मॉस्को पैट्रिआर्कट ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के प्रति सख्त रुख अपनाकर सही काम किया।

यह इस तथ्य से शुरू करने लायक है कि कॉन्स्टेंटिनोपल का पितृसत्ता, वास्तव में, लंबे समय से कम महत्व का रहा है और निर्णय लेता है रूढ़िवादी दुनिया. और यद्यपि कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को विश्वव्यापी और समानों में प्रथम कहा जाता है, यह केवल इतिहास और परंपराओं के लिए एक श्रद्धांजलि है, इससे अधिक कुछ नहीं। यह मामलों की वास्तविक स्थिति को प्रतिबिंबित नहीं करता है.

जैसा कि नवीनतम यूक्रेनी घटनाओं से पता चला है, इन पुरानी परंपराओं का पालन करने से कुछ भी अच्छा नहीं हुआ है - रूढ़िवादी दुनिया में कुछ आंकड़ों के महत्व का संशोधन बहुत पहले ही हो जाना चाहिए था, और बिना किसी संदेह के, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को अब नहीं रहना चाहिए सार्वभौम की उपाधि धारण करें। बहुत लम्बे समय से - पाँच शताब्दियों से अधिक - वह ऐसा नहीं रहा है।

यदि हम कुदाल को कुदाल कहते हैं, तो कॉन्स्टेंटिनोपल के अंतिम, सच्चे रूढ़िवादी और स्वतंत्र विश्वव्यापी कुलपति यूथिमियस द्वितीय थे, जिनकी मृत्यु 1416 में हुई थी। उनके सभी उत्तराधिकारियों ने कैथोलिक रोम के साथ संघ का जोरदार समर्थन किया और पोप की प्रधानता को मान्यता देने के लिए तैयार थे।

यह स्पष्ट है कि यह बीजान्टिन साम्राज्य की कठिन स्थिति के कारण हुआ था, जो ओटोमन तुर्कों से चारों ओर से घिरा हुआ अपने अंतिम वर्ष जी रहा था। पादरी वर्ग के एक हिस्से सहित बीजान्टिन अभिजात वर्ग को उम्मीद थी कि "विदेश हमारी मदद करेगा", लेकिन इसके लिए रोम के साथ एक संघ का समापन करना आवश्यक था, जो 6 जुलाई, 1439 को फ्लोरेंस में किया गया था।

मोटे तौर पर कहें तो, इसी क्षण से कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता को, पूरी तरह से कानूनी आधार पर, धर्मत्यागी माना जाना चाहिए। लगभग तुरंत ही उन्होंने उसे यही कहना शुरू कर दिया और संघ के समर्थकों को यूनीएट्स कहा जाने लगा। पूर्व-ओटोमन काल के कॉन्स्टेंटिनोपल के अंतिम कुलपति, ग्रेगरी III भी यूनीएट थे, जिन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल में ही इतना नापसंद किया गया था कि उन्होंने सबसे कठिन क्षण में शहर छोड़ने और इटली जाने का फैसला किया।

यह याद रखने योग्य है कि मॉस्को रियासत में भी संघ को स्वीकार नहीं किया गया था और कीव के मेट्रोपॉलिटन और ऑल रस के इसिडोर, जिन्होंने उस समय तक कैथोलिक कार्डिनल का पद स्वीकार कर लिया था, को देश से निष्कासित कर दिया गया था। इसिडोर कॉन्स्टेंटिनोपल गए, 1453 के वसंत में शहर की रक्षा में सक्रिय भाग लिया और बीजान्टिन राजधानी पर तुर्कों द्वारा कब्जा करने के बाद इटली भागने में सक्षम हो गए।

कॉन्स्टेंटिनोपल में ही, पादरी वर्ग के हिस्से द्वारा संघ की प्रबल अस्वीकृति के बावजूद एक लंबी संख्यानागरिकों, दो के पुनर्मिलन के बारे में ईसाई चर्चसेंट कैथेड्रल में इसकी घोषणा की गई। सोफिया 12 दिसंबर, 1452। जिसके बाद कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता को कैथोलिक रोम का आश्रित माना जा सकता है, और कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता को कैथोलिक चर्च पर निर्भर माना जा सकता है।

यह भी याद रखने योग्य है कि सेंट कैथेड्रल में अंतिम सेवा। 28-29 मई, 1453 की रात को सोफिया, रूढ़िवादी और लैटिन दोनों सिद्धांतों के अनुसार हुई। तब से, ईसाई दुनिया के एक बार मुख्य मंदिर के मेहराब के नीचे ईसाई प्रार्थनाएं कभी नहीं सुनी गईं, क्योंकि 29 मई, 1453 की शाम तक, बीजान्टियम, सेंट का अस्तित्व समाप्त हो गया। सोफिया एक मस्जिद बन गई और बाद में कॉन्स्टेंटिनोपल का नाम बदलकर इस्तांबुल कर दिया गया। जिसने स्वचालित रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के इतिहास को प्रोत्साहन दिया।

लेकिन सहिष्णु विजेता सुल्तान मेहमत द्वितीय ने पितृसत्ता को खत्म नहीं करने का फैसला किया और जल्द ही संघ के सबसे प्रबल विरोधियों में से एक, भिक्षु जॉर्ज स्कॉलरियस को विश्वव्यापी पितृसत्ता के स्थान पर नियुक्त किया। जो इतिहास में पैट्रिआर्क गेन्नेडी के नाम से दर्ज हुए - उत्तर-बीजान्टिन काल के पहले कुलपति।

तब से, कॉन्स्टेंटिनोपल के सभी कुलपतियों को सुल्तान नियुक्त किया गया और किसी भी स्वतंत्रता की कोई बात नहीं हो सकती थी। वे पूरी तरह से अधीनस्थ व्यक्ति थे, जो तथाकथित ग्रीक बाजरा के मामलों के बारे में सुल्तानों को रिपोर्ट करते थे। उन्हें प्रति वर्ष कड़ाई से सीमित संख्या में छुट्टियाँ रखने, कुछ चर्चों का उपयोग करने और फ़नार क्षेत्र में रहने की अनुमति दी गई थी।

वैसे, यह क्षेत्र इन दिनों पुलिस सुरक्षा में है, इसलिए कॉन्स्टेंटिनोपल-इस्तांबुल में विश्वव्यापी कुलपति, वास्तव में, एक पक्षी के रूप में रहते हैं। तथ्य यह है कि विश्वव्यापी कुलपति के पास कोई अधिकार नहीं है, इसे सुल्तानों द्वारा एक से अधिक बार साबित किया गया है, उन्हें कार्यालय से हटा दिया गया है और यहां तक ​​​​कि उन्हें निष्पादित भी किया गया है।

यह सब दुखद होगा अगर कहानी पूरी तरह से बेतुका पहलू न ले ले। कॉन्स्टेंटिनोपल पर तुर्कों द्वारा विजय प्राप्त करने और विश्वव्यापी कुलपति गेन्नेडी के वहां उपस्थित होने के बाद, पोप ने कीव के पूर्व मेट्रोपॉलिटन और ऑल रुस के इसिडोर को उसी पद पर नियुक्त किया। कैथोलिक कार्डिनल, यदि कोई भूल गया हो।

इस प्रकार, 1454 में पहले से ही कॉन्स्टेंटिनोपल के दो कुलपति थे, जिनमें से एक इस्तांबुल में बैठा था, और दूसरा रोम में, और वास्तव में, दोनों के पास कोई वास्तविक शक्ति नहीं थी। पैट्रिआर्क गेन्नेडी पूरी तरह से मेहमत द्वितीय के अधीन थे, और इसिडोर पोप के विचारों के संवाहक थे।

यदि पहले विश्वव्यापी कुलपतियों के पास ऐसी शक्ति थी कि वे बीजान्टिन सम्राटों - भगवान के अभिषिक्त - के पारिवारिक मामलों में हस्तक्षेप कर सकते थे, तो 1454 से वे सिर्फ धार्मिक पदाधिकारी बन गए, और यहां तक ​​​​कि एक विदेशी देश में भी, जहां राज्य धर्म इस्लाम था।

वास्तव में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के पास उतनी ही शक्ति थी जितनी, उदाहरण के लिए, एंटिओक या जेरूसलम के पैट्रिआर्क के पास। यानी बिल्कुल नहीं. इसके अलावा, अगर सुल्तान को किसी तरह से पितृसत्ता पसंद नहीं थी, तो उसके साथ बातचीत संक्षिप्त थी - निष्पादन। उदाहरण के लिए, यही मामला पैट्रिआर्क ग्रेगरी वी का था, जिन्हें 1821 में फ़नार में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्कट के द्वार पर फाँसी दे दी गई थी।

तो, अंतिम बात क्या है? यहाँ क्या है. फ्लोरेंस संघ ने स्वतंत्र ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्च को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया। किसी भी स्थिति में, बीजान्टिन पक्ष से संघ के हस्ताक्षरकर्ता इससे सहमत थे। कॉन्स्टेंटिनोपल की बाद की ओटोमन विजय, जिसके बाद विश्वव्यापी कुलपति पूरी तरह से सुल्तानों की दया पर निर्भर थे, ने उनका आंकड़ा पूरी तरह से नाममात्र का बना दिया। और केवल इसी कारण से इसे विश्वव्यापी नहीं कहा जा सकता। क्योंकि उन्हें विश्वव्यापी पितृसत्ता नहीं कहा जा सकता, जिनकी शक्ति इस्लामी शहर इस्तांबुल के मामूली आकार के फनार जिले तक फैली हुई है।

जो एक वाजिब सवाल की ओर ले जाता है: क्या यूक्रेन पर कॉन्स्टेंटिनोपल के वर्तमान कुलपति बार्थोलोम्यू प्रथम का निर्णय ध्यान में रखने लायक है? कम से कम इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि तुर्की के अधिकारी भी उन्हें विश्वव्यापी कुलपति नहीं मानते हैं। और मॉस्को पितृसत्ता को बार्थोलोम्यू के निर्णयों पर पीछे मुड़कर क्यों देखना चाहिए, जो वास्तव में, किसी अज्ञात व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है और एक उपाधि धारण करता है जो घबराहट के अलावा कुछ नहीं पैदा कर सकता है?

कांस्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति... इस्तांबुल से? सहमत हूं, वह किसी टैम्बोव पेरिसवासी की तरह तुच्छ लगता है।

हां, पूर्वी रोमन साम्राज्य-बीजान्टियम हमारी आध्यात्मिक अग्रदूत थी और हमेशा रहेगी, लेकिन तथ्य यह है कि यह देश लंबे समय से अस्तित्व में है। 29 मई, 1453 को उनकी मृत्यु हो गई, लेकिन, मानसिक रूप से, स्वयं यूनानियों की गवाही के अनुसार, उनकी मृत्यु उस समय हुई जब बीजान्टिन अभिजात वर्ग ने रोम के साथ संघ में प्रवेश किया। और जब कॉन्स्टेंटिनोपल गिर गया, तो यह कोई संयोग नहीं था कि पादरी वर्ग के कई प्रतिनिधियों, बीजान्टिन और यूरोपीय दोनों ने तर्क दिया कि भगवान ने दूसरे रोम को दंडित किया, जिसमें धर्मत्याग भी शामिल था।

और अब बार्थोलोम्यू, जो फनार में एक पक्षी के रूप में रहता है और जिसके पूर्ववर्ती आधे हजार से अधिक वर्षों तक सुल्तानों के अधीन थे और उनकी इच्छा पूरी करते थे, किसी कारण से मॉस्को पितृसत्ता के मामलों में शामिल हो जाते हैं, जिनके पास बिल्कुल कोई अधिकार नहीं है। ऐसा करें, और यहां तक ​​कि सभी कानूनों का उल्लंघन भी करें।

यदि वह वास्तव में खुद को एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में दिखाना चाहता है और जिसे वह एक वैश्विक समस्या मानता है उसका समाधान करना चाहता है रूढ़िवादी परंपराएक विश्वव्यापी परिषद बुलाना आवश्यक है। यह बिल्कुल इसी तरह से किया गया है, यहां तक ​​कि डेढ़ हजार साल से भी पहले, 325 में निकिया में पहली विश्वव्यापी परिषद के साथ शुरू हुआ। वैसे, पूर्वी रोमन साम्राज्य के गठन से पहले भी आयोजित किया गया था। बार्थोलोम्यू नहीं तो किसे, कई सदियों पहले स्थापित इस व्यवस्था के बारे में नहीं पता होना चाहिए?

चूंकि यूक्रेन बार्थोलोम्यू को परेशान कर रहा है, इसलिए उसे इसके अनुसार एक विश्वव्यापी परिषद आयोजित करने दें प्राचीन परंपरा. उसे अपने विवेक से कोई भी शहर चुनने दें: आप इसे निकिया में, एंटिओक में, एड्रियानोपल में पुराने तरीके से पकड़ सकते हैं, और कॉन्स्टेंटिनोपल भी ऐसा करेगा। निःसंदेह, शक्तिशाली विश्वव्यापी कुलपति को आमंत्रित सहकर्मियों और उनके साथ आने वाले व्यक्तियों को आवास, भोजन, अवकाश और सभी खर्चों के लिए मुआवजा प्रदान करना चाहिए। और चूंकि पितृसत्ता आम तौर पर या तो लंबे समय तक या बहुत लंबे समय तक समस्याओं पर चर्चा करती है, इसलिए अगले तीन वर्षों के लिए कई होटल किराए पर लेना अच्छा होगा। न्यूनतम।

लेकिन कुछ हमें बताता है कि अगर कॉन्स्टेंटिनोपल के शक्तिशाली विश्वव्यापी कुलपति तुर्की में इस तरह की घटना शुरू करने की कोशिश करते हैं, तो उनके लिए मामला या तो पागलखाने में, या जेल में, या वाशिंगटन में अंतिम लैंडिंग के साथ पड़ोसी देशों की उड़ान में समाप्त हो जाएगा।

यह सब एक बार फिर विश्वव्यापी पितृसत्ता की शक्ति की डिग्री को साबित करता है। जो, कुछ अधिकारियों के साथ एक बैठक की तुलना में अधिक गंभीर बात आयोजित करने में पूरी तरह से असमर्थता के बावजूद, खुद को इतना महत्वपूर्ण व्यक्ति मानते थे कि उन्होंने यूक्रेन में स्थिति को सक्रिय रूप से हिलाना शुरू कर दिया, जिससे कम से कम एक चर्च विवाद में विकसित होने का खतरा था। सभी आगामी परिणामों के साथ, जिसे बार्थोलोम्यू को रेखांकित करने की आवश्यकता नहीं है, इस तथ्य के कारण कि वह स्वयं सब कुछ पूरी तरह से समझता और देखता है।

और पितृसत्तात्मक ज्ञान कहाँ है? अपने पड़ोसी के प्रति वह प्रेम कहाँ है, जिसकी उसने सैकड़ों बार दुहाई दी? आखिर विवेक कहां है?

हालाँकि, आप उस यूनानी से क्या मांग सकते हैं जो तुर्की सेना में एक अधिकारी के रूप में कार्यरत था? किसी चीज से क्या मांगना जैसी रूढ़िवादी पुजारी, लेकिन रोमन पोंटिफ़िकल इंस्टीट्यूट में अध्ययन किया? आप उस व्यक्ति से क्या पूछ सकते हैं जो अमेरिकियों पर इतना निर्भर है कि उन्होंने उसकी उत्कृष्ट उपलब्धियों को अमेरिकी कांग्रेस के स्वर्ण पदक से भी मान्यता दी?

कॉन्स्टेंटिनोपल के अभिमानी पैट्रिआर्क के खिलाफ सख्त जवाबी कदम उठाने में मॉस्को पैट्रिआर्कट बिल्कुल सही है। जैसा कि क्लासिक ने कहा - आप इसे रैंक के अनुसार नहीं, बल्कि अंदर से लेते हैं इस मामले मेंकोई कह सकता है कि आप ऐसा बोझ उठा रहे हैं जो आपकी रैंक के अनुरूप नहीं है। और इसे और भी सरलता से कहें तो, यह सेन्का की टोपी नहीं है। यह बार्थोलोम्यू के लिए नहीं है, जो अब कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता की पूर्व महानता की छाया का भी दावा नहीं कर सकता है और जो स्वयं कॉन्स्टेंटिनोपल के महान कुलपतियों की छाया भी नहीं है, रूढ़िवादी की वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए। और यह निश्चित रूप से इस सेनका के कारण नहीं है कि अन्य देशों में स्थिति डगमगा रही है।

यह स्पष्ट और स्पष्ट है कि वास्तव में उसे कौन उकसा रहा है, लेकिन एक वास्तविक कुलपति एक ही विश्वास के भाईचारे वाले लोगों के बीच दुश्मनी पैदा करने से स्पष्ट रूप से इनकार करेगा, लेकिन यह स्पष्ट रूप से पोंटिफिकल इंस्टीट्यूट के मेहनती छात्र और एक तुर्की अधिकारी पर लागू नहीं होता है।

मुझे आश्चर्य है कि अगर उसने जो धार्मिक अशांति फैलाई वह यूक्रेन में बड़े पैमाने पर रक्तपात में बदल जाए तो उसे कैसा लगेगा? उसे पता होना चाहिए कि किस धार्मिक संघर्ष के कारण, कम से कम बीजान्टियम के इतिहास से, जो स्पष्ट रूप से उसके लिए विदेशी नहीं था, और विभिन्न विधर्मियों या मूर्तितंत्र के कारण दूसरे रोम में कितने हजारों लोगों की जान चली गई। निश्चित रूप से बार्थोलोम्यू यह जानता है, लेकिन हठपूर्वक अपनी बात पर अड़ा हुआ है।

इस संबंध में, स्वाभाविक रूप से सवाल उठता है: क्या यह व्यक्ति, जो रूढ़िवादी चर्च में एक बहुत ही वास्तविक विभाजन की शुरुआतकर्ता है, को विश्वव्यापी कुलपति कहलाने का अधिकार है?

उत्तर स्पष्ट है और यह बहुत अच्छा होगा यदि विश्वव्यापी परिषद बार्थोलोम्यू के कार्यों का मूल्यांकन करे। और आधुनिक वास्तविकताओं को ध्यान में रखते हुए, इस्लामिक महानगर के केंद्र में स्थित कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी कुलपति की स्थिति पर पुनर्विचार करना भी अच्छा होगा।

आजकल दुनिया के राजनीतिक मानचित्र पर बहुत कुछ बदल रहा है। कई वर्षों में पहली बार, आधुनिक तुर्की राज्य के संस्थापक अतातुर्क के उत्तराधिकारियों की जगह इस्लामिक जस्टिस एंड डेवलपमेंट पार्टी ने ले ली। वह तुर्की के धर्मनिरपेक्ष सिद्धांतों के प्रति अपनी प्रतिबद्धता भी जाहिर करती हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि तुर्की में भी बदलाव हो रहे हैं। प्रसिद्ध तुर्की लेखक और प्रचारक खल्दुन तानेर ने लिखा: “हम तुर्क क्या हैं? फ़ेज़ और टोपी के बीच कुछ अजीब अंतर। गाँठ, पूर्वी रहस्यवाद और पश्चिमी बुद्धिवाद के बीच विरोधाभासों का केंद्र, एक का हिस्सा और दूसरे का हिस्सा।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि 1925 में अतातुर्क द्वारा प्रतिबंधित फ़ेज़ के लिए तुर्की का हाथ फिर से कैसे बढ़ता है। यह स्पष्ट नहीं है कि इस तरह के बदलाव से संयुक्त यूरोप में तुर्की के प्रवेश की प्रक्रिया पर क्या प्रभाव पड़ेगा। तुर्की नाटो का सदस्य है, देश पर कई वर्षों तक सेना का शासन रहा, और यह सरकार धर्मनिरपेक्ष और पश्चिम समर्थक थी, लेकिन देश में पश्चिम विरोधी और विशेष रूप से अमेरिकी विरोधी भावनाएँ बहुत प्रबल हैं। और हाल ही में, पूर्वी साहसिक कार्य ने तुर्की को वैश्विक स्तर पर बहिष्कृत बना दिया है। और पश्चिमी दुनिया के प्रयासों के कारण, रूस के साथ अच्छे पड़ोसी संबंध और प्रतीत होता है कि मजबूत आर्थिक संबंध टूट गए।

यदि यूरोप के हिस्से के रूप में तुर्की का भविष्य अस्पष्ट है, तो कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति का भविष्य रहस्यमय नहीं लगता। उसे तुर्की अधिकारियों के दबाव का सामना करना होगा। कुछ ही समय पहले, पैट्रिआर्क को उनके आधिकारिक बयानों के संबंध में गवाही देने के लिए अभियोजक के कार्यालय में बुलाया गया था कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्कट को विश्वव्यापी दर्जा प्राप्त है। और कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता, जिसे तुर्की में निवास करने की अनुमति है, स्थानीय कानून का उद्देश्य है, और पितृसत्ता बार्थोलोम्यू पर तुर्की आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 219 के आधार पर एक आपराधिक मामले में मुकदमा चलाया जा सकता है - "कर्तव्यों के प्रदर्शन में लापरवाही" एक पादरी,'' जो एक महीने से लेकर साल तक की अवधि के लिए कारावास का प्रावधान करता है। नहीं देना चाहिए काफी महत्व कीपितृसत्ता के लिए कारावास का खतरा, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तुर्की अधिकारी पूरी तरह से कानूनी तरीके से कार्य करते हैं, और कुलपति के लिए अपने पद की रक्षा करना आसान नहीं होगा, क्योंकि उनके पास बने रहने के लिए कोई (ऐतिहासिक के अलावा) आधार नहीं है तुर्की गणराज्य का क्षेत्र.

ऐतिहासिक नींव सभी के लिए स्पष्ट है: एशिया माइनर एक बार बीजान्टिन रूढ़िवादी साम्राज्य से संबंधित था। लेकिन 1453 में, आंतरिक कलह और कैथोलिकों के साथ चर्च की साज़िशों से थककर बीजान्टियम का पतन हो गया। हालाँकि चर्च को इससे विशेष रूप से नुकसान नहीं हुआ, और भौतिक अर्थ में लाभ भी हुआ, क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क एक जातीय समूह बन गए, साथ ही अर्मेनियाई, यहूदी और अन्य समुदायों के प्रमुख भी बन गए। अर्थात्, कुलपिता के पास चर्च के अलावा, पूरे क्षेत्र में असंख्य यूनानी लोगों पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति भी होनी शुरू हो गई तुर्क साम्राज्य. लेकिन 19वीं सदी में तुर्की सरकार और चर्च के बीच संबंध बिगड़ने लगे, क्योंकि कुछ कुलपतियों ने यूनानी लोगों के मुक्ति संघर्ष का समर्थन किया था। और संबंध पहले से ही बिगड़ रहे थे, जब प्रथम विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, तुर्की पर इंग्लैंड, फ्रांस, इटली और ग्रीस का कब्जा था। उस समय, रूढ़िवादी दुनिया में एक सुधारक के रूप में कुख्यात, कॉन्स्टेंटिनोपल के तत्कालीन कुलपति मेलेटियोस मेटाक्साकिस ने घोषणा की कि कॉन्स्टेंटिनोपल का चर्च अब ओटोमन साम्राज्य का नहीं, बल्कि ग्रीस का है। उसी अवधि के दौरान, यूनानियों ने यह विचार किया कि इस्तांबुल उनके लिए "न्यू एथेंस" बन जाएगा। इसे लागू करने के लिए, वे एंटेंटे सैनिकों का उपयोग करना चाहते थे, यह विश्वास करते हुए कि शाही राजधानी पर कब्ज़ा केवल अस्थायी होगा, और सैनिकों की वापसी के बाद, राजधानी ग्रीक बन जाएगी। लेकिन खूनी युद्ध के परिणामस्वरूप, केमालिस्ट, अतातुर्क के समर्थक जीत गए, यूनानियों को तुर्की के क्षेत्र से निष्कासित कर दिया गया, उन्हें हेलेनिक तुर्कों के बदले में, ओटोमन साम्राज्य का इतिहास समाप्त हो गया और धर्मनिरपेक्ष गणराज्य का इतिहास तुर्की शुरू हुआ. फरवरी 1923 में एक आदान-प्रदान में, पैट्रिआर्क कॉन्स्टेंटाइन VI को इस्तांबुल-कॉन्स्टेंटिनोपल से हटा दिया गया, और कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट का इतिहास वास्तव में समाप्त हो गया, इसके अलावा, कई हजार रूढ़िवादी यूनानी तुर्की में बने रहे। लेकिन पश्चिमी राजनेताओं ने मुस्लिम शहर इस्तांबुल में उपाधियों के बोझ से दबे लेकिन झुंड से वंचित एक यूनानी कुलपति की उपस्थिति से मिलने वाले लाभों को महसूस किया और कुछ महीनों बाद एक नए कुलपति, बेसिल द्वितीय का चुनाव हासिल किया।

"इसके बाद, लॉज़ेन शांति संधि पर हस्ताक्षर किए गए, जहां तुर्की प्रतिनिधिमंडल ने जोर देकर कहा कि कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति केवल तुर्की में रूढ़िवादी समुदाय के नेता बने रहेंगे और अपने अधिकार क्षेत्र को अन्य देशों तक नहीं बढ़ाएंगे, जिसके लिए इंग्लैंड और उसके एंटेंटे सहयोगियों की सहमति थी प्राप्त हुई थी। यह समझौते के प्रोटोकॉल में दर्ज है. तुर्की के नये गणतांत्रिक नेता नहीं चाहते थे कि पितृसत्ता के कारण विश्व शक्तियाँ उनके देश के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप करें, साथ ही वे नहीं चाहते थे कि कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) के कुलपति अन्य देशों के जीवन में हस्तक्षेप करें; समाज. यूक्रेन में तुर्की समाचार पत्र कम्हुरियेट ("रिपब्लिक") के संवाददाता डेनिज़ बर्कटे कहते हैं, "यह अंतरराष्ट्रीय संधियों और हमारे देश के आंतरिक कानून दोनों में निहित है।" - अखबार की स्थापना हमारे गणतंत्र के संस्थापक मुस्तफा कमाल (अतातुर्क) के साथियों में से एक - यूनुस नाडी - ने की थी और यह अतातुर्क की नीति का पालन करता है, जिन्होंने तुर्की में धार्मिक नहीं बल्कि एक धर्मनिरपेक्ष राज्य बनाया। लॉज़ेन की संधि के अनुसार, तुर्की नेतृत्व ने फ़नार समुदाय के मामलों में हस्तक्षेप नहीं किया, बशर्ते कि उसका प्राइमेट अन्य देशों और रूढ़िवादी चर्चों के जीवन में हस्तक्षेप न करे।

निस्संदेह, रूढ़िवादी के पश्चिमी "दोस्तों" ने चर्च के बारे में कम से कम परवाह की और निश्चित रूप से, एशिया माइनर के क्षेत्र में ईसाई धर्म की वापसी की उम्मीद नहीं की और न ही उम्मीद की। मॉस्को आर्कप्रीस्ट वसेवोलॉड शपिल्लर ने 1953 में लिखा था: "जहां तक ​​तुर्की में उनकी (कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति की) स्थिति का सवाल है, यानी उनके सूबा में, इस खेल के परिणामस्वरूप यह विनाशकारी रूप से खराब हो गया, और वह, संक्षेप में, मुश्किल से कॉन्स्टेंटिनोपल में रह पाए। लेकिन पिछली शताब्दी में (रूसी-तुर्की युद्धों के दौरान) एंटेंटे के साथ संबंध काफी मजबूत हुए, खासकर मेसोनिक लाइन के साथ। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क ने इस अवधि के दौरान अपने दावों के लिए इन कनेक्शनों पर भरोसा करने की कोशिश की। पश्चिमी "दोस्तों" ने सपने में भी नहीं सोचा था कि हागिया सोफिया में चर्च सेवाएँ फिर से शुरू होंगी। यूनानी और अन्य लोग इसके बारे में कैसे सपने देखते हैं रूढ़िवादी लोग. वे समझ गए कि तुर्की में नियंत्रित ऑर्थोडॉक्स वेटिकन के निर्माण से उन्हें कैसे लाभ हो सकता है। और "वेटिकन" ने संकोच नहीं किया और तुरंत कार्रवाई शुरू कर दी। उदाहरण के लिए, 1924 में रूस में रूढ़िवादिता के ख़िलाफ़, जब पैट्रिआर्क ग्रेगरी VII को बोल्शेविकों द्वारा कथित रूप से अपदस्थ पैट्रिआर्क तिखोन को बदलने के लिए आमंत्रित किया गया था। बाद में, अमेरिकियों ने रूढ़िवादी के इस ऐतिहासिक केंद्र का प्रबंधन करना शुरू कर दिया।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, यूएसएसआर और तुर्की के बीच संबंध काफ़ी ख़राब हो गए। उस समय, तुर्की गणराज्य के नेताओं की स्थिति संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थिति से मेल खाती थी। जब यूएसएसआर में चर्च के प्रति राज्य की नीति बदली और एक नया कुलपति चुना गया, तो पश्चिम में इसे इसी रूप में माना गया नया रास्तायूरोप और पूर्व पर यूएसएसआर के प्रभाव को मजबूत करना। कॉन्स्टेंटिनोपल के तत्कालीन कुलपति मैक्सिम वी ने ग्रीक कम्युनिस्टों के बारे में सकारात्मक बातें कीं, जिसके लिए उन पर सोवियत संघ के साथ दोस्ती और साम्यवाद के प्रचार का आरोप लगाया गया। इसलिए, तुर्की और संयुक्त राज्य अमेरिका के नेतृत्व ने संघर्षों से बचने के लिए उन्हें अपना पद छोड़ने के लिए मजबूर किया।

और फिर, 1949 में, प्रबंध निदेशक, आर्कबिशप एथेनगोरस को कॉन्स्टेंटिनोपल का नया कुलपति चुना गया। रूढ़िवादी पैरिशसंयुक्त राज्य अमेरिका में। अपने चुनाव के बाद, वह अमेरिकी राष्ट्रपति हैरी ट्रूमैन के निजी विमान से तुर्की गए और तुरंत नागरिकता प्राप्त कर ली। अपने एक साक्षात्कार में, एथेनगोरस ने खुले तौर पर खुद को एक धार्मिक "ट्रूमैन सिद्धांत के घटक" के रूप में बताया, जिसका उद्देश्य मध्य पूर्व और यूरोप में यूएसएसआर और साम्यवाद के प्रभाव के प्रसार के खिलाफ था। इसके बाद, अमेरिकी राजनेताओं ने यूरोप और मध्य पूर्व के रूढ़िवादी समुदायों पर पितृसत्ता के प्रभाव को मजबूत करने और अपनी नीतियों को आगे बढ़ाने के लिए "सार्वभौमिक" शीर्षक पर ध्यान केंद्रित करते हुए, तुर्की और कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के मामलों में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया। अर्थात्, संक्षेप में, उन्होंने मध्य पूर्व और यूरोप में अपने हितों को बढ़ावा देने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) के पितृसत्ता को एक आधार के रूप में इस्तेमाल किया।

ऐसा ही एक मामला था. 1967 में, तुर्की सरकार कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) पितृसत्ता के वित्त की जाँच करना चाहती थी। तभी संयुक्त राज्य अमेरिका दो युद्धपोतों को तुर्की में स्थानांतरित करने की योजना बना रहा था, और उनके स्थानांतरण की शर्त पितृसत्ता की सभी वित्तीय जांचों की समाप्ति थी। सरकार ने यही किया. यह बात तुर्की के तत्कालीन विदेश मंत्री एहसान साबरी कैगलयांगिल के संस्मरणों में लिखी गई है। अब संयुक्त राज्य अमेरिका के संबंध में तुर्की में प्रभावशाली हलकों की चेतना में बदलाव आ रहा है। यह सभी के लिए स्पष्ट हो गया कि वे विश्व लिंगम पद के लिए आवेदन कर रहे थे। इसके अलावा, वे इस पद का उपयोग अपने फायदे के लिए करना चाहते हैं। यह अब कोई रहस्य नहीं है कि संयुक्त राज्य अमेरिका की शक्ति कुछ पेंस मूल्य के असुरक्षित कागज के टुकड़ों पर टिकी हुई है। और लोग इन बिलों को सौ-डॉलर के बिल समझने की गलती करें, इसके लिए आपको ग्राहक को अपनी मुट्ठी से ठीक से धमकाने की जरूरत है। लेकिन एक समय ऐसा आता है जब कई लोगों और राज्यों को यह पसंद नहीं आता।

कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के संबंध में, हमारा देश और विशेष रूप से रूसी रूढ़िवादी चर्च एक अस्पष्ट स्थिति में हैं। एक ओर, वह स्थानीय का मुखिया है परम्परावादी चर्चदूसरी ओर, उनकी राजनीति और रूस-विरोधी राजनीति में रुचि बढ़ती जा रही है। ऐसा करने के लिए, वह यूनानियों के अस्वस्थ राष्ट्रवाद, बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं के भीतर एक यूनानी राज्य बनाने के भ्रमपूर्ण महान विचार पर खेलने की कोशिश करता है। इस विचार के प्रति जुनून ने 1923 में ग्रीक लोगों को पहले ही आपदा में डाल दिया था, जब कॉन्स्टेंटिनोपल और तुर्की के अन्य क्षेत्रों पर कब्जा करने के ऑपरेशन की विफलता के बाद, उन्हें एशिया माइनर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। रूसी विरोधी भावनाओं ने "मास्को - तीसरा रोम" सिद्धांत के बारे में पितृसत्ता के बयानों को एक पागल विचार के रूप में, एस्टोनिया, इंग्लैंड और यूक्रेन में रूसी रूढ़िवादी चर्च के मामलों में हस्तक्षेप के रूप में निर्धारित किया। कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति का मानना ​​​​है कि प्राचीन कीव मेट्रोपोलिस उनका अधिकार क्षेत्र है! “कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) पितृसत्ता की ऐसी गतिविधियां तुर्की की छवि को नुकसान पहुंचाती हैं और हमारे अंतरराष्ट्रीय संबंधों को जटिल बनाती हैं। हम नहीं चाहते कि तुर्की गणराज्य का क्षेत्र उकसावे का केंद्र बने रूढ़िवादी देशयूरोप,'' ऑर्थोडॉक्स यूक्रेन अखबार के साथ एक साक्षात्कार में डेनिज़ बर्कटे कहते हैं।

आज रूढ़िवादी दुनिया में तथाकथित विश्वव्यापी परिषद के संबंध में स्थिति काफी खराब हो गई है। सबसे पहले, यह परिषद बिना किसी आवश्यकता के बैठक कर रही है, और प्राचीन काल में परिषदें तत्काल आवश्यकता के बिना नहीं बुलाई जाती थीं, विशेषकर विश्वव्यापी परिषदें। दूसरे, पूर्व और पश्चिम के बीच संबंधों में खटास स्पष्ट रूप से इंगित करती है कि यह गिरजाघर "राजनीतिक" है। तीसरा, क्या आज कोई बच्चा नहीं जानता कि कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता की देखरेख संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा की जाती है? और रूस के संबंध में अमेरिकी हितों के बारे में हर कोई जानता है

पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू ने रूढ़िवादी चर्चों और, सबसे पहले, रूसी चर्च को एक तरह के जाल में फंसाया। ऐसा प्रतीत होता है कि कैथेड्रल के बारे में शाश्वत बातचीत सदियों तक जारी रहेगी, और हर कोई मसौदा दस्तावेजों पर सहमत हुआ, जो मोटे तौर पर "बीजान्टिन शैली में" स्थानीय चर्चों को सौंप दिए गए थे। और हर कोई, इसे ध्यान से पढ़े बिना और परिणामों के बारे में सोचे बिना, उनके आवेदन पर भरोसा किए बिना, स्वेच्छा से उन पर सहमत हो गया। फिर, कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता, काफी "बीजान्टिन", ने घोषणा की कि चूंकि परियोजनाओं पर नौकरशाहों द्वारा सहमति व्यक्त की गई थी, इसलिए वे इस बात की परवाह किए बिना कार्रवाई करेंगे कि स्थानीय चर्च ने परिषद में भाग लेने के बारे में अपना मन बदल दिया है या नहीं। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को वास्तव में खुद को सार्वभौमिक रूढ़िवादी चर्च, यानी पूर्वी पोप के प्रमुख के रूप में स्थापित करने के लिए परिषद की आवश्यकता है, जिसे न तो रूसी रूढ़िवादी चर्च और न ही अन्य स्थानीय चर्चों ने कभी मान्यता दी है। ऐसे धर्मशास्त्र का शैतानी चरित्र हर किसी के लिए स्पष्ट है। यह स्पष्ट है कि संयुक्त राज्य अमेरिका को इसकी आवश्यकता क्यों है: चर्च के लिए एक झटका रूस के लिए एक झटका है। ऐसी परिषद में भाग लेने से बचकर, हमारे चर्च ने फूट से बचा लिया। लेकिन कार्यक्रम जारी है...

जाहिर है, "बीजान्टिन" और अमेरिकियों ने यूक्रेन को निशाना बनाया। उन्मत्त राष्ट्रवाद का विस्फोट, जो पश्चिम का पसंदीदा हथियार है, चर्च संबंधी पागलपन को जन्म देगा। कुछ यूक्रेनी पादरी, खुशी के साथ, मस्कोवियों से छुटकारा पाने के लिए, "पोंटिक, एशियाई और थ्रेसियन जिलों के महानगरों" के रूप में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के सर्वनाश के तहत दौड़ेंगे। और इसके अलावा, "उपर्युक्त जिलों के विदेशियों के बिशप" "कॉन्स्टेंटिनोपल के सबसे पवित्र चर्च के उपर्युक्त सबसे पवित्र सिंहासन से" नियुक्त होने के लिए सहमत होंगे (चौथी विश्वव्यापी परिषद के 28 वें कैनन)। जब आपको कोई राजनीतिक परिणाम प्राप्त करने की आवश्यकता हो, तो आप प्राचीन क़ानूनों के समर्थक के रूप में कार्य कर सकते हैं। रूस के "बर्बर लोगों" से निपटने के लिए, हम चौथी परिषद के 28वें नियम के अनुसार, ग्रीक हृदय को प्रिय "पेंटार्की" को याद कर सकते हैं (वहां रोमन चर्च का उल्लेख है, लेकिन रूसी का नहीं)।

उल्लंघन की गई ग्रीक राष्ट्रीय भावना पर खेलना रूसी-विरोधी और वास्तव में, रूढ़िवादी-विरोधी पहनावे में अंतिम स्थान नहीं है। अफसोस, यूनानी लोग तुर्कों को दानव मानते हैं और यह नहीं समझ सकते कि बीजान्टिन तबाही का कारण तुर्कों में नहीं, बल्कि आंतरिक पापों में है: यूनीअटिज़्म, कलह, आदि। इस अर्थ में, रूस, जो एक समान आपदा से बच गया, लेकिन पश्चाताप किया और बड़ी संख्या में तातारों और मंगोलों को रूढ़िवादी में परिवर्तित करने में कामयाब रहा और अपवित्र राष्ट्रीय भावना पर ध्यान केंद्रित नहीं किया, खुद को तीसरे रोम के रूप में प्रकट किया, एक ध्वनि जिसके बारे में आधुनिक यूनानी सुनना नहीं चाहता। और रूस के असहाय "बर्बर लोगों" के हाथों से दूसरे (पुराने) रोम को बहाल करने का विचार लंबे समय से ग्रीक दिमाग में रहा है। कॉन्स्टेंटिनोपल के राजनेता और उनके पीछे की ताकतें इस पर भरोसा करने की कोशिश कर रही हैं।

रूसियों के लिए, जो राष्ट्रीय हितों की रक्षा करने वाले चालाक राजनयिकों से हमेशा के लिए वंचित हैं, महान रूसी संत अलेक्जेंडर नेवस्की के शब्दों का पालन करते हुए, जो कुछ बचा है वह सत्य में और सत्य के लिए खड़ा होना है। और ऐसा कार्यक्रम रूस को कभी विफल नहीं हुआ।

पवित्र परंपरा बताती है कि पवित्र प्रेरित एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल ने वर्ष 38 में स्टैचिस नाम के अपने शिष्य को बाइज़ेंटियन शहर के बिशप के रूप में नियुक्त किया था, जिसके स्थान पर तीन शताब्दियों बाद कॉन्स्टेंटिनोपल की स्थापना की गई थी। इन समयों से चर्च की शुरुआत हुई, जिसके मुखिया कई शताब्दियों तक कुलपिता थे, जिन्होंने सार्वभौम की उपाधि धारण की थी।

बराबरी वालों में प्रधानता का अधिकार

पंद्रह मौजूदा ऑटोसेफ़लस, यानी स्वतंत्र, स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों के प्रमुखों में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को "समान लोगों में प्रथम" माना जाता है। यही इसका ऐतिहासिक महत्व है. ऐसे महत्वपूर्ण पद पर आसीन व्यक्ति का पूरा शीर्षक कॉन्स्टेंटिनोपल के दिव्य सर्व-पवित्र आर्कबिशप - न्यू रोम और इकोनामिकल पैट्रिआर्क है।

पहली बार विश्वव्यापी उपाधि प्रथम अकाकी को प्रदान की गई। इसके लिए कानूनी आधार 451 में आयोजित चौथी (चाल्सीडोनियन) पारिस्थितिक परिषद के फैसले थे और जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के प्रमुखों को न्यू रोम के बिशप का दर्जा दिया - रोमन चर्च के प्राइमेट्स के बाद दूसरा महत्व।

यदि पहले इस तरह की स्थापना को कुछ राजनीतिक और धार्मिक हलकों में काफी कड़े विरोध का सामना करना पड़ा, तो अगली सदी के अंत तक पितृसत्ता की स्थिति इतनी मजबूत हो गई कि राज्य और चर्च मामलों को सुलझाने में उनकी वास्तविक भूमिका प्रमुख हो गई। उसी समय, उनका आडंबरपूर्ण और वाचाल शीर्षक अंततः स्थापित हो गया।

पितृसत्ता मूर्तिभंजकों का शिकार है

बीजान्टिन चर्च का इतिहास कुलपतियों के कई नामों को जानता है जो इसमें हमेशा के लिए प्रवेश कर गए और उन्हें संतों के रूप में विहित किया गया। उनमें से एक कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति सेंट निकेफोरोस हैं, जिन्होंने 806 से 815 तक पितृसत्तात्मक शासन पर कब्जा किया था।

उनके शासनकाल की अवधि को मूर्तिभंजन के समर्थकों द्वारा छेड़े गए विशेष रूप से भयंकर संघर्ष द्वारा चिह्नित किया गया था - धार्मिक आंदोलनजिन्होंने चिह्नों और अन्य पवित्र छवियों की पूजा को अस्वीकार कर दिया। स्थिति इस तथ्य से और भी विकट हो गई कि इस प्रवृत्ति के अनुयायियों में कई प्रभावशाली लोग और यहाँ तक कि कई सम्राट भी थे।

पैट्रिआर्क नीसफोरस के पिता, सम्राट कॉन्सटेंटाइन वी के सचिव होने के नाते, आइकनों की पूजा को बढ़ावा देने के लिए अपना पद खो दिया और उन्हें एशिया माइनर में निर्वासित कर दिया गया, जहां निर्वासन में उनकी मृत्यु हो गई। 813 में मूर्तिभंजक सम्राट लियो अर्मेनियाई के सिंहासनारूढ़ होने के बाद नीसफोरस स्वयं पवित्र छवियों के प्रति अपनी घृणा का शिकार हो गया और 828 में सुदूर मठों में से एक के कैदी के रूप में उसके दिन समाप्त हो गए। चर्च के प्रति उनकी महान सेवाओं के लिए, उन्हें बाद में संत घोषित किया गया। आजकल, कॉन्स्टेंटिनोपल के संत पैट्रिआर्क निकेफोरोस न केवल अपनी मातृभूमि में, बल्कि पूरे रूढ़िवादी दुनिया में पूजनीय हैं।

पैट्रिआर्क फोटियस - चर्च के मान्यता प्राप्त पिता

कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों के बारे में कहानी जारी रखते हुए, कोई भी उत्कृष्ट बीजान्टिन धर्मशास्त्री पैट्रिआर्क फोटियस को याद करने में मदद नहीं कर सकता, जिन्होंने 857 से 867 तक अपने झुंड का नेतृत्व किया था। ग्रेगरी थियोलॉजियन के बाद, वह चर्च के तीसरे आम तौर पर मान्यता प्राप्त पिता हैं, जिन्होंने एक बार कॉन्स्टेंटिनोपल के दृश्य पर कब्जा कर लिया था।

उनके जन्म की सही तारीख अज्ञात है। यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि उनका जन्म 9वीं शताब्दी के पहले दशक में हुआ था। उनके माता-पिता असामान्य रूप से धनी और सुशिक्षित लोग थे, लेकिन एक भयंकर मूर्तिभंजक सम्राट थियोफिलस के अधीन, उन्हें दमन का शिकार होना पड़ा और निर्वासन में रहना पड़ा। वहीं उनकी मृत्यु हो गई.

पोप के साथ पैट्रिआर्क फोटियस का संघर्ष

अगले सम्राट, युवा माइकल III के सिंहासन पर बैठने के बाद, फोटियस ने अपना शानदार करियर शुरू किया - पहले एक शिक्षक के रूप में, और फिर प्रशासनिक और धार्मिक क्षेत्रों में। 858 में, उन्होंने देश में सर्वोच्च पद पर कब्जा कर लिया, हालाँकि, इससे उन्हें शांत जीवन नहीं मिला। पहले दिन से, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस ने खुद को विभिन्न के बीच संघर्ष में पाया राजनीतिक दलऔर धार्मिक आंदोलन.

काफी हद तक, दक्षिणी इटली और बुल्गारिया पर अधिकार क्षेत्र को लेकर विवादों के कारण पश्चिमी चर्च के साथ टकराव से स्थिति बिगड़ गई थी। संघर्ष के आरंभकर्ता कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क फोटियस थे, जिन्होंने उनकी तीखी आलोचना की, जिसके लिए उन्हें पोंटिफ द्वारा बहिष्कृत कर दिया गया था। कर्ज में डूबे नहीं रहना चाहते, पैट्रिआर्क फोटियस ने भी अपने प्रतिद्वंद्वी को निराश किया।

अभिशाप से विहितीकरण तक

बाद में, अगले सम्राट, वसीली प्रथम के शासनकाल के दौरान, फोटियस अदालती साज़िश का शिकार बन गया। उनका विरोध करने वाले राजनीतिक दलों के समर्थकों, साथ ही पहले अपदस्थ पैट्रिआर्क इग्नाटियस प्रथम ने अदालत में प्रभाव प्राप्त किया, परिणामस्वरूप, फोटियस, जो इतनी हताश होकर पोप के साथ लड़ाई में शामिल हो गया, को सिंहासन से हटा दिया गया, बहिष्कृत कर दिया गया और उसकी मृत्यु हो गई। निर्वासन।

लगभग एक हजार साल बाद, 1847 में, जब पैट्रिआर्क एंथिमस VI कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च का प्राइमेट था, विद्रोही पैट्रिआर्क से अभिशाप हटा लिया गया था, और, उसकी कब्र पर किए गए कई चमत्कारों को देखते हुए, वह खुद को संत घोषित कर दिया गया था। हालाँकि, रूस में, कई कारणों से, इस अधिनियम को मान्यता नहीं दी गई, जिसने रूढ़िवादी दुनिया के अधिकांश चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच चर्चा को जन्म दिया।

रूस के लिए कानूनी कृत्य अस्वीकार्य है

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई शताब्दियों तक रोमन चर्च ने कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च के लिए सम्मान के तीन गुना स्थान को पहचानने से इनकार कर दिया। 1439 में फ्लोरेंस की परिषद में तथाकथित संघ पर हस्ताक्षर किए जाने के बाद ही पोप ने अपना निर्णय बदला - कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के एकीकरण पर एक समझौता।

इस अधिनियम ने पोप की सर्वोच्च सर्वोच्चता प्रदान की, और, जबकि पूर्वी चर्च ने अपने स्वयं के अनुष्ठानों को बरकरार रखा, कैथोलिक हठधर्मिता को अपनाया। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि ऐसा समझौता, जो रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर की आवश्यकताओं के विपरीत है, मास्को द्वारा खारिज कर दिया गया था, और इस पर हस्ताक्षर करने वाले मेट्रोपॉलिटन इसिडोर को हटा दिया गया था।

एक इस्लामी राज्य में ईसाई कुलपिता

डेढ़ दशक से भी कम समय गुजर गया है. तुर्की सैनिकों के दबाव में बीजान्टिन साम्राज्य ध्वस्त हो गया। दूसरा रोम गिर गया और मास्को को रास्ता मिल गया। हालाँकि, इस मामले में तुर्कों ने सहिष्णुता दिखाई जो धार्मिक कट्टरपंथियों के लिए आश्चर्यजनक थी। इस्लाम के सिद्धांतों पर राज्य सत्ता की सभी संस्थाओं का निर्माण करने के बाद भी, उन्होंने देश में एक बहुत बड़े ईसाई समुदाय को अस्तित्व में रहने की अनुमति दी।

इस समय से, कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के कुलपति, पूरी तरह से अपना राजनीतिक प्रभाव खो चुके थे, फिर भी अपने समुदायों के ईसाई धार्मिक नेता बने रहे। नाममात्र का दूसरा स्थान बरकरार रखने के बाद, वे भौतिक आधार से वंचित हो गए और व्यावहारिक रूप से आजीविका के बिना, अत्यधिक गरीबी से संघर्ष करने के लिए मजबूर हो गए। रूस में पितृसत्ता की स्थापना तक, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख थे, और केवल मास्को राजकुमारों के उदार दान ने उन्हें किसी तरह गुजारा करने की अनुमति दी थी।

बदले में, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति कर्ज में नहीं रहे। यह बोस्फोरस के तट पर था कि पहले रूसी ज़ार, इवान चतुर्थ द टेरिबल की उपाधि को पवित्रा किया गया था, और पैट्रिआर्क जेरेमिया द्वितीय ने सिंहासन पर बैठने पर पहले मॉस्को पैट्रिआर्क जॉब को आशीर्वाद दिया था। यह देश के विकास की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था, जिसने रूस को अन्य रूढ़िवादी राज्यों के बराबर खड़ा कर दिया।

अप्रत्याशित महत्वाकांक्षाएँ

तीन शताब्दियों से अधिक समय तक, कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के कुलपतियों ने शक्तिशाली ओटोमन साम्राज्य के भीतर स्थित ईसाई समुदाय के प्रमुखों के रूप में केवल एक मामूली भूमिका निभाई, जब तक कि यह प्रथम विश्व युद्ध के परिणामस्वरूप विघटित नहीं हो गया। राज्य के जीवन में बहुत कुछ बदल गया है, और यहां तक ​​कि इसकी पूर्व राजधानी, कॉन्स्टेंटिनोपल का नाम भी 1930 में इस्तांबुल कर दिया गया था।

एक समय की शक्तिशाली शक्ति के खंडहरों पर, कॉन्स्टेंटिनोपल का पितृसत्ता तुरंत अधिक सक्रिय हो गया। पिछली सदी के मध्य-बीस के दशक से, इसका नेतृत्व सक्रिय रूप से उस अवधारणा को लागू कर रहा है जिसके अनुसार कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति को वास्तविक शक्ति से संपन्न किया जाना चाहिए और न केवल पूरे रूढ़िवादी प्रवासी के धार्मिक जीवन का नेतृत्व करने का अधिकार प्राप्त करना चाहिए, बल्कि यह भी अन्य स्वायत्त चर्चों के आंतरिक मुद्दों को सुलझाने में भाग लेना। इस स्थिति की रूढ़िवादी दुनिया में तीखी आलोचना हुई और इसे "पूर्वी पापवाद" कहा गया।

पितृसत्ता की कानूनी अपीलें

1923 में हस्ताक्षरित लॉज़ेन की संधि ने कानूनी रूप से औपचारिक रूप दिया और सीमा रेखा को फिर से स्थापित किया शिक्षित राज्य. उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क की उपाधि को विश्वव्यापी के रूप में भी दर्ज किया, लेकिन आधुनिक तुर्की गणराज्य की सरकार ने इसे मान्यता देने से इनकार कर दिया। यह केवल तुर्की में रूढ़िवादी समुदाय के मुखिया के रूप में पितृसत्ता को मान्यता देने पर सहमत है।

2008 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को मार्मारा सागर में बुयुकाडा द्वीप पर रूढ़िवादी आश्रयों में से एक को अवैध रूप से हथियाने के लिए तुर्की सरकार के खिलाफ मानवाधिकार का दावा दायर करने के लिए मजबूर किया गया था। उसी वर्ष जुलाई में, मामले पर विचार करने के बाद, अदालत ने उनकी अपील को पूरी तरह से स्वीकार कर लिया, और इसके अलावा, उनकी कानूनी स्थिति को मान्यता देते हुए एक बयान दिया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह पहली बार था कि कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च के प्राइमेट ने यूरोपीय न्यायिक अधिकारियों से अपील की थी।

कानूनी दस्तावेज़ 2010

एक अन्य महत्वपूर्ण कानूनी दस्तावेज़ जिसने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क की आधुनिक स्थिति को काफी हद तक निर्धारित किया, वह जनवरी 2010 में यूरोप की परिषद की संसदीय सभा द्वारा अपनाया गया संकल्प था। इस दस्तावेज़ में तुर्की और पूर्वी ग्रीस के क्षेत्रों में रहने वाले सभी गैर-मुस्लिम अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों के लिए धार्मिक स्वतंत्रता की स्थापना निर्धारित की गई थी।

उसी प्रस्ताव में तुर्की सरकार से "सार्वभौमिक" शीर्षक का सम्मान करने का आह्वान किया गया, क्योंकि कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति, जिनकी सूची में पहले से ही कई सौ लोगों की संख्या है, ने प्रासंगिक कानूनी मानदंडों के आधार पर इसे धारण किया था।

कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च का वर्तमान प्राइमेट

एक उज्ज्वल और मौलिक व्यक्तित्व कांस्टेंटिनोपल के बार्थोलोम्यू पैट्रिआर्क हैं, जिनका राज्याभिषेक अक्टूबर 1991 में हुआ था। उनका धर्मनिरपेक्ष नाम दिमित्रियोस आर्कोंडोनिस है। राष्ट्रीयता से ग्रीक, उनका जन्म 1940 में तुर्की के गोकसीडा द्वीप पर हुआ था। सामान्य माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने और खल्का थियोलॉजिकल स्कूल से स्नातक होने के बाद, दिमित्रियोस, जो पहले से ही डेकन के पद पर थे, ने तुर्की सेना में एक अधिकारी के रूप में कार्य किया।

विमुद्रीकरण के बाद, उनका धार्मिक ज्ञान की ऊंचाइयों पर चढ़ना शुरू हुआ। पाँच वर्षों तक, अर्चोन्डोनिस ने इटली, स्विट्जरलैंड और जर्मनी के उच्च शिक्षण संस्थानों में अध्ययन किया, जिसके परिणामस्वरूप वह पोंटिफ़िकल ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र के डॉक्टर और व्याख्याता बन गए।

पितृसत्तात्मक कुर्सी पर बहुभाषी

इस व्यक्ति की ज्ञान ग्रहण करने की क्षमता अद्भुत है। पांच वर्षों के अध्ययन में, उन्होंने जर्मन, फ्रेंच, अंग्रेजी और अंग्रेजी में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली इतालवी भाषाएँ. यहां हमें उनकी मूल तुर्की भाषा और धर्मशास्त्रियों की भाषा - लैटिन को जोड़ना होगा। तुर्की लौटकर, दिमित्रियोस धार्मिक पदानुक्रमित सीढ़ी के सभी चरणों से गुज़रे, जब तक कि 1991 में उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल के चर्च का प्राइमेट नहीं चुना गया।

"ग्रीन पैट्रिआर्क"

क्षेत्र में अंतर्राष्ट्रीय गतिविधियाँकॉन्स्टेंटिनोपल के उनके ऑल-होली बार्थोलोम्यू पैट्रिआर्क को व्यापक रूप से प्राकृतिक पर्यावरण के संरक्षण के लिए एक सेनानी के रूप में जाना जाता है। इस दिशा में वे कई अंतर्राष्ट्रीय मंचों के आयोजक बने। यह भी ज्ञात है कि कुलपति कई सार्वजनिक पर्यावरण संगठनों के साथ सक्रिय रूप से सहयोग करते हैं। इस गतिविधि के लिए, परम पावन बार्थोलोम्यू को अनौपचारिक उपाधि मिली - "ग्रीन पैट्रिआर्क"।

पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू के रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रमुखों के साथ घनिष्ठ मैत्रीपूर्ण संबंध हैं, जिनसे उन्होंने 1991 में अपने सिंहासन पर बैठने के तुरंत बाद मुलाकात की थी। उस समय हुई वार्ता के दौरान, कॉन्स्टेंटिनोपल के प्राइमेट ने स्व-घोषित और विहित दृष्टिकोण से, नाजायज कीव पितृसत्ता के साथ अपने संघर्ष में मॉस्को पितृसत्ता के रूसी रूढ़िवादी चर्च के समर्थन में बात की। इसी तरह के संपर्क बाद के वर्षों में भी जारी रहे।

कॉन्स्टेंटिनोपल के विश्वव्यापी पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू आर्कबिशप को हमेशा सभी मुद्दों को हल करने में सिद्धांतों के पालन से प्रतिष्ठित किया गया है। महत्वपूर्ण मुद्दे. इसका एक ज्वलंत उदाहरण 2004 में अखिल रूसी रूसी पीपुल्स काउंसिल में मास्को की तीसरे रोम की स्थिति की मान्यता के संबंध में हुई चर्चा के दौरान उनका भाषण हो सकता है, जिसमें इसके विशेष धार्मिक और राजनीतिक महत्व पर जोर दिया गया था। अपने भाषण में, कुलपति ने इस अवधारणा की निंदा करते हुए इसे धार्मिक रूप से अस्थिर और राजनीतिक रूप से खतरनाक बताया।

22 मई को कॉन्स्टेंटिनोपल के ऑर्थोडॉक्स चर्च के संरक्षक बार्थोलोम्यू की रूस यात्रा शुरू होगी।

शनिवार को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की आधिकारिक यात्रा पर पहुंचे पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू द फर्स्ट, बीजान्टिन साम्राज्य की राजधानी के प्राचीन दृश्य में 232वें बिशप हैं और, इस तरह, सभी प्रमुखों के बीच "समान लोगों में प्रथम" हैं। दुनिया के रूढ़िवादी चर्च. उनका शीर्षक कॉन्स्टेंटिनोपल का आर्कबिशप - न्यू रोम और इकोनामिकल पैट्रिआर्क है।

आज, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के प्रत्यक्ष अधिकार क्षेत्र में केवल कुछ हज़ार ग्रीक ऑर्थोडॉक्स ईसाई शामिल हैं जो आधुनिक तुर्की में रहते हैं, साथ ही प्रवासी भारतीयों में बहुत अधिक संख्या में और प्रभावशाली ग्रीक ऑर्थोडॉक्स सूबा भी शामिल हैं, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क, अपनी ऐतिहासिक स्थिति और पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू के व्यक्तिगत गुणों के आधार पर, सभी ग्रीक ऑर्थोडॉक्स चर्चों और संपूर्ण हेलेनिस्टिक दुनिया के लिए एक अत्यंत आधिकारिक व्यक्ति हैं।

में पिछले दशकोंरूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के साथ एक कठिन रिश्ता रहा है, जिसका मुख्य कारण प्रवासी भारतीयों में अधिकार क्षेत्र के विवादास्पद मुद्दे हैं। 1995 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रियार्केट द्वारा एस्टोनिया में अपने अधिकार क्षेत्र की स्थापना के कारण दोनों चर्चों के बीच यूचरिस्टिक कम्युनियन (लिटुरजी की संयुक्त सेवा) में एक अल्पकालिक विराम भी हुआ था, जिसे मॉस्को पैट्रियार्केट अपने विहित का हिस्सा मानता है। इलाका। मॉस्को पितृसत्ता के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण यूक्रेन में चर्च की स्थिति में कॉन्स्टेंटिनोपल का हस्तक्षेप न करना है, जिसके लिए कई यूक्रेनी राजनेताओं ने पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू को धक्का दिया था। जुलाई 2009 में मॉस्को के नवनिर्वाचित पैट्रिआर्क और ऑल रस किरिल की इस्तांबुल यात्रा के बाद, रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रतिनिधियों ने संबंधों में आमूल-चूल सुधार और दोनों चर्चों के बीच संचार में एक नए चरण की घोषणा की। मे भी पिछले साल कापैन-रूढ़िवादी सम्मेलन की तैयारी की प्रक्रिया तेज हो गई है, जिससे दुनिया के रूढ़िवादी चर्चों के बीच मौजूद संगठनात्मक समस्याओं का समाधान होना चाहिए।

पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू (दुनिया में दिमित्रियोस आर्कोंडोनिस) का जन्म 29 फरवरी को (कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्कट की आधिकारिक वेबसाइट के अनुसार) हुआ था, अन्य स्रोतों के अनुसार - 12 मार्च, 1940 को एगियोई थियोडोरोई गांव में इम्वरोस के तुर्की द्वीप पर।

अपनी मातृभूमि और इस्तांबुल के ज़ोग्राफ लिसेयुम में अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद, उन्होंने इस्तांबुल में हल्की (हेबेलियाडा) द्वीप पर प्रसिद्ध थियोलॉजिकल स्कूल (सेमिनरी) में प्रवेश लिया, जहाँ से उन्होंने 1961 में सम्मान के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जिसके बाद उन्होंने तुरंत मठवासी प्रतिज्ञाएँ और बार्थोलोम्यू के नाम पर एक बधिर बन गए।

1961 से 1963 तक डीकॉन बार्थोलोम्यू ने सेवा की सैन्य सेवातुर्की सशस्त्र बलों में.

1963 से 1968 तक उन्होंने बॉसे (स्विट्जरलैंड) में इकोमेनिकल इंस्टीट्यूट और म्यूनिख विश्वविद्यालय में कैनन कानून का अध्ययन किया। उन्होंने अपने शोध प्रबंध "पूर्वी चर्च में पवित्र सिद्धांतों और विहित आदेशों के संहिताकरण पर" के लिए रोम में ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है।

1969 में, पश्चिमी यूरोप से लौटने पर, बार्थोलोम्यू को हल्की द्वीप पर थियोलॉजिकल स्कूल का सहायक डीन नियुक्त किया गया, जहाँ उन्हें जल्द ही पुरोहिती में पदोन्नत किया गया। छह महीने बाद, विश्वव्यापी कुलपति एथेनगोरस ने युवा पुजारी को सेंट के पितृसत्तात्मक चैपल के आर्किमंड्राइट के पद पर पदोन्नत किया। एंड्री.

1972 में पैट्रिआर्क डेमेट्रियस के कॉन्स्टेंटिनोपल के सिंहासन पर चढ़ने के बाद, व्यक्तिगत पितृसत्तात्मक कार्यालय का गठन किया गया था। आर्किमंड्राइट बार्थोलोम्यू को प्रमुख के पद पर आमंत्रित किया गया था, जिन्हें 25 दिसंबर, 1973 को फिलाडेल्फिया के मेट्रोपॉलिटन शीर्षक के साथ बिशप नियुक्त किया गया था। महामहिम बार्थोलोम्यू 1990 तक चांसलर के प्रमुख के पद पर बने रहे।

मार्च 1974 से विश्वव्यापी सिंहासन पर आसीन होने तक, बार्थोलोम्यू एक सदस्य थे पवित्र धर्मसभा, साथ ही कई धर्मसभा आयोग।

1990 में, बार्थोलोम्यू को चाल्सीडॉन का मेट्रोपॉलिटन नियुक्त किया गया था, और 22 अक्टूबर, 1991 को, पैट्रिआर्क डेमेट्रियस की मृत्यु के बाद, उन्हें कॉन्स्टेंटिनोपल चर्च का प्राइमेट चुना गया था। उनके राज्याभिषेक का समारोह 2 नवंबर को हुआ था।

पितृसत्तात्मक निवास और कैथेड्रलपवित्र महान शहीद जॉर्ज द विक्टोरियस के नाम पर फनार में स्थित हैं - इस्तांबुल के जिलों में से एक (रूढ़िवादी परंपरा में - कॉन्स्टेंटिनोपल)।

पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू प्रथम ग्रीक, तुर्की, लैटिन, इतालवी, अंग्रेजी, फ्रेंच और बोलता है जर्मन भाषाएँ. वह पूर्वी चर्चों की लॉ सोसायटी के संस्थापकों में से एक हैं और कई वर्षों तक इसके उपाध्यक्ष रहे। 15 वर्षों तक वह विश्व चर्च परिषद (डब्ल्यूसीसी) के "फेथ एंड चर्च ऑर्डर" आयोग के सदस्य और 8 वर्षों तक उपाध्यक्ष रहे।

पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू प्रथम को पर्यावरण की रक्षा के उद्देश्य से विभिन्न गतिविधियों में सक्रिय भागीदारी के लिए जाना जाता है, जिसकी बदौलत उन्हें "ग्रीन पैट्रिआर्क" की अनौपचारिक उपाधि मिली। यह मानवता और प्रकृति के बीच सामंजस्य स्थापित करने के लिए सभी संभावित साधन जुटाने के तरीकों पर चर्चा करने के लिए नियमित रूप से अंतरराष्ट्रीय सेमिनार आयोजित करता है। 2005 में, पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू प्रथम को सुरक्षा में उनकी सेवाओं के लिए सम्मानित किया गया पर्यावरणसंयुक्त राष्ट्र पुरस्कार "ग्रह पृथ्वी की सुरक्षा के लिए लड़ाकू" से सम्मानित किया गया।

पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू I - प्रो ओरिएंट फाउंडेशन (वियना) के मानद सदस्य, एथेंस विश्वविद्यालय के धर्मशास्त्र संकाय के मानद डॉक्टर, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी, क्रेते विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय, विश्वविद्यालय के पर्यावरण संरक्षण विभाग एजियन (लेस्बोस), लंदन विश्वविद्यालय, कैथोलिक यूनिवर्सिटी ऑफ ल्यूवेन (बेल्जियम), ऑर्थोडॉक्स सेंट सर्जियस इंस्टीट्यूट (पेरिस), ईजे-एन-प्रोवेंस विश्वविद्यालय (फ्रांस) के कैनन लॉ संकाय, एडिनबर्ग विश्वविद्यालय, होली क्रॉस थियोलॉजिकल स्कूल (बोस्टन), सेंट व्लादिमीर थियोलॉजिकल अकादमी (न्यूयॉर्क), यास विश्वविद्यालय (रोमानिया) के धर्मशास्त्र संकाय, थेसालोनिकी विश्वविद्यालय के पांच विभाग, अमेरिकी विश्वविद्यालय जॉर्जटाउन, टफ्ट, दक्षिणी मेथोडिस्ट, ज़ैंथी के डेमोक्रिटस विश्वविद्यालय (ग्रीस) ) गंभीर प्रयास।

इससे पहले, पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू ने 1993 में (मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग), 1997 में (ओडेसा), 2003 में (बाकू), 2008 में दो बार (कीव; मॉस्को - पैट्रिआर्क एलेक्सी II के दफन के संबंध में) रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च का दौरा किया था।

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