Shrnutí života svatého Ondřeje Prvního. Ondřeje Prvního - přímluvce a patrona pravoslavných křesťanů

29.06.2019 Dokumentace

13. prosince církev slaví svátek sv. apoštola Ondřeje Prvního. " Ortodoxní život“ připravil několik zajímavosti o životě apoštola.

Apoštol Ondřej První povolaný. Byzanc. Řecko. Makedonie. století XIV Místo: USA, Baltimore, Walters Art Museum

1. Kdy apoštol Ondřej poprvé uviděl Ježíše Krista?

Andrew se narodil ve Vibsaidě, syn Jonáše a bratr apoštola Petra. Spolu se svým bratrem byli rybáři. Když se Andrej dozvěděl, že Jan Křtitel káže v Jordánu a mluví o příchodu Mesiáše, odešel k Jordánu a stal se učedníkem Jana Křtitele. V popisech evangelistů Matouše a Jana o setkání apoštola Ondřeje se Spasitelem jsou rozdíly. Jan vypráví, že Ondřej poprvé uviděl Spasitele, když svatý Předchůdce ukázal na kráčejícího Ježíše Krista: „Hle, Beránek Boží“, Matouš – že Spasitel potkal bratry na břehu Genezaretského jezera, když lovili ryby, a obrátil se k nim s slova: „Následujte mě a učiním z vás rybáře lidí. Apoštol Ondřej v obou případech bezvýhradně věří v Krista a bez prodlení a pochybností se rozhodne. Opouští svůj domov, domácnost, sítě a bez váhání následuje Krista...

Povolání Šimona a Ondřeje k apoštolské službě (Mk 1,14-18). XI století Jedna ze 72 bronzových dveřních desek Katedrála (Duomo di Benevento). 1170-1220 Itálie, Benevento

2. Jaké epizody jsou v evangeliu spojeny se jménem apoštola Ondřeje?

Byl to apoštol Ondřej, kdo ukázal Kristu chlapce s pěti bochníky chleba a dvěma rybami, které se pak zázračně rozmnožily, aby nasytily zástup (Jan 6:8-9). Spolu s Filipem přivedl ke Spasiteli některé Řeky, kteří chtěli uctívat pravého Boha (Jan 12:20-22). Ondřej byl také jedním ze čtyř Ježíšových učedníků, kterým na Olivové hoře vyprávěl o osudech světa (Marek 13:3).

3. Byl apoštol Ondřej v Rus?

Padesátého dne po vzkříšení Krista sestoupil Duch svatý na apoštoly v podobě ohnivých jazyků a oni promluvili různé jazyky. Apoštolové pak losovali: kdo má jít do které země kázat. Ondřej obdržel země Bethany a Propontis, země Thrákie a Makedonie, jakož i země Thesálie a Skythie. Prošel všemi těmito zeměmi a kázal evangelium pohanům.

Není přesně známo, jak daleko se apoštol při svých toulkách dostal na sever. Zachovala se pozdější legenda, že vylezl na Dněpr a posvětil místo, na kterém bylo později postaveno město Kyjev. A také se dostal do novgorodské země a byl překvapen zvykem Slovanů, aby se v parní lázni. Návštěva apoštola Ondřeje v ruské zemi je popsána v „Kázání o právu a milosti“ (1051) Metropolita Kyjeva Hilariona, stejně jako v Příběhu minulých let.

Apoštol Ondřej První, mozaika "Kristus a 12 apoštolů", fragment. VI století Itálie. Ravenna. Bazilika San Vitale. Oltář

4. Kdo vztyčil kříž na Kyjevských horách?

Podle legendy se apoštol Ondřej rozhodl jít z Korsunu do Říma, vyšplhal na Dněpr a zastavil se na noc v Kyjevských horách. Ráno vstal a řekl: „Věřte, že milost Boží zazáří na těchto horách, bude zde velké město a Pán tam postaví mnoho kostelů a osvítí celou tuto zemi svatým křtem. Potom světec požehnal horám a vztyčil kříž.

5. Které město naposledy navštívil apoštol Ondřej?

Apoštol Ondřej na své cestě hodně trpěl od pohanů. Byl vyhnán z měst a ukamenován. Stále však neúnavně pokračoval v kázání o Spasiteli a činil zázraky. Posledním městem, kam svatý Ondřej přišel a kde mu bylo souzeno zemřít mučednickou smrtí, bylo město Patras. Tam také činil mnoho zázraků a neúnavně a vášnivě kázal. Téměř všichni občané města konvertovali ke křesťanství. Ale vládce Egeat zůstal pohanem. Byl to on, kdo nařídil popravu apoštola.

6. Jak chtěli zachránit apoštola před mučednickou smrtí?

Když byl svatý apoštol umístěn do vězení, lidé se k němu obrátili. Chtěli zabít Egeata a osvobodit Andrei z vězení. Ale apoštol je zadržel a řekl: „Neproměňujte pokoj našeho Pána Ježíše Krista v ďábelskou vzpouru. Náš Pán, když byl vydán k smrti, projevil veškerou trpělivost, nehádal se, nekřičel. Proto i vy zachovejte ticho a klid.

Rada dvanácti apoštolů; Byzanc, Konstantinopol; XIV století; Místo: Rusko. Moskva. Státní muzeum dějin umění pojmenované po. A.S. Puškin

7. Jak zemřel apoštol Ondřej?

Rozhněvaný Egeat nařídil, aby byl svatý Ondřej ukřižován na kříži a svázal mu ruce a nohy, aby apoštol hned nezemřel, ale dlouho trpěl. Pro provedení byl zvolen šikmý kříž ve tvaru písmene X (proto se dnes takovému kříži říká sv. Ondřeje). Na náměstí se shromáždilo asi 20 tisíc lidí a lidé zvolali: "Svatý muž trpí nespravedlivě!" Svatý Ondřej pokračoval v kázání z kříže. Učil, že dočasná muka je třeba vydržet. "Koneckonců, žádná muka nestojí za nic ve srovnání s odměnou, která je s tím spojena!"

Druhého dne lidé obklíčili dům Egeat a požadovali, aby byl apoštol sňat z kříže. "Svatý, čestný, mírný a moudrý muž by neměl takto trpět!" Egeat se obával lidových nepokojů. A hned se za nimi vydal, aby Andrei osvobodil. - Pane, nedej, abych byl sňat z kříže! - Andrey zvolal: "Přijměte mého ducha v pokoji!" Mnoho lidí se ho snažilo odpoutat od kříže, ale nepodařilo se to. Jejich ruce byly mrtvé. Pak se rozzářilo jasné světlo. Takže se na to nedalo dívat. Toto nebeské světlo zářilo půl hodiny, a když se pak rozptýlilo, apoštol ducha vzdal.

Na místě ukřižování svatého apoštola v Patrasu byla postavena majestátní katedrála sv. Ondřeje Prvního, největší v Řecku. Obsahuje kříž, na kterém byl ukřižován svatý apoštol.

Modlitba ke svatému apoštolu Ondřeji Prvnímu povolanému

První povolaný apoštol našeho Boha a Spasitele Ježíše Krista, nejvyšší následovníku Církve, věrný Ondřeji, oslavujeme a velebíme tvé apoštolské skutky, sladce vzpomínáme na tvé požehnané příchody k nám, žehnáme tvému čestnému utrpení, které jsi protrpěl Kriste, líbáme tvé posvátné relikvie, ctíme tvou svatou památku a věříme, že Pán žije a tvá duše je živá a přebývá s Ním navždy v nebi, kde nás miluješ stejnou láskou, jakou jsi miloval nás, když skrze Ducha svatého jsi viděl, jak jsme se obrátili ke Kristu, a nejen milovali, ale modlili se k Bohu za nás, všechny naše potřeby jsou v Jeho Světle marné. Takto věříme a takto vyznáváme svou víru v chrámu, také v tvé jméno, Svatý Ondřeji, slavně stvořený, kde odpočívají tvé svaté ostatky; Věřící, prosíme a modlíme se k Pánu a Bohu a našemu Spasiteli Ježíši Kristu, aby nám skrze vaše modlitby, který vždy naslouchá a přijímá, dal vše, co potřebujeme ke spáse nás hříšníků; Ano, stejně jako vy podle hlasu Páně opusťte své okolí, neochvějně jste ho následovali a ať si od nás každý nehledá svého, ale ať myslí na stvoření svého bližního a na nebeské povolání. Protože vás máme jako přímluvce a modlitební knížku, věříme, že moje modlitba může mnoho vykonat před naším Pánem a Spasitelem Ježíšem Kristem, jemu patří všechna sláva, čest a uctívání s Otcem a Duchem svatým na věky věků. Amen.

APOŠTOL ANDREW PRVNÍ VOLÁN

Apoštol Ondřej První povolaný

Andrew se narodil 2. srpna 8 př. n. l. v Betsaidě, městě na břehu Genezaretského jezera.
Jeho otec, který se jmenoval Jonáš, byl rybář, matka se starala o dům a děti. Kromě Andrey měla rodina tři starší bratry a mladší sestru. Jeho bratr Simon (později) byl šestým dítětem v rodině.
Andrej vyrůstal tichý, klidný a vždy byl velmi pilný, pokud mu byl svěřen úkol, nebylo třeba nic kontrolovat, vše udělá přesně.
Když bratři dospěli, přestěhovali se do Kafarnaum, kde získali vlastní domov a pokračovali v rybaření.
Už v mládí se Andrej rozhodl věnovat službě Bohu. Když Andrej slyšel, že na řece Jordán káže o příchodu Mesiáše a vyzývá k pokání, nechal všeho a šel k němu. Brzy se mladý muž stal nejbližším učedníkem Jana Křtitele. V době jeho povolání k učednictví mu bylo 31 let.
Jan Křtitel poslal k Ježíšovi dva učedníky se slovy: „ Budete jeho strážnými anděly, ochraňujte ho a ochraňujte" Druhý učedník, kterého Jan Křtitel poslal k Ježíšovi, se jmenoval Jan Zebedeův. Byl o osm let starší než Ježíš.
Ondřej následoval Krista.
Ondřej přivedl svého bratra Šimona (Petra) k Ježíšovi a řekl předtím: „ Našli jsme Mesiáše. Jděte s námi».
Matouš vypráví, jak se Spasitel setkal s Ondřejem a jeho bratrem Šimonem Petrem na břehu Genezaretského jezera, kde bratři lovili házením sítí do vody. Ježíš je oslovil slovy: „ Následujte mě a udělám z vás rybáře lidí" A oni ho následovali a opustili své sítě.
Janovo evangelium říká, že během zázraku rozmnožení chlebů Ondřej ukázal na chlapce, který měl „pět ječných chlebů a dvě ryby“ (Jan 6:8-9). Ukázal Spasitele pohanům, kteří přišli do Jeruzaléma uctívat pravého Boha (Jan 12:20-22). Podle svědectví evangelisty Marka byl svatý Ondřej jedním ze čtyř Ježíšových učedníků, kterým zjevil osudy světa na Olivové hoře (Mk 13,3).

Svatý Ondřej je nazýván Prvním povolaným, protože byl nazýván prvním z apoštolů a učedníků Ježíše Krista. Před poslední den Spasitelovu pozemskou cestu následoval jeho Prvozvaný apoštol.
Po vzkříšení Ježíše Krista odešel Andrej, stejně jako všichni ostatní, hnán pronásledovateli, z Judeje do Řecka.

Život apoštola vypráví o několika případech jeho vzkříšení z mrtvých:
- ve městě Amaseev vzkřísil apoštol Ondřej na žádost chlapcova otce Demetria chlapce jménem Egyptius, který zemřel na horečku.
- v Nikomedii při pohřebním průvodu vzkřísil apoštol chlapce, který zemřel, protože jeho tělo roztrhali psi.
- v Soluni na žádost jednoho z obyvatel města apoštol veřejně vzkřísil chlapce, který zemřel na uškrcení.
- Prokonzul Virin, rozzuřený kázáním apoštola Ondřeje, poslal vojáky, aby k němu apoštola násilím přivedli. Jeden z vojáků padl mrtvý, jakmile vytasil meč, načež ho apoštol vzkřísil modlitbou. Prokonzul Virinus nařídil, aby byl prorok mučen na stadionu, přičemž do arény postupně vypustil kance, býka a leoparda. Zvířata se však apoštola nedotkla, zatímco leopard napadl prokonzulova syna a uškrtil ho. Po dlouhé modlitbě vzkřísil apoštol svého syna Virina.
- také v Soluni byl vzkříšen apoštol chlapeček, který zemřel na uštknutí hadem.
- ve městě Patras kázal apoštol Ondřej v domě prokonzula Lisbia. Bývalá konkubína prokonzula Trofima následovala učení apoštola a opustila svého manžela. Trophimin manžel přišel za prokonzulovou manželkou Calistou a pomluvil svou ženu a obvinil ji z obnovení vztahů s prokonzulem. Na příkaz Calisty byla Trofima násilně umístěna do nevěstince za zneužívání, ale Trofima se tak usilovně modlila, že všichni muži, kteří se jí pokusili dotknout, zemřeli, načež jednoho z nich vzkřísila. Prokonzulova žena odešla se svým milencem do lázní, kde oba zemřeli. Apoštol Ondřej na žádost ošetřovatelky Calisty vzkřísil zesnulého, načež Lisbius a jeho manželka uvěřili v Krista.
- ve městě Patras byl při kázání apoštola Ondřeje vlnou vyvržen na břeh utopenec, kterého apoštol svou modlitbou vzkřísil. Byla to Filopatra, syn Sostrata, obyvatele Makedonie, který se plavil na lodi do Patrasu, aby se seznámil s novým učením, ale během bouře ho odnesla vlna z lodi. Filopatra požádala apoštola, aby vzkřísil jeho přátele a služebníky, kteří byli také odneseni z lodi do moře. Když se apoštol Ondřej modlil, vlna vynesla na břeh dalších 39 lidí a dav obklopující apoštola se k němu obrátil s žádostí o jejich vzkříšení. Apoštol požádal o uložení těl na jedno místo a svou modlitbou vzkřísil všechny mrtvé.
- ve městě Sinop vzkřísil apoštol Ondřej na žádost ženy jejího manžela, který byl nalezen zavražděný v jámě.
- ve městě Atskuri (moderní Gruzie) byl prostřednictvím modlitby apoštola vzkříšen zesnulý člověk a tento zázrak přiměl obyvatele města, aby přijali svatý křest.
Do svých 38 let kázal a křtil v Persie a Malé Asie .

V lednu 39 se vrátil do Judeje, do svého rodného města Betsaidy. V létě téhož roku se utopil nejstarší syn. Se smrtí dítěte se Andrej ještě více uzavřel. V prosinci se rozhodl odejít co nejdál ze země, která mu přinesla tolik utrpení.
Oblastí jeho služeb bylo pobřeží Černého moře, které se v té době nazývalo „Euxinský Pontus“ („Pohostinné moře“). Téměř všude, kde se apoštol ocitl, ho úřady potkaly s krutým pronásledováním a vytrpěl mnoho strastí a utrpení. Svatý Ondřej však, posílen silou své víry, „s potěšením“ snášel všechny katastrofy ve jménu Krista. První povolaný apoštol musel čelit zvláště mnoha mukám ve městě Sinope, kde ho pohané podrobovali krutému mučení Ale, jak praví legenda, „z milosti svého Učitele a Spasitele se svatý Ondřej opět ukázal jako zdravý a nezraněn svými ranami.“
Apoštol pokračoval ve své kazatelské cestě přes města Neokesarea a Samosata, přes zemi Alana, přes země Abasků a Zigů. Podle legendy pohané Zigové nejprve nepřijali evangelijní kázání svatého Ondřeje a dokonce chtěli apoštola zabít, ale v úžasu nad jeho mírností a askezí opustili svůj záměr. Poté, co prošel bosporským královstvím, podnikl námořní cestu do thráckého města Byzantium. Apoštol tam jako první kázal Spasitelovo učení v budoucím centru východního křesťanství, kde svatý Ondřej založil Církev. Vysvětil byzantského biskupa Stachyse, jednoho ze 70 Kristových apoštolů, o nichž se Pavel zmiňuje v Římanům (16:9). Světec také jmenoval starší církve, „aby učili lid a vykonávali svátosti“

A jde do zemí budoucí starověké Rusi.
Andrew První volaný navštívil místa budoucích měst: Oděsa, Kyjev, Charkov, Moskva, Novgorod .

Od roku 1116 nařídil syn Vsevoloda Jaroslaviče Vladimír Monomach opatovi Vydubitského kláštera Silvestrovi, aby do „Příběhu minulých let“ zahrnul ruskou verzi legendy o apoštolském poslání sv. Ondřeje Prvozvaného. Takže od té doby jsou příběhy o návštěvě apoštola v ruské zemi jistě zahrnuty ve všech následujících seznamech kronik.
Jeden a půl kilometru od vesnice Generalskoye u Alushty, v povodí řeky Ulu-Uzen (Megapotam), v nadmořské výšce 500 m nad mořem v 1. století našeho letopočtu. Kristovo učení hlásal sv. Apoštol Ondřej Prvostvořený, jeden z 12 učedníků Ježíše Krista, nazývaný tak, protože přišel k Pánu dříve než ostatní apoštolové. Jeho modlitbami začal u jeho kláštera vytékat svatý pramen, který se dochoval dodnes. Zde mnoho obyvatel Taurica konvertovalo ke křesťanství.
Po odchodu Ondřeje Prvního povolaného do skytských zemí byl na místě jeho kláštera založen klášter. A nad svatým pramenem byl postaven chrám, pojmenovaný na počest sv. Andrew První - Ai-Andriy.

Apoštol Ondřej je uctíván jako zakladatel a nebeský patron Konstantinopolská pravoslavná církev .

Sandál a hřebík svatého Ondřeje v Trevírské katedrále

Podle legendy byly v 8. století ostatky apoštola Ondřeje převezeny mnichem Regulem do Skotska a umístěny v katedrále svatého Ondřeje, městě, které dostalo své jméno na počest apoštola a stalo se církevním hlavním městem skotského království. Podle jiné verze byly (možná částečně) převezeny ve 13. století do Itálie, do města Amalfi.
Sandál a hřebík apoštola Ondřeje jsou uloženy v Trevírské katedrále (Německo).

V pravoslavné církvi vzpomínka na apoštola (podle juliánského kalendáře):
- 30. června(Katedrála dvanácti apoštolů);
- 30. listopadu;
PROTI katolický kostel a pravoslavných církví, které se hlásí Gregoriánský kalendář: 30. června a 30. listopadu.

Obrazy zobrazující svatého Ondřeje vytvořilo mnoho velkých malířů, včetně Murilla, El Greca a Zurbarana.

Apoštol Ondřej První povolaný – ZAKLADATEL „NEBESKÉHO RUSKA“
Daniil Andreev v knize napsal, že vysoký muž-duch apoštol Andrew První-povolaný dal svou sílu demiurgovi Ruska Yarosvet (viz Nebeské Rusko). Začal se objevovat stále nejasný obrys Nebeského Ruska. Církevní tradice považuje apoštola Ondřeje za průkopníka osvícení našich vzdálených předků. To je pravda v tom smyslu, že apoštol Ondřej na konci 1. století křesťanské éry přijal mučednickou korunu v zemích Skythie. V této legendě se však zjevně skrývá ozvěna intuitivního poznání, že zakladatelem Nebeského Ruska byl právě tento muž-duch, který dosáhl obrovské síly a výšin v tisíciletí mezi svou smrtí a účastí na mírotvorném aktu Yarosvet.

V Rusku se v 80. letech 19. století rozšířil zvláštní kult apoštola Ondřeje Prvního. První kostel na počest apoštola Ondřeje byl postaven v Kyjevě v roce 1086 díky úsilí velkovévody Vsevoloda Jaroslava, syna Jaroslava Moudrého.

Řád sv. Ondřeje Prvozvaného apoštola

V roce 1698 ruský car Petr I. ustanovil první (a poté zůstalo nejvyšší) vyznamenání Ruska - Řád sv. Ondřeje Prvního. V roce 1998 byl tento řád v Rusku obnoven.
Řád sv. Ondřeje Prvozvaného apoštola má znak a hvězdu.

Řádovým odznakem je šikmý kříž vyrobený ze stříbra se zlacením, pokrytý modrým smaltem, na kterém je vyobrazena ukřižovaná postava svatého apoštola Ondřeje I. Na koncích kříže jsou zlatá písmena „S“, „A“, „P“, „R“ (Sanctus Andreas Patronus Russiae - Svatý Ondřej patron Ruska). Kříž je položen na reliéfní zlacené postavě dvouhlavého orla, korunovaného třemi korunami, spojenými modře smaltovanou stuhou a podpírajícími spodní konce kříže svými tlapami. Na rubové straně znaku je na hrudi orla stuha pokrytá bílým smaltem. Na stuze je rovným písmem překryté černým smaltem napsáno motto řádu: „ZA VÍRU A VĚRNOST“, pod stuhou je číslo odznaku. Odznak je připevněn k řádové stuze pomocí očka na rubu střední koruny. Výška cedulky - 86 mm, šířka - 60 mm.

Řádová stuha je hedvábná, moaré, modrá barva, šířka 100 mm.

Řádová hvězda je stříbrná, osmicípá. Uprostřed hvězdy je v kulatém medailonu pokrytém červeným smaltem zlacený reliéfní obraz dvouhlavého orla korunovaného třemi korunami; na hrudi orla je vyobrazen ondřejský (šikmý) kříž pokrytý modrým smaltem. Kolem medailonu je lem pokrytý modrým smaltem se zlaceným lemováním. Na okraji, rovným zlaceným písmem, je motto řádu: „ZA VÍRU A VĚRNOST“. Ve spodní části bordury je vyobrazeno dvě zkřížené vavřínové ratolesti, pokryté zeleným smaltem a převázané zlacenou stuhou.
Vzdálenost mezi konci protilehlých paprsků hvězdy je 82 mm. Na zadní straně hvězdy je ve spodní části číslo hvězdy řádu. Hvězda je připevněna k oděvu pomocí špendlíku.

Řádový řetěz se skládá ze 17 střídajících se článků tří typů: zlacený obraz státního znaku Ruská Federace v podobě dvouhlavého orla s kulatým štítem na hrudi s jezdcem provedeným barevnými emaily, udeřící kopím do draka; korunovaný korunou a orámován vojenským kováním, kartuš pokrytá modrým smaltem, v jejímž středu je umístěn zlacený aplikovaný monogram Petra I.; pozlacená rozeta v podobě radiace s medailonem pokrytým červeným smaltem. Středem růžice prochází modrý ondřejský (šikmý) kříž, mezi jehož konci jsou umístěna písmena „S“, „A“, „P“, „R“. Články řetězu jsou spojeny kroužky. Řetízek je vyroben ze stříbra se zlacením pomocí horkých emailů.

U oceněných za vyznamenání ve vojenských operacích jsou k odznaku a hvězdě řádu přidány dva zkřížené pozlacené meče. Na řádovém odznaku jsou umístěny pod střední korunou nad dvouhlavým orlem. Délka každého meče je 47 mm, šířka je 3 mm. Na řádové hvězdě jsou umístěny na diagonálních paprscích hvězdy, pod jejím středovým medailonem. Délka každého meče je 54 mm, šířka je 3 mm.

Stuha řádu na stejnokroji se nosí na liště vysoké 12 mm, šířka stuhy je 45 mm. Pro oceněné za vyznamenání ve vojenských operacích obsahuje stuha navíc dva miniaturní zkřížené zlacené meče.
Na řádové stuze v podobě rozety je připevněn miniaturní obrázek řádových insignií ze zlatavě zbarveného kovu se smaltem. Průměr objímky je 16 mm.
Pro oceněné za vyznamenání ve vojenských operacích jsou na stuze v podobě růžice navíc dva miniaturní protínající se zlacené meče, které velikostně nepřesahují rozetu.

Status řádu sv. Ondřeje Prvozvaného apoštola

1. Řád svatého apoštola Ondřeje Prvního se uděluje významným vládním a veřejným činitelům, vynikajícím představitelům vědy, kultury, umění a různých odvětví hospodářství za výjimečné služby, které přispívají k prosperitě, velikosti a slávě Ruska .
2. Řád svatého apoštola Ondřeje I. může být udělen hlavám (vůdcům) cizích států za vynikající služby Ruské federaci.
3. Odznak Řádu sv. Ondřeje Prvozvaného apoštola se nosí na řádovém řetízku nebo na náramenici. Při nošení odznaku Řádu sv. Ondřeje apoštola na náramenní stuze přechází přes pravé rameno.
4. Nošení odznaku Řádu sv. apoštola Ondřeje I. na řetízku se provádí zpravidla při zvláště slavnostních příležitostech nebo má-li příjemce Řád sv. Jiří I. stupně.
5. Hvězda Řádu sv. Ondřeje Prvozvaného apoštola se nosí na levé straně hrudi a je umístěna pod řády nošenými na blocích.
6. Vyznamenání za vyznamenání ve vojenských operacích jsou vyznamenáni odznakem a hvězdou Řádu sv. Ondřeje Prvozvaného apoštola s meči.
7. Při nošení stuhy řádu sv. Ondřeje apoštola na liště je umístěna nad ostatními řádovými stuhami.
8. Při nošení stuhy řádu sv. Ondřeje Prvozvaného v podobě růžice je umístěna na levé straně hrudi nad ostatními řádovými stuhami v podobě rozet.
9. Po udělení nositele Řádu sv. Ondřeje I. Řádu administrativa prezidenta Ruské federace zajistí zhotovení portrétu nositele řádu.

Portrét příjemce Řádu svatého apoštola Ondřeje Prvního je vystaven ve Státním ústředním muzeu moderní historie Rusko.

Kříž svatého Ondřeje I

Tento kříž dal jméno vlajce.

Vlajka svatého Ondřeje

Vlajka svatého Ondřeje - záďová vlajka lodí námořnictvo Ruské impérium od roku 1720 do roku 1918, od roku 1992 - námořní vlajka Ruské federace a od roku 2000 prapor námořnictva Ruské federace.

Vlajka svatého Ondřeje je bílá látka se dvěma šikmými pruhy modré barvy, tvořící nakloněný kříž zvaný sv. Ondřeje; poměr šířky vlajky k její délce je jedna ku jedné a půl; Šířka modrého pruhu je 1/10 délky vlajky.

Apoštol Ondřej – patron sv Ukrajina, Rusko, Skotsko, Rumunsko, Řecko, Sicílie, Amalfi; stejně jako námořníci a rybáři .

Svaté místo - Rusko, Přímořský kraj, vesnice. Proměna na břehu Japonské moře (venkovská škola). Patronizuje území Primorsky a Chabarovsk, oblast Amur. a Sachalin, Kazachstán, Mongolsko, Japonsko, Korea, Čína, východní Indie, Srí Lanka, Nepál, Bhútán, Bangladéš a Indočína (Malajsie, Singapur, Thajsko, Vietnam, Kambodža, Myanmar).

Ikonostas ve Vladimíru. Ondřeje Prvního povolaného. 1408

Troparion k apoštolu Ondřeji Prvnímu, tón 4

Jako první povolaný a svrchovaně existující bratr apoštolů, Andrej, Pán všech, se modli, aby dal vesmíru větší mír a našim duším velké milosrdenství.

Kontakion k apoštolu Ondřeji Prvnímu povolanému, tón 2

Chvalme odvahu stejnojmenného chvalozpěvu a nejvyššího nástupce církve, Petrova příbuzného, stejně jako jsme k nám v dávných dobách volali: přijď ty, kdo jsi našel Vytoužené.

Modlitba

Prvozvaný apoštol Boží a náš Spasitel Ježíš Kristus, následovník Církve, chválený Andrew! Velebíme a velebíme tvé apoštolské skutky, sladce vzpomínáme na tvé blažené příchody k nám, žehnáme tvému čestnému utrpení, které jsi snášel pro Krista, líbáme tvé posvátné relikvie, ctíme tvou svatou památku a věříme, že Pán žije, a tvá duše žije a je s Ním, navždy zůstaň v nebi, kde nás miluješ stejnou láskou, jakou jsi miloval nás, když jsi v Duchu svatém viděl naše obrácení ke Kristu a nejen miloval, ale i se za nás modlil k Bohu, marně v Jeho světle všechny naše potřeby. Tak věříme, a tak vyznáváme tuto víru v chrámu, který byl ve tvém jménu, svatý Ondřeji, nejslavněji stvořen, kde spočívají tvé svaté relikvie: věříce, prosíme a modlíme se k Pánu a Bohu a našemu Spasiteli Ježíši Kristu, aby skrze tvé modlitby může někdy vyslyšet a přijme a dá nám vše, co potřebujeme ke spáse nás hříšníků: ano, jak jsi, podle hlasu Páně zanech svého váhání, vytrvale jsi Ho následoval a nech každý z nás nehledá své, ale stvoření svého bližního a nebeské povolání, ano myslí si. Máme vás za přímluvce a modlitební knížku a doufáme, že vaše modlitba může mnoho vykonat před naším Pánem a Spasitelem Ježíšem Kristem, jemu patří veškerá sláva, čest a uctívání s Otcem a Duchem svatým na věky věků. Amen.

Svatý apoštol Ondřej První povolaný První z apoštolů následoval Krista a pak k němu přivedl svého vlastního bratra (). Budoucí apoštol, který pocházel z Betsaidy, se od mládí celou svou duší obracel k Bohu. Neoženil se a se svým bratrem se věnoval rybaření. Když nad Izraelem zahřměl hlas svatého proroka, stal se svatý Ondřej jeho nejbližším učedníkem. Svatý Jan Křtitel sám poslal dva své učedníky, budoucí apoštoly Ondřeje Prvozvaného, ke Kristu s poukazem na to, že On je Beránek Boží. Po seslání Ducha svatého na apoštoly šel svatý Ondřej kázat Slovo Boží do východních zemí. Prošel Malou Asií, Thrákií, Makedonií, dostal se k Dunaji, prošel pobřeží Černého moře, Krym, černomořskou oblast a podél Dněpru stoupal až k místu, kde nyní stojí město Kyjev. Zde se zastavil na noc v Kyjevských horách. Ráno vstal a řekl učedníkům, kteří byli s ním: "Vidíte tyto hory? Na těchto horách bude zářit Boží milost, bude velké město a Bůh postaví mnoho kostelů." Apoštol vystoupil na hory, požehnal jim a zasadil kříž. Po modlitbě vystoupal podél Dněpru ještě výš a dostal se do slovanských osad, kde byl založen Novgorod. Odtud prošel apoštol přes země Varjagů do Říma, aby kázal, a znovu se vrátil do Thrákie, kde v malé vesnici Byzance, budoucí mocné Konstantinopole, založil křesťanskou církev. Jméno svatého apoštola Ondřeje spojuje matku, konstantinopolskou církev, s její dcerou, ruskou církví. Na své cestě vytrpěl Prvozvaný apoštol mnoho smutku a muk od pohanů: byl vyhnán z měst a zbit. V Sinope byl ukamenován, ale věrný Kristův učedník zůstal nezraněn a neúnavně kázal lidem o Spasiteli. Skrze modlitby apoštola Pán činil zázraky. Díky práci svatého apoštola Ondřej povstal křesťanské církve, jemuž jmenoval biskupy a kněžství. Posledním městem, kam Prvozvaný apoštol přišel a kde měl zemřít mučednickou smrtí, bylo město Patras.

Pán ukázal mnoho zázraků prostřednictvím svého učedníka ve městě Patras. Nemocní byli uzdraveni, slepí viděli. Modlitbou apoštola se těžce nemocný Sosius, urozený občan, uzdravil; Maximilla, manželka guvernéra Patras, a jeho bratr Stratocles byli uzdraveni vkládáním apoštolských rukou. Zázraky, které apoštol vykonal, a jeho ohnivé slovo osvítily téměř všechny občany města Patras pravou vírou. V Patrasu zůstalo jen málo pohanů, mezi nimi byl i vládce města Aegeates. Apoštol Ondřej ho několikrát oslovil slovy radostné zprávy. Ale ani zázraky apoštola Aegeates neosvítily. Svatý apoštol s láskou a pokorou oslovil jeho duši a snažil se mu odhalit křesťanské tajemství věčný život, zázračná moc svatého kříže Páně. Rozzlobený Aegeates nařídil, aby byl apoštol ukřižován. Pohan si myslel, že zdiskredituje kázání svatého Ondřeje, pokud ho má usmrtit na kříži, což apoštol oslavoval. Svatý Ondřej První povolaný s radostí přijal rozhodnutí vládce a s modlitbou k Pánu sám vystoupil na místo popravy. Aby Egeat prodloužil muka apoštola, nařídil nepřibíjet světcovy ruce a nohy, ale přivázat je ke kříži. Po dva dny učil apoštol od kříže obyvatele města shromážděné kolem. Lidé, kteří mu naslouchali, s ním z celé duše soucitili a žádali, aby byl svatý apoštol sejmut z kříže. Egeat, vyděšený lidovým pobouřením, nařídil popravu zastavit. Ale svatý apoštol se začal modlit, aby ho Pán poctil smrtí na kříži. Bez ohledu na to, jak se vojáci pokusili odstranit apoštola Ondřeje, jejich ruce je neposlouchaly. Ukřižovaný apoštol vzdal chválu Bohu a řekl: „Pane Ježíši Kriste, přijmi mého ducha. Pak jasná záře Božského světla osvítila kříž a na něm ukřižovaného mučedníka. Když záře zmizela, svatý apoštol Ondřej První povolaný již odevzdal svou svatou duši Pánu († 62). Maxilla, manželka panovníka, vzala tělo apoštola z kříže a se ctí ho pohřbila.

O několik století později, za císaře Konstantina Velikého, byly ostatky svatého apoštola Ondřeje slavnostně přeneseny do Konstantinopole a umístěny v kostele svatých apoštolů vedle ostatků učedníka apoštola Pavla -.

Ikonografický originál


	Rus. XVII. Originální obraz obličeje Stroganov. 30. listopadu (fragment). Rus. Konec 16. - začátek 17. století. (vydáno v Moskvě v roce 1869). V roce 1868 patřil hraběti Sergeji Grigorieviči Stroganovovi.

	Řím. 705-707. Ap. Andrey. Freska. Santa Maria Antiqua. Řím. 705 - 707 let.

	Sicílie. 1148. Ap. Andrey. Mozaika v apsidě. Katedrála v Cefalu. 1148.

	Athos. XV. Ap. Andrey. Miniaturní. Athos (Iverský klášter). Konec 15. století Od roku 1913 v Ruské veřejné (nyní Národní) knihovně v Petrohradě.

Jak se Ondřej Prvopovolaný stal prvním z apoštolů? Pokud si přečtete náš článek, dozvíte se o životě, modlitbách, příbězích a ikonách spojených se svatým!

Apoštol Ondřej První povolaný: život, ikona, modlitba

Na samém počátku své služby prošel Kristus kolem dvou rybářů, kteří vrhali sítě do Galilejského jezera. Řekl jim nejvíc jednoduchá slova: "Následujte mě a udělám z vás rybáře lidí." Udělali právě to a přes noc opustili celý svůj předchozí život. Byli to Simon (Petr) a Andrey. Proč je Andrew nazýván Prvním povolaným?

Bratři byli z vesnice Betsaida. Evangelista Jan vypráví, že ještě předtím byl Ondřej učedníkem Jana Křtitele a slyšel ho nazývat Ježíše „Beránkem Božím“. Koneckonců, toto byla nejdůležitější věc v Jeho pozemské službě: ne kázání, ne zázraky, ale oběť, kterou musel přinést na kříži, aby se stal Beránkem pro spásu celého lidstva. Ondřej v to okamžitě uvěřil, a proto ho dnes nazýváme Prvním povolaným – byl to první z apoštolů, který byl povolán. Byl to on, kdo ukázal Kristu na chlapce s pěti bochníky chleba a dvěma rybami, které se pak zázračně rozmnožily, aby nasytily dav. Ten spolu s Filipem přivedl některé Řeky ke Kristu (neznáme jiný takový případ), ale obecně Písmo o Ondřejovi říká málo. Jeho život je nám v podstatě znám z jeho Skutků a života.

Když šli apoštolové kázat, rozdělili si losem země, ve kterých měli hlásat radostnou zvěst. Andrei dostal pobřeží Pontus Euxine, tedy Černé moře. Jižní břehy (včetně krymského jižního pobřeží) byly součástí tehdejšího „civilizovaného světa“, tedy Římské říše, a v severní oblasti Černého moře žili barbaři, kterým se říkalo Skythové. Jak daleko na sever se apoštol Ondřej při svých toulkách vydal, nevíme s jistotou – zachovala se poměrně pozdější legenda, že vylezl na Dněpr a posvětil místo, na kterém bylo později postaveno město Kyjev, a dokonce jak dostal se do novgorodské země a byl překvapen zvykem místních obyvatel se v lázních vykoupat. Zdá se, že je to stále fikce: rané zdroje o této cestě na sever nic neříkají, nezanechala žádné stopy a je těžké si takovou cestu představit v 1. století našeho letopočtu. E. docela těžké. Stále však můžeme říci, že apoštol Ondřej byl první, kdo začal šířit křesťanství „naším směrem“. Je pravděpodobné, že navštívil Chersonesus - budoucí Sevastopol.

Spolehlivý je i jiný příběh – že apoštol Ondřej navštívil Byzanc, město, na jejímž místě byla později postavena Konstantinopol, založil zde křesťanskou komunitu a vysvětil biskupa Stachyse, apoštola sedmdesátky. Život vypráví o mnoha zázračná uzdravení a dokonce i vzkříšení prováděná prostřednictvím modliteb apoštola v různých městech a o krutém pronásledování, kterému byl vystaven.

Po své cestě do oblasti Černého moře se apoštol vydal do hlavního města říše - Říma, kde byl jeho bratr Petr. V Římě pak vládl císař Nero a pro křesťany nastávaly časy pronásledování, v nichž byli oba bratři předurčeni k záhubě.

Z hlavního města se Andrei rozhodl vrátit na svá předchozí místa. Cestou se zastavil ve městě Patras na řeckém poloostrově Peloponés, kde byl svědkem pronásledování křesťanů a promluvil na jejich obranu před římským guvernérem jménem Aegeates. "Ty jsi ničitel chrámů bohů, Andreji, snažíš se vtáhnout lidi do šílené sekty, kterou se rozhodli zničit vládci říše," odpověděl mu Říman. Nejnepřijatelnější věcí v křesťanském učení pro něj bylo kázání o ukřižování Spasitele, protože tato bolestná a hanebná poprava byla vyhrazena pro nejzarytější zločince z nižších vrstev společnosti. Jak můžeš uctívat Ukřižovaného?!

V reakci na to apoštol podrobně vyprávěl Egeatesovi o historii stvoření světa a pádu, o pozemském životě Spasitele a smyslu smrti na kříži a vyzval ho, aby sdílel víru křesťanů. s cílem „najít vlastní duši" Zasmál se: "Chceš mě přesvědčit, že jsem mrtvý?" Z jeho pohledu tomu všemu mohl věřit jen šílenec, a aby zpochybnil apoštolovu víru, začal vyhrožovat, že ho zabije na kříži.

Cena kázání byla skutečně vysoká, ale apoštol byl připraven ji zaplatit. Andrei byl uvržen do vězení, kde čekal na blížící se popravu, a kolem něj se shromáždily davy lidí připravené k nepokojům, aby osvobodili nevinného trpitele. Kázal jim a nabádal je, aby nebránili tomu, co se mělo stát, protože dočasné utrpení ho dovede do věčné slávy. A nakonec sám jednou souhlasil, že bude následovat Beránka...

Pro popravu apoštola Ondřeje byl vybrán šikmý kříž ve tvaru písmene X (proto se dnes takovému kříži říká sv. Ondřeje), a aby jeho muka byla delší, nařídil Egeat nepřibíjet ho. , ale svázat mu ruce a nohy. "Ó kříži, zasvěcený mým Pánem a Mistrem, zdravím tě, obraze hrůzy, ty ses poté, co na tebe zemřel, stal znamením radosti a lásky!" - s těmito slovy vystoupil apoštol na tento kříž. Dva dny před smrtí na něm visel, dva dny mluvil s kolem stojícími...

Památka apoštola Ondřeje se slaví 30. listopadu podle starého stylu a 13. prosince podle nového stylu. Dlouhá legenda o apoštolově kázání v zemích budoucí Rusi dala vzniknout zvláštnímu postoji k němu ze strany vládců Ruské říše: Nejvyšším řádem se stal Řád sv. Ondřeje I. státu a vlajka s křížem svatého Ondřeje stále zastiňuje ruské námořnictvo.

Apoštol Ondřej První povolaný: ikony

Modlitby k svatému Ondřeji Prvozvanému

Troparion
k apoštolovi Ondřeje Prvního povolaného:

Jako prvně povolaní apoštolové/ a nejvyšší bratr,/ Pán všech, Ondřej, modlete se/, aby daroval mír vesmíru// a velké milosrdenství našim duším.

Kontakion
apoštolu Ondřeji Prvozvanému:

Chvalme odvahu stejnojmenného chvalozpěvu/ a nejvyššího nástupce Církve,/ Petrova příbuzného/ dříve, jako ve starověku/ a nyní voláme: přijď, ty, který jsi našel Vytoužené.

Andrej DESNITSKY

Svatý apoštol Ondřej První povolaný pocházel z města Betsaida, které se nacházelo na břehu Galilejského moře. Jeho otec se jmenoval Jonáš a byl rybář. Takto živil svou rodinu. Dospělí synové Simon a Andrey se připojili ke svému otci a také se stali rybáři, čímž navázali na zavedenou dynastii rodiny, která žila v přímořském městečku. O něco později se však přestěhovali a začali žít ve městě Kafarnaum, které je nám všem velmi dobře známé z evangelia. Toto město se nacházelo na břehu Genezaretského moře, a proto byl hlavním průmyslem v něm také rybolov. Andrei to udělal i tady se svým otcem a bratrem Simonem.

Když už jsme u Galilea. Toto je severní část Svaté země, velmi úrodná, malebná, bohatá na krásné oázy. A tuto část země obývala v té době velmi početná řecká komunita, která však byla hodná, nekonfliktní a dobře vycházela s Židy. A tamní Židé zase respektovali Řeky pro jejich vstřícnost a dokonce se naučili jejich jazyk, aby komunikace s Řeky byla pro ty druhé příjemná. Kromě, řecká jména pronikl do židovského prostředí. Pozoruhodným příkladem je jméno Andrej, které dostal syn v židovské rodině. Jméno Andrei znamená v řečtině „odvážný“.

Na rozdíl od svého bratra, který se oženil, se Andrej rozhodl neoženit a zachovat se pannou hledáním Boha. Proto se stal učedníkem svatého proroka Jana Křtitele, který ohlašoval brzký příchod Spasitele.

A když Jan Křtitel ukázal na Ježíše Krista v Jordánu a nazval Ho Beránkem Božím, Andrej okamžitě pochopil: bude následovat Mesiáše a stane se Jeho učedníkem. Což je to, co udělal. A stal se nejen učedníkem, ale úplně prvním Kristovým učedníkem. A po něm přišel ke Kristu Šimon, dosáhl neobvykle silné a ohnivé víry a stal se nejvyšším apoštolem Petrem. Ale výzva k opuštění všeho a následování Ho ještě nevyšla z Ježíšových úst. I když už tehdy, hned při prvním setkání se Šimonem, Ježíš řekl, že mu začnou říkat Petr. To nám říká Janovo evangelium.

Ale evangelia podle Matouše a Marka popisují jejich setkání jinak. Říkají, že Spasitel potkal Ondřeje a Šimona na břehu Genezaretského moře, když seděli na lodi se svým otcem a opravovali rybářské sítě. Ježíš, který šel kolem, je oslovil a řekl: „Pojďte za mnou a učiním z vás rybáře lidí. A Ondřej a Šimon opustili síť i svého otce, vstali a následovali Krista.

Existují vykladači, kteří tvrdí, že Ježíš povolal všechny tři, aby Ho následovali, ale Jonáš, otec Petra a Ondřeje, odmítl. Nemáme o tom listinné důkazy, a proto tuto domněnku ponecháme bez diskuse a komentáře.

Výzva k bratrům přišla až po několika veřejných kázáních a uzdraveních, které vykonal Ježíš, po uzdravení Petrovy tchyně a zázraku, který se stal pro rybáře. Díky tomu všemu Petr začal přesně chápat, kdo Ježíš je, a dokázal na jeho volání reagovat tak, že zanechal pro ostatní ten nejbohatší úlovek, jaký kdy v životě měl, jak sítě, tak loď. Četli jsme o tom od evangelisty Lukáše. A toto jsou okolnosti, za kterých zaznělo samotné Ježíšovo volání:

„Jednoho dne, když se k Němu lidé tlačili, aby slyšeli slovo Boží, a On stál u Genezaretského jezera, uviděl na jezeře stát dvě lodě; a rybáři je nechali, vyprali své sítě. Když vstoupil do jedné lodi, která patřila Šimonovi, požádal ho, aby odplul trochu od břehu, a posadil se a učil lidi z lodi.Když přestal učit, řekl Šimonovi: "Odpluj do hlubiny a spusť sítě, abys chytil." Šimon mu odpověděl: Mistře!Dřeli jsme celou noc a nic jsme nechytili, ale na Tvé slovo spustím síť. Když to udělali, chytili velké množství ryb a dokonce se jim roztrhla síť. A dali znamení soudruhům, kteří byli na druhé lodi, aby jim přišli na pomoc; a přišli a naplnili obě lodě, takže se začaly potápět.Když to Šimon Petr viděl, padl na Ježíšova kolena a řekl: „Odejdi ode mne, Pane! Protože jsem hříšný člověk." Neboť hrůza zachvátila jeho a všechny, kdo byli s ním, z tohoto lovu ryb, které ulovili; také Jakub a Jan, synové Zebedeovi, kteří byli Šimonovými společníky.A Ježíš řekl Šimonovi: „Neboj se; Od této chvíle budete chytat lidi." A když vytáhli oba čluny na břeh, nechali všeho a následovali Ho."

Soudě podle toho, jak se události vyvíjely, dal Ježíš Ondřejovi a Šimonovi dostatek času a důkazů o sobě, než je povolal, aby nejen uvěřili, že je Spasitel světa, ale aby Ho následovali a všechno opustili.

Andrei se tak stal věrným a oddaným učedníkem Ježíše Krista. A v Bibli je to několikrát zmíněno. Například při zázraku rozmnožení chlebů to byl apoštol Ondřej, kdo ukázal na chlapce, který měl pět bochníků chleba a dvě ryby. A byl to také apoštol Ondřej, kdo ukázal Ježíše pohanům, když přišli do Jeruzaléma a snažili se uctívat pravého Boha. Andrej byl mezi těmi, kterým Spasitel odhalil osud světa, mluvil o znameních druhého příchodu a předpověděl budoucnost Jeruzaléma.

Apoštol Ondřej byl spolu s ostatními apoštoly svědkem Vzkříšení a Nanebevstoupení Pána Ježíše Krista. A jak víme z Písma svatého, v Jeruzalémě v den Letnic, on, stejně jako ostatní apoštolové a Svatá matko Boží, sestoupil Duch svatý. Stalo se přesně tak, jak Pán předpověděl.

Svatí apoštolové se rozešli do různých měst a dokonce zemí, aby učili lidi a obraceli je na křesťanskou víru a křtili ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Apoštol Ondřej zdědil Skythii.

Pobřeží Černého moře, Dunaj a Hellas slyšely kázání tohoto oddaného Kristova učedníka. Slyšeli, naslouchali a byli pokřtěni ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého.

Ale ne všechno bylo na cestě apoštola Ondřeje hladké. Vyháněli ho z měst, bili a posmívali se mu. Na rozdíl od toho však přibývalo stoupenců křesťanství a vznikaly církve, v nichž byl Ondřej I. První povolaný vysvěcen na kněžství a biskupství.

Apoštolova cesta dále vedla v Chersonesu. Tam zůstal dlouho a kázal široce a horlivě. Existuje dokonce legenda, že na jednom z pobřežních kamenů zůstalo vybrání z apoštolovy nohy. A když se do ní dostala mořská voda, stala se léčivou.

Ruiny chrámů, které založil apoštol Ondřej, se dochovaly dodnes. Někteří dokonce nechali jeho jméno vytesat na trůny.

Po Chersonesu vedla cesta apoštola Ondřeje k pobřeží Dněpru. A s jeho dalším kázáním bylo vybráno místo, které je nyní územím Kyjeva. Poté, co se apoštol Ondřej celou noc modlil, druhý den ráno zvedl kříž a řekl svým učedníkům, že brzy přijde Velkoměsto a Pán zde založí mnoho sborů. A tak se brzy stalo.

„Andrej První sjednotil Konstantinopolskou a ruskou pravoslavnou církev pevně a navždy“

Poté Novgorod a poté Byzanc a Thrákie vyslechly jeho kázání. Zde na území budoucí Konstantinopole založil církev a vysvětil na biskupa jednoho z Kristových apoštolů, totiž Stachyho. Ondřej I. tedy sjednotil konstantinopolskou a ruskou pravoslavnou církev pevně a navždy.

Každý rok se všech 12 apoštolů shromáždilo v Jeruzalémě o Velikonocích, aby je oslavili s Nejsvětější Bohorodicí.

Po jednom z velikonočních setkání se apoštol Ondřej vydal do Gruzie, přesněji do Abcházie, a kázal tam, kde se nyní nachází město Suchumi. Kázání bylo tak vášnivé a upřímné velké množství lidé byli nejen pokřtěni, ale také požádali apoštola Ondřeje, aby tam někoho nechal pro další kázání. Zůstal tam Šimon Kananejský, díky kterému bylo v Abcházii ještě více věřících. A cesta Ondřeje Prvního vedla k Bosporu.

Po Bosporu následovala Heraclia a Makedonie. Stavěly se tam kostely, lidé se obraceli a mnoho nemocných se uzdravovalo. A potom přišel do Patrasu apoštol Ondřej. Toto je řecké území. Tam zůstal s mužem jménem Sosius a uzdravil ho. Zpráva o tom se rychle rozšířila po celém městě. To se dostalo i k vládcům města, kteří byli modloslužebníky. Začali lidi učit, že apoštol Ondřej je čaroděj. A na shromáždění bylo rozhodnuto zabít apoštola. Ale v noci se staršímu města zjevil anděl a řekl mu, že protože plánoval zlo proti apoštolovi a nevěřil v Krista, bude oslabený a neuzdraví se, dokud se nedozví pravdu.

A tak se také stalo. Starší Anfipat oněměl... Byla to katastrofa! Jak můžete řídit město a podnikat a přitom být němý?! Posunky zavolal své přátele a vojáky a prosil je, aby našli a přivedli k němu apoštola Ondřeje. Přivedli ho dovnitř.

Jakmile se Ondřej První dotkl staršího, vrátila se mu řeč a on padl na kolena a začal prosit apoštola, aby se nad ním, ztraceným a pravdě cizím, smiloval, aby ho uzdravil a přivedl. uvažovat! Apoštol, který nad ním přečetl modlitbu, ho zcela uzdravil.

Potom byl sám starší a celá jeho rodina pokřtěna apoštolem a uvěřili v Krista. Tento muž nejen uvěřil, ale začal doprovázet svatého kazatele na jeho dlouhých cestách.

Kdekoli apoštol Ondřej kázal, byly zničeny chrámy, rozdrceny modly a spáleny pohanské knihy. Lidé byli duchovně vzkříšeni, vynořili se z temnoty pseudobohů a falešných učení.

Posledním městem, kam přišel apoštol Ondřej, byl řecký Patras. Krátce předtím se mu zdál sen: zjevil se mu Ježíš a řekl: „Andrej! Můj vyvolený! Vezměte kříž a jděte do Patrasu. Protože brzy opustíte tento svět, abyste obdrželi korunu, která je pro vás připravena!”

Apoštol Ondřej se probudil a na příkaz Páně odešel do Patrasu. Jeho vládcem byl v té době prokonzul Aegeates, který byl zarytý a tvrdohlavý pohan. Apoštol Ondřej První povolaný se ho nejednou pokusil obrátit na víru a obrátil se k němu s kázáními a slovy dobrých zpráv. Bylo to všechno marné. Rozzlobený Egeat nařídil, aby byl apoštol ukřižován. Ano, ne jen tak... Ale pověsit ho nějakým způsobem na kříž, aby déle prožíval muka a utrpení.

Válečníci loajální k Aegeatu to udělali. Apoštola nepřibili na kříž, ale svázali provazy. A kříž nebyl obyčejný, ale ve tvaru našeho písmene X. Ale apoštol, i když byl na kříži, pokračoval ve svém kázání.

Uplynula noc, uplynul den a apoštol Ondřej nepřestával mluvit. Takto to pokračovalo čtyři dny. Věrný Kristův učedník učil lidi lásce ke svému Učiteli, Božím přikázáním a věčné blaženosti se Spasitelem.

Lidé byli doslova osvíceni slovy jeho kázání. Shromáždili se u soudu, kde seděl Aegeates, a začali mu hlasitě nadávat za to, že odsoudil tak laskavého a nevinného člověka k tak hroznému mučednictví. Lstivý vládce se rozhodl nevzbudit proti sobě hněv lidu a řekl, že nyní sám půjde na kříž a osobně osvobodí apoštola Ondřeje. Ale když se přiblížil, zastavila ho řeč Prvního volaného k němu: „Proč jsi za mnou přišel? Proč být pokrytecký, jako bys mě chtěl sundat z kříže a činit pokání? Jsem od tebe pryč. Neboť tvé srdce je klamné. A jestli si myslíš, že nejsem svobodný, tak nejsem. Jsem dlouho volný. Protože mě Spasitel miluje. A jdu k němu!"

Poté, co apoštol Ondřej naposledy požehnal své bratry a učedníky z kříže, odevzdal svého ducha Pánu. Každý, kdo ho viděl a slyšel slova jeho kázání, plakal. A biskup města Patras, který osobně sejmul tělo apoštola Ondřeje z kříže, ho pomazal vůněmi. Tělo Ondřeje Prvního bylo pohřbeno s velkou ctí a zármutkem.

A Egeates, stále trýzněný zbytky svého svědomí za nespravedlivou popravu apoštola, upadl do sklíčenosti a v návalu šílenství se vrhl tváří dolů z útesu do propasti.

Relikvie apoštola zůstaly v Patrasu od okamžiku pohřbu až do roku 357, kdy za císaře Konstantina Velikého byly ostatky (s výjimkou hlavy) převezeny velkomučedníkem Artemiem do Konstantinopole a umístěny do nadace kostela svatých apoštolů vedle ostatků svatého evangelisty Lukáše a učedníka apoštola Pavla, apoštola Timotea.

V 6. století byly za císaře Justiniána slavnostně přeneseny ostatky apoštolů Ondřeje Prvního povolaného, Lukáše a Timotea do nový chrám svatých apoštolů a pohřben pod trůnem.

A když křižáci ve 13. století zaútočili na Konstantinopol, kardinál Petr z Capuy osobně převezl všechny relikvie do Itálie, kde byly uloženy v katedrála Svatý Ondřej Prvního ve městě Amalfi. Jsou tam i teď. Relikvie jsou navíc pod trůnem a část hlavy sv. apoštola Ondřeje je uložena v samostatném relikviáři.

13. prosince ruština Pravoslavná církev ctí památku svatého apoštola Ondřeje Prvozvaného. Jméno Andrey je mezi ruským lidem dlouho populární. Ještě v roce 1030 přijal nejmladší syn knížete Jaroslava Moudrého při křtu jméno Andrej a o 56 let později založil v Kyjevě klášter svatého Ondřeje. Zároveň bylo jméno Ondřeje Prvního zahrnuto do všech ruských kalendářů a v celé ruské zemi začala vzpomínka a oslava apoštola.

Císař Petr Veliký ustanovil na počest apoštola Ondřeje první a nejvyšší řád, Řád sv. Ondřeje Prvního, který byl udělován státním hodnostářům jako mimořádné vyznamenání.

A z těchto stejných dob Petra Velikého si ruská flotila vybrala a zřídila jako svůj prapor vlajku svatého Ondřeje - bílou vlajku s modrým křížem apoštola Ondřeje ve tvaru písmene X.

Z raných ikon se ustálil obraz sv. Ondřeje Prvního: rozcuchané šedé vlasy, krátký hustý plnovous, tunika s klíčky a himation.

Klav je našitá ozdoba v podobě svislého pruhu probíhajícího od ramene ke spodnímu okraji oděvu. Sloužil jako čestný odznak za šlechtický původ mezi římskými občany.

Himation neboli plášť je dlouhý a široký kus látky, který se nosil přes chiton. Tento plášť také sloužil jako přikrývka pro chudé během spánku. Skutečnost, že byl značný, lze soudit podle toho, že vojáci, kteří ukřižovali Krista a rozdělili si jeho šaty, rozdělili plášť na čtyři části: na každého vojáka jeden díl. Pamatujte na svaté evangelium.

Abych vám jasněji představil osobnost svatého apoštola, uvedu slova – popis Epifana Mnicha. Řekl, že apoštol Ondřej nebyl malé postavy, byl vysoký, s dlouhým nosem, s obočím a trochu shrbený.

Apoštol Ondřej je na ikonách často zobrazován se svitkem v ruce a s křížem na dlouhé tyči.

Spolu s obrazy nejvyšších apoštolů je v kostelním ikonostasu často k vidění obraz sv. Ondřeje Prvního. Je umístěn zpravidla naproti apoštolu Janu Teologovi.

Takový byl on, svatý apoštol Ondřej První povolaný. Velkou část jeho života tvoří nezištná a oddaná služba Kristu, šíření Jeho učení a plnění Jeho smlouvy.

Pokud jste v chrámu, hledejte ikonu s jeho tváří a jděte k ní. Skloňte hlavu a požádejte ho, svatého apoštola, který je nyní v horách, velmi blízko Spasitele, aby se modlil za nás, hříšníky, ztracené a nehodné... Opravdu potřebujeme modlitbu a přímluvu!

Svatý apoštole Ondřeji, modli se k Bohu za nás!

V kontaktu s