Il processo storico è una serie coerente di eventi successivi in ​​cui si sono manifestate le attività di molte generazioni di persone. Il processo storico è universale; copre tutte le manifestazioni della vita umana dall’ottenimento del “pane quotidiano” allo studio dei fenomeni planetari. Il mondo reale è popolato da persone, dalle loro comunità, quindi il riflesso del processo storico dovrebbe essere, secondo la definizione di N. Karamzin, "uno specchio dell'esistenza e dell'attività dei popoli". La base, il “tessuto vivo” del processo storico è eventi, cioè certi fenomeni passati o passeggeri, fatti della vita sociale. Studia tutta questa serie infinita di eventi nel loro aspetto unico inerente a ciascuno di essi. scienza storica.

C'è un altro ramo delle scienze sociali che studia il processo storico: filosofia della storia. Cerca di rivelare la natura generale del processo storico, le leggi più generali, le relazioni più significative nella storia. Questa è un'area della filosofia che studia la logica interna dello sviluppo della società, liberata da zigzag e incidenti. Alcune questioni di filosofia della storia (significato e direzione sviluppo sociale) si sono riflessi nel paragrafo precedente, altri (problemi di progresso) verranno rivelati in quello successivo. Questa sezione esamina i tipi di dinamiche sociali, i fattori e le forze trainanti dello sviluppo storico.

Tipi di dinamiche sociali

Il processo storico è la società in dinamica, cioè in movimento, cambiamento, sviluppo. Le ultime tre parole non sono sinonimi. In ogni società, le persone svolgono una varietà di attività e svolgono i propri compiti. enti governativi, varie istituzioni e associazioni: in altre parole, la società vive e si muove. Nelle attività quotidiane, le relazioni sociali stabilite mantengono le loro caratteristiche qualitative; la società nel suo insieme non cambia il suo carattere. Questa manifestazione del processo può essere chiamata funzionamento società. Sociale i cambiamenti - Questa è la transizione di alcuni oggetti sociali da uno stato all'altro, l'apparizione di nuove proprietà, funzioni, relazioni in essi, ad es. modifiche nell'organizzazione sociale, istituzioni sociali, struttura sociale, modelli di comportamento stabiliti nella società. Cambiamenti che portano a cambiamenti profondi e qualitativi nella società, trasformazioni delle connessioni sociali, transizione dell’intero sistema sociale vengono chiamati in un nuovo stato sviluppo sociale. Filosofi e sociologi riflettono diversi tipi di dinamiche sociali. Viene considerato il tipo più comune moto lineare come linea ascendente o discendente dello sviluppo sociale. A questa tipologia sono associati i concetti di progresso e regressione, di cui parleremo nelle lezioni successive. Tipo ciclico combina i processi di emergenza, fioritura e collasso dei sistemi sociali che hanno una certa durata nel tempo, dopo di che cessano di esistere. Ti è stato presentato questo tipo di dinamiche sociali nelle lezioni precedenti. Terzo, tipo a spiraleè associato al riconoscimento che il corso della storia può riportare una particolare società a uno stato precedentemente superato, ma caratteristico non dello stadio immediatamente precedente, ma di uno precedente. Allo stesso tempo, le caratteristiche caratteristiche di uno stato scomparso da tempo sembrano ritornare, ma a un livello più elevato di sviluppo sociale, a un nuovo livello qualitativo. Si ritiene che il tipo a spirale si trovi quando si esaminano lunghi periodi del processo storico, con un approccio su larga scala alla storia. Diamo un'occhiata a un esempio. Probabilmente ricorderete dal vostro corso di storia che una forma comune di produzione era la produzione dispersa. Lo sviluppo industriale portò alla concentrazione dei lavoratori nelle grandi fabbriche. E nelle condizioni della società dell'informazione c'è un ritorno al lavoro da casa: tutto numero maggiore i lavoratori svolgono le loro mansioni sui personal computer senza uscire di casa. Nella scienza c'erano sostenitori del riconoscimento dell'una o dell'altra delle opzioni citate per lo sviluppo storico. Ma esiste un punto di vista secondo il quale nella storia compaiono processi lineari, ciclici e a spirale. Essi non appaiono paralleli o sostitutivi a vicenda, ma come aspetti interconnessi di un processo storico integrale. Il cambiamento sociale può avvenire in modi diversi forme. Conosci le parole “evoluzione” e “rivoluzione”. Chiariamo il loro significato filosofico. L'evoluzione è un cambiamento graduale, continuo, trasformandosi l'uno nell'altro senza salti né pause. L’evoluzione è in contrasto con il concetto di “rivoluzione”, che caratterizza i cambiamenti bruschi e qualitativi. Una rivoluzione sociale è una rivoluzione qualitativa radicale in tutto struttura sociale società: cambiamenti profondi e radicali che riguardano l’economia, la politica e la sfera spirituale. In contrasto con l'evoluzione, una rivoluzione è caratterizzata da una transizione rapida e spasmodica verso uno stato sociale qualitativamente nuovo, una rapida trasformazione delle strutture fondamentali del sistema sociale. Di norma, una rivoluzione porta alla sostituzione del vecchio sistema sociale con uno nuovo. La transizione verso un nuovo sistema può essere effettuata sia in forme relativamente pacifiche che violente. Il loro rapporto dipende da condizioni storiche specifiche. Le rivoluzioni erano spesso accompagnate da azioni distruttive e crudeli e da sacrifici sanguinosi. Ci sono diverse valutazioni delle rivoluzioni. Alcuni scienziati e politici sottolineano le loro caratteristiche negative e i pericoli associati sia all'uso della violenza contro una persona sia alla rottura violenta dello stesso “tessuto” della vita sociale: le relazioni sociali. Altri chiamano le rivoluzioni “locomotive della storia”. (Sulla base delle conoscenze acquisite nel corso di storia, determina la tua valutazione di questa forma di cambiamento sociale.) Quando consideriamo le forme di cambiamento sociale, dovremmo ricordare il ruolo delle riforme. Ti sei imbattuto nel concetto di “riforma” nel tuo corso di storia. Molto spesso, la riforma sociale è la riorganizzazione di qualsiasi aspetto della vita sociale (istituzioni, istituzioni, ordini, ecc.) Pur mantenendo il sistema sociale esistente. Questo è un tipo di cambiamento evolutivo che non cambia i fondamenti del sistema. Le riforme vengono solitamente attuate “dall’alto”, dalle forze dominanti. La portata e la profondità delle riforme caratterizzano le dinamiche inerenti alla società. Allo stesso tempo scienza moderna riconosce la possibilità di attuare un sistema di riforme profonde che possano diventare un'alternativa alla rivoluzione, prevenirla o sostituirla. Tali riforme, rivoluzionarie nella portata e nelle conseguenze, possono portare ad un rinnovamento radicale della società, evitando shock associati a manifestazioni spontanee di violenza inerenti alle rivoluzioni sociali.

Processo storico

Il processo storico è una serie coerente di eventi successivi in ​​cui si sono manifestate le attività di molte generazioni di persone. Il processo storico è universale, copre tutte le manifestazioni della vita umana dalla produzione del “pane quotidiano” allo studio dei fenomeni planetari. Il mondo reale è popolato da persone, dalle loro comunità, quindi il riflesso del processo storico dovrebbe essere, secondo la definizione di N. Karamzin, "uno specchio dell'esistenza e dell'attività dei popoli". La base, il “tessuto vivo” del processo storico, è eventi, cioè certi fenomeni passati o passeggeri, fatti della vita sociale. Studia tutta questa serie infinita di eventi nel loro aspetto unico inerente a ciascuno di essi. scienza storica.

C'è un altro ramo delle scienze sociali che studia il processo storico: filosofia della storia. Cerca di rivelare soprattutto la natura generale del processo storico leggi generali, le relazioni più significative della storia. Questa è un'area della filosofia che studia la logica interna dello sviluppo della società, liberata da zigzag e incidenti. Alcune questioni di filosofia della storia (il significato e la direzione dello sviluppo sociale) si sono riflesse nel paragrafo precedente, altre (problemi di progresso) saranno rivelate nel successivo. Questa sezione esamina i tipi di dinamiche sociali, i fattori e le forze trainanti dello sviluppo storico.

TIPI DI DINAMICHE SOCIALI

Il processo storico è la società in dinamica, cioè in movimento, cambiamento, sviluppo. Le ultime tre parole non sono sinonimi. In ogni società si svolgono le diverse attività delle persone, gli enti governativi, le varie istituzioni e associazioni svolgono i loro compiti; in altre parole, la società vive e si muove. Nelle attività quotidiane, le relazioni sociali stabilite mantengono le loro caratteristiche qualitative; la società nel suo insieme non cambia il suo carattere.
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Questa manifestazione del processo può essere chiamata funzionamento società. Sociale i cambiamenti - Questa è la transizione di alcuni oggetti sociali da uno stato all'altro, l'apparizione di nuove proprietà, funzioni, relazioni in essi, ad es. modifiche nell'organizzazione sociale, istituzioni sociali, struttura sociale, modelli di comportamento stabiliti nella società. Vengono chiamati cambiamenti che portano a cambiamenti profondi e qualitativi nella società, trasformazioni delle connessioni sociali e transizione dell'intero sistema sociale a un nuovo stato sviluppo sociale. Filosofi e sociologi riflettono Vari tipi dinamiche sociali. Viene considerato il tipo più comune moto lineare come linea ascendente o discendente dello sviluppo sociale. A questa tipologia sono associati i concetti di progresso e regressione, di cui parleremo nelle lezioni successive. Tipo ciclico combina i processi di emergenza, fioritura e collasso dei sistemi sociali che hanno una certa durata nel tempo, dopo di che cessano di esistere. Ti è stato presentato questo tipo di dinamiche sociali nelle lezioni precedenti. Terzo, tipo a spiraleè associato al riconoscimento che il corso della storia può riportare una particolare società a uno stato precedentemente superato, ma caratteristico non dello stadio immediatamente precedente, ma di uno precedente. Allo stesso tempo, le caratteristiche caratteristiche di uno stato scomparso da tempo sembrano ritornare, ma a un livello più elevato di sviluppo sociale, a un nuovo livello qualitativo. Si ritiene che il tipo a spirale si trovi quando si esaminano lunghi periodi del processo storico, con un approccio su larga scala alla storia. Diamo un'occhiata a un esempio. Probabilmente ricorderete dal vostro corso di storia che una forma comune di produzione era la produzione dispersa. Lo sviluppo industriale portò alla concentrazione dei lavoratori nelle grandi fabbriche. E nelle condizioni della società dell’informazione si assiste al ritorno al lavoro da casa; un numero crescente di lavoratori svolge le proprie mansioni computer personale, senza uscire di casa. Nella scienza c'erano sostenitori del riconoscimento dell'una o dell'altra delle opzioni citate per lo sviluppo storico. Ma esiste un punto di vista secondo il quale nella storia compaiono processi lineari, ciclici e a spirale. Essi non appaiono paralleli o sostitutivi a vicenda, ma come aspetti interconnessi di un processo storico integrale. Il cambiamento sociale può avvenire in modi diversi forme. Conosci le parole “evoluzione” e “rivoluzione”. Chiariamo il loro significato filosofico. L'evoluzione è un cambiamento graduale, continuo, trasformandosi l'uno nell'altro senza salti né pause. L’evoluzione è in contrasto con il concetto di “rivoluzione”, che caratterizza i cambiamenti bruschi e qualitativi. Una rivoluzione sociale è una rivoluzione qualitativa radicale nell’intera struttura sociale della società˸ cambiamenti profondi e radicali che riguardano l’economia, la politica e la sfera spirituale. In contrasto con l'evoluzione, una rivoluzione è caratterizzata da una transizione rapida e spasmodica verso uno stato sociale qualitativamente nuovo, una rapida trasformazione delle strutture fondamentali del sistema sociale. Di norma, una rivoluzione porta alla sostituzione del vecchio sistema sociale con uno nuovo. La transizione verso un nuovo sistema può essere effettuata sia in forme relativamente pacifiche che violente. Il loro rapporto dipende da condizioni storiche specifiche. Le rivoluzioni erano spesso accompagnate da azioni distruttive e crudeli e da sacrifici sanguinosi. Ci sono diverse valutazioni delle rivoluzioni. Alcuni scienziati e politici sottolineano le loro caratteristiche negative e i pericoli associati sia all'uso della violenza contro una persona sia alla rottura violenta del "tessuto" stesso. vita sociale- relazioni pubbliche. Altri chiamano le rivoluzioni “locomotive della storia”. (Sulla base delle conoscenze acquisite nel corso di storia, determina la tua valutazione di questa forma di cambiamento sociale.) Quando consideriamo le forme di cambiamento sociale, dovremmo ricordare il ruolo delle riforme. Ti sei imbattuto nel concetto di “riforma” nel tuo corso di storia. Molto spesso, la riforma sociale si riferisce alla ricostruzione di qualsiasi aspetto della vita sociale (istituzioni, istituzioni, ordini, ecc.) Pur mantenendo il sistema sociale esistente. Questo è un tipo di cambiamento evolutivo che non cambia i fondamenti del sistema. Le riforme vengono solitamente attuate “dall’alto”, dalle forze dominanti. La portata e la profondità delle riforme caratterizzano le dinamiche inerenti alla società. Allo stesso tempo, la scienza moderna riconosce la possibilità di attuare un sistema di riforme profonde che potrebbero diventare un’alternativa alla rivoluzione, prevenirla o sostituirla. Tali riforme, rivoluzionarie nella loro portata e nelle loro conseguenze, possono portare a un rinnovamento radicale della società, evitando gli shock associati alle manifestazioni spontanee di violenza inerenti alle rivoluzioni sociali.

Processo storico: concetto e tipologie. Classificazione e caratteristiche della categoria "Processo storico" 2015, 2017-2018.

Il processo storico è una serie coerente di eventi successivi in ​​cui si sono manifestate le attività di molte generazioni di persone.

I fatti storici sono la base del processo storico:

ogni fatto storico è un elemento della realtà oggettiva, strettamente correlato ad altri elementi. Ogni fatto storico influenza il successivo sviluppo della società;
Il contenuto del fatto del processo storico è il risultato delle attività dei soggetti della società storica.
Soggetti del processo storico sono gli individui e le loro comunità che vi prendono parte direttamente (ad esempio, le masse, i gruppi sociali e le associazioni pubbliche).

Le masse sono comunità sociali che si sono sviluppate in un determinato territorio, i cui membri hanno una mentalità, una cultura, tradizioni e costumi comuni e insieme creano valori materiali e spirituali.

Segni di gruppi sociali: età, sesso, professionale, religioso, ecc. I gruppi sociali più comuni sono le classi, gli stati e le nazioni.

Anche le singole personalità – personaggi storici – influenzano il processo storico.

Il processo storico consiste nelle azioni sia degli individui che nelle azioni delle associazioni di persone e nelle attività delle masse nel loro insieme.

Fasi della storia umana

Approccio formativo - La dottrina delle formazioni socio-economiche come fasi del processo storico lungo il quale l'umanità ascende costantemente come un tutto unico è stata sviluppata da K. Marx e F. Engels. Il fattore decisivo nello sviluppo sociale era il metodo di produzione, come rapporto tra il livello di sviluppo delle forze produttive e i rapporti di produzione. Struttura politica e la sfera spirituale della società è una sovrastruttura che dipende interamente dal metodo di produzione. La forza trainante dello sviluppo storico sono le contraddizioni tra forze produttive e rapporti di produzione, classi antagoniste e lotta di classe, che inevitabilmente portano alla rivoluzione sociale.

Di solito l'approccio formativo allo studio della società è in contrasto con quello della civiltà. Le loro differenze possono essere ridotte alle seguenti linee di confronto:

Approccio formativo

L'attenzione principale è rivolta allo studio di modelli di sviluppo oggettivi e indipendenti dall'uomo.
Un ruolo decisivo nella storia della società è dato ai fattori materiali, in primis alla produzione.
La società è vista come un movimento da uno stadio di sviluppo inferiore a uno superiore.

Approccio civilizzato

Il focus dello studio è l’uomo. La società è vista attraverso le forme e i prodotti del lavoro, delle attività sociali, politiche e di altro tipo.
Di importanza decisiva sono la visione del mondo, il sistema dei più alti valori spirituali e il nucleo della cultura.
La società è un insieme di civiltà, ognuna delle quali è unica, il progresso è relativo.

L'obiettivo del processo storico nel marxismo è il comunismo - una società in cui non ci sarà disuguaglianza sociale, il cui slogan sarà: "Da ciascuno secondo le sue capacità, a ciascuno secondo i suoi bisogni". formazioni socio-economiche: comunale primitiva, schiavista, feudale, capitalista e comunista (la sua prima fase è il socialismo). Una delle caratteristiche principali di questa teoria dello sviluppo socio-economico è la convinzione che tutta l'umanità attraversi naturalmente determinate fasi (stadi) di sviluppo.

Esistono diversi punti di vista sul problema del rapporto tra approcci civilizzativi e formativi (basati sulle fasi) allo sviluppo della società:

ogni tipo di civiltà dovrebbe essere considerata indipendente, con le proprie fasi di sviluppo, non è necessario cercare di guidare le civiltà in un letto di fasi di Procuste (ad esempio, nello sviluppo della civiltà russa non c'è mai stata una fase di schiavitù, le fasi di sviluppo feudale e capitalistica non coincidono cronologicamente con quelle dell'Europa occidentale e hanno caratteristiche specifiche);
L’approccio formativo riflette la natura globale dei cambiamenti nella storia umana. All'interno di ciascun modello formativo si possono distinguere le singole civiltà locali (ad esempio, nel quadro della formazione socioeconomica proprietaria di schiavi c'erano le civiltà greca antica, romana antica, ellenistica, ecc.);
le civiltà stabili nella loro struttura spaziale sono, per così dire, sezionate per epoche formative con la loro struttura cronologica. Nonostante tutta la sua diversità, ogni civiltà attraversa fasi universali, identificate tenendo conto di un intero complesso di fattori economici, sociali, politici, spirituali (ad esempio, nel quadro dello sviluppo della civiltà russa, le fasi del feudalesimo, del capitalismo e società moderna si distinguono).
Le principali fasi tradizionalmente identificate della storia umana:

stadio - primitività (circa 3 - 2,5 milioni di anni fa - 4 ° millennio a.C.) - formazione socioeconomica comunitaria primitiva, pre-agraria, società tradizionale di cacciatori e raccoglitori. È caratterizzato dal carattere appropriante dell’economia, dalla completa dipendenza dell’uomo dalla natura, dal “comunismo primitivo”, dove la disuguaglianza nella distribuzione dei beni è determinata dalle differenze di genere e di età, dal predominio del principio collettivista sull’individuo, dalla assenza di uno Stato e di una cultura scritta.
fase – antichità (circa 4° millennio a.C. – 5° secolo d.C.) – formazione socioeconomica proprietaria di schiavi, società preindustriale (agraria), tradizionale, civiltà cosmogenica. In questo momento emersero e coesistettero diverse civiltà locali.
fase - Medioevo (circa V -X V secoli) - formazione socio-economica feudale, società agraria, tradizionale, civiltà cosmogenica. All'interno di questa fase coesistono diverse civiltà locali (medievale dell'Europa occidentale, bizantina, araba, ecc.) con un proprio sistema di valori. Questa fase è caratterizzata da una società agrario-artigianale con tendenza alla naturalizzazione dell'economia. La terra, di regola, è condizionatamente di proprietà di un gruppo sociale di guerrieri professionisti (signori feudali), ma è coltivata dai contadini, che dipendono da loro. Esiste una rigida struttura gerarchica di classe della società, basata sul predominio delle connessioni personali. Nella sfera politica, l’esistenza di grandi imperi è sostituita da stati feudali frammentati. Nella sfera spirituale dominano i dogmi religiosi.
fase - tempi moderni (circa inizio XVI - inizio XX secolo) - formazione socioeconomica capitalista, modernizzazione (transizione da agrario, tradizionale a industriale), dal XIX secolo - società industriale, civiltà tecnogenica. In Europa, il confine tra Medioevo e tempi moderni è l'era dell'Umanesimo e della Riforma (secoli XV-XVI). In questo momento si forma nuovo sistema valori basati sull’emancipazione dell’individuo, sugli ideali di libertà, sul desiderio di successo e sulla nuova etica protestante del lavoro. Il processo di accumulazione iniziale del capitale e l'emergere delle prime imprese capitaliste (manifatture) che si verificarono contemporaneamente contribuirono alla formazione della nuova civiltà europea (occidentale). Questa civiltà, espandendo la sua portata geografica, diventa una civiltà industriale.
palcoscenico: modernità, tempi moderni(inizio del 20° secolo - inizio del 21° secolo) - formazione socioeconomica capitalista (in URSS - socialismo, come prima fase della formazione socioeconomica comunista), società industriale (dalla seconda metà del 20° secolo nei paesi sviluppati - società postindustriale), civiltà tecnogenica e antropica. All'interno di questa fase ci sono civiltà locali (europea occidentale, americana, russa, latinoamericana, indo-buddista, confuciana dell'Estremo Oriente, arabo-islamica, ecc.). Il nucleo di questa fase è la società postindustriale. Qui l’informatizzazione e il flusso sempre più accelerato di informazioni portano alla trasformazione di un’economia produttrice di merci in un’economia di servizi, la divisione in classi cede il posto alla divisione professionale, il criterio principale della disuguaglianza sociale diventa non la proprietà, ma il livello di istruzione e conoscenza, esiste una priorità dei diritti individuali (paesi dell’Europa occidentale, Stati Uniti).

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Processo storico - Questa è una serie coerente di eventi successivi in ​​cui si sono manifestate le attività di molte generazioni di persone.

Il processo storico è universale; copre tutte le manifestazioni della vita umana dall’ottenimento del “pane quotidiano” allo studio dei fenomeni planetari.
Il mondo reale è popolato da persone, dalle loro comunità, quindi il riflesso del processo storico dovrebbe essere, secondo la definizione di N. Karamzin, "uno specchio dell'esistenza e dell'attività dei popoli". La base, il “tessuto vivo” del processo storico è eventi, cioè certi fenomeni passati o passeggeri, fatti della vita sociale. Studia tutta questa serie infinita di eventi nel loro aspetto unico inerente a ciascuno di essi. scienza storica.

C'è un altro ramo delle scienze sociali che studia il processo storico: filosofia della storia. Cerca di rivelare la natura generale del processo storico, le leggi più generali, le relazioni più significative nella storia. Questa è un'area della filosofia che studia la logica interna dello sviluppo della società, liberata da zigzag e incidenti. Alcune questioni di filosofia della storia (il significato e la direzione dello sviluppo sociale) si sono riflesse nel paragrafo precedente, altre (problemi di progresso) saranno rivelate nel successivo. Questa sezione esamina i tipi di dinamiche sociali, i fattori e le forze trainanti dello sviluppo storico.

TIPI DI DINAMICHE SOCIALI

Il processo storico è la società in dinamica, cioè in movimento, cambiamento, sviluppo. Le ultime tre parole non sono sinonimi. In ogni società si svolgono le diverse attività delle persone, gli enti governativi, le varie istituzioni e associazioni svolgono i loro compiti: in altre parole, la società vive e si muove. Nelle attività quotidiane, le relazioni sociali stabilite mantengono le loro caratteristiche qualitative; la società nel suo insieme non cambia il suo carattere. Questa manifestazione del processo può essere chiamata funzionamento società.

Sociale i cambiamenti - Questa è la transizione di alcuni oggetti sociali da uno stato all'altro, l'apparizione di nuove proprietà, funzioni, relazioni in essi, ad es. modifiche nell'organizzazione sociale, istituzioni sociali, struttura sociale, modelli di comportamento stabiliti nella società.

Vengono chiamati cambiamenti che portano a cambiamenti profondi e qualitativi nella società, trasformazioni delle connessioni sociali e transizione dell'intero sistema sociale a un nuovo stato sviluppo sociale.

Filosofi e sociologi riflettono vari tipi di dinamiche sociali. Viene considerato il tipo più comune moto lineare come linea ascendente o discendente dello sviluppo sociale. A questa tipologia sono associati i concetti di progresso e regressione, di cui parleremo nelle lezioni successive. Tipo ciclico combina i processi di emergenza, fioritura e collasso dei sistemi sociali che hanno una certa durata nel tempo, dopo di che cessano di esistere.

Ti è stato presentato questo tipo di dinamiche sociali nelle lezioni precedenti. Terzo, tipo a spiraleè associato al riconoscimento che il corso della storia può riportare una particolare società a uno stato precedentemente superato, ma caratteristico non dello stadio immediatamente precedente, ma di uno precedente. Allo stesso tempo, le caratteristiche caratteristiche di uno stato scomparso da tempo sembrano ritornare, ma a un livello più elevato di sviluppo sociale, a un nuovo livello qualitativo. Si ritiene che il tipo a spirale si trovi quando si esaminano lunghi periodi del processo storico, con un approccio su larga scala alla storia.

Diamo un'occhiata a un esempio. Probabilmente ricorderete dal vostro corso di storia che una forma comune di produzione era la produzione dispersa. Lo sviluppo industriale portò alla concentrazione dei lavoratori nelle grandi fabbriche. E nelle condizioni della società dell'informazione si assiste al ritorno al lavoro da casa: un numero crescente di lavoratori svolge le proprie mansioni sui personal computer senza uscire di casa.

Nella scienza c'erano sostenitori del riconoscimento dell'una o dell'altra delle opzioni citate per lo sviluppo storico. Ma esiste un punto di vista secondo il quale nella storia compaiono processi lineari, ciclici e a spirale. Essi non appaiono paralleli o sostitutivi a vicenda, ma come aspetti interconnessi di un processo storico integrale.

Il cambiamento sociale può avvenire in modi diversi forme. Conosci le parole “evoluzione” e “rivoluzione”. Chiariamo il loro significato filosofico.

Evoluzione - si tratta di cambiamenti graduali, continui, che trasformano l'uno nell'altro senza salti né pause.

L’evoluzione è in contrasto con il concetto di “rivoluzione”, che caratterizza i cambiamenti bruschi e qualitativi.

Una rivoluzione sociale è una rivoluzione qualitativa radicale nell’intera struttura sociale della società:

Cambiamenti profondi e radicali che riguardano l’economia, la politica e la sfera spirituale. In contrasto con l'evoluzione, una rivoluzione è caratterizzata da una transizione rapida e spasmodica verso uno stato sociale qualitativamente nuovo, una rapida trasformazione delle strutture fondamentali del sistema sociale. Di norma, una rivoluzione porta alla sostituzione del vecchio sistema sociale con uno nuovo. La transizione verso un nuovo sistema può essere effettuata sia in forme relativamente pacifiche che violente.

Il loro rapporto dipende da condizioni storiche specifiche. Le rivoluzioni erano spesso accompagnate da azioni distruttive e crudeli e da sacrifici sanguinosi. Ci sono diverse valutazioni delle rivoluzioni. Alcuni scienziati e politici sottolineano le loro caratteristiche negative e i pericoli associati sia all'uso della violenza contro una persona sia alla rottura violenta dello stesso “tessuto” della vita sociale: le relazioni sociali. Altri chiamano le rivoluzioni “locomotive della storia”. (Sulla base delle conoscenze acquisite durante il corso di storia, determina la tua valutazione di questa forma di cambiamento sociale.)

Quando si considerano le forme del cambiamento sociale, dovremmo ricordare il ruolo delle riforme. Ti sei imbattuto nel concetto di “riforma” nel tuo corso di storia. Molto spesso, la riforma sociale si riferisce alla ricostruzione di qualsiasi aspetto della vita sociale (istituzioni, istituzioni, ordini, ecc.) Pur mantenendo il sistema sociale esistente. Questo è un tipo di cambiamento evolutivo che non cambia i fondamenti del sistema. Le riforme vengono solitamente attuate “dall’alto”, dalle forze dominanti. La portata e la profondità delle riforme caratterizzano le dinamiche inerenti alla società.

Allo stesso tempo, la scienza moderna riconosce la possibilità di attuare un sistema di riforme profonde che potrebbero diventare un’alternativa alla rivoluzione, prevenirla o sostituirla. Tali riforme, rivoluzionarie nella loro portata e nelle loro conseguenze, possono portare a un rinnovamento radicale della società, evitando gli shock associati alle manifestazioni spontanee di violenza inerenti alle rivoluzioni sociali.

FATTORI DI CAMBIAMENTO NELLA SOCIETÀ

La parola "fattore" significa la causa, la forza trainante del processo storico, che ne determina il carattere o le caratteristiche individuali. Esistere varie classificazioni fattori che influenzano lo sviluppo della società. Uno di questi evidenzia fattori naturali, tecnologici e spirituali.

Educatore francese del XVIII secolo. C. Montesquieu, che credeva fattori naturali determinante, credeva che le condizioni climatiche determinassero le caratteristiche individuali di una persona, il suo carattere e le sue inclinazioni. Nei paesi con terreno fertile, lo spirito di dipendenza è più facile da stabilire, poiché le persone impegnate nell’agricoltura non hanno tempo per pensare alla libertà. E nei paesi con climi freddi, le persone pensano più alla propria libertà che al raccolto. Da tale ragionamento sono state tratte conclusioni sulla natura potere politico, leggi, commercio, ecc.

Altri pensatori hanno spiegato il movimento della società fattore spirituale:"Le idee governano il mondo." Alcuni di loro credevano che queste fossero le idee di individui dal pensiero critico che creavano progetti ideali per l'ordine sociale. E il filosofo tedesco G. Hegel ha scritto che la storia è governata dalla “ragione mondiale”.

Un altro punto di vista era che le attività umane possono essere spiegate scientificamente studiandone il ruolo fattori materiali. L'importanza della produzione materiale nello sviluppo della società è stata confermata da K. Marx. Ha attirato l'attenzione sul fatto che prima di dedicarsi alla filosofia, alla politica, all'arte, le persone devono mangiare, bere, vestirsi, avere una casa e quindi produrre tutto questo. I cambiamenti nella produzione, secondo Marx, comportano cambiamenti in altri ambiti della vita. Lo sviluppo della società è in definitiva determinato dagli interessi materiali ed economici delle persone.

Molti scienziati oggi credono che sia possibile trovare il fattore determinante nel movimento della società isolandola dagli altri. Nelle condizioni della rivoluzione scientifica e tecnologica del 20 ° secolo. hanno riconosciuto questo fattore tecnica E tecnologia. Hanno associato la transizione della società verso una nuova qualità con la "rivoluzione informatica", lo sviluppo delle tecnologie dell'informazione, le cui conseguenze si manifestano nell'economia, nella politica e nella cultura.

Alle opinioni sopra presentate si oppone la posizione degli scienziati che negano la possibilità di spiegare i cambiamenti storici con qualsiasi fattore. Esplorano l'interazione di una varietà di cause e condizioni di sviluppo. Ad esempio, lo scienziato tedesco M. Weber ha sostenuto che il fattore spirituale gioca un ruolo non meno importante di quello economico e che importanti cambiamenti storici hanno avuto luogo sotto l'influenza di entrambi. (Sulla base del corso di storia che hai studiato, determina il tuo atteggiamento nei confronti delle opinioni considerate sui fattori di cambiamento sociale. Quale spiegazione ti sembra più convincente?)

Questi fattori hanno un'influenza attiva su attività delle persone. Sono soggetti del processo storico tutti coloro che svolgono questa attività: individui, diverse comunità sociali, loro organizzazioni, grandi personalità. C'è un altro punto di vista: senza negare che la storia è il risultato delle attività degli individui e delle loro comunità, alcuni scienziati ritengono che solo coloro che sono consapevoli del proprio posto nella società, sono guidati da obiettivi socialmente significativi e partecipano alla la lotta sale al livello del soggetto del processo storico per la loro attuazione.