Суспільство як складна динамічна система. Основні типи (види) суспільної діяльності
Суспільство є системою .
Що таке система? «Система» — це грецьке слово, від др.-греч. σύστημα - ціле, складене з частин, з'єднання.
Значить, якщо йдеться про суспільство як систему, то мають на увазі, що суспільство складається з окремих, але взаємопов'язаних, взаємододають і розвиваючих елементів, елементів. Такими елементами є сфери життя (підсистеми), які, своєю чергою, є системою для складових їх елементів.
ПОЯСНЕННЯ:
Знаходячи варіант відповіді на запитання про суспільство як системунеобхідно знайти відповідь, в якій містяться елементи суспільства: сфери, підсистеми, соціальні інститути, тобто частини цієї системи.
Суспільство – динамічна система
Згадаймо значення слова "динамічний". Воно є похідним від слова «динаміка», що означає рух, хід розвитку якого – явища, чогось. Цей розвиток може йти і вперед, і назад, головне воно відбувається.
Суспільство динамічна система. Воно не стоїть на місці, перебуває у постійному русі. Не всі сфери розвиваються однаково. Якісь швидше змінюються, якісь повільніше. Але все рухається. Навіть період стагнації, тобто припинення руху, не є абсолютною зупинкою. Сьогоднішній день не схожий на вчорашній. "Все тече, все змінюється", - говорив давньогрецький філософ Геракліт.
ПОЯСНЕННЯ:
Правильним варіантом відповіді на запитання про суспільство як динамічну системубуде той, в якому мова йде про будь-який рух, взаємодію, взаємовплив яких-небудь елементів у суспільстві.
Сфери життя (підсистеми)
| Сфери суспільного життя | Визначення | Елементи сфери суспільного життя |
| Економічна | створення матеріальних благ, виробнича діяльність суспільства та відносини, що виникають у процесі виробництва. | економічні блага, економічні ресурси, господарські об'єкти |
| Політична | включає відносини влади та підпорядкування, управління суспільством, діяльність державних, громадських, політичних організацій. | політичні інститути, політичні організації, політична ідеологія, політична культура |
| Соціальна | внутрішній устрій суспільства, соціальні групи у ньому, їх взаємодія. | соціальні групи, соціальні інститути, соціальна взаємодія, соціальні норми |
| Духовна | включає створення і освоєння духовних благ, розвиток суспільної свідомості, науки, освіти, релігії, мистецтва. | духовні потреби, духовне виробництво, суб'єкти духовної діяльності, тобто хто створює духовні цінності, духовні цінності |
ПОЯСНЕННЯ
На ЄДІ буде представлено два типи завданьна цю тему.
1. Необхідно за ознаками дізнатися, про яку сферу йдеться (запам'ятайте цю таблицю).
- Складнішим є другий тип завдання, коли необхідно, проаналізувавши ситуацію, визначити, зв'язок і взаємодія яких сфер життя тут представлені.
Приклад: Державна Думаухвалила закон «Про конкуренцію».
У даному випадкумова йде про взаємозв'язок політичної сфери Державна Дума) та економічну (закон стосується конкуренції).
Матеріал підготувала: Мельникова Віра Олександрівна
З давніх-давен люди, живучи в колективі, замислювалися про особливості і закономірності спільного життя, Прагнули її організувати, забезпечити їй стабільність.
Давньогрецькі філософи Платон та Аристотель порівнювали суспільство з живим організмом.
Людина – істота громадська, не може жити ізольовано.
Суспільство- це сукупність відносин між людьми, розумно організоване життя та діяльність їх великих груп.
Система(грец.) – ціле, складене з частин, з'єднання, сукупність елементів, що у відносинах і зв'язках друг з одним, які утворюють певне єдність.
КОМПОНЕНТИ СУСПІЛЬСТВА:
Народ- це історична форма спільності людей, пов'язаних з умовами виробництва матеріальних та духовних благ, мовою, культурою та походженням.
Нація - історична форма організації життя якогось одного народу (або кількох близьких). Це група людей, що складається на основі спільності території, екон. зв'язків, мови, культури.
Держава- це заснована на праві та законі форма організації життя народу чи нації. Здійснює управління населенням певної території.
Природа- це сукупність природних умов існування людського суспільства (перебувають у тісному взаємозв'язку).
Людина - це жива істота, яка надає максимальну дію на природу.
Суспільство – сукупність відносин для людей, складаються у процесі їх життєдіяльності.
Суспільство – поняття багатогранне (філателісти, охорона природи тощо); суспільство як протиставлення природі;
У суспільстві діють різні підсистеми. Близькі за напрямом підсистеми називають сферами людського життя.
Суспільні відносини - сукупність різних зв'язків, контактів, залежностей, що виникають між людьми (ставлення власності, влади та підпорядкування, ставлення прав та свобод)
СФЕРИ ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА
Економічна сфера- це сукупність суспільних відносин, які виникають у процесі виробництва матеріальних цінностей та існують з приводу цього виробництва.
Політико-правова сфера-це сукупність суспільних відносин, які характеризують відносини влади (держави) до громадян, а також відносини громадян до влади (держави).
Соціальна сфера-це сукупність суспільних відносин, що організують взаємодію між різними соціальними групами.
Духовно-моральна, культурна сфера-це сукупність суспільних відносин, які виникають у духовному житті людства та функціонують як її основа.
Існує тісний взаємозв'язок усіх галузей людського життя.
Суспільні відносини - сукупність різних зв'язків, контактів, залежностей, що виникають між людьми (ставлення власності, влади та підпорядкування, ставлення прав та свобод).
Суспільство – складна системаяка об'єднує людей. Вони перебувають у тісній єдності та взаємозв'язку.
Інститут сім'ї - первинний соціальний інститут, пов'язаний із відтворенням людини як біолог. Виду та його вихованням та соціалізацією як члена суспільства. Батьки-діти, любов та взаємодопомога.
Суспільство – складна динамічна система, що саморозвивається, яка складається з підсистем (сфер суспільного життя).
Характерні риси (ознаки) суспільства як динамічної системи:
динамізм (можливість зміни з часом як суспільства, і окремих його елементів).
комплекс взаємодіючих елементів (підсистеми, соціальні інституції).
самодостатність (здатність системи самостійно створювати та відтворювати умови, необхідні для власного існування, виробляти все необхідне для життя людей).
інтеграція (взаємозв'язок всіх компонентів системи).
самоврядність (реагування на зміни в природному середовищі та світовому співтоваристві).
ПРО СУСПІЛЬСТВО ЯК СОЦІАЛЬНЕ ЯВО, ЙОГО СУТНІСТЬ, ОЗНАКИ І СТРУКТУРА
Як зазначалося вище, об'єктом і предметом дослідження соціології як науки є суспільство і різноманітні процеси співробітництва, взаємодопомоги і суперництва людей, що протікають у ньому, об'єднаних у великі та малі соціальні групи та спільності - національні, релігійні, професійні тощо.
Короткий виклад цієї теми необхідно почати з того, що являє собою людське суспільство; які його відмітні ознаки; яку групу людей можна назвати суспільством, а яку – ні; які його підсистеми; у чому суть соціальної системи.
За всієї зовнішньої простоти поняття «суспільство» відповісти на поставлене питання однозначно неможливо. Помилковим було б розглядати суспільство як просту сукупність людей, індивідів зі своїми деякими первісними якостями, які виявляються лише у соціумі, чи як абстрактну, безлику цілісність, у якій враховується своєрідність індивідів та його зв'язків.
У повсякденному життіце слово вживається досить часто, широко і багатозначно: від невеликої групи людей до всього людства (анатомічне суспільство, хірургічне суспільство, Білоруське суспільство споживачів, суспільство анонімних алкоголіків, Міжнародне суспільствоЧервоного Хреста та Червоного Півмісяця, суспільство землян та ін.).
Суспільство - це досить абстрактне та багатогранне поняття. Воно вивчається різними науками - історією, філософією, культурологією, політологією, соціологією та ін., кожна з яких досліджує тільки їй властиві сторони та процеси, що відбуваються в суспільстві. Найбільш просте його тлумачення - це людська спільність, яку утворюють люди, що у ній.
Соціологія дає кілька підходів у визначенні суспільства.
1. Відомий російсько-американський соціолог П. Сорокін, наприклад, вважав: для того, щоб суспільство могло бути, потрібно щонайменше двоє людей з певним зв'язком взаємодії (родина). Такий випадок буде найпростішим видом суспільства чи соціального явища.
Суспільство - це будь-яка механічна сукупність людей, а таке їх об'єднання, у якого відбувається більш менш постійне, стійке і досить тісний взаємовплив і взаємодія цих людей. «Яку б соціальну групу ми не взяли – чи буде нею сім'я, клас, партія, релігійна секта чи держава, – писав
П. Сорокін, - всі вони є взаємодією двох або одного з багатьма або багатьох людей з багатьма». Все нескінченне море людського спілкування складається з процесів взаємодії: односторонніх та двосторонніх, тимчасових та тривалих, організованих та неорганізованих, солідарних та антагоністичних, свідомих та несвідомих, чуттєво-емоційних та вольових.
Весь найскладніший світ життя людей розпадається на окреслені процеси взаємодії. Група взаємодіючих людей представляє свого роду колективну цілу чи колективну єдність. Тісна причинна взаємозалежність їхньої поведінки і дає підстави розглядати взаємодіючих осіб, як колективне ціле, як одну істоту, складену з багатьох людей. Подібно до того, як кисень і водень, взаємодіючи один з одним, утворюють воду, що різко відрізняється від простої суми ізольованих кисню і водню, так і сукупність людей, що взаємодіють, різко відмінна від простої їх суми.
2. Суспільство - це сукупність людей, об'єднаних конкретними інтересами, цілями, потребами чи взаємними зв'язками та видом діяльності. Але це визначення суспільства може бути повним, оскільки у одному суспільстві може бути люди з різними, котрий іноді протилежними інтересами і потребами.
3. Суспільство - це об'єднання людей, що має такі критерії:
- спільність території їх проживання, зазвичай збігається з державними кордонами і службовцем тим простором, в рамках якого складаються та розвиваються взаємозв'язки та взаємодії індивідів даного суспільства ( білоруське суспільство, китайське суспільство
та ін.);
– його цілісність і стійкість, так звану «колективну єдність» (за П. Сорокіном);
– певний рівень розвитку культури, який знаходить своє вираження у виробленні системи і цінностей, які у основі соціальних зв'язків;
– самовідтворення (хоча воно може збільшувати свою чисельність і в результаті міграційних процесів) та самозабезпечення, яке гарантується певним рівнем розвитку економіки (в т. ч. і за рахунок імпортних поставок).
Таким чином, суспільство - це складноорганізована, цілісна система соціальних взаємодій між людьми, що саморозвивається.
і їх спільностями – сімейними, професійними, релігійними, етнонаціональними, територіальними тощо.
Суспільство як складна, динамічна система має певні ознаки, структуру, етапи історичного розвитку.
1. Соціальність, що виражає суспільну сутність життя людей, специфіку їхніх відносин та взаємодій (на відміну від групових форм взаємодії у тваринному світі). Людина як особистість може сформуватися лише серед собі подібних у результаті її соціалізації.
2. Здатність підтримувати та відтворювати високу інтенсивністьсоціально-психічних взаємодій для людей, властивих лише людському суспільству.
3. Важливою ознакою суспільства є територія та її природно-кліматичні умови, де відбуваються різні соціальні взаємодії. Якщо взяти для порівняння спосіб виробництва матеріальних благ, спосіб життя, культуру та традиції різних народів(наприклад, цін-трально-африканських племен, малих етнічних груп крайньої Півночі чи жителів середньої смуги), то стане зрозуміло величезне значення територіально-кліматичних особливостей для розвитку того чи іншого суспільства, його цивілізованості.
4. Усвідомлення людьми змін і процесів, що відбуваються в суспільстві, в результаті їх діяльності (на відміну від природних процесів, незалежних від волі і свідомості людей). Все, що відбувається у суспільстві, здійснюється лише людьми, їх організованими групами. Вони створюють спеціальні органи реалізації саморегуляції суспільства - соціальні інститути.
5. Суспільство має складну соціальну структуру, що складається з різних соціальних верств, груп і спільностей. Вони різняться між собою за багатьма параметрами: рівнем доходів та освіти, відношенням
до влади та власності, належністю до різним релігіям, політичним партіям, організаціям і т. п. Вони перебувають у складних та різноманітних відносинах взаємозв'язку та постійного розвитку.
Тим не менш, всі вищеназвані ознаки суспільства взаємодіють між собою, забезпечуючи цілісність та стійкість його розвитку як єдиної та складноорганізованої системи.
Суспільство поділяється на структурні компоненти, або підсистеми:
1. Економічна підсистема.
2. Політична підсистема.
3. Соціокультурна підсистема.
4. Соціальна підсистема.
Розглянемо ці структурні компоненти докладніше:
1. Економічна підсистема суспільства (часто звана економічною системою) включає виробництво, розподіл, обмін товарів та послуг, взаємодія людей на ринку праці, економічна
стимулювання різних видівдіяльності, банківські, кредитні
і інші, подібні до них, організації та установи (вивчається студентами
в курсі економічної теорії).
2. Політична підсистема (або система) являє собою всю сукупністьсоціально-політичних взаємодій між індивідами та групами, політичний устрій суспільства, режим влади, діяльність органів державного управління, політичних партій
і суспільно-політичнихорганізацій, наявність політичних прав
і свобод громадян, і навіть цінностей, і правил, регулюючих політичне поведінка індивідів та соціальних груп. З цією системою студенти знайомляться у курсі політології.
3. Соціокультурна підсистема (або система) включає освіту, науку, філософію, мистецтво, мораль, релігію, організації
і заклади культури, кошти масової інформаціїі т. п. Вивчається вона у таких навчальних курсах, як культурологія, філософія, естетика, релігієзнавство, етика.
4. Соціальна підсистема - це форма життєдіяльності людей, яка реалізується у розвитку та функціонуванні соціальних інститутів, організацій, соціальних спільностей, груп та окремих особистостей та поєднує всі інші структурні компоненти суспільства. Вона предмет дослідження соціології.
Взаємодія основних підсистем суспільства можна уявити
в схеми (рис. 3).
Суспільство як цілісна система
Мал. 3. Структура суспільства
Соціальна підсистема суспільства у свою чергу включає наступні структурні компоненти: соціальну структуру, соціальні інститути, соціальні відносини, соціальні зв'язки та дії, соціальні норми та цінності тощо.
Існують інші підходи у визначенні структури суспільства як соціальної системи. Так, американський соціолог Е. Шілз запропонував вивчення суспільства як певної макроструктури, основними еле-
ментами якої є соціальні спільності, соціальні організації та культура.
Відповідно до цих компонентів, суспільство необхідно розглядати у трьох аспектах:
1) як взаємозв'язок множини індивідів. Через війну взаємозв'язку безлічі індивідів формуються соціальні спільності. Саме вони є головною стороною суспільства як соціальної системи. Соціальні спільності - це реально існуючі сукупності індивідів, що утворюють певну цілісність і мають самостійність у соціальних діях. Вони виникають у процесі історичного розвитку суспільства та характеризуються різноманіттям видів та форм.
Найбільш значущими є соціально-класові, соціально-етнічні, соціально-територіальні, соціально-демографічні тощо (докладніше - в окремих темах посібника).
Форми взаємодії для людей у соціальних спільностях різні: індивід – індивід; індивід – соціальна група; індивід – суспільство. Вони формуються у процесі трудовий, практичної діяльності людей і є поведінка індивіда чи соціальної групи, значиме у розвиток соціальної спільності загалом. Така соціальна взаємодія суб'єктів визначає соціальні зв'язки між індивідами, між індивідами та зовнішнім світом. Сукупність соціальних зв'язків є основою всіх соціальних взаємин у суспільстві: політичних, економічних, духовних. У свою чергу, вони є фундаментом для функціонування політичної, економічної, духовної та соціальної сфер (підсистем) життєдіяльності суспільства.
У той самий час всі сфери життя суспільства, будь-яка соціальна спільність що неспроможні успішно функціонувати, тим паче розвиватися без упорядкування, регулювання відносин для людей у процесі їх практичної діяльності та поведінки. Для цього суспільство виробило своєрідну систему такого регулювання та організації суспільного життя, його «інструменти» – соціальні інститути. Вони є певну сукупність установ - держава, право, виробництво, освіта та ін. В умовах стабільного розвитку суспільства соціальні інститути виконують роль механізмів узгодження спільних інтересів різних групнаселення та індивідів;
2) другий найважливішою стороною суспільства як соціальної системи є соціальна організація. Вона означає ряд способів регулювання дій окремих індивідів та соціальних груп задля досягнення певних цілей у суспільному розвиткові. Інакше висловлюючись, соціальна організація - це механізм інтеграції дій індивідів та соціальних спільностей у межах тієї чи іншої соціальної системи. Її елемента-
ми є соціальні ролі, соціальні статуси індивідів, соціальні норми та соціальні (суспільні) цінності (в окремій темі).
Спільна діяльність індивідів, розподіл соціальних статусів та соціальних ролей неможливі без певного керуючого органу у рамках соціальної організації. З цією метою формуються організаційно-владні структури як адміністрації, і навіть управлінське ланка як менеджерів і фахівців-керівників. Виникає формальна структура соціальної організації з різними соціальними статусами, з адміністративним поділом праці за принципом "керівники - підлеглі";
3) третьою складовою суспільства як соціальної системи є культура. У соціології під культурою розуміють систему соціальних і цінностей, закріплених у практичній діяльності людей,
а також саму цю діяльність. Головною сполучною ланкою соціальної
і культурної системи виступають цінності. Їхнє завдання - служити підтримці зразка функціонування соціальної системи. Норми у соціології є переважно соціальним феноменом. Вони виконують переважно функцію інтеграції, регулюють велика кількістьпроцесів, які сприяють впровадженню нормативних ціннісних зобов'язань. У цивілізованих, розвинених суспільствах основою соціальних норм правова система.
У Центр уваги соціології стоїть питання соціальної ролі культури у суспільстві - якою мірою ті чи інші соціальні цінності сприяють гуманізації суспільних відносин, формуванню всебічно розвиненої особистості.
ПРО СНОВНІ ЕТАПИ ІСТОРИЧНОГО РОЗВИТКУ СУСПІЛЬСТВА, ЙОГО ТИПИ І КОНЦЕПЦІЇ
Як зазначалося вище, суспільство є динамічною системою, що постійно розвивається. У ході такого розвитку воно проходить низку історичних етапів та типів, що характеризуються особливими відмітними ознаками. Вчені-соціологи виділили кілька основних типів суспільства.
1. Марксистська концепція розвитку суспільства, запропонована у середині ХІХ ст. Марксом і Енгельсом, виходить із чільної ролі методу виробництва матеріальних благ у визначенні типу суспільства. Відповідно до цього, Маркс обґрунтував наявність п'яти способів виробництва
і відповідних їм п'ятисуспільно-економічних формацій, що послідовно змінюють одна одну в результаті класової боротьби
і соціальної революції Це первіснообщинна, рабовласницька, феодальна, буржуазна та комуністична формації. Хоча відомо, що низка суспільств не пройшла у своєму розвитку ті чи інші стадії.
2. Західні соціологи другої половини ХІХ – середини ХХ ст. (О. Конт, Г. Спенсер, Е. Дюркгейм, А. Тойнбі та ін.) вважали, що у світі існують лише два типи товариств:
а) традиційне (т. зв. військова демократія) - це аграрне суспільство
з примітивним виробництвом, малорухливою ієрархічною соціальною структурою, владою земельних власників, зборами озброєних воїнів; нерозвиненою наукою та технікою, незначними накопиченнями;
б) індустріальне суспільство, що складається поступово, змінюється традиційному внаслідок великих географічних і науково-технічних відкриттів. Починається повільне зростання технічного прогресу, збільшення продуктивності сільськогосподарської праці, виникнення шару купців, торговців, формування централізованих країн. Перші буржуазні революції у Європі призводять до нових соціальних верств, і навіть до зародження ідеології лібералізму і націоналізму, демократизації суспільства. Історичні рамки цього суспільства - від епохи неоліту до індустріальної революції, здійснювані у різних країнах і регіонах у час.
Для індустріального суспільства характерні:
– урбанізація, збільшення частки міського населення до 60–80 %;
– прискорене зростання промисловості та скорочення сільського господарства;
– впровадження досягнень науки і техніки у виробничі процеси та підвищення продуктивності праці;
– поява нових галузей виробництва, у результаті науковотехнічного прогресу;
– збільшення частки накопичень капіталу у ВВП та інвестування їх у розвиток виробництва(15-20% ВВП);
– зміна структури зайнятості населення (збільшення частки робітників, зайнятих розумовою працею за рахунок скорочення некваліфікованого, фізичного);
– зростання обсягу споживання.
3. З другої половини XX ст. у західній соціології виникли концепції тристадійної типології суспільства. Р. Арон, З. Бжезінський, Д. Белл, Дж. Гелбрейт, О. Тоффлер та ін. виходили з того, що людство у своєму історичному розвитку проходить три основні етапи і типи суспільств (цивілізацій):
а) доіндустріальне (аграрно-ремісниче) суспільство, головне багатство якого – земля. У ньому панує простий розподіл праці, мануфактурне виробництво. Основна мета такого суспільства – влада, жорстка авторитарна система. Основні його інститути - армія, цер-
ков, сільське господарство. Панівні соціальні верстви – знати, духовенство, воїни, рабовласники, пізніше – феодали;
б) індустріальне суспільство, головне багатство якого – капітал, гроші. Для нього характерне велике машинне виробництво, науково-технічний прогрес, розвинена системаподілу праці, масове виробництво товарів ринку, розвиток ЗМІ тощо. панівний шар - промисловці, бізнесмени.
в) постіндустріальне (інформаційне) суспільство змінюється індустріальному. Головна цінність його – знання, наука, яка виробляє інформацію. Головний соціальний прошарок - вчені. Постіндустріальне суспільство характеризується появою нових засобів виробництва: інформаційно-електронних систем з мільярдами операцій за секунду, комп'ютерної техніки, нових технологій ( генна інженерія, клонування тощо); використання мікропроцесорів у промисловості, сфері послуг, торгівлі та обміну; різке скорочення частки сільського населеннята збільшення зайнятості у сфері сервісу і т. д. Співвідношення різних типів суспільства представлено у табл. 1.
Таблиця 1 |
|||
Відмінності між традиційним, індустріальним |
|||
та постіндустріальними типами суспільства |
|||
Ознаки | Тип суспільства | ||
Традиційне | Індустріальне | Постіндустріальне |
|
(аграрне) |
|||
Натуральне | Товарне господарство | Розвиток сфери |
|
господарювання | господарство | послуг, споживання |
|
Переважна | Аграрне | Промислове | Виробництво |
сфера економіки | виробництво | виробництво | інформації |
Ручна праця | Механізація таавто- | Комп'ютеризація |
|
спосіб праці | матізаціявироб- | виробництва |
|
стваіуправління | та управління |
||
Головні соціаль- | Церква, армія | Промислові | Освіта, |
ні інститути | корпорації | університети |
|
Священики, | Бізнесмени, | Вчені, менеджери- |
|
соціальні верстви | феодали, знати | підприємці | консультанти |
Спосіб полити- | Військова демокра- | Демократія | Громадянське |
ського управління | тия, деспотичне | суспільство, |
|
управління | самоврядування |
||
Головний фактор | Фізична влада, | Капітал, гроші | |
управління | божественна влада | ||
Основні | Між вищими | Між працею | Між знанням |
протиріччя | та нижчими | та капіталом | і незнанням, |
станами | некомпетентністю |
||
Олвін Тоффлер та інші західні соціологи стверджують, що розвинуті країни з 70–80-х років. ХХ ст. переживають нову технологічну
революцію, що веде до безперервного оновлення соціальних відносин та створення надіндустріальних цивілізацій.
Теорія індустріального та постіндустріального суспільства поєднує у собі п'ять тенденцій соціального розвитку: технізації, інформатизації, ускладнення суспільства, соціальної диференціації та соціальної інтеграції. Про них мова піденижче, в окремих розділах цього видання.
Однак треба мати на увазі, що все вищесказане стосується розвинених країн. Решта, зокрема, Білорусь, перебувають у індустріальної стадії (чи доіндустріальному суспільстві).
Незважаючи на привабливість багатьох ідей постіндустріального суспільства, проблема його формування у всіх регіонах світу залишається відкритою через вичерпність багатьох ресурсів біосфери, наявності соціальних конфліктів тощо.
У західній соціології та культурології виділяється також теорія циклічного розвитку суспільства, авторами якої є О. Шпенглер, А. Тойнбі та ін. , розквіту і занепаду, що знову повторюється в міру його завершення (циклічну концепцію розвитку суспільства можна розглядати за аналогією з життям окремої людини - народження, розвиток, розквіт, старість і смерть).
Особливий інтерес у наших студентів викликає «теорія здорового суспільства», створена німецько-американським психологом, лікарем та соціологом Еріхом Фроммом (1900–1980). Емігрувавши з Німеччини до США в 1933 р., він багато років працював практикуючим лікарем-психо-аналітиком, пізніше зайнявся науковою діяльністю, з 1951 року - став професором університету.
Критикуючи капіталізм як хворе, ірраціональне суспільство, Фромм розробив концепцію створення гармонійного здорового суспільства з допомогою методів соціальної терапії.
Основні становища теорії здорового суспільства.
1. Розробляючи цілісну концепцію особистості, Фромм з'ясував механізми взаємодії психологічних та соціальних факторів
в процесі її формування.
2. Здоров'я суспільства він виводить із здоров'я його членів. Поняття здорового суспільства Фромма відрізняється від розуміння Дюркгейма, який допускав можливість наявності в суспільстві аномії (т. Е. Заперечення його членами основних соціальних цінностей і норм, що ведуть до соціально-
альної дезінтеграції та наступної девіантної поведінки). Але Дюркгейм відносив це лише до індивіда, але не суспільству в цілому. І якщо припустити, що девіантна поведінка може бути властива
більшості членів суспільства і призвести до панування деструктивної поведінки, ми отримуємо хворе суспільство. Етапи «захворювання» такі: аномія → соціальна дезінтеграція → девіація → деструкція
→ розпад системи.
У противагу Дюркгейму Фромм називає здоровим таке суспільство,
в якому люди розвинули б свій розум до такої міри об'єктивності, яка дозволяє їм бачити себе, інших людей та природу в їхній справжній реальності, відрізняти добро від зла, робити свій власний вибір. Це означало б суспільство, члени якого розвинули в собі здатність любити своїх дітей, сім'ю, інших людей, себе, природу, відчувати єднання з нею, і в той же час зберегти почуття індивідуальності, цілісності і перевершувати природу в творчості, а не в руйнуванні .
Наміченої їм мети, вважав Фромм, поки що вдалося досягти меншості. Завдання полягає в тому, щоб більшість суспільства перетворити
в здорових людей. Ідеал здорового суспільства Фромм бачить у перетворенні всіх сфер суспільного життя:
– в економічній галузі має бути самоврядування всіх працюючих на підприємстві;
– слід зрівняти доходи настільки, щоб забезпечити гідне життя різним соціальним верствам;
– у політичній сфері необхідна децентралізація влади зі створенням тисяч невеликих груп із міжособистісними контактами;
– зміни повинні одночасно охопити всі інші області, тому що зміни лише в одній руйнівно діють на зміни
в цілому;
– людина не повинна бути засобом, що використовується іншими або самим собою, а відчувати себе суб'єктом своїх сил та можливостей.
Досить цікавою є і теорія соціальної зміни суспільства Т. Парсонса. Він виходить з того, що еволюції схильні різні системи суспільства: організм, особистість, соціальна система та культурна система як щаблі зростаючого ступеня складності. Справді, глибокими змінами є лише ті, що відбуваються у культурній системі. Економічні та політичні перевороти, які не торкаються рівня культури в суспільстві, не змінюють у своїй основі й саме суспільство. Прикладів тому безліч.
Підсумовуючи вищесказане, слід зазначити, що це науково-технічні і технологічні радикальні зміни тягнуть у себе перевороти й інших сферах життя, проте де вони супроводжуються соціальними революціями, як стверджували Маркс, Енгельс, Ленін. Класові інтереси, природно, існують, протиріччя - теж, проте наймані працівники змушують власників власності йти на поступки, підвищувати зарплату, збільшувати доходи, а отже
та піднімати життєвий рівень та добробут. Все це веде до зниження соціальної напруженості, згладжування класових протиріч та заперечення неминучості соціальних революцій.
Суспільство як соціальна система, що динамічно розвивається завжди було, є і буде найбільш складним і привертає увагу соціологів об'єктом вивчення. За рівнем складності вона може зрівнятися лише з людською особистістю, індивідом. Соціум та індивід нерозривно пов'язані між собою та взаємовизначаються одне через інше. У цьому полягає методологічний ключ до вивчення інших соціальних систем.
В ОПИТУВАННЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЮ
1. Що означає суспільство?
2. Які основні підходи у визначенні поняття «суспільство»?
3. Назвіть основні ознаки суспільства.
4. Дайте характеристику провідних підсистем суспільства.
5. Викладіть структурні компоненти соціальної системи суспільства.
6. Які теорії розвитку суспільства ви можете назвати?
7. Охарактеризуйте суть «теорії здорового суспільства» Еге. Фромма.
Література
1. Американська соціологічна думка. М., 1994.
2. Бабосов, Є. Загальна соціологія / Є. Бабосов. Мінськ, 2004.
3. Горєлов, А. Соціологія / А. Горєлов. М., 2006.
4. Луман, Н. Поняття суспільства/Н. Луман// Проблеми теоретичної соціології. СПб., 1994.
5. Парсонс, Т. Система сучасних суспільств / Т. Парсонс. М., 1998.
6. Поппер, К. Відкрите суспільство та його вороги / К. Поппер. М., 1992. Т. 1, 2.
7. Сорокін, П. Людина, цивілізація, суспільство / П. Сорокін. М., 1992.
Суспільство як складна динамічна система 1 сторінка
Системі (грец.) - Ціле, складене з частин, з'єднання, сукупність елементів, що знаходяться у відносинах і зв'язках один з одним, які утворюють певну єдність.
Суспільство – поняття багатогранне (філателісти, охорона природи тощо); суспільство як протиставлення природі;
суспільство – стійке поєднання людей, не механічне, а має певну структуру.
У суспільстві діють різні підсистеми. Близькі за напрямом підсистеми називають сферами людського життя:
· Економічна (матеріально - виробнича): виробництво, власність, розподіл благ, грошовий обіг і т.д.
· Правова політика.
· Соціальна (класи, соціальні групи, нації).
· Духовно - моральна (релігія, наука, мистецтво).
Існує тісний взаємозв'язок усіх галузей людського життя.
Суспільні відносини - сукупність різних зв'язків, контактів, залежностей, що виникають між людьми (ставлення власності, влади та підпорядкування, ставлення прав та свобод).
Суспільство – складна система, що об'єднує людей. Вони перебувають у тісній єдності та взаємозв'язку.
Науки, що вивчають суспільство:
1) Історія (Геродот, Тацит).
2) Філософія (Конфуцій, Платон, Сократ, Арістотель).
3) Політологія (Арістотель, Платон): теорія про серединну державу.
4) Правознавство - наука про закони.
5) Політична економія(виникла в Англії від Адама Сміта і Давида Ренардо).
6) Соціологія (Макс Вебер (антимаркс), Пітірім Сорокін).
7) Лінгвістика.
8) Соціальна філософія- Наука про глобальні проблеми, що стоять перед суспільством.
9) Етнографія.
10) Археологія.
11) Психологія.
1.3. Розвиток поглядів на суспільство:
Спочатку розвивалися з урахуванням міфологічного світогляду.
У міфах виділяється:
· Космогонія (уявлення про походження космосу, Землі, неба та Сонця).
· Теогонія (походження богів).
· Антропогонія (походження людини).
Розвиток поглядів на суспільство давньогрецьких філософів:
Платон і Аристотель прагнуть розібратися в суті політики та визначити найкращі форми державного правління. Знання про політику визначали як знання про найвище благо людства та держави.
/Див. ідеальне гос-во по Платону/
Погляди змінюються за доби середньовіччя під впливом Християнства. Вчені неясно представляли природу суспільних взаємин, причини розквіту та занепаду держав, зв'язок між устроєм суспільства та його розвитком. Все пояснювалося божим промислом.
Відродження (XIV – XVI століття): повернення до поглядів давніх греків та римлян.
XVII століття: переворот у поглядах суспільство (Гуго Гроций, який обгрунтував необхідність вирішення питань між народами з допомогою права, основу якого має лежати ідея справедливості).
XVII – XVIII століття: вчені створюють концепцію суспільного договору (Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо). Спробували пояснити виникнення д-ви та сучасних форм людського стану. Усі вони довели договірної характер виникнення д-ви.
Природний стан по Локку відрізняється загальною рівністю, свободою розпоряджатися своєю особистістю та власністю, але у природному стані немає механізмів у вирішенні суперечок та покарання порушників. Гос-во виникає з необхідності захисту свободи та власності. Локк першим обґрунтував ідею поділу влади.
Руссо вважає, що це лиха людства народилися з виникненням приватної власності, т.к. вона призвела до економічної нерівності. Громадська угода виявилася обманом для бідних. Економічна нерівність посилилася політичною нерівністю. Руссо запропонував справжній суспільний договір, у якому народ виступає суверенним джерелом влади.
З XVI століття виникає утопічний соціалізм, його перший етап продовжився до XVIII століття (Мор, Кампанелла, Стенлі, Мельє). Розвивали соціалістичні та комуністичні ідеї, наголошували на необхідності суспільної власності та соціальної рівності людей.
Соціалізм - загальна рівність людей.
2) Трудівники (індустріали);
при цьому у суспільстві він зберігає право приватної власності.
Шарль Фур'є: суспільство представляє асоціацію, де існує вільна праця, розподіл праці, всебічна рівність статей.
Роберт Оуен: будучи заможною людиною, спробував перебудувати суспільство на нових засадах, але розорився.
У 40-ті роки XIX століття починає розвиватися марксизм, основоположниками якого були Карл Маркс та Фрідріх Енгельс, які вважали, що нове комуністичне суспільство можливо створити лише шляхом революції.
До цього всі виступи робітників за права закінчувалися поразкою (луддиты (руйнівники машин), ліонські ткачі (1831 і 34 рр.), селезькі ткачі (1844 р.), чартистський рух (вимагали загального виборчого права)). Причина поразок була у відсутності чіткої організації та відсутності політичної партіїяк організації, що захищає інтереси робітників на політичному рівні. Програму та статут партії доручили написати Марксу та Енгельсу, які створили маніфест Комуністичної партії, в якому доводили необхідність повалення капіталізму та встановлення комунізму. Вчення у ХХ-му столітті було розвинене Леніним, що захищав у марксизмі вчення про класову боротьбу, диктатуру пролетаріату та неминучість соціалістичної революції.
1.4. Суспільство та природа:
Людина – частина природи, тобто. суспільство, як частина природи, нерозривно із нею пов'язане.
Значення «природа» застосовується для позначення як природних, а й створених людиною умов існування. Під час розвитку суспільства змінювалися і уявлення людей про природу та взаємозв'язок людини з природою:
1) Античність:
Філософи трактують природу як досконалий космос, тобто. протилежність хаосу. Людина та природа виступають як єдине ціле.
2) Середньовіччя:
З твердженням Християнства природа мислиться як наслідок творіння бога. Природа займає нижче місце, ніж людина.
3) Відродження:
Природа – джерело радості. Відроджується античний ідеал гармонії та досконалості природи, єднання людини з природою.
4) Новий час:
Природа – об'єкт експериментування людини. Природа інертна, людина має її підкорити та підкорити. Зміцнюється ідея, висловлена Беконом: "Знання - сила". Природа стає об'єктом технологічної експлуатації, вона втрачає священний характер, відбувається розрив зв'язків між людиною та природою. На сучасному етапі виникає необхідність у новому світогляді, що поєднує найкращі традиції європейських та східних культур. Необхідне розуміння природи як унікального цілісного організму. Ставлення до природи потрібно будувати з позиції співробітництва.
1.6. Сфери життя суспільства та їх взаємозв'язок:
1.7. Розвиток суспільства, його джерела та рушійні сили:
Прогрес (рух уперед, успіх) – уявлення про те, що суспільство розвивається від простого до складного, від нижчого до вищого, від менш впорядкованого до більш організованого та справедливого.
Регрес - уявлення про такий розвиток суспільства, коли воно стає менш складним, розвиненим, культурним, ніж було.
Стагнація – тимчасова зупинка розвитку.
Критерії прогресу:
1) Кондорсе (XVIII століття) вважав критерієм прогресу розвиток розуму.
2) Сен-Сімон: критерій прогресу - моральність. Суспільство має бути таким, де всі люди по відношенню один до одного – брати.
3) Шеллінг: прогрес – поступове наближення до правового устрою.
4) Гегель (XIX століття): вбачає прогрес у свідомості свободи.
5) Маркс: прогрес – розвиток матеріального виробництва, що дозволяє опанувати стихійними силами природи і досягти соціальної гармонії та прогресу у духовній сфері.
6) У сучасних умовах прогрес – це:
- Тривалість життя суспільства;
- спосіб життя;
- Духовне життя.
Реформа (зміна) – зміна будь-якої галузі життя, проведене владою мирним шляхом (соціальні зміни суспільного життя).
Види реформ: – економічні,
- Політичні (зміни Конституції, виборчої системи, правової сфери).
Революція (поворот, переворот) – докорінна, якісна зміна основних будь-яких явищ.
Модернізація – пристосування нових умов.
Що рухає людською історією (?):
1) Провиденціалісти: все у світі йде від бога, з божественного провидіння.
2) Історію творять великі люди.
3) Суспільство розвивається за об'єктивними законами.
а) Частина вчених дотримується позиції, що це теорія соціального еволюціонізму: суспільство, як частина природи, розвивається прогресивно і йде однолінійно.
б) Інші дотримуються теорії історичного матеріалізму: рушійною силою розвитку суспільства є визнання первинності матеріальних потреб людей.
З погляду Вебера, джерелом та рушійною силою розвитку суспільства є протестантська етика: людина повинна трудитися, щоб стати обраним богом до спасіння
1.8. Формація:
Залежно від цього, що є основним джерелом розвитку суспільства, існують різні підходи до розгляду історії.
1) Формаційний підхід (засновники Маркс та Енгельс). Загальна економічна формація – певний етап розвитку людства. Маркс виділяв п'ять формацій:
а) Первісна – общинна.
б) Рабовласницька.
в) Феодальна.
г) Капіталістична.
д) Комуністична.
Марксизм розглядає людське життяз погляду матеріалістичного вирішення основного питання філософії.
Матеріалістичне розуміння історії:
Суспільна свідомість
Громадське буття
Суспільне буття – матеріальні умови життя людей.
Суспільна свідомість – усе духовне життя суспільства.
У суспільному житті Маркс виділяв спосіб виробництва матеріальних благ
Виробничі Виробничі
сили відношення
Продуктивні силивключають засоби виробництва і людей, з їх вміннями і навичками.
Засоби виробництва: – знаряддя праці;
– предмет праці (земля, її надра, бавовна, шерсть, руда, тканина, шкіра і т.д. залежно від роду діяльності);
Виробничі відносини– відносини для людей у процесі виробництва, вони залежить від форми власності коштом виробництва.
Від того, кому належать засоби виробництва, залежать не тільки виробничі відносини, а й процес обміну, розподілу та споживання благ.
Виробничі сили та виробничі відносини перебувають у взаємодії, а від виробничих відносин залежить соціальна структуратовариства. Закон відповідності виробничих відносин до характеру та рівня розвитку виробничих сил був сформульований Марксом:
|
|
 |
||||||||||
 |
||||||||||
 |
||||||||||
|
||||||||||
 |
||||||
 |
1 - певному рівню виробничих сил повинні відповідати певні виробничі відносини, так при феодалізмі власність на землю в руках феодала, селяни користуються землею, за що несуть обов'язок (знаряддя праці примітивні).
2 – виробничі сили розвиваються швидше, ніж виробничі відносини.
3 – настає момент, коли виробничі сили вимагають змін виробничих відносин.
4 - форма власності змінюється на нову, що призводить до змін у всіх сферах життя суспільства.
Маркс, досліджуючи методи пр-ва матеріалістичних благ, дійшов висновку, що створюють як матеріальні блага, а й відтворюють свою соціальність, тобто. відтворюють суспільство (соціальні групи, громадські інститути тощо). Зі сказаного вище Маркс визначив 5 способів виробництва, що змінювали один одного (те ж, що і 5 формацій /див. вище/).
Звідси було виведено поняття суспільно-економічної формації (ОЕФ):
* - політика, право, громадські організації, релігія та ін.
Зміна ОЕФ з погляду марксизму – це природний процес, що визначається об'єктивними законами у суспільному розвиткові.
Закон класової боротьби (який є рушійною силою історії):
Маркс і Енгельс, аналізуючи буржуазне суспільство, дійшли висновку, що капіталізм досяг своєї межі і може впоратися з виробничими силами, які визріли з урахуванням буржуазних виробничих відносин. Приватна власність коштом виробництва стала гальмом у розвитку виробничих сил, тому загибель капіталізму неминуча. Він має загинути через класову боротьбу пролетаріату з буржуазією, внаслідок якої має встановитися диктатура пролетаріату.
1.9. Цивілізація:
/Походить від латинського civil – цивільний./
Поняття почало вживатися з XVIII століття.
Значення: 1) Синонім «культурний»
2) «Ступінь історичного розвитку людства, що йде за варварством»
3) Певна стадія у розвитку локальних культур.
За Вальтером:
Цивілізованим називається суспільство, засноване на засадах розуму та справедливості (цивілізація = культура).
У ХІХ столітті поняття «цивілізація» використовувалося для показника капіталістичного суспільства. А з кінця століття виникають нові теорії цивілізаційного розвитку. Автором однієї з них був Данилевський, який обґрунтував теорію, згідно з якою не існує Світової історії, є лише теорія локальних цивілізацій, мають індивідуальний замкнутий характер. Він виділив 10 цивілізацій та сформулював основні закони їх розвитку, за якими кожна цивілізація має циклічний характер:
1) Стадія зародження
2) Період оформлення культурної та політичної незалежності
3) Стадія розквіту
4) Період занепаду.
Шпенглер: («Закон Європи»):
Цивілізація проходить народження, зростання та розвиток.
Цивілізація – заперечення культури.
Ознаки цивілізації:
1) Розвиток промисловості та техніки.
2) Деградація мистецтва та літератури.
3) Величезне згуртування людей великих містах.
4) Перетворення народів на безликі маси.
Виділяє 21 локальну цивілізацію та намагається виділити зв'язки різних цивілізацій один з одним. Вони він виділяє меншість людей, не залучене в економічну діяльність (творчу меншість, чи еліта):
- Професійні солдати;
- Адміністратори;
– священики; вони є носіями основних цінностей цивілізації.
На початку розкладання вона характеризується недоліком творчих сил у меншості, відмовою більшості від наслідування меншості. Сполучною ланкою в історії, що забезпечує новий творчий імпульс у цивілізаційному розвитку, є універсальна церква.
Питирим Сорокін:
Цивілізація – система поглядів з приводу істини, краси, добра і користі, що їх об'єднує.
Виділяє три типи культур:
1) Культура, заснована на системі цінностей, пов'язаних із уявленням про бога. Все життя людини пов'язане з його наближенням до бога.
2) Культурна система, заснована на раціональних та чуттєвих аспектах.
3) Чуттєвий тип культури, заснованої на ідеї у тому, що об'єктивна реальність та її сенс чуттєві.
Цивілізація - це стійка культурно-історична спільнота людей, що відрізняється спільністю духовно-моральних цінностей та культурних традицій, матеріально-виробничого та соціально-політичного розвитку, особливостями способу життя та типу особистості, наявністю спільних етнічних ознак та відповідних географічних та часових рамок.
Виділяються цивілізації:
– Західна
– Східно – Європейська
- Мусульманська
- Індійська
- Китайська
- Латиноамериканська
1.10. Традиційне суспільство:
Зазвичай таким вважається східне суспільство. Основні риси:
1) Нерозділеність власності та адміністративної влади.
2) Підпорядкування суспільства державі.
3) Відсутність гарантій приватної власності та прав громадян.
4) Повне поглинання особистості колективом.
5) Деспотична держава.
Основні моделі країн сучасного Сходу:
1) Японська (Південна Корея, Тайвань, Гонконг): західно-капіталістичний шлях розвитку. Характерно: - в економіці вільний конкурентний ринок
Державне регулювання господарства
Гармонійне використання традицій та новацій
2) Індійська (Таїланд, Туреччина, Пакистан, Єгипет, група нафтовидобувних держав):
Західноєвропейська економіка поєднується з глибоко не перебудованою своєю традиційною внутрішньою структурою.
Багатопартійність.
Демократичні процедури.
Європейський тип судочинства.
3) Африканські країни: відрізняються відставанням та кризами (більшість африканських країн, Афганістан, Лаос, Бірма).
У економіці значної ролі грають західні структури. Важливу роль відіграє відстала периферія. Убожність природних ресурсів. Нездатність до самозабезпечення, низький рівеньжиття, характерне прагнення виживання)
1.11. Індустріальне суспільство:
Характеристика західної цивілізації:
Витоки йдуть з Стародавню Грецію, що дала світу приватновласницькі відносини, полісну культуру, демократичні структури устрою держави. Ці риси розвивалися й у час із формуванням капіталістичної системи. У наприкінці XIXстоліття весь неєвропейський світ був розділений між імперіалістичними державами.
1) Утворення монополій.
2) Злиття промислового та банківського капіталів, утворення фінансового капіталу та фінансової олігархії.
3) Переважна більшість вивезень капіталів над вивезенням товарів.
4) Територіальний поділ світу.
5) Економічний поділ світу.
Західноєвропейська цивілізація – індустріальне суспільство. Для нього характерні:
1) Високий рівень промислового виробництва, орієнтованого масове виробництво товарів споживання тривалого користування.
2) Вплив НТР на виробництво та управління.
3) Радикальні зміни всієї суспільної структури.
60 - 70-ті роки XX століття:
Західна цивілізація перетворюється на постіндустріальну стадію, що з розвитком економіки послуг. Стає домінуючим прошарок науково-технічних фахівців. Відбувається зростання ролі теоретичного знання у розвиток економіки. Бурхливий розвиток промисловості знань.
1.12. Інформаційне суспільство:
Сам термін пішов від Тоффлера та Белла. Як домінуючий розглядається четвертинний інформаційний сектор економіки, наступний за сільським господарством, промисловістю та економікою послуг. Ні праця і капітал є основою постіндустріального суспільства, а інформація і знання. Комп'ютерна революція призведе до заміни звичайного друку електронною літературою, заміна великих корпорацій на менші економічні форми.
1.13. НТР та її соціальні наслідки:
НТР – складова частина НТП.
НТП – процес послідовного взаємопов'язаного прогресивного розвитку науки, техніки, виробництва та сфери споживання.
НТП має дві форми:
1) Еволюційну
2) Революційну, коли відбувається стрибкоподібний перехід до якісно нових науково-технічних принципів розвитку (НТР). НТР передбачає і соціально-економічні зміни.
НТР на етапі охоплює:
1) Соціальний устрій. Поява шару працівників із високою кваліфікацією. Виникає необхідність нового обліку якості праці. Збільшується значення роботи вдома.
2) Господарське життя та працю. Дедалі більшу значимість починає відігравати інформація, що входить у собівартість продукції.
3) Область політики та освіти. За допомогою інформаційної революції та розширення можливостей людини виникає небезпека контролю над людьми.
4) Вплив на духовно-культурну сферу суспільства. Сприяє культурному розвитку та деградації.
1.14. Глобальні проблеми (доповнення до доповіді):
Термін виник у 60-ті роки ХХ століття.
Глобальні проблеми – сукупність соціоприродних проблем, від вирішення яких залежить збереження цивілізації. Виникають як об'єктивний чинник розвитку нашого суспільства та потребують об'єднаних зусиль всього людства задля їх вирішення.
Три групи проблем:
1) Суперглобальні проблеми (загальносвітові). Запобігання світовій ракетно-ядерній війні. Розвиток економічної інтеграції. Новий міжнародний порядок за умов взаємовигідного співробітництва.
2) Ресурсні (загальнопланетарні). Суспільство та природа. Екологія у всіх проявах. Демографічна проблема. Енергетична проблема, продовольча. Використання космосу.
3) Загальнолюдські (субглобальні) проблеми гуманітарного ряду. Суспільство та людина. Проблеми ліквідації експлуатації, бідності. Освіта, охорона здоров'я, права людини і т.д.
2. Людина:
2.1. Людина:
Одна з основних філософських проблем – питання про людину, її сутність, призначення, походження та місце у світі.
Демокріт: людина частина космосу, "єдиного порядку і стоячи природи". Людина – мікрокосм, частина гармонійного світу.
Аристотель: людина – жива істота, наділене розумом та здатністю до життя.
Декарт: «Думаю, значить існую». Специфіка людини у розумі.
Франклін: людина - тварина, що виробляє знаряддя.
Кант: людина належить двом світам: природної потреби та моральної свободи.
Феєрбах: людина – вінець природи.
Рабле: людина – тварина, яка сміється.
Ніцше: головне в людині не свідомість та розум, а гра життєвих сил та потягів.
Марксистська концепція: людина – продукт та суб'єкт суспільно-трудової діяльності.
Релігійне уявлення: 1) божественне походження людини;
2) визнання душі як джерела життя, як того, що виділяє людину з царства тварин;
3) людина – володар безсмертної душі від бога, на відміну тварин.
Наукові уявлення про походження людини:
1) Біологія, анатомія, генетика.
2) Теорія природного добору.
3) Вплив праці.
/4) Космічне походження (теорія палеовізіту)/
Проблема походження людини залишається таємницею.
2.2. Природні та соціальні фактори про становлення людини:
Антропогенез – процес становлення та розвитку людини. Пов'язаний із соціогенезом – становленням суспільства.
Сучасний тип людини виник 50 – 40 тис. років тому.
Природні чинники, що вплинули виділення людини:
1) Зміна клімату.
2) Зникнення тропічних лісів.
Соціальні чинники:
1) Трудова діяльність(людина змінює природу відповідно до своїх потреб).
2) Розвиток мовного спілкування у процесі праці (розвиток мозку та гортані).
3) Регулювання сімейно-шлюбних відносин (екзогамія).
4) Неолітична революція (перехід від збирання та полювання до скотарства та землеробства, від присвоює до виробляючого).
Людина, за своєю суттю – істота біосоціальна (біо – частина природи, соціо – частина суспільства). Як частина природи, належить до вищих ссавців та утворює особливий вид. Виявляється біологічна природа в анатомії та фізіології. Людина як соціальна істота нерозривно пов'язана з суспільством. Людина стає людиною лише вступаючи у контакти з іншими людьми.
Відмінності людини від тварин:
1) Здатність виготовляти знаряддя праці та використовувати їх як спосіб виробництва матеріальних благ.
2) Людина здатна до соціальної цілеспрямованої творчої діяльності.
3) Людина перетворює навколишню дійсність, створює необхідні йому матеріальні та духовні цінності.
4) Людина має високоорганізований мозок, мислення і членороздільній промовою.
5) Людина має самосвідомість.
2.3. Особистість та соціалізація особистості:
Особистість (від лат. «Персона») – маска, в якій виступав античний актор.
Особистість - поняття, що означає людину в системі суспільних відносин.
Особистість - суб'єкт соціальної діяльності, що володіє сукупністю соціально-значимих характеристик, якостей, якостей і т.д.
Людиною народжуються, а особистістю стають у процесі соціалізації.
Індивідуальність:
Індивід – один із людей.
Індивідуальність (біолог.) – специфічні риси, властиві певної особини, організму з поєднання спадкових і набутих властивостей.
----| |---- (психологія) – цілісна характеристика певної людини через його темперамент, характер, інтереси, інтелект, потреби та здібності.
Тема: Суспільство як складна динамічна система
Мета: підвести курсантів до висновку про те, що суспільство надскладна система і для того, щоб жити з ним у гармонії, необхідно пристосуватися до нього. Умови адаптації до сучасного суспільства є знання про нього.
Освітні:
Розкрити особливості соціальної системи.
Пояснити курсантам такі поняття як: суспільство, соціальна система, соціальні інститути
Охарактеризувати основні соціальні інститути
Розвиваючі:
1. Розвивати вміння та навички роботи з текстом
Щеплювати навички критично оцінювати та аналізувати суспільствознавчу інформацію
Виховні:
Формувати допитливість та інтерес до цього курсу на прикладі теми: Суспільство як складна динамічна система
Особливості соціальної системи
Соціальні інститути
Хід уроку
Особливості соціальної системи
Чи існує зв'язок між різноманітними подіями та явищами у житті суспільства?
Що надає стійкість та передбачуваність розвитку суспільства?
На попередньому занятті ми розбирали визначення поняття «суспільство», наголошено на ідеї взаємозв'язку людей та взаємодії різних сфер суспільного життя. У філософській літературі суспільство окреслюється «динамічна система». Нове поняття «система» може здатися складним, але є сенс у ньому розібратися, оскільки у світі чимало об'єктів, що охоплюються цим поняттям. Системами є і наш Всесвіт, і культура окремого народу, і діяльність самої людини. Слово "система" грецького походження, означає "ціле, складене з частин", "сукупність". Таким чином, кожна система включає взаємодіючі частини: підсистеми та елементи. Головного значення набувають зв'язку та відносини між її частинами. Динамічні системи допускають різні зміни, розвиток, виникнення нових та відмирання старих частин та зв'язків між ними.
Що означає поняття система
Які ж характерні риси суспільства як системи?
Чим ця система відрізняється від природних систем?
У суспільних науках виявлено низку таких відмінностей.
По-перше, суспільство як система має складний характер, оскільки включає безліч рівнів, підсистем, елементів. Так, можна говорити про людське суспільство в глобальному масштабі, про суспільство в межах однієї країни, про різні суспільні групи, до яких включена кожна людина (нація, клас, сім'я тощо).
З яких підсистем складається суспільство?
Макроструктура суспільства як системи складається із чотирьохпідсистем, якими є основні сфери людської діяльності – матеріально-виробничої, соціальної, політичної, духовної. Кожна з цих відомих вам сфер має власну складну будову і сама є складною системою. Так, політична сфера постає як система, що включає велику кількість компонентів - держава, партії тощо. Але держава, наприклад, теж є системою з безліччю складових.
Таким чином, будь-яка з існуючих сфер суспільства, будучи по відношенню до суспільства підсистемою, одночасно і сама постає як досить складна система. Тому можна говорити про ієрархію систем, що складаються з різних рівнів.
Іншими словами, суспільство – це складна система систем, свого родусуперсистеми.
Назвіть характерну рису суспільства
По-друге, характерною рисою суспільства як системи є наявність у її складі різноякісних елементів, як матеріальних (різних технічних пристроїв, установ тощо), так і ідеальних (цінностей, ідей, традицій тощо). Наприклад, економічна сфера включає підприємства, транспортні засоби, сировину та матеріали, виробничі товари та водночас економічні знання, правила, цінності, зразки економічної поведінки та багато іншого.
Назвіть основні елементи суспільства
По-третє, основним елементом суспільства як системи є людина, яка має здатність постановки цілей та вибору засобів здійснення своєї діяльності. Це робить соціальні системи більш мінливими, рухливими, ніж природні.
Спираючись на історичні знання, доведіть, що суспільне життя перебуває в постійній зміні. (письменно)
Громадське життя знаходиться впостійну зміну. Темпи та масштаби цих змін можуть бути різними; в історії людства відомі періоди, коли сформований порядок життя не змінювався у своїх основах століттями, але згодом темпи змін стали наростати.
З курсу історії ви знаєте, що в суспільствах, що існували в різні епохи, відбувалися ті чи інші якісні зміни, тоді як природні системи тих періодів істотних змін не зазнавали. Цей факт свідчить про те, що суспільство - динамічна система, що має властивість, яка в науці виражається поняттями «зміна», «розвиток», «прогрес», «регрес», «еволюція», «революція» тощо.
Отже, людина - це універсальний елемент всіх соціальних систем, оскільки він обов'язково включений до кожної з них.
Наведіть приклади, що доводять, що суспільство є впорядкованою цілісністю.
Як і будь-яка система, суспільство є впорядкованою цілісністю. Це означає, що компоненти системи не перебувають у хаотичному безладді, а, навпаки, займають усередині системи певне становище і пов'язані з іншими компонентами. Отже, система маєінтегративним якістю, властиво їй як єдиного цілого. Жоден з компонентів системи, що розглядається окремо, цією якістю не має. Воно, це якість, - результат інтеграції та взаємозв'язку всіх компонентів системи. Так само як окремі органи людини (серце, шлунок, печінка тощо) не володіють властивостями людини, так і економіка, система охорони здоров'я, держава та інші елементи суспільства не мають тих якостей, які притаманні суспільству в цілому. І тільки завдяки різноманітним зв'язкам, що існують між компонентами соціальної системи, вона перетворюється на єдине ціле, тобто на суспільство (як завдяки взаємодії різних людських органів існує єдиний організм людини).
Проілюструвати зв'язки між підсистемами та елементами суспільства можна різними прикладами. Вивчення далекого минулого людства дозволило вченим дійти невтішного висновку у тому, що моральні відносини людей умовах первісності будувалися на колективістських засадах, т. е., кажучи сучасною мовою, пріоритет завжди віддавався колективу, а чи не окремому індивіду. Відомо також, що моральні норми, що існували у багатьох племен у ті архаїчні часи, допускали вбивство слабких родових членів - хворих дітей, старих - і навіть людожерство. Чи вплинули на ці уявлення та погляди людей про межі морально допустимого реальні матеріальні умови їхнього існування? Відповідь ясна: безперечно, вплинули. Необхідність спільно добувати матеріальні блага, приреченість на швидку загибель людини, що відірвалася від народження, і заклали основи колективістської моралі. Керуючись тими самими способами боротьби за існування та виживання, люди не вважали аморальним звільнятися і від тих, хто міг стати тягарем для колективу.
Іншим прикладом може бути зв'язок правових і соціально-економічних відносин. Звернемося до відомих історичних фактів. В одному з перших склепінь законів Київської Русі, яке називається Російська Щоправда, передбачені різні покарання за вбивство. При цьому міра покарання визначалася в першу чергу місцем людини в системі ієрархічних відносин, її приналежністю до того чи іншого соціального прошарку чи групи. Так, штраф за вбивство тіуна (управителя) був величезний: він становив 80 гривень і дорівнював вартості 80 волів або 400 баранів. Життя смерду чи холопа оцінювалося у 5 гривень, тобто у 16 разів дешевше. Інтегральні, тобто загальні, властиві всій системі, якості будь-якої системи не є простою сумою якостей, її складових, а становлятьнова якість, виникла в результаті взаємозв'язку, взаємодії компонентів, що входять до неї. У найзагальнішому вигляді це якість суспільства як соціальної системиздатність створювати всі необхідні умови для свого існування, виробляти все потрібне для колективного життя людей. У філософіїсамодостатність розглядається якголовної відзнаки суспільства від складових його частин. Як органи людини що неспроможні існувати поза цілісного організму, не може існувати жодна з підсистем суспільства поза цілого - суспільства як системи.
Як ви розумієте управлінську функцію суспільства
Ще одна риса суспільства як системи полягає в тому, що ця система належить досамоврядних. Управлінську функцію виконує політична підсистема, що надає узгодженість всім компонентам, що утворюють соціальну цілісність
Будь-яка система, чи то технічна (агрегат з автоматичною системою управління), чи біологічна (тварина), чи соціальна (суспільство), перебуває у певному середовищі, з яким вона взаємодіє.Середовище соціальної системи будь-якої країни є як природа, і світове співтовариство. Зміни у стані природного середовища, події у світовому співтоваристві, на міжнародній арені є своєрідними «сигналами», на які суспільство має реагувати. Зазвичай воно прагне адаптуватися до змін, що відбуваються в середовищі, або адаптувати середовище до своїх потреб. Інакше кажучи, система реагує на «сигнали» в той чи інший спосіб. При цьому вона реалізує свої основніфункції: - адаптації; ціледосягнення, т. е. здатності підтримувати свою цілісність, що забезпечує реалізацію її завдань, впливаючи на навколишнє природне та соціальне середовище;підтримки зразка - Можливості зберігати свою внутрішню структуру;інтеграції - Здібності інтегрувати, тобто включати нові частини, нові суспільні освіти (явлення, процеси і т. п.) в єдине ціле.
Соціальні інститути
Найважливішим компонентом суспільства, як системи є соціальні інститути.
Що таке соціальні інститути
Слово «інститут» у перекладі латинськоїinstitute означає "встановлення". У російській мові часто використовується для позначення вищих навчальних закладів. Крім того, як ви знаєте з курсу основної школи, в області вдачі слово «інститут» означає сукупність норм права, що регулюють одне суспільне ставлення або кілька відносин, пов'язаних один з одним (наприклад, інститут шлюбу).
У соціології соціальними інститутами називають стійкі форми організації спільної діяльності, що історично склалися, регульованої нормами, традиціями, звичаями і спрямованої на задоволення фундаментальних потреб суспільства.
Перерахуйте ознаки соціальних інститутів, спираючись на визначення
У історії суспільства склалися стійкі види діяльності, створені задля задоволення найважливіших життєвих потреб.
Перерахуйте суспільні потреби
Соціологи виділяють п'ять такихсуспільних потреб:
потреба у відтворенні роду;
потреба у безпеці та соціальному порядку;
потреба у засобах існування;
потреба у здобутті знань, соціалізації підростаючого покоління, підготовці кадрів;
потреба у вирішенні духовних проблем сенсу життя.
Які соціальні інститути відповідають названим потребам
Відповідно до названих потреб у суспільстві склалися і види діяльності, які, у свою чергу, зажадали необхідної організації, впорядкування, створення певних установ та інших структур, вироблення правил, що забезпечують досягнення очікуваного результату.
Які соціальні інститути ви знаєте
Цим умовам успішного здійснення основних видів діяльності відповідали соціальні інститути, що історично склалися:
інститут сім'ї та шлюбу;
політичні інституції, особливо держава;
економічні інститути, насамперед виробництво;
інститути освіти, науки та культури;
Інститут релігії.
Кожен із цих інститутівоб'єднує великі маси людей для задоволення тієї чи іншої потреби та досягнення певної мети особистого, групового чи суспільного характеру.
Виникнення соціальних інститутів призвело дозакріплення конкретних видів взаємодії, зробило їх постійними та обов'язковими для всіх членів даного товариства.
Отже, соціальний інститут - це, перш за все,сукупність осіб, зайнятих певним видом діяльності та забезпечують у процесі цієї діяльності задоволення певної значущої для суспільства потреби (наприклад, усі працівники системи освіти).
Як регулюються соціальні інститути
Далі інститут закріпленийсистемою правових та моральних норм, традицій та звичаїв, що регулюють відповідні типи поведінки. (Згадайте, наприклад, які соціальні норми регулюють поведінку людей у сім'ї).
Назвіть характерну рису соціального інституту
Ще одна характерна риса соціального інституту –наявність установ, забезпечених певними матеріальними засобами, необхідними будь-якого виду діяльності. (Подумайте, до яких соціальних інститутів відносяться школа, завод, міліція. Наведіть свої приклади установ та організацій, що належать до кожного з найважливіших соціальних інститутів.)
Кожен із названих інститутів інтегрований у соціально-політичну, правову, ціннісну структуру суспільства, що дозволяє узаконити діяльність цього інституту та здійснювати контроль за нею.
Соціальний інститут стабілізує соціальні відносини, вносить узгодженість до дій членів суспільства. Для соціального інституту характерне чітке розмежування функцій кожного із суб'єктів взаємодії, узгодженість їх дій, високий рівень регуляції та контролю. (Подумайте, як ці риси соціального інституту проявляються у системі освіти, зокрема у школі.)
Назвіть ознаки соціального інституту
Розглянемо основні ознаки соціального інституту з прикладу такого важливого інституту суспільства, як сім'я. Насамперед, кожна сім'я - це заснована на інтимності та емоційній прихильності невелика група людей, пов'язаних узами шлюбу (дружини) та кревної спорідненості (батьки та діти). Потреба створення сім'ї - одне з фундаментальних, т. е. основних, потреб людини. Водночас сім'я виконує у суспільстві важливі функції: народження та виховання дітей, економічну підтримку малолітніх та непрацездатних та багато іншого. Кожен член сім'ї займає у ній своє особливе становище, що передбачає відповідне поведінка: батьки (чи їх) забезпечують кошти для існування, ведуть домашні відносини, займаються вихованням дітей. Діти, у свою чергу, навчаються, допомагають по дому. Така поведінка регулюється як внутрішньосімейними правилами, а й громадськими нормами: мораллю і правом. Так, громадська мораль засуджує відсутність турботи старших членів сім'ї молодших. Закон закріплює відповідальність та зобов'язання подружжя по відношенню один до одного, до дітей, повнолітніх дітей до людей похилого віку. Створення сім'ї, основні віхи сімейного життясупроводжуються встановилися у суспільстві традиціями та обрядами. Наприклад, у багатьох країнах шлюбний ритуал включає обмін подружжя. обручками. Наявність соціальних інститутів робить поведінку людей більш передбачуваною, а суспільство загалом більш стійким.
Які соціальні інститути можна зарахувати до головних
Які соціальні інститути можна віднести до неголовних
Крім основних соціальних інститутів, існують і неголовні. Тож якщо головним політичним інститутом є держава, то неголовними - інститут судової влади чи, як і нашій країні, інститут представників президента регіонах тощо.
Наявність соціальних інститутів надійно забезпечує регулярне задоволення життєво важливих потреб, що самовідновлюється. Соціальний інститут робить зв'язки між людьми не випадковими та не хаотичними, а постійними, надійними, стійкими. Інституційна взаємодія – це добре налагоджений порядок соціального життяу основних сферах життєдіяльності людей. Чим більше соціальних потреб задовольняється соціальними інститутами, тим паче розвинене суспільство.
Оскільки в ході історичного процесу виникають нові потреби та умови, остільки з'являються нові види діяльності та відповідні зв'язки. Суспільство зацікавлене у наданні їм упорядкованості, нормативного характеру, тобто у нихінституціалізація.
Що таке інституалізація
Як вона проходить
У Росії її внаслідок реформ кінця XX в. виник, наприклад, такий вид діяльності, як підприємництво. Упорядкування цієї діяльності призвело до виникнення різних видів фірм, вимагало видання законів, що регулюють підприємницьку діяльність, сприяло становленню відповідних традицій.
У політичного життянашої країни з'явилися інститути парламентаризму, багатопартійності, інститут президентства. Принципи та правила їх функціонування закріплені у Конституції Російської Федерації, відповідні закони.
Так само відбувалася інституціалізація інших виникли за останні десятиліттявидів діяльності.
Буває, що розвиток суспільства потребує модернізації діяльності соціальних інститутів, що історично склалися в попередні періоди. Так, у умовах, що змінилися, виникла необхідність по-новому вирішувати проблеми прилучення до культури молодого покоління. Звідси вжиті кроки щодо модернізації інституту освіти, внаслідок яких може статися інституціалізація Єдиного державного іспиту, нового змісту освітніх програм.
Отже, ми можемо повернутись до визначення, даного на початку цієї частини параграфа. Подумайте, що характеризує соціальні інституції як високоорганізовані системи.
Чому їхня структура стійка?
Яке значення має глибока інтеграція їх елементів?
У чому полягає різноманіття, гнучкість, динамічність їх функцій?
Підбиття підсумків
Суспільство - надскладна система, і для того, щоб жити з ним у гармонії, необхідно пристосуватися (адаптуватися) до нього. Інакше не уникнути конфліктів, невдач у своєму житті та діяльності. Умовою адаптації до сучасного суспільства є знання про нього, які дає курс суспільствознавства.
Зрозуміти суспільство можна лише за умови виявлення його якості як цілісної системи. Для цього необхідно розглянути різні зрізи структури суспільства (основні сфери діяльності людей, сукупність соціальних інститутів, соціальні групи), що систематизують, інтегрують зв'язки між ними, особливості процесу управління в самоврядній суспільній системі.
У реальному житті вам доведеться взаємодіяти із різними соціальними інститутами. Щоб зробити це взаємодія успішним, необхідно знати цілі і характер діяльності, що оформилася в соціальний інститут, що вас цікавить. У цьому допоможе вивчення правових норм, регулюючих даний вид діяльності.
У наступних розділах курсу, що характеризують окремі сфери діяльності людей, корисно повторно звертатися до змісту даного параграфа, щоб, спираючись на нього, розглядати кожну сферу як частину цілісної системи. Це допоможе зрозуміти роль та місце кожної сфери, кожного соціального інституту у розвитку суспільства.
Закріплення
Що означає поняття «система»?
Чим соціальні (суспільні) системи відрізняються від природних?
У чому полягає головна якість суспільства як цілісної системи?
Які зв'язки та відносини суспільства як системи із середовищем?
Що таке соціальний інститут?
Охарактеризуйте основні соціальні інститути.
Які основні риси соціального інституту?
У чому значення інституціалізації?
Організація домашнього завдання
Застосовуючи системний підхід, проаналізуйте російське суспільство початку XX в.
Охарактеризуйте всі основні риси соціального інституту з прикладу інституту освіти. Використовуйте матеріал та рекомендації практичних висновків цього параграфу.
У колективній роботі російських соціологів говориться: «...суспільство існує і функціонує у різноманітних формах... Дійсно важливе питаннязводиться до того, щоб за особливими формами не втратити суспільство, за деревами - ліси». Як це твердження пов'язане із розумінням суспільства як системи? Аргументуйте свою відповідь.
