Jaké je spojení mezi námi a našimi zesnulými bratry a sestrami? Pamatují si nás? Zajímají se vůbec o nás, stále pokračující v těžké bitvě života? Bezpochyby! Svatý Atanáš Veliký však poznamenává, že duše, které odešly bez pokání, na nás nemyslí, protože jsou pohlceny trestem, který je čeká. Ale komu je dáno vědět, kdo zůstal nekajícný až do poslední chvíle svého života? Pouze Bohu. V každém případě otcové, kteří jsou nositeli Boha, „tito dlouholetí a svatí horlivci starověké církve, její živitelé, pohnuti Bohem“, ve shodě učili následující („neboť bez Boží pomoci nic nedělají vyvolení se souhlasem “): Církev vítězící v nebi „není lhostejná a není lhostejná k potřebám a potížím Církve militantní na zemi“.

A protože láska k bližnímu je „nejdůležitější ze ctností“, je přirozené, že tato láska k „těm, kteří pokračují v životním boji“ se mnohem více rozvinula u těch, kteří již odešli k Pánu. Nyní je tato jejich láska nepochybně silnější než láska křesťanů, kteří s námi na zemi stále svádějí dobrý, ale těžký boj pro ctnost. Dokonce bychom mohli říci, že pouta lásky mezi našimi zesnulými bratry a námi žijícími jsou nyní stále těsnější, silnější a čistší.

Ve Starém zákoně jsou důkazy o spravedlivých, kteří dříve zemřeli a modlili se k Bohu za Izrael. Řekl to Judas Maccabee ve věrohodném snu viděl bývalého velekněze Oniáše, který vztáhl ruce a modlil se za všechen lid Judy a Boží prorok Jeremiáš - bratrský milenec, což je hodně(strana 407) se modlí za lid a svaté město. Tito velcí muži, kteří zemřeli dávno předtím, neviditelně vedli Boží lid v jeho boji proti modlářským nepřátelům (2 Mak 15:11-16).

Nový zákon také potvrzuje, že všichni z nás stále žijící na Zemi jsme obklopeni velkým a hustým mrak svědků víra. Pokorně očekávají Druhý příchod Páně, aby byli korunováni s námi trpělivost míjení pole před námi víra (Žid. 11, 39–12, 1). Vezmeme-li v úvahu, že mezi jmény, která uvádí apoštol Pavel v 11. kapitole Listu Židům, jsou uvedena nejen jména těch, kteří utrpěli mučednickou smrt, ale i další světci, kteří zemřeli přirozenou smrtí, pak můžeme dojít k závěru, že slovo „svědci“ zahrnuje všechny spravedlivé obecně Starý zákon. A tak se za nás k Bohu Otci modlí nejen hlava církve, náš Pán Ježíš Kristus, který je jediným prostředníkem mezi Bohem a lidmi(1 Tim 2,5), nejen Matka Boží Maria, Potěšená a Královna nebes, která jako vtělená Matka Boží má mnoho odvahy před trůnem milosti, modlí se nejen svatí andělé Radují se z jednoho hříšníka, který činí pokání více než z devadesáti devíti spravedlivých, kteří pokání činit nepotřebují.(Lukáš 15:7). Vroucně a vroucně se modlí k Živému Bohu za nás a za duše věřících, kteří usnuli. Všichni takříkajíc s láskou, živým zájmem a svatou bázní následují náš duchovní spěch: radují se z našeho ctnostného života, truchlí nad našimi pády a oslavují naše vítězství. Jsou připraveni nás přivítat a se ctí přijmout do jiného života, do „Domu otců“.

Ne, bratře, ti v nebi nejsou lhostejní k nám, kteří stále žijeme v tomto životě. „Pozemská smrt, oddělení duše od těla, nepřerušuje spojení věřícího s církví, neodděluje ho od jeho rodiště a rodiště, neodděluje ho od jeho ostatních „údů v Kristu“. Navíc láska je věčná, jako duše, jako Bůh, který je láska sama a zdroj lásky. Proto, zatímco každé jiné spojení mezi živými a mrtvými je přerušeno, láska přetrvává a trvá navždy.

Na základě mnoha důkazů církevní dějiny a Tradice víme, že „mezi členy pozemské a nebeské Církve existuje vzájemná duchovní komunikace, solidarita, podpora a vzájemná pomoc prostřednictvím lásky a modlitby za sebe navzájem“, neboť společně tvoříme jedno „společenství svatých“. Všichni zesnulí a všichni, kteří stále žijí na tomto světě, jsou v tajemném a nepochopitelném společenství „života, modlitby a bratrské lásky“. Z mnoha svědectví vybereme ta, která nám umožní lépe odhalit pravdu, kterou se za nás modlí duše našich zesnulých bratří, kteří jsou stále „na cestě“ do Nebeské církve, naší stálé a věčné vlasti a města (Žd. 13, 14).

V jedné z vizí „Pastýře“ vidí zbožná Herma svou milovanou milenku, nedávno zesnulou Rhodu, která mu jemně vyčítala, láskyplně ho utěšovala a ujistila, že z místa, kde nyní sídlí, ho podporuje. Boží pomoc. Toto svědectví knihy, napsané na konci 1. - začátku 2. století po Narození Krista, ukazuje, jak silná byla víra křesťanů v modlitbách věřících, kteří před nimi přešli do jiného života. Ze Života svatého Ignáce Bohonoše († 107; připomínáno 20. prosince/2. ledna) se dovídáme, že křesťané, kteří přihlíželi jeho mučednické smrti, drželi celonoční bdění. Poklekli a v slzách prosili Pána, aby je informoval o posmrtném životě mučedníka. Najednou někteří viděli, jak k nim svatý přichází s objetími, jiní ho viděli, jak se za ně modlí, jiní ho viděli stát před Pánem, zatímco světec se potil, jako by se tam ocitl po těžké práci.

Origenes posiloval svého přítele Ambrože, aby se mohl nebojácně trápit a neztrácet odvahu, protože jeho děti zůstaly sirotky, a řekl mu: „Pokud zemřeš pro Krista, přineseš svým dětem větší užitek, než když jim zůstaneš nablízku. Neboť v jiném životě je budete moci milovat smysluplněji a modlit se za ně prozíravěji.“

Pohanský voják Basilides, který doprovázel mučednici Potamienu na místo jejího činu, od ní z vděčnosti za svou lidskou výzvu k ní vyslechl: „Až půjdu ke svému Pánu, požádám ho, aby tě rychle odměnil a odměnil v nebi. .“ A skutečně – po nějaké době se Basilides stal křesťanským zpovědníkem! Těm, kteří byli zmateni jeho odvoláním, odpověděl, že tři dny po jeho mučednictví V noci se mu zjevila svatá Potamiena. Nasadila mu korunu na hlavu a řekla, že se za něj modlila k Pánu, který její modlitbu přijal, aby byl Basilides brzy korunován jasnou mučednickou korunou.

Svatý Řehoř z Nyssy, když skládá svou chválu mučedníkovi Theodorovi, ho oslovuje slovy: „Přijď k těm, kdo tě ctí, jako neviditelný přítel. Přimlouvej se za svou vlast u společného Krále, Kriste. Čekají nás smutky a nebezpečí. Bezbožní, darebáci a barbaři Skythové jsou již blízko a hrozí nám válkou. Ty, svatý mučedníku Theodore, „bojuj jako bojovník“ a jako mučedník, který se obětoval pro Krista, použij smělost, kterou máš, když stojíš na trůnu milosti. Neboť, ačkoli jste opustili tento život, znáte naše útrapy, smutky a potřeby. Proste Pána pokoje, aby zuřiví barbaři nepošlapali a neznesvěcovali naše chrámy a oltáře. Pokud potřebujete vroucnější modlitbu, pak shromážděte všechny své ostatní mučednické bratry, kteří tam jsou, a modlete se s nimi k Bohu. Kéž „mnoho spravedlivých modliteb“ osvobodí „lidi a národy od hříchu“. Připomeňte apoštolu Petrovi, požádejte božského Pavla a svatého Jana Teologa (str. 411), aby se postarali o církve, které vytvořili, o církve, pro které byli spoutáni, snášeli nebezpečí a přijali smrt. Pohněte je, aby nám pomohli, aby nás nezvítězilo pohanství, aby trní nezadusilo vinici a koukol nezadusil pšenici...“

Svatý Řehoř Teolog ve svém útěšném poselství zbožné dívce Thekle píše: „Jsem přesvědčen, že duše zesnulých svatých bdí, přemýšlejí a dělají si starosti o naše duše. Tentýž otec se obrací k hieromučedníkovi Cypriánovi a žádá ho, aby se soucitem „shlédl dolů“ a aby pastýř nebo spolupastýř „toto posvátné stádo“ vedl ostatní věřící na cestu ctnosti, vyháněl divočinu a divoké vlky (kacíře) a udělit věřícím „nejdokonalejší a nejjasnější záře Nejsvětější Trojice“, které nyní čelí. Během pohřbu svého otce Řehoře, rovněž biskupa, řekl: „Jsem si jist, že nás zesnulý nyní utěšuje více svou přímluvou než svým učením. Nyní je mnohem „blíže Bohu“, protože se osvobodil od tělesných pout a špíny, která zatemňuje mysl, a může tváří v tvář kontemplovat nejčistší, nejvyšší a dokonalou mysl samotného Boha, je-li to poctěno. ne příliš smělé prohlášení, abychom přijali andělský stav a smělost." A světec žádá svého zesnulého otce, aby bezpečně vládl „celému stádu a všem hierarchům“, jejichž „otcem“ byl nazýván. Zvláště žádá, aby se modlil za sebe, „který otcovsky a duchovně spěchal“, aby přijal svěcení. Tentýž otec ve své pohřební homilii ke svatému Basilovi Velikému přesvědčil věřící: „Nyní je (Basily) v nebi a přináší za nás oběti (str. 412) a modlí se za lid, neboť poté, co nás opustil, nás úplně neopustil."

Není těžké pochopit, že Bůh slyší všechny svaté, a zvláště mučedníky, jak se modlí za živé. Nechť to vyjadřují zlatá slova svatého Jana Zlatoústého: „Jako vojáci, ukazujíce králi rány, které jim v boji způsobili nepřátelé, k němu s velkou smělostí promlouvají, tak mučedníci, nesouce hlavy v rukou, mohou nyní snadno dosáhnout co chtějí." .

A tak se za nás mučedníci a všichni svatí spolu s našimi zbožnými bratry, kteří zemřeli a čekají na nás v Nebeském Jeruzalémě, modlete. Jsou to naši nebeští spoluobčané, se kterými nás spojují nezlomná pouta lásky, víry a modlitby. Pozorují naše úsilí a zápasy, naše vítězství a porážky, činy a zkušenosti a stojí před Bohem spolu s Kristem a skrze Krista jako naši praví utěšitelé a naši silní obránci před nepřáteli, protože jsme členy Církve bojující na zemi. Tyto skutky jejich lásky nejsou vůbec v rozporu s přímluvou Prostředníka, našeho Pána Ježíše Krista (1 Tim 2,5). Proto „svaté, kteří odpočívali v Bohu, nazýváme ne prostředníky, ale přímluvci a přímluvci za nás u Boha“, neboť působí jako jakési posly. Svatí se za nás přimlouvají u Boha Trojice. Proto Bohem vyvolený zástup otců VII Ekumenický koncil učil, že svatí dostali „milost přimlouvat se za svět“. Dalo by se dokonce (str. 413) říci, že „celá existence svatých po smrti je jedna netichá modlitba, jedna nepřetržitá pomoc“ světu, protože láska je totalita dokonalosti(Kol 3,14). A je-li modlitba zbožných, svatých otců, svatých a všech svatých vroucí pro celý lid a celý svět, pak je zcela přirozené, že se stává ještě vroucnější nyní, když jsou blízko trůnu milosti.

Záznamy nalezeny: 36

Ahoj. Poprvé jsem se setkal se smrtí milovaného člověka. 26. října to bude 40 dní, co je babička pryč. Řekněte mi, prosím, co je třeba udělat? Nerozumím tomu vůbec nic. Děkuji předem.

Naděje

Doufám, že zesnulí potřebují především naši modlitební podporu. S největší pravděpodobností jste po smrti své babičky již objednali straku na spočinutí (tedy památku na liturgii po dobu čtyřiceti dnů). Nyní, pokud máte chuť a příležitost, můžete si objednat liturgii na rok nebo šest měsíců. Čtyřicátého dne přijďte do chrámu, pomodlite se za babičku na liturgii, objednejte si vzpomínkovou bohoslužbu. Navštivte hřbitov a pak si dejte vzpomínkové jídlo. K jídlu většinou patří palačinky s medem a kutia – rýže s medem a rozinkami. Je lepší se alkoholu vzdát.

Kněz Vladimir Shlykov

Otázka pro otce Alexandra Dobrý den, otče. Jak nás mohou zesnulí nevidět a neslyšet naše modlitby, když jsou naživu i po smrti, a mám pravdu, když si myslím, že vědí, co se s námi v tomto světě děje?

Kateřina

Dobrý den, Ekaterino. Proč hádat, vy i já včas zjistíme, jaké to je „tam venku“. Stejně jako my v našem současném přirozeném stavu nevidíme duše – ani živé, ani mrtvé, tak duše mrtvých nevidí nás. A naše modlitby působí na duše zesnulých ne přímo, ale skrze Boží milosrdenství, které přijímá naši práci pro milované a usnadňuje jejich úděl. Skutečnost, že slyšíme zprávy o některých jevech „nadpozemské“ povahy, neporušuje toto pravidlo, ale odkazuje na jiný druh reality. Někteří světci, kteří tvoří jednu miliontinu celého lidstva, měli jisté vidění, o kterých se velmi dobře vyjádřil apoštol: „Znám člověka v Kristu, který před čtrnácti lety (ať už v těle - nevím, jestli mimo tělo - nevím: Bůh ví) bylo dohnáno do třetího nebe a o takovém člověku vím (jen nevím - v těle nebo mimo tělo: Bůh ví), že byl chycen. vzhůru do ráje a slyšeli nevyslovitelná slova, která člověk nemůže říci“ (2. Korintským 12,2-4). Viděl jsem, ale nebylo co říct. Jiná realita se nedá popsat našimi pojmy. A to, co je popsáno našimi pojmy, patří do našeho světa, tzn. zemi a víme, že ďábel a jeho andělé byli svrženi na zem. Pojďme odejít...

Kněz Alexandr Belosljudov

Vzhledem k určitým okolnostem nebyla vykonána pohřební služba za mého bratra (zemřel 17. srpna). Tělo nemohlo být dlouho drženo v márnici, protože... Bylo horko a bylo tam hodně mrtvých. Vím, že potřebujete pozemek „zapečetit“ až na 40 dní, tzn. do 25.09. Bojím se jít na hřbitov, protože... Na cestě je kontrolní bod, na který se pravidelně střílí. Co mohu v této situaci dělat? Jak v takovém prostředí dodržovat všechna pravidla? Plač ze srdce. Pomoc!

Natálie

Milá Natalyo, není nutné nasypat zeminu z nepřítomné pohřební služby na hrob zesnulého dříve než za čtyřicet dní. Žádný pozemský čin nemůže bránit či přispívat k působení Božího milosrdenství. To, co zesnulí skutečně potřebují, je naše modlitba. Až bude nastolen mír, můžete jít na hřbitov a dokončit to, co teď nemůžete. Bůh ti žehnej.

kněz Sergius Osipov

Ahoj! Můj příběh začal, když můj otec začal onemocnět. Jeho nemoc mě velmi vyděsila. Jeho utrpení bylo bolestivé nejen pro něj, ale i pro mě. A začal jsem často chodit do kostela, abych se modlil za jeho zdraví. Ale Pán vzal mého otce. Můj život se obrátil vzhůru nohama. Je pro mě tak důležité, aby můj otec viděl mou lásku k němu. Nejen když byl naživu. Největší strach jsem měl z toho, že můj otec neuvidí ráj. Za svého života nebyl silně věřící, ale často říkal, že k němu přicházejí andělé, a pak se v předvečer své smrti vyzpovídal a přijal přijímání. Vím, že 40. den po smrti Bůh určí jeho duši. Ale chci ovlivnit jeho osud. Miluji svého otce tak moc, že ​​každý den přicházím do kostela a objednávám si proskomedia, vzpomínkové bohoslužby... Je pro mě důležité, kde bude přebývat jeho duše. Jeho tělesná bolest je ve srovnání s peklem prázdnota, není tam žádná smrt... Velmi se bojím o svého otce. Nemohu najít místo pro sebe, protože se bojím, že táta půjde do pekla. Tak moc ho chci udělat šťastným, tak chci, aby se navždy radoval, aby šel do ráje, kde není bolest a smutek. Vím, že se za něj musím modlit celý život. A svými skutky ukaž svou lásku k Bohu. Ale mám otázku. Mohou nás vidět mrtví? Cítíte naše modlitby? Ví můj otec, jak moc ho miluji? A mám věřit snům? Koneckonců něžně přichází do mých snů. Dnes je to 40 dní. Moje duše bolí a raduje se, nechci plakat, protože můj táta je vedle Pána, ale moc ho chci vidět. Obávám se, že po 40 dnech přijde Věčnost, a já nevím, co to je. Nerad chodím do jeho hrobu, protože tam je pouze symbol - vítězství nad smrtí. Přeji mému otci, aby žil věčně v mých modlitbách. A jen v chrámu s ním cítím dialog, cítím, jak vypadá. Vím, že dnes je velmi významný den, dnes znovu povstane před Bohem, ale upřímně doufám, že se Pán smiluje nad jeho duší a já najdu mír se svým tátou.

Olesya

Dobrý den, Olesya. Upřímnou soustrast. Smrt je společným údělem všech lidí. A ty a já budeme opěvováni a pohřbeni. Kdo však nezemře, nemůže být vzkříšen. Pán porazil smrt smrtí. Fyzická smrt ukončuje existenci hříchu. Pokračujte ve vzpomínce na zesnulé. Tvé modlitby pomáhají tvému ​​otci. Nevidí vás ani neslyší, ale spojení mezi vámi zůstává – to je modlitba. Nevšímejte si snů, nevidíte svého otce, ale svou vzpomínku na něj. Prosíme Pána, aby dal věčnou památku zesnulému, hle, Pán plní naše prosby a nedovoluje nám zapomenout na své blízké. Pamatujeme si je, proto se za ně modlíme a vidíme je ve svých snech. Svatí nazývali spánek deliriem duše. Takhle se cítíte o snech. Nejsou to zjevení ani jevy, jen přirozená reakce duše. Bůh ti pomůže.

Kněz Alexandr Belosljudov

Ahoj! Moje máma a táta zemřeli. Mamince je 7. září rok a tatínkovi 11. září 40 dní. Dá se všechno stihnout za jeden den? A kdy přesně?

Irina

Irino, můžeš mít vzpomínkové jídlo v kterýkoli den, který se ti hodí. Ale právě ve dnech památky svých rodičů jděte do kostela, objednejte si liturgii odpočinku a vzpomínkovou bohoslužbu. Modlitba je to hlavní, co od nás zesnulí očekávají.

Kněz Vladimir Shlykov

Ahoj Otče! Řekni mi, prosím, šli všichni lidé před narozením Krista do pekla? Rozuměl jsem správně? Četl jsem Boží zákon, je tam napsáno: „Když Spasitelovo tělo leželo v hrobě, sestoupil se svou Duší do pekla, k duším lidí, kteří zemřeli před Jeho utrpením a smrtí, a všechny osvobodil duše spravedlivých lidí, kteří čekali na příchod Spasitele z pekla." Znamená to, že všichni spravedliví, svatí, zbožní lidé šli do pekla za sebemenší hřích? Můžete prosím vysvětlit! A další otázka, můj manžel a já nejsme manželé, on nechce, manželství je registrované, je náš život smilstvo? Musím neustále vyznávat tento hřích? Co když se můj manžel nikdy nebude chtít oženit? Děkuji.

Valentina

Valentino! 1. Před příchodem Spasitele byli zesnulí spravedliví v Abrahamově lůnu. Podle učení pravoslavné církve jde o místo v pekle, kam šly duše starozákonních spravedlivých před Kristovým vzkříšením. Na tomto místě nebyla žádná pekelná muka, ale ani nebeská radost. Abraham naznačuje stav člověka na tomto místě, když mluví o Lazarovi: „Nyní je zde potěšen“ (Lk 16,25). „Neužívá si“ jako v nebi, ale je pouze „utěšován“ tím, že na rozdíl od nemilosrdného boháče, který trpí v pekle, unikl pekelným mukám; že jsem zde našel společenství s předky a praotci židovského národa; že z jejich úst se mi dostalo potvrzení dávného zaslíbení o budoucím příchodu na svět Mesiáše, který spasí lidskou rasu a přivede duše spravedlivých z pekla do nebe, což se stalo po Kristově zmrtvýchvstání. 2. Pravoslavná církev uznává zákonnost manželství registrovaného v vládní agentury. Takové manželství není marnotratným soužitím. Jen se modlete za svého manžela, aby dospěl k víře a uvědomil si důležitost svátosti svatby pro pravoslavné manžele jako Boží požehnání a Jeho milostivou pomoc na cestě rodinného života.

Kněz Vladimir Shlykov

1. V mé modlitební knížce je v modlitbě za živé napsáno: „...zachraň, Pane, a smiluj se nad nejsvětějším ekumenickým biskupem (jméno)“ atd. Jak se jmenuje ekumenický biskup? 2. Je nutné být pokřtěn u vstupu na hřbitov, u východu a u hrobu? Musím číst nějakou modlitbu?

Taťána

1. Zde máme na mysli Ekumenický patriarchát, známý také jako Konstantinopolský patriarchát. V naší době je Bartoloměj patriarchou Konstantinopole. 2. A to je věc vaší vůle a touhy: ptá-li se vaše duše, proč se nepokřižovat, dejte si tuto radost. U vchodu na hřbitov nejsou žádné zvláštní modlitby, ale ze zbožného cítění si můžete přečíst tropar „Odpočívej se svatými“ nebo, vzhledem k tomu, že jsou velikonoční dny, „I když sestoupíš do hrobu, nesmrtelný“, „Flesh Sleepep“ a další hymny Velikonoce. Ano a „Kristus vstal z mrtvých“ lze říci zesnulým. Životy svatých hovoří o kyjevsko-pečerském světci, ctihodném Dionýsiovi, který jednou sestoupil do jeskyní ke svým zesnulým bratřím a zvolal na ně: „Kristus vstal! A zesnulí bratři mu odpověděli: "Vpravdě vstal z mrtvých!" V tu chvíli světce zaplavila taková milost, že požádal opata o svolení, aby už nikdy neopustil jeskyně, a strávil tam zbytek svých dnů v asketismu a modlitbách.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj Otče! Kristus vstal z mrtvých! Můj táta zemřel nepokřtěný. Vím, že na něj můžete vzpomenout v domácí modlitbě. A v kostele, když se koná vzpomínkový obřad nebo se na zesnulého vzpomíná na liturgii, mohu se tiše modlit za jeho spočinutí?

Taťána

Ano, Tatyano, je to možné a dokonce velmi dobré! Pán je milosrdný a přijme vaši modlitbu jako příznivou oběť, modlete se!

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj! Můj táta zemřel, zemřel náhle, ten šok a smutek je nepopsatelný. Ale nejdůležitější věc, která mě velmi mučí, je, že jsem mu nestihla říct hlavní slova o tom, jak moc ho miluji, nemohla jsem požádat o odpuštění za některé urážky a nedorozumění. Teď pláču, prosím o odpuštění, modlím se za jeho duši. Slyší mě, odpustil mi?

Natálie

Natalyo, velmi často si po smrti blízkých uvědomujeme, jak moc jsme jim to nestihli říct včas. Nyní by se vaše láska k tátovi měla projevit vroucí modlitbou za něj. Zesnulý cítí naši modlitbu, velmi usnadňuje jejich posmrtný osud.

Kněz Vladimir Shlykov

Ahoj. Prosím, řekněte mi, moje babička zemřela den předtím a za měsíc mám narozeniny. Řekni mi, můžu slavit nebo ne?

Alexander

Alexandre, v této otázce neexistují žádná zvláštní pravidla. Osobně si ale myslím, že Dušičky jsou důležitější než narozeniny. Zesnulí se nemohou za sebe modlit, a proto spoléhají na naše a církevní modlitba. Moje rada je tedy taková, že dokud neuplyne 40 dní, není třeba slavit narozeniny. V tomto období je lepší se za babičku intenzivně modlit a objednat na ni památku v kostele. A oslavte své narozeniny později - trochu pozdě, ale to je v pořádku.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Drazí kněží, ve Starém a Novém zákoně se v životech svatých často setkáváme s tím, že znamení a zjevení přicházejí k lidem ve snech. Ale zároveň mnoho duchovních knih říká, že snům nelze věřit, protože jsme hříšní lidé a nejsme schopni rozpoznat podstatu těchto jevů. Jak se s tím máme vypořádat? moderní lidé? Koneckonců, někdy sníme o našich drahých zesnulých nebo vidíme některé události „jako ve skutečnosti“. Děkujeme za vaši odpověď.

Taťána

Taťáno, všimněte si, kolik je uvnitř Písmo svaté je popisován jako významný, prorocké sny? Jen pár. O kolik sníme? Celý proud! Takže sny od Boha jsou velmi, velmi vzácná věc a svatí otcové je učí rozpoznávat tímto způsobem: pokud vás sen přivede do hlubokého pokání, do vědomí vašich hříchů a vaší katastrofální duchovní situace, pak možná je od Boha, i když je možné, že ne. A ve všech ostatních případech, i když sníme o zesnulých příbuzných, ale sen nás duchovně nezmění, nemá nic společného s Bohem.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj. Řekněte mi, je nutné držet probuzení pro zesnulého, 11 let?

Eleno

Eleno, musíš se za zesnulého modlit bez ohledu na to, jak je starý nebo jak dávno zemřel. Zesnulí vždy čekají na naši modlitbu za ně. V den výročí zesnulého se za něj rozhodně musíte modlit v kostele a na konci bohoslužby požádat kněze, aby sloužil vzpomínkovou bohoslužbu. Pohřební stůl je další věc - zdaleka není tak důležitá, i když nebude nadbytečná.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Jak počítat 40 dní? Ode dne jeho smrti?

Yuri

Yuri, den smrti je považován za první den, od kterého musíte počítat 3, 9 a 40 dní. Je nesmírně důležité mít na paměti, že zesnulí potřebují modlitbu. Nemohou se již za sebe modlit, a tak se za ně musíme modlit my, živí. Dny 3, 9 a 40 jsou speciální pamětní dny pro zemřelého. V těchto dnech je třeba se za ně modlit, sloužit vzpomínkové bohoslužby a nařídit církevní vzpomínku na pokřtěné zesnulé. Nejdůležitějším dnem je 40., kdy se určuje, kam duše půjde, do nebe nebo do pekla.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Dobré odpoledne 10. srpna jsem objednala straku pro tátu, byla liturgie a vzpomínkový akt, ale tátovi bude 14. srpna 9 dní. V kostele mi řekli, že se můžete objednat předem. To je správně? Udělal jsem chybu, mám velké obavy.

Eleno

Eleno, vzpomínka na čerstvě zesnulého je pro jeho duši velmi důležitá. Zesnulý se nemůže za sebe modlit. Zvláštní pamětní dny jsou 3, 9 a 40. Tyto dny by se neměly převádět na jiné datum. Na tyto dny je potřeba pamatovat. Nejdůležitějším dnem zesnulého je 40. den, kdy je určen jeho posmrtný osud. Držte se proto přesného data.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Dobrý den, drahý otče! Dne 29. června to bude 1 rok, co zemřela moje maminka. Doma děláme pohřby, řekněte mi prosím, jsou bezmasé nebo bezmasé?

Světlana

Světlano, více pozornosti je třeba věnovat nikoli svátku, ale modlitební vzpomínce na zesnulé. Zesnulí se nemohou modlit sami za sebe, skutečně spoléhají na nás, živé a na modlitbu v kostele. 29. června bude sobota, v tento den je třeba se modlit v kostele během liturgie a pamatovat na svou matku, po skončení bohoslužby je třeba sloužit vzpomínkovou bohoslužbu. Petrův půst začíná 1. července, 29. června se půst nekoná, a proto lze na smuteční stůl položit jakékoli jídlo, včetně masa.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Je možné oslavit svatbu v den úmrtí dávno mrtvého dědečka?

Ludmila

Lyudmila, v zásadě můžete, ale nezapomeňte, že váš dědeček potřebuje modlitbu - a kdo jiný se za něj bude modlit, když ne blízcí příbuzní? Zesnulí spoléhají na naši modlitbu za ně.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Je možné, aby manžel šel na pohřeb své babičky, pokud je v domě novorozeně?

Alyona

Aleno, co to má společného s novorozencem?! To vše jsou jakési pověry. Váš manžel může jít na pohřeb své babičky bez jakýchkoli pochyb. Ale musíte se modlit za zesnulé, doma i v kostele. Uctění památky zemřelých je naší přímou odpovědností vůči našim zesnulým příbuzným. Zesnulý se nemůže modlit sám za sebe, a proto jim musíme svou modlitbou pomoci.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Dobrý den, otcové! Proč se stalo, že potřebujete vzpomenout na mrtvé a jít na hřbitov na Radonitsa? A o zbývajících dnech roku ke zvláštní památce zesnulých. Jsou v tento den lépe vidět a slyšet naši blízcí? Ale v jiné dny nevidí a neslyší? A proč je vlastně zvykem chodit na hřbitov Je to tam, kde nás naši blízcí vidí, ale ne na jiném místě? Myslel jsem, že na obloze nás vidí všude. Tak proč nás tyto dny vedou na hřbitov? A zajímalo by mě, jak nás vlastně vidí a slyší – stejně jako my, živí, tady? Nebo to bylo uděláno spíše pro nás živé lidi, abychom vzpomínali na své blízké a modlili se? Ale jak se říká o bolestivé hudbě, která vás vyprovodí na vaší poslední cestě, někteří lidé hořce pláčou a některým je to jedno a hudba na tom nic nezmění. Vždyť lidé, kteří jsou si blízcí v duchu, a to nejen z povinnosti, neustále vzpomínají a modlí se.

Ludmila

Lyudmila, ať už nás zesnulý vidí nebo nevidí - existuje na to mnoho názorů, ale nyní, když žijeme na zemi, nemůžeme s jistotou říci. Jen jedna věc je jasná: neviditelné duchovní spojení samozřejmě vždy existuje. Pokud jde o to, proč je po Velikonocích zvykem chodit na hřbitov pouze na Radonici, můžeme říci, že tato tradice má zákonný charakter: kvůli triumfu, radosti a velikosti Velikonoc církev po nějakou dobu veřejně nevystupuje modlitby za zemřelé, ale pouze tajné, na oltáři. Ale na Radonici všichni chodíme na hřbitovy, abychom zesnulým zvěstovali velikonoční radost pozdravem „Kristus vstal! Tato tradice nesouvisí s tím, že nás zesnulí, jak říkáte, vidí v tento den lépe než v jiné dny, ne, to se dělá pro zdůraznění vážnosti svátku. Vždy ale musíme pamatovat na naše zesnulé a pravoslavný křesťan po vzoru Matky církve, která si zesnulé připomíná každý den, si i ve velikonočním období každý den doma v modlitbě připomíná své zesnulé.

Hegumen Nikon (Golovko)

Ahoj! Moje dcera má narozeniny (1 rok) 12. května, je možné je oslavit? Nebo je to týden po Velikonocích (před památkou zesnulých) nemožné? Děkuji!

Olga

Olga, 12. května bude neděle v rámci Týdne svatého Tomáše. A je velmi dobré oslavit své narozeniny v tento den. V tento den není žádný půst. Není třeba to spojovat se vzpomínkou na zesnulé. Všichni máme zesnulé příbuzné, za které jsme povinni se modlit, a 14. května bude Radonitsa. Radonitsa je velikonoční radost pro zesnulé. Nepochybujte a oslavte své narozeniny v klidu.

Hieromonk Victorin (Aseev)

Ahoj Otče! Můj dědeček nedávno zemřel. Nebyl věřící, ale byl pohřben jako pravoslavný křesťan a byly předčítány modlitby. Začal jsem se velmi obávat, jak projde tou zkouškou ve vzduchu... Na internetu jsem se dočetl, že aby se má modlitba líbila Pánu, musím na sebe uložit určitá omezení a vykonat duchovní výkon . Neustále mě trápily marnotratné myšlenky, ale tady jsem se rozhodl za každou cenu na ně přestat myslet na 40 dní. Na internetu jsem našel obrovskou modlitbu za zesnulé („Akathist za stejného zesnulého“) a každý den po dobu dvou týdnů jsem se ji snažil bez rozptylování číst. Nedávno jsem však velmi onemocněl a chlípné myšlenky mě obklopily obnovenou silou. Ale jakmile se budu cítit lépe, doufám, že se zase dám dohromady a budu pokračovat v modlitbě. Ale obávám se, zda se taková modlitba bude Bohu líbit po sedmidenní přestávce? Budu moci pomoci svému dědečkovi překonat zkoušku takovou modlitbou? Pokud by nedej bože duše skončila v pekle, je možné ji odtud vyprosit? A také, je možné modlit se za duši po 40 dnech a pomůže to?

Anna

Anno, proto existuje církev, aby lidé přišli a činili pokání ze svých hříchů. Hříchy mohou být očištěny pouze během života, skrze pokání. Po smrti není pokání, po smrti je odměna, kterou člověk dostává za svůj život. Jak se říká v evangeliu, „spravedlivý je sotva spasen“, ale co se stane s hříšníkem, který zemřel bez pokání? Samozřejmě se můžete modlit ke svým zesnulým příbuzným, ale k tomu nestačí modlit se pouze 40 dní. Tomu je třeba věnovat celý život. Musíte se zříci všech hříšných snah, vést svůj život zbožně, chodit pravidelně do kostela, zpovídat se a přijímat přijímání, modlit se za své zesnulé a za sebe. A tak celý můj život. Budete-li takto žít, vy sami budete spaseni a skrze vaši modlitbu se Pán smiluje i nad vaším dědečkem. Zesnulí se nemohou modlit za sebe, spoléhají na nás a církevní modlitbu. Bůh nás vždy slyší, když se upřímně modlíme. I když je přestávka v modlitbě, neměli byste to vzdávat, musíte pokračovat.

Hieromonk Victorin (Aseev)

V pamětech sv. Nicholas, Alma-Ata a Kazachstán, existuje následující příběh:
Jednou Vladyka na otázku, zda mrtví slyší naše modlitby, řekl, že nejen slyší, ale „sami se za nás modlí. A ještě víc: v hloubi srdce nás vidí takové, jací jsme, a žijeme-li zbožně, radují se, a žijeme-li bezstarostně, pak se rmoutí a modlí se za nás k Bohu. Naše spojení s nimi není přerušeno, ale pouze dočasně oslabeno.“
Poté biskup řekl incident, který potvrdil jeho slova.

Kněz Vladimir Strakhov sloužil v jednom z moskevských kostelů. Po skončení liturgie se zdržel v kostele. Všichni ctitelé odešli, zůstal jen on a čtenář žalmů. Vchází stará žena, skromně, ale čistě oblečená, v tmavých šatech a obrací se na kněze s prosbou, aby šel dát přijímání jejímu synovi. Uvádí adresu: ulici, číslo domu, číslo bytu, jméno a příjmení tohoto syna. Kněz slíbí, že to dnes splní, vezme svaté dary a jde na uvedenou adresu.

Jde nahoru po schodech a zazvoní na zvonek. Otevírá mu inteligentně vyhlížející muž s plnovousem, asi třicetiletý. Poněkud překvapeně pohlédne na kněze. "Co chceš?" - "Požádali mě, abych přišel na tuto adresu za pacientem." O to víc je překvapený. "Žiji tu sám, nikdo není nemocný a nepotřebuji kněze!" Kněz byl také ohromen. "Jak to? Ostatně tady je adresa: ulice, číslo domu, číslo bytu. Jak se jmenuješ?" Ukazuje se, že název je stejný. "Dovolte mi vstoupit k vám." - "Prosím!"

Kněz vejde, posadí se, řekne, že ho přišla pozvat stařena, a během vyprávění se podívá na zeď a vidí velký portrét téže stařeny. „Ano, tady je! Byla to ona, kdo ke mně přišel!" - vykřikne. "Mít slitování! - vlastník bytových objektů. "Ano, toto je moje matka, zemřela před 15 lety!"

Kněz ale dál tvrdí, že ji dnes viděl. Dali jsme se do řeči. Ukázalo se, že mladý muž je studentem Moskevské univerzity a mnoho let nepřijal přijímání. "Nicméně, když už jsi sem přišel, a to všechno je tak tajemné, jsem připraven se přiznat a přijmout přijímání," rozhodl se nakonec.

Vyznání bylo dlouhé a upřímné – dalo by se říci, za celý můj dospělý život. S velkým zadostiučiněním ho kněz zprostil hříchů a uvedl ho do svatých tajemství.

Odešel a během nešpor mu přišli oznámit, že tento student nečekaně zemřel, a sousedé přišli požádat kněze, aby sloužil první rekviem. Pokud by matka nebyla znepokojena posmrtný život o svém synovi, pak by odešel do věčnosti, aniž by se účastnil svatých tajemství.

To je také lekce, kterou nás dnes všechny učí Svatý. Kristova církev. Buďme opatrní, protože víme, že všichni bez výjimky se dříve či později budeme muset s tímto pozemským životem rozloučit. A my předstoupíme před našeho Stvořitele a Tvůrce s odpovědí o tom, jak jsme žili, co jsme dělali ve svém pozemském životě a zda jsme byli hodni našeho Nebeského Otce.

Svatý Řehoř Dvoeslov představuje pozoruhodný zážitek modlitby a oběti za zesnulého, slib nechtěnosti, který se stal v jeho klášteře. Jeden bratr byl za to, že porušil svůj slib nechtěnosti ze strachu před druhými, zbaven církevního pohřbu a modliteb po dobu třiceti dnů po smrti, a pak ze soucitu s jeho duší byla provedena nekrvavá oběť s modlitbou za něj. třicet dní. Posledního z těchto dnů se zesnulý zjevil ve vidění svému pozůstalému bratrovi a řekl: Až dosud to se mnou bylo špatné, ale nyní se mi daří; pro dnešek jsem přijal přijímání (Rozhovory, kniha 4, kapitola 55).

Zlatoústý také učí: „Jestliže pohané spolu s umírajícími spálí svůj majetek, oč více bys měl ty, věřící, spolu s věřícím posílat jeho majetek ne tak, aby se proměnil v popel, ale v pořádku jeho prostřednictvím přinést větší slávu zesnulému; a pokud byl zesnulý hříšník, tak proto, aby mu Bůh odpustil jeho hříchy, a pokud byl člověk spravedlivý, aby zvýšil svou odměnu... Pokusme se poskytnout možnou pomoc těm, kteří prošli almužny a dary, a to je pro ně velmi spásonosné, přináší velký užitek, protože jinak by to bylo marné a lehkomyslné Bylo ustanoveno a předáno církvi Boží moudrými apoštoly, které kněz při strašlivých tajemstvích obětoval modlitba za ty, kteří zesnuli ve víře, kdyby svatí apoštolové nevěděli, že z toho bude velký užitek, velké dobro.“

Ve vzpomínkách svatého zpovědníka Mikuláše, metropolity Alma-Aty a Kazachstánu, je následující příběh.
Jednou Vladyka na otázku, zda mrtví slyší naše modlitby, řekl, že nejen slyší, ale „sami se za nás modlí. A ještě víc: v hloubi srdce nás vidí takové, jací jsme, a žijeme-li zbožně, radují se, a žijeme-li bezstarostně, pak se rmoutí a modlí se za nás k Bohu. Naše spojení s nimi není přerušeno, ale pouze dočasně oslabeno.“
Poté biskup řekl incident, který potvrdil jeho slova.

Kněz Vladimir Strakhov sloužil v jednom z moskevských kostelů. Po skončení liturgie se zdržel v kostele. Všichni ctitelé odešli, zůstal jen on a čtenář žalmů. Vchází stará žena, skromně, ale čistě oblečená, v tmavých šatech a obrací se na kněze s prosbou, aby šel dát přijímání jejímu synovi. Uvádí adresu: ulici, číslo domu, číslo bytu, jméno a příjmení tohoto syna. Kněz slíbí, že to dnes splní, vezme svaté dary a jde na uvedenou adresu.
Jde nahoru po schodech a zazvoní na zvonek. Otevírá mu inteligentně vyhlížející muž s plnovousem, asi třicetiletý. Poněkud překvapeně pohlédne na kněze. "Co chceš?" - "Požádali mě, abych přišel na tuto adresu za pacientem." O to víc je překvapený. "Žiji tu sám, nikdo není nemocný a nepotřebuji kněze!" Kněz byl také ohromen. "Jak to? Ostatně tady je adresa: ulice, číslo domu, číslo bytu. Jak se jmenuješ?" Ukazuje se, že název je stejný. "Dovolte mi vstoupit k vám." - "Prosím!"
Kněz vejde, posadí se, řekne, že ho přišla pozvat stařena, a během vyprávění se podívá na zeď a vidí velký portrét téže stařeny. „Ano, tady je! Byla to ona, kdo ke mně přišel!" - vykřikne. "Mít slitování! - vlastník bytových objektů. "Ano, toto je moje matka, zemřela před 15 lety!"
Kněz ale dál tvrdí, že ji dnes viděl. Dali jsme se do řeči. Ukázalo se, že mladý muž je studentem Moskevské univerzity a mnoho let nepřijal přijímání. "Nicméně, když už jsi sem přišel, a to všechno je tak tajemné, jsem připraven se přiznat a přijmout přijímání," rozhodl se nakonec.
Vyznání bylo dlouhé a upřímné – dalo by se říci, za celý můj dospělý život. S velkým zadostiučiněním ho kněz zprostil hříchů a uvedl ho do svatých tajemství.
Odešel a během nešpor mu přišli oznámit, že tento student nečekaně zemřel, a sousedé přišli požádat kněze, aby sloužil první rekviem. Kdyby se matka nestarala o svého syna z posmrtného života, odešel by na věčnost, aniž by přijal Svatá tajemství.
To je také lekce, kterou nás dnes všechny učí svatá církev Kristova. Buďme opatrní, protože víme, že všichni bez výjimky se dříve či později budeme muset s tímto pozemským životem rozloučit. A my předstoupíme před našeho Stvořitele a Tvůrce s odpovědí o tom, jak jsme žili, co jsme dělali ve svém pozemském životě a zda jsme byli hodni našeho Nebeského Otce.

Svatý Řehoř Dvoeslov představuje pozoruhodný zážitek modlitby a oběti za zesnulého, slib nechtěnosti, který se stal v jeho klášteře. Jeden bratr byl za to, že porušil svůj slib nechtěnosti ze strachu před druhými, zbaven církevního pohřbu a modliteb po dobu třiceti dnů po smrti, a pak ze soucitu s jeho duší byla provedena nekrvavá oběť s modlitbou za něj. třicet dní. Posledního z těchto dnů se zesnulý zjevil ve vidění svému pozůstalému bratrovi a řekl: Až dosud to se mnou bylo špatné, ale nyní se mi daří; pro dnešek jsem přijal přijímání (Rozhovory, kniha 4, kapitola 55).
Zlatoústý také učí: „Jestliže pohané spolu s umírajícími spálí svůj majetek, oč více bys měl ty, věřící, spolu s věřícím posílat jeho majetek ne tak, aby se proměnil v popel, ale v pořádku jeho prostřednictvím přinést větší slávu zesnulému; a pokud byl zesnulý hříšník, tak proto, aby mu Bůh odpustil jeho hříchy, a pokud byl člověk spravedlivý, aby zvýšil svou odměnu... Pokusme se poskytnout možnou pomoc těm, kteří prošli almužny a dary, a to je pro ně velmi spásonosné, přináší velký užitek, protože jinak by to bylo marné a lehkomyslné Bylo ustanoveno a předáno církvi Boží moudrými apoštoly, které kněz při strašlivých tajemstvích obětoval modlitba za ty, kdo zesnuli ve víře, kdyby svatí apoštolové nevěděli, že z toho plyne velký užitek, velké dobro.“

Jíst speciální dny v roce, kdy celá církev s úctou a láskou na všechny „od počátku“ s modlitbou vzpomíná, tzn. v každé době mrtví svých souvěrců. Podle Charty pravoslavné církve se taková vzpomínka na zemřelé provádí v sobotu. A to není náhoda. Víme, co přesně je uvnitř Bílá sobota, v předvečer svého vzkříšení zůstal Pán Ježíš Kristus mrtvý v hrobě.

Tento dojemný zvyk má kořeny v hluboké víře ortodoxních křesťanů, že člověk je nesmrtelný a jeho duše, jakmile se narodí, bude žít navždy, že smrt, kterou vidíme, je dočasným spánkem, spánkem pro tělo a časem radosti pro lidi. osvobozená duše. Není smrt, říká nám církev, je jen přechod, spočinutí z tohoto světa do jiného světa... A každý z nás už takový přechod jednou zažil. Když člověk v chvění a bolestech zrození opouští útulné lůno své matky, trpí, trpí a křičí. Jeho tělo trpí a chvěje se před neznámem a hrůzou budoucího života... A jak se praví v evangeliu: „Když žena porodí, snáší zármutek, protože přišla její hodina, ale když porodí děťátko, už si nepamatuje smutek pro radost, protože muž se narodil na světě." Stejně trpí a chvěje se duše, když opouští útulné lůno svého těla. Ale uplyne velmi málo času a výraz smutku a utrpení z tváře zemřelého zmizí, jeho tvář se rozjasní a uklidní. Duše se narodila do jiného světa! Proto můžeme svou modlitbou popřát našim zesnulým blízkým blažené spočinutí tam, v pokoji a světle, kde není nemoc, smutek, vzdych, ale nekonečný život...

Proto, když víme o věčné existenci lidské duše „za viditelnou smrtí“, modlíme se s nadějí a vírou, že naše modlitby pomohou duši na její posmrtné cestě, posílí ji v okamžiku strašlivé konečné volby mezi světlem a temnoty a chraňte ji před útoky zlých sil...

Dnes se pravoslavní křesťané modlí za „naše zesnulé otce a bratry“. První lidé, na které si vzpomeneme při modlitbě za zemřelé, jsou naši zesnulí rodiče. Sobota, zasvěcená modlitební památce zesnulých, se proto nazývá „rodičovská“. Takových rodičovských sobot je v kalendářním roce šest. Rodičovská sobota má jiné jméno: „Dimitrievskaja“. Sobota je pojmenována po svatém velkém mučedníkovi Demetriovi ze Soluně, který se připomíná 8. listopadu. Založení vzpomínkové akce na tuto sobotu patří svatému šlechtici velkovévodovi Dimitri Donskoyovi, který po bitvě u Kulikova připomněl vojáky, kteří tam padli, navrhl konat tuto vzpomínku každoročně, v sobotu před 8. listopadem. Od letošního roku sobota před Dnem památky velkého mučedníka. Demetria Soluňského se kryje se dnem oslav Kazaňské ikony Matky Boží, dnes se slaví vzpomínková rodičovská sobota.

Podle definice Rady biskupů Ruské pravoslavné církve z roku 1994 se vzpomínka na naše vojáky koná 9. května. Vzhledem k tomu, že sobota na památku Dimitrievskaya se koná v předvečer 7. listopadu, v den začátku krvavého převratu, který znamenal začátek bezprecedentního pronásledování církve v dějinách naší vlasti, dnes si připomínáme všechny trpící oběti těchto let těžkých časů. Dnes se modlíme za naše příbuzné a za všechny krajany, jejichž životy byly v období ateismu zmrzačeny.

Odešli, ale láska k nim a vděčnost zůstaly. Neznamená to, že jejich duše nezmizely, nerozplynuly se v zapomnění? Co nás vědí, pamatují a slyší? Co od nás potřebují?... Přemýšlejme o tom a modleme se za ně.

Dej Bůh, bratři a sestry, že naší modlitbou Pán odpustí mnoho a mnoho dobrovolných i nedobrovolných hříchů našich zesnulých příbuzných a přátel a věřme, že naše modlitba není jednostranná: když se za ně modlíme, modlí se oni pro nás.

Vidí nás mrtví po smrti?

Ve vzpomínkách svatého zpovědníka Mikuláše, metropolity Alma-Aty a Kazachstánu, je tento příběh: Jednou Vladyka, když odpověděl na otázku, zda mrtví slyší naše modlitby, řekl, že nejen slyší, ale „sami se modlí za nás. A ještě víc: v hloubi srdce nás vidí takové, jací jsme, a žijeme-li zbožně, radují se, a žijeme-li bezstarostně, pak se rmoutí a modlí se za nás k Bohu. Naše spojení s nimi není přerušeno, ale pouze dočasně oslabeno.“ Poté biskup řekl incident, který potvrdil jeho slova.

Kněz, otec Vladimir Strakhov, sloužil v jednom z moskevských kostelů. Po skončení liturgie se zdržel v kostele. Všichni ctitelé odešli, zůstal jen on a čtenář žalmů. Vchází stará žena, skromně, ale čistě oblečená, v tmavých šatech a obrací se na kněze s prosbou, aby šel dát přijímání jejímu synovi. Uvádí adresu: ulici, číslo domu, číslo bytu, jméno a příjmení tohoto syna. Kněz slíbí, že to dnes splní, vezme svaté dary a jde na uvedenou adresu. Jde nahoru po schodech a zazvoní na zvonek. Otevírá mu inteligentně vyhlížející muž s plnovousem, asi třicetiletý. Poněkud překvapeně pohlédne na kněze. "Co chceš?" - "Požádali mě, abych přišel na tuto adresu za pacientem." O to víc je překvapený. "Žiji tu sám, nikdo není nemocný a nepotřebuji kněze!" Kněz byl také ohromen. "Jak to? Ostatně tady je adresa: ulice, číslo domu, číslo bytu. Jak se jmenuješ?" Ukazuje se, že název je stejný. "Dovolte mi vstoupit k vám." - "Prosím!" Kněz vejde, posadí se, řekne, že ho přišla pozvat stařena, a během vyprávění se podívá na zeď a vidí velký portrét téže stařeny. „Ano, tady je! Byla to ona, kdo ke mně přišel!" - vykřikne. "Mít slitování! - vlastník bytových objektů. "Ano, toto je moje matka, zemřela před 15 lety!" Kněz ale dál tvrdí, že ji dnes viděl. Dali jsme se do řeči. Ukázalo se, že mladý muž je studentem Moskevské univerzity a mnoho let nepřijal přijímání. "Nicméně, když už jsi sem přišel, a to všechno je tak tajemné, jsem připraven se přiznat a přijmout přijímání," rozhodl se nakonec. Vyznání bylo dlouhé a upřímné – dalo by se říci, za celý můj dospělý život. S velkým zadostiučiněním ho kněz zprostil hříchů a uvedl ho do svatých tajemství. Odešel a během nešpor mu přišli oznámit, že tento student nečekaně zemřel, a sousedé přišli požádat kněze, aby sloužil první rekviem. Kdyby se matka nestarala o svého syna z posmrtného života, odešel by do věčnosti, aniž by se účastnil svatých tajemství.“

To je také lekce, kterou nás dnes všechny učí Svatá pravoslavná církev Kristova. Buďme opatrní, protože víme, že všichni bez výjimky se dříve či později budeme muset s tímto pozemským životem rozloučit. A my předstoupíme před našeho Stvořitele a Tvůrce s odpovědí o tom, jak jsme žili, co jsme dělali ve svém pozemském životě a zda jsme byli hodni našeho Nebeského Otce. Pro nás všechny je dnes velmi důležité pamatovat si to a přemýšlet o tom a prosit Boha, aby nám odpustil naše hříchy, ať už dobrovolné či nedobrovolné. A přitom se ze všech sil snažit nevracet se k hříchům, ale vést zbožný, svatý a důstojný život. A k tomu máme vše: máme svatou církev s jejími svatými svátostmi Kristovými a pomocí všech svatých asketů víry a zbožnosti, a především – samotnou královnu nebes, která je vždy připravena poskytnout nám ruku Její mateřské pomoci. Toto, bratři a sestry, jsou lekce, které se musíme všichni naučit od dnešního dne, který se nazývá Dimitrievskaja rodičovská sobota. Království nebeské a věčný mír všem našim otcům, bratrům, sestrám a dalším příbuzným, kteří zemřeli od nepaměti. Bůh dej, že vy i já, když se důstojně modlíme za všechny pravoslavné křesťany, kteří zemřeli od nepaměti, jsme zároveň důstojně dokončili naši životní pouť. Amen.