No tiem izriet, ka jebkura aizraušanās vienmēr ir iemesls un skumjas cilvēka sirds– jau ir atkarības sekas. Tāpēc ir nepieciešams virzīt galvenos centienus uz šī cēloņa novēršanu, lai mūsu dzīve būtu kaut nedaudz piepildīta ar prieku.

Mēs atkarību definējam kā spēcīgu tieksmi pēc kaut kā, kas norāda uz vājumu cilvēka griba, par neiespējamību apturēt sevi savās vēlmēs un iegribās. Vāja griba ir slimas dvēseles pazīme. Tāpat kā ļengans muskuļi ir daudz distrofiķu, cilvēku, kuri nespēj veikt pat nelielu fizisku darbu. Gribas stiprināšana ir vissvarīgākais kristieša darbs, kas tiek paveikts, nemitīgi pārvarot savas vēlmes un ieceres. To mums noderēs izpildīt vienkāršs noteikums: dariet vairāk to, ko nevēlaties darīt. Piemēram, no rīta nekavējoties piecelties no gultas pēc modinātāja zvana. Pirms rīta kafijas tases, veiciet pienācīgu rūpību lūgšanu noteikums. Pa ceļam uz darbu izlasi kādu nodaļu no Evaņģēlija. Var un vajag arī sasveicināties ar kaimiņiem liftā, pateikties sētniekam par ieejas sakopšanu un atdot savu vietu vecāka gadagājuma cilvēkam sabiedriskajā transportā. Var turpināt tālāk, taču svarīgi teikt, ka iepriekšminētos darbus Dieva labā un uzmanības zīmes pret citiem parasts cilvēks veic bez īpašas degsmes, lielā mērā pieliekot pūles sev. Un tas jau ir garīgais darbs, kura nosaukums ir sevis piespiešana.

Atkarību var pielīdzināt sienai, kas stāv starp cilvēku un Dievu. Tas pilnībā aizrauj prātu un sirdi, liekot tai kalpot pašam sev. Atkarība vienmēr ir Dieva nodevība, garīgās laulības pārkāpšanas veids. Lielākā daļa cilvēku nonāk šajā stāvoklī, un viņu dzīve ir piepildīta ar tukšumu un bezjēdzību. Dieva vietā ir nauda, ​​cilvēka ķermeņa kults, atklāts egoisms un visādas izklaides. Atkarība bieži rodas ģimenes dzīve kad vienam no laulātajiem ir romāns; tas var būt tik nopietni, ka var sagraut laulību. Daudzi ir atkarīgi no alkohola Datorspēles, skatoties porno vietnes vai šausmu filmas. Es zinu stāstu par to, kā pieaugušam vīrietim - ģimenes galvai un divu bērnu tēvam - kļuva atkarība no sliktu filmu skatīšanās. Viņš vēroja šo negantību savas sievas un pat mazu bērnu klātbūtnē. Nopirku porno žurnālus un pēc to izlasīšanas atstāju dzīvoklī redzamākajās vietās. Sievas lūgumi un pēc tam skandāli nebija veiksmīgi: vīrietis nevarēja pārvarēt savu atkarību. Bet sapratne viņam tomēr radās. Viņš strādāja par šoferi. Kādu vakaru, nelielā ātrumā tuvojoties garāžai, viņš gribēja apturēt automašīnu. Bet, nospiežot bremzi, jutu, ka pedālis ir nogrimis grīdā. Automašīna maigi uzbrauca uz apmales. Viņš uzreiz saprata, ka bremzes ir sabojājušās. Tajā brīdī viņā iedūrās iekšējā balss: “Šis ir tavs pēdējais brīdinājums!!!” Vīrietis ar šausmām saprata, ka pilsētā var sabojāties bremzes jebkurā lielākā krustojumā! Atgriežoties mājās, šis vīrietis atbrīvojās no pretīgajiem produktiem un pēc tam - un tas ir galvenais - dziļi nožēloja savu atkarību.

Cilvēki, kuri ir atkarīgi no sliktiem ieradumiem, savā ziņā ir līdzīgi viens otram: viņu sirdis ir skumjas, precīzāk, viņi cieš un tāpēc ir dziļi nelaimīgi.

Mūsdienu cilvēks bieži ir pakļauts visdažādākajiem traucējumiem, no kuriem viens solis ir līdz pastāvīgai depresijai un dziļai izmisumam. Iemesls tam ir nespēja piepildīt mūsu vēlmes. Mēs dzīvē vēlamies daudz, bet Dievs ne tikai nedod to, ko mēs lūdzam, bet bieži vien atņem pat pašas nepieciešamākās lietas. Tā kā nav izpratnes par notiekošo, daudzi padodas un rodas daudzi apmulsuši jautājumi: "Kāpēc viss ir tik slikti?", "Kāpēc vispār dzīvot?" Tie, kuriem bija pieticīga “cīņas ar izmisumu” pieredze, bija pārliecināti par vienkāršu patiesību: jo vairāk tu izklaidējies, jo vairāk skumju un melanholijas saspiež tavu sirdi. Grēcīgā jautrība uz īsu brīdi “apreibina” dvēseli, sagādā kaut kādu dubļainu prieku, bet pēc tādām “paģirām” dzīve kļūst vēl slimīgāka.

Pasaule, kas ir atkritusi no Dieva, ir galvenā cilvēka maldinātāja un daudzu salauztu dzīvību vaininiece. Tas, kurš ir iegrimis pasaules burzmā, nekad nepārvarēs izmisumu un skumjas.

Svētais Džons Klimakss saka, ka ir tikai viens veids, kā pārvarēt skumjas – “ienīstot pasauli”. Šo Austrumu monasticisma mentora prasību vairumam cilvēku nav iespējams izpildīt. Iemesls ir vāja ticība un nevēlēšanās kaut ko mainīt savā dzīvē. Mums visiem būtu noderīgi pārdomāt Svēto Rakstu vārdus: “Pasaules bēdas rada nāvi” (2. Kor. 7:10). Neatkarīgi no tā, cik daudz jums ir jautri, jūsu dvēselei nekļūs vieglāk. Iekšējie postījumi ir ļoti satraucoša zīme, kas norāda uz bezjēdzīgu dzīvi, kas pilnībā ir kaislību verdzībā. Sirds skumjas kļūst par stabilu stāvokli, jo cilvēks ir atņēmis sev pašu svarīgāko – Dievu. Tikai Dievs var atjaunot aizmirsto prieku, zaudēto sirdsmieru, dzīves jēgu un mērķi.

Mīlestība pret pasauli un dzīve ar Dievu ir nesavienojami jēdzieni. Ir jāizdara izvēle, kas prasa upurus. Bez upuriem nekas nenotiks.

Kāda ir galvenā pieķeršanās un mīlestības pret pasauli zīme? “Kāpnes” norāda uz “atkarības no kaut kā redzama” iemeslu. Šis “redzamais”, tāpat kā dzirdamais, taustāmais, izgaršotais, tur cilvēku verdzībā. Svētie tēvi šādu aizraušanos ar zemes priekiem izteica precīzā salīdzinājumā: ērglis, sapinies cilpā tikai ar vienu nagi; viņš plivina spārnus, pat paceļas nedaudz virs zemes, bet nevar aizlidot, jo tīkls viņu notur. Pat neliela atkarība no kaut kā īslaicīga ir bīstams stāvoklis dvēseles glābšanai. "Vai uz zemes ir kaut kas, bez kā es nevaru dzīvot pat vienu dienu?" Šis jautājums jums jāuzdod sev biežāk.

Tieksme uz “izskatu” ir dažāda mēroga. Dažiem domas par nāvi, vecumu, neizbēgamām slimībām un slimībām ir iemesls izmisumam un sliktam garastāvoklim. Dzīvojot pārāk labi un ērti, es gribu, protams, vēl vairāk, un pats galvenais, nekad nenomirt. Šādas sajūtas liecina, ka cilvēks ir pilnībā “pieķēdēts” pie zemes un tikai īslaicīgi jūtas pārliecināts un mūžība viņam nepastāv. Redzamā pasaule un zemes dzīve ir tā, no kā viņam, saskaņā ar Kāpnēm, ir “atkarība”.

Mīlestības mērogs var būt pieticīgāks, bet garā tas ir tikpat bezdievīgs. Atcerēsimies mūsu laikabiedru teicienus: “Es nevaru dzīvot ne dienu bez TV...”; "Es nezinu, kā es dzīvošu, ja nomirs mans mīļais kaķis (vai klēpja suns)..."; “Mans dēls ir visas manas dzīves jēga, es dzīvoju tikai viņam...” Daudzi nevar iztikt bez kafijas tases, izsmēķētas cigaretes, vannas... Gandrīz katram ir atkarība no lietām, ēdiena, radiniekiem. , draugi, viņu pašu paradumi, gaume, dzīves principi. Ko darīt, ja kādā brīdī cilvēks to visu zaudē? Ir labi, ja Dievs pieļauj zaudējumu šajā dzīvē, bet ja nu nāve izšķir visu? Ko darīt dvēselei, atstājot ķermeni ar visu šo “redzamo”, īslaicīgo un materiālo?

Tas, kas stāv kā siena starp Dievu un cilvēku, ir nopietns kārdinājums, kas ir jāpārvar.

Dievs savā mīlestībā pret cilvēku ir ļoti greizsirdīgs un necieš nevienu konkurentu. Tam, kurš mīl savu radību ar nevainojamu un tīrāko mīlestību, ir visas tiesības pieprasīt sev līdzīgu tīru sajūtu.

Ir pamatoti rūpēties tikai par pagaidu dzīvei nepieciešamo. Pārmērība un greznība ir kā atsvari, kas cilvēku cieši pievelk pie zemes. Kāda jēga vākt un pirkt kaut ko tādu, kas jebkurā gadījumā šajā dzīvē vai pēc tās nonāks citiem? “Jo mēs neko neesam nesuši pasaulē; Ir skaidrs, ka mēs no tā neko nevaram izņemt. Kad mums būs ēdiens un apģērbs, mēs ar to būsim apmierināti” (1. Tim. 6:7-8).

Ar šo apustuļa Pāvila teicienu mēs beigsim savu garīgo sarunu. Āmen.

2017. gada 27. februāra vakarā, gavēņa pirmās nedēļas pirmdienā, Viņa Svētības Patriarhs Kirils no Maskavas un visas Krievzemes svinēja Lielo saskaņu ar Sv. Lielā grēku nožēlas kanona lasījumu. Andrejs Kritskis Kristus Pestītāja katedrālē Maskavā. Dievkalpojuma noslēgumā ganāmpulku ar sprediķi uzrunāja Krievijas pareizticīgo baznīcas primāts.

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā!

Grēcīgs skatījums uz dzīvi bieži veido grēcīgu attieksmi pret dzīves apstākļiem. Daudzus no šiem grēcīgajiem ieradumiem sauc par atkarību: cilvēks pieķeras kaut kam vai kādam, bieži vien atdodot visu savas dvēseles spēku. Atkarībai pakļautais cilvēks kļūst par vergu, prāts pārstāj kontrolēt situāciju un vairs nespēj ietekmēt notiekošo.

Parasti atkarības ir saistītas ar kaut kādu baudu, ar pozitīvām emocijām, tāpēc cilvēki tik bieži kļūst no tām atkarīgi. Bet, ja atkarībai netiks pielikts punkts, tā iegūs ļoti bīstamas īpašības. Iepriekšējais prieks izgaist otrajā plānā, bauda pārvēršas ciešanās – šo stāvokli sauc par kaislību.

Vārdiem “kaislība” un “ciešanas” ir viena sakne. Bieži vien atkarība, atstājot cilvēka prāta kontroli, pārvēršas kaislībā, un kaislība iznīcina cilvēku. Mēs zinām, kā cilvēki, kuri ir apsēsti ar vēlmi pēc alkohola, vispirms gūst baudu, bet pēc tam krīt šausmīgā atkarībā. Atkarība kļūst par kaislību, un tā rezultātā tiek iznīcināts fiziskais ķermenis, tiek iznīcināti garīgie spēki, tiek iznīcinātas ģimenes, un cilvēks mirst, degot no šīs kaislības...

Stāvokli, kad cilvēki spēj kontrolēt savas jūtas un prātu, patristikas askētiskās rakstības valodā sauc par bezkaislību. Bezkaislība nav vienaldzība. Bezkaislība ir prāta spēja saglabāt spēju kontrolēt notikumu attīstību. Ja prāts kontrolē jūtas, domas un darbības, tad ar prāta spēku cilvēks spēj pasargāt sevi no atkarības un, vēl jo vairāk, no kaislības.

Pārdomājot bezkaislības tēmu, Sinaja klostera abats svētais Džons Klimaks saka, ka patiesi bezkaislīgs ir tas, kurš visas savas jūtas ir pakārtojis saprātam. Un svētajā Bazilijā Lielajā mēs atrodam vēl zīmīgākus vārdus: "Ar bezkaislību cilvēkā tiek atjaunots sagrozītais Dieva tēls."

Patiešām, kad mēs zaudējam brīvību, kad kļūstam par rotaļlietu stihijas rokās, Dieva tēls, kas noteikti ir saistīts ar brīvības dāvanu cilvēkam, kļūst tumšāks. Cilvēks pārvēršas par radījumu, kura uzvedību un domas vairs stingri nenosaka viņa griba un prāts, bet gan jūtas un apstākļi. Zināms, ka aizraušanās cilvēku visbiežāk noved pie smagiem satricinājumiem. Bet, papildus tam, ka kaislību pavada ciešanas, tā arī ir smags grēks. Daudzi svētie tēvi, askēti, veltīja savas pārdomas šai bīstamajai garīgajai parādībai, kas patiešām var iznīcināt cilvēku.

Ko darīt, lai pārvarētu kaislību? Tas pats Džons Klimaks saka, ka uzvarai pār kaislībām vienmēr ir vajadzīgs laiks. Tas ir garš ceļojums, kuru cilvēks var veiksmīgi pārvarēt tikai ar Dieva palīdzība, jo kaisles apmāktam cilvēkam pašam nepietiek spēka pateikt “nē” un sākt jauna dzīve. Pat ja kaut kas tāds tiek pateikts, tad visbiežāk šiem svinīgajiem vārdiem neseko nekāda darbība.

Lai patiešām pārvarētu kaislību, jums ir jāapzinās savs grēcīgums. Cilvēkam ir jāsaprot, ka atkarība vai aizraušanās nav tikai dzīves apstāklis. Jums jāsaprot, ka cilvēks, kas cieš no kaislībām, ir personīgi vainīgs tajā, kas ar viņu noticis, un tāpēc grēku nožēlošana Dieva priekšā, viņa grēcīguma apziņa, viņa bezpalīdzības apziņa ir obligāts nosacījums, lai atbrīvotos no šī posta.

Un no grēku nožēlas mums ir jāvirzās uz praktiskiem soļiem. Tas pats Džons Klimakss un pēc viņa vēl daži askēti veido sistēmu kaislību pārvarēšanai. Tas sākas ar cīņu, ko cilvēks piesaka savām domām. Ja domu, kas ved uz rīcību, nosoda cilvēks, kurš gājis pa ceļu, lai atbrīvotos no kaislības, ja pašai domai tiek dota cīņa, ja doma pārstāj iepriecināt cilvēku, tad šī ir pirmā uzvara ceļā uz atbrīvojoties no kaislības.

Taču ar domu apkarošanu vien nepietiek. Ir jāpāriet uz cīņu pret darbībām, un šeit īpaši nepieciešama Dieva palīdzība: lūgšana, grēksūdze, Kristus svēto noslēpumu kopība, atbilstošas ​​askētiskās literatūras lasīšana, kurā ir sniegti padomi cilvēkam, kurš vēlas atbrīvoties no. smago kaislību gūstu. Šis ceļš ir garš, un tajā var būt gan uzvaras, gan sakāves. Reti gadās, ka cilvēks, kurš ir nogājis ceļu, lai atbrīvotos no kaislības viegli un īsu laiku nogāja visu distanci. Tas prasa neatlaidīgu cīņu, spēku piepūli, bet tikai tāda cīņa ar Dieva palīdzību var novest cilvēku pie atbrīvošanās no kaislībām.

Svētais un Gavēnis sniedz mums brīnišķīgu iespēju kontrolēt savas domas, uzdot sev jautājumu: vai man ir atkarības, kas var pāraugt kaislībā? Dažkārt atkarības sākas it kā no sīkumiem, bet pamazām pārņem cilvēka apziņu un jūtas, atņem izvēles brīvību, pārvērš par apstākļu rotaļlietu, par nebrīvu būtni. Tāpēc mums pat nelielas novirzes ir jāpakļauj nopietnai pārdomām, nesaudzējot savu lepnumu, uzdodot sev skarbus jautājumus un godīgi atbildot uz tiem. Bez šī pirmā un ļoti svarīgā soļa tālāka ceļa nav.

Svētais un lielais gavēnis sniedz mums šādu iespēju. Apmeklējot dievkalpojumus, caur personīgo lūgšanu mājās, caur grēksūdzi un komūniju, mēs iegremdējamies žēlastības stihijā, pieskaramies Dievišķajai žēlastībai, spējam sajust patiesu palīdzību no augšienes. Tāpēc mēs nekad nedrīkstam atstāt novārtā iespēju cienīgi iziet cauri gavēņa laukam. Ēdienu ierobežojumi, izklaides atteikšanās un citas darbības, kas jāveic, lai spētu koncentrēt visus iekšējos spēkus - tas viss nav viegli cilvēkam, kuram nav gavēņa prasmes, taču rezultāts var pārsniegt visas cerības .

Tas notiek ļoti, ļoti bieži, kad tieši gavēņa laikā mūsu priekšā paveras jauni apvāršņi, jaunas iespējas garīgai izaugsmei un uzvarai pār sevi. Un lai Kungs mums palīdz Svētajos Vasarsvētkos iemācīties savaldīt savas jūtas un, pieskaroties Dieva žēlastībai, iegūt patieso brīvības dāvanu, pacelties pāri visiem ārējiem apstākļiem, īpaši grēcīgiem, kas rada cilvēka kaislību. Lai Tas Kungs mums palīdz šajā jautājumā! Lai Dievmāte un svētie svētī jūs visā Svēto Vasarsvētku laikā! Āmen.

Kā pārvarēt grēku tiesāt savu tuvāko?

Nosodījuma grēks nāk no garīgā akluma. Cilvēks saskata ļaunumu citā cilvēkā, nepamanot to sevī. Kristietība sākas ar pretējo – vajag redzēt sevi pilnībā grēka pārņemtu. Mums ir visas kaislības. Cita lieta, ka tie neattīstās vienlaicīgi: šodien - viens, rīt - cits, bet tas, ka esam grēka nesēji, mūžīgās nāves sēkla, ir acīmredzams. Kristietība sākas ar garīgo ieskatu, kad cilvēks redz, ka ir bezcerīgi slims, un ar dzīvi nepietiek, lai izveseļotos. Tāpēc viņš visu savu uzmanību pievērš tikai sev – sava prāta un sirds dzīvei, cīņai ar savām kaislībām. Un tikai ar šo nosacījumu var uzvarēt nosodījumu. Nosodījums ir Antikrista grēks, jo tiesa tiek dota tikai Dievam. Bieži vien mēs cilvēkā nosodām to, ko viņš jau sen ir nožēlojis, un tādējādi mēs melojam par viņa dzīvi. Mēs nekad nedrīkstam nosodīt, atceroties, ka Dievs bieži ļauj mums krist grēkā, kurā mēs nosodām citu cilvēku. “Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti” (Mateja 7:1).

Ko darīt, kad tu uzkāp uz tā paša grābekļa, nosodi sevi, nes grēku nožēlu, bet nespēj pilnībā izskaust sevī šo grēku?

Mums apņēmīgāk jāvēršas pie Baznīcas pieredzes. Svētie tēvi dod padomus, lai ierobežotu absolūti visas kaislības. Tā teikts par visiem kristīgajiem tikumiem. Ja cilvēku patiesi uztrauc fakts, ka viņu pastāvīgi pārņem rijība, piedzeršanās, netiklība, zādzība, nosodījums un citas kaislības, kas piemīt visiem cilvēkiem, tad viņš noteikti atradīs pareizo izeju no šīs situācijas. Visbiežāk tas notiek tā: cilvēks cīnās ar pusi spēka vai varbūt izmanto tikai desmito daļu, lai mainītos. Apustulis Pāvils par to saka: „Tev jācīnās pret grēku līdz asins izliešanai” (Skat. Ebr. 12:4). Tēviem ir izteiciens: "Labāk mirt cīņā, nekā dzīvot grēkā." Ne viens vien var teikt, ka vērsies pie Dieva, dziļi nožēlojis izdarīto, daudz lūdzis, lietojis gavēni, sakramentus, konsultējies ar biktstēvu, lasījis Evaņģēliju, meklējis atbildi pie svētajiem tēviem un diemžēl , nekur nevarēju atrast atbildi, kā sakārtot savu dzīvi. Mēs to nekad nedzirdēsim. Būtībā visi runā par savas ticības vājumu un nevēlēšanos cīnīties, tas ir, ierobežot savas kaislības un vēlmes. Daudzi cieš, piemēram, no vīna dzeršanas. Viņi atnāca pie grēksūdzes, nožēloja grēkus, izturēja dienu, dienu vēlāk atkal uzkāpj uz tā paša grābekļa - atkal nopērk pudeli, uzkodas un dodas pa to pašu ceļu. Patiesa grēku nožēla prasa cīņu, pašpūli. Grēku nožēlošana ir pārmaiņas dzīvē, kurā ir garīgi sasniegumi.

Kas ir atkarība?

Kas ir atkarība un kā zināt, vai cilvēkam tā ir un kādi pasākumi tad būtu jāveic? Kādi ir ārējie un iekšējie simptomi?

Atkarības jēdziens cēlies no vārda kaislība, kad mūsu sirds pieķeras zemiskajam, īslaicīgajam un ārējam. Var tikai pieķerties Dievam, apzināties Viņu kā galveno Mīlestības avotu, bez kura mēs nevaram dzīvot. Partialitāte ir pati siena, kas tiek uzcelta starp Dievu un cilvēku. Man ir aizraušanās ar dzīvniekiem garšīgs ēdiens, savs skaistums, moderns apģērbs... Lai ko cilvēks darītu, atkarība ir neizbēgama: grāmatas, TV, kolekcijas, ceļojumi utt.
Kristietība ir dzīve, kurā cilvēks pirmajā vietā izvirza Dievu. Kad cilvēkam ir atkarība no kaut kā, viņš it kā saka: “Es nevaru bez tā dzīvot. Es nevaru neizdzert tasi kafijas, iziet visu dienu, neskatoties televizoru, nezvanot kādam, nenopērkot kaut ko... Es nevaru bez tā dzīvot! Es nodzīvošu dienu vai divas, un tad man tas noteikti jādara. Rodas jautājums: kad dvēsele pēc nāves atstāj ķermeni, kā piepildīsies tās vēlmes? Kā tu tur to darīsi? Tas ir neiespējami! Tur nebūs neviena sava ķermeņa - ne ēdiena, ne dzēriena, ne izklaides - nekas no tā nebūs iespējams. Un no tā dvēsele nīkuļo, cietīs un cietīs. Tāpēc, nenoliedzot vajadzīgās bažas par savu ķermeni, mēs vienmēr runājam par to: ķermeņa dzīvē mums jādara tikai tas, kas ir nepieciešams. Jebkāda pārmērība ir kaitīga un rodas tāpēc, ka cilvēku sabojā grēks. Dzimst apetīte pēc skaistas dzīves. Cilvēks nevar ēst ar mēru, bet vēlas daudz un garšīgi; nevar ģērbties, lai ziemā būtu silti, bet viņam noteikti jābūt modernam un skaistam utt. Uzmanīgi paskaties uz sevi – lai ko mēs darītu, mēs visu darām ar aizrautību. Mūsu uzvedībā nav mēra. Cilvēks, kurš dziļi mīl kaut ko īslaicīgu, grēko pret Dievu. Tas Kungs mums ir visa labuma devējs. Viņš vēlas mācīt mūs mīlēt Viņu pretī. Tāpēc dažreiz šos atkarības objektus Dievs iznīcina, lai nebūtu sienas, kas šķirtu cilvēku no Viņa.
Īpaši grūti cilvēkam ir tad, kad viņš kādu mīl, bet tāda nav Dieva griba. Mums, priesteriem, bieži nākas saskarties ar šādām situācijām. Mūsu literatūrā ir tik daudz piemēru, kad cilvēki no nelaimīgas mīlestības kļuva par briesmīgiem darbiem. Katrs darbs satur stāstu par nelaimīgu, nelaimīgas mīlestības salauztu sirdi. Kāpēc? Jo sirds, grēka sagrauta, pieķeras naudai, varai vai cilvēkam. Visbiežāk no šādas atkarības nav nemaz tik viegli šķirties, lai to visu aizmirstu. Kaisle ir ieņēmusi pārāk dziļas saknes. Baznīca saka: “Cilvēk, dzīvo uzmanīgi, skaties, ko mīli, lai nepārkāptu aizliegto līniju.” Kungs vēlas, lai jūs vienmēr ievērotu normu savās vēlmēs, ierobežotu savas kaislības un nedotu tām pārtiku. Diemžēl mēs rīkojamies pretēji. Mūsu kaislības briest, aug un gūst spēku ar lēcieniem un robežām. Barojot savas kaislības, jūs tādējādi sarežģījat turpmāko cīņu ar tām. Kad cilvēks sāks redzēt gaismu un sapratīs, ka ar to ir jātiek galā, cīņa būs daudz vienkāršāka un vieglāka.
Manuprāt, pret šo pasauli vajag atvēsināt savu sirdi. Lai tas atdziest, tas ir jāsasilda ar citu, garīgu piepildījumu. Un Baznīca mums patiesi piedāvā to, kas var patiesi apmierināt cilvēku. Ir svarīgi par to izlemt. Bet mums ir bail, mēs no kaut kā baidāmies. "Es, viņi saka, atteikšos no pasaules un kļūšu par melno avi. Es pārtraucu iet uz ballītēm, es mazāk runāju, nedzeru” - „Nu, tas ir labi – tu esi kļuvis par kristieti!” Vajag izturēt divus vai trīs mēnešus, paies gads un draugi aizmirsīs par tevi, tie, ar kuriem tu nevari izveidot normālas attiecības, tie, kas tevi nemitīgi raus uz leju, pārstās tevi traucēt. Tāpēc vienmēr uzdodiet sev jautājumu: "Vai manā dzīvē ir kaut kas, bez kā es nevaru dzīvot?" Ja sirdsapziņa klusē, paldies Dievam, tas nozīmē, ka nav pieķeršanās! Atcerieties, kā evaņģēlijs saka: "Ja tava acs liek tev grēkot, izrauj to ārā. Roka pavedina - nodalījumi, kāja - nodalījumi. Labāk ir ieiet Dieva valstībā bez acs, bez kājas, bez rokas, nekā iznīcināt savu dvēseli ar tām. Šeit labāk ir atteikties no tā, ko sauc par atkarību. Tas ir svarīgs dzīves aspekts, kas mums ir jāsaprot kopā, lai pareizi virzītos uz priekšu.

Kā tikt galā ar ikdienas grēkiem, piemēram, aizkaitināmību, runīgumu, iekāres pilnām domām. Vai ir kāda recepte, kā ar tiem tikt galā?

Jautājums no Andreja. Viņš lūdz padomu, kā tikt galā ar ikdienas grēkiem, ko izdarām no grēksūdzes līdz grēksūdzei, piemēram, aizkaitināmību, runīgumu, iekāres pilnām domām. Vai ir viena cīņas recepte, vai katram jāmeklē savs ceļš, konsultējoties ar savu biktstēvu?

Kristietība ir dzīve, kurā jābūt garīgajam jaunradei. Tas Kungs mūs īpaši radīja brīvus. Kristietībā viss ir balstīts tikai uz mūsu vēlmēm. Dievam nav vajadzīgs akls Viņa norādījumu sekotājs, bet dēls, kurš mīlestības dēļ pilda Tēva gribu.
Labi, ka uztraucaties par ikdienas grēkiem. Daudzi cilvēki ir pārliecināti, ka vissvarīgākais ir neizdarīt nāves grēkus: slepkavību, netiklību, zādzību, zaimošanu utt. Sniegsim vienkāršu piemēru. Briesmīgu nāves grēku var pielīdzināt milzīgam akmenim. Ja pakarināsi kaklā, uzreiz iesi dibenā un noslīksi. Mazie grēki ir kā smilšu graudi, mazi oļi, bet kuros var arī savākties milzīgs skaits maisā, un ar šo somu var arī noslīkt. Spriedums ir vajadzīgs visur. Katrs grēks, ko cilvēks izdara, atņem viņa sirdij Dieva žēlastību. Žēlastības zaudēšana ir garīgās nāves sākums.
Kā konkrēti rīkoties ar ikdienas grēkiem, ko izdarām savā dzīvē? Pirmkārt, mums ir jāsaprot, ka mēs nemaz nevaram izvairīties no grēkošanas. Tā ir sava veida kristiešu aksioma. Tas Kungs īpaši atļauj mums šos nelielos kritienus, lai mācītu mums pazemību. Ir ļoti svarīgi pamanīt šīs mazās lietas. Evaņģēlijs saka, ka, kas ir uzticīgs mazā, tas ir uzticīgs arī daudz (Lūkas 16:10). Kristietība sākas no brīža, kad cilvēks uztraucas par šiem sīkumiem, ka viņš grēko ne tikai lielos veidos, pārkāpjot galvenos Dieva baušļus, bet arī šajos ikdienas sīkumos, piemēram: neuzmanīga runa, nosodījums vārdos vai domās, pārēšanās, iekāres idejas utt. Visefektīvākais veids šeit ir bieža grēksūdze. Grēks necieš gaismu, velns baidās no pārmācības. Iesaku pēc iespējas biežāk nākt pie grēksūdzes. Šim nolūkam jums pat nav vajadzīgs garīgais ceļvedis. Pietiek vērsties pie jebkura draudzes priestera un īsi nožēlot viņam nosodījumu, rijību, aizkaitināmību, skaudību, sliktas, nešķīstas domas utt. Jūs uzreiz jutīsiet, ka šo kaislību spēks vājināsies.
Sirsnīga grēku nožēla dvēselei sagādā īpašu prieku – Dieva žēlastību. Iemesls, kāpēc mēs izdarām savus ikdienas grēkus, ir mūsu nešķīstas sirds dēļ. Ja tu centīsies pareizi un likumīgi, tad Dieva žēlastība to attīrīs. Ar laiku tā kļūs kā sniegbalta līgavas kleitiņa, uz kuras būs redzams pat neliels netīrs plankums. Cilvēks redz nelielus grēkus tikai tad, kad viņa sirds ir tīra. Ar grēku inficēta sirds ir kā netīras drēbes, kuras klāj putekļi un netīrumi, un lieko traipu var pat nepamanīt. Ja iegūsi iekšējo tīrību, tad uz šīs tīrības fona pamanīsi visus trūkumus un garīgos netīrumus, kas pielips tavai dvēselei. Tīras drēbes vienmēr iepriecina cilvēku. Tiklīdz parādās kāds netīrums, uzreiz gribas to notīrīt. Tāpēc uzmaniet savu sirdi, un tad vienmēr uztrauksieties, ka esat atkal grēkojis aizkaitināmības, nosodījuma, skaudības, nešķīstām domām utt. Jūs to nevēlēsieties. Ir ļoti svarīgi, lai Dievs redz, ka mums riebjas grēkot, mēs to nevēlamies. Un, tā kā cilvēks nevar attīrīties, viņš nav barons Minhauzens, lai aiz matiem paceltos no purva, tad tāda vājuma sajūta cīņā pret grēku cilvēku pievērsīs Kristum un Viņa Baznīcai. Jums ir jāmīl lūgšana, Svētie Raksti, sakramenti, templis, dievkalpojums, askētiskais dzīvesveids, kas ir harmoniska pareizas garīgās uzvedības sistēma, kur, no vienas puses, cilvēks cīnās ar kaislībām un, no otras puses. roku, implantē evaņģēlija tikumus to vietā.
Tāpēc nenolaidiet savu sargu! Jūs esat iegājis īpašā periodā, kad galvenā cīņas intensitāte pāriet jūsu sirdī. Jūs pārstājāt būt rupjš, lamāties, jūs, iespējams, nedzerat, nezodzat, nelietojat netiklību. Bet neapstājies pie tā un nenomierinies. Dievam ir ļoti svarīgi, kas ir mūsu dvēselēs. Galvenā cīņa ir mūsos. Šis ir neredzams karš, kas notiek uz cilvēka sirds robežām. Tāpēc sauciet palīgā Dievu, pazemojieties Viņa priekšā, lūdziet Viņu, mēģiniet parādīt mīlestību savā dzīvē nevis vārdos un mēlēs, bet darbos un patiesībā, kā raksta Jānis Teologs (1.Jāņa 3:18). Un tad pie jums nāks Dieva žēlastība un attīrīs jūs no ikdienas grēkiem, un jūs sajutīsiet prieku un garīgā spēka pieplūdumu. Dieva palīdzība jums pestīšanas lietā!

Šodienas evaņģēlijs stāsta par Pētera, Andreja un vēl divu brāļu Kristus aicinājumu – Jēkabu un Jāni Zebedeju. Mēs visi labi zinām, ka viņi bija makšķernieki, un viņiem makšķerēšana nebija tas, ko mēs šodien sauktu par vārdu “hobijs”, tas ir, iecienīta nodarbe, kas var aizpildīt laiku vēl vienā nedēļas nogalē. Nē. Viņu darbs deva viņiem iespēju vismaz kaut kādai eksistencei un ēdienam. Šajā ziņā viņu veiktā darbība, pamest visu un sekot Tam, kuru viņi tik maz pazina, ir pārsteidzoša. Sv. Džons Hrizostoms raksta: " Redziet, kāda ir viņu ticība un paklausība. Viņi bija aizņemti ar savu biznesu (un jūs zināt, cik vilinoša ir makšķerēšana); bet, tiklīdz dzirdēja Pestītāja aicinājumu, viņi nekavējās, neatlika uz citu laiku, neteica: “ejam mājās un apspriedīsimies ar radiem”; bet, atstājot visu, viņi sekoja Viņam, tāpat kā Elīsa sekoja Elijam" Patiešām, Evaņģēlijs ir aktuāls visos laikos, un katrs cilvēks var salīdzināt savu dzīvi ar to. Ja nonākam šādā situācijā: vai nu atstājam visu zemisko, pat visdārgāko savai sirdij, un sekojam Kristum, vai arī ikdienas loģikas vadīti, kā mēs pārsvarā darām, domājam un nolemjam, ka Glābējs un līdz ar Viņu arī pestīšana gaidīs, jo tagad loms var būt īpaši bagāts.

Patiesībā lielam skaitam kristiešu šī evaņģēliskā situācija atkārtojas dienu no dienas, mēnesi pēc mēneša, gadu no gada. Mēs pastāvīgi sagaidām, ka rīt noteikti pienāks brīdis, kad beidzot pievērsīsim uzmanību Dievam un mūsu paša dvēsele. Bet nez kāpēc šis laiks nepienāk. Un nesanāks, jo man darbs, ģimene, bizness izrādās daudz svarīgāks par kaut kādu Debesu valstību, no kuras neviens nekad nav atgriezies. Iemesls tam ir spēcīga pieķeršanās tam, ko kristietībā parasti sauc par zemisku, pārejošu, ātri bojājošu.

Patristiskajā literatūrā var atrast daudz piemēru, kā askēti bezkaislīgi izturējās pret pat visniecīgākajām lietām. Šeit ir laba ideja, pr. Abba Zosima no Palestīnas: " Gadās, ka kāds, nicinot daudzus dārgumus, kļūst atkarīgs no adatas.(starp citu, adata vientuļniekiem bija ļoti svarīgs sadzīves rīks) un šī atkarība viņā izraisa apjukumu un trauksmi. Tad adata ieņem viņa dārguma vietu. Tā kāds kļūst par adatas vai kupola, vai mantijas, vai grāmatas vergu, pārstādams būt Dieva kalps." Izrādās, ka mūsu kaislības, lai kādas tās būtu, atklāj mūsos mīlestību pret zemes lietām un attiecīgi tās neesamību pret debesu lietām. Tāpēc vienam no svarīgākajiem kristieša darbiem ir jābūt objektīvai attieksmei pret to, ko Dievs mums ir devis, lai nepieciešamības gadījumā pilnīgi nesāpīgi varētu šķirties no tā, ko pārlieku mīlam.

Mūsdienu pareizticīgo dievbijības prakse. 1. sējums Pestovs Nikolajs Evgrafovičs

9. nodaļa. Atkarība

9. nodaļa. Atkarība

Nekam nevajadzētu mani valdīt.

Atkarība ir jānošķir no kaislībām.

Kā mēs zinām, sātans pastāvīgi uzbrūk cilvēku dvēselēm.

Viņa centienu mērķis ir noņemt dvēseli no Dieva ar visiem viņam pieejamajiem līdzekļiem. Viņš cenšas, lai mēs radītu sev savu elku, kuram mēs atdotu savu sirdi Dieva vietā, par kuru pastāvīgi domātu.

Tāpēc viņš mūs vilina dažādi veidi zemes svētības - bagātība, slava un vara; vilina ar visādām kaislībām pret cilvēkiem, dzīvniekiem, lietām, zinātni, tehnoloģijām, mākslu, laicīgo literatūru, dzeju, sportu utt.

Jo īpaši par mākslas atkarības briesmām raksta Fr. Aleksandrs Elčaņinovs:

“Noslēpumainā mākslas sfēra, tik valdzinoša, tik valdzinoša, tik maz tuvina savus kalpus tam, ko mēs uzskatām par patiesību; Viņiem parastās iezīmes ir savtīgums, lepnums, alkatība un godība, bieži vien ārkārtējs jutekliskums. Jebkurā gadījumā mākslas sfēra nav garīga sfēra, bet gan tīras dvēseles apgabals.

Bieži vien pats aizraušanās objekts var nebūt nosodāms, bet tas nodarbinās sirdi, būs priekšplānā vai arī goda vieta, būs sirds elks. Un šajā gadījumā viņš atdalīsies no Dieva un traucēs pildīt Viņa baušļus.

Piemēram, neobjektivitāte (nevis Kristus mīlestība) pret bērniem vai mīļajiem var novest pie atteikšanās no Dieva. Atkarība no īpašuma, zinātnes vai jebkāda veida materiālajiem ieguvumiem var tik ļoti dominēt cilvēkā, ka viņš maz vai nemaz nepievērš uzmanību Dievam un Viņa baušļu ievērošanai.

Ir arī pieķeršanās labiem, svētīgiem priekšmetiem, taču arī šeit tie būs šķērslis Dieva Svētā Gara iegūšanai un garīgai izaugsmei. Tā, piemēram, aizraujoties ar garīgo grāmatu lasīšanu, kristietis var atstāt novārtā lūgšanu, savus pienākumus pret tuvākajiem utt.

Abbess Arsēnija saka to par visu veidu atkarībām:

"Ja jūs kaut kas (vai kāds) aizrauj, tad šis īslaicīgais mierinājums apgāna sirdi, liek cilvēkam vairs pieņemt Kungu, vārdu sakot, attālina viņu no mērķa." Tajā pašā laikā atkarības vienmēr atņem cilvēkam mieru. Kā saka dievbijības askēts I. I. Troickis: “Ja tavā dvēselē ir kaut neliela aizraušanās pret kaut ko vai kādu, tad no bēdām neizbēgsi.”

Dažos gadījumos atkarībām var būt kaitīga ietekme uz ķermeņa veselību (piemēram, atkarība no vīna, tabakas).

Kā pārvarēt atkarības?

Šeit ir ļoti svarīgi tos laicīgi atklāt sevī jeb, medicīniski runājot, noteikt pareizu savas garīgās slimības diagnozi. Tas parasti nav viegli, un kristietis bieži sliecas par labu uzskatīt to, kas nāk no ļaunā, kavē viņa garīgo izaugsmi un nomāc dvēseli.

Tāpēc ir ļoti svarīgi dzīvot vecāko vadībā vai būt pieredzējušiem garīgajiem tēviem, kuri varētu laikus norādīt uz garīgām slimībām.

Ja tādu nav, rūpīgi jāieklausās garīgi tuvu cilvēku viedokļos. Kungs ir tik žēlsirdīgs, ka mēs varam saņemt Viņa norādījumus un palīdzību no visur, ja vien esam pazemīgi un asinām savas garīgās ausis.

Atkarību ārstēšanas metode joprojām ir tāda pati kā visām dvēseles slimībām: dedzīgs lūgums pēc palīdzības “mūsu dvēseles un miesas ārstam”, neatlaidīga lūgšana par atbrīvošanos no atkarībām.

Šeit jāsaka, ka pats Kungs bieži sūta labvēlīgus dziedināšanu saviem izredzētajiem, lai atbrīvotos no atkarībām. Kaislības tēma bieži ieņem visgodīgāko vietu - pirmo vietu cilvēka sirdī, kurai vajadzētu piederēt tikai Dievam. Tāpēc “dedzīgajam Dievam” neciešamība ir nepanesama, jo tā apgāna sirdi un atsvešina to no Dieva.

Pat taisnīgiem cilvēkiem ir kāda spēcīga atkarība - kā Ahileja papēdis viņu garīgajā tikumu ķermenī. Šeit Dievs vada dziedināšanu. Bībelē tam ir daudz piemēru.

Tā patriarhs Jēkabs mīlēja Rāheli, bet vispirms uzņēma Leu kā sievu. Visvairāk viņš mīlēja divus Rāheles dēlus – Jāzepu un Benjamīnu; bet no visiem divpadsmit dēliem Tas Kungs atņem Jāzepu, un pēc tam Benjamīns paliek Ēģiptes ķīlnieks utt.

Sūtot šādus pārbaudījumus, Tas Kungs parāda Saviem izredzētajiem, ka viņu sirds nav tāda, ka viss tajā tiek pielīdzināts “naidam” (Lūkas 14:26) salīdzinājumā ar mīlestību pret Dievu.

Bieži vien cilvēka sirds var tikt izārstēta no atkarībām, tikai piedzīvojot smagus pārbaudījumus.

Zemes kaislību nozīme skaidri atspoguļojas dvēseles pārejā uz pēcnāves dzīvi: dvēselei, kurai ir daudz zemes kaislību un pieķeršanās, ir grūti nomirt. Labi tad tiem, kas laicīgi no tiem atbrīvojās.