Budeme uvažovat o jevu, který dokazuje existenci jiných úrovní a jiných bytostí – lidí, kteří zemřeli za života. Komunikace mezi médii a duchy je částečně projevem tohoto fenoménu, jde jen o to, že duše zemřelého člověka se zmocní živého člověka dočasně, a ne trvale.

Ale případy, které budeme uvažovat, znamenají prodloužený a silnější vliv duší mrtvých na živé lidi. Také v tomto případě hraje motivace duše přicházející do těla významnější roli, než když duše komunikuje prostřednictvím média.

Psycholog William James se o tuto kategorii duševních jevů začal velmi zajímat. Teorii, že démonický duch je schopen posednout živého člověka, lze vysvětlit určitými duševními chorobami. Až do 19. století s tímto vysvětlením skutečně souhlasilo mnoho lékařů v Evropě a Spojených státech. "Jsem si tím jistý, že teorie démonů ještě prokáže svou platnost," řekl James.

Narazil jsem na případ "Watsekův zázrak", který mě zaujal Detailní popis všechno, co se děje. Watseka je malé město s 5 nebo 6 000 obyvateli, sídlo Iroqua County v Illinois. Tím „zázrakem“ byla jedna dívka jménem Lurancy Vennum. Narodila se 16. dubna 1864 jako dcera Thomase J. Vennuma a Lurindy J. Vennumové poblíž Watseky.

1877, začátek července - v noci Lurancy cítil, že je v místnosti někdo jiný. Říkalo se jí jménem nebo spíše přezdívkou Runcie a na tváři cítila dech neviditelných entit. Druhý den o tom řekla rodičům. 1877, 11. července – večer se šilo Lurancy. V šest hodin ji matka požádala, aby jí pomohla připravit večeři. Lurancy řekla, že se necítila dobře a byla "neklidná." Najednou spadla na podlahu a její tělo jako by ztuhlo. Po 5 hodinách přišla k sobě, ale řekla, že se stále cítí velmi „divně a nepříjemně“. V noci spala normálně.

Druhý den se její tělo opět znehybnilo, v tu chvíli byla rozhodně při smyslech, ale zároveň byla i v nějaké jiné realitě - . Mezi nimi spatřila svou zesnulou sestru a bratra a zvolala: „Mami! Vidíš Lauru a Bertieho? Jsou tak nádherní! Lurancyho vize pokračovaly několik týdnů a skončily v září. 1877, 27. listopadu – Lurancy dostal silnou bolest žaludku, záchvaty pokračovaly 2 týdny. Jedenáctého prosince se při takovém útoku ponořila do stavu transu a znovu začala mluvit o duších a andělech, kteří žili v oblasti, podle ní podobné ráji.

Po vyslyšení rad přátel a příbuzných se rodiče rozhodli vzít dívku do psychiatrické léčebny. Asa B. Roff a jeho žena Ann se je pokusili odradit a požádali o povolení vidět Lurancyho. Pan Vennum souhlasil a 31. ledna 1878 přišel pan Roff do jejich domu s doktorem E. Stevensem z Janesville ve Wisconsinu. Stevens byl obyčejný lékař, ale měl zájem. Když uviděl Lurancy, seděla na židli u kamen, poloha jejího těla a hlas nebyly jako u dítěte, ale jako u „staré čarodějnice“.

Dívka odmítla mluvit s kýmkoli jiným než s doktorem Stevensem s tím, že jen on jí může porozumět, protože je spiritualista. Stevens se jí zeptal na jméno - ona okamžitě odpověděla: "Katrina Hogan." Při dalším výslechu vyšlo najevo, že Katrina Hoganová byla starší Němka, 63 let, která ovládala mysl Lurancy z duchovního světa. Po nějaké době do Lurancy vstoupil další duch. Nyní se z ní stal Willie Canning, mladistvý delikvent, syn Petera Canninga. Chlapec utekl z domova a zemřel.

Když se doktor Stevens a pan Roff připravovali k odchodu, Lurancy vstala ze židle a spadla na podlahu, její tělo opět ztvrdlo. Stevens se jí snažil pomoci pomocí hypnózy a spiritistických technik a Lurancy se brzy stala sama sebou, i když byla v transu. Oznámila, že je v nebi. Stevens jí vysvětlil, že není dobré dovolit lidem jako Catherine a Vili používat její vědomí, a řekl jí, aby hledala dobrého ducha. Lurancy se rozhlédla a našla duši, která s ní chtěla „spolupracovat“.

Lurancy řekla, že se jmenovala Mary Roffová. Pan Roff v duchu poznal svou dceru, která zemřela před 12 lety, když byl Lurancymu pouhý rok. Mary Roffe během svého života projevila dar jasnovidectví a dalších psychických schopností, které byly ve Watsekě opakovaně testovány a potvrzeny. Pan Roffe řekl, že Mary je dobrý duch a že Lurancy jí může dovolit používat její tělo. Lurancy souhlasil.

O několik hodin později se Lurancy probrala z transu. Následujícího dne, 1. února 1878, do ní vstoupila duše Mary Roffe. Její otec šel za panem Roffem a řekl: "Opravdu se jí stýská po domově a chce vidět svého otce, mámu a bratry." Ale Lurancy nešel k Roffům, ale zůstal doma, byl pod kontrolou Mary Roff a neopustil tento stát.

O několik dní později přijela do Lurancy paní Ann B. Roffe a její dcera paní Minerva Alter. Dívka je viděla z okna, poznala je a zvolala: "Tam jsou máma a sestra Nervi!" Když ženy vstoupily do domu, Lurancy, křičící radostí, se jim vrhla do náruče, jako by byly milované. Po této návštěvě se jí velmi stýskalo po domově a chtěla jít k Roffovým. Nakonec s tím rodiče souhlasili a jeli 11. února na návštěvu.

Když rodina Roffových šla domů Lurancy, pokusila se cestou vejít do jiného domu s tím, že jde o stejný dům. Roffovi ji museli téměř donutit jít dál. To byl právě dům, ve kterém Mary Roffe zemřela. Po její smrti se Roffovi přestěhovali na jiné místo a Lurancy tam byl převezen. Richard Hodgson z Americké společnosti pro psychický výzkum (ASPR) zveřejnil zprávu o pobytu Lurancyho v rodinném domě Roffeových, během kterého si „téměř každou hodinu dívka připomněla nějakou událost ze života Mary Roffe“.

Lurancy úplně zapomněla, že je ve skutečnosti dcerou Vennumových. Jednoho dne Lurancy řekla Dr. Stevensovi o pořezání na paži. Vyhrnula si rukáv, aby ukázala jizvu, a řekla: „Ach, to je špatná paže; ta ruka v zemi“, což znamená, že jizva byla na ruce Mary Roffe, jejíž tělo bylo pohřbeno. Lurancy (jako Mary) si ji pamatoval vlastní pohřeb, což naznačuje, že duše Mary Roffe byla v té době poblíž nebo viděla vše z nebe.

1878, 19. února – Pan Roff řekl Dr. Stevensovi: „Mary je naprosto šťastná; poznává všechno a všechny, co jí byli důvěrně známí během jejího života před 12 lety. Neví nic, co ví Lurancy. Pan Vennum přišel za svou dcerou a ta nepoznala jeho ani svého bratra Henryho, který ji také navštívil. Paní Vennumová ještě nemohla přijít. Od té doby, co je dívka tady, je v ní stále Maryina duše a ví jen to, co věděla Mary. Po celou dobu zažívá stavy transu. Je naprosto šťastná. Nedovedete si představit, jak dobře se cítíme s naším andělem."

Lurancy řekl, že andělé dovolí Mary zůstat u Roffových až do května. Sestra Mary, Minerva Alter, napsala 16. dubna 1878: „Moje andělská sestra říká, že nás brzy opustí, ale potom bude často přicházet. Tvrdí, že Lurancy je velmi nádherná dívka; vídá ji téměř každý den a víme, že se každým dnem zlepšuje. Lekce, kterou jsme se naučili, je cennější než jakýkoli klenot na světě; Přijde to dřív, než na to i trochu zapomeneme.

Naučil jsem se toho tolik a je to tak úžasné, ale nedokážu to vyjádřit; protože jsem na to příliš hloupý. Před pár dny se Mary chovala ke svému otci a bratrovi náklonně a oni se z toho trochu unavili a zeptali se, proč je pořád objímá a líbá. Smutně se na ně podívala a řekla: „Tati, mami! Líbám tě, dokud mám rty a objímám tě, dokud mám ruce, protože v rychlosti se vrátím zpět do nebe a pak budu s tebou jen ve svém srdci a nebudeš vědět, že přicházím a budu nemůže s vámi nyní komunikovat. Kdybyste jen věděli, jak moc vás všechny miluji!"

7. května téhož roku Mary řekla paní Roffeové, že se Lurancy brzy vrátí. Seděla se zavřenýma očima a v tu chvíli se Lurancyho duše vrátila zpět do jejího těla. Když otevřela oči, byla velmi překvapená a úzkostlivě se zeptala: „Kde to jsem? Nikdy jsem tu nebyl." Plakala a říkala, že chce domů. Po 5 minutách se Mary vrátila a začala zpívat svou oblíbenou píseň: "Jdeme, sestro Mary." Mary zůstala nějakou dobu v Lurancyho těle. Své rodině vyprávěla hodně o nebi, včetně setkání s malým dítětem své sestry Minervy, kterou nedávno ztratila.

Občas v poslední dny Mariina duše byla částečně spojena s duší Lurancy. Když se dívky zeptali: "Kde je Lurancy?", odpověděla: "Šla někam ven" nebo "Je v nebi, studuje a já studuji tady." 19. května seděl pan Roffe v obývacím pokoji s Mary. Mary odešla a objevil se Lurancy. Henry Vennum, Lurancyho bratr, je právě přišel navštívit a zavolali ho z jiné místnosti. Lurancy se mu v slzách vrhla na krk a všichni se také rozčílili.

Henry odešel k Lurancyho matce, a zatímco byl pryč, Mary krátce sestoupila do dívčina těla. Ale když paní Vennumová dorazila, Lurancy se znovu vrátila do jejího těla. Stevens napsal: „Matka a dcera plakaly, objímaly se a líbaly, dokud všichni kolem neplakali dojetím; všechno to vypadalo jako obraz nebe.“ Lurancy se vrátil domů, vyrostl, oženil se a žil normálním životem, občas navštívil rodinu Roffeových, a teprve potom se na krátké chvíle vrátila Maryina duše.

Lze Watsekův zázrak vysvětlit propracovaným podvodem Dr. Stevense, který případ nahlásil? Nepravděpodobné. Jak rodina Vennum, tak Roffes potvrdili vše, co Stevens napsal. Mnoho podrobností lze nalézt v novinách a případ pečlivě studovali různí badatelé, například Richard Hodgson z AOPI. William James, světově proslulý psycholog, potvrdil autenticitu tohoto fenoménu a zahrnul případ do své knihy „Principles of Psychology“.

V poznámkách James napsal: „Můj přítel pan R. Hodgson mě informuje, že byl ve Watsekě v dubnu 1890 a křížově vyslýchal hlavní svědky. Jeho důvěra v autenticitu jevu se poté jen posílila; objevil mnoho nepublikovaných faktů, které zvyšují pravděpodobnost spiritistického vysvětlení tohoto jevu.“

Pokud jde o Lurancy, mohla si to všechno vymyslet? Nezdá se, že by poznatky, které v něm byly objeveny, bylo možné nějak získat obvyklým způsobem, - zejména znalost detailů ze života Mary Roff a členů její rodiny. Mary zemřela, když byl Lurancymu jeden rok, a rodiny Roffe a Vennum se před tím prakticky nestýkaly.

Zřejmým vysvětlením je, že duše Mary Roffe dočasně vstoupila do těla Lurancyho Vennuma. To potvrzuje teorii, že duše neumírá spolu s fyzickým tělem. Zastánci teorie „superpsi“ mohou předpokládat, že Lurancy získala informace o Mary od jednoho z živých lidí pomocí telepatie. To však nevysvětluje, proč zapomněla vše, co znala jako Lurancy Vennum, zatímco se ztotožňovala s Mary Roffe po dobu 14 týdnů bez přerušení.

Zázrak Watseka zmínil také Frederick Myers z AOPI jako jeden z hlavních důkazů, že těla zůstávají naživu. Z veškerého dostupného materiálu udělal Myers následující závěry: „Duchové se mohou pohybovat v trojrozměrném světě (to znamená, že jsou schopni se projevit na určitém místě), ale sami nejsou vázáni na prostor; komunikují spolu telepaticky a zákony telepatie leží mimo trojrozměrný svět...

Duše nedávno zesnulých lidí mohou udržovat kontakt s živými, navazovat s nimi kontakt nebo ovládat jejich činy. Nad oblastí, kde tito duchové žijí, jsou duchové, jejichž úroveň znalostí a porozumění je přibližuje vyšším duším.“ Ty jsou zase spojeny s více vysoká úroveň, podle Myerse a všechny jsou spojeny s Duší světa, zdrojem lásky a moudrosti.

Ian Stevenson, známý svou knihou, také provedl výzkum xenoglosy, kde testované osoby vykazovaly nevysvětlitelné schopnosti mluvit neznámými jazyky. Případy xenoglosie mohou být založeny na vzpomínkách z minulých životů, ale mohou také nastat v důsledku držení jiné duše v těle. Jedna ze Stevensonových studií o xenoglosách zmiňuje případ ženy z Indie, Uttara Khuddar, a v jejím případě se zdá, že šlo o druhý důvod.

Uttara Khuddar se narodila 14. března 1941 ve městě Nagpur v indické provincii Maháráštra. Jako většina z místní obyvatelstvo, Uttara mluvila maráthsky. Rodiče Uttara byli také Marathas. Ve 20 letech byla umístěna do ústavu pro duševní chorobu. Když byla v nemocnici, cvičila jógu, a když dosáhla stavu, začala mluvit novým jazykem a chovat se, jako by v ní žil jiný člověk. Dr. Joskhi (pseudonym), jeden z lékařů, rozpoznal jazyk jako bengálský. Mluvila bengálsky bez jakékoli příměsi přejatých slov. anglická slova, tedy v jazyce, který se používal v 19. století.

Když se Uttara vrátila domů, její rodiče se snažili vysvětlit podivné chování své dcery. Poradili se s M. Bhattkaryou, bengálským knězem z chrámu bohyně Kálí v Nagpuru. V rozhovoru s Bhattkaryou se Uttara identifikovala jako bengálská žena Sharada a prozradila hodně o „svém“ životě. To vše řekla v bengálštině.

Z příběhu se Bhattkarya dozvěděla, že si myslí, že žije v minulosti. Řekla, že její otec, Brajesh Chattopadaya, žil poblíž chrámu Shiva v Burdwanu. Její matka se jmenovala Renukha Devi a její nevlastní matka se jmenovala Anandamoyi. Pojmenovala také jméno svého manžela - Swami Vishwanath Mukhopadaya - a tchána - Nand Kishore Mukhopadaya. Na otázku, kde žila před Nagpurem, Sharada odpověděla, že ona a její teta z matčiny strany žili v Saptagramu. Bhattkarya zaznamenal tuto informaci v roce 1974.

1975, květen - Dr. R. Sinha šel do Saptagramu a pokusil se najít potvrzení toho, co Sharada řekla. Satinath Chatterjee, žijící člen rodiny Chattopadaya, ukázal genealogii svých mužských předků, která zahrnovala jméno Brajesh Chattopadaya a jména dalších příbuzných Brajeshe Chattopadaya a jeho současníků. Dr. Sinha se vrátil do Nagpuru a promluvil se Sharadou, aniž by jí řekl o informacích, které obdržel. Stevenson napsal: „Sharada dala jména svého otce, dědečka, bratra (Kailasnatha) a dvou bratrů svého otce (Devnatha a Shivnatha) a všechna tato jména byla přítomna v rodokmen přesně v takovém rodinném spojení.

Navíc jmenovala dalšího příbuzného, ​​Klathuranatha, aniž by upřesnila, kdo jí byl. Rodokmen nezmiňoval jméno Srinath, o kterém mluvil jeden z bratrů Sharada. Ale jeho existence byla známa z majetkové dohody mezi Devnathem a Kailasnathem se Srinathem.

Dohoda byla podepsána v březnu 1827. Dohoda mezi strýcem a oběma synovci se nepřímo odvolávala na otce synovců Brajeshe, který zemřel již v březnu 1827, s největší pravděpodobností krátce před uzavřením smlouvy. Satinath Chatterjee také ukázal další dokument - dohodu (také z roku 1827), která uváděla, že Mathuranath byl vnukem Shivnatha, který byl jedním z bratrů Sharadina otce.“

Jak vysvětlit fenomén šarády? Je možné předpokládat, že informace byly získány od živých lidí pomocí „super mimosmyslových schopností“. To znamená, že je možné, že dívka obdržela informace od Satinath Chatterjee a dalších lidí z Bengálska v roce 1970. Stevenson ale poznamenává, že psychické schopnosti nemohou vysvětlit osvojení dalšího jazyka. Tato dovednost vyžaduje praxi.

Stevenson uzavírá: „Každý člověk (nebo člověk), který umí mluvit jiným jazykem, než je jeho rodný jazyk, se ho musel naučit sám. A pokud vyloučíme možnost, že v našem případě se ten člověk jazyk dříve naučil, vyplývá z toho, že jazyk učila nějaká jiná osobnost, která se projevila skrze toto tělo. Ta druhá osoba může být předchozí inkarnací duše, která nyní žije v tomto těle, nebo to může být jiná duše, která nemá tělo, ale pouze se dočasně projevuje ve fyzickém těle.

V případě Uttara Stevenson poznamenal, že se nenaučila bengálsky, dokud se neobjevila osobnost Sharada. Znala pár slov v jazyce, ale neuměla jím mluvit tak plynně jako Sharada.

M.A.Cremo

Informací o tom je však mnoho živí dostávají zprávy z jemného světa. Neberme v úvahu výzkumníky, kteří cíleně studují možnosti oboustranné komunikace s druhým světem. Existuje značné množství lidí, kteří tvrdí, že se vůbec nesnaží vidět duše zesnulých. Vize se podle jejich názoru objevují nedobrovolně.

Uvízl mezi světy

Lidé se často vyděsí, když jsou v jejich domech, kde nikdo nechodí, zřetelně slyšet kroky. Vodovodní kohoutky a vypínače se samy zapínají, věci padají z polic se záviděníhodnou pravidelností. Jinými slovy je pozorována aktivita poltergeistů. Ale co se vlastně děje?Abyste pochopili, kdo nebo co s námi komunikuje jménem mrtvých, musíte si představit co se stane po smrti. Po smrti fyzického těla se duše snaží vrátit ke Stvořiteli. Některé duše to udělají rychleji, zatímco jiným to bude trvat déle. Čím vyšší je úroveň rozvoje duše, tím rychleji dosáhne Domova.

Duše však může z různých důvodů setrvávat v hustotě nejbližší fyzickému světu astrální rovině. Někdy si zesnulý neuvědomuje, co se děje a kde je. Nechápe, že zemřel. Není schopen se vrátit do fyzického těla a uvízl mezi světy.

Pro něj zůstává vše při starém, až na jednu věc: živí lidé je přestávají vidět. Takové duše jsou považovány za duchy.

Jak dlouho duše ducha se bude zdržovat poblíž světa živých, závisí na úrovni vývoje duše. Podle lidských měřítek lze čas strávený určitou duší paralelně s živými lidmi počítat na desetiletí nebo dokonce staletí. Mohou potřebovat pomoc od živých.

Volání z jiného světa

Telefonáty obyvatel jemnohmotného světa jsou jedním ze způsobů komunikace. SMS zprávy jsou přijímány na mobilní telefony, jsou přijímány hovory z podivných čísel z různých čísel. Při pokusu o zavolání zpět na tato čísla nebo odeslání odpovědi se ukáže, že toto číslo neexistuje a později je zcela vymazáno z paměti telefonu.

Takové hovory jsou obvykle doprovázeny velmi hlasitým hlukem, podobným větru na poli a hlasitým nárazem. Skrze praskání se projevuje kontakt se světem mrtvých. Jako by se mezi světy prolamovala opona.

Fráze jsou krátké a mluví pouze volající. Hovory přicházející na mobilní telefony jsou pozorovány poprvé po smrti člověka. Čím dále ode dne smrti, tím jsou vzácnější.

Příjemci takových hovorů nemusí mít podezření, že volající již nežije. To se ukáže později. Je možné, že taková volání vydávají duchové, kteří si sami nejsou vědomi své fyzické smrti.

O čem mrtví mluví, když telefonují?

Někdy při telefonování může zesnulý požádat o pomoc.

Jedné ženě tedy pozdě v noci zavolala její mladší sestra, která ji požádala, aby jí pomohla. Žena byla ale velmi unavená, a tak slíbila, že příští ráno zavolá a pomůže, jak jen bude moci.

A asi o pět minut později zavolal manžel mladší sestry a řekl, že jeho žena je asi dva týdny mrtvá a její tělo leží ve forenzní márnici. Srazilo ji auto a řidič z místa nehody ujel. Duše zavoláním na telefon mohou varovat živé před nebezpečím.

Mladá rodina cestovala autem. Řídila dívka. Auto dostalo smyk a jako zázrakem se nepřevrátilo a vyjelo ze silnice. V této době zavolal mobilní telefon dívky.

Když se všichni trochu vzpamatovali, ukázalo se, že volala matka dívky. Zavolali ji zpět a ona se třesoucím hlasem zeptala, zda je vše v pořádku. Na otázku, proč se ptá, žena odpověděla: „Volal dědeček (zemřel před šesti lety) a řekl: „Ještě žije. Můžeš ji zachránit."

kromě mobily hlasy mrtvých lidí je slyšet v reproduktorech počítače spolu s technickým hlukem. Jejich stupeň srozumitelnosti se může lišit od velmi tichých a sotva srozumitelných až po relativně hlasité a jasně rozlišitelné.

Odrazy duchů v zrcadlech a další

Lidé mluví o tom, že vidí odrazy svých zesnulých blízkých v zrcadlech, ale i na televizních obrazovkách a počítačových monitorech.

Dívka uviděla desátý den po pohřbu poměrně hustou siluetu své matky. Žena „seděla“ na židli poblíž, jako to dělala za života, a dívala se své dceři přes rameno. O několik okamžiků později silueta zmizela a už se neobjevila. Později si dívka uvědomila, že se k ní přišla rozloučit duše její matky.

Raymond Moody ve svých knihách hovoří o starověké technologii, kdy pohledem do zrcadla můžete navázat kontakt se zesnulým. Tuto techniku ​​používali ve starověku kněží. Pravda, místo zrcadel používali misky s vodou.

Nepřipravený člověk může vidět v zrcadle obraz někoho, kdo zemřel, krátkým pohledem do něj. Obraz se může buď transformovat z odrazu tváře osoby, která se dívá do zrcadla, nebo se může objevit vedle odrazu diváka.

Kromě známek, které obyvatelé subtilních letadel zanechávají prostřednictvím techniky nebo některých předmětů v domácnosti, dochází přímo k pokusům o navázání kontaktu. To znamená, že lidé fyzicky pociťují nadpozemskou přítomnost duchů, slyší jejich hlasy a dokonce během života rozpoznávají pachy charakteristické pro jejich nečasově zesnulé blízké.

Hmatové pocity přítomnosti

Citliví lidé cítí přítomnost z jiného světa jako lehký dotek nebo vánek. Často matky, které přišly o své děti, mají ve chvílích intenzivního smutku pocit, jako by je někdo objímal nebo hladil po vlasech.

Je možné, že ve chvílích, kdy lidé prožívají touha viz zemřelé příbuzné jemnohmotná těla jsou schopna vnímat energie jemnějších rovin.

Mrtví žádají živé o pomoc

Někdy je člověk v neobvyklém stavu. Cítí, že musí něco udělat, je někam „tažen“. Nechápe, co přesně, ale pocit zmatku ho nepustí. Doslova pro sebe nenachází místo.

Natálie:

„Přijeli jsme navštívit příbuzné do jiného města, kde kdysi žili moji prarodiče. Bylo pondělí a zítra byl Den rodičů. Nemohl jsem najít místo pro sebe, někam mě to táhlo, měl jsem pocit, že musím něco udělat. Rodina diskutovala zítra. Nepamatovali si, kde je hrob mého dědečka - hřbitov byl v nepořádku a všechny památky byly odstraněny.

Aniž bych to komukoli řekl, šel jsem sám na hřbitov hledat dědův hrob. Ten den jsem ji nenašel. Další den, třetí, čtvrtý - bez výsledku. A stav nezmizí, pouze se zesílí.

Když jsem se vrátil do svého města, zeptal jsem se své matky, jak vypadá hrob mého dědečka. Ukázalo se, že na hrobě mého dědečka je fotografie stély s hvězdou na konci. A šli jsme - tentokrát se sestrou a dcerou. A moje dcera našla jeho hrob!

Dali jsme to do pořádku a pomník natřeli. Nyní všichni příbuzní vědí, kde je dědeček pohřben.

Poté to bylo, jako by mi z ramen spadlo závaží. Mám pocit, že jsem měl svou rodinu přivést k jeho hrobu."

Volající hlas

Někdy, když jste na přeplněných místech, můžete velmi jasně slyšet volající hlas zesnulého, podobný volání. K tomu dochází, když jsou zvuky smíchány a nečekaně.

Prostě znějí v reálném čase. Stává se, že ve chvílích, kdy člověk o něčem hluboce přemýšlí, může slyšet náznak v hlase zesnulého.

Setkání s dušemi zemřelých ve snech

Říká to hodně lidí sní o mrtvých. A postoj k takovým setkáním ve snech je nejednoznačný. Některé lidi děsí, jiní se je snaží interpretovat a věří, že takový sen obsahuje důležité poselství. A jsou tací, kteří sny o mrtvých neberou vážně. Pro ně je to jen sen.

Jaké jsou sny, ve kterých vidíme ty, kteří již nejsou mezi námi:

• dostáváme různé druhy varování o nadcházejících událostech;
• ve snech se dozvídáme, jak se duše zemřelých „usadily“ v jiném světě;
• chápeme, že žádají o odpuštění za své činy během života;
• skrze nás mohou předávat poselství druhým;
• duše mrtvých mohou požádat živé o pomoc.

Dlouho lze vyjmenovávat pravděpodobné důvody, proč se mrtví objevují živí. To mohou pochopit pouze ti, kteří snili o zesnulém.

Bez ohledu na to, jak lidé přijímají znamení od zesnulých, lze s jistotou říci, že se snaží dostat do kontaktu s živými.

Duše našich milovaných se o nás nadále starají, i když jsme v jemnohmotném světě. Bohužel ne každý je a není vždy na tento druh kontaktu připraven. Nejčastěji to u lidí vyvolává panický strach. Vzpomínky na blízké se nám velmi hluboko vtiskly do paměti.

Možná, že k tomu, abychom se mohli setkat s zesnulým, stačí otevřít přístup do našeho vlastního podvědomí.

Pravděpodobně mezi dospělou populací celé planety nenajdete ani jednoho člověka, který by o smrti tak či onak nepřemýšlel.

Názory skeptiků, kteří zpochybňují vše, čeho se nedotkli vlastníma rukama a na vlastní oči neviděli, nás nyní nezajímají. Zajímá nás otázka, co je smrt?

Poměrně často průzkumy citované sociology ukazují, že až 60 procent respondentů je přesvědčeno, že posmrtný život existuje.

Něco málo přes 30 procent dotázaných zaujímá vůči Království mrtvých neutrální postoj a věří, že s největší pravděpodobností po smrti zažijí reinkarnaci a znovuzrození v novém těle. Zbývajících deset nevěří ani v první, ani v druhé, protože věří, že smrt je konečným výsledkem všeho.

Ve skutečnosti to nejsou absolutní čísla, v některých zemích jsou lidé ochotnější věřit jiný svět, na základě knih přečtených odborníky na psychiatrii, kteří se zabývali problematikou klinické smrti.

Jinde se domnívají, že potřebují žít naplno tady a teď, a příliš se nezajímají o to, co je čeká později. Rozdílnost názorů pravděpodobně spočívá v oblasti sociologie a životního prostředí, ale to je zcela jiný problém.

Z údajů získaných v průzkumu je závěr jasný: většina obyvatel planety věří v posmrtný život. To je skutečně vzrušující otázka, co nás čeká ve vteřině smrti – zde poslední výdech a nový dech v Království mrtvých?

Je to škoda, ale na takovou otázku nemá nikdo úplnou odpověď, snad kromě Boha, ale pokud přijmeme existenci Všemohoucího v naší rovnici jako věrnost, pak samozřejmě existuje jediná odpověď - existuje svět, který přijde !

Raymonde Moody, existuje život po smrti.

Mnoho významných vědců v různých dobách se ptalo: je smrt zvláštním přechodným stavem mezi životem zde a přesunem na onen svět? Například tak slavný vědec jako vynálezce se dokonce pokusil navázat kontakt s obyvateli posmrtného života. A to je jen jeden příklad z tisíců podobných, kdy lidé upřímně věří v život po smrti.

Ale co když existuje alespoň něco, co nám může dát důvěru v život po smrti, alespoň nějaké známky naznačující existenci posmrtného života? Jíst! Existují takové důkazy, ujišťují vědci o problému a specialisté na psychiatrii, kteří pracovali s lidmi, kteří zažili klinická smrt.

Jak nás ujišťuje Raymond Moody, americký psycholog a lékař z Porterdale ve státě Georgia, tak známý odborník na problematiku „života po smrti“, posmrtný život je nade vší pochybnost.

Kromě toho má psycholog mnoho následovníků z vědecké komunity. No, podívejme se, jaká fakta nám dávají jako důkaz fantastické myšlenky existence posmrtný život?

Dovolte mi rovnou provést rezervaci, nyní se nedotýkáme problematiky reinkarnace, převtělování duše nebo jejího znovuzrození v novém těle, to je zcela jiné téma a dá-li Bůh a osud to dovolí, budeme o tom uvažovat později.

Také poznamenám, bohužel, navzdory mnohaletým výzkumům a cestování po celém světě, ani Raymond Moody ani jeho následovníci nebyli schopni najít alespoň jednoho člověka, který žil v posmrtný život, a odtamtud se vrátil s fakty v ruce – to není vtip, ale nutná poznámka.

Všechny důkazy o existenci života po smrti jsou založeny na příbězích lidí, kteří zažili klinickou smrt. Tomu se v posledních několika desetiletích říká „zážitek blízké smrti“ a získalo si na popularitě. I když už v samotné definici je chyba – o jakém zážitku blízké smrti můžeme mluvit, pokud smrt ve skutečnosti nenastala? Ale dobře, budiž, jak o tom říká R. Moody.

Zážitek blízké smrti, cesta do posmrtného života.

Klinická smrt se podle závěrů mnoha badatelů v této oblasti jeví jako průzkumná cesta do posmrtného života. Jak to vypadá? Resuscitační lékaři zachrání život člověka, ale v určitém okamžiku se smrt ukáže být silnější. Člověk zemře – pomineme-li fyziologické detaily, poznamenáváme, že doba klinické smrti se pohybuje od 3 do 6 minut.

První minutu klinické smrti resuscitátor provede potřebné úkony a mezitím duše zemřelého opouští tělo a dívá se na vše, co se děje zvenčí. Ke stropu zpravidla létají duše lidí, kteří už nějakou dobu překročili hranici dvou světů.

Navíc ti, kteří zažili klinickou smrt, vidí jiný obrázek: někteří jsou jemně, ale jistě vtaženi do tunelu, často spirálovitého trychtýře, kde naberou šílenou rychlost.

Zároveň se cítí báječně a svobodně, jasně si uvědomují, že je čeká nádherný a úžasný život. Jiné se naopak děsí obrazu toho, co viděli, nejsou vtaženi do tunelu, spěchají domů, ke své rodině, zřejmě tam hledají ochranu a záchranu před něčím špatným.

Druhá minuta klinické smrti fyziologické pochody v lidském těle zamrzají, ale stále se nedá říci, že by se jednalo o mrtvého člověka. Mimochodem, během „zážitku blízké smrti“ nebo výpravy do posmrtného života za účelem průzkumu, čas prochází znatelnými proměnami. Ne, nejsou to žádné paradoxy, ale čas, který trvá pár minut tady, tam „tam“, se protáhne na půl hodiny i více.

Zde je to, co řekla mladá žena, která zažila blízkost smrti: Měla jsem pocit, že moje duše opustila mé tělo. Viděl jsem doktory a sebe ležet na stole, ale nepřipadalo mi to děsivé ani děsivé. Cítil jsem příjemnou lehkost, mé duchovní tělo vyzařovalo radost a nasávalo klid a mír.

Pak jsem vyšel z operačního sálu a ocitl jsem se ve velmi tmavé chodbě, na jejímž konci bylo jasné bílé světlo. Nevím, jak se to stalo, ale letěl jsem chodbou ve směru světla velkou rychlostí.

Byl to stav úžasné lehkosti, když jsem došel na konec tunelu a padl do náruče světa, který mě obklopoval ze všech stran... na světlo vyšla žena a ukázalo se, že její dávno mrtvá matka byla stojící vedle ní.
Ve třetí minutě resuscitátorů byl pacient vytržen ze smrti...

"Dcero, je příliš brzy na to, abys zemřela," řekla mi matka... Po těchto slovech žena upadla do tmy a nic víc si nepamatuje. Třetí den nabyla vědomí a dozvěděla se, že získala zkušenost s klinickou smrtí.

Všechny příběhy lidí, kteří to zažili hraniční stav mezi životem a smrtí jsou velmi podobné. Na jedné straně nám to dává právo věřit v posmrtný život. Skeptik sedící uvnitř každého z nás však šeptá: jak to, že „žena cítila, jak její duše opouští její tělo“, ale zároveň všechno viděla? Je zajímavé, jestli to cítila nebo se dívala, vidíte, to jsou různé věci.

Postoj k problematice zážitku blízké smrti.

Nikdy nejsem skeptik a věřím v onen svět, ale když čteš úplný obrázek průzkum klinické smrti od specialistů, kteří nepopírají možnost existence života po smrti, ale dívají se na něj bez svobod, pak se postoj k problematice poněkud mění.

A první věc, která udivuje, je samotná „zážitek blízké smrti“. Ve většině případů takové události, nikoli těch „střihů“ na knihy, které rádi citujeme, ale úplného průzkumu lidí, kteří zažili klinickou smrt, vidíte následující:

Ukazuje se, že zkoumaná skupina zahrnuje všechny pacienty. Všechno! Nezáleží na tom, čím byl člověk nemocný, epilepsie, upadl do hlubokého kómatu atd... obecně může jít o předávkování prášky na spaní nebo léky, které brzdí vědomí - v drtivé většině pro průzkum stačí prohlásit, že zažil klinickou smrt! úžasné? A pokud to lékaři při zaznamenávání smrti dělají na základě nedostatečného dýchání, krevního oběhu a reflexů, pak se zdá, že to pro účast v průzkumu nemá význam.

A ještě jedna zvláštní věc, které se málo věnuje pozornost, když psychiatři popisují hraniční stavy člověka blízkého smrti, ač se to neskrývá. Ten samý Moody například přiznává, že v recenzi je mnoho případů, kdy člověk viděl/zažil let tunelem na světlo a další náležitosti posmrtného života bez jakékoli fyziologické újmy.

To skutečně pochází z říše paranormálních jevů, ale psychiatr připouští, že v mnoha případech, kdy člověk „odletěl do posmrtného života“, jeho zdraví nic neohrožovalo. To znamená, že člověk získal vize letu do Království mrtvých, stejně jako zážitek blízké smrti, aniž by byl ve stavu blízké smrti. Souhlas, to mění přístup k teorii.

Vědci, pár slov o zážitcích blízkých smrti.

Výše popsané snímky „útěku na onen svět“ si podle odborníků pořídí člověk před nástupem klinické smrti, ale ne po něm. Výše bylo zmíněno, že kritické poškození těla a neschopnost srdce zajistit životní cyklus ničí mozek po 3-6 minutách (následky kritického času nebudeme rozebírat).

To nás přesvědčuje, že po překročení smrtelné vteřiny nemá zesnulý žádnou příležitost ani způsob, jak něco cítit. Všechny dříve popsané stavy člověk zažívá ne během klinické smrti, ale během agónie, kdy je kyslík stále přenášen krví.

Proč jsou obrázky, které zažívají a vyprávějí lidé, kteří vypadali „na druhé straně“ života, velmi podobné? To je plně vysvětleno skutečností, že během smrtelných záchvatů stejné faktory ovlivňují mozkové funkce každého člověka, který zažívá tento stav.

V takových chvílích srdce pracuje s velkými přerušeními, mozek začíná hladovět, obraz doplňují návaly intrakraniálního tlaku a tak dále na úrovni fyziologie, ale bez příměsi nadpozemského.

Vidina temného tunelu a létání na onen svět velkou rychlostí také nacházejí vědecké opodstatnění a podkopávají naši víru v život po smrti – i když se mi zdá, že to jen narušuje obraz „zážitku blízké smrti“. Vlivem silného kyslíkového hladovění se může projevit tzv. tunelové vidění, kdy mozek nedokáže správně zpracovat signály přicházející z periferie sítnice a pouze přijímá/zpracovává signály přijímané z centra.

V tomto okamžiku člověk pozoruje účinky „létání tunelem směrem ke světlu“. Halucinace docela dobře umocňuje lampa bez stínu a lékaři stojící po obou stranách stolu a v hlavě - kdo má podobnou zkušenost, ví, že vidění začíná „plavat“ už před narkózou.

Pocit, kdy duše opouští tělo, navštěvuje lékaře a sebe jakoby zvenčí, konečně dostává úlevu od bolesti - ve skutečnosti jde o účinek léků a poruchu vestibulárního aparátu. Když nastane klinická smrt, pak v těchto minutách člověk nic nevidí a necítí.

Mimochodem, vysoké procento lidí, kteří užívali stejné LSD, přiznalo, že v těchto chvílích získali „zkušenosti“ a odešli do jiných světů. Ale neměli bychom to považovat za otevření portálu do jiných světů?

Na závěr bych rád poznamenal, že údaje z průzkumu uvedené na samém začátku jsou pouze odrazem naší víry v život po smrti a nemohou sloužit jako důkaz života v Království mrtvých. Statistiky z oficiálních lékařských programů vypadají úplně jinak a optimisty mohou dokonce odradit od víry v posmrtný život.

Ve skutečnosti máme jen velmi málo případů, kdy lidé, kteří skutečně zažili klinickou smrt, mohli o svých vizích a setkáních vůbec něco říct. Navíc to není těch 10-15 procent, o kterých se mluví, je to jen asi 5 %. Mezi nimiž jsou lidé, kteří utrpěli mozkovou smrt - bohužel, ani psychiatr, který zná hypnózu, jim nemůže pomoci si nic zapamatovat.

Další díl vypadá mnohem lépe, i když o úplném restaurování se samozřejmě nemluví a je docela těžké pochopit, kde mají vlastní vzpomínky a kde po rozhovorech s psychiatrem vznikly.

Ale podněcovatelé myšlenky „života po smrti“ mají pravdu v jedné věci, klinická zkušenost skutečně velmi mění životy lidí, kteří tuto událost zažili. Zpravidla se jedná o dlouhé období rehabilitace a obnovy zdraví. Některé příběhy říkají, že lidé, kteří zažili hraniční stav, najednou objeví dříve nevídané talenty. Komunikace s anděly, kteří se setkávají s mrtvými v onom světě, údajně radikálně mění pohled člověka na svět.

Jiní si naopak takové dopřávají těžkých hříchů, že začínáte podezírat buď ty, kteří psali, zkreslovali fakta a mlčeli o tom, nebo...nebo někteří upadli do podsvětí a uvědomili si, že je v posmrtném životě nečeká nic dobrého, takže se potřebují „vznést“ sem a nyní před smrtí.

A přesto existuje!

Jak řekl ideologický inspirátor biocentrismu, profesor Robert Lantz z lékařské fakulty University of North Carolina, člověk věří ve smrt, protože ho to tak učí. Základ tohoto učení spočívá na základech životní filozofie – pokud s jistotou víme, že ve Světě, který přijde, je život zařízen šťastně, bez bolesti a utrpení, proč bychom si tedy měli tohoto života vážit? Ale to nám říká, že jiný svět existuje, smrt zde je zrození v jiném světě!