Pokud prostě vezmeme v úvahu samotné slovo PERSONIFIKACE, pak samozřejmě vyčnívá kořen TVÁŘ, který nás přirozeně tlačí k dešifrování tohoto pojmu.

Toto slovo má starolatinský analog „personifikace“, což v překladu znamená: persona - osoba, facio - já. A opět se zde setkáváme se slovem „tvář“. A to je něco, co je vlastní živým bytostem.

Personifikace je předávání, přenášení vlastností, které má živý předmět na neživé předměty a jevy. Například neživé předměty a jevy obdařené těmito vlastnostmi získávají schopnost smát se, být smutný, přemýšlet, dělat si starosti atd.

Mohou se například valit mraky, obloha se může mračit a déšť může začít plakat.

Porozumění světu prostřednictvím personifikace

• Obrátíme-li se do antiky, je zřejmé, že personifikace byla nedílnou součástí poznání světa a přírodních jevů, kdy všechny jevy dostávaly obrazy bohů a byly obdařeny lidskými schopnostmi.

Personifikace v literatuře

• V literatuře se personifikace používá jako umělecký prostředek ke zvýšení expresivity.

„A, bratři, Kyjev sténal žalem a Černigov neštěstím. Melancholie se rozšířila po ruské zemi, ruskou zemí proudí hojný smutek."

„Noc se blíží na dlouhou dobu. Večerní svítání ztratilo své světlo. Pole tedy zahalila tma. Konečně lechtající slavík usnul; ranní štěbetání kavek se probudilo.“

Celá příroda je obdařena city, takže slavíkův zpěv se nejen zastaví, ale usne a svítání vrhne své světlo.

2.1. Personifikace je uměleckým tropem literatury

Personifikace (personifikace, prosopopoeia)- trop, přiřazování vlastností živých objektů k neživým. Velmi často se personifikace používá při zobrazování přírody, která je obdařena určitými lidskými vlastnostmi.

Příklady:

A běda, běda, běda!
A smutek byl opásán lýkem,
Nohy mám zamotané od žínek.

V lidové písni

Stát jako kdyby nevlastní otec je zlý,
od kterého bohužel nemůžete uniknout,
protože je nemožné vzít s sebou
Vlast – trpící matka.

Zosobnění byla rozšířena v poezii různých epoch a národů, od folklorních textů po poetická díla romantických básníků, od precizní poezie po kreativitu (z materiálů na INTERNETu: inovativní učitelé).

Zosobnění, stejně jako alegorie, je založena na metafoře. V metafoře se vlastnosti živého předmětu přenášejí na neživý. Tím, že jeden po druhém přenášíme vlastnosti animovaných předmětů na neživý předmět, postupně objekt takříkajíc oživujeme. Poskytnout neživému předmětu úplný obraz živé bytosti se nazývá personifikace.

Příklady avatarů:

A běda, běda, běda!

A smutek byl opásán lýkem,

Nohy mám zamotané od žínek.

(Lidová píseň)

Personifikace zimy:

Šedovlasá čarodějka přichází,

Chlupatý mává rukávem;

A sníh, špína a mráz se valí,

A mění vodu na led.

Z jejího chladného dechu

Pohled přírody je otupělý...

(Derzhavin)

Vždyť podzim už je na dvoře

Dívá se přes spinner.

Zima ji následuje

Chodí v teplém kožichu,

Cesta je pokryta sněhem,

Pod sáněmi to křupe...

(Kolcov)

Personifikace – vybavit neživé předměty lidskými city a schopností mluvit; stylistické zařízení, které je velmi běžné ve všech stoletích a národech. Tuto definici uvádí autor a sestavovatel slovníku básnických termínů, literární kritik A.P. Kvjatkovskij (17).

Zosobnění, prosopopoeia (z řeckého prósōpon - tvář a poiéō - dělám), personifikace (z lat. persona - tvář, osobnost a facio - dělám), zvláštní typ metafory: přenos lidských vlastností (v širším měřítku vlastností živé bytosti) na neživé předměty a jevy. Lze nastínit gradace Zosobnění v závislosti na funkci v umělecké řeči a literární tvořivosti.

1) Zosobnění jako stylová postava spojená s „instinktem personifikace v živých jazycích“ (A. Beletsky) a s rétorickou tradicí vlastní každé expresivní řeči: „srdce mluví“, „řeka hraje“.

2) Zosobnění v lidové poezii a jednotlivých textech (např. u G. Heineho, F. Tjutčeva, S. Yesenina) jako metafora, blízká svou rolí psychologickému paralelismu: život okolního světa, hlavně přírody, přitahoval účast na duševní život hrdiny, je obdařen znaky lidské podobnosti.

3) Zosobnění připodobňování přirozeného k lidskému se vrací k mytologickému a pohádkovému myšlení s tím podstatným rozdílem, že v mytologii se skrze „příbuznost“ s lidským světem odhaluje „tvář“ živlu (např. vztah mezi Uranem - Nebem a Gaiou - Zemí se objasňuje přirovnáním k manželství) a ve folklórní a básnické kreativitě pozdějších epoch naopak prostřednictvím personifikovaných projevů spontánně-přirozeného života, „tváře“ a duchovních pohybů člověka. osoba je odhalena.

4) Zosobnění Jak symbol, přímo související s ústřední uměleckou myšlenkou a vyrůstající ze systému privát Zosobnění. Poetická próza příběhu A. P. Čechova „Step“ je prostoupena zosobnění-metafory či přirovnání: pohledný topol tíží svou samotou, polomrtvá tráva zpívá žalozpěv atp. Z jejich totality vzniká nejvyšší o zosobnění: „tvář“ stepi, vědomá si marného ničení svého bohatství, hrdinství a inspirace, je mnohohodnotným symbolem spojeným s umělcovými myšlenkami o své vlasti, smyslu života, plynutí času. Zosobnění tento druh má blízko k mytologickému zosobnění ve svém obecném významu, „objektivitě“, relativní nepropojenosti s psychologickým stavem vypravěče, přesto však nepřekračuje hranici konvence, která vždy odděluje umění od mytologie (18).

Zosobnění- jedná se o typ metafory založené na přenosu znaků živé bytosti do přírodních jevů, předmětů a pojmů.
Nejčastěji se personifikace používají k popisu přírody:

Méně často jsou personifikace spojovány s objektivním světem:

Personifikace jako výrazový prostředek se využívá nejen v umělecký styl, ale také v publicistice a vědecké (Rentgen ukazuje, přístroj mluví, vzduch se léčí, v ekonomice něco hýbe).

Vývojové úkoly:

1. Najděte v textech příklady, kde jsou neživé předměty prezentovány jako živé.

1) Vítr spí a všechno otupí,
Jen usnout;
Čistý vzduch se sám stává plachým
Dýchat v mrazu. (A. A. Fet)

2) Po skrytých, hluchých cestách,
Do lesních houštin přichází soumrak.
Pokryté suchým listím,
Lesy mlčí - čekají na podzimní noc. (I. A. Bunin)

3) V silném mrazu březové dříví vesele praská, a když vzplane, začne hučet a zpívat. (I. S. Šmelev)

2. Najděte v textech personifikace. Vysvětlete jejich použití a výrazovou roli.

1) V jarních dnech jsou minutové bouřky,
Vzduch je čistý, prostěradla svěží...
A tiše proléval slzy
Voňavé květiny. (A. A. Fet)

2) Cloud se blíží domů,
Jen nad ní plakat. (A. A. Fet)

3) Horké a dusné odpoledne. Na nebi není ani mráček... sluncem spálená tráva vypadá smutně, beznadějně: sice bude pršet, ale už se nebude zelenat... Les stojí tiše, nehybně, jako by svými vršky někam koukal resp. čekání na něco. (A.P. Čechov)
4) Slunce se zapletlo do šedožlutých mraků za stříbrnou řekou. Nad vodou se ospale víří průhledná mlha.
Tiché město spí, zasazené do polokruhu lesa. Je ráno, ale je smutné. Den nic neslibuje a jeho tvář je smutná. (M. Gorkij)
5) Hněv syčel jako had, svíjel se ve zlých slovech, znepokojený světlem, které na něj dopadlo. (M. Gorkij)
6) Každou noc přišla k Ignatievovi melancholie... se skloněnou hlavou si sedla na kraj postele, vzala ho za ruku - smutná sestra beznadějného pacienta. Ruku v ruce mlčeli celé hodiny. (T.N. Tolstaya)

3. Najděte případy kombinace personifikace s jinými prostředky umělecké reprezentace: srovnání, rétorický apel, paralelismus.

1) V dálce větrný mlýn stále mává křídly a stále vypadá jako malý muž mávající rukama. (A.P. Čechov) 2) Ráno se probudil světlem a s ním se probudila melancholie, hnus a nenávist. (M.E. Saltykov-Shchedrin) 3) Ach, moje pole, milé brázdy, jsi krásná ve svém smutku. (S. A. Yesenin) 4) Rodná země! Pojmenujte mi takový klášter... (N. A. Nekrasov)

Kapitola III Metodická organizace hodin studia teoretických a literárních koncepcí ve skupinách s ruským vyučovacím jazykem odborných vysokých škol

Cíle lekce :

1. 
   Seznámení s texty F.I.
2. 
   Rozvoj dovedností literární analýzy básnického textu s důrazem na teoretický a literární koncept „personifikace“.
3. 
   Rozvoj komunikačních schopností žáků.

První výuková situace: úvodní řeč učitele.

Dnes se zamyslíme nad básněmi Fjodora Ivanoviče Tjutčeva, pokusíme se vyjádřit své pocity, zachytit náladu, hudbu jeho básní.. Úkol není snadný: Tjutčev je básník-myslitel. Nejobyčejnější věci a jevy v jeho textech jsou obdařeny tím nejhlubším smyslem.

Druhá učební situace: expresivní čtení a komentování Tyutchevových básní o přírodě.

Studenti expresivně čtou a komentují Tyutchevovy básně o přírodě, charakterizující různá roční období. Po přečtení celé skupiny se snažíme odhalit význam básníkových poetických obrazů.

Třetí učební situace: analýza básně „Jarní bouřka“.

Báseň "Jarní bouře" zprostředkovává vznešenou Tyutchevovu krásu světa. Vidíme „modré nebe“, „dešťové perly“, „zlaté nitky slunce“, les omývaný deštěm; slyšíme „první hrom zaburácí“, „hřmí zvonění“, „hukot ptáků“, „hukot lesa“, „hukot hor“, „všechno se vesele ozývá hromy“, „hromový pohár“ “ rozlije se na zem. Takže jarní akce, rozvíjející se v nebi, se dotýká země.

Čtvrtá tréninková situace: analýza básně „Neochotně a nesměle“.

Léto. Tyutchevovo léto je také velmi často hromové: „V dusném vzduchu je ticho“, „Jak veselý je hukot letních bouří“, „neochotně a nesměle“ ... Báseň „Neochotně a nesměle“ vytváří personifikovaný obraz přírody . Dějištěm akce je země a nebe, jsou to také hlavní postavy, bouřka je jejich složitý a rozporuplný vztah. Příroda je plná pohybu (vítr je nárazový, plamínek blesků letí, prach letí ve vichřici, země se bouří), plná zvuků (hřmění hromu, hromy), barev (zelená pole, modré blesky, bílý plamen, země září). A opět nám básník dává pocítit blížící se svátek. Slunce sice kouká „zdráhavě a nesměle“, kouká „zpod čela“ na pole a hrom „všechno zlobí“ a země se „mračí“, přesto je příroda zbarvena tímto hněvem – „zelená pole jsou zelenější pod bouřka“ a bouřka přináší blaženost záře: „A celá rozbouřená země se utopila v záři.“

Pátá výchovná situace: rozbor básně „V původním podzimu je krátká, ale nádherná doba...“

Podzim. V básni jsou nakresleny obrázky podzimu. „V původním podzimu je krátká, ale nádherná doba...“ a opět vidíme akci na zemi a ohromený vertikální pohyb z nebe.

Šestá tréninková situace: analýza básně „Les v zimě očaruje čarodějnice“.

Zima. Tyutchev zobrazil zimní přírodu v básni „Les je v zimě očarován čarodějkou“. Zimní „zázrak“ se odehrává ve stavu magického spánku přírody. Hudba verše napodobuje magickou akci Čarodějky, která kreslí magické kruhy, prsteny, čaruje, hypnotizuje, upadá do spánku, což je zvláště zdůrazněno opakováním: „očarovaná... očarovaná... očarovaná... vše zapletený... celý spoután... nehybný... němý.“

Sedmá tréninková situace: heuristická konverzace.

Co je zvláštního na Tyutchevově zobrazení přírody, jak se jeho pohled liší od našeho? – Tyutchev zobrazuje přírodu ne zvenčí, ne jako pozorovatel a fotograf. Snaží se pochopit duši přírody, slyšet její hlas. Tyutchevova povaha je živá, inteligentní bytost.

Osmá tréninková situace: rozbor básně „Co křičíš, noční vítr?“ Analytický polylog.

Otázky a úkoly:

1) Jaký je ústřední obrázek básně?

2) Jak se to změní? (Ústřední obraz větru mění vlastnosti v celé básni: přechází od zobrazení přírodního jevu k předávání onoho tajemného impulsu, který způsobuje bouře ve „smrtelné... hrudi“).

3) Jaký zvuk je slyšet ve sloce 1?

4) Dá se říci, že básník používá asonanci?

5) Co si lyrický hrdina uvědomuje? (Vytí větru. Pro lyrického hrdinu je to buď „tupá“ stížnost, nebo „hlučné“ rozhořčení. Hlavní je, že to ladí s „šílenými „stížnostmi“ jeho duše. Jeho zvláštní hlas rezonuje v srdci, ale význam je pro vědomí nepochopitelný Tento rozpor udivuje lyrického hrdinu.

6) Vyjmenuj slovesa, která určují povahu působení jazyka větru na lyrického hrdinu. (vytí, nářek, kopání, výbuch) Přiblížili jsme se k propasti, předmětu písně větru - chaosu.

7) Co znamenají kombinace „starověký chaos“ a „nativní chaos“? (O předobjednávkovém počátku světa, o generické blízkosti chaosu k člověku).

8) Přečtěte si řádky:

Vyráží ze smrtelné hrudi, touží splynout s nekonečnem!...
Jaká fráze je gramaticky spojena se zájmenem „on“? Jaký je v této souvislosti význam? Zájmeno „on“ může pouze gramaticky korelovat s „nočním světem duše“. „Mír“ stále znamená určitou harmonii. A tento svět se řítí k chaosu, jsou příbuzní. Jednota světa a chaosu, člověka a přírody je možná, protože je spojuje jeden základ: původ světa z chaosu. V básni je příroda prostředníkem mezi vyšší síly a lidská duše.

Devátá vzdělávací situace: žáci pracují interaktivně v malých skupinách.

A) Analýza básně "Šedé stíny se mísí..."

Jaký význam má barva a zvuk v básni? Jak se projevuje pocit disharmonie lyrického hrdiny? Jaký je význam básně?

Nálada lyrického hrdiny je vyjádřena zpovědní formou. Aby se však stalo slyšitelným, musel celý pohyb života ve tmě ztichnout, rozpory byly vyhlazeny. Jednota se světem se pro lyrického hrdinu ukazuje jako nedosažitelná. Dojem harmonie je klamný. Pocit disharmonie je zdůrazněn tím, že je zobrazen okamžitý jev. Charakteristiky krajiny mizí - duše se probouzí. Touha rozpustit se v přírodě se ukazuje jako jedna z hlavních věcí v člověku.

B) Rozbor básně „Jarní vody“ („Sníh je ještě bílý na polích...“).

Jakou náladu vyjadřují řádky básně? Jak vypadá jaro? Jaké vizuální prostředky vytvářejí obraz jara?

Báseň vytváří obraz blížícího se jasného, ​​svátečního času, který příroda, probouzející se ze zimního spánku, vesele vítá. Jaro je pohádková královna, obklopená svou družinou - kulatý tanec dní. Pocit magie naplňující duši lyrického hrdiny. Jaro je zosobněním vitality. „Pramenní vody“ stékající z polí, aby přinesly zprávy o příchodu jara, jsou metaforou, která nám umožňuje spojit plán krajiny a úroveň subjektivní vnímání.

C) Dokažte na příkladech, že příroda v básníkových básních je živá, myslí, cítí, mluví.

Komentujte básně (témata, nálady, obrázky, hudba verše) „Den a noc“, „Podzimní večer“, „Ne to, co si myslíš, příroda ...“, „Neochlazená horkem ...“ , „Příroda – sfinga. A tím pravdivější je...“ (Krajina vytvořená básníkem, uvnitř i vně člověka. Člověk je místem setkání dvou propastí, hranice mezi světy, to určuje katastrofální povahu existence. Turgeněv: „Každá jeho báseň začala myšlenkou, která, jako ohnivý bod, vzplanul pod vlivem hlubokého citu nebo silného dojmu v důsledku toho... myšlenka se čtenáři nikdy nezdá nahá nebo abstraktní, ale vždy splývá s obrazem převzatým ze světa duše, resp. Příroda...")

Desátá tréninková situace: Přemýšlíme, uvažujeme, vyvozujeme závěry….

Za poezii F.I. Tyutchev charakteristický:

1. 
   Vytváření proměnlivých, kontrastních obrázků přírody (zejména „den“ a „noc“).
2. 
   Pokus proniknout do tajemství rozporuplné jednoty přírody a člověka.
3. 
   Úvahy o božském počátku vesmíru.
4. 
   Pocit, že přírodní jev nebo událost je podobná tomu, co se děje v duši člověka.
5. 
   Jednoduchost verbálního projevu, vytříbené poetické fráze v textech.
6. 
   Krajina a filozofické texty.
7. 
   Člověk ve světě a jeho osud.
8. 
   Texty jsou prodchnuty obdivem k velikosti, kráse, nekonečnosti a rozmanitosti přírody.
9. 
   Nečekanost epitet a metafor zprostředkovávajících střet a hru přírodních sil.

Vzdělávací materiály pracovat v malých skupinách

A). Rozbor básně „Smíchaly se šedé stíny...“ Jaký je význam barvy a zvuku v básni? Jak se projevuje pocit disharmonie lyrického hrdiny? Jaký je význam básně?

B). Analýza básně „Jarní vody“ („Sníh je na polích stále bílý...“):

O) Jakou náladu vyjadřují řádky básně? Jak vypadá jaro? Jaké vizuální prostředky vytvářejí obraz jara?

Souhlasíte se slovy N.A. Nekrasov o větách z této básně „Přichází jaro, přichází jaro / Jsme poslové mladého jara / Poslala nás vpřed“: „Tolik života, veselí, jarní svěžesti ve třech verších, které jsme podtrhli! Když je čtete, cítíte jaro, když sami nevíte, proč se věci dějí vesele a lehce v srdci. Jako by vám z ramen spadlo několik let - když obdivujete sotva viditelnou trávu a právě kvetoucí strom a běžíte, běžíte jako dítě, pijete životodárný vzduch a zapomínáte, že běhání je naprosto neslušné. , nelétat, ale chodit klidně, a že se také není absolutně z čeho a z čeho radovat...“

G). Dokažte na příkladech, že příroda v básníkových básních je živá, myslí, cítí, mluví.

Komentujte básně (témata, nálady, obrázky, hudba verše) „Den a noc“, „Podzimní večer“, „Ne to, co si myslíš, příroda ...“, „Neochlazená horkem ...“ , „Příroda – sfinga. A tím pravdivější je...“

Krajina vytvořená básníkem, uvnitř i vně člověka. Člověk je místem setkání dvou propastí, hranicí mezi světy, to určuje katastrofální povahu existence. Turgeněv: „Každá jeho báseň začínala myšlenkou, která se jako ohnivá tečka rozhořela pod vlivem hlubokého citu nebo silného dojmu; v důsledku toho... myšlenka se čtenáři nikdy nezdá nahá nebo abstraktní, ale vždy splyne s obrazem převzatým ze světa duše nebo přírody...“

3.2. Fragmenty lekce o studiu textů S. Yesenina. Funkce „personifikace“ (symbol – personifikace)

BĚHEM lekcí

Úvodní slovo učitele:

Nestačí vidět slovo. Rozhodně nutné

Chcete-li vědět, jakou půdu má slovo,

Jak rostl a jak sílil,

Tak, jak to znělo

Co by mělo bobtnat a plnit,

Než se to stane jménem,

V hodnosti, jménu nebo přezdívce prostě...

Krása slova je v kronice růstu.

Tyto řádky napsal polský básník Julian Tuwim (1894 - 1953). Slovo žije v nás, slova našeho rodného jazyka utvářejí pohled člověka na svět. Jazyk představuje duchovní sílu, která spojuje lidi a posiluje jejich tvůrčí energii.

Naše myšlení je zaměřeno na obecné, snažíme se porozumět tomuto světu v myšlení. Ale myšlenka uniká, každou chvíli je jiná. Věčnost je pouze v myšlence, kterou lze v rámci slova znázornit symbolem.

Opakování naučeného

1. Studentský vzkaz.

Symbol (z řečtiny - znamení, znamení) je jedním z typů tropů-slov, které kromě svých základních (slovníkových, předmětových) významů dostávají v literárním textu také nové (obrazné) významy. Symbol tvoří své nové obrazné významy na základě toho, že cítíme příbuznost, spojení mezi předmětem nebo jevem, který je označen nějakým slovem v jazyce nebo jevu, na který přenášíme stejné slovní označení.

Symbol je obdařen obrovskou rozmanitostí významů.

Odkud pochází symbolický význam obrázků? Hlavním znakem symbolů je, že se ve své hmotě objevují nejen v těch textech, kde je najdeme. Mají historii dlouhou desítky tisíc let, sahající až k dávným představám o světě, k mýtům a rituálům.

2. Které literární hnutí považovalo za hlavní symbol ve své poezii? Jmenuj nejznámější představitele tohoto hnutí.

Formulace tématu. Stanovení cíle. Práce s epigrafem.

Každý jazyk obsahuje určitý počet personifikací. Z generace na generaci se předávaly v písních, eposech a později se začaly objevovat v dílech básníků a spisovatelů. To jsou slova, o kterých budeme dnes mluvit ve třídě. Zapište si téma: „Personifikace“ v textech Sergeje Yesenina.

Čtení básně Y. Smelyakova

Já, opožděně, děkuji

Ten, kdo byl přede mnou

A kdo je večerní svítání

Říkal tomu večerní svítání.

Ten, kdo slyšel první

Kapky dubna, pištění mrazu

A pojmenoval tento strom

Tak omamná - jako bříza.

Pak už, už později

Přišel sem Sergej Yesenin

Zahřejte se s rozbitou pusou

Její studená kolena.

Ano, Smeljakov.

Smelyakov formuluje myšlenku kontinuity v poezii. Najděte tyto řádky.

O jakém obrázku báseň mluví?

O přírodním světě

Jaký obraz zvýrazňuje v přírodním světě?

Bříza.

Kterého básníka jmenuje?

Sergej Yesenin.

Bříza je obrázek ve stejné řadě jako následující symbolické obrázky: létající jeřábi, nekonečná cesta, širé pole, hluboká řeka. Jaká síla se skrývá ve všech těchto obrazech známých ruské poezii?

Obsahují pocit vlasti, její prostornost, znaky jejich rodné země.

V ruské poezii 19. století se při zobrazování rodné krajiny velmi často používají názvy stromů. Připomeňme si je.

Dub je symbolem síly a síly, spojený s tématem „velké vlasti“, tzn. státy; s tématem šlechtického rodu, symbolizující moc a sílu rodu, propojení generací. Lípa je symbolem vznešeného statku, domova a pohodlí.

Ale ruská poezie má zvláštní vášeň pro břízu. Její poetický kult začíná v první polovině 19. století a vrcholí v díle básníka 20. století Sergeje Yesenina. Pojďme se podívat, jak to dopadlo.

Zpráva od jednoho ze studentů

Všichni literární umělci cítili bezpodmínečné kouzlo břízy.

A.S. Pushkin napsal P.A. Vjazemskému v deštivém létě roku 1825: „Užívám si dusnou vůni pryskyřičných bříz...“ a ve svých cestovních zápiscích z doby svého prvního exilu zanechal dojemnou poznámku o bříze, na kterou se v roce Krym: „Překročili jsme hory a první, co mě napadlo, byla bříza, bříza severní! Srdce se mi sevřelo..."

V myslích básníků jsou bříza, láska, melancholie a citové vzrušení úzce propojeny, a přestože se Vjazemskému zdála bříza mezi ostatními stromy stále prozaická, poznává také její kouzlo:

... duši milá próza

Mluví živým dialektem.

Bříza je pro něj symbolem jeho vlasti v cizí zemi, která zahřívá duši svým teplem a světlem:

Z nás, kteří mohli klidně

Viz ruská značka.

Tady ty a já, bříza, jsme jako

Dopis od milé maminky.

Na M.Yu. Lermontovova představa o jeho vlasti je pevně spojena s pocitem rozšířeného smutku ruských vesnic s jejich třesoucími se nočními světly a vedle ní stál denní obraz, který je milý srdci:

Miluji kouř ze spáleného strniště,

Konvoj nocující ve stepi

A na kopci mezi žlutou

Pár bílých bříz.

Po Puškinovi a Lermontovovi vstoupil obraz břízy do díla každého z básníků. NA. Nekrasov ve své básni „Kdo žije dobře v Rusku“ více než jednou zmiňuje břízu. V kapitole „Guvernérova dáma“ náhoda pomohla Matryoně Korčaginové osvobodit jejího manžela od vojáka. Osvobození od královské služby a obraz jarní břízy se spojily v symbol selského štěstí:

Jaro už začalo

Bříza kvetla,

Jak jsme šli domů.

A.K. Tolstoy napsal o lásce, štěstí a také se zmínkou o bříze:

Bylo brzy jaro

Bylo to ve stínu bříz.

Bylo to ráno našich let

Ó štěstí! Ach slzy!

Práce s básněmi S. Yesenina na základě domácího úkolu

Téma břízy v Sergeji Yeseninovi se rozlévalo ve velkorysé poetické sprše rozmarných personifikací a přirovnání:

Břízy!

Holky jsou břízy!

Jediný, kdo je nemůže milovat, je

Kdo dokonce v láskyplném teenagerovi

Plod nemůže předvídat.

Doma čtete poezii, zapisujete si řádky, kde se vyskytuje slovo „bříza“. Jak to přitahuje pozornost básníka?

Bříza přitahuje Yeseninovu pozornost svou štíhlostí, bílým kmenem a hustým zdobením koruny.

Šedý, ale půvabný outfit břízy vyvolává v básníkově mysli řadu asociací. Vyjmenuj je.

Větve jsou hedvábné copánky, jako dobře mířené ruce, zelené náušnice...

Bříza - nevěsta, dívka, svíčka...

Barva kmene je březové mléko, březový chintz...

Jak se Yesenin cítí ohledně břízy? Proč ji básník oživuje?

Básník miluje tento strom: „roztomilé březové houštiny“, „Tady jsem rád, že políbím nohu téměř každé bříze.“ Nejčastěji pojmenovává strom pomocí zdrobnělé přípony -k-: bříza. To vyjadřuje upřímný lidský postoj ke světu. Příroda ožívá spolu s Yeseninovými liniemi.

Práce ve skupinách. Srovnávací analýza básně.

Z mnoha Yeseninových básní si pro podrobnější diskusi vezmeme dvě: „Birch“ (1913) a „Green Hairstyle, Maiden Breasts...“ (1918).

Srovnávací otázky

Jak jsou básně strukturovány? O jaké osobě to mluví?

Jak vidíme břízu v těchto verších? Jak se k ní autor chová?

Jaké typy tropů básník používá?

Všimněte si kompozičních rysů básní.

Jaké rysy Yeseninových textů se odrážejí v těchto básních?

Co mají tyto básně společného?

Přibližná analýza

"Bříza" (1913) Báseň je obrazem přírody, podobný malebné krajině. Důraz je kladen na břízu v zimních šatech: sněhová hranice, bílé třásně, hořící sněhové vločky. Yesenin pomocí epitet a metafor vyjadřuje krásu skromné ​​ruské přírody. Bříza, stejně jako jiné předměty a jevy, žije svým zvláštním životem. To je zřejmé ze závěrečné sloky, kde Yesenin používá svou oblíbenou techniku ​​- personifikaci. V něm se objevuje obraz úsvitu - dělnice, která neustále obnovuje oblečení svého oblíbeného:

A svítání je líné

Chodit kolem

Kropí větve

Nové stříbrné.

Báseň je strukturována jako zábavná epizoda ze života zduchovněné přírody. Na obrázku není žádný muž, ale je neviditelně přítomen: bříza stojí pod jeho oknem, jeho očima vidíme tuto krásu, kouzlo skromné ​​ruské břízy jako symbolu Ruska. A ačkoliv v této básni nejsou žádná slova - zvuky, je zde hojnost zvuků s a r (v 8 řádcích se opakují 7krát), syčící a znělé nám zprostředkovávají zvuky: tiché šumění mrazu padajícího z narušených větví . Barevné asociace vyvolávají epiteta a přirovnání: „pokryté sněhem, jako stříbro“; "sněhové vločky hoří ve zlatém ohni jako zasněžená hranice." Zima jiskří a jiskří, vytváří radostnou náladu, přináší do duše mír a klid.

A v této básni, stejně jako v mnoha jiných, v Yeseninově kompozici pomocí tvaru prstenu:

Pokryté sněhem

Přesně stříbrná.

Kropí větve

cílová : dát představu o novém umění. recepce ve spojení s jinými obraznými prostředky jazyka;vyvinout tenký řeč a obrazné myšlení;pěstovat lásku k přírodě pomocí textů.
a) Epiteton je umělecká definice.bříza kadeřavá
b) Srovnávání je umění. technika, kdy je jeden objekt porovnáván s druhým.
Oči jako květiny v poli (N.A. Nekrasov)
c) Personifikace je přenos vlastností člověka na neživé předměty a přírodní jevy. např:Nadhazovač se zlobí a mumlá
d) Řečové styly: vědecký, hovorový, publicistický, umělecký.
2) Návrh tabule: číslo, téma hodiny, čtyřverší od I. Bunina:
Rovina vod na obzoru mizí,
A v něm se měsíc odráží jako sloup,
Když skloní jeho průhlednou tvář, rozzáří se
A ve vodě vypadá smutně.
H) Písemka: úryvky básní obsahující personifikace.
Po temné lesní cestě,
Kde kvetou zvonky
Pod světlem a přes stín
Keře mě vedou . I. Bunin. "V lese".

Se záměrnou monotónností

Jako mast, hustá modrá
Leží zajíčci na zemi
A zašpiníme si rukávy. B. Pasternak. "Borovice". Zlatá oblaka chodí
Nad odpočívající zemí,
Pole jsou prostorná, tichá
Lesknou se, zmáčené rosou. I.S. "jarní večer"

^ PLÁN LEKCE
1. KONTROLA DOMÁCÍCH ÚKOLŮ
^ 2. PŘÍPRAVA NA VNÍMÁNÍ NOVÉHO UČEBNÍHO MATERIÁLU
A) Učitel: Jaké výtvarné techniky používá autor v textech příběhu „The Meshchera Side“?
Co je epiteton? Srovnání?
B) Učitel: V jakém stylu řeči se tyto umělecké techniky používají? - tabulka „Styly řeči“.
^ 3. STUDIUM NOVÉHO MATERIÁLU
1. Učitel: Dnes studujeme další výtvarnou techniku ​​- personifikaci. S jeho pomocí spisovatelé vytvářejí umělecké obrazy.

Dokonce i básníci starověku si všimli, že různé přírodní jevy, jejich charakter a vlastnosti mají mnoho společného s lidským chováním, jevy a vlastnostmi lidského života. Stačí si připomenout mnoho pověr týkajících se například povětrnostních podmínek. Ne nadarmo byl déšť přirovnáván k slzám oblohy a hromům a bleskům – k jeho hněvu. Postupem času se vědě přesto podařilo přesvědčit lidstvo, že při bouřce nebe není smutné a nepláče a hrom je jen zvuk, který vydávají atmosférické plyny zahřáté úderem blesku. Ale touha obdarovat neživé předměty, předměty nebo abstraktní pojmy kvalitami živých bytostí nikdy nezmizela. Tato jedinečná vlastnost lidské psychiky vytvořila všechny předpoklady pro vznik personifikace, obrazného jazykového prostředku používaného v beletrii a konverzaci. mluvený projev.

Definice a příklady avatarů

V širokém slova smyslu je personifikace přenos vlastností, vlastností, dovedností, které jsou součástí živého, živého tvora, na neživé předměty nebo abstraktní pojmy.

Příkladem personifikace mohou být takové známé fráze jako:prší (ve skutečnosti déšť nemůže chodit) nebe pláče (n ebo nemůže plakat jako živý člověk),vítr kvílí (zvuk větru je pouze podobný vytí zvířete, ve skutečnosti vítr výt nemůže),mraky se mračí .

Willow pláče ( vrba je strom, a proto nemůže plakat, to je jen popis jejích rozložitých pružných větví, které připomínají neúnavně tekoucí slzy).

Hra na kytaru (kytara sama o sobě hrát neumí, jen vydává zvuky, když na ni někdo hraje).

Příroda usnula ( jev, kdy je ulice tichá a klidná, se nazývá ospalý stav přírody, ačkoli nemůže spát, ve skutečnosti prostě nefouká vítr a zdá se, jako by vše kolem bylo očarováno spánkem). Po obloze se převalil hrom ( nemá vozík, na kterém by jel, ve skutečnosti byl vytvořen zvuk hromu a šířil se vesmírem). Hustý les se stal zamyšleným (les je klidný a tichý, což prý charakterizuje jeho přemýšlivost a zachmuřenost).Kozy smrk sedí ve snopu ( jí seno se sklopenou hlavou a bez zvednutí, než aby doslova seděl ve snopu a seděl v něm).Z ima přišel (ve skutečnosti neumí chodit, jen přišla jiná roční doba. Navíc sloveso „přišel“ je také personifikace).

Například v Yesenin najdete následující řádky:"Zima zpívá, volá, chlupatý les utichá." Je jasné, že zima jako roční období nemůže vydávat zvuky a les dělá hluk jen díky větru. Personifikace vám umožňuje vytvořit živý obraz ve čtečce, zprostředkovat náladu hrdiny a zdůraznit nějakou akci.

Personifikace v hovorové řeči

V živé konverzační řeči se personifikace vyskytují tak často, že si jich mnozí prostě přestali všímat. Napadlo vás například někdy, že fráze:„Finance zpívá romance “ – je to také zosobnění? Tento obrazný a expresivní jazykový prostředek v hovorové řeči se používá k tomu, aby mu dodal větší obraznost, byl jasnější a zajímavější, a proto nesmírně populární. Ale i přes rozšířené používání personifikace v každodenní řeči je tento trop v beletrii největší „poptávka“. Básníci a prozaici po celém světě ve svých dílech neustále používají personifikaci. Známé fráze"mléko uteklo, „srdce se rozbušilo“, jsou také personifikace. Použití tohoto literárního prostředku v konverzaci činí řeč obraznou a zajímavou.

Personifikace v beletrii

Vezměte si jakýkoli svazek básní jakéhokoli ruského nebo zahraničního básníka. Otevřete ji na libovolné stránce a přečtěte si libovolnou báseň. Pravděpodobně budete schopni odhalit alespoň jednu zosobnění. Pokud se jedná o dílo o přírodě, pak se nelze vyhnout personifikacím pomocí přírodních jevů(mráz kreslí vzory, listy šeptají, vlny umírají atd. .). Pokud tohle milostné texty, pak se často používají personifikace pomocí abstraktních pojmů (láska zpívá, radost zvoní, melancholie jí ). Ve společenských nebo politických textech nejsou ojedinělé personifikace používající takové pojmy jako: Vlast, mír, bratrství, odvaha, statečnost (vlast je matka, svět si oddechl úlevou).

Personifikace je často zaměňována s metaforou. Ale metafora je jen přenesený význam slova, obrazné přirovnání. Například: "A ty se směješ úžasným smíchem, HAD VE zlaté misce." Žádná animace přírody zde není. Proto není těžké odlišit personifikaci od metafor.

Příklady avatarů :

A běda, běda, běda!

A lýkosmutek je opásán ,

Bastynohy jsou zamotané . (Lidová píseň)

Personifikace zimy:

Šedovlasá čarodějka přichází,

Shaggy MÁJE RUKÁVEM;

A sníh, špína a mráz TEČÍ,

A mění vodu na led.

Z jejího chladného DECHU

Pohled přírody je otupělý...

(G. Derzhavin)

Vždyť podzim už je na dvoře

Dívá se skrz vřeteno.

Zima ji následuje

CHODÍ V TEPLÉM KOŽÍŠKU,

Cesta je pokryta sněhem,

Pod saněmi to křupe... (M. Koltsov)

Popis potopy v Puškinově „Bronzovém jezdci“:

“...Něva celou noc/spěchala k moři proti bouři,/nemohla překonat svou násilnickou pošetilost.../a bylo nemožné se hádat.../Počasí se stalo ještě divočejším,/ Neva se vzdouvala a řvala.../a najednou , jako zběsilá bestie, / spěchala k městu... / Obležení! Záchvat! zlé vlny/jako zloději prolézají okny“ atd.

"Zlatý mrak strávil noc..." (M. Lermontov)

„Azurovým soumrakem noci

Zasněžené Alpy LOOK

Jejich OČI jsou mrtvé

SMASHED ledovou hrůzou" (F. Tyutchev)

"Teplý vítr vane tiše,

Step DÝCHÁ svěžím životem “ (A. Fet)

" Bílá bříza

Pod mým oknem

POKRYTÉ SNĚHEM,

Přesně stříbrná.

Na chlupatých větvích

Sněhová hranice

Štětce rozkvetly

Bílé třásně.

A bříza stojí

V ospalém tichu,

A sněhové vločky hoří

Ve zlatém ohni.

A svítání, LAZY

CHODIT KOLEM

STŘÍKAJÍ větve

Nové stříbro." (S. Yesenin „Birch“):

Mezi personifikacemi pravé poezie nejsou žádné jednoduché, filištínské, primitivní personifikace, které jsme zvyklí používat v každodenním životě.

Každá personifikace je obraz. To je smysl použití personifikace. Básník ji ve své poezii nepoužívá jako „věc o sobě“, personifikace se povznáší nad „světskou úroveň“ a přechází do roviny obraznosti. S pomocí personifikace vytváří Yesenin zvláštní obraz. Příroda v básni je živá – ale nejen živá, ale obdařená charakterem a emocemi. Příroda je hlavní postavou jeho básně.

Jak smutně vypadají na tomto pozadí pokusy mnoha básníků vytvořit krásnou báseň o přírodě, kde „vítr fouká“, „měsíc svítí“, „hvězdy svítí“ atd. navždy. Všechny tyto personifikace jsou otřepané a opotřebované, nevytvářejí žádnou obraznost, a proto jsou nudné. To ale neznamená, že je nelze použít. A vymazanou personifikaci lze povýšit na úroveň obrazu.

Například v básni „Sněží“ od Borise Pasternaka:

Sněží, sněží.

K bílým hvězdám ve sněhové bouři

Květy pelargónie se táhnou

Pro okenní rám.

Sněží a všechno je ve zmatku,

Všechno začíná létat -

Černé schody,

Křižovatka odbočit.

Sněží, sněží,

Jako by to nebyly vločky padající,

A v záplatovaném kabátě

Nebeská klenba padá k zemi.

Jako by vypadal jako výstředník,

Z horního přistání,

KRÁDEŽ, HRAJTE SI NA SKRYCHOVÁNÍ,

Z podkroví se snáší nebe.

Protože život NEČEKÁ.

Než se ohlédnete, je čas Vánoc.

Jen krátké období,

Podívejte, je tu nový rok.

Sníh padá, hustý a hustý.

Držet s ním krok, s těmi nohami,

Stejným tempem, S LENOSTÍ

Nebo stejnou rychlostí

MOŽNÁ ČAS PLYNE?

Možná rok co rok

Sledujte, jak padá sníh

Nebo jako slova v básni?

Sněží, sněží,

Sněží a vše se bouří:

Bílý chodec

Překvapené rostliny,

Křižovatka odbočit."

Všimněte si, kolik zde existuje personifikací. "Z podkroví se snáší nebe “, schody a křižovatky, které létají! Sama "překvapené rostliny „jakou mají cenu! A refrén (neustálé opakování) “Sněží „převádí jednoduchou personifikaci na úroveň sémantického opakování – a to už je symbol. Personifikace „Sněží“ je symbolem plynoucího času.

Proto byste se ve svých básních měli snažit POUŽÍVAT PERSONIFIKACI NEJEN SAMO SÁM, ALE TAK, ABY HRALO URČITOU ROLI.

Personifikace se používají i v beletrii. V románu je například vynikající příklad personifikaceAndrey Bitov "Puškinův dům" " Prolog popisuje vítr kroužící nad Petrohradem a celé město je zobrazeno z pohledu tohoto větru. Vítr - hlavní postava prolog. Neméně pozoruhodný je obraz titulní postavy příběhu Nikolaje Gogola „Nos“. Nos je nejen personifikovaný a personifikovaný (tedy obdařen lidskými osobnostními rysy), ale stává se také symbolem duality hlavní postavy.

Několik dalších příkladů personifikace v prozaické řeči:

První ranní paprsky slunce KRADLY po louce.

Sníh zčernal zem jako matčino miminko.

Měsíc mrkal ve výšinách mraků.

Přesně v 6:30 můj budík ožil.

Oceán TANČIL v měsíčním světle.

Slyšel jsem, jak mě ostrov volá.

Hrom zamručel jako starý muž.

Která část věty oživuje neživé předměty? - Predikát.

Jako avatar (slovo, které dává život předmětům) se často objevujesloveso, který může být buď před podstatným jménem, ​​které popisuje, nebo za ním, nebo jej spíše uvádí do činnosti, oživuje a vytváří dojem, že neživý předmět může existovat stejně plně jako člověk. Nejde však jen o sloveso, ale o slovní druh, který nabývá mnohem více funkcí, přeměňuje řeč z obyčejné na jasnou a tajemnou, na neobvyklou a zároveň schopnou vypovídat o mnoha věcech, které charakterizují techniky personifikace.

4. ZAJIŠTĚNÍ
1. Hledání personifikace v textu:
2. Poetický moment - děti pod vedením pedagoga pracují s písemkami.
5. NESCENÁŘENÍ.
^ 6. KREATIVNÍ PĚT MINUT
1.Úkol. Personifikujte předměty okolního světa a napište příklady do sešitu.
Odpovědi: Guma se hádala s tužkou na papíře.
Podlaha sténala a sténala, jak po ní lidé chodili.
^ 7. DOMÁCÍ ÚKOL
1. Všichni – naučte se definici personifikace.
2. Vyberte a dokončete úkol podle potřeby:
Úroveň 1 - převyprávěj teorii. rohož..
Úroveň 2 – najděte v textech personifikace a zapište je.
Úroveň 3 - vymyslet a zapsat personifikace; některé z nich rozvinout do pohádkové zápletky.
^ 8. VÝSLEDEK LEKCE: Co je personifikace?

Od pradávna lidé obdarovávali neživé předměty, jevy a zástupce zvířecího světa lidskými vlastnostmi. Kořeny takových činů sahají k víře, která v té době existovala. Například stromy, budovy, předměty pro domácnost, zbraně atd. měly podle staroslovanských tradic duši. Proto bylo zcela přirozené je oslovovat jako živé a existence podobných frází: matko země, pane Veliký Novgorod, vlk mluví lidským hlasem atp. Takové řečové vzory přetrvaly dodnes. Kromě toho se takové techniky neustále používají v moderní beletrii a v každodenních rozhovorech.

Toto je personifikace. V současné době to lze připsat literárnímu zařízení, které vám umožňuje vybavit neživé předměty vlastnostmi, které jsou charakteristické pro živé bytosti. Druhý název techniky je personifikace (přeloženo z Řecký jazyk doslova znamená „udělat obličej“). Zde je několik příkladů toho, jak se různé předměty a jevy „obličejí“: hvězda mluví ke hvězdě; někde pláče žluva; Slunce je vysoko; drsné severní město dřímá. Pomocí personifikace si můžete vytvořit živý obraz popisovaného jevu, zprostředkovat emoce a pocity a zaměřit pozornost na nějakou akci.

Mnoho personifikací se v naší řeči tak zakořenilo, že je používáme každý den, aniž bychom si uvědomovali, že „dáváme život“ neživému předmětu. Například Srdce kleslo na paty. Samozřejmě, že takový orgán těla, jako je srdce, se nemůže pohybovat, tím méně do jiného orgánu. Aneb Květiny se radují ze slunečních paprsků – rostliny nemohou prožívat emoce, které jsou lidem vlastní.

Většinu personifikací najdeme v básních, bájích a pohádkách, kde jsou lidské vlastnosti připisovány různým zvířatům a rostlinám: štika promluvila, zlatá rybka zesmutněla, les se probudil, vojevůdce mráz hlídkoval nad jeho doménou, šarlatové světlo úsvitu byl utkán na jezeře. Personifikace označuje jeden z typů tropů, tedy zvláštních výrazů používaných v literární tvorbě za účelem zvýšení expresivity a obraznosti vyprávění.

Tvůrčí aliance personifikace a metafory

Lingvisté považují personifikaci za zvláštní typ metafory. Mezi nimi však existují jasné rozdíly, které zahrnují následující body:

• personifikace přenáší kvality živých věcí na neživé předměty a metafora je založena na podobnosti některých vlastností dvou podobných předmětů;
• personifikace je ve své struktuře jednoznačná, přesně popisuje určitou kvalitu, zatímco metafora má složitější a polysémantickou strukturu, a proto ji lze chápat různými způsoby;
• personifikace může být součástí metafory.

V jakémkoli textu a řeči pomůže přítomnost takového lexikálního zařízení, jako je personifikace, vytvořit nezapomenutelný obraz a předvést čtenáři nebo posluchači celou bohatou paletu ruského jazyka.

Spisovatelé, s cílem esteticky působit na čtenáře prostřednictvím uměleckých obrazů a vyjadřovat své myšlenky prostřednictvím symbolů, pocitů a emocí, používají ve svých literárních dílech různé prostředky uměleckého vyjádření - tropy používané obrazně ke zvýšení obraznosti jazyka a expresivity řeči .

Mezi takové literární prostředky patří personifikace, nazývaná také personifikace nebo prosopopoeia. Tento trop často pomáhá líčit přírodu v textech a dává jí lidské vlastnosti a vlastnosti.

V dávných dobách byla animace přírodních sil mezi starověkými lidmi způsobem chápání a vnímání světa, pokusem o interpretaci struktury světa. Většina čtenářů vnímá poetická díla, aniž by přemýšlela o tom, proč se používá zařízení personifikace.

Personifikace je literární a jazykový prostředek založený na přenosu lidských vlastností a atributů na neživé věci a jevy okolního světa.

Tento literární prostředek je zvláštním případem metafory, pomáhá vytvářet jedinečné sémantické modely, které dávají dílu barevnost a figurativní expresivitu.

Pomocí této techniky jsou objekty v literárních dílech uvedeny:

• dar řeči;
• talent myslet;
• schopnost cítit;
• schopnost dělat si starosti;
• schopnost jednat.

Dokonce i nejběžnější hovorové fráze mohou představovat prvky starověkých tropů, když lidé v rozhovoru říkají, že „slunce vychází a zapadá“, „proud teče“, „sněhová bouře kvílí“, „mráz kreslí vzory“ a „listy“. šepot."

Zde jsou nejzřetelnější příklady personifikace v reálném životě: ústní řeč. Staří Řekové obrazně zobrazovali štěstí v podobě vrtošivé bohyně Fortuny.

Termín „personifikace“ má latinské synonymum – „personifikace“ (osoba + dělat);

Wikipedie definuje personifikaci jako termín používaný v psychologii, když jsou vlastnosti jednoho člověka mylně připisovány druhému.

Ve starověké řecké mytologii byl vztah bohů Urana a Gaia vykládán jako manželský svazek spojující nebe a zemi, v jehož důsledku se objevily hory, vegetace a fauna.

Naši dávní předkové spojovali Peruna s hřmícími a jiskřivými přírodními jevy, jiní bohové byli v mytologii zodpovědní za vítr, vodu a slunce.

Právě v mytologii se zpočátku objevují mluvící představitelé zvířecího světa a věci pro ně provádějí akce zcela netypické.

Důležité! V mýtech na konkrétní příklad bylo mnohem snazší vysvětlit a ilustrovat podstatu věcí, motivy vzniku jevů a vzniku lidstva.

Mnoho bohů, vtělených do předmětů zbavených duší, bylo obdařeno živými postavami. Navíc byly mýty vnímány zcela realisticky a posluchači věřili, že se tak skutečně děje.

Literární prostředek personalizace je často slyšet v pohádkách, kde se předměty mohou pohybovat nezávisle, zvířata jsou schopna mluvit lidskými hlasy a myslet jako lidé. Pohádky nemají vysvětlovat nepochopitelné jevy, všechny postavy v nich jsou fiktivní.

Jmenování v umění

Výtvarná technika se často používá v literárních dílech prozaických a lyrických žánrů k řešení různých problémů. Personifikace dodávají textu emocionální nuance, přitahují pozornost čtenáře k obsahu díla a slouží k jeho lepšímu vnímání.

V básni A.A. Bloku existují příklady personifikace: „mlčení sestry“ v jednom, v druhém –“ bílé šaty zpíval v paprsku“, „zimní bouře křičely“, „hvězdné sny stoupaly“, „struny plakaly“.

Literární prostředek je prezentován i v dílech B.L. Pasternak: "Les... kape pot po kapkách", "Červenec, nosí chmýří pampelišek."

Poznámka! Literární technika je často využívána nejen v beletrii, ale i v populárně naučné literatuře a také jako jeden z marketingových principů.

Literární prostředek může podněcovat čtenářovu fantazii a dává mu možnost zažít obsah díla malebněji a expresivněji.

Poměrně často používané v herních metodách výuky dětí.

Například při studiu bajek nasycených těmito tropy jsou zvířata obdařena různými lidskými vlastnostmi, jako v bajce I.A. Krylov "Kvartet".

Díky tomu děti živěji vnímají děj díla a chápou morálku. Není vždy možné určit, proč se používá personifikace.

Odborníci si všímají rostoucích fází rozlišování tropů na základě jejich působení v literárním díle a v rozhovoru:

Koncepční obsah tropů může mít mnoho nuancí.

V „Příběhu Igorovy kampaně“ je obraznosti a expresivity dosaženo díky literárním technikám, které zosobňují přírodní jev. Rostliny a zvířata jsou obdařeni emocemi, schopností vcítit se do autora a postav a oni se zase obracejí k přírodním silám o pomoc a přijímají ji.

V Puškinově „Příběhu mrtvé princezny“ princ přímo zpochybňuje živé síly přírody. V bajkách I.A. Krylovův trop znamená něco jiného, ​​používá se jako alegorie: vlk zosobňuje krutost, opice - hloupost.

Plyushkin je symbolem extrémní lakomosti, Manilov je symbolem nerozumného snění.

A jako. Puškinovy ​​výrazové prostředky dostávají společenský a politický význam.

Podtext starověkých personifikací je moralizující a zajímavý pro naše současníky.

Slovo „zvěrokruh“ je z řečtiny přeloženo jako „zvířata v kruhu“ a dvanáct znamení zvěrokruhu symbolizuje klíčové rysy lidské povahy.

Taková slova obvykle správně stanoví vlastnosti lidí a jejich použití v běžné konverzaci činí řeč jasnější a atraktivnější.

Každodenní mluva lidí, které má každý zájem poslouchat nebo číst, je také obvykle plná tropů, ale lidé jsou tak zvyklí je slyšet, že tyto fráze ani nevnímají jako literární prostředek.

Začalo to používáním citací z literárních děl v konverzaci, které se staly neoddělitelnou součástí řeči a přecházely do každodenních výrazů. Typickým tropem je fráze „hodiny spěchají“, ale již není vnímána jako figurativní zařízení.

Příklady zosobnění

Právě z literárních děl se objevují nové personifikace, které slouží k větší expresivitě a není vůbec těžké je najít.

Personifikace v dílech S.A. Yesenin: „Les zvoní zlacenými jehličnatými stromy“, „jedle sní o hukotu sekaček“, „vrby slyší svištění větru“, „zlatý háj odrazuje“, „třešeň ptačí kropí sníh "," večer šeptala péřová tráva cestovateli," "konopí sní."

V básni N.A. Zabolotsky: „Potok, lapal po dechu, zpívá“, „srdce neslyší správné harmonie“, „kolem leží smutná příroda a těžce vzdychá“. Tyto příklady ukazují, co je personifikace v literatuře.

Užitečné video

Pojďme si to shrnout

Personifikace je považována za úžasný nástroj, který při úspěšném použití umožňuje zvýšit expresivitu a emocionalitu literárního díla nebo každodenní řeči.

Technika se dá využít v mnoha případech – od mýtů a folklóru až po populárně vědecké texty. Mnohé z nich se staly součástí naší řeči tak pevně, že je ani nepociťujeme jako výrazové prostředky, ale staly se každodenními a známými.

Spisovatelé a básníci pravidelně vytvářejí nové, nezapomenutelné, jasné a nápadité personifikace, které čtenáře uchvacují malebnými obrázky a vyjadřují jejich náladu.

V kontaktu s