Kolyada

Maya Zlatogorka a Dazhbog porodily boha Kolyadu, stejně jako před mnoha tisíci lety, při svých minulých sestupech na Zemi, Zlata Maya a Vyshnya porodily Kryshnyu. Maya a Dazhbog také porodili Kolyadova bratra, boha Ovsena.

Narození Kolyady a Ovsenyi uvítali všichni nebeští bohové a všichni obyvatelé Země. Sám Svarog o tom slyšel. Poslal z nebe Boha ohně Semargla, aby se poklonil Kolyadovi.

Semargl sestoupil z nebe, letěl k Sarachinské hoře a viděl, že Zlatogorka se skrývá v hluboké jeskyni a drží v náručí dítě Kolyada s knihou Véd v rukou. Maya a Kolyada měli žízeň, a tak Semargl udeřil na horu Sarachin zlatou sekerou. Kvůli tomu hora zbohatla a otevřela se v ní zlatá koruna. Z tohoto víčka vytékala živá voda - a Zlatogorka, dítě Kolyada a samotná kniha Véd začaly tuto vodu pít.

Zde ze čtyřiceti národů přišli k hoře čarodějové-kolezhanové. Viděli Semargl sestupovat z nebe, viděli malého Boha a knihu Véd a také padli ke zdroji živé vody.

Kolyada přišel na svět, aby znovu dal lidem védské poznání, které již dal Kryshen, ale které oni nezachránili. Proto, když nadešel večer Svarogova dne, byl Všemohoucí inkarnován na Zemi jako bůh Kolyada. A přišla éra Kolyady.

Kolyada se objevil jako trestající tvář Všemohoucího. A už se neobjevil u hory Alatyr, ale u hory Sarachin. Zjevil se, aby potrestal démony a přinesl Světlo védského poznání. A Kniha Véd začala učit krále a mudrce shromážděné kolem hory Sarachin:

„Kniha Kolyada“, X a A pak králové a mudrci přinesli Kolyadě dary – zlato a stříbro. Zapálili svíčky, pili med Surya a chválili Koljadu: „Kolyada je naše Kolyada! Kolyada Holy! Svatý největší! Skvělé – nejčistší! Nejčistší a nejzbožnější! A Boží rodič!

Písně o Vánocích Koledy se stále hrají ve všech slovanských zemích v předvečer Nového roku. V Rusku jsou to koledy a hrozny. Ve „Védě Slovanů“ jsou tyto písně výrazně rozšířeny. Například vypráví, jak se Kolyadě narodil bůh Višna a Zlatý Mike. Stejná tradice existovala v Rusku, stačí porovnat text z „Védy Slovanů“ a „Knihy Veles“.

A tito Svatí k nám přicházejí a první Svatý je Kolyada a druhý je Yar a Červená hora a Velký a Malý Ovsen. A tito Svatí jdou jako muži z města do vesnice Ognishchansky a přinášejí mír na zemi, a ten přijde od nás k druhým a od ostatních k nám. „Kniha Veles“, Bus 11, 4:5

Bůh Kolyada je známý mnoha lidem pod názvem stejnojmenného svátku. O dovolené jsme již psali v článku „“ a můžete si jej přečíst nyní nebo později. Zde se obracíme přímo na samotného boha starých Slovanů.

Kolyada - bůh starých Slovanů, který je považován za jedno ze slunečních božstev. Kolyada je silný a horlivý bůh, který začíná „vzdorovat“ zimě. Někdy je Kolyada prezentován nejen jako mladý muž, ale dokonce jako novorozenec, dítě. Může to být obraz rodícího se Slunce. To je důvod, proč je oslavován a oslavován obecnými slavnostmi v den svých narozenin, které se nazývají „svátky Kolyada“.

Etymologie slova „Kolyada“ není zcela jasná. Mnoho historiků a lingvistů se to pokusilo rozluštit co nejpřesněji, ale nyní existuje několik verzí, z nichž žádná bohužel nebyla potvrzena se 100% přesností. Takže jméno pohanského boha a název starověkého slovanského svátku jsou připisovány tomu, co pochází ze slova „kolo“, tedy „kolo“ nebo „ sluneční kolo". Protože Kolyada je sluneční bůh, můžeme předpokládat, že jde o jednu z nejspolehlivějších verzí.

Slovanský filolog Pyotr Alekseevič Bessonov navrhl, že Kolyada se nevztahuje na sluneční „kolo“, ale na „palubu“ nebo osvětlený pařez. Filolog Dmitrij Michajlovič Shchepkin navrhl, že Kolyada pochází ze slova „koled“, tedy obcházení nebo „koleda“, tedy kruhové misky.

Bůh Kolyada pomáhá kněžím a válečníkům. Na mnoha obrazech je vyzbrojen mečem, jehož špička směřuje dolů. To má hluboký význam: Bůh se nesnaží bojovat, ale chce zachovat božskou moudrost a prastaré tradice svých předků. Proto vyzývá všechny, aby dodržovali zákony stanovené bohy.

Každý rok v den zimního slunovratu slavili naši předkové menari - den změn věnovaný slovanský bůh Kolyada. V tento den se muži oblékali do zvířecích kůží a v této podobě obcházeli dvory svých spoluvenkovanů. Byli prvními mumly, říkalo se jim také Kolyadův oddíl. Tito lidé zpívali písně, ve kterých byl oslavován jejich bůh patrona, a tančili kolem nemocných. Staří Slované věřili, že takový rituál podpoří rychlé uzdravení.

Historie svátku Menari má mytologické kořeny. V dávných dobách byli z Pekla (království smrti) vysvobozeni lidé, kteří se vrátili do svých krbů a byli radostně vítáni svými příbuznými. Aby ty, kteří se vrátili, neodvedli zlí duchové, začali je vyplácet různými dárky. Tak začala tradice každoročního slavení dne změny, který se stal široce známým jako Kolyada. Lidé se začali převlékat za různé příšery a procházet se po svých dvorech. Majitelé, kteří je nechtěli pustit dovnitř, se vyplatili sušenkami a sladkostmi. „Příšery“, neschopné snést radost a štěstí jiných lidí, zanechaly štědré lidi.

Po svátku Kolyada následoval týden pro vzpomínání na předky. V této době bylo zvykem vzpomínat na lidi, kteří z Pekla nikdy nepocházeli. Zároveň Perun chodil po celé Zemi, ničil všechny zlé duchy a čistil od nich svět.

Podle starověkých znalostí se Kolyada objevila v 7. tisíciletí před naším letopočtem. Měl zabránit duchovní degeneraci lidstva. K tomu shromáždil 60 kněží z různých kmenů a začal je učit téměř zapomenuté védské znalosti. Jeho božské zjevení řeklo lidem o existenci Velkého Kolo (kruhu) Svaroga. Řekl jim o existenci dne a noci a zanechal kalendář. I v jeho názvu lze snadno vysledovat etymologické spojení s Bohem – „Kolyadův dar“. To znamená, že hlavním Božím darem bylo, že vyprávěl lidem o zákonech času, minulosti, budoucnosti a přítomnosti.

Symbol boha Kolyady- - bylo velmi vzdálené modernímu způsobu počítání času. Byl založen na šestnáctkové soustavě, rok se skládal z 9 měsíců, týden z 9 dnů a den měl 16 hodin. V tomto případě by hodina v překladu do našeho času byla hodinou a půl, rozdělenou na zlomky, okamžiky a mrknutí. Nejmenší časový úsek byl síh. Z tohoto kořene se následně objevilo slovo „skok“ - tedy prakticky teleport (existují legendy, že naši předkové měli takovou schopnost).

Kolyada je bůh zvláště uctívaný starověkými Slovany. V posledních několika stech letech se jeho jméno zmiňuje pouze v koledách - písních chvály, které přinášejí štěstí do domu. Dozvíte se o starodávných tradicích svátku na počest Kolyady a také o posvátném významu koled.

V článku:

Kolyada - bůh slovanského kalendáře

Ne každý dnes ví, že Kolyada je bůh uctívaný starými Slovany. Někteří to dokonce považují za zosobnění dávné zimní dovolené, o které promluvime si o něco níže a přitom ani nepřemýšlejí o tom, odkud se vzalo jeho jméno. Nicméně i v těch dobách, kdy je naši předkové uctívali pohanští bohové, a nejednalo se o porušení zákona, byl Kolyada zmíněn výhradně v koledy. Pouze v jedné kronice, pocházející ze sedmnáctého století, je zmíněn v roli božstva.

Slovanský bůh Kolyada dal lidem kalendář, etymologie tohoto slova je jednoduchá – Kolyadův dar. Kromě toho je považován za dárce Moudrých Véd. Kolyada je také považován za patrona farmářů a lidí, narozený v. Před kalendářem staří Slované používali kruh Chislobog, který měl 360 dní.

Kolyada nejenže poskytl pohodlný systém pro počítání let, měsíců a dnů. Byl také bohem, který rozséval mír mezi sousedními národy. Legendy říkají, že národy, které následovaly Kolyadu, vždy žily v naprosté harmonii. Proto byl uctíván nejen v jemu zasvěceném kalendářním období, ale i po bitvách a jednáních mezi válčícími kmeny. Byli vděční stejnému bohu za to, že se přestěhoval do západních zemí.

Kozáci ho dokonce považovali za svého předka. Kolyada se mezi characterniky těšil zvláštní cti. Podle kozáckých legend dal kozákům některé ze svých dovedností a mistrovství. Každý kozák věděl, odkud kozácká síla pochází a proč potřebuje zvláštní požehnání, ale nyní je tato znalost považována za ztracenou. Nezůstaly prakticky žádné postavy.

Kolyada byl považován za jednoho ze synů Dazhdboga, stejně jako za jeho nejmenší personifikaci, novorozené slunce, zobrazené jako dítě. Kolyada je mladé božstvo. Symbolizuje mladé slunce, které střídá to staré, unavené rokem práce na obloze, zářící během svátku zasvěceného tomuto božstvu.

Kolyada je svátek mezi Slovany

Takže, kde se vzal svátek Kolyada? Je zasvěcen bohu stejného jména, který byl identifikován s mladým sluncem, které nahradilo staré během zimní slunovrat. Po něm slunce nabývá na síle a roční kruh se promění v jaro. Denní světlo zůstává na obloze déle a noci se zkracují.

Samotný svátek Kolyada připadá na den, kdy slunce není prakticky vidět a horko nelze zaznamenat. V tento den je noc nejdelší v roce a den nejkratší. Bylo však zvykem slavit jej déle než jeden den. Nyní se za ekvivalent považuje období Vánoční čas, které trvají od Vánoc do Tří králů.

Zrození Kolyady, mladého slunce, je ztotožňováno s narozením Ježíše Krista. Mnoho starodávných pohanských tradic bylo přeměněno na křesťanský způsob s příchodem nového náboženství do slovanských zemí. Na místech chrámů se stavěly kostely a křesťanské svátky nahradily pohanské svátky. Vánoce, jak víte, se však neshodují se zimním slunovratem, který se slaví 21. až 22. prosince a je považován za první den Kolyady. Souvislost s Vánocemi je patrná i v názvu tradičního rituálního pokrmu – sochivo, kterému se dnes říká kutya. Předpokládá se, že z něj pochází slovo „Štědrý den“.

Nyní byl svátek Kolyada nahrazen Vánocemi a zimní slunovrat slaví pouze lidé, kteří ctí tradice svých předků. Za starých časů to byl jeden z nejvýznamnějších svátků v roce - v tento den se rodí nové, mladé slunce, aby lidem dávalo světlo a teplo po celý rok.

O obětování kozla mladému slunci a následném pronášení chvály Kolyadovi se dochovaly legendy. Za starých časů věřili, že tento rituál pomůže slunci získat sílu a přinést dobrou úrodu v novém roce.

Jak chlapci a dívky slavili Kolyadu - koledy, prastará lidová tradice

Oslava Kolyady za starých časů byla docela hlučná. Žádný návrat domů velká společnost mladí lidé nebyli nikdy ušetřeni. Zároveň zpívali a četli koledy – speciální texty, které měly posvátnou moc. Povinným atributem bylo slunce a s příchodem křesťanství hvězda na tyči, která symbolizovala narození Krista. Průvod tloukl do kbelíků tyčemi, bouchal lžícemi a jiným domácím náčiním, lidé hlasitě křičeli a napodobovali hlasy zvířat. Někdy se koledování proměnilo v opravdové divadelní představení.

Starší generace v této době pořádala hody. V současné době, když nahradily Kolyadu, jsou Vánoce pro mnoho lidí považovány za rodinné svátky. Dříve tomu tak bylo, ale ve vesnici žijí všichni příbuzní poblíž a sousedé byli často považováni za dostatečně blízké lidi, aby je pozvali ke stolu pro Kolyadu. Bylo považováno za normální navštívit několik domů a mít čas přijmout hosty během slavnostního večera.

Za koledy se vždy dávaly dárky a pamlsky. Ti, kteří za zpívání zimních prázdninových písní a básniček nic nedají, budou čelit ne-li zkáze, tak vážným problémům s penězi - jako trest za chamtivost.

Mládež chodila od domu k domu jako mumraj, většinou v kostýmech divokých zvířat - kůže, ne-li medvědů, tak krav byly k dispozici všem. Oblékání symbolizovalo plodnost, apel na živočišnou podstatu člověka. S příchodem křesťanství se všeobecně přijímalo, že mumraj tímto způsobem odháněl zlí duchové pryč od vesnice. Stejný význam má i hluk vytvářený koledníky.

Koledníci v dnešní době často vyvolávají výhradně negativní emoce. Za starých časů byl příchod slavnostního průvodu domů znamením štěstí, prosperity a bohaté úrody v novém roce. Lidé věřili, že koledy, které doma zpívají cizí lidé, mají nepopiratelnou sílu. Jídlo vyměňovali za blahobyt, který jim koledníci přinášeli domů. Ve Voroněžské oblasti bylo zvykem posadit nejmladšího z koledníků na práh a nutit je ke kvákání – aby kuřata celý rok lépe snášela vajíčka.

Lahůdkou bylo často pečivo v podobě zvířecích figurek – to symbolizovalo plodnost, dobrou úrodu, zdraví domácích zvířat a blahobyt. Hospodářská zvířata byla po dlouhou dobu jedním z hlavních zdrojů příjmů, takže postavy, které je znázorňovaly, byly také symbolem bohatství. Bochníky byly také častou pochoutkou na svátek Kolyada, symbolizovaly obezitu krav. Pamlsky se házely do pytle, který byl svěřen mechonosh- osoba odpovědná za rozdělování kořisti mezi koledníky. Někdy také dávali peníze po příchodu křesťanství, stalo se zvykem nosit je po Vánocích do kostela.

Texty koled - „Kolyada přišel v předvečer Vánoc“ a další

Pokud budete věnovat pozornost textům koled, můžete se dozvědět mnohé o tradicích našich předků. Mnoho textů dosáhlo naší doby, ale většina z nich byla vynalezena již v r křesťanské doby. Tak, většina z Koleda obsahuje přání k bohatství, úrodě a dobrému životu obecně pro majitele domu a také prosbu o pamlsky:

Koleda dorazila
V předvečer Vánoc.
Dej mi tu krávu
Olejuji hlavu!
A to Bůh chraň
Kdo je v tomto domě?
Žito je pro něj husté,
Žito je ošklivé!
Dostane chobotnici z ucha,
Z obilí - koberec pro něj,
Polozrnný koláč!
Pán vám dá
A žijeme a jsme,
A bohatství
A Bůh pro vás tvoří
Ještě lepší než to!

Některé koledy obsahují výzvy k tomu, co dívky dělají odedávna – věštění na hřebeni. Povzbuzují dívky k oslavě a s takovými koledami často zvali zástupce něžného pohlaví, kteří se opozdili na každoroční zábavu:

Holky, koledy!
Miláčkové, koledy!
Ano, házet hřebeny
Pro postele,
Ano, házet hřebeny
Pro postele!
Holky, koledy!
Miláčkové, koledy!
Ano, pečeme palačinky
Dobře,
Ano, pečeme palačinky
Dobře!

Tato záležitost se nikdy neomezovala na jednu koledu a pro každého, kdo byl v domě, byla různá přání. Majiteli se zpravidla přála úroda, bohatství a další výhody a hostitelka - rodinné štěstí Pokud byly v domě mladé dívky, chtěly se rychle vdát. Přestože většina považovala průvod koledníků za vítané hosty, našli se i lakomci, kteří si na pamlsky podělali nebo dali málo.

Bůh (Kaleda, Kolodiy (Srb.), Calenda (lat.), Kalenda, Cadmus (Peršan)) - Bůh, který dal klanům, které se přestěhovaly do západních zemí: Kalendář (Kolyadův dar) a jeho moudré védy. Patron bůh farmářů a Havraní síně v kruhu Svarog. "Šestá Kolyado, v prosinci jsou hrozné prázdniny..."(„O idolech Vladimirova“ PPYA) Kolo je nejstarší jméno pro slunce, kruh (Kol je také jedním z populárních jmen pro polární hvězdu) a Kolyada znamená kulatý. Z kolokruhu vzešla taková slova jako kolo, kolach, kolobok. Kolyada - nejstarší bůh Jako, který zosobňuje oživení zimního slunce a přírody, byl v Persii (záření) uctíván pod jménem Mithra (Mini - minimální, t-to, Ra - záření).
Kolyada byl také uctíván jako Bůh, který dal lidem nový kalendář (Kolyadův dar a předtím používali Chislobogův kruhový objezd). Slovanské léto bylo rozděleno do tří ročních období: podzim, zima, jaro. Každá sezóna měla tři měsíce. Nyní v Gregoriánský kalendář 12 měsíců. Staří Slované měli 9 měsíců (nejvyšší prvočíslo). Před pádem na Zemi měly všechny měsíce 40 dní a rok 360 dní. Tyto události se odrážely v legendách starověkého Egypta, kam se po katastrofě klan Antes (moderní Ukrajinci) přestěhoval ze ztracené Atlantidy: „Rhea (egyptská bohyně Země) byla manželkou Helia (slunce). Byl do ní zamilovaný Bůh Chronos, jehož city opětovala. Když Helios zjistil nevěru své ženy, rozzlobil se a uvalil na ni kletbu s tím, že nebude moci porodit dítě žádný den stávajícího roku. V rozrušených pocitech se Rhea obrátila o pomoc k bohu Thothovi, který ji také miloval a on přišel na trik, kterým by se tato kletba dala obejít. Šel za Selene, bohyní Měsíce, a pozval ji, aby si s ním zahrála hru, ve které byl jejím světlem Selena. Selena vsadila sedmdesátou část svého světla z každého svého zjevení (v té době Závoj a Měsíc) a... prohrála. To způsobilo snížení síly jejího světla (měsíc Fata byl zničen). Ze světla získaného od Bohyně Měsíce vytvořil Thoth pět dní, které přidal k existujícímu roku (rok se pak skládal, jak jsme viděli, ze tří set šedesáti dnů). A v těchto pěti dnech Rhea porodila pět dětí. Osiris se narodil první den, Choris druhý, Set třetího dne, Isis čtvrtý den a Nemphis pátý“ (sémantický překlad). Víme také, že podle legend stvořil starověký Egypt devět bílých bohů (takto se černošské obyvatelstvo chovalo k našim předkům), čtyři z nich přišli ze severu a pět ze západu ze země, která se potopila do hlubin Velkého Waters (země se po katastrofě narodilo pět dětí) . Z uvedené legendy také vyplývá, že před popisovanými událostmi bylo v pozemském roce tři sta šedesát dní (tj. devět slovanských měsíců po 40 dnech). V důsledku planetární katastrofy, ke které došlo před více než 13 tisíci lety, byla Luna Fata zničena a její fragmenty dopadly na Midgard-Zemi a způsobily změnu sklonu osy planety. To je dobře známý fakt. Ale padlé úlomky Měsíce Faty nejen změnily osu náklonu, ale také změnily rychlost rotace samotné Midgard-Earth. Měsíční Fata byla v té době nejbližším měsícem Midgard-Zemi s oběžnou dobou 13 dní. Svou přitažlivostí proto svou přitažlivostí poměrně silně ovlivnil Midgard-Earth. Po zničení měsíční Faty přestala její gravitace ovlivňovat Midgard-Zemi. V důsledku toho se Midgard-Země začala otáčet kolem své osy poněkud rychleji, a proto počet dní v roce vzrostl na tři sta šedesát pět a bylo nutné provést změny ve starověkém slovanském kalendáři (pět měsíců z 9). každá trvala 41 dní). Sudé měsíce měly 40 dní, liché 41. Každé 16. léto bylo prohlášeno za svaté a všechny jeho měsíce měly 41 dní. Léto tedy trvalo 365,25 dne (skutečné trvání 365,2422).

Amulet ze síně Havrana v kruhu Svarog.

Kolyada, kromě toho, že dal lidem kalendář, byl také považován za Boha, který přináší mír, podporuje život mezi národy v naprosté harmonii. Proto byl Kolyada poctěn nejen v jeho obvyklý den 21. až 25. prosince, ale také kdykoli byl po válkách s nepřátelskými kmeny nastolen mír. Jméno Kolyada dodnes neustále zní v koledách, které obsahují starodávná magická kouzla: přání blaha domova a rodiny, požadavky na dary od majitelů - jinak byla pro lakomé předpovídána zkáza. Někdy samotné dary: sušenky, bochníky chleba byly nazývány Kolyada. To vše bylo doprovázeno převlékáním za koně, kozu, krávu, medvěda a další zvířata, která ztělesňovala plodnost.
Bůh Kolyada je také předkem mnoha slovanských rodin. Za otce ho považují například kozáci. V příběhu vydaném Yu Mirolyubovem (zkopírovaný jako „Velesova kniha“ z bukových desek) přímo poukazuje na božskou genealogii kozáků: „Kdysi, za starých časů, nebeský otec Kolyada (syn. z Tarkh-Dazhdbogu a Zlatogorky, vnuka boha Peruna) porodila matku Dazh-země v hodině noční bouřky, dala kozákům zemi a ona jim dala zemi od severu k jihu, od moře k moři , od východu do západu slunce od Dunaje k Donu. Přikázala, aby z té země nikam neodcházel a nikomu ji nedával, a pověřila jeho bratra Khorse, aby hlídal ony charakteristické kozáky, aby se o tu zemi ve dne i v noci starali. A aby se s nimi dalo poradit a shromáždit se, pak tím, že každému z nebe přinesou dovednosti a mistrovství jejich kozáků, aby skrze kozácký kruh dostali jeho požehnání a věděli, kde je jejich kozácká síla. A byli by strážci světla od svého Otce, a když by viděli tu černou nenávist, bezmeznou a nepravdivou, nedovolili by to svou myslí mezi své druhy, ale byli by zuřiví před nepřítelem. A od matky bouřlivé země by měli bezmeznou lásku k lidem své země, tak hlubokou, tak karmínovou, jako záblesk nebe.“
A zde je to, co o Kolyadě napsal M. Zabylin v roce 1880 v knize „Ruský lid. Jeho zvyky, rituály, legendy, pověry a poezie." „Podle našeho slavného historika Karamzina byl Kolyada Bohem svátků a pokoje, a přestože podle shody lze Koljadu odvodit od římských kmenů a dalších, římské svátky tohoto jména se slavily ve všech měsících. Význam slova Kolyada různé národy různé: Mezi Vindiany je Koleda uctíván jako božstvo svátků a nazývá se také některými církevními rituály a koledowati (kolodovati) znamená chození dětí do různých domů s písněmi a tanci. U Čechů, Bulharů a Srbů znamená Koleda, stejně jako wanoenj pиsnеky, vánoční píseň, chodиti po Kolede, (chodit po Koledě) znamená blahopřát k Novému roku a za to přijímat dárky od každého, kdo může dát. . Koleda u Slováků znamená Požehnání domů, které mají kolem svátku tří králů, a koledowat - požehnat domy... Bosňáci, Chorvati a další slovanské národy Koleda znamená dárek pro Nový rok... Nakonec slovo „čarodějnictví“ vzniklo ze slova koledování. Koljadu nezmiňuje Nestor jako božstvo mezi bohy Vladimíra; ale sv. Demetrius Tuptala (metropolita z Rostova) ve svém Chetya Menaion zmiňuje Kolyadu jako šestého Boha, Boha slavností. Kolyada, v jižní a západní Rusi, vlastně v předvečer Narození Krista, který je na severovýchodě Ruska znám pod názvem Avsenya nebo Tausenya a mezi Litevci je známý jako večer bloků, popř. Blokkov, ve kterém se téměř všude ve slovanském světě i v ruštině připravuje z obilného chleba - kaše a z plodů prosa a kutia, připomínající indický Perun-Tsongol a Ugady, při kterém se los v příštím roce uhádl varem. proso...