Ir jānošķir astronomija (grieķu astron — zvaigzne; nomos — likums) un astroloģija (astrons; logos — mācība).

Pirmā radās, lai apmierinātu praktiskas vajadzības: kalendāru, navigāciju, meteoroloģiju. Uzkrājot zināšanas un pilnveidojot metodes, tā pamazām pārtapa par eksakto zinātni.

Astroloģija radās kaldeju pagānu kulta klēpī. Tai ir tāda pati saistība ar zinātni kā hepatoskopijai (dzīvnieku aknu zīlēšanai) ar fizioloģiju. Astroloģija ir pilnveidota savā attīstībā un konstrukcijās tūkstošiem gadu, taču tā nav mainījusi ne kripatiņu no savas elkdievības būtības. Tas vienmēr ir bijis sava veida pagānu fatālisms. Svētie pravieši nosodīja astrologus kā iesaistīšanos bezdievīgās darbībās: “Nāc lejā un sēdies pīšļos, jaunava, Bābeles meita; sēdi uz zemes: troņa nav, kaldeju meita<...>Jūs esat noguris no saviem daudzajiem padomiem; Ļaujiet debesu vērotājiem un astrologiem un jauno mēness prognozētājiem nākt uz priekšu un glābt jūs no tā, kas ar jums notiks. Lūk, tie ir kā rugāji, uguns tos ir sadedzinājusi, viņi nav izglābuši savas dvēseles no liesmām” (Jes. 47:1,13-14). Svētais Gregorijs Teologs raksta, ka tas aizskar Dievišķo Providenci. "Daudziem, kas dzimuši zem dažādas zvaigznes, vienāds liktenis gan jūrā, gan karā. Tos, kurus savienoja zvaigznes, nesaistīja viens un tas pats gals. Un citus, kaut arī atdalīja zvaigznes, vienoja tā pati nāve” (5. Homilija par Providenci). Tās vitalitāti nav grūti izskaidrot. Tas ir patiesas reliģijas aizstājējs. Kristietība, kuras mērķis ir labot mūsu grēcīgo dabu, prasa no cilvēka garīgu un morālu darbu un varoņdarbus. Astroloģija viņu atbrīvo no šī darba. Dieva Vārds māca, ka visu garīgo aizvietotāju autors ir velns. Caur astroloģiju viņš ved cilvēkus prom no Dieva. Tiem, kurus aizrauj horoskopi, nav jālūdz Dievs . Jums vienkārši jāpielāgojas aprēķinu rezultātiem. Mūsdienās astroloģija ir sīksta, jo lielākā daļa cilvēku ir izolēti no reliģiskajām saknēm. Uzaugot ārpus tradīcijām, daudzi cilvēki kļūst par viltus garīguma upuriem.

Baznīcas attieksme pret astroloģiju

Šeit ir izvilkums no Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes definīcijas (1994. gada 29. novembris - 2. decembris) “Par pseidokristīgajām sektām, neopagānismu un okultismu”:

4. Šādos apstākļos atdzimst vecie gnostiķu kulti un veidojas tā sauktās “jaunās reliģiskās kustības”, kas pārskata visu kristīgo vērtību sistēmu, mēģina rast ideoloģisko pamatu reformētajās austrumu reliģijās un dažkārt pievēršas kristiešu reliģijām. okultisms un burvība. Šīs kustības mērķtiecīgi grauj gadsimtiem senās tautas tradīcijas un pamatus, nonāk konfliktā ar valsts institūcijām un piesaka karu Kristus Baznīcai.

5. Diemžēl mūsu valstīs ir savi viltus pravieši... Ir atdzimusi pagānisms, astroloģija, teosofiskās un spirituālās sabiedrības...

13. Konsekrētā Bīskapu padome, ievērojot apustulisko tradīciju, liecina: visas iepriekš minētās sektas un “jaunās reliģiskās kustības” nav savienojamas ar kristietību. Cilvēki, kuri dalās ar šo sektu un kustību mācībām un vēl jo vairāk veicina to izplatību, ir izslēdzuši sevi no pareizticīgās baznīcas.

14. Bīskapu padome uzskata izmantošanu par nepieņemamu Pareizticīgo simboli(ikonas, freskas, tempļu un klosteru attēli) okultiski pagāniska un sektantiska rakstura publikācijās, nosoda pareizticīgās mūzikas ierakstu pārraidi radio un televīzijas programmās, kas popularizē minētos kultus, kā arī nedod svētību pareizticīgo kristiešu dalībai pasākumos, ko organizē šajā Definīcijā norādītās grupas.

Daži astrologi nepiekrīt šim pareizticīgās baznīcas dekrētam un apsūdz tās hierarhiju nekompetencē un neobjektivitātē. Bet tas, kurš lasa iepriekšējās sadaļas, diez vai brīnīsies, kāpēc Baznīca tā izturas pret astroloģiju.

Kopumā astrologiem var izteikt nelielu pārmetumu: lasot daudz grāmatu par astroloģiju un vispār būdami zinātkāri cilvēki, viņiem ir vistumšākais un mulsinošākais kristietības jēdziens, kaut kādas fabulas līmenī. Neskatoties uz visu lasīšanu, viņi neuzskata par vajadzīgu pašiem iepazīties ar kristietības pamatjēdzieniem, lasīt vairākas patristiskas grāmatas par ticību, Baznīcu un tās sakramentiem.

Astrologi par kristietību

Neskatoties uz šķietamo astroloģijas toleranci pret kristietību, visas astroloģiskās mācības ir piesātinātas ar nicinājumu pret to. Lai cik ļoti astrologi klausītājiem publiski apliecinātu savu cieņu pret Baznīcu, viņu skolotājiem, astroloģijas autoritātēm, ir savs viedoklis šajā jautājumā:

“Kristus šķietami unikālā dzīve ir kļuvusi par svētu simbolu...” (C. G. Jung. Par personības veidošanos)

Kas iznīcināja Ījaba paradīzi uz zemes? Daba sarauj važas. Dzejnieks šeit ļauj ieraudzīt, kā Dievs pārvērtās savā otrā pusē, ko sauc par velnu...” (C. G. Jung. Himn to the Creator)

“Doma, ka dvēsele viena laikā īstermiņa dzīvība ķermenī var pelnīt vai nu mūžīgu debesu svētlaimi, vai mūžīgas elles mokas, ir jāuzskata par velnišķīgāko līdzekli, kas jebkad izgudrots, lai iedvestu neirozes un samaitātas bailes no nāves. (D. Rudhyar. Nepieciešamība pēc daudzlīmeņu procesu orientētas psiholoģijas)

“Pāvils noraidīja Kristus pozitīvo impulsu psiholoģiskā bēgšanas un emocionālās dievbijības virzienā. Pāvila un lielākās daļas baznīcas tēvu kristietība bija Jupitera kompensācija par Saturna funkciju, ko iznīcināja vainas apziņa, grēks un nožēla. (Turpat)

“Tas, ka cilvēce patiesībā nepieņēma kristietību, pareizāk sakot, sagrozīja to tā, ka šīs lielās reliģijas izpratne sāksies (būtībā no jauna) tikai Ūdensvīra laikmetā, ir tieši saistīts ar aprakstīto barjeru starp smalko. un blīvas pasaules.

Arī baznīca deva savu ieguldījumu melnās sienas nostiprināšanas procesā, cementējot tajā radušās plaisas un pasludinot pašu eksistenci augstākajās pasaulēs." (A. Podvodnijs. Simboliskās sistēmas Zivju un Ūdensvīra laikmetā) – Kā astrologi vēlas pārdomāt kristietību, viegli saprast, piemēram, no sadaļas “laulība un astroloģija”

G. Santo par Dievišķo baušļu izpildi raksta: “Ādams un Ieva nepaklausīja Dieva baušļiem un tika izraidīti no Paradīzes. Nabassaite tika pārgriezta. Daži cilvēki pat nevar izlemt spert šo nepieciešamo soli pretī brīvībai. (G. Santo. Debesu un zemes savienība. Astroloģijas filozofija.) Tikai astrologs klusē, ka šis “nepieciešošais solis ceļā uz brīvību” atņem cilvēkam kopību ar Dievu un padara viņu par velna vergu. Cilvēks var brīvi pildīt Dieva baušļus un būt kopībā ar Viņu vai izpildīt sātana pretbaušļus ar atbilstošām sekām. Trešā ceļa nav.

Velti viņi mums teiks, ka astroloģija ir zinātne un tai nav nekāda sakara ar reliģiju - jūs nevarat paslēpt īlenu somā. Astroloģijas zinātniskā būtība nav nekas vairāk kā apvalks, un tās iekšējo, galveno daļu bez pārspīlējuma var attiecināt uz sātanisma atzaru. Un tas nav virspusējs secinājums, pētot slavenu autoru, astroloģijas “tēvu”, kas veidoja tās mācību, grāmatas neviļus noved pie šāda astroloģijas vērtējuma.

“Tā vietā, lai pieņemtu visu, Baznīca ir atdalījusies no dabas, noraidot Dieva tumšo pusi. Apgalvojot, ka dažas mūsu daļas ir dēmoniskas, viņa piespieda mūs atdalīties no šīm daļām... Jēzus savā vēstījumā uzsvēra veseluma pieņemšanu. Un līdz mūsu ēras 600. gadam Kristus un Sātans tika pieņemti kā līdzvērtīgi brāļi, kā divi Dieva bērni. (G. Santo. Debesu un zemes savienība. Astroloģijas filozofija.) - autors neprecizēja, kurā “vēstījumā” un kas to “saņēmis”.

Tas ir dievs, kuram tic astrologi: līdz ar to ļaunuma astroloģiska pieņemšana un “oficiālā” statusa piešķiršana. Starp citu, astrologi vārdu “sātans” raksta tikai ar lielie burti. Aktīvi pieņemtā Baznīcas mācība vieno cilvēku ar Dievu, bet ar ko cilvēku vienos astroloģijas mācība? Komentāri, kā saka, lieki.

Bībele un astroloģija

Arī iekšā Vecā Derība Tas Kungs ar pravieša Mozus starpniecību aizliedza sazināties ar burvjiem, astrologiem un zīlniekiem.

Atkārtosim citātu no pravieša Jesajas, kurš, pareģojot Bābeles nāvi tās ļaunuma un postošās maģijas un astroloģijas prakses dēļ, Tā Kunga vārdā ar ironiju saka: “Palieciet pie savas burvības un daudzajām burvībām, kas esat praktizējis no jaunības; Varbūt tu sev palīdzēsi, varbūt pretosies. Jūs esat noguris no saviem daudzajiem padomiem; Ļaujiet debesu vērotājiem un astrologiem un jauno mēness prognozētājiem nākt uz priekšu un glābt jūs no tā, kas ar jums notiks. Šeit viņi ir kā salmi; uguns tos sadedzināja; Viņi neglāba savas dvēseles no liesmām...” (Jes. 47:12-14).

“Un jūs neklausiet saviem praviešiem un zīlniekiem, un saviem sapņotājiem, burvjiem un astrologiem, kas jums saka: jūs nekalposit Bābeles ķēniņam. Jo viņi jums pravieto melus, lai jūs izvestu no jūsu zemes un lai Es jūs padzītu, un jūs iesit bojā” (Jer.27:9-10).

“Tā saka Tas Kungs: nemācieties pagānu ceļus un nebīstieties no debesu zīmēm, no kurām bīstas pagāni” (Jer. 10:2).

“...Neejiet pie burvjiem un nenovediet sevi pie tā, ka viņi jūs apgāna. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs” (3. Mozus 19:31).

“...Un lai jūs nepaskatītos uz debesīm un neredzētu sauli, mēnesi un zvaigznes [un] visu debesu pulku, un netiktu maldināti un nepielūgtu tos un nekalpotu tiem, jo ​​Tas Kungs, jūsu Dievs, tos ir iecēlis visas tautas zem debesīm. Bet Tas Kungs [Dievs] paņēma jūs un izveda no dzelzs krāsns no Ēģiptes, lai jūs kļūtu par Viņa mantojuma tautu." (5. Mozus, 19-20)

“Vai tas būtu vīrietis vai sieviete, ja viņi izsauc mirušos vai nodarbojas ar maģiju, viņi tiks sodīti ar nāvi: tie tiks nomētāti ar akmeņiem, viņu asinis tiks pār viņiem” (3. Mozus 20:27).

“...Neatradīs jūsu vidū tādu, kas savu dēlu vai meitu izvadītu caur uguni, zīlnieku, zīlnieku, zīlnieku, burvju, burvnieku, garu burvēju, burvju un jautātāju. no mirušajiem; Jo ikviens, kas to dara, ir negantība Tam Kungam, un par šīm negantībām Tas Kungs, tavs Dievs, tās izdzen no tava priekšā; esi nevainojams Tā Kunga, sava Dieva, priekšā; Jo šīs tautas, kuras jūs izdzenāt, klausieties zīlniekos un zīlētājus, bet Tas Kungs, tavs Dievs, tev to nav devis” (5. Moz. 18:10-14).

Baznīcas svētie tēvi par astroloģiju

Baznīcas svētie tēvi visā tās vēsturē lielu uzmanību pievērsa cīņai pret maģiju un astroloģiju.

Tertulians: “Starp dažādajām cilvēku nodarbēm nevar nepamanīt dažas mākslas vai profesijas, kas ir labvēlīgas elkdievībai. Nav pat vērts runāt par astrologiem, bet, tā kā viens no viņiem nolēma sevi attaisnot, turpinot nodarboties ar šo profesiju, esmu nodomājis pateikt dažus vārdus par šo lietu. Es neteikšu, ka liekot debesīs viltus dievu vārdus, piedēvējot tiem it kā visvarenību un atturot cilvēkus no lūgšanām Dievam, ieaudzinot viņos ticību, ka viņu likteni vienmēr nosaka zvaigznes, vai tas viss ir līdzvērtīgs viltus dievu pielūgšanai. Bet es iebilstu, ka šajā gadījumā astrologi tiek pielīdzināti kritušajiem eņģeļiem, kuri aizgāja no Dieva, lai savaldzinātu cilvēku rasi... Ja maģija ir sodāma un astroloģija ir tās dažādība, tad līdzās sugai arī dažādība ir pakļauta nosodījumam. . Tātad no Evaņģēlija parādīšanās neizbēgami ir jāsoda visa veida sofisti, astrologi, burvji, burvji, burvji” (Par elkiem).

Tatjans savā “Runā pret hellēņiem” raksta: “Dēmoni padarīja cilvēkus par viņu atkrišanas upuriem. Parādījuši cilvēkiem zvaigžņu kārtību, kā tie, kas spēlē kauliņus, ieviesa likteni, kas ir svešs taisnībai, jo tiesnesis vai apsūdzētais, viņi par tādiem kļuva pēc likteņa definīcijas... dēmoni izdomāja likteni. Pamats tam bija dzīvnieku izvietošana debesīs. Jo viņi piešķīra debesu godu dzīvniekiem, ar kuriem viņi dzīvoja kopā pēc nokrišanas no debesīm - rāpuļiem, kas peld ūdenī, četrkājainiem dzīvniekiem, kas dzīvo kalnos, lai liktu viņiem domāt, ka arī viņi ir debesīs, un ar zvaigžņu izvietojumu pārliecināt viņus, ka saprātam svešā dzīve uz zemes saskan ar saprātu: tātad neatkarīgi no tā, vai kāds ir dusmīgs vai pacietīgs, vai kāds ir mērens vai nē, vai kāds ir bagāts vai nabags, tas notiek saskaņā ar dzimušo mērķis; jo Zodiaka sadale ir dievu darbs. Ja viena gaisma, kā saka, ir spēcīgāka, tad tā atņem slavu citiem, un tas, kurš tagad ir uzvarēts, var atkal uzvarēt. Viņiem patīk spēlēt ar septiņām planētām kā kauliņu spēlētājiem. Bet mēs esam pāri liktenim, un klaiņojošu dēmonu vietā mēs zinām vienu nemainīgu Kungu un, nepakļaujoties liktenim, mēs noraidām tā likumdevējus. (Runa pret hellēņiem).

Svētais Augustīns: “Kas attiecas uz viņu visa veida rēcībām par zvaigžņu ietekmi un iedomātajiem eksperimentiem astroloģijas zinātnē, mums visos iespējamos veidos jāaizsargā no tām mūsu ticības tīrība: ar šādām verbālām debatēm viņi cenšas izskaust mums ir pamudinājums lūgt, un sliktos, kas ir pelnījuši vistaisnīgāko nosodījumu, darbos ar nesvētu izvirtību ir tendence vainot Dievu, zvaigžņu radītāju, nevis cilvēku noziedznieku. (Par zvaigžņu vērotājiem)

Godājamais Maksims Grieķis: “Tā kā es, radīts pēc Tava dievišķā tēla un līdzības, tas ir, ar brīvas gribas dāvanu, saņēmu labestības un taisnības spēku un efektu – vai kādas nelaipnas zvaigznes darbība mani var pamudināt uz ļaunu. , kā mēmi lopi, kuru saimnieks velk pie pavadas? Nē, es nekad nepiekritīšu šai bezdievīgajai trako zvaigžņu vērotāju mācībai, kas man atņem gribas brīvību!

Astroloģija nav tikai horoskopi. Tā ir reliģiska un filozofiska doktrīna, kuras pamatā ir fakts, ka zvaigznes un planētas ietekmē cilvēka personību. Tas attiecas uz cilvēku nosliecēm, viņu raksturu atšķirībām, kā arī likteni.

Kristīgā baznīca nekad nav bijusi pozitīva attieksme pret astroloģijas mācībām par pasaules būtību. Tas, pirmkārt, ir saistīts ar to, ka astroloģiskajā mācībā cilvēka personība tiek nopietni noniecināta un cilvēka brīvība tiek aizskarta. Kungs radīja cilvēkus neatkarīgi no zvaigžņu un planētu atrašanās vietas, un viņam pašam bija kāds sakars ar cilvēka glābšanu.

Saskaņā ar Baznīcas mācībām cilvēki ir Dieva radības kronis, viņi ir. Cilvēka likteni nosaka viņa personīgā uzvedība un izvēles brīvība, nevis randiņa specifika vai zvaigžņu un planētu atrašanās vieta. Protams, ir faktori, kas ietekmē cilvēku no ārpuses, taču, saskaņā ar Baznīcas mācībām, tie ir Dieva kontrolē, nevis debesu ķermeņu atrašanās vieta.

Baznīcas negatīvajai attieksmei pret astroloģiju ir senas saknes. Pat dienās pirms mūsu ēras daudzi astrologi vienlaikus nodarbojās ar burvībām un burvībām, ko nevarēja uztvert pozitīvi, ticot vienam Dievam.

Astroloģiskajā mācībā var saskatīt mistikas iezīmes un cilvēka eksistences būtības nenoteiktību. Šajā mācībā nav nekā tāda, kas runātu par Dievu kristiešu izpratnē, un tāpēc Pareizticīgais cilvēks nevar pieņemt šādu pasaules uzskatu.

Astroloģija nav zinātne vārda tiešajā nozīmē (ar to tā atšķiras no astronomijas). Astroloģiskā mācība ir pseidozinātniska un attiecas uz cilvēka pasaules uzskatu jomu, kurā Dieva vietā ir zvaigznes un planētas, kas ietekmē cilvēka dzīvi.

Kristietība brīdina ticīgos, ka ir jāsaprot cilvēka diženuma būtība. Kungs Jēzus Kristus pieņem cilvēka miesu, kas ir pakļauta dievišķībai. Cilvēks ir paaugstināts līdz augstākās pakāpes vienotība ar Dievu. Tāpēc doktrīnu, kas runā par nedzīvas radības ietekmi uz cilvēku, nevar piemērot, jo saskaņā ar to visa pasaule ir atkarīga no cilvēka, nevis otrādi.

Video par tēmu

Dievišķajā liturģijā joprojām tiek pieminēti cilvēki, kuriem noteiktā brīdī bija jāpamet templis. Šāda prakse notika kristietības pirmajos gadsimtos. bija īpaša cilvēku kategorija, kas vēlējās kļūt par kristiešiem, bet nebija kristieši pirms kristīšanas.

Pirmo gadsimtu kristīgajā baznīcā darbojās īpaši katehumēna institūti, kuros tika lasīti lekciju cikli par Baznīcas doktrīnas un morāles mācības pamatiem. Galvenie skolotāji bija garīdznieki, bet klausītāji – katehumēni. Senatnē nebija iespējams vienam ierasties baznīcā un nekavējoties saņemt kristības sakramentu. Sākumā cilvēks gatavojās šim lielajam notikumam savā dzīvē. Tas tika paziņots ar fundamentālām patiesībām. Tāpēc Baznīca šos cilvēkus sauc par katehumeniem.

Katehumeni pirms kristību sakramenta saņemšanas varēja pavadīt vairākus gadus sarunām un mācībām. Viņiem bija atļauts apmeklēt svētdienas dievkalpojumus. Katehumeni bija klāt plkst vakara dievkalpojums un liturģija. Tiesa, liturģijā katehumēniem bija pieejama tikai dievkalpojuma pirmā daļa. Tad viņi atstāja templi. Turklāt tiem, kas gatavojas svētajām kristībām (katehumeniem), jau vajadzētu dzīvot dievbijīgi, tiecoties pēc morālās tīrības.

Katehumenāta kursa noslēgumā cilvēki, kas gatavojās kristīties, varēja kārtot atbilstošus eksāmenus par savām zināšanām kristīgās ticības pamatos. Tikai tad, ja garīdznieks redzēja patiesu vēlmi apvienoties ar Dievu svētajā sakramentā un apzinātu pieeju tam, tika veikta kristība. Pēc tam cilvēku sauca par uzticīgu.

Mūsdienās Krievijas Pareizticīgā Baznīca pārdomā savu attieksmi pret astroloģisko zinātni, pārtraucot to apvienot ar burvību un elkdievību. Baznīca atzīst astrologus par zinātniekiem, un Baznīcai nevajadzētu būt pretrunām ar zinātni.

Kristīgo baznīcu vadībā nav vienprātības jautājumā par astroloģijas atzīšanu par zinātni, kuru kristietim ir atļauts studēt. Progresīvākie Baznīcas hierarhi pret astroloģiju izturas tāpat kā pret jebkuru citu zinātni.

Tātad 2002.gada 25.maija raidījumā “Ganu vārds” (ORT, 8:55) Ārlietu pārvaldes priekšsēdētājs. baznīcu savienojumi Maskavas patriarhāts, Smoļenskas un Kaļiņingradas metropolīts Kirils(tagad - Maskavas un visas Krievijas patriarhs), pirmo reizi mūsdienu (kopš 1917. gada) Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vēsturē Krievijas Pareizticīgā Baznīca deklarēja pareizticīgās baznīcas pozitīvo attieksmi pret astroloģiju, skaidrojot, ka ar to saprot astroloģiju kā zinātni, un izslēdzot no tās prognozes par astroloģiju. cilvēka liktenis utt. "Laikraksta horoskopi".

Tēvs Aleksandrs Men atzīmēja: “Astroloģija ir pieņemama, ja tā nepretendē uz ersatz reliģiju, kā tas bieži notiek pie mums... Astroloģija kā pseidoreliģija, protams, ir vienkārši kaitīga... Astroloģija kā zinātne ir iespējama. Tad viņa saka, ka mūs ietekmē kosmoss, materiāli un varbūt arī garīgi. Bet tā var kļūt arī par māņticību... Kad cilvēks uzskata, ka astroloģija viņam ir sasējusi roku un kāju, ka viņš jau ir apņēmies, ka nav glābiņa, ka nav izvēles, tad sākas māņticība - tā ir verdzība. Iespējams, ka bez iedzimtības ietekmes, bez dažādām fiziskām ietekmēm, Kosmoss ietekmē arī cilvēku. Bet tas nepavisam nenozīmē, ka cilvēks ir vergs... mēs vairs ne par ko neatbildam... atrodamies vienkārši marionetes dažādu spēku, arī zvaigznāju rokās.

Pagājušā gadsimta 90. gadu sākumā Krievijas pareizticīgā baznīca kopā ar visu valsti nonāca jaunos vēsturiskos apstākļos, kas prasīja principiāli atšķirīgas metodes darbam ar ganāmpulku, salīdzinot ar padomju laiku. Galvenā problēma Tad sākās un līdz mūsdienām saglabājas dažāda veida totalitāras sektas, aktīvi iesaistot cilvēkus savā ietekmes sfērā, noraidot tradicionālās garīgās dzīves formas. Galvenās šādu sektu briesmas ir tādas, ka tās nopietni piesārņo cilvēku apziņu ar ideoloģiskiem surogātiem, kavējot viņu ietekmes sfērā nonākušo garīgo attīstību.

Rezultātā 1994. gadā sapulcējusies Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padome norisinājās uz dažādu sektu garīgā haosa un bakhanālijas fona, kurā tolaik Krievija bija iegrimusi. Tāpēc koncils pieņēma ļoti skarbu rezolūciju, kurā gandrīz visi nekanoniskie garīgās dzīves virzieni tika nosodīti kā nesavienojami ar mācībām. kristiešu baznīca. Padomes rezolūcijā par šo jautājumu burtiski bija teikts:

5. Diemžēl mūsu valstīm ir savi viltus pravieši, kas jo īpaši vada tā saukto “Jaunās Svētās Krievzemes katedrāli” (Theotokos centrs), “Balto brālību”, “Pēdējās Derības baznīcu” (grupu viltus Kristus Vissarions). Atdzima pagānisms, astroloģija, teosofiskās un spirituālās biedrības, kuras savulaik dibināja Helēna Blavatska, kura apgalvoja, ka viņai piemīt kāda nezinātājiem apslēpta “senā gudrība”. "Dzīvās ētikas mācība", ko apritē ieviesusi Rērihu ģimene un saukta arī par "Agni jogu", tiek aktīvi popularizēta.

13. Konsekrētā Bīskapu padome, ievērojot apustulisko tradīciju, liecina: visas iepriekš minētās sektas un “jaunās reliģiskās kustības” nav savienojamas ar kristietību. Cilvēki, kuri dalās ar šo sektu un kustību mācībām un vēl jo vairāk veicina to izplatību, ir izslēdzuši sevi no pareizticīgās baznīcas.

Tādējādi koncila rezolūcijā par dažādu sektu un “alternatīvo reliģisko kustību” pārstāvju ekskomunikāciju no baznīcas nav teikts, ka astrologi tiek izslēgti no baznīcas, lai gan pati astroloģija tiek nostādīta vienā līmenī ar pagānismu un teosofiju. Tomēr lielākā daļa astrologu nav nevienas sektas vai reliģiskas kustības dalībnieki. Turklāt astroloģiju kā zinātni padome nenosoda, ko, starp citu, savā runā teica metropolīts Kirils. Kā redzams no vēstījuma, sevi ekskomunikēja tikai sektu dalībnieki, nevis astrologi.

Cita lieta, ka konservatīvi noskaņotā garīdznieku daļa a priori uzskata, ka nodarboties ar astroloģiju ir grēcīgi, lai gan šo viedokli neapstiprina ne ticības dogmas, ne Svēto tēvu darbi ( izņemot Tertuliānu. Taisnības labad jāatzīmē, ka mūža nogalē Tertuliāns satuvinājās ar montanistiem un izšķīrās no baznīcas, kurai viņš pārmeta askētisma un moceklības principu nekonsekventu īstenošanu. Tāpēc, pirmkārt, viņš bija bezkompromisa ne tikai attiecībā uz astroloģiju, bet arī pret toreizējo baznīcas vadību, un, otrkārt, viņa viedoklis nav konsekventa atbalstītāja viedoklis. oficiālā baznīca ), ne arī bīskapu padomju dekrēti.

Patiesībā šis bīskapu padomes lēmums bija oportūnistisks. Ja astroloģija nebūtu guvusi tik plašu popularitāti Krievijā 90. gadu sākumā, galvenokārt pateicoties Pāvela Globa pūlēm (“paldies” viņam par to), tad tā nebūtu izraisījusi tik krasi negatīvu attieksmi no Krievijas pareizticīgās baznīcas. Pretējā gadījumā dekrēts būtu pakļauts tikai reliģiskajām sektām.

Piemēram, 1891. gadā, 100 gadus iepriekš, Oficiālās Bībeles enciklopēdijas ierakstā par magiem tika skaidri atzīts, ka magi ir astrologi un ka "zinātne un filozofija iegūst savu patieso nozīmi un īsto spēku tikai tad, kad viņi paklausīgi un pazemīgi paklanās pie Jēzus kājām. ”.

Filozofs Vladimirs Solovjovs savā rakstā “Par krievu nacionālo shizmu” izteicās vēl skaidrāk: “Vispārējā Baznīcā ir vieta visam cilvēciskajam, ir tikai nepieciešams, lai šī cilvēcība tiktu attiecināta uz Dieva darbu, un nevis apzinātiem un nejaušiem uzdevumiem. Dieva lieta prasa tikai brīvu piekrišanu no cilvēka gribas, lai tas neuzliktu tam savas patvaļīgas robežas un definīcijas - personiskas, valstiskas vai kādas citas: bet visām šīm cilvēciskajām īpašībām, kas atklājas Dieva darbības priekšā, ir kļūt par privātiem līdzekļiem pilnīgai dievišķās un cilvēciskās dzīves atklāsmei.

Ievērojamākais šajā kontekstā ir tas, ka 1990. gadā šī Bībeles enciklopēdija ar to pašu rakstu “magi” tika pārpublicēta ar svētību Viņa Svētības Patriarhs All Rus' Aleksijs 2.

Tādējādi gan 1891., gan 1990. gadā Krievijas pareizticīgā baznīca astroloģiju klasificēja kā zinātni un filozofiju, nevis kā reliģisku sektu.

Tikai pēc 1994. gada Baznīca sāka uz astroloģiju raudzīties negatīvāk, jo to (astroloģiju) savā darbībā plaši izmantoja totalitāro sektu un “alternatīvo reliģisko kustību” organizatori.

Cerēsim, ka pamazām Krievijas Pareizticīgās Baznīcas vadība atzīs astroloģiju ne tikai kā laicīgu, bet arī kā garīgu zinātni, kuras mērķis ir palīdzēt ticīgajiem izprast dievišķo likumu.

Astrologi:

Boriss Romanovs, Sergejs Jevtušenko

14.09.2003

Pievienots un izlabots

21.03.2005

Iesniegtais teksts ir daļa no liela raksta “Astroloģija kristīgās mācības gaismā”. Pilns raksta teksts - .

Kāpēc baznīca noliedz astroloģiju?

Maksims Kaskuns

Kā Baznīca ir saistīta ar astroloģiju?

Atbild arhipriesteris Dmitrijs Smirnovs (Maskava).

Raidījuma Krievu stunda lapās - jautājumi un atbildes - 2009-06-23

Kam traucē zvaigznes jeb Kāpēc Baznīca neapstiprina astroloģiju?

Es vienmēr neesmu īsti sapratis, kāpēc mūsu pareizticīgo baznīcai tik ļoti nepatīk horoskopi, kāpēc tā neatbalsta interesi par tiem un neatbalsta astrologus. Šķiet, ka nevainīga aizraušanās ar zvaigžņu un dabas modeļiem, kas, protams, darbojas Visumā, nevar traucēt cilvēka ticību Dievam. Bet Baznīca joprojām ir pret to. Kāpēc? Varbūt tikai tāpēc, ka baidās no konkurences?

Nav šaubu, ka iekšā mūsdienu pasaule horoskopi ir kļuvuši par nesaistošu izklaidi, daži cilvēki pārbauda to precizitāti. Tas ir tikai tirgus elements, nekas vairāk. Taču ne vienmēr tā bija. Sākotnēji astroloģija ir tieši tā zinātne, kas centās izprast cilvēku un Visumu, likumus, pēc kuriem viņi dzīvo, jo neviens nestrīdēsies ar to, ka ziema atšķiras no rudens un pavasaris no vasaras. Visi šie dabas faktori mūs ietekmē, no slikti laika apstākļi mēs jūtamies skumji un jūtamies slikti.

Un tas viss tāpēc, ka cilvēks savā ķermeņa daļā ir arī dabas sastāvdaļa. Kas ir tik absurds idejā, ka dažas viņa dabiskās īpašības un pat rakstura iezīmes var būt atkarīgas no gada laika un dzimšanas mēneša? Galu galā tie ir atkarīgi no iedzimtības, no gēniem... Tātad senie novērotāji pamanīja, ka cilvēkiem, kas dzimuši vienā laikā, zem vienas zīmes, ir vairākas līdzīgas īpašības un īpašības. Vērsis, piemēram, ir neatlaidīgs un mērķtiecīgs, Auns - spītīgs, Svari - harmoniski vai tiecas pēc līdzsvara, Ūdensvīrs - laipns utt. Nē, visi, protams, saprot, ka kad vispārējs horoskops Katram cilvēkam ir savas individuālās īpašības, neviens netic pilnīgai personības apvienošanai un neviens par to nerunā. Bet, protams, pastāv zināma atkarība un kopība; visi to ir pamanījuši.

Piemēram, mana māte, pirms tuvināties kādam cilvēkam vai sadraudzēties ar viņu, vienmēr analizē viņa zodiaka zīmi. Un pat no šīs analīzes tas jau var daudz pastāstīt par cilvēku un zina, ko no viņa sagaidīt, kāds ir viņa temperaments, kādas tieksmes var parādīties. Vai tas ir slikti? Brīdināta nozīmē apbruņota... Un gandrīz vienmēr viņas astroloģiskie secinājumi apstiprinājās praksē. Tie patiesībā ir ņemti no prakses – no attiecībām ar cilvēkiem. Iepazīšanās portālos mūsdienās ir arī modē galvenokārt interesēties par savu zodiaka zīmi. Ja tu izveido ģimeni ar cilvēku, kāpēc gan nemēģināt noskaidrot, ko no viņa sagaidīt?

Kad viņi man saka, ka, piemēram, Svari slikti saprotas ar Aunu, tas nekļūst par iemeslu, lai nesazinātos ar šo cilvēku, bet vismaz es varu būt gatavs dažām kļūmēm. Atkal, kāds ir mīnuss? Manuprāt, ir tikai viens pluss.

Daži joprojām cenšas sastādīt individuālos horoskopus, lai uzzinātu, kas rakstīts viņu ģimenē. Es personīgi nezinu, kā pret to justies. No vienas puses, viss ir Dieva rokās, ticīgam cilvēkam tas ir acīmredzami. Un Baznīca mums māca, ka Dieva aizgādību nevar paredzēt. Svētie tēvi saka, ka Dievs ir visu zinošs un jau iepriekš zina visas mūsu darbības un darbus un nodrošina mūs, vedot uz pestīšanu. Var būt, individuālais horoskops spēj atspoguļot šo ceļu? Ko par to domā Baznīca? Vai ticīgo var aizraut horoskopos un kur ir tā robeža, aiz kuras šis hobijs izvēršas par atkarību, kas atsvešina cilvēku no Dieva?

Oksana Fedotova

Hieromonks Dorotheoss (Baranovs): "Nepadodieties astroloģisku muļķību injekcijām!"

Cilvēku neatkarīgi no tā, kam un kā viņš tic, var aizraut jebkas. Baznīca neuzliek nekādus aizliegumus ne saviem locekļiem, ne cilvēkiem, kuri ir brīvi no paklausības Baznīcai un tās noteikumiem. Vienīgais, no kā kristieši bēg un ar ko nevar samierināties, ir grēks, kas var izpausties dažādi.

Grēkam ir daudz seju, un tas pastāvīgi parādās dažādos, arī intelektuālos, veidos. Ja ar rupju miesas grēku pavedināšanu vairs nepietiek, tad visdrošākais veids, kā noņemt cilvēku no Dieva, ir padarīt viņu garīgi un garīgi invalīdu. Sagraut cilvēka prātu kopumā un jo īpaši kristieša prātu ir sapnis un galvenais motivētājs ļaunuma darbībai šajā pasaulē.

Viens no visizplatītākajiem, lai arī ne bīstamākajiem veidiem, kā sabojāt prātu, ir melu izplatīšana par cilvēka un kosmosa attiecībām. Neviens neapstrīd, ka mums ir kaut kāda saistība ar visu, ko redzam. Šeit mēs ejam pa ielu pūlī un pēkšņi satiekamies aci pret aci ar cilvēku, kas iet mums pretī. Gribam vai negribam savstarpēja ietekme jau ir notikusi, dažkārt tik tikko manāma, un dažreiz mēs nevaram aizmirst šo atšķirīgo izskatu visas dienas garumā. Ko mēs varam teikt par zvaigžņotajām debesīm, kurās cilvēce ir intensīvi lūkojusies tūkstošiem gadu? Kā reiz jokoja programmētāji: ja ilgi skatāties uz Windows, drīz vien saprotat, ka Windows skatās uz jums.

Kaut kas līdzīgs notika ar kosmosu. Cilvēki uz to skatās pārāk ilgi. Vai zvaigznes, planētas un to relatīvais novietojums mūs ietekmē? Protams, viņi ietekmē, bet fakts ir tāds, ka tas nepavisam nav tā, kā aprakstīts horoskopos un visādos astroloģiskās prognozes. Mihailam Lomonosovam ir šādas rindas: “Atvērās bezdibenis, tas ir pilns ar zvaigznēm; / Zvaigznēm nav skaita, bezdibeņa dibens" . Tieši bezdibenī skatās cilvēks, vēršot skatienu uz debesīm. Bailes no šī bezdibeņa liek mums no tās norobežoties ar dažiem saprotamiem zemes tēliem. Tā radās zvaigznāji, planētu nosaukumi un pat cilvēkiem līdzīgi debess objektu rakstzīmes. Bet nav jēgas pasargāt sevi no bezdibeņa. Gluži pretēji, šīs majestātiskās bezgalības kontemplācija mums ir dota, jo tā sasaucas ar cilvēka dvēseles bezdibeni, ko mēs jūtam sevī. Katrs no mums kaut reizi dzīvē piedzīvo tādu mirkli, kad pēkšņi ieskatāmies savos dziļumos un burtiski sastingst redzētajā. Mūsu priekšā paveras mūsu pašu bezdibenis, un uzdevums ir aizpildīt šo bezdibeni, tas ir, izprast savu vietu pasaulē. Astroloģija piedāvā pārāk primitīvu un, pats galvenais, nepatiesu veidu, kā atrisināt šo problēmu.

Kā zināms, visbriesmīgākie un postošākie ir tie meli, kuros ir patiesības grauds. Klasisks šādu melu piemērs ir astroloģijas pseidozinātne. Jebkurai reālai zinātnei ir jābūt pētījuma priekšmetam un metodei. Astrologi joprojām nevar skaidri formulēt ne vienu, ne otru. Visi astroloģijas aprēķini ir balstīti uz Saules kustību, kas gada laikā redzama no Zemes pa zodiaka zvaigznāju joslu. Pamatojoties uz to, kopumā nevis dabiska, bet tīri vizuāla parādība, visi “zinātniskie” secinājumi balstās, kā saka, uz mēles galiņa.

Šausmas ir tādas, ka Saules, Mēness, pat tālu zvaigžņu un visa Visuma beznosacījuma ietekme uz mums nevienu neinteresē. Neviens vairs neatceras interesantāko, lai arī ne strīdīgāko Vladimira Vernadska mācību par noosfēru vai attiecīgos, bet pavisam aizmirstos izcilā Aleksandra Čiževska darbus par kosmisko un zemes parādību attiecībām. Un vispār tik spilgts pasaules filozofijas fenomens kā krievu kosmisms slēpjas un gaida savus pētniekus. Kosmistu vidū bija pseidoreliģiskie filozofi un dziļi dabaszinātnieki, taču viņus visus vienoja kopīgā krievu kosmisma ideja: kosmosa un cilvēka savstarpējā ietekme vienam uz otru. Nevis ezotēriskas zīlēšanas priekšmets, bet joma, kurā cilvēks var izprast savu vietu Kosmosā, kas ir vienota mājvieta, kas radīta visam, kas pastāv.

Ņemot vērā krievu kosmisma formulētā uzdevuma dziļumu un mērogu un raugoties uz mūsu blāvo modernitāti, atliek tikai dedzīgi nožēlot, ka, šķiet, laiku, kad PSRS populārzinātnisko žurnālu “Daba” abonēja katra trešā ģimene, bet katra piektā. - "Zinātne un dzīve." Kāda melanholija ir, kad transportā redzi kādreiz zinātkārus cilvēkus, kas aprakti zviedru skanējošos vārdos, amerikāņu komiksos un vietējos horoskopos. Cik lēti mēs sevi pārdevām...

Tikai pilnīgi garīgi slinks cilvēks, pat ja tikai virspusēji pārzina kosmisma idejas, neizjutīs riebumu pret astroloģisko intelektuālo perversiju. Kas attiecas uz konkurenci starp kristīgo pasaules uzskatu un astroloģiju, tā nevar pastāvēt viena vienkārša iemesla dēļ: kā var salīdzināt ticību Visuma Radītājam ar ticību Viņa radītajiem debesu objektiem? Mērogs ir pārāk atšķirīgs...

Žēl, protams, cilvēku, kuri nejūt briesmas pat nelielai aizraušanās ar astroloģiju, atsaucoties uz horoskopu izklaidējošo raksturu. Viņus var salīdzināt ar tiem, kuri pārliecinoši šķērso bīstamu ceļa posmu pie sarkanās gaismas, uzmanīgi apskatot apkārtni un neredzot nevienu automašīnu. Varbūt viņi nemirs, bet kaut kādu iemeslu dēļ nāves gadījumu statistika tikai pieaug. Tāpēc, kad man jautā par manu kristīgo attieksmi pret astroloģiju vai zodiaka zīmēm, es vienmēr ar ļaunprātīgu aizkaitinājumu atbildu, ka nevaru iedomāties, kas ar mums būtu noticis, ja decembristu sacelšanās notiktu augustā, nevis decembrī. , un ja Herzens būtu pamodināts augustīnieši. Un, atbildot uz sākumā uzdoto jautājumu, varam teikt, ka Baznīca neatbalsta astroloģiju viena ļoti pārliecinoša iemesla dēļ: ir sāpīgi vērot, kā mūsu tauta, kuru jau 90. gados smagi saindēja dažādi Blavatski un Rērihi, cenšas nodurt līdz nāvei ar astroloģisku muļķību injekcijām.

Laikraksts "Saratovas Panorāma" Nr.33 (961)

Baznīcas svētie tēvi visā tās vēsturē lielu uzmanību pievērsa cīņai pret maģiju un astroloģiju. Piemēram, svētais grieķis Maksims ir teicis: “Tā kā es, radīts pēc Tava dievišķā tēla un līdzības, tas ir, ar brīvas gribas dāvanu, saņēmu labestības un taisnības spēku un efektu – vai es varu ar dažu cilvēku darbību. nelaipnā zvaigzne, velk uz ļaunu, kā mēmi lopi, kurus saimnieks velk pavadā? Nē, es nekad nepiekritīšu šai bezdievīgajai trako zvaigžņu vērotāju mācībai, kas man atņem gribas brīvību!

Tertulians: “Starp dažādajām cilvēku nodarbēm nevar nepamanīt dažas mākslas vai profesijas, kas ir labvēlīgas elkdievībai. Nav pat vērts runāt par astrologiem, bet, tā kā viens no viņiem nolēma sevi attaisnot, turpinot nodarboties ar šo profesiju, esmu nodomājis pateikt dažus vārdus par šo lietu. Es neteikšu, ka liekot debesīs viltus dievu vārdus, piedēvējot tiem it kā visvarenību un atturot cilvēkus no lūgšanām Dievam, ieaudzinot viņos ticību, ka viņu likteni vienmēr nosaka zvaigznes, tas viss ir līdzvērtīgs viltus dievu pielūgšanai. Bet es iebilstu, ka šajā gadījumā astrologi ir kā krituši eņģeļi, kas aizgāja no Dieva, lai savaldzinātu cilvēku rasi... Ja maģija ir sodāma, un astroloģija ir tās dažādība, tad līdzās sugai arī dažādība ir pakļauta nosodījumam. Tātad no Evaņģēlija parādīšanās neizbēgami ir jāsoda visa veida sofisti, astrologi, burvji, burvji, burvji” (Par elkiem).

Tatjans savā “Runā pret hellēņiem” raksta: “Dēmoni padarīja cilvēkus par viņu atkrišanas upuriem. Parādījuši cilvēkiem zvaigžņu kārtību, kā tie, kas spēlē kauliņus, ieviesa likteni, kas ir svešs taisnībai, jo tiesnesis vai apsūdzētais, viņi par tādiem kļuva pēc likteņa definīcijas... dēmoni izdomāja likteni. Pamats tam bija dzīvnieku izvietošana debesīs. Jo viņi piešķīra debesu godu dzīvniekiem, ar kuriem viņi dzīvoja kopā pēc nokrišanas no debesīm - rāpuļiem, kas peld ūdenī, četrkājainiem dzīvniekiem, kas dzīvo kalnos, lai liktu viņiem domāt, ka arī viņi ir debesīs, un ar zvaigžņu izvietojumu pārliecināt viņus, ka saprātam svešā dzīve uz zemes saskan ar saprātu: tātad neatkarīgi no tā, vai kāds ir dusmīgs vai pacietīgs, vai kāds ir mērens vai nē, vai kāds ir bagāts vai nabags, tas notiek saskaņā ar dzimušo mērķis; jo Zodiaka sadale ir dievu darbs. Ja viena gaisma, kā saka, ir spēcīgāka, tad tā atņem slavu citiem, un tas, kurš tagad ir uzvarēts, var atkal uzvarēt. Viņiem patīk spēlēt ar septiņām planētām kā kauliņu spēlētājiem. Bet mēs esam pāri liktenim, un klaiņojošu dēmonu vietā mēs zinām vienu nemainīgu Kungu un, nepakļaujoties liktenim, mēs noraidām tā likumdevējus. (Runa pret hellēņiem).

Svētais Augustīns: “Kas attiecas uz viņu visa veida rēcībām par zvaigžņu ietekmi un iedomātajiem eksperimentiem astroloģijas zinātnē, mums visos iespējamos veidos jāaizsargā no tām mūsu ticības tīrība: ar šādām verbālām debatēm viņi cenšas izskaust mums ir pamudinājums lūgt, un sliktos, kas ir pelnījuši vistaisnīgāko nosodījumu, darbos ar nesvētu izvirtību ir tendence vainot Dievu, zvaigžņu radītāju, nevis cilvēku noziedznieku. (Par zvaigžņu vērotājiem).

Pat Vecajā Derībā Tas Kungs ar pravieša Mozus starpniecību aizliedza vērsties pie burvjiem, astrologiem un zīlniekiem.

Atkārtosim citātu no pravieša Jesajas, kurš, pareģojot Bābeles nāvi tās ļaunuma un postošās maģijas un astroloģijas prakses dēļ, Tā Kunga vārdā ar ironiju saka: “Palieciet pie savas burvības un daudzajām burvībām, kas esat praktizējis no jaunības; Varbūt tu sev palīdzēsi, varbūt pretosies. Jūs esat noguris no saviem daudzajiem padomiem; Ļaujiet debesu vērotājiem un astrologiem un jauno mēness prognozētājiem nākt uz priekšu un glābt jūs no tā, kas ar jums notiks. Šeit viņi ir kā salmi; uguns tos sadedzināja; Viņi neglāba savas dvēseles no liesmām...” (Jes. 47:12-14).

“Un jūs neklausiet saviem praviešiem un zīlniekiem, un saviem sapņotājiem, burvjiem un astrologiem, kas jums saka: jūs nekalposit Bābeles ķēniņam. Jo viņi jums pravieto melus, lai jūs izvestu no jūsu zemes un lai Es jūs padzītu, un jūs iesit bojā” (Jer.27:9-10).

“Tā saka Tas Kungs: nemācieties pagānu ceļus un nebīstieties no debesu zīmēm, no kurām bīstas pagāni” (Jer. 10:2).

“...Neejiet pie burvjiem un nenovediet sevi pie tā, ka viņi jūs apgāna. Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs” (3. Mozus 19:31).

“...Un lai jūs nepaskatītos uz debesīm un neredzētu sauli, mēnesi un zvaigznes [un] visu debesu pulku, un netiktu maldināti un nepielūgtu tos un nekalpotu tiem, jo ​​Tas Kungs, jūsu Dievs, tos ir iecēlis visas tautas zem debesīm. Bet Tas Kungs [Dievs] paņēma jūs un izveda no dzelzs krāsns no Ēģiptes, lai jūs kļūtu par Viņa mantojuma tautu." (5. Mozus, 19-20)

“Vai tas būtu vīrietis vai sieviete, ja viņi izsauc mirušos vai nodarbojas ar maģiju, viņi tiks sodīti ar nāvi: tie tiks nomētāti ar akmeņiem, viņu asinis tiks pār viņiem” (3. Mozus 20:27).

“...Neatradīs jūsu vidū tādu, kas savu dēlu vai meitu izvadītu caur uguni, zīlnieku, zīlnieku, zīlnieku, burvju, burvnieku, garu burvēju, burvju un jautātāju. no mirušajiem; Jo ikviens, kas to dara, ir negantība Tam Kungam, un par šīm negantībām Tas Kungs, tavs Dievs, tās izdzen no tava priekšā; esi nevainojams Tā Kunga, sava Dieva, priekšā; Jo šīs tautas, kuras jūs izdzenāt, klausieties zīlniekos un zīlētājus, bet Tas Kungs, tavs Dievs, tev to nav devis” (5. Moz. 18:10-14).

Šeit ir izvilkums no Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Bīskapu padomes definīcijas (1994. gada 29. novembris - 2. decembris) “Par pseidokristīgajām sektām, neopagānismu un okultismu”:

4. Šādos apstākļos atdzimst vecie gnostiķu kulti un veidojas tā sauktās “jaunās reliģiskās kustības”, kas pārskata visu kristīgo vērtību sistēmu, mēģina rast ideoloģisko pamatu reformētajās austrumu reliģijās un dažkārt pievēršas kristiešu reliģijām. okultisms un burvība. Šīs kustības mērķtiecīgi grauj gadsimtiem senās tautas tradīcijas un pamatus, nonāk konfliktā ar valsts institūcijām un piesaka karu Kristus Baznīcai.

5. Diemžēl mūsu valstīs ir savi viltus pravieši... Ir atdzimusi pagānisms, astroloģija, teosofiskās un spirituālās sabiedrības...

13. Konsekrētā Bīskapu padome, ievērojot apustulisko tradīciju, liecina: visas iepriekš minētās sektas un “jaunās reliģiskās kustības” nav savienojamas ar kristietību. Cilvēki, kuri dalās ar šo sektu un kustību mācībām un vēl jo vairāk veicina to izplatību, ir izslēdzuši sevi no pareizticīgās baznīcas.

14. Bīskapu padome uzskata par nepieņemamu pareizticīgo simbolu (ikonu, fresku, tempļu un klosteru attēlu) izmantošanu okultiski pagāniska un sektantiska rakstura publikācijās, nosoda pareizticīgās mūzikas ierakstu pārraidi radio un televīzijas programmās, kas veicina augstāk par kultiem, kā arī nedod svētību pareizticīgo kristiešu dalībai pasākumos, ko organizē šajā Definīcijā norādītās grupas.

Daži astrologi nepiekrīt šim pareizticīgās baznīcas dekrētam un apsūdz tās hierarhiju nekompetencē un neobjektivitātē. Taču ikviens, kurš ir lasījis iepriekšējās sadaļas, diez vai brīnīsies, kāpēc Baznīca tā izturas pret astroloģiju.

Kopumā astrologiem var izteikt nelielu pārmetumu: lasot daudz grāmatu par astroloģiju un vispār būdami zinātkāri cilvēki, viņiem ir vistumšākais un mulsinošākais kristietības jēdziens, kaut kādas fabulas līmenī. Neskatoties uz visu lasīšanu, viņi neuzskata par vajadzīgu pašiem iepazīties ar kristietības pamatjēdzieniem, lasīt vairākas patristiskas grāmatas par ticību, Baznīcu un tās sakramentiem.