Es esmu kristietis jau apmēram 10 gadus.

Un, protams, šo desmit gadu laikā esmu sastapies ar miljonu dažādi jautājumi par tēmu "Vai jūs varat dzert?", "Vai jums baznīcā ir sveces?", "Vai jūs arī ejat uz baznīcu džinsos?", "Ar ko jūs atšķiraties no pareizticīgo baznīcas?" utt.

Bet šajā ziņā īpaša uzmanība tiks pievērsta vienam jautājumam: "Kāpēc es nenēsāju krustu."

Kādreiz braucu ar draugu uz ASV, tur kaut kā mani draugi palūdza auklēt viņu bērnus, kamēr viņi kaut kur aizbrauc. Un, lūk, aina: mana draudzene sēž ar bērnu rokās, un bērns uzdod jautājumu, redzot krustu uz draudzenes kakla:

- Anna, kāpēc tu nēsā krustu?

Anna panikā skatās uz mani un iesaucas:

- Ļena! Ko teikt?!

Es pagriežos pret viņiem un saku mazajai meitenei, kas sēž draudzenes klēpī:

- Hopey (tas ir meitenes vārds), vai jūs zināt, ko nozīmē krusts?

- Jā!!! Šis krusts, uz kuriem Jēzus nomira par mūsu grēkiem!

- Jā, tieši tā. A krusts ap kaklu ir atgādinājums, ka Jēzus nomira pie krusta par mūsu grēkiem.

Es uzskatu, ka krusts ir ideāls kristietības simbols. Un krusta nēsāšana patiešām ir visspilgtākais atgādinājums par Kristus paveikto. Problēma ir tā, ka lielākā daļa cilvēku, kas to valkā tagad, vairs nepiešķir krustam šo nozīmi.

Tagad tā ir tikai noteikta rituāla izpilde:

1) vai tas ir obligāti jāvalkā pēc kristībām templī;

2) vai arī viņi tajā ieliek kādu talismana vai omletes funkciju.

3) vai (kas ir līdzīgs iepriekšminētajam) - ja tas palīdz? (kas nav skaidrs).

Manuprāt, ir divi varianti.

Ja jūs neticat Kristum kā Dievam, jums vispār nav nekādu īpašu priekšstatu ne par kristīgo Dievu, ne par kristietību principā - tikai kaut kur neskaidri, apmēram kā dzirdes, tad krusts kaklā pēc noklusējuma nepadara tevi par kristieti vai ticīgu. Un tas arī neglābj jūs no ļaunajiem gariem.

Ja tu esi ticīgs, tu atzīsti Kristu par savu Kungu un Glābēju, tu zini, ka pirmais bauslis nav “tev nebūs nokaut”, bet gan “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs... tev nav citu dievu kā Manis. ” jūs apmeklējat baznīcu ne tikai svētkos „izrādes dēļ”, bet tas principā ir daļa no jūsu dzīvesveida, ja jums nav bail, dzirdot vārdu „Bībele”, tad krusts kaklā nepadara tevi par labāku kristieti vai ticīgo. Tas arī neizdzen ļaunos garus. Ja tu esi kristietis pēc būtības, tad tu esi viens ar vai bez krusta .

Kāpēc es nenēsāju krustu, neskatoties uz to, ka krustu uzskatu par ideālu simbolu?

Man atkal ir saraksts.

Pirmkārt, tas nav būtiski svarīgi - ja jūs būtībā kristietis , tad papildu piederumi šim neko nepievienos.

Otrkārt, krusts kā simbols jau ir kļuvis izplūdis. Es nezinu, cik rupji tas izklausās. Lieta ir tāda, ka tagad krusta klātbūtne uz cilvēka kakla nebūt nenozīmē, ka viņš pieder kristietībai. To var vienkārši izmantot kā dekoru. Vai kā tradīcija. Neviens no tiem neattiecas uz ticības apliecināšanu sirdī. Šajā sakarā es izvēlējos valkāt simbolu " zivis": grieķu valodā vārds zivs ir " ichthys Kristieši lietoja šo vārdu kā saīsinājumu vārdam "Jēzus Kristus, Dieva Dēls, pasaules Pestītājs". Romas impērijā “Krusts” bija pārāk ievērojams simbols, tāpēc tika izmantota zivs.

Tagad es nenēsāju ne krustu, ne zivi. Lai gan man tādas ir. Man mājās ir sudraba krusts, un es gribu to kaut kā nēsāt. Bet ne tāpēc, ka es tam piešķiru kādu īpašu nozīmi. Bet tāpēc, ka man patīk. Viņs ir tik simpātisks. Mazs. Nepretenciozs un bez īpašiem izgreznojumiem. Ak, kādreiz tas bija koka. Man arī viņš patika. Bet draugs to tehniski paņēma un sāka valkāt pati. Viņi ir draugi... ko viņi vēlas no sava kaimiņa, tas arī viss. Aizgājis.

Vai tu valkā krustu? Kāpēc? Vai priekš kam? Vai jūs joprojām ticat Kristum? Vai no visas sirds?...

Krusts ir piederības kristīgajai ticībai rādītājs. No mūsu raksta jūs uzzināsit, vai ir iespējams nēsāt kāda cita krustu un kāpēc to nevar valkāt virs drēbēm.

Krustam, pēc garīdznieku domām, vienmēr jābūt uz ticīga cilvēka. Bet ar to ir saistīti arī aizliegumi. Dažas no tām ir nekas vairāk kā māņticība, par ko ticīgam cilvēkam pat nevajadzētu domāt. Tie ietver, piemēram, krusta aptumšošanu. Bet tas nebūt nav vienīgais jautājums, kas ticīgajam var rasties par savu krustu.

Nevar nēsāt pie ķēdes

Ķēdei nav absolūti nekādu ierobežojumu. Te drīzāk svarīgāks jautājums ir ērtības un ieradums. Ja cilvēks vēlas nēsāt krustu pie ķēdes, tad baznīca šādas darbības neaizliedz. Vissvarīgākais princips, kas jāievēro šajā gadījumā- lai krusts nepazustu un nenolido no kakla. Ir pieņemamas gan mežģīnes, gan ķēde. Māņticīgie gan apgalvo, ka krusts tāpat vien nav pazaudēts.

Nevar valkāt virs apģērba

Tas ir absolūti patiess apgalvojums. Krusts ir ticības un aizsardzības simbols. Nenēsājot krustu uz āru, cilvēks parāda ticības patiesumu, nepadarot to ārišķīgu. Arī viss siltums un svētība, ko priesteris dāvina pie krusta iesvētīšanas laikā, šajā gadījumā tiek nodots tikai jums.

Nevar dot

Jūs vienmēr varat dot krustu. Protams, ir lieliski, ja vecāki vai krustvecāki par to parūpējas kā par vienu no kristību dāvanām. Bet tas nenozīmē, ka cits cilvēks nevar tev iedot krustu. Pastāv arī tradīcija, kad divi cilvēki apmainās ar krustiem, kļūstot par brāļiem vai māsām Kristū. Parasti to dara tuvi cilvēki.

Nevar izņemt, ja atrasts

Māņticība, kurai nav absolūti nekāda pamata. Atgādināsim arī, ka māņticību baznīca nemaz neatzīst un uzskata par nesavienojamu ar kristīgo ticību. Ir cilvēki, kuri uzskata, ka, paņemot atrasto krustu, var uzņemties tā cilvēka problēmas, kurš to pazaudējis vai pametis. Krusts, tā kā tas ir svētnīca, ir vismaz jāatnes uz templi. Vai arī paturiet to sev un glabājiet to mājas sarkanā stūrī.

Jūs nevarat nēsāt kāda cita krustu

Ja saņēmāt krustu no vecākiem vai kāda jums pazīstama cilvēka, varat to nēsāt. Baznīca šeit nenosaka nekādus aizliegumus. It īpaši, ja jums nav krusta. Daudzi cilvēki uzskata, ka lietas ir apveltītas ar to īpašnieka enerģiju un to var nodot jaunam īpašniekam. Viņi var arī strīdēties, ka, atdodot krustu, cilvēks atdod daļu no sava Likteņa. Tikai tādiem uzskatiem nav nekāda sakara ar kristīgo ticību un tie pieder pie okultā pasaules uzskata.

Jūs nevarat valkāt krustu ar krucifiksu

Vēl viena māņticība, kurai nevajadzētu pievērst uzmanību. Ir cilvēki, kas saka, ka krusts ar krucifiksu atnesīs cilvēkam smagu dzīvi. Tā nebūt nav taisnība, tikai cilvēku spekulācijas. Šāds krusts simbolizē Kristus pestīšanu un upuri, tajā nav nekā slikta. Bet jums tas ir jāvalkā pareizi: krucifiksam jābūt pagrieztam uz āru, nevis pret jums.

Nevar valkāt svētīts krusts

Vislabāk ir iesvētīt krustu. Taču kā tāda nav aizlieguma nēsāt nesvētītu krustu. Tiek uzskatīts, ka ļaunie gari izvairās pat no divām sakrustotām nūjām. Tomēr ticīgajam joprojām vajadzētu iesvētīt savu ticības simbolu.

Jūs varat izvēlēties jebkuru sev tīkamu krustu: zeltu, sudrabu, varu vai koku. Materiāls nav īpaši svarīgs. Svarīgi to iesvētīt un nenēsāt juvelierizstrādājumu veikalā iegādātās rotas kā krustiņu. Ir jāsaprot, ka baznīca pareizticīgo krusts, kas simbolizē ticību Dievam, atšķiras no skaistajiem, bet tīri dekoratīvajiem krustiem. Viņi nenes garīgu slodzi un tiem nav nekāda sakara ar ticību.

Ar krustu ir saistītas arī daudzas zīmes un ticējumi. Tas, vai jūs tiem ticat vai nē, ir atkarīgs tikai no jums. Visu to labāko, un neaizmirstiet nospiest pogas un

22.07.2016 06:16

Mūsu sapņi ir mūsu apziņas atspoguļojums. Viņi var mums daudz pastāstīt par mūsu nākotni, pagātni...

Vai pareizticīgajam kristietim vienmēr vajadzētu valkāt krūšu krustu, skaidro priesteris Andrejs Čiženko.

Baznīcās tika lasīti šādi skaisti evaņģēlija vārdi: “Un kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, tā jāpaaugstina Cilvēka Dēls, lai neviens, kas Viņam tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību” (Jāņa 3. 14). Tas ir, Glābējs tieši salīdzināja savu krustā sišanu, krusta celšanu, ar vara čūsku, kuru pirms tūkstošiem gadu svētais pravietis Mozus uzcēla uz koka tuksneša vidū, lai uz to skatītos ebreji, ko sakodušas čūskas. vara čūska un esi dziedināts. “Un Tas Kungs sacīja uz Mozu: Padari sev [misiņa] čūsku un izliec to uz karoga, un [ja čūska kādam kož], tas, ko sakos, uz to skatīsies un dzīvos” (4.Moz.21:8). . Iepriekš minētajā Svētā evaņģēlija pantā mūsu Kungs un Dievs un Pestītājs Jēzus Kristus tieši salīdzina sevi ar vara čūsku, un karogu, par kuru Dievs runāja svētajam pravietim Mozum ar krustā sišanu - Krusta koku.

Patiesībā divas reizes dienā Svētie Raksti Dievs gandrīz tieši saka, ka krusts ir galvenais ierocis pret ienaidnieku un galvenais līdzeklis kritušo cilvēku glābšanai. “Skatīšanās uz viņu” - tas ir, ne tikai fiziska darbība, bet pats galvenais - dvēseles impulss, mīlestība pret Dievu, pret Viņa ciešanām, krustā sišanu, ticības lūgšana, krusta zīmes izdarīšana, nēsāšana krūšu krusts ir glābjošs akts, kas atbrīvo no velna, no nepatikšanām un no dažādām nepatikšanām.

Galu galā būtībā krusta nēsāšana uz ķermeņa ir ķermeniski fiziska lūgšana – ticības apliecība, sava veida kluss ticības simbols. Turklāt Kungs tieši saka, ka Kristus varoņdarbs pie krusta bija cilvēces glābšana, kas nozīmē, ka svētajam krustam ir īpašs žēlastības spēks. Taisnīgais Jānis no Kronštates rakstīja, ka krusts ”vienmēr ir liels spēks ticīgajiem, kas atbrīvo no visa ļaunuma, īpaši no nīsto ienaidnieku nelietības”.

Savukārt svētais Ignācijs (Briančaņinovs) savā darbā “Vārds par nāvi” rakstīja par to, kas pastāv mums apkārt neredzamā pasaule gari - labie eņģeļi un ļaunie dēmoni. Savas inerces un rupjā fiziskuma dēļ mēs to neredzam, bet ap mums mudž tūkstošiem, ja ne miljoniem ēterisku radījumu. Un šajā garīgajā pasaulē notiek nemitīga cīņa par cilvēka dvēseli. Svētie eņģeļi novēl viņai glābiņu, dēmoni dzen viņu uz iznīcību.

Krusts saskaņā ar paša Dieva pavēli un svēto liecību ir visefektīvākais ierocis pret ēteriskajiem ienaidniekiem. Tāpēc pareizticīgā kristieša krūšu krusta nenēsāšanu, manuprāt, var salīdzināt ar to, kas notiktu, ja biškopis pēkšņi pieietu pie bišu stropa bez atbilstoša aizsargtērpa vai ja tīģeru dresētājs bez pātagas ieietu būrī ar plēsējiem. un revolveris. Cilvēks, kurš nenēsā krūšu krustu, nolemj sevi uzvarēt cīņā ar dēmoniem un var kļūt par viņu upuri.

Ievērojamais divdesmitā gadsimta sākuma sludinātājs, Hieromoceklis Gregorijs, Šliselburgas bīskaps, savā esejā “Kas jums jāzina par velnu” teica: “Otra lielākā kļūda tiek pieļauta, kad doma par velnu un nepieciešamība ar viņu cīnīties. pazūd no kristieša dzīves. Tad cilvēks pats nododas ļaunuma elementiem, dodot brīvi un labprātīgi. Notiek sekojošais: cilvēks domā, ka apkārt viss ir mierīgs, ienaidnieka nav, un viņš ir paviršs, dzīvo neatskatoties, dvēseles spēki guļ, visas prāta kustības tiek pieņemtas kā savas, kā dabiskas. Šo cilvēku bezrūpības stāvokli izmanto ļaunuma vara, jo tam nav šķēršļu. Dvēseles mierīgas, dvēseles bezrūpīgas, dvēseles atvērtas... Ņem cilvēku ar kailām rokām bez pretestības. Traģiska bilde! Vīrietis pārliecināja sevi, ka ienaidnieka nav – viss noticis pēc dabas likumiem. Bet ienaidnieks smejas... Viņš nāk brīvi, kad viss ir atvērts un valda. Kāds franču rakstnieks (Huismans) teica pārsteidzošus vārdus: "Velna lielākā uzvara bija pārliecināt cilvēkus, ka viņš neeksistē." Vai tu dzirdi? Jā, šī ir Sātana lielākā uzvara. Viņš to ieteica. Kāds velns?! Jā, viņš nekad nav pastāvējis, un nē! Tas ir vecs stulbs aizspriedums! Un velns pagāja malā. Un tagad viņš ļauni smejas. Viņš ir prom, nav ienaidnieka... Nost ar uzmanību, piesardzību! Viņš būs atbildīgs. Viņa priekšā viss ir atvērts, ienāc cilvēkā un dari ar viņu, ko vēlies. Notikušais bija tā, it kā zagļi un bandīti cilvēkiem apliecināja, ka viņu tur nav, ka nav zādzības. Cilvēki plaši atvērtu durvis un nodotos bezrūpībai. Ak, kā tad uzplauktu zādzības un noziegumi! Jā, materiālajās lietās cilvēki gudri aizslēdzas ar desmit slēdzenēm, sargā labo, bet nedomā par dvēseles labā saglabāšanu. Dvēsele ir ejas pagalms. Viss ir plaši atvērts. Tev ir bail no zagļiem, bet tev nav bail no garīga bandīta!”

Un viņš arī rakstīja: “Svētā Baznīca uzskata, ka šīs pasaules (ar to domāta elle - autora piezīme) priekšgalā ir tās senči, pirmie ļaunuma gari, kas atkrita no Dieva, melu caurstrāvoti, ļaunprātības sametināti, gudri. tūkstošiem gadu pieredze. Viņu uzdevums ir cīnīties ar Gaismu. Viņu vadība pār visu ļauno garu pasauli mēdz vadīt pēdējo cīņu ar Patiesības valstību, tas ir, ar Kristus valstību. Līdz ar to visa pasaules dzīve ir cīņa ar labo, ļaunuma vai grēka izplatīšana, jo ļaunums un grēks ir identiski jēdzieni. Un labā pasaule ir piesātināta ar neredzamiem ļaunuma gariem, kuru visa eksistence tiecas pēc viena mērķa: dzēst Gaismu, iznīcināt labo, visur iestādīt elli, lai visur būtu tumsas un elles uzvara. Šeit ir visvienkāršākie jēdzieni par ļaunuma valstību un tās iemītniekiem. Šī ir pilnīgi īsta karaļvalsts!

No savas priestera pieredzes teikšu, ka es personīgi saskāros ar to, ka dēmoni mēģināja pārliecināt mirstošu cilvēku novilkt krustu. Un tā viņam patiešām bija grūta un šausmīga cīņa.

Tāpēc, protams, pareizticīgajam kristietim, ja iespējams, vajadzētu valkāt krūšu krusts Vienmēr. Īpaši Kristus svēto noslēpumu kopības laikā – šajā reālajā saskarsmē ar Dievu.

Vēsturisks piemērs: mūsu senčiem bija īpaši koka “vannas” krusti. Ja cilvēka krūšu krusts bija no metāla, tad vannā viņam iedeva īpašu koka krustu, lai metāls tvaika pirtī nesadedzinātu ādu. Mūsu senči nekur negribēja palikt neaizsargāti no dēmoniem.

Mūsu laikā, kad tūkstošiem kristiešu Āfrikā un Tuvajos Austrumos mirst par Kristus ticības atzīšanu - par Dieva krustu, kad daži no viņiem uztetovē krucifiksu uz savas ādas, lai laikā nebūtu kārdinājuma atteikties no Dieva. spīdzināšana un nāve, vai mums - pareizticīgajiem - jānovelk krusti, lai kļūtu par ļaunā gara upuri?

Atcerēsimies, dārgie brāļi un māsas, Krusta zīmi debesīs, kas atklāta svētajam Apustuļiem līdzvērtīgajam imperatoram Konstantīnam, un balsi: “Ar to uzvari!” Krusts ir mūsu iesauka. Krusts ir mūsu uzvara. Neatņemsim sev pestīšanu labprātīgi...

Priesteris Andrejs Čiženko

No kurienes radās krustu nēsāšanas tradīcija? Kāpēc to valkāt? “Es savā dvēselē ticu Dievam, bet man nevajag krustu. Bībelē nekur nav rakstīts, ka jānēsā krusts, un nekur nav rakstīts, ka pirmie kristieši nēsāja krustus. To vai kaut ko tamlīdzīgu saka cilvēki, kuri uzskata sevi par pareizticīgajiem kristiešiem, bet nekādā veidā neizpauž savu ticību. Lielākajai daļai nebaznīcu cilvēku nav kristīgas izpratnes par to, kas ir krusts un kāpēc tas ir jānēsā uz ķermeņa. Tātad, kas ir krūšu krusts? Kāpēc sātans to tik ļoti ienīst un dara visu, lai neviens to nenēsātu vai nēsātu to vienkārši kā bezjēdzīgu rotājumu?

RAKSTU KRUSTA IZCELSME UN SIMBOLIKAS

Paraža uzlikt krūšu krustu tikko kristītajam kaklā kopā ar Kristību neparādījās uzreiz. Pirmajos kristietības gadsimtos viņi nenēsāja krustu, bet gan valkāja medaljonus ar nogalināta Jēra vai Krustā sišanas attēlu. Bet krusts kā Jēzus Kristus pasaules pestīšanas instruments ir bijis vislielāko kristiešu svētku temats jau kopš Baznīcas pirmsākumiem. Piemēram, baznīcas domātājs Tertuliāns (II-III gs.) savā “Atvainošanās” liecina, ka krusta godināšana pastāvējusi jau no pirmajiem kristietības laikiem. Pat pirms dzīvību dodošā krusta, uz kura 4. gadsimtā karaliene Helēna un imperators Konstantīns tika krustā sists Kristus, atklāšanas, pirmo Kristus sekotāju vidū jau bija plaši izplatīta paraža vienmēr nēsāt sev līdzi krusta attēlu – gan kā atgādinājums par Tā Kunga ciešanām un apliecināt savu ticību citu priekšā.Saskaņā ar Poncija, biogrāfa Sv. Kipriāns no Kartāgas, 3. gadsimtā daži kristieši attēloja krusta figūru pat uz pieres, viņi tika atpazīti vajāšanas laikā un nodoti spīdzināšanai. Ir zināms, ka pirmie kristieši nēsāja krustu uz krūtīm. Arī 2. gadsimta avotos viņš minēts.

Pirmās dokumentālās liecības par krustu nēsāšanu ir datētas ar 4. gadsimta sākumu. Tādējādi VII Apustuļu darbi Ekumēniskā padome liecina, ka svētie mocekļi Orests (†304) un Prokopijs (†303), kuri cieta Diokletiāna vadībā, nēsāja no zelta un sudraba darinātu krustu ap kaklu.

Pēc kristiešu vajāšanas vājināšanās un sekojošās pārtraukšanas krusta nēsāšana kļuva par plaši izplatītu ieradumu. Tajā pašā laikā visās kristiešu baznīcās sāka uzstādīt krustus.

Krievijā šī paraža tika pieņemta tieši ar slāvu kristībām 988. gadā. Kopš Bizantijas laikiem Krievijā ir bijuši divu veidu ķermeņa krusti: faktiskie "telņiks" (nēsā uz ķermeņa zem apģērba) un t.s. « encolpions" (no Grieķu vārds“krūšu kurvis”), ko nēsā nevis uz ķermeņa, bet gan uz apģērba. Teiksim divus vārdus par pēdējo: sākotnēji dievbijīgie kristieši nesa sev līdzi relikviju ar Sv. relikvijas vai citas svētvietas. Uz šī relikvija tika uzlikts krusts. Pēc tam pats relikviārs ieguva krusta formu, un bīskapi un imperatori sāka valkāt šādu krustu. Mūsdienu priesteru un bīskapu krūšu krusts savu vēsturi izseko tieši enkolpijās, tas ir, kastēs ar relikvijām vai citām svētnīcām.

Krievu cilvēki zvērēja uzticību pie krustiem, un, mainot krūšu krustus, viņi kļuva par krusta brāļiem. Būvējot baznīcas, mājas, tiltus, pamatos tika likts krusts. Bija paraža no salauzta baznīcas zvana liet daudzus krustus, kas tika īpaši cienīti.

Kristus krusts ir kristietības simbols. Priekš mūsdienu cilvēks simbols ir tikai identifikācijas zīme. Simbols ir kā emblēma, kas norāda uz kaut ko, ar ko mums ir darīšana. Taču simbolam ir daudz plašāka nozīme nekā tikai emblēmas nozīmei. Reliģiskajā kultūrā simbols ir iesaistīts realitātē, ko tas simbolizē. Kāda ir realitāte, ko kristiešiem simbolizē Kristus krusts? Šī realitāte: cilvēces pestīšana, ko paveica Kungs Jēzus Kristus ar krusta nāvi.

Krusta godināšana Baznīcas Mācībā vienmēr ir izpratusi kā Jēzus Kristus pielūgšanu Viņa pestīšanas darba gaismā.Kristus krusts, ko pareizticīgie kristieši vienmēr nēsā uz sava ķermeņa, parāda un atgādina, par kādu cenu tika iegādāts mūsu Pestīšana.

Kristiešiem krusts nav tikai zīme. Kristiešiem krusts ir uzvaras pār velnu simbols, Dieva triumfa karogs. Krusts atgādina ticīgajam Kristum, par upuri, ko Pestītājs nesa mūsu labā.

KRUSTA NOZĪME

Ko simbolizē krūšu krusts?

Krusts ir lielākā kristiešu svētnīca, redzams pierādījums mūsu izpirkšanai.

Krusts kā briesmīgas un sāpīgas izpildes instruments, pateicoties Kristus Pestītāja upura darbam, kļuva par pestīšanas simbolu un visas cilvēces glābšanas līdzekli no grēka un nāves. Tieši pie krusta caur sāpēm un ciešanām, nāvi un augšāmcelšanos Dieva Dēls panāk pestīšanu vai dziedināšanu cilvēka daba no mirstības, kaislībām un samaitātības, ko tajā ieviesa Ādama un Ievas krišana. Tādējādi cilvēks, kurš nēsā Kristus krustā sišanu, liecina par savu līdzdalību sava Pestītāja ciešanās un varoņdarbā, kam seko cerība uz pestīšanu un līdz ar to cilvēka augšāmcelšanos. mūžīgā dzīvība ar Dieva svētību.

PAR RAKSTU KRUSTA FORMU

Krūšu krusts nav talismans vai rotaslieta. Lai cik skaists tas būtu, lai no kāda dārgmetāla tas būtu izgatavots, tas pirmām kārtām ir redzams kristīgās ticības simbols.

Pareizticīgo krūšu krusti ir ļoti sena tradīcija un tāpēc tie ir ļoti dažādi pēc izskata, atkarībā no izgatavošanas laika un vietas.

Pareizticīgo krustā sišanas ikonogrāfija saņēma galīgo dogmatisko pamatojumu 692. gadā Trulla katedrāles 82. valdījumā , kurš apstiprināja Krustā sišanas ikonogrāfiskā attēla kanons .

Kanona galvenais nosacījums ir vēsturiskā reālisma apvienojums ar Dievišķās Atklāsmes reālismu. Pestītāja figūra pauž dievišķo mieru un diženumu. Tas ir tā, it kā tas būtu uzlikts pie krusta, un Tas Kungs atver rokas ikvienam, kas vēršas pie Viņa. Šajā ikonogrāfijā mākslinieciski atrisināts sarežģītais dogmatiskais uzdevums attēlot divas Kristus hipostāzes – cilvēcisko un dievišķo, parādot gan Pestītāja nāvi, gan uzvaru.

Katoļi, atmetuši savus agrīnos uzskatus, nesaprata un nepieņēma Trullas koncila noteikumus un attiecīgi Jēzus Kristus simbolisko garīgo tēlu. Tā tas rodas viduslaikos jauns tips Krustā sišana, kurā dominē cilvēku ciešanu naturālistiskās iezīmes un nāvessoda mokas pie krusta: ķermeņa svars, kas nokarājas uz izstieptām rokām, galva vainagojas ar ērkšķu vainagu, sakrustotas kājas ir pienaglotas ar vienu naglu (an 13. gadsimta beigu inovācija). Katoļu tēlojuma anatomiskās detaļas, vienlaikus paužot paša nāvessoda patiesumu, tomēr slēpj galveno - Tā Kunga triumfu, kurš uzveica nāvi un atklāj mums mūžīgo dzīvību un koncentrējas uz mokām un nāvi. Viņa naturālismam ir tikai ārēja emocionāla ietekme, kas noved pie kārdinājuma salīdzināt mūsu grēcīgās ciešanas ar Kristus pestīšanas ciešanām.

Krustā sistā Pestītāja attēli, līdzīgi kā katoļu, sastopami arī uz pareizticīgo krustiem, īpaši bieži 18.-20.gadsimtā, tomēr, kā arī Stoglavi katedrāles aizliegtie ikonogrāfiskie Dieva Cēsu tēva attēli. Protams, pareizticīgo dievbijība prasa nēsāt pareizticīgo, nevis katoļu krustu, kas pārkāpj kristīgās ticības dogmatiskos pamatus.

Visizplatītākā pareizticīgo krusta forma ir astoņstaru krusts, kas visbiežāk tiek uzrakstīts otrā pusē "Svētī un glābt".

KRUSTA NESĀŠANAS NOZĪME UN UZ TĀ ROKU UZRAKSTS: “GLABĀT UN GLABI”

Šķiet, ka kristieši, kas nēsā krūšu krustu, piedāvā bezvārdu lūgšanu Dievam. Un tas vienmēr aizsargā valkātāju.

Kristiešu vidū ir plaši izplatīts uzskats, ka Kristus krustam, Dieva tēlam, pašam Kungam ir jāpasargā mūs tieši no ikdienas nepatikšanām un nepatikšanām. Un, protams, daudzi no tiem, kas valkā krūšu krustu, vadās tieši pēc šī pragmatiskā motīva. Bet patiesībā krusta nēsāšanas nozīme un uzraksts, ko mēs lasām uz tā muguras: "Svētī un glāb" pavisam citādāks.

Pati par sevi krusta klātbūtne uz krūtīm cilvēku neglābj un tam nav nekādas nozīmes, ja viņš apzināti neapliecinās, ko simbolizē Kristus krusts. Lai gan, protams, Kungs, neapšaubāmi aizsargā tos, kas viņam tic, no daudzām ikdienas nelaimēm un nepatikšanām. Tas ir, ja cilvēks nēsā krustu ar ticību un paļāvību uz Dieva žēlsirdību, viņš, nosacīti runājot, ir “iekļauts” Dieva īpašajā “plānā”, un nekas nāvējoši nelabojams ar viņu nenotiks mūžībā. Jēdziens “Dieva plāns” šeit nozīmē tieši mūsu pestīšanas plānu, nevis pasaules pārvaldību plašā, universālā mērogā, jo visu pasauli, protams, satur Dieva labā roka un to pārvalda. Viņa dievišķā aizgādība. Taču, lai arī cik biedējoši tas izklausītos, tieši “vajadzīgā” un reizēm sāpīgā nāve cilvēkam kļūst par durvīm uz Dieva Valstību. Tas nenozīmē, ka Dievs vēlas mums tādu galu, bet tas nozīmē, ka tie, kas ir pārcietuši netaisnīgas mokas, noteikti atradīs lielu mierinājumu. Ja vēlaties, tas ir Dieva likums.

Tātad, no kā Tas Kungs apsola mūs glābt? Pirmkārt, nevis no ikdienas nepatikšanām, nelaimēm un grūtībām, jo ​​tas viss var būt pat nepieciešams dvēselei, diemžēl, nosliece uz atslābināšanos un aizmirst savas pastāvēšanas mērķi. Bet Kungs apsola mūs glābt, pirmkārt, no briesmīgās grēka varas, caur kuru cilvēku ienaidnieks iznīcina mūsu dvēseles. Un šis spēks patiešām ir tik liels, ka neviens pats nevar no tā atbrīvoties. Bet ar Dieva palīdzību tas ir iespējams. Var būt! Svētie tēvi saka: "Ienaidnieks ir stiprs, bet Kungs ir visvarens!"

Vienkārši vārdi "Svētī un glāb" nozīmē, ka nenogurstoši, no visas sirds vēršamies pie Dieva ar lūgumu, lai Viņš palīdz mums pievienoties žēlastības pilnajai mūžībai.

KĀPĒC JĀNELĀK KRUSU?

Krūšu krusts mums tiek uzlikts Kristības sakramentā, piepildot Kunga Jēzus Kristus vārdus: "Kas grib Man sekot, novērsieties no jums, ņemiet savu krustu un sekojiet Man."(Marka 8:34).

Dzīvē mums ir jānes savs krusts, un krusts, kas ir uz mūsu krūtīm, mums to atgādina. Krusts "Ticīgajiem vienmēr ir liels spēks, kas atbrīvo no visa ļaunuma, īpaši no nīsto ienaidnieku nelietības."- raksta svētais taisnais Jānis Kronštate.

Kad notiek Kristības sakraments, Iesvētot krūšu krustu, priesteris nolasa divas īpašas lūgšanas, kurās lūdz Dievu Kungu ieliet krustā debesu spēks un lai šis krusts pasargā ne tikai dvēseli, bet arī ķermeni no visiem ienaidniekiem, burvjiem, burvjiem, no visiem ļaunajiem spēkiem. Tāpēc uz daudziem krūšu krustiem ir uzraksts "Svētī un glāb!".

Starp citu, bieži tiek uzdots jautājums: vai veikalos nopērkamie krusti jau ir iesvētīti vai krusts jānes uz baznīcu iesvētīšanai? Krusts ir jāsvētīts templī. Ar to mājās aplejot ar svētīto ūdeni nepietiks – priesterim tas ir jāizgaismo, jo... Baznīcā ar īpašu rituālu tiek iesvētīti krusti.

Pastāv māņticība, ka, iesvētot krūšu krustu, tas iegūst maģiskas aizsargājošas īpašības. Bet no māņticības vajadzētu izvairīties. Baznīca māca, ka matērijas svētdarīšana ļauj mums ne tikai garīgi, bet arī fiziski – caur šo svēto matēriju – pievienoties dievišķajai žēlastībai, kas mums nepieciešama garīgai izaugsmei un pestīšanai. Bet Dieva žēlastība nedarbojas bez nosacījumiem. No cilvēka tiek prasīta pareiza garīgā dzīve saskaņā ar Dieva baušļiem, un tieši šī garīgā dzīve dod iespēju Dieva žēlastībai mūs glābt, dziedinot no kaislībām un grēkiem.

Priekš Pareizticīgais kristietis Krusta nēsāšana ir liels gods un atbildība.Krusta noņemšana vai nenēsāšana vienmēr ir tikusi saprasta kā atkrišana. Kristietības 2000 gadu vēsturē daudzi cilvēki ir cietuši savas ticības dēļ, par atteikšanos atteikties no Kristus un novilkt krūšu krustu. Mūsu laikā šis varoņdarbs ir atkārtots.

Ja tagad nenēsi krustu, kad vari brīvi apliecināt savu ticību, tad diez vai uzdrošināsies to uzvilkt, kad par to būs jācieš. Vai tu vari atkārtot vienkārša krievu puiša Jevgeņija Rodionova varoņdarbs ?

...Viņš bija granātmetējs, dienēja 479. īpašā mērķa robežvienībā. Žeņa priekšpostenī Čečenijā dienēja tieši mēnesi, un 1996. gada 13. februārī viņu sagūstīja. Kopā ar viņu bija trīs viņa draugi: Saša Žeļeznovs, Andrejs Trusovs, Igors Jakovļevs. Viņi pavadīja nebrīvē 3,5 mēnešus. Šajā laikā viņi tika iebiedēti, cik vien iespējams. Bet Jevgeņijam bija izvēle, katru dienu viņi nāca pie viņa un teica: "Tu vari dzīvot. Lai to izdarītu, jums ir jānoņem savs krusts, jāpieņem mūsu ticība un jākļūst par mūsu brāli. Un visi šie murgi tev tūlīt beigsies.” Bet Žeņa nepadevās šiem pārliecinājumiem, viņš nenoņēma krustu. Un 1996. gada 23. maijā, Kunga Debesbraukšanas svētkos, Jevgeņijs un viņa draugi tika nogalināti Bamutas ciemā. Jevgeņija nāves diena bija arī viņa dzimšanas diena. Viņam bija tikai 19 gadi. Žeņai tika nocirsta galva, bet pat no Ženijas mirstīgās atliekas ienaidnieki neuzdrošinājās noņemt krustu.

Domāju, ka šim lielajam karotāja Jevgeņija varoņdarbam vajadzētu kalpot par piemēru daudziem, visiem tiem, kuri tik stulbu apsvērumu dēļ nenēsā krustu vai nēsā to kā kādu rotājumu. Vai pat nomaina svēto krustu pret amuletu, zodiaka zīmi utt... Nekad neaizmirsīsim par to! Atcerieties to, nēsājot krustu.

PAR DABAS KRUSTA CILVĒKU

To ieteica lielie krievu vecaji Jums vienmēr jānēsā krūšu krusts un nekad to nekur nenovelciet līdz pat savai nāvei. "Kristietis bez krusta" Elders Savva rakstīja, viņš ir karotājs bez ieročiem, un ienaidnieks var viņu viegli uzvarēt. Krūšu krustu tā sauc, jo to nēsā uz ķermeņa, zem apģērba, nekad nav atsegts (ārpus krustu nēsā tikai priesteri). Tas gan nenozīmē, ka krūšu krusts nekādā gadījumā ir jāslēpj un jāslēpj, taču tomēr nav pieņemts to apzināti izlikt publiskai apskatei. Baznīcas harta nosaka, ka noskūpstīt krūšu krustu ir jānoskūpstīs vakara lūgšanas. Briesmu brīdī vai tad, kad dvēsele ir noraizējusies, ir labi noskūpstīt savu krustu un uz tā muguras nolasīt vārdus “Saglabā un saglabā”.

"Nenēsājiet savu krustu tā, it kā tas būtu uz pakaramā," Pleskavas-Pečerskas vecākais Savva bieži atkārtoja: — Kristus pie krusta atstāja gaismu un mīlestību. No krusta izplūst svētīgas gaismas un mīlestības stari. Krusts aizdzen ļaunos garus. Noskūpstiet savu krustu no rīta un vakarā, neaizmirstiet to noskūpstīt, ieelpojiet šos žēlastības starus, kas izplūst no tā, tie nemanāmi pāriet tavā dvēselē, sirdī, sirdsapziņā, raksturā. Šo labvēlīgo staru ietekmē ļaunais cilvēks kļūst dievbijīgs. Skūpstot savu krustu, lūdzieties par tuviem grēciniekiem: dzērājiem, netikliem un citiem, ko pazīstat. Caur jūsu lūgšanām viņi pilnveidosies un būs labi, jo sirds dod vēsti sirdij. Tas Kungs mūs visus mīl. Viņš cieta par ikvienu mīlestības dēļ, un mums jāmīl visi Viņa dēļ, pat mūsu ienaidnieki. Neaizmirsīsim to izdarīt, labāk neēst, nekā aizmirst par krustu!

ELDERA SAVA LŪGŠANA, SKŪPOT DZIMTAJĀS KRUSTU

Elders Savva sastādīja lūgšanas, kas jāizlasa, skūpstot krustu. Šeit ir viens no tiem:

“Ielejiet, Kungs, Savu Svēto Asiņu pilienu manā sirdī, kas izžuvusi no kaislībām un grēkiem un dvēseles un miesas netīrumiem. Āmen. Likteņa tēlā glāb mani un manus radiniekus un tos, kurus pazīstu (vārdi)».

Jūs nevarat valkāt krustu kā amuletu vai kā rotājumu. Krūšu krusts un krusta zīme ir tikai ārēja izpausme tam, kam jābūt kristieša sirdī: pazemībai, ticībai, paļāvībai uz Kungu.

Krūšu krusts ir redzams pierādījums piederībai pareizticīgo baznīca, kristīgās ticības atzīšana, žēlastības pilnās aizsardzības līdzeklis.

KRUSTA SPĒKS

Krusts ir īsts spēks. Daudzus brīnumus viņš ir darījis un dara. Krusts ir liela kristiešu svētnīca. Paaugstināšanas svētku dievkalpojumā Baznīca slavina Svētā Krusta koku ar daudzām uzslavām: "Krusts ir visa Visuma sargs, Baznīcas skaistums, ķēniņu spēks, ticīgo apliecinājums, eņģeļu godība un dēmonu mēris."

Krusts ir ierocis pret velnu. Baznīca var droši runāt par krusta un krusta zīmes brīnumaino, glābjošo un dziedinošo spēku, atsaucoties uz savu svēto dzīves pieredzi, kā arī uz daudzām parasto ticīgo liecībām. Mirušo augšāmcelšanās, dziedināšana no slimībām, aizsardzība pret ļaunajiem spēkiem – visi šie un citi labumi līdz pat mūsdienām caur krustu liecina par Dieva mīlestību pret cilvēku.

Bet krusts kļūst par neuzvaramu ieroci un visu uzvarošu spēku tikai ticības un godbijības apstākļos.“Krusts tavā dzīvē nedara brīnumus. Kāpēc? — jautā svētais taisnais Jānis no Kronštates un pats sniedz atbildi: "Jūsu ticības trūkuma dēļ."

Liekot krustu uz krūtīm vai liekot sev krusta zīmi, mēs, kristieši, apliecinām, ka esam gatavi nest krustu atkāpjoties, pazemīgi, brīvprātīgi, ar prieku, jo mēs mīlam Kristu un vēlamies būt līdzjūtīgi pret Viņu, jo Viņa dēļ. Bez ticības un godbijības cilvēks nevar likt krusta zīmi pār sevi vai citiem.

Visu kristieša dzīvi no dzimšanas dienas līdz pēdējam elpas vilcienam uz zemes un pat pēc nāves pavada krusts. Kristietis pieliek krusta zīmi pamostoties (jāpierod, lai tā būtu pirmā kustība) un ejot gulēt, pēdējā kustība. Kristietis tiek kristīts pirms un pēc ēšanas, pirms un pēc mācīšanas, izejot uz ielas, pirms katra darba uzsākšanas, pirms zāļu lietošanas, pirms saņemtas vēstules atvēršanas, negaidītas, priecīgas un skumjas ziņas, ieejot svešā mājā , vilcienā, uz tvaikoņa, vispār jebkura ceļojuma sākumā, pastaigas, ceļojumi, pirms peldes, slimo apmeklēšana, došanās uz tiesu, pratināšana, cietumā, trimdā, pirms operācijas, pirms kaujas , pirms zinātniska vai cita ziņojuma, pirms un pēc sanāksmēm un konferencēm utt.

Krusta zīme ir jādara ar visu uzmanību, ar bailēm, ar trīci un ar ārkārtīgu godbijību. (Novietojiet trīs lielos pirkstus uz pieres un sakiet: "Tēva vārdā" tad, nolaižot roku tajā pašā stāvoklī uz krūtīm, sakiet: "un dēls" virzot roku uz labo plecu, pēc tam uz kreiso, sakiet: "un Svētais Gars." Pielicis sev šo svēto krusta zīmi, nobeidz ar vārdu "Āmen". Vai arī, zīmējot krustu, varat teikt: “Kungs Jēzu Kristu, Dieva Dēls, apžēlojies par mani, grēcinieku. Āmen".) Dēmoni, kā raksta svētais Simeons Jaunais teologs, viņi baidās no Krusta attēla un nevar izturēt, lai redzētu attēloto krusta zīmi pat gaisā, bet viņi nekavējoties bēg no tā. “Ja tu vienmēr izmantosi Svēto Krustu, lai palīdzētu sev, tad “nekads ļaunums tevi nenotiks, un neviena mēra netuvosies tavam mājoklim” (Ps. 90:10). Vairoga vietā pasargā sevi ar Goda krustu, iespied to savos biedros un sirdī. Un ne tikai ar roku uzvelc sev krusta zīmi, bet arī domās, iespied ar to katru darbību, ko dari, un savu ieeju, un tavu aiziešanu katrā reizē, un tavu sēdēšanu, un celšanos, un savu gulta, un jebkurš pakalpojums... Jo ļoti Šis ierocis ir spēcīgs, un neviens nekad nevar jums kaitēt, ja tas jūs aizsargā. (Godātais Efraims Sīrija).

Slava, Kungs, Tavam Godīgajam Krustam!

Materiālu sagatavojis Sergejs ŠULJAKS

par templi Dzīvību sniedzošā Trīsvienība uz Vorobjovi Gori

Kad man bija 7 gadi, mani vecāki nolēma mani kristīt. Ceremonijas laikā bija jāiziet trīs apļi (neatceros, ap ko) ar aizdegtu sveci. Mana svece katru reizi nodzisa un iedegās spontāni, tas ir, nekādi ārējie faktori tās degšanu neietekmēja. Vienā no apļiem mana krustmāte nolēma aizdedzināt manu sveci ar savu, taču viņai nebija laika - tā aizdegās pati no sevis. Es tiešām gribētu zināt, ko tas nozīmē. Un arī, ja tas palīdz: kad esmu baznīcā, es nejūtu sajūsmu vai ko citu, varu tikai apbrīnot ikonas. Es atcerējos vēl vienu lietu. Es nenēsāju krustu, ar kuru tiku kristīts, ne arī krustu, ko man dāvāja (iesvētīja) mana vecmāmiņa, un, kad es to nēsāju, notiek ne pārāk labi notikumi (kas ir daudz sliktāki par pārbaudījuma neizturēšanu, piemēram). Es neteikšu, ka esmu dziļi reliģiozs cilvēks, tāpēc nav iespējams to saistīt ar māņticību. Mani ļoti interesē, ko tas viss nozīmē no Baznīcas viedokļa.

grāmatvedis

Kemerova

Cienījamais mūsu vietnes apmeklētāj, sveces liesmas parādīšanās jūsu kristību laikā nenozīmē neko. Smēķēšanas laikā regulāri staigājot pa templi ar sveci, katrs priesteris redz, ka viņa svece, tiklīdz viņš iet mazliet ātrāk, it kā nodziest, jo gaisma gaisa ietekmē saraujas. Kad esat samazinājis ātrumu, svece atkal iedegas. Varat mēģināt staigāt pa istabu ar aizdegtu sveci – dažreiz ātrāk, dažreiz lēnāk, un to ievērot.

Templī nemaz nav nepieciešams piedzīvot kaut ko mistisku. Ne visiem tiek dota iespēja taustāmi piedzīvot sastapšanos ar Dievu, taču daudziem, īpaši pārlieku emocionāliem cilvēkiem, dažkārt šķiet svētība atrasties vai nu emocionālā spriedzes stāvoklī, vai arī tiešā ļaunā maldināšanā. Būs prātīgi speciāli nemeklēt kādus īpašus stāvokļus, bet sirds vienkāršībā lūgt Dievu, Viņa Māti un svētos.

Kas attiecas uz krusta nēsāšanu, es jums atbildēšu, lai gan jūs neuzskatāt sevi par ticīgu (starp citu, neticīgie parasti ir pat vairāk uzņēmīgi pret māņticību nekā ticīgie), bet gan tāpēc, ka apmeklējat pareizticīgo vietni. Kristībā cilvēks dod kādu solījumu – būt par Kristus karavīru, censties ievērot Kristus baušļus. Sakramentā ir arī brīdis, kad priesteris pagriež kristojamo uz rietumiem, prom no altāra un liek viņam atteikties no sātana un visiem viņa darbiem, un tad pūst un nospļauties uz viņu. Ja mazulis tiek kristīts, to visu dara viņa krustvecāki. Tici man, velns neaizmirst šo apvainojumu cilvēkam, pat ja mūsdienu skeptiķi mēdz pret šādu rituālu izturēties nenopietni. Kuram ir izdevīgi tas, ka jūs neuzskatāt sevi par ticīgu un nenēsājat krustu? Tikai tam, uz kuru jūs uzspļāvāt un iepūtāt Kristības sakramentā. Vai viņam ir kāds pamats tevi kaitināt, kamēr tu nemēģini kļūt par Kristus karotāju, nekādā veidā nepretojies viņam, lai viņam būtu kāds pamats gaidīt, ka Mūžībā arī tu nonāksi nevis pie Kristus, bet gan pie Viņa?

Ja man nav pravietisku dāvanu, es nevaru pateikt, vai jūsu ikdienas nepatikšanas ir saistītas ar krusta nēsāšanu; Visticamāk, tās ir tikai sakritības, kuras tu atceries. Tomēr es joprojām aicinu jūs padomāt par savu pasaules uzskatu.