मजबूत करते हैं।"(फिलि. 4:13). पॉल ने ईश्वर पर भरोसा किया कि वह उसे सभी कठिनाइयों को सहने की शक्ति देगा। उसी तरह, हम प्रभु पर भरोसा करके संतुष्टि पा सकते हैं कि उनकी शक्ति और कृपा किसी भी परिस्थिति में हमारी मदद करेगी। चाहे आप विवाहित हों या अविवाहित, प्रेमी हों या अकेले, संतुष्टि की स्थिति की कुंजी एक ही है - विश्वास। विश्वास करें या न करें, यदि हम ब्रह्मचर्य से नाखुश हैं, तो संभवतः जब भगवान हमें जीवनसाथी देंगे तो हम खुश नहीं होंगे। यदि हम ख़ुशी की प्राप्ति को किसी समय-सीमा में बांधने की कोशिश करेंगे, तो संभवतः वह हमें कभी नहीं मिलेगी। हम लगातार कल का इंतजार कर रहे हैं. यदि हम अधीरता को अपने ऊपर हावी होने देंगे तो हम वर्तमान समय की वास्तविकता का एहसास नहीं कर पाएंगे। उस पल की प्रतीक्षा करने के बाद जो हमें बहुत आशाजनक लग रहा था, हमें एहसास हुआ कि हमें कभी खुशी और संतुष्टि नहीं मिली।

एक महिला ने मुझे एक पत्र लिखकर कई लोगों की गलत धारणा के बारे में शिकायत की, जो मानते हैं कि एक अकेली महिला केवल उन दिनों को गिनकर जीती है जब तक कि लंबे समय से प्रतीक्षित पुरुष उसके जीवन में नहीं आता है। “बेचारी अकेली औरत! - उसने आगे कहा - दुनिया चाहती है कि वह व्यभिचार में पड़ जाए। चर्च चाहता है कि उसकी शादी हो जाए। पौलुस ने कुंवारेपन के उपहार के बारे में जो लिखा है उसके बारे में क्या?

साल्वेशन आर्मी के संस्थापक विलियम बूथ ने लिखा: “किसी को भी अपनी छोटी लड़कियों को यह निर्देश नहीं देना चाहिए कि शादी उनके जीवन में सबसे महत्वपूर्ण वस्तु होनी चाहिए। यदि आप ऐसा होने देते हैं, तो आश्चर्यचकित न हों जब वे खुद को उनके रास्ते में आने वाले पहले खाली, बेकार मूर्खों से जुड़ा हुआ पाते हैं।

पुरुषों और महिलाओं को तभी विवाह करना चाहिए जब उन्हें लगे कि यह उनके जीवन के लिए ईश्वर की इच्छा है।

लेखक जॉन फिशर ने एक अकेले युवक के रूप में कहा, "भगवान ने मुझे आज से चार साल बाद नहीं, बल्कि आज जीने के लिए बुलाया है। वह चाहता है कि वर्तमान समय में मेरे पास जो कुछ भी है उससे खुश रहकर मैं अपनी क्षमता का एहसास कर सकूं। मुझे ऐसा लगता है कि कोई भी व्यक्ति जो लगातार शादी (या विवाह) के बारे में सोचता है वह निश्चित रूप से वह हासिल करेगा जो वह चाहता है। लेकिन फिर वह निराश हो जाएगा और वहीं वापस जाना चाहेगा जहां से उसने शुरुआत की थी।'' ऐसा व्यक्ति स्वयं से पूछेगा: “मैंने उस समय का लाभ क्यों नहीं उठाया जब मेरे पास अधिक जिम्मेदारियाँ नहीं थीं? मैंने प्रभु की पूरी सेवा क्यों नहीं की? मैंने अपने आप को भगवान को क्यों नहीं सौंप दिया?”

अधीरता से शादी करने की कोशिश करने के बजाय, आइए अकेलेपन की क्षमता का बुद्धिमानी से उपयोग करना शुरू करें। तब हम अफसोस के साथ उन सालों को याद नहीं करेंगे जब हमारी शादी नहीं हुई थी. ब्रह्मचर्य एक उपहार है. आइए हम इसे खुशी से अपनाएं, इसके द्वारा हमें मिलने वाले सभी अवसरों का लाभ उठाएं। हमें प्रभु पर भरोसा करना शुरू करना होगा, उनके राज्य, उनकी धार्मिकता को पूरे दिल से खोजने का प्रयास करना होगा, जिससे ईश्वर को हमारे जीवन के लिए योजना बनाने की अनुमति मिल सके।

इस सांसारिक जीवन में हम प्रभु जो कुछ भी करते हैं उसे पूरी तरह से नहीं समझ सकते हैं। लेकिन हम जानते हैं कि उसका सही समय अंततः आएगा। "वंस अपॉन ए टाइम" नामक कविता में, मे रिले स्मिथ ने पृथ्वी पर होने वाली घटनाओं के बारे में ईश्वर के दृष्टिकोण को खूबसूरती से व्यक्त किया है जो एक दिन हमारे लिए स्पष्ट हो जाएगा:

वह समय आ रहा है जब जीवन का पाठ पढ़ाया जाएगा,

और तारे अनंत काल में अपना स्थान ले लेंगे,

वह सब निन्दा की गई

और उन्होंने आँसुओं में किस बात का शोक मनाया,

अँधेरे के जीवन से अचानक हमारे सामने चमक उठेगा, जैसे भोर आकाश से भी अधिक अंधकारमय हो।

और हम देखेंगे कि परमेश्वर की योजनाएँ कितनी सही थीं

और कैसे उसका प्रेम सही समय पर प्रकट हुआ।

थके हुए दिल को शांति मिलेगी,

लिली के फूल की तरह, भगवान अपनी योजना प्रकट करेंगे।

पत्तों को अपने हाथों से अलग करने की जरूरत नहीं -

समय हमें ख़ज़ाना स्वयं दिखाएगा।

और मेहनत करके हम मंजिल तक पहुंचे तो.

जिसमें हम अपने जूते उतारकर अपने पैरों को आराम देंगे.

हम स्पष्ट रूप से देखेंगे और अपने मन से समझेंगे,

और आइए कहें: भगवान, आप सब कुछ सबसे अच्छे से जानते थे!

क्या आप मानते हैं कि ईश्वर हमसे कहीं अधिक जानता है? वह जानता है कि आपके और मेरे लिए क्या बेहतर और स्वास्थ्यप्रद है। यदि आप इस पर विश्वास करते हैं, तो अपने जीवन का कैलेंडर उनके चरणों में रख दें, उन्हें अपने सभी रिश्तों का शेड्यूल करने दें। उस पर भरोसा रखें, भले ही इसका मतलब डेट पर न जाना हो, भले ही आपके आस-पास के सभी लोग आपसे यही उम्मीद करते हों। जब भगवान को विश्वास हो जाता है कि आप एक प्रतिबद्ध रिश्ते के लिए तैयार हैं, तो वह आपके जीवन में सही व्यक्ति को लाएगा।

"क्योंकि मैं ही जानता हूं कि मैं ने तुम्हारे लिये क्या योजना बनाई है, यहोवा की यह वाणी है, कि भलाई की योजना बनाता हूं, बुराई की नहीं, कि तुम्हें एक भविष्य और आशा दूं।"(यिर्म. 29:11).

आइए आज के लिए जियें भगवान का राज्य, कल की सारी चिंताएँ उसके हाथों में सौंपना। ऐसे कोई अन्य हाथ नहीं हैं जो हमारे भविष्य को इतनी सुरक्षित रूप से संभाल सकें। हमें बस भगवान पर भरोसा रखने की जरूरत है!

स्वच्छता की दिशा

धर्म का मार्ग कैसे अपनाएं?

जब मैं हाई स्कूल में था, मैंने एक सम्मेलन में भाग लिया जहाँ यौन शुद्धता के विषय पर चर्चा की गई थी। एक बैठक के दौरान, पादरी ने सभी छात्रों से गुमनाम कार्ड भरने को कहा। इन कार्डों पर हमें लिखना होता था कि हम अपने यौन संबंधों में कितना आगे बढ़ चुके हैं। हमारे मूल्यांकन में मदद करने के लिए, पादरी ने हमें एक विशेष स्कोरिंग पैमाने से परिचित कराया। प्रत्येक स्तर का अपना स्कोर था। नंबर एक था लघु चुंबन, नंबर दस था संभोग। पादरी ने हमसे एक कार्ड पर उस स्तर का नंबर लिखने के लिए कहा, जिस स्तर तक हम पहुँचे थे।

अपना कार्ड टोकरी में रखकर मैं बाहर गलियारे में चला गया। मेरे साथ दो और युवक कमरे से बाहर निकले। मैं उन दोनों के बीच हुई बातचीत को कभी नहीं भूलूंगा.' उनमें से एक ने हँसते हुए कहा कि वह आठवें स्तर पर पहुँच गया है और नौवें स्तर की रेखा को पार कर गया है। फिर ये लोग एक-दूसरे को बताने लगे कि वे किन लड़कियों के साथ इस या उस यौन स्तर तक पहुँचे हैं।

अँधेरे से खिलवाड़

ये युवा लोग इस बात का ज्वलंत उदाहरण हैं कि हमारे मन में मासूमियत और पवित्रता की समझ कितनी विकृत है। हम शुद्धता को बहुत कम महत्व देते हैं और इसके लिए बहुत देर से प्रयास करना शुरू करते हैं। जब हम स्वच्छता के महत्व के बारे में बात करते हैं, तब भी हम पाखंडी होते हैं क्योंकि हमारे कार्य हमारे शब्दों से मेल नहीं खाते हैं।

क्या हम चाहते हैं कि हमारे रिश्ते पवित्र हों? हम हाँ कहते हैं. लेकिन क्या हम इसकी पुष्टि अपने जीवन से करते हैं? दुर्भाग्य से ऐसा हमेशा नहीं होता है। "मुझे शुद्ध करो," ऑगस्टीन ने प्रार्थना की, "लेकिन अभी नहीं।" उनकी तरह, हम भी अक्सर महसूस करते हैं कि हमारी अंतरात्मा हमें पुकार रही है, लेकिन इसके बावजूद, हमारा जीवन नहीं बदलता है। यदि हम स्वयं के प्रति ईमानदार होते, तो हममें से अधिकांश को यह स्वीकार करना पड़ता कि हमें पवित्रता और मासूमियत में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है। इसके विपरीत, हम उन न्यूनतम आवश्यकताओं से संतुष्ट हैं जो हमें पूरा करने की अनुमति देती हैं अधिकांशसंदिग्ध सीमा रेखा "ग्रे" जोन में समय जहां हम अंधेरे से खिलवाड़ करते हैं। हम एक कदम उठाने और धर्मी प्रकाश के क्षेत्र में प्रवेश करने का साहस नहीं जुटा पाते हैं।

कई अन्य ईसाइयों की तरह, मेरे दो दोस्तों ने गलती से शुद्धता और अशुद्धता को दो चरम सीमाओं के रूप में देखा, जिनके बीच एक स्पष्ट रेखा खींची गई थी। यदि वे इस रेखा को पार नहीं करते हैं और "अंत" तक नहीं पहुंचते हैं, तो उनकी सफाई के साथ सब कुछ ठीक है। वस्तुतः सच्ची पवित्रता ही दिशा है। यह धार्मिकता की सतत, अनवरत खोज है। इस दिशा को व्यक्ति सबसे पहले अपने हृदय में पाता है। फिर वह अपने सिद्धांतों से कभी समझौता न करने की कोशिश करते हुए, इस दिशा पर कायम रहता है।

क्रमशः

यदि हम वास्तव में पवित्रता में रहना चाहते हैं, तो हम स्वयं को एक क्षण के लिए भी धार्मिकता के मार्ग से भटकने नहीं दे सकते। किंग डेविड के जीवन की एक कहानी इस बात का उदाहरण है कि ऐसा क्षण कितना खतरनाक हो सकता है। बाइबल की कुछ कहानियाँ मुझे इस तरह के भय से भर देती हैं, जितना कि डेविड के बथशेबा के साथ पाप में पड़ने की कहानी। यदि धर्मी दाऊद व्यभिचार और हत्या का पाप करने में सक्षम था, तो ऐसे प्रलोभनों से और कौन बचा है?

परमेश्वर के बहुत कम लोगों ने परमेश्वर के साथ उस घनिष्ठता का अनुभव किया है जैसा दाऊद जानता था। एक चरवाहे और फिर परमेश्वर के लोगों के राजा के रूप में, उन्होंने भजन लिखे जिनमें उन्होंने गाया और अपने निर्माता की महिमा की। ये भजन आज भी ईसाइयों को समर्थन और प्रेरणा देते हैं। दाऊद ने परमेश्वर के साथ अपनी संगति का आनंद लिया, उसने उसकी आराधना की, उसने उस पर भरोसा किया, वह उसमें आनन्दित हुआ। प्रभु ने स्वयं दाऊद के बारे में कहा: "... मुझे अपने दिल के मुताबिक एक आदमी मिल गया है..."(प्रेरितों 13:22).

ऐसा आदमी इतना नीचे कैसे गिर सकता है? वह अपने हृदय में पाप और अशुद्धता को कैसे आने दे सकता है?

उन्होंने इस दिशा में छोटे-छोटे कदम उठाए।

डेविड का पतन एक छलांग का परिणाम नहीं था। पाप की भूमि में किसी भी यात्रा की तरह, डेविड का अधर्म का मार्ग ईश्वर से सूक्ष्म कदमों की दूरी के साथ शुरू हुआ।

राजा के पतन की शुरुआत उस क्षण से हुई जब वह अपने महल की छत पर चला। इस समय, सभी राजाओं ने युद्ध में अपनी सेनाओं का नेतृत्व किया, लेकिन इसी वर्ष दाऊद ने सैन्य कार्रवाई में अपनी सेना का नेतृत्व न करने का निर्णय लिया। इसके बजाय, उन्होंने घर पर रहने का फैसला किया। शायद उनका निर्णय उतना महत्वपूर्ण नहीं था. इसके लिए कई बहाने बनाए जा सकते हैं, लेकिन सच तो यह है कि डेविड वहां नहीं थे, जहां उन्हें होना चाहिए था। वह युद्ध के मैदान में नहीं था जहाँ परमेश्वर के लोग लड़ रहे थे।

क्या यह पाप था? इसे अभी स्पष्ट पाप नहीं कहा जा सकता। लेकिन एक बात निश्चित है - डेविड भगवान की पूर्ण योजना से कुछ दूरी पर भटक गया।

बहुत से लोग आलस्य को शैतान की कार्यशाला मानते हैं। डेविड के जीवन में यही हुआ। युद्ध में उसे जिस ऊर्जा का उपयोग करना था, वह बाहर निकलने की कोशिश कर रही थी। डेविड को समझ नहीं आ रहा था कि क्या करे, वह महल की छत पर टहलने लगा। अचानक उसकी नजर एक महिला पर पड़ी जो नहा रही थी। दूर जाने के बजाय, उसने आग्रह के आगे घुटने टेक दिये। यह अगला कदम था. वह क्यों देखता रहा? चूँकि उसकी कई पत्नियाँ थीं, इसलिए उसने पहले एक नग्न महिला शरीर देखा था। परन्तु अब वह वह चाहता था जो उसका नहीं था। पाप एक विचार के रूप में उसके हृदय में घर कर गया। इस विचार को छोड़ने के बजाय, उन्होंने इसमें हार मान ली।

यदि आप अधिकांश लोगों की तरह हैं, तो संभवतः आपने भी इस तरह की स्थिति का सामना किया होगा। जैसे ही आप फायदे और नुकसान पर विचार करते हैं, आपको अनिवार्य रूप से एक विकल्प का सामना करना पड़ता है। क्या आप भगवान की सीमाओं के भीतर रहेंगे या उन्हें छोड़ देंगे?

इस समय, डेविड रुक सकता था और गिरने का अपना रास्ता रोक सकता था। हालाँकि, इसके बजाय, उसके झिझकते कदम दौड़ में बदल गए। उसने वासना को अपने ऊपर हावी होने दिया। राजा अपने अशुद्ध विचारों के आगे झुक गया, बथशेबा को बुलाया और व्यभिचार किया।

इस प्रकार निर्दोष चरवाहा व्यभिचारी बन गया।

फिर जटिलताएँ उत्पन्न हुईं। बतशेबा ने दाऊद को बताया कि वह गर्भवती हो गई है। उसका पति काफी समय से घर से दूर था, जिसका मतलब था कि वह बच्चे का पिता नहीं बन सकता था। निस्संदेह, उसके पति और फिर इस्राएल के पूरे लोगों को यह पता चल गया होगा कि बतशेबा और डेविड के बीच क्या हुआ था। घबराहट में, डेविड ने अपने पाप के निशान को छिपाने का फैसला किया, लेकिन उसके सभी प्रयास असफल रहे। घोटाले के डर से, डेविड ने राजा के सबसे वफादार सैन्य नेताओं में से एक, बथशेबा के पति की मृत्यु की शर्त वाले एक पत्र पर हस्ताक्षर किए।

अब भजनहार हत्यारा बन गया है।

तो फिर दाऊद, जो स्वयं प्रभु के हृदय के अनुसार था, व्यभिचारी और हत्यारा कैसे बन गया? उन्होंने पवित्रता की रेखा कब पार की? जिस क्षण उसने बतशेबा को चूमा, या जिस क्षण उसने उसे छुआ? क्या ऐसा तब हुआ जब वह महिला को नहाते हुए देख रहा था? उसने उससे दूर क्यों नहीं देखा? पवित्रता कब ख़त्म हुई? पाप की शुरुआत कब हुई?

जैसा कि आप देख सकते हैं, कोई व्यक्ति रात भर में अशुद्धता में नहीं पड़ सकता। ऐसा तब होता है जब कोई व्यक्ति ईश्वर की ओर देखना बंद कर देता है। अक्सर, जब रोमांटिक रिश्तों की बात आती है, तो कार की पिछली सीट पर भावुक क्षणों से बहुत पहले अशुद्धता शुरू हो जाती है। अस्वच्छता हमारे हृदयों में, हमारे विचारों में, इच्छाओं में उत्पन्न होती है।

“परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डालता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका है।”यीशु कहते हैं (मत्ती 5:28)।

पाप की शुरुआत व्यक्ति के मन और हृदय से होती है।

हमें यह समझना चाहिए कि पवित्रता धार्मिकता की प्यास है। यदि हम पवित्रता को पाप और धार्मिकता को विभाजित करने वाली एक स्पष्ट रेखा के रूप में देखते हैं, तो हमें खतरनाक रेखा तक पहुंचने की कोशिश करने से कौन रोक सकता है? यदि सेक्स यही गुण है, तो फिर मासूम आलिंगन और संभोग में क्या अंतर है? यदि वह सीमा एक चुंबन है, तो गाल पर एक चुंबन और पंद्रह मिनट के भावुक लिप-लॉकिंग के बीच क्या अंतर है?

यदि हम वास्तव में पवित्रता चाहते हैं, तो हमें ईश्वर की ओर देखना होगा और उनके निर्देशन में चलना शुरू करना होगा। हम धार्मिकता के लिए प्रयास नहीं कर सकते और साथ ही, उस रेखा की तलाश भी नहीं कर सकते जहां धार्मिकता पाप पर सीमा बनाती है। पवित्रता पाप और समझौते से दूर ले जाती है।

हृदय और पथ

यदि हम अपने जीवन में पवित्रता चाहते हैं, तो हमें यह समझना होगा कि यह हमारे पास अपने आप नहीं आती है। ऐसा करने के लिए धर्म के मार्ग पर निरंतर उसकी ओर चलते रहना आवश्यक है। नीतिवचन की पुस्तक कहती है कि यदि हम धार्मिकता और पवित्रता की इच्छा रखते हैं, तो हमें हृदय और पैरों से सहायता की आवश्यकता है।

कहावतों में अपवित्रता और समझौते की मोहक भावना का प्रतीक वेश्या है। बाइबल हमें चेतावनी देती है: "क्योंकि उसने बहुतों को घायल किया है, और बहुत से बलवन्त लोगों को उसके द्वारा मार डाला गया है..."(नीतिवचन 7:26) हालाँकि ये शब्द सैकड़ों साल पहले राजा सुलैमान द्वारा लिखे गए थे, लेकिन यह "स्त्री" आज भी लोगों को लुभाती है। मासूम पीड़ित उसके जाल में फंस जाते हैं। वह आनंद का वादा करती है, लेकिन वह स्वयं केवल यह चाहती है कि व्यक्ति नष्ट हो जाए। उसने अपनी चालों से कई लोगों की जिंदगी बर्बाद कर दी।

लंबे समय तक उसने धर्मी को पंगु बना दिया। बाइबल हमें बताती है: "उसका घर अधोलोक का मार्ग है, जो मृत्यु के आंतरिक आवासों में उतरता है।"(नीतिवचन 7:27) अस्वच्छता के शिकार लोग चाहे कितने भी अच्छे क्यों न हों, अतीत में कितने ही पवित्र क्यों न रहे हों, वेश्या के घर जाकर वे मृत्यु का मार्ग अपना लेते हैं। क्या आप कभी मोटरवे पर यात्रा करते समय रास्ता भूल गए हैं? क्या आप अपनी बारी चूक गए हैं और फिर आपको एहसास हुआ है कि अब आपको ट्रैफिक चौराहे पर पहुंचने से पहले कई किलोमीटर की यात्रा करनी होगी जहां आप मुड़ सकते हैं और सही सड़क पर वापस आ सकते हैं? अगर आपके साथ भी ऐसा हुआ है तो आप निश्चित रूप से उस निराशा की भावना से परिचित हैं जो गलती करने के बाद व्यक्ति को होती है। राजमार्ग पर गाड़ी चलाते समय, आप गति धीमी नहीं कर सकते, आप तुरंत पीछे नहीं मुड़ सकते। आप केवल गाड़ी चला सकते हैं, अपने गंतव्य से दूर जाना जारी रख सकते हैं। कई ईसाई समान भावनाओं का अनुभव करते हैं जब वे रोमांटिक रिश्ते के भौतिक पक्ष का अनुभव करना शुरू करते हैं। वे रुकना चाहते हैं, लेकिन पापपूर्ण जुनून उन्हें ईश्वर की इच्छा से और भी दूर ले जाता है।

हम व्यभिचार की भावना का सामना करने से कैसे बच सकते हैं? हम पवित्रता की सीमाएं कैसे नहीं लांघ सकते? और यहाँ उत्तर है: “तुम्हारा मन उसके मार्ग से न फिरे; तुम मार्गों में न भटकोउसे..." (नीतिवचन 7:25).

ईश्वर के समक्ष पवित्रता से रहने के लिए हृदय और पैरों का "राष्ट्रमंडल" आवश्यक है। पवित्रता का मार्ग व्यक्ति के भीतर गहराई से शुरू होता है और इसे व्यावहारिक दैनिक निर्णयों के माध्यम से बनाए रखा जाना चाहिए। केवल आप ही यह तय कर सकते हैं कि आप अपना समय कहां, कब और किसके साथ बिताएंगे। कई युवा जोड़े खुद को शुद्ध रखने का फैसला करते हैं, लेकिन उसके अनुसार जीने के बजाय, वे ऐसे रिश्ते बनाए रखते हैं जो उन्हें शारीरिक अंतरंगता की ओर धकेलते हैं। ऐसा करके वे खुद को ख़तरे में डालते हैं. आपके पैर जिस रास्ते पर चलें वह कभी भी आपके दिल के विश्वास के ख़िलाफ़ नहीं जाना चाहिए।

कार्रवाई में स्वच्छता

यदि हम पवित्रता चाहते हैं तो हमें इसके लिए संघर्ष करना होगा। इसका मतलब यह है कि हमें अपने विचार बदलने चाहिए और उसके अनुसार अपनी जीवनशैली बदलनी चाहिए। नीचे सूचीबद्ध बिंदु आपको पवित्रता के मार्ग पर चलने में मदद कर सकते हैं।

इस अध्याय में मैं उन लोगों को संबोधित करना चाहूंगा जो पहले ही वयस्कता की सीमा पार कर चुके हैं, लेकिन अभी तक शादी में प्रवेश नहीं किया है। मेरा उन लोगों को कोई सलाह देने का इरादा नहीं है जो एकल या अविवाहित हैं और अपनी स्थिति से खुश हैं क्योंकि वे जानते हैं कि यह उनके लिए भगवान की इच्छा है। उन्हें विश्वास है कि यह उनके लिए सबसे अच्छी बात है, क्योंकि इस तरह वे भगवान की बेहतर सेवा कर सकते हैं। यदि आप इस श्रेणी में आते हैं तो भगवान आपका भला करें!

शायद आप शादी करना पसंद करेंगे और परिवार बसाना चाहेंगे, लेकिन विभिन्न कारणों से आपने स्वेच्छा से यह कदम न उठाने का फैसला किया है क्योंकि आप अभी तक शादीशुदा जीवन के लिए तैयार नहीं हैं या बस कोई उपयुक्त उम्मीदवार नहीं दिख रहा है।

हमारे छोटे चर्च में अविवाहित और अविवाहित लोगों का प्रतिशत काफी अधिक है। कुछ लोगों के लिए, यह कोई समस्या नहीं है; उन्हें यकीन है कि यह ईश्वर की इच्छा है और यहाँ तक कि ईश्वर का उपहार भी है। लेकिन दूसरों के लिए, परिवार से दूर रहना एक बड़ा बोझ है; ऐसे लोग शादी करना पसंद करेंगे। वे वंचित महसूस करते हैं और अपने जीवन को अधूरा मानते हैं।

एक बार हमने अपने बाइबल अध्ययन समूह में विवाह और ब्रह्मचर्य के मुद्दे पर चर्चा की। प्रत्येक प्रतिभागी को अपनी राय व्यक्त करने का अवसर दिया गया। जिनके परिवार उन लोगों के लिए स्वीकृत थे जिनकी शादी नहीं हुई थी। कुछ एकल व्यक्तियों ने इस बात की गवाही दी कि कैसे भगवान ने उन्हें आशीर्वाद दिया और उनके माध्यम से महान कार्य किए, आंशिक रूप से इसलिए क्योंकि वे अविवाहित थे। दूसरों ने खुद को और दूसरों को यह समझाने की कोशिश की कि वे अपनी स्थिति से खुश हैं, लेकिन वास्तव में उन्हें अभी भी महसूस हुआ कि वे अपने जीवन से पूरी तरह संतुष्ट नहीं हैं। तब अन्ना मारिया, जो लगभग तीस के दशक की एक लड़की थी, बुद्धिमान, आकर्षक और ईमानदारी से ईसाई, अपनी विशिष्ट स्पष्टता के साथ बोली: "मैं आप में से उन लोगों के लिए बहुत खुश हूं जो अपने कुंवारे जीवन से खुश हैं, लेकिन मेरे लिए, मैं पसंद करूंगी एक परिवार है।" । मैं शादी करना चाहूंगी, लेकिन मैंने फैसला किया है कि नहीं करूंगी, कम से कम अभी तो नहीं। आप देखिए, भगवान ने मुझे शादी के लिए सही पति नहीं भेजा। और मैं भगवान की इच्छा के बिना जिस पहले व्यक्ति से मिलती हूं उससे शादी करने के बजाय अविवाहित रहना पसंद करती हूं।

बहन की शांत स्पष्टता ने उपस्थित सभी लोगों के लिए एक अच्छा उदाहरण पेश किया। इस लड़की के पास विशेष मानक थे, भगवान के मानक, और वह उन मानकों के अनुसार अपना जीवन जीने को तैयार थी, भले ही इसका मतलब उसे जीवन भर अविवाहित रहना पड़े। उसने सीखा कि भगवान की इच्छा और भगवान के मानकों के अनुसार जीने का मतलब कभी-कभी कठिन विकल्प चुनना हो सकता है।

प्रेरित पॉल विवाह और कुंवारेपन दोनों को ईश्वर का उपहार कहते हैं। निश्चित रूप से, हममें से कुछ लोग उनके शब्दों पर सवाल उठाएंगे यदि प्रेरित ने केवल विवाह को एक उपहार कहा। लेकिन जब ब्रह्मचर्य की बात आती है और इसे एक उपहार के रूप में बताया जाता है, तो हममें से कई लोग उसी बाइबिल लेखक के शब्दों के साथ प्रतिक्रिया करते हैं: "लेने की तुलना में देना अधिक धन्य है!"

ब्रह्मचर्य एक ऐसा उपहार है जिसे कोई भी स्वीकार नहीं करना चाहता और स्वेच्छा से दूसरे को देना चाहता है। फिर भी, तथ्य यह है कि विवाह से बाहर का जीवन ईश्वर का एक उपहार है।

सामान्य तौर पर उपहारों के बारे में बोलते हुए, यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि उपहार तैयार करने वाला व्यक्ति आपको जितना बेहतर जानता है, उतनी ही अधिक संभावना है कि वह वही देगा जिसकी आपको सबसे अधिक आवश्यकता है। मुझे याद है कि अपने जन्मदिन पर कितनी बार, जब मुझे किसी ऐसे व्यक्ति से उपहार मिला जो मुझे बहुत अच्छी तरह से नहीं जानता था, तो मुझे पैकेज में एक बहुत सुंदर, लेकिन पूरी तरह से अव्यवहारिक उपहार मिला। मुझे अपरिचित भाषाओं में किताबें दी गईं, ऐसे कपड़े दिए गए जो फिट नहीं थे, आदि।

मुझे यकीन है कि आपको भी ऐसे तोहफे मिले होंगे. उस व्यक्ति के केवल अच्छे इरादे थे और उपहार स्वयं उत्कृष्ट था, लेकिन उसका इरादा किसी और के लिए था। यदि आपको उपहार देने वाला व्यक्ति आपको अच्छी तरह से नहीं जानता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, उपहार अनुपयुक्त होगा।

परन्तु हमारा परमेश्वर हमेशा जानता है कि हमारे लिए क्या सर्वोत्तम है। भजनहार (139:1-4) लिखते हैं: "ईश्वर! तू ने मुझे परखा है और जानता है... तू मेरे विचारों को दूर से ही समझ लेता है... और मेरी सारी चाल तुझे मालूम है। मेरी जीभ पर अभी तक एक शब्द भी नहीं है, लेकिन आप, भगवान, इसे पहले से ही पूरी तरह से जानते हैं।. भगवान, जो हमें इतनी अच्छी तरह से जानते हैं, हमारे सबसे अच्छे दोस्तों या यहां तक ​​कि रिश्तेदारों की तुलना में हमें अच्छे उपहार देने में अधिक रुचि रखते हैं। स्वर्गीय पिता अपने बच्चों के लिए सर्वोत्तम चाहते हैं, न कि केवल औसत दर्जे के।

ब्रह्मचर्य के उपहार और विवाह के उपहार के बारे में बोलते हुए, आइए हम ईमानदारी से प्रभु को धन्यवाद देने का प्रयास करें, चाहे हमारी स्थिति कुछ भी हो और चाहे वह हमें कितना भी कठिन और समझ से बाहर क्यों न लगे।

जेम्स का पत्र (1:17) कहता है: "हर अच्छा उपहार और हर उत्तम उपहार ऊपर से है, ज्योतियों के पिता की ओर से आता है, जिसके साथ कोई परिवर्तनशीलता या परिवर्तन की छाया नहीं है।". और इफिसियों का दूसरा अध्याय मोक्ष के उपहार के बारे में बात करता है: "क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है; और यह तुम्हारी ओर से नहीं, परन्तु कामों का नहीं, परमेश्वर का दान है, ताकि कोई घमण्ड न कर सके।"

भगवान उपहार देते हैं और हम उन्हें स्वीकार करते हैं। यह उपहार के बारे में है अनन्त जीवन, पवित्र आत्मा के उपहार, जिनका उपयोग हम ईसाई सेवा में करते हैं, साथ ही ब्रह्मचर्य और विवाह का उपहार भी। हो सकता है कि यह वह उपहार न हो जिसे आप अपने लिए चुनेंगे। हालाँकि, याद रखें कि उपहार चुनना हमारा काम नहीं है। क्या हम सचमुच इस पर विश्वास करते हैं? यदि ऐसा है, तो हमारे जीवन में जीवनसाथी खोजने के लिए की गई प्रारंभिक योजनाओं, साज़िशों, धोखे के लिए कोई जगह नहीं होनी चाहिए। यदि विवाह ईश्वर का उपहार है, तो ईश्वर को यह अधिकार है कि वह इसे ठीक उसी समय दे जब वह चाहे।

इस दुनिया के लोगों के लिए यह प्रथा है कि वे भविष्य के लिए योजनाएँ बनाते हैं, साज़िशों में उलझे रहते हैं, जीवनसाथी ढूँढ़ने में समय, पैसा और ऊर्जा बर्बाद करते हैं। ऐसा कितनी बार हुआ है कि मुझसे पूछा गया: "आप भगवान से क्या उम्मीद करते हैं?" क्या आप चाहते हैं कि आपकी पत्नी आपके लिए आसमान से गिरे? “उस समय इस परमैंने मौन रहकर प्रश्न का उत्तर दिया, लेकिन आज, अतीत को देखते हुए, मैं विश्वास के साथ कह सकता हूँ: "हाँ!"

इससे मेरा तात्पर्य यह नहीं है कि हमें आँखें बंद करके चलना चाहिए और आँख मूँदकर जीवन में अपना रास्ता टटोलना चाहिए। नहीं! लेकिन हमें खुद को पूरी तरह से इस विचार पर नहीं छोड़ देना चाहिए कि जीवनसाथी कैसे खोजा जाए। कभी-कभी ऐसा लगता है कि कुछ लोग लगातार शिकार में व्यस्त रहते हैं, जिसका शिकार विपरीत लिंग का प्राणी होता है। ईसाई होने के नाते, हमें केवल विवाह के विचारों पर ही ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहिए। विवाह का इच्छित, संभावित उद्देश्य किसी अन्य निवास स्थान पर जाने, नौकरी बदलने या किसी अन्य कार्रवाई का कारण नहीं बनना चाहिए।

ईमानदार रहें और मुझे बताएं कि एक युवा व्यक्ति के रूप में आप कितनी बार चर्च या किसी युवा बैठक में गए हैं जहां आपकी सबसे बड़ी रुचि वे लड़के या लड़कियां थे जिनसे आप वहां मिलने की उम्मीद करते थे? हम इसे संचार कहने के आदी हैं, लेकिन क्या हम स्वयं को धोखा दे रहे हैं? आख़िरकार, कभी-कभी हम मुख्य रूप से किसी ऐसे व्यक्ति के कारण वहां आते हैं जो भविष्य में विवाह के लिए संभावित वस्तु बन सकता है।

यदि विवाह और अकेलापन ईश्वर की ओर से उपहार हैं, जैसा कि बाइबल कहती है, तो हमें उन्हें उपहार के रूप में मानना ​​चाहिए। लेकिन कितनी बार युवा लोग शादी से पहले ही, यानी भगवान से यह उपहार प्राप्त करने से पहले, अपने विवाह के संबंध में अपने जीवन की योजना बनाते हैं! वे शादी के बारे में सोचते हुए चर्च जाते हैं, शादी के बारे में बात करते हैं, योजना बनाते हैं और अटकलें लगाते हैं। यह एक दुखद गलती है, प्रिय मित्रों! इसके अलावा, यह बहुमूल्य समय और ऊर्जा की बर्बादी है। विवाह की योजना न बनाएं. तथ्यों का सामाना। यह संभव है कि आपकी कभी शादी न हो!

पूरे चर्च इतिहास में, ब्रह्मचर्य के बारे में गलत धारणाएँ रही हैं। कुछ लोग सिखाते हैं कि ब्रह्मचर्य एक विचित्रता, विचित्रता, एक अयोग्य स्थिति है। यह संभव है कि ऐसी राय हमेशा मौखिक रूप से व्यक्त नहीं की जाती है, लेकिन अविवाहित लोगों के प्रति लोगों का सामान्य रवैया किसी भी शब्द से अधिक जोर से बोलता है। इसके विपरीत, अन्य लोग मानते हैं कि ब्रह्मचर्य का अपने आप में एक विशेष आध्यात्मिक मूल्य और गरिमा है। वे कहते हैं कि जो लोग ब्रह्मचारी रहते हैं वे विवाहित लोगों की तुलना में अधिक आध्यात्मिक होते हैं। यीशु की शिक्षाओं के अनुसार ये दोनों ही दृष्टिकोण ग़लत हैं। ईसा मसीह ने सिखाया कि ब्रह्मचर्य ईश्वर का उपहार है। और यदि यह ईश्वर की ओर से है, तो यह कोई विचित्रता नहीं हो सकती है, और दूसरी ओर, यदि यह एक उपहार है, तो यह विशेष गरिमा का प्रतीक नहीं हो सकता है। हम ईश्वर का उपहार अर्जित नहीं कर सकते। हम इसे स्वीकार कर सकते हैं!

मैथ्यू 19 में, यीशु उन कारकों की ओर इशारा करते हैं जो ब्रह्मचर्य का निर्धारण करते हैं। “ऐसे किन्नर भी हैं जो अपनी माँ के गर्भ से ऐसे ही पैदा हुए; और ऐसे नपुंसक हैं जिन्हें लोगों ने बधिया कर दिया है, और ऐसे नपुंसक भी हैं जिन्होंने स्वर्ग के राज्य के लिए स्वयं को नपुंसक बना लिया है। जो कोई इसे अपने में समाहित कर सकता है, वह इसे अपने में समाहित कर ले।”

यहां लोगों के तीन समूह सूचीबद्ध हैं। सबसे पहले, यीशु कहते हैं कि जन्मजात परिस्थितियों के कारण ब्रह्मचर्य अपरिहार्य हो सकता है। "ऐसे हिजड़े भी हैं जो इसी तरह पैदा हुए हैं।" "स्कोपेट्स" शब्द का अर्थ बधिया किया गया व्यक्ति है। लेकिन ईसा इस शब्द का प्रयोग व्यापक अर्थ में करते हैं। इस अवधारणा में वे लोग शामिल हैं जो किसी भी कारण से विवाह करना असंभव या मूर्खतापूर्ण मानते हैं। ऐसे लोग भी हैं जो किसी न किसी शारीरिक विकलांगता या मानसिक विकलांगता के कारण शादी नहीं कर पाते हैं। इन लोगों को परमेश्वर द्वारा भुलाया नहीं गया है, और परमेश्वर की योजना में उनका एक स्थान है।

दूसरे, "ऐसे हिजड़े भी होते हैं जिन्हें लोगों से बधिया कर दिया जाता है।" रोमन साम्राज्य के इतिहास में ऐसे मामले असामान्य नहीं थे। ये वे लोग हैं जिन्हें शारीरिक रूप से बधिया कर दिया गया था - दास (हिजड़े) या मंदिर के पुजारी। लेकिन ऐसी अन्य परिस्थितियाँ भी हैं जो ब्रह्मचर्य का कारण बनती हैं - दुर्घटनाएँ, लंबी जेल की सजाएँ, आदि। इस श्रेणी में वे लोग भी शामिल हैं जिन्हें कभी विवाह का प्रस्ताव नहीं मिला है। और परमेश्वर ने अपनी देखभाल से इन लोगों की उपेक्षा नहीं की।

तीसरे समूह में वे लोग शामिल हैं जिन्होंने ब्रह्मचर्य को चुना है। ये "नपुंसक हैं जिन्होंने स्वर्ग के राज्य के लिए स्वयं को नपुंसक बनाया।" ऐसे लोग भी हैं जो भगवान की सेवा के प्रति समर्पण के कारण विवाह नहीं करने का निर्णय लेते हैं।

कुछ प्रकार की सेवा में, वैवाहिक जीवन एक सहायता और सहारा है। लेकिन मंत्रालय में ऐसे क्षेत्र भी हैं जहां शादी न करना ही बेहतर है। निःसंदेह, ब्रह्मचर्य जीवन का एक सामान्य तरीका है। लेकिन यीशु के अंतिम शब्दों से यह स्पष्ट है कि हर किसी को यह उपहार नहीं मिल सकता। प्रभु कहते हैं: "जो इसे वश में कर सकता है, वह इसे वश में कर ले।"

यदि आप इन तीन श्रेणियों में से एक हैं, तो शिकायत न करें, शिकायत न करें, और कड़वा न बनें। इस तथ्य को ईश्वर के विशेष उपहार के रूप में स्वीकार करें।

जैसे-जैसे आप जीना सीखते हैं, दिन-ब-दिन, भगवान की कृपा पर भरोसा करते हुए, आप एक पूरी तरह से अज्ञात स्वतंत्रता का अनुभव करना शुरू कर देंगे जिसके बारे में आपने कभी सपने में भी नहीं सोचा होगा। आप हर उम्र के लोगों के साथ सामान्य और स्वस्थ रिश्ते बनाने के लिए स्वतंत्र होंगे और आपको किसी को प्रभावित करने की आवश्यकता महसूस नहीं होगी। आप स्वतंत्र होंगे, आप ईश्वर की योजना के अनुसार लोग होंगे, और आप उन उपहारों को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करने में सक्षम होंगे जो ईश्वर आपको देना चाहता है।

आधुनिक समाज में, युवाओं पर उनके आस-पास के दोस्तों और परिवार का लगातार दबाव रहता है, जो अच्छे इरादों के साथ मानते हैं कि उन्हें शादी करने की ज़रूरत है। यह निरंतर धक्का ईसाई युवाओं को बुरे रास्ते अपनाने के लिए मजबूर करता है, जो कभी भी ईश्वर की इच्छा के अनुरूप नहीं हो सकता।

परमेश्वर का वचन हमें बुद्धिमान बनने और यह जानने के लिए कहता है कि परमेश्वर की इच्छा क्या है। जब कोई व्यक्ति प्रेम में होता है, तो उसके जीवन के लिए ईश्वर की इच्छा के बारे में स्पष्ट रूप से सोचना और वस्तुनिष्ठ होना कठिन होता है। प्रेम आने से पहले व्यक्ति को ईश्वर की इच्छा की तलाश शुरू करनी चाहिए; अगर आप प्यार में हैं तो आपका दिल आपको धोखा दे सकता है। इस बात को ध्यान में रखते हुए कि आप केवल उसी व्यक्ति के प्यार में पड़ सकते हैं जिसे आप जानते हैं, अपने दोस्तों को चुनने में समझदारी बरतें।

उदाहरण के लिए, पति चुनते समय हमें परमेश्‍वर के किन स्तरों को ध्यान में रखना चाहिए? हालाँकि आमतौर पर लड़का ही प्रस्ताव रखता है, लड़की को उसके प्रस्ताव को स्वीकार करने या अस्वीकार करने का अधिकार है। और महिला की सहमति के बिना शादी नहीं हो सकती, इसलिए यह निर्णय लेने में दोनों पक्ष शामिल होते हैं। आप कभी भी यह बहाना बनाना शुरू नहीं कर सकते कि, जैसे, "उसने मुझे यह कदम उठाने का निर्णय लिया।" तो, आपको किस तरह के व्यक्ति से शादी के लिए सहमत होना चाहिए?

एक दुबले-पतले, गहरे रंग वाले व्यक्ति की तलाश करें नव युवकएक एथलेटिक बिल्ड पर्याप्त नहीं है. रोजमर्रा की जिंदगी में डूबा हुआ पारिवारिक जीवन, आप पाएंगे कि ये गुण टिकते नहीं हैं। उपस्थितिकोई विशेष युवा व्यक्ति कितना बड़ा हो सकता है, इसके बारे में बहुत कम कहता है अच्छा पति. गहराई से देखें, उसकी शक्ल-सूरत पर नहीं, बल्कि सबसे पहले उसके दिल पर गौर करें। उदाहरण के लिए, यहां कुछ प्रश्न हैं जो आप स्वयं से पूछ सकते हैं:

क्या हम कह सकते हैं कि वह ईमानदार और अच्छे चरित्र वाला व्यक्ति है?

यीशु मसीह से उसका क्या संबंध है?

क्या वह चर्च में सक्रिय है?

क्या वह दूसरों के प्रति दया और लिहाज़ दिखाता है?

क्या वह केवल अपने बारे में ही बात करता है?

क्या वह आपकी आवश्यकताओं और रुचियों में रुचि दिखाता है?

क्या वह आपके प्रति अपने शारीरिक आकर्षण को नियंत्रित करने में सक्षम है?

क्या वह आपके विचारों और विश्वासों का सम्मान करता है?

क्या वह आपके साथ कोमलता और सम्मान से पेश आता है?

क्या वह आपसे उसी प्रकार प्रेम करने के लिए तैयार है जिस प्रकार मसीह चर्च से प्रेम करता है?

अपने आप से ये प्रश्न पूछना बहुत उपयोगी होगा।

परमेश्‍वर पतियों के लिए ऊँचे मानक निर्धारित करता है, और पत्नियों को भी ऐसा ही करना चाहिए। अपने आप को तर्कवाद के बहकावे में न आने दें कि "ऐसी कोई बात नहीं है आदर्श पति" भरोसा रखें कि जब भगवान आपको अपनी पसंद का व्यक्ति भेजता है, तो वह आपके लिए बिल्कुल सही होगा। आपके लिए ईश्वर की ओर से जो सर्वश्रेष्ठ है उससे कम पर समझौता न करें।

लेकिन आप कैसे जानते हैं कि भगवान ने आपके लिए किसे चुना है? ईश्वर द्वारा चुना गया जीवनसाथी न केवल एक आस्तिक होना चाहिए, जो निश्चित रूप से महत्वपूर्ण है, बल्कि एक आध्यात्मिक रूप से विकसित ईसाई, एक ईश्वर से डरने वाला व्यक्ति भी होना चाहिए, न कि केवल स्वयंभू या वर्तमान में उपलब्ध उम्मीदवार।

यह बहुत संभव है कि आपको कुछ समय के लिए ब्रह्मचर्य में रहना होगा, केवल एक ईश्वर-भयभीत व्यक्ति की कमी के कारण जो आपका जीवन साथी बन सके। यहां तक ​​कि सबसे गहरे धार्मिक लोगों में भी ऐसे पुरुष और महिलाएं हैं जो ब्रह्मचर्य में रहते हैं। और ऐसा इसलिए नहीं है कि उनसे शादी करने के इच्छुक कोई लोग नहीं थे, बल्कि सिर्फ इसलिए कि उन्हें अभी तक अपने लिए कोई सच्चा ईश्वर-भक्त और उपयुक्त जीवनसाथी नहीं मिला था।

ईश्वर की इच्छा यह है कि, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, हमें ईश्वर से डरने वाले लोग बनना चाहिए, शादीशुदा नहीं। "पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और ये सभी चीजें तुम्हें मिल जाएंगी।"(मैथ्यू 6:33)

यह ईश्वर की इच्छा भी है कि हमें ईश्वर को समय तक सीमित नहीं रखना चाहिए। यह हमारा स्थान नहीं है कि हम ईश्वर को बताएं कि उसे कब अपनी योजनाओं को हमारे जीवन में क्रियान्वित करना चाहिए। आख़िरकार, एक महंगी सोने की घड़ी एक वयस्क के लिए एक उत्कृष्ट उपहार है, लेकिन यह चार साल के बच्चे के लिए उपयुक्त होने की संभावना नहीं है। उपहार अच्छा है, लेकिन समय गलत है, इसलिए वह बेकार हो जाता है।

यह सिद्धांत ईश्वर के उपहारों पर भी लागू होता है। प्रिय दोस्तों, हम भी अक्सर किसी उपहार का उचित उपयोग करने से पहले उसका श्रेय लेने की कोशिश में मुसीबत में पड़ जाते हैं। विवाह में कुछ भी गलत नहीं है, यह एक अच्छा उपहार है, और भगवान ने न केवल इसे स्थापित किया, बल्कि इसे मंजूरी भी दी। परन्तु हमें स्वयं प्रभु को अपने नियत समय पर अच्छे उपहार प्रस्तुत करने का अवसर देना चाहिए। यह कहने जैसी कोई समय सीमा निर्धारित करने की आवश्यकता नहीं है कि 23 वर्ष की आयु शादी करने के लिए सबसे उपयुक्त समय है। यह घोषित करने की कोई आवश्यकता नहीं है: "24 साल का होने से पहले, मैं निश्चित रूप से शादी कर लूँगा!" यह बहुत संभव है कि आप वास्तव में शादी कर लेंगे, क्योंकि कोई भी शादी कर सकता है! परन्तु यदि आप परमेश्वर की पसंद और परमेश्वर के नियत समय के प्रकट होने की प्रतीक्षा नहीं करते हैं तो आप एक अपूरणीय गलती करेंगे।

प्रिय पाठकों, यदि आप में से कोई एकल या अविवाहित है, तो यहां कुछ युक्तियां दी गई हैं, जिन्हें ध्यान में रखना आपके लिए अच्छा होगा।

सबसे पहले, इस बात पर विचार करें कि हर व्यक्ति को अच्छे साथी की ज़रूरत होती है, हम सभी को सच्चे दोस्तों की ज़रूरत होती है। यदि किसी व्यक्ति के पास अपना परिवार नहीं है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि उसे शादी करने के लिए विश्वास में भाइयों और बहनों के साथ संवाद करने से बचना चाहिए। हमें आनंद लेना चाहिएहमारी वैवाहिक स्थिति की परवाह किए बिना एक-दूसरे के साथ संवाद करना, हर किसी को सहायता और सहायता प्रदान करना, जिसे इसकी आवश्यकता है।

दूसरे, यह मत भूलो कि विवाह दोनों पति-पत्नी के पहले से ही बने चरित्रों पर आधारित होता है। एक सफल या असफल शादी पत्नी के पाक कौशल या पति की कमाई से निर्धारित नहीं होती है। एक सुखी विवाह के साथ-साथ वैवाहिक जीवन में उदारता, आपसी ध्यान और विश्वास जैसे गुण भी मौजूद होते हैं। इसलिए, शादी से पहले ही इन गुणों को विकसित करना एक अच्छा विचार होगा। भगवान के पास अलग-अलग मानक नहीं हैं - एक विवाह के लिए और दूसरा ब्रह्मचर्य के लिए। सभी मामलों में, हमें मसीह की छवि को प्रतिबिंबित करना चाहिए।

आज के समाज में विवाह एक सामान्य स्थिति है। इस प्रकार यह परमेश्वर द्वारा आदेश दिया गया है। ज़िंदगी 1:27-28: “और परमेश्वर ने मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार उत्पन्न किया, परमेश्वर के स्वरूप के अनुसार उस ने उसे उत्पन्न किया; नर और नारी करके उसने उन्हें उत्पन्न किया। और परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी, और परमेश्वर ने उन से कहा, फूलो-फलो, और पृय्वी में भर जाओ, और उसे अपने वश में कर लो। परमेश्वर स्वयं पत्नी को आदम के पास ले आये। एडम किसी साथी की तलाश में नहीं था। भगवान ने पहले परिवार की देखभाल की।

जीवन में, एक साथी की तलाश निरर्थक हो सकती है। अकेले लोग अक्सर हीन भावना और हीनता की भावना से ग्रस्त रहते हैं। समाज में, और यहाँ तक कि चर्च में भी, कुंवारे और अविवाहित लोगों के प्रति अक्सर उपहासपूर्ण और तिरस्कारपूर्ण रवैया पाया जा सकता है।
. इससे उनमें हानि, परित्याग और विस्मृति की भावनाएँ ही बढ़ती हैं।

हम इस बात से सहमत हैं कि चर्च के कार्य कार्यक्रम मुख्य रूप से उन लोगों के लिए हैं जिनके पास पहले से ही एक जोड़ा और बच्चे हैं। यह ऐसा है मानो परिवार एक बड़ी मेज पर बैठे हों, जिस पर अकेले लोगों के लिए कोई जगह नहीं है। अविवाहितों को "आध्यात्मिक रोटी" के बिना छोड़ दिया जाता है - भूखे और वंचित। वे अक्सर सुनते हैं: "यदि आप अकेले हैं, तो आपको एक परिवार शुरू करना चाहिए!" चर्च के प्रचारक सक्रिय रूप से कहते हैं: "एक आदमी के लिए अकेले रहना अच्छा नहीं है!" एक अकेला व्यक्ति सामान्य गलतफहमी की दीवार से टकराता है।

आइए अपने आप से पूछें, क्या होगा यदि कोई व्यक्ति ईमानदारी से एक परिवार शुरू करने की कोशिश करता है, लंबे समय तक प्रार्थना करता है, लेकिन उसे वह नहीं मिलता जो उसने भगवान से मांगा है? क्या होगा यदि उसकी प्रार्थना वर्षों नहीं, बल्कि दशकों की हो? क्या करें? समाज और चर्च के नेताओं से सहमत हैं? क्या आप स्वयं को हीन मानते हैं?

यदि हम बाइबल खोलें तो हमें यह विचार त्यागना होगा कि अकेलापन व्यक्ति को दोयम दर्जे पर धकेल देता है। प्रेरित पौलुस ने भी ब्रह्मचर्य का स्वागत किया: “क्योंकि मैं चाहता हूं, कि सब मनुष्य मेरे समान हो जाएं; परन्तु हर एक को परमेश्वर की ओर से अपना-अपना वरदान मिला है, किसी ओर को, किसी को किसी ओर" (1 कुरिं. 7:7)। प्रेरित ने जोर नहीं दिया, उन्होंने सलाह दी, इस बात पर जोर देते हुए कि यह उनकी राय थी, प्रभु का आदेश नहीं। वह "ईश्वर की ओर से एक उपहार" के बारे में बात करते हैं, यह समझाते हुए कि हर किसी का अपना उपहार होता है: कुछ का विवाह होता है, कुछ का ब्रह्मचर्य होता है। और यह, निस्संदेह, ईश्वर की ओर से एक अवस्था है, शैतान की ओर से नहीं। पॉल ब्रह्मचर्य की व्यावहारिकता के बारे में क्यों बात करता है? उसे शादी में कई दिक्कतें नजर आती हैं।

यह चर्च के तीव्र उत्पीड़न का समय था। एक विवाहित व्यक्ति को अपने परिवार के उत्पीड़न के कारण बड़े दुःख हो सकते हैं। पॉल ऐसी परिस्थितियों को "शरीर के अनुसार क्लेश" कहते हैं, और जो लोग स्वयं को उनमें पाते हैं उनके बारे में वह कहते हैं, "मुझे आपके लिए खेद है।" पौलुस ने जो कहा वह न केवल विवाहित लड़कियों पर लागू होता है, बल्कि सामान्यतः विवाहित महिलाओं पर भी लागू होता है। तो विवाह का दुःख पहली कठिनाई है।

प्रेरित पौलुस, कई अन्य ईसाइयों की तरह, विश्वास करता था कि वह "अंत समय" में जी रहा था। पुराने नियम की अंतिम भविष्यवाणियाँ सच हो रही हैं! मसीह आने वाला है! इसलिए शादीशुदा लोगों को ऐसे ही रहना चाहिए और तलाक नहीं लेना चाहिए। बिना पार्टनर के अकेले रहना बेहतर है। आख़िरकार, "इस संसार की छवि मिटती जा रही है" (1 कुरिं. 7:31)।

दूसरे शब्दों में, "समय समाप्त हो रहा है" और "दुनिया अपने वर्तमान स्वरूप में अपरिवर्तनीय रूप से जा रही है" ("प्रेरित पॉल के पत्र", अनुवाद। वी.एन. कुज़नेत्सोवा, एम., 1998)

और एक और बात: विवाहित लोग सबसे पहले अपने जीवनसाथी को प्रसन्न करने का प्रयास करते हैं, न कि प्रभु को। आप इससे सहमत या असहमत हो सकते हैं, लेकिन बाइबल यही कहती है: “और मैं चाहता हूँ कि तुम चिंतामुक्त रहो। अविवाहित मनुष्य प्रभु की बातों की चिन्ता करता है, कि प्रभु को किस प्रकार प्रसन्न करे; लेकिन एक शादीशुदा आदमी सांसारिक चीज़ों की चिंता करता है, कि अपनी पत्नी को कैसे खुश करे। एक विवाहित महिला और एक लड़की के बीच अंतर होता है: एक अविवाहित महिला भगवान की परवाह करती है, भगवान को कैसे प्रसन्न करें, ताकि वह शरीर और आत्मा दोनों में पवित्र हो; परन्तु विवाहित स्त्री इस संसार की बातों की चिन्ता करती है, कि अपने पति को किस प्रकार प्रसन्न रखे” (1 कुरिं. 7:32-34)।

प्रेरित पौलुस की समझ में, विवाहित महिलाएँ और विवाहित लोग "सांसारिक चीज़ों" यानी अस्थायी और व्यर्थ चीज़ों की परवाह करते हैं। और "इस दुनिया की छवि ख़त्म हो रही है"! पॉल चाहता था कि ईसाई ईश्वर को अधिक प्रसन्न करें और सेवा से विचलित न हों। सेवा से विमुख होना विवाह की दूसरी कठिनाई है।

2 तीमुथियुस 2:4 में एक समानांतर विचार पाया जाता है: “कोई भी सैनिक सेनापति को प्रसन्न करने के लिए अपने आप को इस जीवन के मामलों में नहीं बांधता। यदि कोई प्रयास भी करता है, तो अवैध रूप से संघर्ष करने पर उसे ताज नहीं पहनाया जाएगा।” दरअसल, एक अभियान पर निकला एक योद्धा शायद ही अपने परिवार और रोजमर्रा के मामलों के बारे में सोचता है, लेकिन अपने कमांडर को कैसे खुश किया जाए। प्रत्येक ईसाई को ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए बुलाया गया है और इसलिए उसे "सांसारिक चीजों" से नहीं, बल्कि प्रभु की सेवा से चिंतित होना चाहिए। यह पॉल का तर्क है. इसे धर्मशास्त्रीय की अपेक्षा व्यावहारिक कहा जा सकता है।

उपरोक्त से यह निष्कर्ष निकलता है कि पॉल ने अकेलेपन को विवाह से कमतर नहीं समझा। भगवान स्वयं विवाहित नहीं थे। पावेल बिना पत्नी के थे। प्रेरित को ऐसी स्थिति के फ़ायदे पता थे। अनुभव से सिद्ध कुछ व्यावहारिक विचारों ने ब्रह्मचर्य की उनकी रक्षा में भूमिका निभाई।

एकांत के व्यवसाय के बारे में थोड़ा उल्लेख करना आवश्यक है। मुझे कैसे पता चलेगा कि मेरे पास यह है या नहीं? हमें यह स्वीकार करना होगा कि हम यहां बहुत कम जानते हैं। यह व्यक्ति और ईश्वर के बीच व्यक्तिगत, अत्यंत सूक्ष्म संबंधों का क्षेत्र है। पादरी केवल अपनी देखरेख में व्यक्ति को प्रार्थना के माध्यम से अपने उपहार की खोज करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है। संभवतः चर्च समुदाय की ओर से एकांत के उपहार के अभ्यास के लिए अनुमोदन और प्रोत्साहन होना चाहिए।

यह स्पष्ट है कि अकेलापन मजबूरी का कार्य नहीं बनना चाहिए। पॉल अकेलेपन के बंधन को किसी पर थोपना नहीं चाहता था। एकांत के आह्वान की पुष्टि करने वाले प्रभु की ओर से एक विशेष उत्तर होना चाहिए। एकान्त को समर्पित व्यक्ति अपने हृदय का दृढ़ होता है। वह अपनी भावनाओं पर पूर्ण नियंत्रण रखता है और लंबे समय तक यौन गतिविधियों से दूर रह सकता है। “परन्तु यदि वे परहेज़ नहीं कर सकते, तो विवाह कर लें; क्योंकि क्रोधित होने से विवाह करना उत्तम है” (1 कुरिं. 7:9)। संदर्भ से यह पता चलता है कि यह प्रेरितिक निषेधाज्ञा मुख्य रूप से उन लोगों पर लागू होती है जो पहले से ही शादीशुदा हैं, यानी विधुरों पर। वे वर्जिन नहीं हैं. इसमें कोई संदेह नहीं है कि उनके लिए यौन संयम की समस्या विवाह के मुद्दे को सुलझाने में महत्वपूर्ण हो सकती है। उनके लिए संभोग से बचना कहीं अधिक कठिन होता है।

मैं इस बात पर ज़ोर नहीं दूँगा कि एकांत में बुलाए गए व्यक्ति को ईश्वर यौन इच्छा से पूरी तरह और तुरंत मुक्त कर देता है। हम इसके लिए भगवान को "बाध्य" नहीं कर सकते। भगवान अगर इंसान को एकांत में बुलाते हैं तो धीरे-धीरे उसे शरीर की इच्छाओं से मुक्त कर देते हैं। पवित्र आत्मा ऐसे बुलाए हुए व्यक्ति को एकांत के उपहार के साथ-साथ संयम की एक निश्चित शक्ति भी देता है।

यह स्पष्ट हो जाता है कि अकेला व्यक्ति चर्च समुदाय में दोयम दर्जे का व्यक्ति नहीं है। उसे एक मिनट के लिए भी ऐसा महसूस नहीं होना चाहिए. उसके पास एक विवाहित व्यक्ति की तुलना में कहीं अधिक प्रभावी ढंग से भगवान की सेवा करने का अवसर है। मेरे अवलोकन के अनुसार, अकेले लोगों में सबसे बड़ा संकट निम्नलिखित कारणों से उत्पन्न होता है:

उनमें यह विचार भर दिया जाता है कि उनकी स्थिति त्रुटिपूर्ण और असामान्य है। आज, व्यवहार की बुतपरस्त रूढ़ियाँ लोगों में स्थापित की जाती हैं। ऐसी घिसी-पिटी बातें हैं: “यदि आप अकेले हैं, तो यह एक असामान्य स्थिति है। किसी भी कीमत पर एक साथी की तलाश करें!” में आधुनिक दुनियाअकेले के लिए कोई दया नहीं है. किसी व्यक्ति की पुकार पर ध्यान नहीं दिया जाता! विचारों के ऐसे बवंडर में, वह जल्दी ही सभी अभिविन्यास खो देता है। इससे क्या निकलता है? अकेलेपन के कारण, वह अनैतिकता की खाई में गिर जाता है - प्यार के बिना और वास्तविक एकता के बिना आसान संबंध। विवाह को असामान्यता से मुक्ति के रूप में देखा जाता है। कभी-कभी, अकेलेपन से भागते हुए, एक व्यक्ति अप्राकृतिक संबंधों में प्रवेश करता है: पुरुष के साथ पुरुष, महिला के साथ महिला। वे दूसरों से हीन महसूस नहीं करना चाहते! अकेलेपन से छुटकारा किसी भी कीमत पर पाया जा सकता है! लेकिन... शादी को अकेलेपन से मुक्ति नहीं माना जा सकता!

अकेलेपन से भी बदतर है विवाह में पूर्ण अकेलापन! विवाह का दुःख अकेले रहने के दुःख से भी अधिक हो सकता है। तो, अकेले विश्वासियों के दुखों का मुख्य कारण बाहर से लाई गई इस मुद्दे की गैर-बाइबिल समझ है।

दूसरा कारण व्यावहारिक सेवा का अभाव है. मैं अक्सर बुज़ुर्ग अकेली महिलाओं को नर्सिंग होम में बैठे और उदास होकर खिड़कियों से बाहर देखते हुए देखता हूँ। वे बोरियत से मर जाते हैं क्योंकि किसी और को उनकी ज़रूरत नहीं होती। वे कहते हैं कि रुका हुआ पानी खराब हो जाता है. यह दिलचस्प है कि प्रेरित पॉल केवल मंत्रालय के साथ मिलकर एकांत के लाभों के बारे में लिखते हैं। सेवा के बिना अकेलापन कष्टकारी होता है। यह स्वर्गीय सज़ा जैसा लगता है। पादरी को अकेले को एक साथी नहीं, बल्कि एक मंत्रालय की पेशकश करनी चाहिए! आख़िरकार, यह प्रभु को देना है, न कि किसी प्रेमी की तलाश करना, जो एक व्यक्ति को धन्य बनाता है।

तो, भगवान से अकेलापन है, यह दोषपूर्ण नहीं है, बल्कि एक धन्य स्थिति है। आप स्वयं को पूरी तरह से मसीह के प्रति समर्पित कर सकते हैं और उनके हाथों से एक बेहतर मुकुट प्राप्त कर सकते हैं। परिस्थितियों के कारण अकेलापन है। और अंदर भी इस मामले मेंआपको शोक नहीं करना चाहिए और हार नहीं माननी चाहिए। "क्या ईश्वर अपने चुने हुए लोगों की रक्षा नहीं करेगा जो दिन-रात उसकी दुहाई देते हैं?"

हम किस निष्कर्ष पर पहुंच सकते हैं?
चर्च परिवारों और एकल दोनों के लिए खुला है।
आकाश परिवारों और एकल दोनों के लिए खुला है।
मेरे मित्र! चाहे कोई किसी भी हालत में हो, उसके लिए भगवान का शुक्रिया अदा करें! धन्य है वह जो अकेलापन और पारिवारिक जीवन दोनों भेजता है!