Instrukcijas

Gatavojoties apmeklēt templi, padomājiet par to, ko vēlaties pateikt Dievam, par ko lūgt, ko nožēlot.

Servisam jāģērbjas pieticīgi, tīri un glīti. Sievietēm vēlams valkāt gari svārki ar blūzi vai kleitu, kas slēpj plecus, krūtis un kājas virs ceļiem, un pārklāj galvu ar šalli. Aplauzumam jābūt minimālam, un labāk nekrāsot lūpas. Vīriešiem nav atļauts valkāt bikses un kreklu, un, ieejot templī, ir jānovelk galvassegas.

Lai iedegtu sveces, dotu piezīmes un lūgtos pie svēto tēliem, nāc uz baznīcu iepriekš, 15-20 minūtes pirms dievkalpojuma sākuma. Ieejot templī, trīs reizes krustojiet sevi labā roka un paklanīties. Izslēdz mobilo telefonu, atbrīvojies no svešām domām.

Ieejot baznīcā, iesniedziet piezīmes par radinieku, draugu un paziņu veselību un atpūtu. Novietojiet sveces: atpūtai - priekšvakarā ar mazu krucifiksu, kas no citiem atšķiras ar savu taisnstūra formu, un veselībai - uz jebkura svečtura. Godiniet svēto attēlus, pieskaroties ikonas apakšējai daļai ar lūpām.

Mēģiniet atrast vietu, kur visu var redzēt un dzirdēt. Ja ir grūti nostāvēt visu dievkalpojuma laiku, apsēdieties uz sola, bet noteikti stāviet, kad atveras karaliskās durvis un Evaņģēlija lasīšanas laikā. Negriez muguru pret altāri.

Dievkalpojuma laikā neskatieties apkārt, neskatieties uz draudzes locekļiem, nerunājieties un nenovērsiet uzmanību no lūgšanām un dziedājumiem. Jūs nevarat staigāt pa templi un nodot sveces. Ja jūs ierodaties templī ar bērniem, paskaidrojiet viņiem, ka viņiem ir jābūt klusiem, netrokšņot un neskraidīt.

Kad garīdznieki izgatavo krusta zīmi, Evaņģēliju, svēto kausu vai ikonu, sakrusto sevi un noliec galvu, bet, veidojot krusta zīmi, kvēpināmo trauku vai sveces, atliek tikai paklanīties. Slavējot Svēto Trīsvienību vai Jēzu, katras lūgšanas sākumā un beigās, kā arī uz vārdiem “Kungs, apžēlojies” un “Dod, Kungs”, ir jākristās.

Jūs varat atcerēties visu pielūgsmes kārtību ar pieredzi, bet, ja jums tas nav, tad vienkārši dariet to pašu, ko citi: sakrustojiet sevi, noliecieties vai paklanieties pret zemi, nolieciet galvu, dziediet utt.

Ir ieteicams aizstāvēt visu kalpošanu, uztverot to nevis kā pienākumu, bet gan kā upuri Dievam. Ja kāda iemesla dēļ jums ir jādodas prom, pirms tas beidzas, mēģiniet to darīt tā, lai netraucētu citiem draudzes locekļiem.

Jebkuram cilvēkam, pat ateistam, var rasties situācija, kad viņam jāiet uz baznīcu un jāapmeklē apkalpošana. Lai neaizvainotu ticīgo jūtas un neparādītu sevi kā zemas kultūras cilvēku, jums būs jāievēro noteikumi un jāatbilst prasībām, kas attiecas uz izskats un draudzes locekļu uzvedība.

Instrukcijas

Sievietēm, kuras gatavojas apmeklēt dievkalpojumu, pastāv īpaši noteikumi. Visiem viņiem jāieiet pareizticīgo baznīcā ar šallēm vai šallēm un svārkos zem ceļiem. Arī rokas ir jāaizklāj. Savukārt vīriešiem, ieejot baznīcā, ir jānoņem cepure. Ja esi uz ceļa un nevari pārģērbties, tad iebraucot daudz baznīcas Jūs atradīsiet kastes ar šallēm un iesaiņotiem svārkiem. Uzvelciet un, izejot, noņemiet un uzmanīgi salokiet un nolieciet atpakaļ. Kad grasāties doties uz darbu, daži stingri priesteri var izteikt piezīmi, ieraugot spilgtu nagu laku.

Baznīcās dievkalpojumi notiek trīs reizes dienā. Jūs varat brīvi ieiet un iet lūgties, aizdegt sveces uz jebkuru ikonu, tikai tad, ja nav dievkalpojuma. Ja jūs īpaši plānojat apmeklēt dievkalpojumu, ierodieties agri, ieejiet baznīcā pirms tā sākuma un ieņemiet tukšu vietu. Pirms to darīt, neaizmirstiet izslēgt mobilo tālruni. Jums nevajadzētu apsteigt tos, kuri jau ir sapulcējušies, gaidot viņu. Stāviet mierīgi, nekustieties no vietas uz vietu, negrieziet galvu, meklējot draugus. Esiet gatavi nostāvēties divas līdz trīs stundas.

Bieži jaunais kristietis Rodas jautājums: cik bieži jāiet uz baznīcu? Vai pietiek tikai sestdien un svētdien? Ko darīt, ja draugi sāk izskatīties šķībi un saukt par fanātiķi, kas dodas uz baznīcu, kad vien iespējams? Ko darīt, ja nevēlaties iet uz baznīcu, jo neuzticaties priesterim? Vai jums ir jāiet uz baznīcu, ja nejūtat vajadzību to darīt? Kāpēc jūs nevarat lūgt mājās, bet jums jāiet uz baznīcu? Ko darīt, ja es atkal satikšu jūsu “pareizticīgo vecmāmiņas”? Templī nekas nav skaidrs, kāpēc viņi kalpo nesaprotamā valodā?

Tālāk ir sniegtas atbildes uz šiem un citiem jautājumiem:

"Es ticu Dievam, bet es neticu priesteriem, un tāpēc es neiešu uz baznīcu."

Bet neviens draudzes loceklim neprasa ticēt priesterim. Mēs ticam Dievam, un priesteri ir tikai Viņa kalpi un instrumenti Viņa gribas izpildei. Kāds teica: "strāva plūst caur sarūsējušu vadu." Tāpat žēlastība tiek nodota caur necienīgajiem. Saskaņā ar svētā Jāņa Krizostoma patieso domu, “mēs paši, sēžot kancelē un mācot, esam savijušies ar grēkiem. Tomēr mēs neesam izmisuši par Dieva mīlestību pret cilvēci un nepiedēvējam Viņam cietsirdību. Tāpēc Dievs ļāva pašiem priesteriem būt kaislību vergiem, lai viņi no savas pieredzes iemācītos izturēties pret citiem līdzjūtīgi. Iedomāsimies, ka templī kalpos nevis grēcīgs priesteris, bet gan Erceņģelis Mihaēls. Pēc pirmās sarunas ar mums viņš būtu uzliesmojis taisnās dusmās, un no mums būtu palicis pāri tikai pelnu kaudze.

Kopumā šis apgalvojums ir pielīdzināms atteikumam no medicīniskās palīdzības mūsdienu medicīnas alkatības dēļ. Atsevišķu ārstu finansiālā interese ir daudz acīmredzamāka, jo par to ir pārliecināts ikviens, kurš nonāk slimnīcā. Bet kāda iemesla dēļ cilvēki neatsakās no zālēm. Un, kad mēs runājam par kaut ko daudz svarīgāku - dvēseles veselību, tad visi atceras stāstus un teikas, lai tikai neietu uz baznīcu. Bija tāds gadījums. Viens mūks dzīvoja tuksnesī, un pie viņa ieradās priesteris, lai sniegtu viņam dievgaldu. Un tad kādu dienu viņš dzirdēja, ka priesteris, kas viņam sniedza dievgaldu, ir netiklība. Un tad viņš atteicās pieņemt kopību ar viņu. Un tajā pašā naktī viņš redzēja atklāsmi, ka tur ir zelta aka ar kristāla ūdeni un no tās spitālīgais smēla ūdeni ar zelta spaini. Un Dieva balss teica: "Jūs redzat, kā ūdens paliek tīrs, pat ja spitālīgais to dod, tāpēc žēlastība nav atkarīga no cilvēka, caur kuru tā tiek dota." Un pēc tam vientuļnieks atkal sāka pieņemt komūniju no priestera, nedomājot, vai viņš ir taisns vai grēcīgs.

Bet, ja tā padomā, visi šie attaisnojumi ir pilnīgi nenozīmīgi. Galu galā, vai ir iespējams ignorēt Dieva Kunga tiešo gribu, atsaucoties uz priestera grēkiem? “Kas tu esi, tiesājot cita vīra vergu? Sava Kunga priekšā viņš stāv vai krīt. Un viņš tiks atjaunots; jo Dievs spēj viņu uzmodināt"(Rom. 14:4).

"Jūsu draudzē nekas nav skaidrs." Viņi kalpo nezināmā valodā.

Pārfrāzēsim šo iebildumu. Uz skolu atnāk pirmklasnieks un, noklausījies algebras stundu 11. klasē, atsakās iet uz stundu, sakot: "Tur nekas nav skaidrs." Stulbi? Taču nav arī prātīgi atteikties mācīt Dievišķo Zinātni, atsaucoties uz nesaprotamību.

Gluži pretēji, ja viss būtu skaidrs, tad mācībām nebūtu jēgas. Jūs jau zināt visu, par ko runā eksperti. Ticiet, ka zinātne par dzīvi ar Dievu ir ne mazāk sarežģīta un eleganta kā matemātika, tāpēc lai tai ir sava terminoloģija un sava valoda.

Es domāju, ka nevajadzētu atteikties no tempļa izglītības, bet gan mēģināt saprast, kas īsti ir nesaprotams. Jāņem vērā, ka dievkalpojums nav paredzēts misionāram darbam starp neticīgajiem, bet gan pašiem ticīgajiem. Mums, paldies Dievam, ja mēs rūpīgi lūdzam, viss kļūst skaidrs pēc mēneša vai pusotra nemitīgas baznīcas apmeklēšanas. Bet pielūgsmes dziļums var atklāties pēc gadiem. Tas patiešām ir pārsteidzošs Tā Kunga noslēpums. Mums nav plakans protestantu sprediķis, bet, ja vēlaties, mūžīga universitāte, kurā ir liturģiski teksti mācību līdzekļi, un Skolotājs ir pats Kungs.

Baznīcas slāvu valoda nav latīņu vai sanskrita valoda. Šī ir krievu valodas sakrālā forma. Jums tikai nedaudz jāpastrādā: iegādājieties vārdnīcu, dažas grāmatas, iemācieties piecdesmit vārdus - un valoda atklās savus noslēpumus. Un Dievs par šo darbu atalgos simtkārtīgi. – Lūgšanas laikā būs vieglāk apkopot domas par Dievišķo noslēpumu. Saskaņā ar asociācijas likumiem, domas neaizslīdīs tālumā. Tādējādi slāvu valoda uzlabo apstākļus saziņai ar Dievu, un tieši tāpēc mēs nākam uz baznīcu. Kas attiecas uz zināšanu iegūšanu, tās templī tiek pārraidītas krievu valodā. Ir grūti atrast kaut vienu sludinātāju, kurš runātu sprediķi slāvu valodā. Baznīcā viss ir gudri saistīts – gan senā lūgšanu valoda, gan mūsdienu sludināšanas valoda.

Un, visbeidzot, pašiem pareizticīgajiem slāvu valoda ir mīļa, jo tā dod mums iespēju pēc iespējas precīzāk dzirdēt Dieva Vārdu. Mēs varam burtiski dzirdēt Evaņģēlija burtu, jo slāvu valodas gramatika ir gandrīz identiska grieķu valodas gramatikai, kurā mums tika dota Atklāsmes grāmata. Ticiet man, gan dzejā un jurisprudencē, gan teoloģijā nozīmes nokrāsas bieži maina lietas būtību. Domāju, ka katrs, kam interesē literatūra, to saprot. Un detektīvstāstā nejauša sakritība var mainīt izmeklēšanas gaitu. Tāpat arī iespēja dzirdēt Kristus vārdus pēc iespējas precīzāk mums ir nenovērtējama.

Protams, slāvu valoda nav dogma. Ekumenikā pareizticīgo baznīca pakalpojumi tiek sniegti vairāk nekā astoņdesmit valodās. Un pat Krievijā teorētiski ir iespējams atteikties no slāvu valodas. Bet tas var notikt tikai tad, kad ticīgajiem tas kļūst tikpat tālu kā latīņu valoda itāļiem. Es domāju, ka pagaidām jautājums pat nav tā vērts. Bet, ja tas notiks, tad Baznīca radīs jaunu sakrālu valodu, kas pēc iespējas precīzāk iztulkos Bībeli un neļaus mūsu prātam aizbēgt uz tālu valsti. Baznīca joprojām ir dzīva, un tai ir spēks atdzīvināt ikvienu, kas Viņā ienāk. Tātad sāciet dievišķās Gudrības gaitu, un Radītājs ievedīs jūs Sava prāta dziļumos.

Es apmeklēju baznīcu lūgšanai un grēksūdzei tikai tad, kad jūtu pēc tās garīgu vajadzību, uzskatot, ka baznīcas apmeklēšana bez šādas vajadzības ir tukša formalitāte. Vai es daru pareizi?

Padomājiet par to: Baznīca nav psiholoģisks dienests, lai palīdzētu pārvarēt garīgo diskomfortu, bet gan Dievišķais-cilvēciskais organisms, kurā cilvēce tiek atbrīvota no velna verdzības un manto svētīgos Dieva apsolījumus. Vajadzības trūkums pēc Dieva Bībeles valodā tiek saukts par “garīgo nāvi”; Uzmanīgi izlasi evaņģēlijus un sapratīsi, kāpēc šī nāve ir sliktāka par fizisko nāvi. Kristietis pastāvīgi ir kopā ar Dievu un negaida kādu abstraktu iedvesmu vai kaitinošu vajadzību sazināties ar Viņu. Galu galā visas “nokavētās vajadzības doties uz Baznīcu” ir ne tik daudz vēlme dzirdēt un klausīties Dievu, bet gan parasta cilvēka vajadzība izteikties.

Pestīšanas ceļš neparedz epizodisku līdzdalību, bet prasa pastāvīgu apzinātu progresu pilnveidošanās posmos. Dažos veidos jums ir taisnība: labāk vispār nenākt uz Templi, nekā pārvērst lūgšanu par liekulību un rupju formalitāti. Bet, ja jau esi atnācis uz Templi, tad pēc tam, kad esi pastāstījis par sevi Dievam un lūdzis palīdzību, atver ausis un sāc darīt to, ko Viņš tev liek, un neskrien prom līdz nākamajai “vajadzībai”.

— Daudzi draugi mani nosoda, ka bieži eju uz baznīcu. Mani sauc par fanātiķi. Viņi saka apmēram tā – nu tu tici Dievam, nu, tici, kāpēc pie katras izdevības skriet uz templi?

– Īsi atbildot, varam teikt, ja Radītājs tā saka, tad radībai neapšaubāmi jāatbild ar paklausību. Visu laiku Kungs mums ir devis visas mūsu dzīves dienas. Vai Viņš tiešām nevar pieprasīt, lai mēs Viņam atvēlētu 4 no 168 stundām nedēļā? Un tajā pašā laikā templī pavadītais laiks ir mūsu labā. Ja ārsts mums izraksta procedūras, vai mēs necenšamies stingri ievērot viņa ieteikumus, vēloties izārstēties no ķermeņa slimībām? Kāpēc mēs ignorējam Lielā dvēseļu un ķermeņu ārsta vārdus? Vai augstākās gribas piepildījums ir fanātisms? Saskaņā ar vārdnīcu "fanātisms - (no latīņu valodas fanaticus - izmisīgs) ir apņemšanās pret jebkādiem uzskatiem vai uzskatiem, kas nonāk līdz galējībām, neiecietība pret citiem uzskatiem (piemēram, reliģiskais fanātisms)." Tas rada jautājumu par to, kas ir “ārkārtēja pakāpe”. Ja mēs ar to saprotam sākotnējo terminu “tracis”, tad ir maz ticams, ka lielākā daļa cilvēku, kas apmeklē templi katru nedēļu, uzbrūk visiem neprātīgā sajūsmā vai dusmās. Bet bieži vien parasta pieklājība cilvēkiem ir ārkārtēja pakāpe. Ja nezagt un nenogalināt ir fanātisms, tad mēs, protams, esam fanātiķi. Ja atzīstam, ka pie Vienīgā Dieva ir tikai viens ceļš – fanātisms, tad esam fanātiķi. Bet ar šo fanātisma izpratni tikai “fanatiķi” iegūs Debesu valstību. Mūžīgā tumsa sagaida visus “mērenos” un “saprātīgos” cilvēkus. Kā Dievs teica: “Es zinu tavus darbus; tev nav ne auksti, ne karsti: ak, ka tev būtu auksti vai karsti! Bet tā kā tu esi silts un ne karsts, ne auksts, Es tevi izspļaušu no Savas mutes” (Atkl. 3:15-1b).

"Baznīca nav celta no baļķiem, bet ribās," saka citi, "lai jūs varētu lūgt mājās."

Tas atkal attiecas uz jautājumu - "Cik bieži un kāpēc jums jāiet uz baznīcu?" Šis it kā krieviskais teiciens patiesībā attiecas uz mūsu pašmāju sektantiem, kuri pretēji Dieva vārdam atdalījās no Baznīcas. Dievs patiesi mājo kristiešu miesās. Bet caur tiem Viņš ienāk Svētā Komūnija, kalpoja tempļos. Turklāt lūgšana baznīcā ir augstāka nekā lūgšana mājās. Svētais Jānis Hrizostoms saka: “Tu maldies, cilvēk; Jūs, protams, varat lūgt mājās, bet nav iespējams lūgt mājās tā, kā to darāt baznīcā, kur ir tik daudz tēvu, kur dziesmas vienbalsīgi tiek sūtītas Dievam. Jūs netiksiet uzklausīti tik ātri, kad lūgsiet To Kungu mājās, kā tad, kad lūdzat kopā ar saviem brāļiem. Šeit ir kaut kas vairāk, piemēram, vienprātība un vienošanās, priesteru mīlestības un lūgšanu savienība. Tāpēc priesteri stāv, lai ļaužu lūgšanas kā vājākās, savienojoties ar spēcīgākajām lūgšanām, kopā paceltos debesīs... Ja draudzes lūgšana palīdzēja Pēterim un iznesa šo baznīcas stabu no cietuma (Apustuļu darbi 12:5), tad kā ir ar jums, sakiet man, ka jūs atstājat novārtā viņas spēkus un kāds jums var būt attaisnojums? Klausieties pašu Dievu, kurš saka, ka Viņu nomierina daudzu godbijīgās lūgšanas (Jņ. 3:10-11) ... Šeit ne tikai cilvēki brēc, bet arī eņģeļi krīt pie Tā Kunga un erceņģeļi lūdz. Pats laiks viņiem ir labvēlīgs, pats upuris viņus veicina. Kā cilvēki, ņemot olīvu zarus, krata tos ķēniņu priekšā, atgādinot tiem ar šiem žēlsirdības un filantropijas zariem; tāpat eņģeļi, olīvu zaru vietā pasniedzot pašu Kunga Miesu, lūdz Kungu par cilvēku rasi un it kā saka: mēs lūdzam par tiem, kurus Tu reiz pagodināji ar tādu mīlestību, kādu Tu atdevi. dvēsele viņiem; mēs izlejam lūgšanas par tiem, par kuriem Tu izlēji savas asinis; mēs lūdzam par tiem, kuru dēļ tu upurēji savu miesu” (3. vārds pret anomiešiem).

Tātad šis iebildums ir pilnīgi nepamatots. Galu galā, cik daudz svētāks ir Dieva nams nekā jūsu mājas, cik augstāka ir lūgšana templī, lūgšanas, kas tiek piedāvātas mājās.

– Svētdiena ir vienīgā brīvā diena, vajag pagulēt, būt kopā ar ģimeni, pildīt mājasdarbus, un tad jāceļas un jāiet uz baznīcu.

Bet neviens nespiež cilvēku doties uz agrīno dienestu. Pilsētās gandrīz vienmēr kalpo agro un vēlo liturģiju, bet ciemos svētdienās neviens ilgi neguļ. Kas attiecas uz metropoli, tad neviens jums netraucē sestdien nākt no vakara dievkalpojuma, parunāties ar ģimeni, palasīt interesantu grāmatu un tad vakara lūgšanas iet gulēt ap pulksten 11 - 12 naktī, un no rīta celties pusdeviņos un doties uz Liturģiju. Deviņas stundas miegs var atjaunot spēkus gandrīz ikvienam, un, ja tas nenotiek, tad ar dienas snaudu varam “dabūt” pietrūkstošo. Visas mūsu problēmas nav saistītas ar draudzi, bet gan ar to, ka mūsu dzīves ritms neatbilst Dieva gribai un tāpēc mūs nogurdina. Un saziņa ar Dievu, visu Visuma spēku Avotu, protams, ir vienīgais, kas var dot cilvēkam gan garīgu, gan fizisku spēku. Jau sen ir atzīmēts, ka, ja līdz sestdienai esi sevi iekšēji atstrādājis, tad svētdienas dievkalpojums piepilda ar iekšēju spēku. Un šis spēks ir arī fizisks. Nav nejaušība, ka askēti, kas dzīvoja necilvēcīgos tuksneša apstākļos, nodzīvoja 120-130 gadus, kamēr mēs knapi sasniedzam 70-80. Dievs stiprina tos, kas Viņam uzticas un Viņam kalpo. Pirms revolūcijas tika veikta analīze, kas parādīja, ka visilgākais mūža ilgums bija nevis muižniekiem vai tirgotājiem, bet gan priesteriem, lai gan viņi dzīvoja daudz. sliktākie apstākļi. Tas ir redzams apstiprinājums tam, ka ik nedēļu dodies uz Tā Kunga namu.

Kas attiecas uz saziņu ar ģimeni, kurš mums liedz pilnvērtīgi apmeklēt baznīcu? Ja bērni ir mazi, tad sieva var nākt uz baznīcu vēlāk, un pēc liturģijas beigām mēs visi kopā varam pastaigāties, aiziet uz kafejnīcu un parunāties. Vai tas ir salīdzināms ar to “saziņu”, kad visa ģimene kopā slīkst melnajā kastē? Nereti tie, kuri ģimenes dēļ neiet uz baznīcu, ar saviem mīļajiem nepārmij desmit vārdus dienā.

Kas attiecas uz mājsaimniecības darbiem, tad Dieva vārds neļauj darīt tos darbus, kas nav būtiski. Jūs nevarat organizēt ģenerāltīrīšanu vai mazgāšanas dienu, kā arī uzkrāt konservus uz gadu. Klusais laiks ilgst no sestdienas vakara līdz svētdienas vakaram. Visus smagos darbus vajadzētu pārcelt uz svētdienas vakaru. Vienīgais smagais darbs, ko mēs varam un mums vajadzētu darīt svētdienās un svētku dienās, ir žēlsirdības darbi. Vispārējās tīrīšanas organizēšana slimam vai vecam cilvēkam, palīdzība templī, ēdiena gatavošana bārenim un lielai ģimenei - tas ir patiess svētku ievērošanas noteikums, kas patīk Radītājam.

– Es nevaru doties uz templi, jo ir auksts vai karsts, lietus vai snieg. es labāk mājās Es lūgšu.

Bet lūk, lūk! Tas pats cilvēks ir gatavs doties uz stadionu un uzmundrināt par savu komandu zem klajas debess lietū, rakt dārzā, līdz nokrīt, dejot visu nakti diskotēkā, un tikai viņam nav spēka sasniegt Dievs! Laikapstākļi vienmēr ir tikai attaisnojums jūsu nepatikai. Vai tiešām mēs varam domāt, ka Dievs uzklausīs tāda cilvēka lūgšanu, kurš nevēlas Viņa dēļ upurēt pat kaut ko mazumiņu?

- Es neiešu uz templi, jo jums nav soliņu, ir karsts. Nevis kā katoļi!

Protams, šo iebildumu nevar saukt par nopietnu, taču daudzu komforta iemeslu dēļ svarīgāks par jautājumu mūžīgā pestīšana. Taču Dievs nevēlas, lai atstumtais iet bojā, un Kristus nesalauzīs nobružātu stieni un nenodzēsīs kūpošos linus. Kas attiecas uz soliņiem, tas vispār nav principiāls jautājums. Pareizticīgajiem grieķiem ir vietas visā baznīcā, krieviem nav. Pat tagad, ja cilvēks ir slims, gandrīz katrā templī neviens viņam neliedz sēdēt uz soliņiem, kas atrodas aizmugurē. Turklāt saskaņā ar Krievu baznīcas liturģisko hartu draudzes locekļi var septiņas reizes sēdēt svētku vakara dievkalpojumā. Galu galā, ja dienesta laikā ir grūti nostāvēt un visi soli ir aizņemti, tad neviens netraucē ņemt līdzi saliekamo ķeblīti. Diez vai kāds viņu par to vainos. Jums vienkārši jāceļas, lai lasītu Evaņģēliju, Ķerubu himnu, Euharistisko kanonu un vēl apmēram duci svarīgu dievkalpojuma mirkļu. Nedomāju, ka nevienam tā būs problēma. Šie noteikumi vispār neattiecas uz invalīdiem.

Es vēlreiz atkārtoju, ka visi šie iebildumi nebūt nav nopietni un nevar būt par iemeslu Dieva baušļu pārkāpšanai.

"Visi jūsu draudzē ir tik dusmīgi un dusmīgi." Vecmāmiņas šņāc un lamājas. Un arī kristieši! Es nevēlos tāda būt, un tāpēc es neiešu uz baznīcu.

Taču neviens neprasa dusmoties un dusmoties. Vai kāds templī liek jums būt šādam? Vai, ieejot templī, jāvalkā boksa cimdi? Nečīksti un nezvēr, un tad varēsi labot arī citus. Kā saka apustulis Pāvils: “Kas tu esi, tiesādams cita kalpu? Vai viņš stāv sava Kunga priekšā vai krīt? (Rom. 14:4).

Būtu godīgi, ja priesteri mācītu zvērēt un strīdēties. Bet tas tā nav. Ne Bībele, ne Baznīca, ne Viņas kalpi nekad to nav mācījuši. Gluži pretēji, katrā sprediķī un himnā mēs esam aicināti būt lēnprātīgiem un žēlsirdīgiem. Tātad tas nav iemesls neiet uz baznīcu.

Mums jāsaprot, ka cilvēki ierodas templī nevis no Marsa, bet no apkārtējās pasaules. Un tur ir pieņemts tik daudz lamāties, ka dažreiz no vīriešiem nedzirdēs pat krievu vārdu. Viens paklājiņš. Bet templī tā vienkārši nav. Var teikt, ka baznīca ir vienīgā vieta, kas slēgta zvērestiem.

Tieši pasaulē ir ierasts būt dusmīgam un izgāzt savu aizkaitinājumu uz citiem, nosaucot to par cīņu par taisnību. Vai tā nedara vecenes klīnikās, mazgā kaulus visiem, sākot no prezidenta līdz medmāsai? Un vai tiešām ir iespējams, ka šie cilvēki, ieejot templī, it kā ar burvju mājienu, acumirklī mainās un kļūst lēnprātīgi kā aitas? Nē, Dievs mums deva brīvu gribu, un bez mūsu pūlēm nekas nevar mainīties.

Mēs vienmēr esam Baznīcā tikai daļēji. Dažreiz šī daļa ir ļoti liela - un tad cilvēku sauc par svēto, dažreiz tā ir mazāka. Reizēm cilvēks pieķeras Dievam tikai ar mazo pirkstiņu. Bet mēs neesam visa Tiesnesis un Vērtētāji, bet gan Tas Kungs. Kamēr ir laiks, ir cerība. Un pirms glezna ir pabeigta, kā to var spriest, ja neskaita pabeigtās daļas. Tādas daļas ir svētas. Baznīca ir jātiesā viņiem, nevis tiem, kas vēl nav pabeiguši savu zemes ceļu. Nav brīnums, ka viņi saka, ka “darbu vainago gals”.

Pati Baznīca sevi dēvē par slimnīcu (Grēksūdze saka: “Tu esi atnācis uz slimnīcu, lai neaizietu vesels”), tāpēc vai ir saprātīgi gaidīt, ka tā tiks piepildīta ar veseliem cilvēkiem? Ir veseli, bet tie ir Debesīs. Kad ikviens, kas vēlas tikt dziedināts, izmantos Baznīcas palīdzību, tad tā parādīsies visā savā krāšņumā. Svētie ir tie, kas skaidri parāda Dieva spēku, kas darbojas Baznīcā.

Tāpēc baznīcā jāskatās nevis uz citiem, bet uz Dievu. Galu galā mēs nonākam nevis pie cilvēkiem, bet pie Radītāja. Cik bieži un kāpēc jāiet uz baznīcu?

– Esmu gatavs katru nedēļu iet uz baznīcu, bet sieva vai vīrs, vecāki vai bērni man neļauj.

Šeit ir vērts atcerēties briesmīgos Kristus vārdus, kas bieži tiek aizmirsti: “Kas mīl tēvu vai māti vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs; un kas mīl dēlu vai meitu vairāk nekā Mani, tas nav Manis cienīgs.”(Mateja 10:37). Šī briesmīgā izvēle vienmēr ir jāizdara. – Izvēle starp Dievu un cilvēku. Jā, tas ir grūti. Jā, tas var sāpināt. Bet, ja jūs izvēlaties cilvēku, pat tajā, ko jūs uzskatāt par mazu, tad Dievs jūs noraidīs Tiesas dienā. Un vai jūsu mīļotais palīdzēs jums ar šo briesmīgo atbildi? Vai jūsu mīlestība pret ģimeni jūs attaisnos, ja evaņģēlijs saka pretējo? Vai tu ar ilgām un rūgtu vilšanos neatcerēsies dienu, kad iedomātas mīlestības dēļ noraidīji Dievu?

Un prakse rāda, ka tas, kurš kādu izvēlējās Radītāja vietā, tiks viņam nodots.

– Es neiešu uz šo baznīcu, jo tur slikta enerģija. Man templī ir slikti, it īpaši no vīraka.

Faktiski jebkuram templim ir tāda pati enerģija - Dieva žēlastība. Visas baznīcas ir iesvētītas ar Svēto Garu. Kristus Pestītājs ar Savu Miesu un Asinīm mājo visās draudzēs. Dieva eņģeļi stāv pie ieejas jebkurā templī. Tas ir tikai par cilvēku. Gadās, ka šim efektam ir dabisks izskaidrojums. Svētkos, kad “draudzes locekļi” apmeklē baznīcas, viņi ir pārpildīti ar cilvēkiem. Galu galā patiesībā tik daudziem kristiešiem ir ļoti maz svētu vietu. Un tāpēc daudzi cilvēki patiešām jūtas aizlikts. Reizēm gadās, ka nabadzīgās baznīcās dedzina nekvalitatīvu vīraku. Bet šie iemesli nav galvenie. Bieži gadās, ka cilvēki jūtas slikti pat pilnīgi tukšā baznīcā. Kristieši labi apzinās šīs parādības garīgos iemeslus.

Ļaunie darbi, kurus cilvēks nevēlas nožēlot, aizdzen Dieva žēlastību. Tieši šo cilvēka ļaunās gribas pretestību Dieva spēkam viņš uztver kā “sliktu enerģiju”. Bet ne tikai cilvēks novēršas no Kunga, bet arī pats Dievs nepieņem egoistu. Galu galā ir teikts, ka “Dievs pretojas lepnajiem” (Jēkaba ​​4:6). Līdzīgi gadījumi ir zināmi senos laikos. Tāpēc Marija no Ēģiptes, kas bija netikle, mēģināja ieiet Jeruzālemes Svētā kapa baznīcā un godināt Dzīvību dāvājošo krustu. Bet kāds neredzams spēks viņu izmeta no baznīcas vārtiem. Un tikai pēc tam, kad viņa nožēloja grēkus un apsolīja nekad vairs neatkārtot savu grēku, Dievs ielaida viņu savā mājā.

Tāpat arī tagad ir gadījumi, kad algotas slepkavas un padauzas neizturēja vīraka smaku un noģību. Īpaši bieži tas notiek tiem, kas nodarbojas ar maģiju, astroloģiju, ekstrasensoru uztveri un citām velnišķībām. Kāds spēks viņus sagrieza svarīgākajos dievkalpojuma brīžos, un viņi tika aizvesti no tempļa ātrās palīdzības automašīnā. Šeit mēs saskaramies ar vēl vienu iemeslu tempļa noraidīšanai.

Ne tikai cilvēks, bet arī tie, kas stāv aiz viņa grēcīgajiem ieradumiem, nevēlas satikties ar Radītāju. Šīs radības ir dumpinieku eņģeļi, dēmoni. Tieši šīs netīrās būtnes neļauj cilvēkam iekļūt templī. Tie atņem spēkus tiem, kas stāv baznīcā. Gadās, ka viens un tas pats cilvēks stundām ilgi var sēdēt “šūpuļkrēslā” un nespēj pavadīt desmit minūtes Radītāja klātbūtnē. Tikai Dievs var palīdzēt kādam, kas ir velna gūstā. Bet Viņš palīdz tikai tiem, kas nožēlo grēkus un vēlas dzīvot saskaņā ar Visvarenā Kunga gribu. Kā tas ir, visi šie argumenti ir tikai nepārdomāts sātaniskās propagandas atkārtojums. Nav nejaušība, ka pati šī iebilduma terminoloģija ir pārņemta no ekstrasensiem (un Baznīca zina, ka viņi visi kalpo velnam), kuriem ļoti patīk runāt par noteiktām enerģijām, kuras var “uzlādēt”, it kā mēs runājam par akumulators, nevis par Dieva bērnu.

Šeit ir redzami garīgās slimības simptomi. Mīlestības vietā cilvēki cenšas manipulēt ar Radītāju. Tā ir tieši dēmonisma pazīme.

Pēdējais iebildums, kas saistīts ar iepriekšējiem, rodas visbiežāk:

"Manā dvēselē ir Dievs, tāpēc man nav vajadzīgi jūsu rituāli." Es jau daru tikai labu. Vai tiešām Dievs mani sūtīs ellē tikai tāpēc, ka es neeju uz baznīcu?

Bet ko mēs saprotam ar vārdu “Dievs”? Ja mēs runājam vienkārši par sirdsapziņu, tad, protams, šī Dieva balss skan katra cilvēka sirdī. Šeit nav izņēmumu. Ne Hitleram, ne Čikatilo tas netika atņemts. Visi nelieši zināja, ka ir labais un ļaunais. Dieva balss centās viņus atturēt no netaisnības. Bet vai tiešām tikai tāpēc, ka viņi dzirdēja šo balsi, viņi jau ir svētie? Un sirdsapziņa nav Dievs, bet tikai Viņa runa. Galu galā, ja jūs dzirdat prezidenta balsi magnetofonā vai radio, vai tas nozīmē, ka viņš ir jūsu dzīvoklī? Arī sirdsapziņa nenozīmē, ka Dievs ir tavā dvēselē.

Bet, ja padomā par šo izteicienu, tad Kas ir Dievs? Tas ir Visvarenais, Bezgalīgais, Visuzinošais, Taisnais, Labais Gars, Visuma Radītājs, Kuru nevar saturēt debesis un debesu debesis. Tātad, kā jūsu dvēsele var saturēt Viņu, Viņa Seju, kura seju eņģeļi baidās redzēt?

Vai tiešām runātājs tik patiesi domā, ka šis Neizmērojamais spēks ir ar viņu? Dodiet mums labumu no šaubām. Ļaujiet viņam parādīt Viņas izpausmi. Izteiciens “Dievs ir dvēselē” ir spēcīgāks nekā mēģinājums noslēpt sevī kodolsprādzienu. Vai Hirosimu vai vulkāna izvirdumu iespējams paslēpt slepenībā? Tāpēc mēs pieprasām šādus pierādījumus no runātāja. Ļaujiet viņam izdarīt brīnumu (piemēram, uzmodināt mirušos) vai parādīt Dieva mīlestību, pagriežot otru vaigu tam, kurš viņam iesita? Vai viņš spēs mīlēt savus ienaidniekus – kaut simto daļu no ceļa mūsu Kungs, Kurš par tiem lūdza pirms krustā sišanas? Galu galā tikai svētais var patiesi teikt: "Dievs ir manā dvēselē." Mēs prasām svētumu no tā, kurš to saka, pretējā gadījumā tie būs meli, kura tēvs ir velns.

Viņi saka: "Es daru tikai labu, vai tiešām Dievs mani sūtīs ellē?" Bet ļaujiet man šaubīties par jūsu taisnību. Kas tiek uzskatīts par labā un ļaunā kritēriju, pēc kura var noteikt, ka tu vai es darām labu vai ļaunu? Ja mēs sevi uzskatām par kritēriju (kā mēdz teikt: “Es pats nosaku, kas ir labais un ļaunais”), tad šiem jēdzieniem vienkārši tiek atņemta jebkāda vērtība un nozīme. Galu galā Berija, Gebelss un Pols Pots uzskatīja, ka viņiem ir pilnīga taisnība, tad kāpēc jūs pats domājat, ka viņu darbi ir pelnījuši nosodījumu? Ja mums ir tiesības pašiem noteikt labā un ļaunā mēru, tad visiem slepkavām, izvirtuļiem un izvarotājiem tas ir jāatļauj. Jā, starp citu, lai arī Dievs nepiekrīt taviem kritērijiem un vērtē tevi nevis pēc taviem, bet pēc Viņa standartiem. Citādi iznāk kaut kā netaisnīgi – mēs paši izvēlamies savu standartu, un aizliedzam Visvarenajam un Brīvajam Dievam tiesāt sevi pēc saviem likumiem. Bet, pēc viņu domām, bez grēku nožēlas Dieva un Svētās Komūnijas priekšā cilvēks nonāks ellē.

Godīgi sakot, ko vērti ir mūsu labā un ļaunā standarti Dieva priekšā, ja mums pat nav tiesību uz likumdošanas darbību? Galu galā mēs neesam radījuši sev ne ķermeni, ne dvēseli, ne prātu, ne gribu, ne jūtas. Viss, kas jums ir, ir dāvana (un pat ne dāvana, bet gan īslaicīgi glabāšanā uzticēta manta), taču mēs nez kāpēc nolemjam, ka varam ar to rīkoties pēc saviem ieskatiem, nesodīti. Un mēs liedzam Tam, kurš mūs radīja, tiesības pieprasīt atskaiti par to, kā mēs izmantojām Viņa dāvanu. Vai šī prasība nešķiet nedaudz nekaunīga? Kāpēc mēs domājam, ka Visuma Kungs piepildīs mūsu, grēka sabojāto, gribu? Vai mēs esam pārkāpuši ceturto bausli un tomēr uzskatām, ka Viņš mums ir kaut ko parādā? Vai tas nav stulbi?

Galu galā tā vietā, lai svētdienu veltītu Dievam, tā tiek nodota velnam. Šajā dienā cilvēki bieži piedzeras, lamājas, izvirtības, un, ja nē, tad izklaidējas nebūt ne pieklājīgā veidā: skatās apšaubāmus TV šovus, filmas, kurās pārplūst grēki un kaislības utt. Un tikai Radītājs Savā Dienā izrādās lieks. Bet vai Dievam, kurš mums ir devis visu, arī laikus, nav tiesību prasīt no mums tikai dažas stundas?

Tātad elle gaida tos nicinātājus, kuri ignorē Dieva gribu. Un iemesls tam nav Dieva nežēlība, bet to, ka viņi, pametuši Dzīvības ūdens avotus, sāka mēģināt rakt tukšas akas saviem attaisnojumiem. Viņi ir atteikušies no svētā Komūnijas biķera, atņēmuši sev Dieva vārdu un tāpēc klīst šī ļaunā laikmeta tumsā. Atkāpjoties no Gaismas, viņi atrod tumsu, atstājot mīlestību, viņi atrod naidu, pametot dzīvi, viņi steidzas mūžīgās nāves rokās. Kā mēs nevaram sērot par viņu stūrgalvību un nevēlēties, lai viņi atgrieztos mūsu debesu Tēva namā?

Kopā ar ķēniņu Dāvidu mēs teiksim: “Saskaņā ar Tavas žēlastības pārpilnību es ieiešu Tavā namā un Tavās bailēs pielūgšu Tavu svēto templi”(Ps. 5:8). Galu galā “Mēs iegājām ugunī un ūdenī, un Tu mūs atvedi uz brīvību. Es ieiešu Tavā namā ar dedzināmiem upuriem;(Ps. 65:12-14).

Uz jautājumiem tika atbildēts:
priesteris Entonijs Merkulo
priesteris Jaroslavs Fatejevs
priesteris Daniils Sisojevs
un citi

Mēs visi zinām, ka ir noteikti noteikumi, kā uzvesties baznīcā. Ir jāzina ne tikai etiķetes konvencijas, bet arī tas, kā, kad un kur likt sveces, kā pareizi krustoties un vispār, ko nekādā gadījumā nedrīkst darīt baznīcā, lai nenoliktu sevi. neērta pozīcija un netīšām neaizvainot draudzes locekļus.

Viņi parasti dodas uz baznīcu brīvdienās (pirmdienās parasti ir slēgtas), uz dievkalpojumu, kas sākas pulksten 8 un ilgst no stundas līdz četrām stundām atkarībā no tā, kāda veida lūgšana tā ir - tikai svētdienas lūgšana vai pateicības dievkalpojums. . Sestdienās var iziet īpašu attīrīšanās rituālu, kurā draudzes locekļi tiek svaidīti ar eļļu. Priesteris uzliek krustus eļļā uz pierē tiem, kas vēlas dziedināt savu dvēseli un ķermeni.

Otrais dievkalpojums sākas pulksten trijos pēcpusdienā un saucas Vesperes. Tas ilgst līdz pulksten 17-19. Stundu pirms došanās uz baznīcu jums ir jāatturas no ēšanas un pat dzeršanas. Sievietēm ir obligāti jāvalkā galvas lakats, kuru var uzvilkt uzreiz, ieejot baznīcas teritorijā, t.i. ejot cauri vārtiem. Un šeit vīrietim, gluži pretēji, ir jānoņem galvassega.

Runājot par apģērbu un visu izskatu kopumā, nevajadzētu aizmirst, ka templis ir tīrības vieta un paredzēts cildenām domām un jūtām. Tāpēc Apģērbam jābūt tīram, kārtīgam un pieticīgam ar minimālu atklātu vietu skaitu.

Lūpu krāsa ir izslēgta ne tikai pieklājības, bet arī higiēnas apsvērumu dēļ - uz ikonām, kas tiek rādītas skūpstīšanai, nevajadzētu palikt pēdām. Templī nedrīkst būt smaržu un odekolona smarža, un vēl jo vairāk izgarojumi.

Baznīcā nav pieņemts runāt. Mobilajiem tālruņiem jābūt izslēgtiem.

Tūlīt pēc iziešanas cauri baznīcas vārtiem vajadzētu apskatīt krustus un šķērsot sevi. Tas tiek darīts no labās uz kreiso pusi. Pēc tam seko loks. Viņi arī krustojas durvju priekšā. Baznīcas telpās kreisā puse atvēlēta sievietēm, labā – vīriešiem. Dievkalpojuma laikā draudzes locekļi dara krusta zīmi ikreiz, kad tiek pieminēts Dievs, Dievmāte, Kristus un Svētā Trīsvienība. Izejot no tempļa, jums jāpagriežas pret to un vēlreiz jāšķērso.

Ko darīt ar svecēm? Pie ieejas parasti atrodas veikals, kurā pārdod dažādus ticības simbolus. Pērciet dažas sveces. Varat uzkāpt līdz ikonai, pie kuras īpašā svečturī jau deg sveces, un nolikt tur savējo, krustojot un garīgi aizlūdzot par kādu, vai arī pasūtīt Krizostomu (īpaša lūgšana tiem, kam vajadzīga palīdzība), lūgšanu. apkalpošana "Par veselību" Un "Pārējiem". Tas tiek darīts speciāli ierādītā stūrī, kur jāieliek zīmīte ar nosaukumu un svece.

Tagad jūs zināt, kā pareizi doties uz baznīcu.

Saskaņā ar dažādām aptaujām Krievijā no 60 līdz 80 procentiem iedzīvotāju sevi uzskata par pareizticīgajiem. No tiem tikai 6-7 procenti ir baznīcas apmeklētāji. Daudzi krievi, diemžēl, pat nezina, kā uzvesties pareizticīgo baznīcā.

1. Vīriešiem nav atļauts ieiet baznīcā ar cepuri.

"Katrs cilvēks, kas lūdz vai pravieto ar apsegtu galvu, apkauno savu galvu."

2. Sieviete, gluži pretēji, nedrīkst ieiet templī ar nesegtu galvu, un lakats pilnībā nosedz matus un aizsedz ausis.

Apustuļa Pāvila 1. vēstule korintiešiem, 11:4-5:

« Un katra sieviete, kas lūdz vai pravieto ar nesegtu galvu, apkauno savu galvu, jo tā ir tā, it kā viņa būtu noskūta.

3. Sievietei nevajadzētu nākt uz templi ar spilgtu grimu. Pirms tempļa apmeklējuma kosmētiku labāk nelietot vispār. Baznīcai jāsaglabā uzmanība kalpošanai un lūgšanām.

Svētais Ignācijs Briančaņinovs rakstīja: “Tāpat kā ķermenis bez dvēseles ir miris, tā lūgšana bez uzmanības ir mirusi. Lūgšana, kas izteikta bez uzmanības, pārvēršas tukšā runā, un tas, kurš lūdz, tiek pieskaitīts pie tiem, kas veltīgi lieto Dieva vārdu..

4. Templī nevajadzētu ieiet šortos un īsos svārkos. Sievietei pietiek nosegt ceļgalus un valkāt jebkuru apģērbu, kas nosegs rokas, plecus un krūtis. Vīrietim jāvalkā garās bikses. Sievietēm nav lietderīgi ierasties vīriešu apģērbā un otrādi.

5. Mozus 22:5: "Sieviete nedrīkst valkāt vīriešu drēbes un vīrietis nedrīkst ģērbties sieviešu drēbēs, jo tas, kas to dara, ir negantība Dievam Kungam."

5. Lielākā daļa priesteru ielaiž sievieti templī mēnešreižu laikā, taču viņai nav tiesību piedalīties sakramentos. Retos gadījumos sievietei var būt atļauts apmeklēt Svēto Vakarēdienu, bet viņai nav atļauts godināt svētās relikvijas.

6. Pareizticīgo baznīcās nedrīkst krustoties no kreisās uz labo.

Psalmu grāmatā "īsā paziņojumā" teikts: " ...es ticu: pirmais ir uz mūsu pieres (uz pieres), tam pieskaras krusta augšējais rags, otrais uz vēdera (uz vēdera), to sasniedz krusta apakšējais rags, trešais ir uz mūsu labā rāmja (pleca), ceturtais ir uz kreisā, tie arī iezīmē krusta šķērseniski izstieptos galus, uz kuriem mūsu Kungam Jēzum Kristum, par mums krustā sists, ir gara roka, visas mēles ir izkaisītas galus vienā komplektā«.

Katolicismā cilvēki krustojas no kreisās uz labo. Katoļu krusta svētīšanas normu 1570. gadā apstiprināja pāvests Pijs V: “Kas sevi svētī... met krustu no pieres līdz krūtīm un no kreisā pleca uz labo.”

7. Jums vajadzētu izslēgties baznīcā. Mobilie telefoni vai zvana skaņa. Templis ir vieta vientulībai, un nekas nedrīkst traucēt saziņai ar Dievu. Ja dievkalpojuma laikā zvanīs telefons, jums būs kauns, un apkārtējiem būs nepatīkami. Un vēl jo vairāk, pareizticīgo baznīca nav vieta mobilās spēles, piemēram, Pokemon Go.

8. Baznīcā nedrīkst trokšņot, smieties vai skaļi runāt. Baznīcām ir spēcīga akustika, un tas var nopietni traucēt dievkalpojumu.

9. Bērni bieži vien vēl nezina, kā pareizi uzvesties baznīcā. Ja bērni ir hiperaktīvi, tad labāk atturēties no viņu līdzi ņemšanas uz darbu. Kliedzoši vai raudoši bērni baznīcā novērš uzmanību no lūgšanas. Ja jūsu bērns sāk raudāt, mierīgi atstājiet templi kopā ar viņu.

10. Sievietes templī nevar pildīt garīdznieka funkcijas. Tas ir dziļi nostiprināts pareizticīgo tradīcijās.

Diakons Andrejs Kurajevs: “Priesteris liturģijā ir Kristus liturģiskā ikona, un altāris ir Pēdējā vakarēdiena telpa. Šajās vakariņās Kristus bija tas, kurš paņēma kausu un teica: dzer, tās ir Manas Asinis. …Mēs pieņemam Kristus Asinis, kuras Viņš pats ir devis, tāpēc priesterim ir jābūt Kristus liturģiskajai ikonai. ...Tāpēc priestera arhetips (prototips) ir vīrietis, nevis sieviete”.

Sīrietis Īzāks rakstīja: "Katra lūgšana, kurā ķermenis nenogurst un sirds nenožēlo, tiek uzskatīta par negatavu augli, jo šāda lūgšana ir bez dvēseles."

12. Ja jums ir nepieciešams doties uz citu tempļa daļu, neejiet starp priesteri un altāri.

13. Dievkalpojuma laikā nav ieteicams dīkā staigāt pa baznīcu un sveicināties ar draugiem, tas liedz draudzes locekļiem koncentrēties uz lūgšanām. Sasveicinoties ar pazīstamiem cilvēkiem, jums klusi jāpamāj ar galvu. Arī turēties rokās templī nav ierasts.

Prāvests Lorenss: “Ja tev vajag pamest liturģiju, tad aizej pēc Mūsu Tēvs... Un, ja jau esi aizgājis ar miesas un asiņu sadraudzību, tad stāvi ar bailēm un lūdzies vietā, jo pats Kungs ir šeit ar Erceņģeļi un eņģeļi. Un, ja vari, nobir vismaz nelielu asariņu par savu necienīgumu.

14. Dievkalpojumu un lūgšanu laikā nevar demonstratīvi pagriezt muguru pret altāri.

15. Neej altāra zonā, pat ja tevi ļoti interesē. Tur var atrasties tikai tempļa kalpi. Reizēm tur tiek ielaisti iestāžu pārstāvji.

Sestais Ekumēniskā padome nolēma: “Neviens no visiem, kas pieder pie laju kategorijas, nedrīkstēs ieiet pie svētā altāra, taču saskaņā ar kādu senu tradīciju tas nekādā gadījumā nav aizliegts karaļa varai un cieņai, kad viņš vēlas nest dāvanas. Radītājs.”

16. Ja kāds tev blakus uzvedas situācijai neatbilstoši, labāk klusēt vai runāt par to klusi un delikāti. Tomēr labākā izvēle ir koncentrēties uz lūgšanu un nesniegt nekādus komentārus templī.

Jānis Hrizostoms: "Tas, kurš stingri izmeklē citu nedarbus, nesaņems nekādu iecietību pret savējiem."

17. Jūs nevarat ēst vai dzert neko templī, vēl jo mazāk ieiet templī reibumā. Saskaņā ar noteikumiem uz rīta dievkalpojumu nav pieņemts ierasties ar pilnu vēderu. Iespējami recidīvi vājuma dēļ, ar pārmetumiem sev.

18. Ja tu kaut kur steidzies, tad uz baznīcu labāk neej. Iet uz templi necieš satraukumu, tāpēc nepārtraukta pulksteņa skatīšanās vai laika jautāšana kādam citam tiek uzskatīta par necieņu.

Īzāks sīrietis: “Aizliedziet sevi no izklaidīgām domām lūgšanas laikā, ienīstiet sapņošanu, noraidiet raizes ar ticības spēku, pārsteidziet savu sirdi ar Dieva bijību - un jūs ērti iemācīsities pievērst uzmanību. Lūdzošajam prātam jābūt pilnīgi patiesā stāvoklī. Sapnis, lai cik kārdinošs un ticams, būdams savs, patvaļīga prāta radīšana, izved prātu no dievišķās patiesības stāvokļa, noved to sevis maldināšanas un maldināšanas stāvoklī, un tāpēc tas tiek noraidīts lūgšanā. ”.

19. Baznīcā nedrīkst sakrustot rokas aiz muguras. Neviens neatceras, no kurienes šis aizliegums, bet labāk neprovocēt citus. Roku krustošana, kā arī “vīģe aiz muguras” ir senākie aizsardzības un kaut kā noraidīšanas simboli. Sazinoties ar Dievu, jums jābūt pilnīgi atklātam un patiesam.

20. Veselības un miršanas piezīmēs nav jāraksta uzvārdi un patronīmi, kā arī ne-baznīcas vārdi. Tāpat nav pieņemts sarakstā iekļaut nekristītus, citu ticību pārstāvjus un pašnāvniekus.

21. Neizņemiet izdegušās sveces un ievietojiet to vietā savas. To var izdarīt tikai tempļa darbinieki pēc rituālu pabeigšanas.

22. Jūs nevarat doties uz templi ar dzīvniekiem, īpaši suņiem. Bībelē suns tiek uzskatīts par nešķīstu dzīvnieku starp ebrejiem, tas tika uzskatīts par visa nicināmā iemiesojumu.

23. Baznīcas kalpotāju viedokļi par nevalkāšanu ir ļoti atšķirīgi krūšu krusts baznīcā. Daži cilvēki domā, ka tas tā ir liels grēks, citi aicina būt iecietīgākiem pret cilvēkiem. Bez krusta jūs drīkstat ieiet baznīcā, bet jūs nedrīkstat piedalīties sakramentos.

24. Godinot ikonu, neskūpstiet Kristus seju, Dieva māte un svētie. Jūs nevarat skūpstīt ikonas rāmi, jo šī paraža ir ķecerīgas tradīcijas atbalss. Tie, kas skūpsta rāmi negribot, atbalsta ikonoklasma ķecerību.

25. Baznīcā un baznīcas pagalmā smēķēt aizliegts.

Kā sākt apmeklēt baznīcu?

redaktors

Daudzi var būt noraizējušies par jautājumu “Kā sākt apmeklēt baznīcu?” Kāds vīrietis gribēja tur ierasties, bet tas bija kaut kā neērti. Viss ir jauns, nekas nav skaidrs, ir bail kaut ko izdarīt nepareizi. Tāpēc šis raksts tika uzrakstīts, lai atbildētu uz šo jautājumu. Man nav svētības mācīt cilvēkiem pareizu izpratni par draudzes dzīvi, bet es varu vienkārši no savas pieredzes pastāstīt, kādas problēmas radās manu pirmo tempļa apmeklējumu laikā un kādi jautājumi mocīja manu dvēseli. Varbūt tas kādam palīdzēs.

Tāpēc es gribēju apmeklēt baznīcu. Kur doties? Ja jums ir internets, labāk paskatīties kartē, kur atrodas tuvākās pareizticīgo baznīcas. Nav lielas atšķirības, kur tieši doties, uz katedrāli vai vienkāršu baznīcu. Labāk, lai tas būtu tuvu mājām, jo ​​braukšana pa visu pilsētu būs ilga un neērta. Tāpēc mēs drosmīgi izvēlamies templi, atrodam ceļu un stampējam tur.

Jūs varat ierasties gandrīz jebkurā laikā, bet labāk pirms 19:00-20:00, jo šajā laikā dievkalpojumi baznīcās parasti beidzas. Jūs varat ģērbties, kā vēlaties, bet bez tematiskām tieksmēm - metālists, izskalots panks, kluba meitene uz ķekatām vai puisis "tikko no pludmales". Jūs varat valkāt parastās bikses vai džinsus, T-kreklu vai kreklu, jaku, žaketi utt. Īsāk sakot, kā normāli cilvēki ejot pa parastām normālām ielām. Ja kāds vēlas, var ģērbties uzvalkā. Principā cilvēki dažreiz nāk, lai uzsvērtu savu cieņu pret Baznīcu un Dievu, un tajā nav nekā neparasta. Sievietēm kaut kas jāuzliek galvā. Šalle ir labāka, bet, ja jums tādas nav, varat izmantot cepuri vai pat kapuci, ja viss ir ļoti slikti. Jums nav jāvalkā svārki, jūs varat valkāt bikses un džinsus. Labāk ir valkāt džinsus, kas nav pārāk cieši, lai nenovērstu vīriešu uzmanību no lūgšanas. Šajā sakarā sievietēm ir labāk ģērbties pieticīgāk, viņām jāciena Dievs un citi.

Ja ienāci baznīcā un tur nedzied un viss ir diezgan kluss, tad dievkalpojums tagad nenotiek. Tad jūs varat stāvēt klusi, runāt ar Dievu un atvieglot savu dvēseli. Ja vēlies aizdegt sveci savai ģimenei vai draugiem, meklējam pārdevēju. Parasti sveces tiek pārdotas pie ieejas templī. "Kur likt sveces veselībai un kur atpūtai?" - mūžīgs jautājums. Es domāju, ka šis bija mans pirmais jautājums, ko uzdevu dzīvam cilvēkam templī. Jūs varat iedegt sveci dzīvajiem jebkurā vietā un jebkuras ikonas priekšā. Nav nepieciešami īpaši rituāli. Lūdziet klusi, lūdziet cilvēku un iededziet sveci. Atpūtai sveces parasti novieto uz īpašiem galdiem, uz kuriem ir uzstādīts krucifikss.

Kā rīkoties, ja ieejot iekšā un apkalpošana rit pilnā sparā? Nu, iesākumam, nebēdziet. Labāk ir ieņemt pieticīgāku vietu un atkārtot pēc visiem. Ir ierasts, ka sievietes stāv tempļa kreisajā pusē, bet vīrieši labajā pusē. Bet, ja jums neizdevās nokļūt tur, kur vajadzēja, jums par to vispār nevajadzētu domāt. Vienkārši stāviet mierīgi un lūdzieties par savējiem. Es šaubos, ka pirmo reizi apmeklējot dievkalpojumu, jūs sapratīsit kaut ko no tā, kas tiek dziedāts. Piemēram, pirmos 2-3 mēnešus es praktiski neko nesapratu, tikai stāvēju klusi un atkārtoju pēc visiem, kad viņi tika kristīti (parasti tas tiek darīts, kad dievkalpojumā dzird vārdus “Tēvs, Dēls un Svētais Gars”). Tāpēc sākumā labāk vienkārši mēģināt pierast. Pievienojieties vispārējai plūsmai, tā teikt.

Un uzreiz kaut kas jāsaprot. Ja atnākat uz templi, sākumā var rasties daudz nepamatotu baiļu un sajūta, ka nejūtaties mierā. Ir labi. Jūs ejat pa karavīra ceļu, šī ir jūsu pirmā cīņa. Gatavojieties iet līdz galam.

Stāvot dienestā, tas var šķist bezgalīgs. Es atceros, ka sākumā es vispār domāju, ka tie notiek templī visu diennakti, un tiem nebija gala. Nesagatavotam cilvēkam ir grūti nostāvēt 2-3 stundas (tik ilgi kalpo vidēji). Bet es jums apliecinu, kādreiz pienāks gals un dziedāšana norims, un tas būs nevis viens no rīta, bet ap pulksten septiņiem vakarā. Tāpēc, ja jums nav steidzami kaut kur jāskrien, pagaidiet līdz beigām.

Bieži var redzēt, kā cilvēki pienāk un skūpsta ikonas. Jūtieties brīvi to darīt. Reiz es ļoti kautrījos nākt klajā un noskūpstīt ikonu. Bet tagad tas ir kļuvis tik pazīstams, ka es visu skūpstu. Tāpēc mēs drosmīgi sakrustojam sevi un skūpstām ikonu, nav no kā baidīties. Bieži pie ikonām ir kabatlakatiņi, lai pēc sevis varētu noslaucīt rāmja stiklu.

Ja pēkšņi dievkalpojuma laikā visi sāka mesties ceļos, tas ir labi, ja esat kautrīgs un to nedarījāt. Bet vēl labāk būtu to darīt kopā ar visiem. Lai gan praksē to, kas noteiktos dievkalpojuma brīžos nometas ceļos, parasti ir mazāk nekā to, kas paliek kājās.

Nebaidieties jautāt cilvēkiem par dievkalpojumu laiku. Ja, piemēram, vēlies doties tieši uz vakara vai rīta dievkalpojuma sākumu, tad nekādā gadījumā nevajag baidīties jautāt par tā sākuma laiku. Jūs varat jautāt sveču pārdevējam pie ieejas templī. Neuztraucieties, ka ar savu jautājumu viņai radīsit problēmas. Viņus velk, esi vesels, neesi pirmais un ne pēdējais. Un vispār vienmēr ir jāuzdod tādi organizatoriski jautājumi kā “kur ir kas” un “kad un kā”. Tas ir vairāk nekā parasti.

Es gribu izdarīt nelielu atkāpi un pateikt dažus vārdus par iekšējais stāvoklis cilvēks, kurš pēc ilga (dažreiz mūža) neticības perioda pēkšņi nokļuva templī. Visticamāk, jums būs daudz šķietami dabisku baiļu un loģisku iemeslu atstāt templi un vairs tur nedoties. Neļaujiet viņiem sevi apmānīt. Varbūt tie iekļūs galvā zaimojošas domas, pat apvainojot svētos un Dievu. Neuztraucieties par šādām domām, vienkārši mēģiniet mainīt uzmanību. Dažreiz pat došanās uz templi var šķist muļķīga ideja. Tam arī nevajadzētu pievērst uzmanību. Galvenais ir sekot iepriekš izplānotam labam mērķim un viss būs kā nākas.

Tiem, kas pēkšņi gribēja atzīties, varam teikt tā. Jūs varat atzīties priesterim jebkurā baznīcā. Atzīšanās ir bezmaksas, jums nav iepriekš jāpierakstās, un neviens par to neiekasē naudu. Kā likums, tas pazūd laikā vakara dievkalpojums vai liturģijā no rīta. Parasti ir galds, uz kura ir krusts un evaņģēlijs un pie kura ir priesteris. Kur tieši tā atradīsies un kad notiks grēksūdze, varat jautāt sveču pārdevējai vai draudzes locekļiem. Ja templi apmeklē daudz cilvēku, jūs, visticamāk, varat noteikt, kur notiek grēksūdze, pārmaiņus pievēršoties priesterim, kurš stāv malā. Vīrietis pieiet klāt, priesteris viņā klausās, apsedz viņa galvu ar epitraheliju (daļa tērpa izskatās pēc dvieļa) un atbrīvo grēkus.

Pieejiet pie priestera, novietojiet divus pirkstus uz Evaņģēlija un nosauciet to, ko jūs nožēlojat, norādiet grēkus, kas sāp jūsu dvēseli. Aiz muguras stāvošie cilvēki Visticamāk, jūs neuzklausīs par visu. Vismaz nekad nav bijis brīža, kad es varētu saprast, par ko nožēlo cilvēks, kas atrodas manā priekšā. Tas notiek arī tāpēc, ka bieži vien dievkalpojuma laikā notiek grēksūdze un dziedāšana no kora noslāpē balsis, ja vien, protams, nožēlotājs nekliedz pilnā kaklā. Ja šī ir jūsu pirmā reize grēksūdzē, noteikti sakiet to un jautājiet: "Ko darīt tālāk?" Tēvs jums pateiks, kādi soļi vispirms jāveic. Kad esat nožēlojuši grēkus, jūs skūpstat krustu, Evaņģēliju, un ejat, lai pabeigtu dievkalpojumu. Tas ir viss. Vēl viena lieta. Nav jābaidās izsūdzēt dažus grēkus, jo tas it kā ir apkaunojoši. Tas ir stulbi un nāvējoši. Tas ir muļķīgi, jo priesteri visu mūžu par to ir dzirdējuši pietiekami daudz, lai jūs viņiem neko jaunu nepastāstītu. Un, ja jūs to sakāt, tas prasīs goda vieta sarakstā, kas ir “jauns un neticami apkaunojošs”, ko priesteris jau daudzkārt dzirdējis un ko, iespējams, jau iemācījies adekvāti uztvert. Un tas ir bīstami, jo “nav sliktāka grēka par grēku, kas nenožēlo”.

Tāpēc es ceru, ka šis raksts ir padarījis mazliet skaidrāku informāciju par to, kā sākt apmeklēt baznīcu. Un šodien izrādās, ka visi it kā zina visu par Baznīcu, bet kā nonāk līdz būtībai, nekas nav skaidrs. Tātad, ja vēlaties apmeklēt templi, jums tas jādara pēc iespējas ātrāk.