Ir tik daudz teicienu par apaviem! Izsmejošās “Eh, viņš ir zem papēža”, romantiskās “Divi zābaki ir pāri”, drūmās “Izmet čības”, “Sēdi savos galosos”, “Mēs ar lāpstiņu kurpēm kāpostu zupu nelejam”. .. Amerikāņiem ir izteiciens “Uzvelc tēva kurpes”, līdzīgi kā mūsu “Iet pa pēdām”. Angļi saka: “Walk a mile in my shoes”, kad viņi vēlas mudināt kādu saprast viņu viedokli. Un tā nebija nejaušība, ka apaviem tika pievērsta tāda uzmanība! Senatnē apavi, zābaki un pat čības tika uzskatīti par sarežģītu priekšmetu, kas ir tieši saistīts ar cilvēka dzīvības spēkiem, tāpēc viņi par tiem turpina veidot zīmes līdz pat šai dienai.
Visu veidu ezotēriķu, mistiķu un burvju vidū cilvēka personīgās mantas vienmēr ir izraisījušas pastiprinātu interesi. Tika uzskatīts, ka priekšmets, ko kāds nēsā sev (vai līdzi) dienu no dienas, laika gaitā absorbē tā īpašnieka enerģiju un kļūst ar viņu nesaraujami saistīts. Tik ļoti, ka tas sāk paredzēt saimnieku sagaidāmās bēdas un priekus un neatlaidīgi par tām signalizēt. Spēja "vange" tika attiecināta uz apģērbu, cepurēm un rotaslietām. Bet, ja aprēķina kopējo zīmju skaitu, apavi būs neapstrīdami līderi: nez kāpēc mūsu senču vidū pieauga pārliecība par rupjiem ceļojumu zābakiem un elegantām mājas čībām.
Novalkāti zābaki saņēma personīgo pieminekli
Laba zīme ir apavi, kas palika neskarti pēc tam, kad to īpašnieks paklupa uz kāda šķēršļa un kūleņoja ceļa putekļos. Gaidiet patīkamus notikumus! Labā kāja prognozē lielu prieku, kreisā – interesantu iepazīšanos. Bet potītes pagriešana jaunos apavos nozīmē iekļūšanu nepatikšanās.
Ūdens visu attīrīs!
Senči nekādā gadījumā nav vēlējušies turēt mājā nolietotas, saplēstas un caurainas kurpes, jo pēc zīmēm tas neizbēgami radīs slimības un zaudējumus. Taču bija bīstami izmest atkritumos kādu personīgo lietu, kas ilgus mēnešus uzticīgi kalpojusi: kā zināt, kas to paņems un kādam nolūkam tā tiks izmantota? Lai atbrīvotos no veciem zābakiem un čībām, bija vesels rituālu komplekts:
Iemazgāts tīrs ūdens kurpes vai zābaki, ja tie izskatījās pieklājīgi, nebija grēks atdot kādam, kam tie bija vajadzīgi. Ilgu laiku Krievijā pastāvēja pat ticējums, saskaņā ar kuru cilvēka dvēselei, kas visā mūžā nevienam nebija devis nevienu apavu pāri, nākamajā pasaulē nācās klīst basām kājām.
Jūs varat to izmēģināt, bet jūs to nevarat valkāt
Svešiniekus labāk nemaz nelaist pie saviem apaviem. Senākos laikos pat tad, kad kāds sāka mazgāt kādam citam apavus, senči neapmierināti sarauca pieri: pārāk izpalīdzīgs svešinieks nelaupīs saimniekam dzīvības enerģiju! No otras puses, gan pirms simts gadiem, gan agrāk bija zābaki, no kuriem neviens nebaidījās. Acīmredzot slinkums ir stiprāka lieta par māņticību.
Kārtība gaitenī - miers mājā
Apavi, kas nokrīt no kājas, tiek uzskatīti par ārkārtīgi sliktu zīmi. Pa ceļam šis notikums sola plānotā biznesa izgāšanos normālos apstākļos, tas nozīmē nopietnus draudus dzīvībai.
Zvejnieki nekad nenēsā apavus, pārmetuši pār pleciem, un žokeji nekad nenoliek zābakus uz grīdas — tas attur veiksmi.
Daudzi cilvēki zina seno Ziemassvētku paražu. neprecētas meitenes stāv ar muguru pret vārtiem vai ārdurvīm un met kurpi pār plecu. Viņš ar pirkstu norādīs uz izeju, lai šogad būtu zīlnieces līgava. Viņa pieliks papēdi pie durvīm - skaistule veselus 12 mēnešus sēdēs “meitenēs”. Ja kurpe nokritīs uz sāniem pretī izejai, nevar cerēt, ka drīz parādīsies mīļotā, taču arī meitene pārāk ilgi pie vecākiem nepaliks, viņa dosies ceļojumā vai mācīsies tālu no mājām.
Visbiežāk māņticībās nav norādīts, par kādiem apaviem ir runa. Bet krājkasītē tautas gudrība ko vien vari atrast! Ir arī pāris uzskati, kas attiecas tikai uz čībām, zābakiem vai apaviem.
Par tādām jaunām lietām - tikai augoša mēness laikā!
Pat tādi smuki var kādu nobiedēt
Dažas mērķtiecīgas meitenes pirms rituāla pavada veselu dienu. sagatavošanās darbi. Viņi maciņā esošās čības “nes” uz izstādēm un kino, lai izredzētais izrādītos kulturāls cilvēks. Tās berzē to ar banknotēm, lai mīļotā cilvēka kabatā čaukst dārgie papīra gabaliņi. Viņi tos ņem līdzi pastaigām gar upi - iespējams, jaunajam draugam dvēselē būs romantiska nots. Tajā pašā laikā ir svarīgi izturēties pret savu nevainīgo burvestību vienkārši, bez sasprindzinājuma un ar humoru. Tiem, kas ir apsēsti ar domu “Es gribu precēties”, rituāls neder.
galvenais uzdevums kāzu kurpes- līgavai tas patīk. Pārējais ir sīkums
Par “laulībām” sākām runāt īstajā laikā, jo dzimtsarakstu nodaļas priekšā ir grūti atrast māņticīgāku meiteni par līgavu. Pat tie, kuri parastā dienā bez bailēm ieslaucītu apgāztu sālstrauku miskastē un šķērsotu ceļu aiz muguras melns kaķis, viņi labprātāk nepārkāpj daudzas kāzu zīmes – “ja nu tas piepildīsies”...
Senā “huzāra” tradīcija, kas liek līgavainim dzert dzirkstošu šampanieti no līgavas kurpes, mūsdienās daudziem šķiet nehigiēniska un nepatīkama. Ne tikai līgavainim būs jānorij kas zina ko, bet arī meitene būs spiesta visu dienu plunčāties lipīgos apavos! Bet, ja jūs tomēr nolemjat ievērot paražu, zīmes pareģos jūsu vīra pielūgsmi un godbijīgu aprūpi līgavai ar basām kājām, bet viņa pavadoņa padevību un mīlestību pret drosmīgu līgavaini. Viena interpretācija saka, ka šādā oriģinālā veidā vīrietis atņem jaunlaulātajam spītīgo tieksmi.
Kurš ir pirmais rindā uz mājas iesildīšanas ballīti?
Un tas vēl nav viss! Vai zināji, ka prognozēšanai der ne tikai vesels zābaks vai čības, bet pat apavu daļa? Papēdis, teiksim, var sniegt jūsu prognozi nākotnei. Vai mežģīnes.
Vai tiešām saule simbolizē oranžo krāsu?
Lai ilgi prombūtnē esošs ģimenes loceklis pēc iespējas ātrāk pieklauvētu pie durvīm, jāpaņem viņa kurpes, divas reizes jāsamaina pa labi un pa kreisi un tad tās cieši jāsašņorē, sakot: “Atgriezies ātri, netaupi spēkus. ”.
Saplīsis, salauzts vai pazaudēts papēdis nozīmē neveiksmi uz ceļa un stagnāciju biznesā. Paņemiet dažas brīvdienas un izveidojiet jaunu rīcības plānu – vecais neder.
Anglijā līdz pat šai dienai viņi dzied rīmu: “Ja tavs pirksts ir līks, tas nozīmē, ka dzīvosi melanholijā; ja slīpums atrodas sānos - kļūsti par līgavu sulā; ja jūs to noslaucīsit zem pirksta, jūs zaudēsit savu bagātību; Ja noslaucīsi kurpes pie papēžiem, tu kļūsi bagāts.
Ir samērā viegli izvairīties no slikto zīmju “piepildīšanās”. Mēs pēc iespējas ātrāk noņemam apavus, kas izteikuši nepatīkamu prognozi, un noliekam tos plauktā vismaz uz dažām dienām. Saplīsušo uzreiz vedam uz remontu, lai mājā nepaliktu nekas necaurlaidīgs vai caurs. Nomazgājiet un izmetiet tos, kas nav piemēroti valkāšanai. Par nezināšanas dāvātajām čībām dāvinām nelielu monētu, lai dāvanu pārvērstu pirkumā. Un pats galvenais, nekoncentrējieties uz sliktām pazīmēm.
Kerija Bredšova nebija vienīgā, kas izjuta bijību, ieraugot jaunu apavu pāri. Mūsu drēbju skapjos jūs atradīsiet daudz pumpu, zābaku, kedas, šīfera, apavu... Un ne tikai sieviešu! Un, tā kā jums jau ir kurpes, ik pa laikam jūs zaudēsiet papēžus un papēžus, iekāpsiet peļķēs un suņu kaudzēs, sagriezīsiet kājas, klibot mājās apburošos, bet šausmīgi neērtos apavos. Un šeit jums jācenšas neuztvert nejaušas nepatikšanas kā likteņa spriedumu, bet gan garīgi pierakstiet: “esiet uzmanīgs” un ejiet tālāk, uzvaroši piesitot papēžiem pa asfaltu.
No paaudzes paaudzē cilvēki ir pieraduši nodot tālāk gadu gaitā uzkrātās zīmes un māņticību. Dažādu uzskatu rašanās ir saistīta ar ilgiem novērojumiem un daudzām sakritībām. Daži no tiem nav saglabājušies līdz mūsdienām, lai gan Lielākā daļa joprojām ir aktuāls šodien.
Katra cilvēka garderobē jābūt vismaz vienam apavu pārim ar šņorēm. Šāds vienkāršs elements, pateicoties kuram apavi labi pieguļ pēdai, dažkārt sagādā daudz neērtības. Neatsieta kurpju aukla ne tikai izskatās neizskatīga, bet arī var izraisīt cilvēka kritienu. Izrādās, ka tādu ir diezgan daudz interesantas zīmes pieskaroties atraisītajām kurpju šņorēm. Varbūt dažreiz ir vērts tajos paklausīties?
Ja jūsu kurpju aukla tiek atrauta, uzmanīgi apskatiet apkārtni, iespējams, jums paveiksies atrast kādu sen pazaudētu un vērtīgu lietu. Mežģīnes, kas tiek atrautas ejot, ir brīdinājums par nodevību vai strīdu ar mīļajiem.
Saskaņā ar citu zīmi, ja kreisajai kājai atsprāgst kurpju aukla, jums ir jāsagatavojas kaut kam sliktam. IN labākais scenārijs, viņi neglaimojoši runā par cilvēku aiz muguras, sliktāk, ja dzīvē notiek kāda nelaime.
Neesiet sarūgtināts, ja mežģīne tiek atrauta uz labās kājas, tas ir uz labu. Viņi saka daudz labas lietas par šādu cilvēku, un ļoti drīz viņa dzīve mainīsies uz labo pusi.
Uz nesaistītas mežģīnes var uzkāpt un salauzt. Tas ir sliktu notikumu priekšvēstnesis. Šajā sakarā ir pretzīme, saskaņā ar kuru saplēsta mežģīne ir jāpiesien, tajā brīdī domājot par kaut ko labu. Ja, sasienot saplīsušas kurpju šņores, rodas vēlme. Tam drīz vajadzētu piepildīties. Tā kā pārrauta aukla brīdina par sliktiem darbiem un notikumiem, jums vajadzētu pievērst uzmanību jūsu mīļotā uzvedībai, iespējams, esat maldināšanas gūstā.
Zīme par to, kad nevar attaisīt kurpju auklu, tiek interpretēta dažādi. No vienas puses, tas ir brīdinājums par gaidāmo konfliktu, no otras puses, vēstījums par gaidāmo romantisko randiņu.
Neesiet pārāk ātri neobjektīvi attiecībā uz mežģīnēm, ņemot vērā ar tām saistītos uzskatus. Dzīvē ir labi brīži, kas notiek tieši pateicoties šiem kaprīzajiem aksesuāriem. Tā, piemēram, mežģīnē nejauši iesiets mezgls runā par nenovēršamu negaidītu veiksmi, savukārt mežģīnes, kas ļoti bieži saplīst, nozīmē vieglas naudas saņemšanu.
Nemaz interesējoties par pašu garīgo un baznīcas dzīvi, mūsu cilvēki izrāda apbrīnojamu aktivitāti un izsmalcinātību, izdomājot visa veida tradīcijas, paražas un noteikumus, kas it kā attiecas uz garīgo dzīvi, bet patiesībā tai ne tikai nepiekrīt, bet arī ir pretrunā ar baznīcas mācību. un veselais saprāts, kas kalpo kā izpausme neskaidrām bailēm no “citas dzīves” un māņticīgai vēlmei kaut kā “satikt” ar šo pasauli. Un nevienā citā sfērā, šķiet, nav tik daudz pilnīgi bezjēdzīgu un neizskaidrojamu māņticību, kā mirušā izraidīšanas sfērā “uz citu pasauli”. Un viens streiks kopīga iezīme: visi šie (būtībā intuitīvi-pagāniski un ar Baznīcu nesaistīti) cilvēki to uzskata par kaut ko obligātu un cieši saistītu ar baznīcas rituālu, tā ka reizēm mulsina priesteri ar no baznīcas dzīves viedokļa pilnīgi bezjēdzīgiem jautājumiem:
Tēvs, kad jums vajadzētu noslaucīt slieksni pēc ķermeņa noņemšanas?
Kad vajadzētu pagriezt izkārnījumus?
Un kam jāliek uz zārka vāka maizes kukulītis?
Uz kuras rokas man piesiet šalli?
Kad no zārka jāizņem svaigi ziedi?
Kad man vajadzētu atnest brokastis kapā?
Līdz kurai dienai ir jāaizsedz spoguļi?
Kad jūs "aizzīmogosiet zemi"? ..
Šeit es nedaudz uzkavēšos, jo šī “apzīmogošana”, kas jau ir stingri ienākusi sabiedrības apziņā kā nepieciešams baznīcas rituāls, prasa atsevišķu apsvērumu. Tātad, kas ir “zemes blīvējums”? Saskaņā ar veco ļaužu liecībām, laikā, kad kritušo karavīru mirstīgās atliekas burtiski kaisīja Krievijas zemi, un viņu atdusas vietas bieži nebija zināmas, karavīru mātes un sievas sāka nest uz baznīcām zemes kūļus, virs kuriem priesteris uzstājās. neklātienē bēru rituāls jeb “pasaulīgo ķermeņu apbedīšanas secība” ar piemiņas lūgšanu par mirušo. Priesteris apklāja šo zemi ar krustu (“aizzīmogots”), un tad radinieki to aiznesa uz kapsētu un izkaisīja krusta formā uz savu tuvāko radinieku kapu uzkalniņiem ar vārdiem: “Tēva vārdā, un Dēlu, un Svēto Garu."
Hruščova laikā, kad Baznīcas vajāšanas ieguva jezuītu raksturu, šis rituāls izplatījās vēl vairāk. Priesteri vairs netika nošauti vai ieslodzīti, bet viņi ar administratīviem pasākumiem mēģināja iznīcināt draudzes dzīvi. Un viena no varas prasībām bija, lai priesteris neveiktu dievkalpojumus ārpus baznīcas – no vienas puses, un no otras – lai cilvēki nenestu mirušo uz baznīcu uz bēru dievkalpojumiem. Tas tika stingri uzraudzīts, un cilvēkus varēja sodīt, ja viņi uzzināja, ka ir atveduši savu mirušo radinieku uz templi bēru dievkalpojumam. Tā cilvēki nesa visu un nesa zemes kūļus uz templi... Un tagad pat ja Pareizticīgais cilvēks viena vai otra iemesla dēļ nebija iespējams apglabāt kristīgi, radinieki atnes zemi uz templi, un priesteris, pajautājis par lietas apstākļiem, ja nav kanonisku šķēršļu, bēru ceremoniju veic neklātienē. . Bet pat “klātienē” bēru dievkalpojuma gadījumā šī “apzīmogošanas” tradīcija ir tik stingri nostiprinājusies baznīcas praksē, ka vismaz Krimā joprojām ir ierasts novietot zemes kūli un degošu sveci. mirušā zārkā un bēru dievkalpojuma noslēgumā trīs reizes noklāt šo zemi krustu ar vārdiem: "Zeme ir Kunga un tās piepildījums, Visums un visi, kas uz tās dzīvo." Pēc tam šī augsne tiek izkaisīta zārkā vai kapā, kas atrodas zārka augšpusē. Un, lai gan ir tieša vajadzība pēc šī “saišķa ar zemi”. šajā gadījumā nē, bet te vismaz var izsekot veselajam baznīcas saprātam un psalma vārdi atgādina, ka zeme kā daļa no radītās pasaules pieder Kungam un rūpes par tuvākā miesu un dvēseli mēs pilnībā uzticam Dieva rokas ar cerību un paļāvību uz Viņa žēlastību.
Noteikti atradīsies kāds “zinošs kaimiņš”, kurš ar svētu šausmu saucienu aizvedīs mirušā radinieku: “Tev nav atļauts!”
Dažreiz, ja mirušā mājā notiek bēru dievkalpojums, un priesteris nepiedalās bēru gājienā, viņš, ierodoties kapsētā, lūdz kādam izkaisīt šo zemi. Un šeit noteikti atradīsies kāds “zinošs kaimiņš”, kurš no šīs darbības noņems mirušā radinieku ar svētu šausmu piepildītiem vārdiem: “Tev nav atļauts!” Tas ir tuvs radinieks nez kāpēc šo darbību, tāpat kā daudzas citas ar bērēm saistītas lietas, veikt nevar. Un šīs pilnīgi bezjēdzīgās bailes, ietērptas daudzos tikpat neizskaidrojamos likumos, aptumšo un iebiedē cilvēkus, liedzot viņiem mīlestības vienkāršību un paļāvību uz Dievu. Un tas vēlreiz liek domāt par “karu ar seno čūsku”, tas ir, karu Pareizticīgo ticība ar tumšo pagānismu - tā nav leģenda par dziļu senatni, bet gan būtiska mūsu dienu realitāte.
Un svētie baidījās no nāves, bet tās ir citas bailes, kas saistītas ar godbijību un Dieva diženuma apziņu
Protams, nāve ir atgādinājums par cilvēka traģisko atkāpšanos no Dieva, atgādinājums par grēka rūgtajiem augļiem. Nāve ir patiesi briesmīga un pretīga mūsu dabai. Un lielie svētie baidījās no nāves, bet tās ir citas bailes, kas saistītas ar godbijību un Dieva diženuma apziņu, bailēm, kas piepildītas ar lielu pazemību un mīlestību, un tāpēc ar žēlastību, kas dota no Tā Kunga. Un nāvi svētie cilvēki uztvēra kā lielu un noslēpumainu pāreju uz citu pasauli, kur kristieti sagaida neaprakstāmais prieks par satikšanos ar Dzīvības devēju. Prieks ir galvenais vārds, lai gan tas ir saistīts ar atturību, Dieva bailēm un godbijību.
Tās nav bailes, ko iedvesmo dēmoni un kas iegremdē cilvēku drūmā gļēvulībā un liedz viņam iespēju būt dievišķā skaistuma un patiesības līdzdalībniekam.
Un atkal jūs esat pārsteigts, cik sīksti ir šie tumšie pagāniskie jēdzieni, kā viņi neatlaidīgi cenšas sapīties ar baznīcas dzīves jēdzieniem un noteikumiem.
Ir tonnas piemēru.
Nesen man zvanīja viens, lai precizētu: vai tiešām kapa žogs noteikti jātaisa ar “vārtiem”, lai dvēsele, “kura ik pa laikam izlido”, pēc tam varētu “drošībā atgriezties”. Un to viņam ieteica nevis kāda “vecmāmiņa”, bet gan baznīcas veikala darbiniece. Esmu šausmās, bet ticu – iespējams, kaut vai tāpēc, ka neatrodu iemeslu šim vīrietim neuzticēties.
Citreiz man bija iespēja veikt bēru dievkalpojumu kādam vīram kapsētā. Un tagad bēru dievkalpojums ir beidzies, es kravāju savu nepieciešamo koferi, un pēkšņi manā priekšā parādās viena no tiem, kurus sauc par "kopači", dzīves nogurdināta seja. Jauns puisis ar apmulsušu izskatu un zābakiem ar atraisītām piekārtām šņorēm.
Tēvs, — viņš ar sāpīgu skatienu jautāja, — saki man, vai tā ir taisnība, ka racēji nevar strādāt ar piesietām kurpju šņorēm? Es biju pilnībā izsmelts. Citu apavu nav, un ar nepiesietām šņorēm tas ir tik neērti, ka sapināsies un iekritīsi kapā...
Nu ko lai saka!.. Un smiekli un grēks. Varbūt viņa domubiedri racēji izspēlēja joku ar jauno biedru, es nezinu, bet šis atgadījums pats par sevi ir diezgan ievērojams. Protams, es šo puisi nomierināju, un viņš nekavējoties ar neslēptu atvieglojumu sāka siet savas karājās un dubļiem notraipītās kurpju šņores.
Bet tā joprojām ir patiesība... ziedi. Pēdējais notikums, kas mani pamudināja uzrakstīt šo tekstu, notika pirms mēneša. Kāds zēns, mirušas vecmāmiņas mazdēls, mani atveda uz tālu ciematu uz bēru dievkalpojumu. Mēs ar viņu vienojāmies, ka viņš mani ņems atpakaļ. Un tā jau bēru dievkalpojuma laikā viņas enerģiskais un vadošais izskats piesaistīja tik “zinošas” sievietes uzmanību, kura, no vienas puses, teica un darīja pareizi, piemēram, pasniedza salvetēs ietītas sveces un piedāvāja priesterim tīru dvieli zem krusta un Evaņģēliju, bet tad viņa “sabojāja” dažas absurdas. Piemēram, pēc bēru dievkalpojuma, kad viņi sāka vākt cilvēku atstātās plēnes un kāds sāka atritināt salveti, viņa burtiski šausmās kliedza: “Ko tu dari? Neatpūties!” Starp citu, šīs salvetes ir vajadzīgas, lai karstas sveces vasks nepilētu uz rokām. Tas ir viss. Šim iesaiņojumam nav mistiskas nozīmes.
Apglabāju mājā vecmāmiņu, sakrāmēju koferi, izgāju pagalmā, sameklēju mašīnu, iekāpu tajā (mazdēls mani jau gaidīja) un... biju pārsteigts. Visi spoguļi - sānu un aizmugures skats - tika rūpīgi ietīti kabatlakatiņos. Lūk, kur man tas tikko parādījās:
Vai viņi nolēma tevi aizsūtīt pēc tavas vecmāmiņas?!
Nu tiešām, kā var nesaprast, ka ar šādu rīcību pakļaujat reālas briesmas cilvēka dzīvībai?! Māņticīgai bezjēdzībai patiešām nav robežu.
Protams, mēs ar puiku šīs šalles atritinājām un kārtīgi salocījām, lai pēc tam šoferis iedotu tam, kas ar tādu rūpību sasēja - lai dara ar tām, ko grib. Un tad es vēlreiz nodomāju: ir pienācis laiks visai pasaulei apņēmīgi sasiet šīs visu veidu pagānu māņticību, bažu, baiļu, minējumu un viedokļu “karājās mežģīnes”. Un galvenais ir atkal un atkal cīnīties ar šausmīgo un inerto nevēlēšanos iedziļināties neviltotā garīgajā dzīvē. Pacietīgi pārlieciniet cilvēkus par nepieciešamību dalīties augstajā un jēgpilnajā baznīcas dzīves gudrībā.
Nav cita veida, kā atbrīvoties no māņticības uztraukuma, kā vien pilnībā nodot sevi Dieva rokās
Jo galvenais visu šo bezgalīgo un bezjēdzīgo tumšo māņticību, rituālu un apdrošināšanas rašanās un vitalitātes cēlonis ir plaši izplatītā neziņa baznīcas dzīves jautājumos. Kad svētās pareizticīgās ticības tīrības vietā cilvēki iegrimst māņticības pārdzīvojumu, raižu un baiļu tumsā. Un dod Dievs, lai mēs beidzot saprastu, ka nav cita veida, kā atbrīvoties no visas šīs šausmīgās aizdomības, satraukuma un bailes, kā vien pilnībā nodot sevi Dieva rokās, kā vien stāvēt pareizajā ticībā un dzīvot ar to saskaņā.
Mēs bieži dzirdam par tādu krievu cilvēka iezīmi kā lētticība. Daļēji tā ir taisnība, taču, ieskatoties vērīgāk, pamanīsit, ka “vidējais” krievu cilvēks saskarsmē ar apkārtējiem var būt ļoti piesardzīgs un aizdomīgs, bet vienkārši apbrīnojami lētticīgs un naivs attiecībā uz dažām “garīgām” idejām, manipulācijām un priekšlikumi. Un kad ir pieklājīgi izskatīties cienījamam ģērbies vīrietis pēkšņi apmulsušā balsī paziņo: “Tēvs... es... vakar kapos apbedīju lelles!”, tad tu sākumā vienkārši ej mēmā un domā, ka esi nepareizi dzirdējis. Bet nē. Un izrādās, ka vīrietis vērsās pie “garīgajiem speciālistiem”, lai atrisinātu kādas savas ikdienas problēmas, un tie, samulsinājuši nelaimīgo un iztukšojuši kabatas, atstājuši viņu dēmonu ņirgāšanai. Un tikai pēc acīmredzami nepiemērotas darbības šī persona beidzot saprata, ka dara "kaut ko nepareizi".
Ja mēs skatāmies uz problēmu plašāk, tad mums tas ir jāpasaka. Pārprastā brīvība ir paplašinājusi savu ietekmi mūsu morālās un garīgās dzīves sfērā. Tātad katrs cilvēks ir gatavs atzīt “galvas vēju” jeb pirmo viņam tīkamo, vienai vai otrai kaislei glaimojošu mācību par patiesību. Katastrofālais uzskats, ka patiesību ir daudz, sabojā katra cilvēka un visas tautas garīgo un morālo dzīvi. Tā rezultātā cilvēki arvien mazāk spēj atšķirt patiesību no meliem, īstu no viltus, svētību no lāsta. Valstī ir biedējoši daudz šarlatānu, burvju, astrologu, zīlnieku, burvju, burvju un burvju, sākot no acīmredzami apsēstiem, garīgi slimiem un beidzot ar krāpniekiem un dažāda veida krāpniekiem, kas slēpjas “garīgo ekspertu” aizsegā, izmantojot savas priekšrocības. vispārēja cilvēku nezināšana un lētticība. Visur mēs redzam šarlatānisma izpausmes: no vienas puses, tie, kas paši tic visām nejēdzībām, ko viņi izspļauj, un, no otras puses, tie, kas tikai izliekas, cenšoties iegūt pašlabumu un peļņu. Bet jebkurā gadījumā šī destruktīvā ļaunprātība jau ir sasniegusi tādus apmērus, ka, godīgi sakot, ir pienācis laiks atjaunot kārtību. Šeit, iespējams, valstij būtu jāsaka savs vārds, bet cilvēkiem pašiem jāsaprot, ka garīgajai dzīvei ir nepieciešama pienācīga organizācija, tas ir, saskaņošana ar Dieva likumu. Attiecībā uz garīgo un fizisko dzīvi šie noteikumi ir vienkārši un skaidri: strādā, nekrāpies, esi žēlsirdīgs, rūpējies par ģimeni, mācies apmierināties ar mazo. Bet garīgajā dzīvē arī tādi noteikumi pastāv. Un svarīgākais no tiem ir atrašanās Baznīcā, draudzes dzīve. Jo Tas Kungs mums ir precīzi nolēmis iegūt patiesības atziņu Baznīcā, kuru Viņš pats mums radīja un kas ir „patiesības balsts un pamats” (1. Tim. 3:15).
Un visu to nelaipno viedokļu atšķirību, visu to okultiski-ezotērisko, maģisko apjukumu, par ko mēs runājam, var pārvarēt, tikai pieturoties pie Baznīcas veselīgās mācības, kas dod mums īstu, nevis iluzoru brīvību. Brīvība no meliem, tumsas, maldiem un grēka. Un tikai brīvība Kristū var iemācīt mums dzīvot kopīgu cienīgu dzīvi un virzīties uz kopīgu mērķi. "Kāds ir mērķis?" - kāds jautās. Jā, viss ir vienāds, augstākais un vienots gan indivīdam, gan Tēvzemei kopumā. Un tas ir norādīts Svētie Raksti vienkāršos vārdos: “Ieej sava Kunga priekā” (sal. Mat. 25:21). Mums nav cita, svarīgāka mērķa, tāpat kā cita, augstākā prieka.
No paaudzes paaudzē mūsu senči nodeva savus novērojumus un ar tiem saistītās zīmes. Gadsimtu gaitā ir daudz zaudēts, taču dažas māņticības pastāv arī mūsdienās. Piemēram, daudzi uzskati ir saistīti ar dažādiem apģērba priekšmetiem. Nevar neko uzšūt sev vai piešūt pogas, lai “nepiešūtu” atmiņu. Mazu kostīmu priekšmetu pazaudēšana sola ātru laulību, un dienas varoņa netīrais tērps nozīmē ļaundaru ļaunos nodomus.
Ir arī daudz uzskatu par apaviem. Grūti atrast cilvēku, kuram nebūtu vismaz viena pāra, kas dekorēts ar šņorēm. Šī vienkāršā ierīce droši notur apavus vai zābakus kājā, turklāt kalpo kā papildu dekoratīvs elements. Tomēr tas bieži izraisa pamatotu kairinājumu, kad tas pēkšņi atkrīt visnepiemērotākajā brīdī. Līdzās nepatīkamajiem ikdienas mirkļiem “atraisīto kurpju šņoru” zīmei ir vairākas mistiskas interpretācijas.