Pojem demokracie je již dlouho diskutován po celém světě. Téměř všechny země se snaží dodržovat jeho zásady. V tomto článku se podíváme na téma „Demokracie: koncept a typy“. Kromě toho se seznámíte s principy, formami a charakteristikami tohoto politického režimu.

Základní koncept

O typech demokracie se tedy podíváme o něco později. Nejprve musíte pochopit samotný termín. Jedná se o specifickou formu vlády, která spočívá v plné účasti občanů země v jejím vedení. Zajišťuje nejen existenci nezbytných práv a svobod, ale také všeobecnou rovnost před zákony.

V demokratické společnosti by měla být demokracie maximálně rozvinutá. To znamená, že všechny pravomoci nemusí být soustředěny v rukou jedné osoby nebo skupiny lidí. Vláda, kterou volí lidé, musí být co nejvíce otevřená lidem, podávat jim zprávy o své činnosti a usilovat o rozvoj státu.

Hlavní rysy demokracie

Bez nich tato forma vlády nemůže existovat. Takže jeho charakteristické vlastnosti:

1. Demokracie má politický a státní charakter.
2. Tato forma vlády zahrnuje záruku a skutečný výkon všech občanských práv.
3. Dodržování stanovených zákonů, vzájemná odpovědnost státu a lidí za útoky na práva a svobody lidí.

Jak vidíte, tyto znaky nejsou vlastní některým jiným formám výkonu moci, například diktatuře.

Zásady

Typy demokracie jsou velmi důležité téma nejen pro politiky, ale i pro obyčejné lidi. Není však o nic méně zajímavé dozvědět se o jeho principech:

Funkce demokracie

Nyní pojďme zjistit, co přesně by měla předložená forma vlády realizovat. Demokracie má tedy tyto funkce:

• Bezpečnostní. Zajišťuje bezpečnost, důstojnost a čest každého občana. Pomáhá chránit lidská práva a svobody před porušováním třetími stranami.
• Zakládání. To zajišťuje formování státního aparátu z orgánů státní správy a místní samosprávy prostřednictvím voleb nebo konkurenčního výběru.
• Organizační a politické. Tato funkce předpokládá lidi jako
• Regulační. Zabezpečuje práci všech subjektů demokratické společnosti, které jsou povinny spojit své úsilí a zájmy k zachování svobod a práv občanů.

• Řízení. Zajišťuje dohled nad úřady, které musí jednat v mezích svých pravomocí a kompetencí.
• Stimulující. Zajišťuje maximální zajištění státní práce ve prospěch společnosti. Zároveň je třeba vzít v úvahu názor lidí. Občané jsou povzbuzováni, aby byli aktivní ve veřejném životě.

To může zajistit pouze demokracie. Níže se podíváte na typy a formy tohoto režimu.

formuláře

Takže jsou jen dva z nich:

Jak vidíte, každý občan potřebuje znát samotný pojem demokracie, její typy a formy. Každý člověk má určitá práva a svobody, které jsou chráněny státem.

Typy demokracie

Nyní je třeba zvážit další důležitou otázku. Existují tyto typy demokracie:

• Ústavní. Spojuje v sobě nejen demokratické principy, ale i některé znaky liberalismu.
• Konzervativní. Je to typické pro některé země, ve kterých hrají významnou roli dlouholeté tradice. Tato forma vlády je praktikována ve Velké Británii.
• Anarchista. Vychází z populistické aury, kterou vládci vytvářejí.
• Polyarchický. Jeho charakteristickým rysem je přítomnost velkého množství politických center, která mohou rozhodovat. To znamená, že síla je rozptýlena.
• Konsensus. Stále se vyvíjí, ale jeho hlavním cílem je opustit většinový princip. Tato forma vlády by měla existovat na základě vzájemného partnerství, dohody a kompromisu.

Nyní víte, co je demokracie, koncept, typy a formy tohoto režimu.

Podle posledního sčítání k roku 2017 je na světě 251 zemí. Všechny se od sebe liší velikostí, počtem obyvatel a svou národností, formou vlády a stupněm rozvoje. Ale jednou z nejdůležitějších vlastností státu, na které závisí celý způsob života obyvatel, je je politický režim. Je to on, kdo určuje metody a formy řízení, které budou v zemi dominovat.

V kontaktu s

Existují pouze tři hlavní politické režimy:

• To je totalitní režim, nazývaný také totalita stát ovládá všechny sféry života. Úřady spoléhají na sílu, jakákoli opozice je zakázána a vůdce je povýšen.
• Autoritářský režim se vyznačuje o něco „měkčím“ vládnutím moci. V čele stojí skupina lidí nebo jeden člověk, který má neomezenou moc, ale zároveň jsou již povoleny určité občanské a ekonomické svobody občanů. Autoritářství je měkčí formou totalitního režimu.

Nejběžnějším politickým režimem po celém světě, kterým se řídí mnoho států, je demokracie . V tomto režimu je na prvním místě svoboda a práva občanů. Abych to shrnula, hlavní princip demokracie spočívá v tom, že společnosti je přiznáno obrovské množství svobod a práv, včetně práva plně se podílet na životě státu.

Známky demokracie

Každý politický režim má své charakteristické rysy charakteristické rysy, které jsou jejich podstatou. Demokratická forma vlády není výjimkou. Má několik rysů, které ji odlišují od jiných metod vládnutí a které definují, co je demokracie.

• Samotné slovo znamená sílu lidu. Jsou to lidé, kteří jsou s ní hlavním a jediným zdrojem energie.
• Lidé volí zástupce vlády – poslance. Společnost to dělá jediným způsobem – spravedlivými, otevřenými, svobodnými volbami.
• Moc se nevolí jednou provždy: charakteristickým rysem demokracie je, že poslanci jsou voleni na určité a nepříliš dlouhé období, po kterém se volby konají znovu.
• Dalším rysem tohoto režimu je rovnost práv pro jakoukoli osobu. Každý člověk má práva, které může hájit pomocí nezávislých mechanismů – soudů.
• Celá státní struktura, celý státní aparát není soustředěn v úzké skupině lidí – dělí se na složky moci: zákonodárnou, soudní a výkonnou.
• Jestliže za totality byla opozice všemi možnými způsoby potlačována a ničena, pak je demokracie v této věci radikálně jiná – opozice funguje svobodně, vyjadřuje svou nespokojenost, organizuje průvody, politické demonstrace, shromáždění a další formy vyjádření protestu a nesouhlasu.
• Prostředky nezávislé na státu hromadné sdělovací prostředky kteří svobodně mluví o dění v zemi – základu demokratického systému.

Celá podstata demokracie spočívá v moci lidu – hlasování, referenda, demonstrace, na kterých společnost vyjadřuje své požadavky, preference, nesouhlas a tak dále.

Důležité! Demokracie nezaručuje práva a svobody absolutně všem občanům. Například osoba, která porušila jakýkoli zákon, bude muset být potrestána v podobě omezení těchto stejných práv a svobod.

Formy demokracie

Existují dvě formy tohoto politického režimu: přímá a zastupitelská demokracie. Jaký je rozdíl? Pojďme na to přijít.

Hlavní charakteristické rysy jsou skryty v jejich jménu. Přímá forma demokracie se vyznačuje tím, že se vykonává vláda, tedy moc přímo lidmi prostřednictvím hlasování a referend.

Pro lepší pochopení uveďme příklad: bylo navrženo přijmout určitý zákon ve státě. Aby se rozhodlo, zda bude tento zákon přijat, je organizováno referendum, ve kterém všichni hlasují pro nebo proti přijetí nového návrhu zákona. Většina z nich je řešena tímto nebo podobným způsobem. důležité záležitosti v přímé demokracii.

Zastupitelská demokracie je zásadně jiná. Vhodný je i předchozí příklad s novým návrhem zákona: o přijetí nebo zamítnutí nového návrhu zákona rozhodnou poslanci, kteří byli zvoleni lidmi prostřednictvím svobodné a spravedlivé volby.

Hlavní rozdíl se zdá být jasný, ale každá z forem má svá pro a proti: pod dominancí první formy se lidé rozhodují sami, ale ne všichni dobře znají judikaturu, zákony, všechny jemnosti a nuance takových případů. Ve druhé podobě moc lidu je omezená, protože si vybírá ty, kteří budou rozhodovat, a nečiní je sám. Nespokojenců může být v tomto případě hodně.

Funkce demokracie

Jakýkoli způsob vlády plní určité funkce pro normální existenci země a její prosperitu. Demokracie sleduje několik cílů:

• Za první a nejdůležitější je považována ochranná funkce. Společnosti v moderním vyspělém státě jsou dány záruky bezpečnosti, dodržování zákonů, ochrany důstojnosti, cti, práv a svobod každého občana.
• Organizaci a formování státu jako aparátu, jako soustavy ústředních orgánů státní správy a orgánů místní samosprávy prostřednictvím spravedlivých a svobodných voleb plní ustavující funkce.
• Organizačně-politická funkce zaručuje, že lid je jediný a trvalý zdroj energie.
• Regulační funkce zajišťuje správný chod všech potřebných subjektů k zajištění práv a svobod občanů.

Teprve při plnění všech popsaných funkcí lze říci, že ve státě panuje demokratický režim.

Klady a zápory demokracie

Každý režim odráží pozitivní i negativní stránky, protože ideální možnosti neexistují. Se vším pokrokem, který demokracie přináší, má nevýhody, které tak či onak ovlivňují život společnosti.

Přes všechny dosti podstatné nevýhody, které se v demokracii objevují, mají výhody mnohem větší dopad na život společnosti v pozitivním směru.

Důležité! Je třeba připomenout, že na otázku, kdo jsou demokraté, bychom neměli odpovídat, že jsou obyvateli zemí s takovým režimem. Demokraté jsou zastánci politického směru, kteří hájí principy demokracie.

Moderní demokracie

Abychom jasně prozkoumali dopad demokracie na život společnosti, vezměme si demokratické země, které dosáhly největšího úspěchu.

• Švýcarsko je jednou z ekonomicky nejvyspělejších zemí. Jeho obyvatelé jsou bohatí, zlepšení je nejvyšší úroveň, a celý svět vzhlíží k medicíně, vzdělávání a dalším nezbytným strukturám ve Švýcarsku. Demokracie je politický systém, který zde vznikl již dávno.

• Druhou největší zemí světa podle rozlohy je Kanada, je také jednou z ekonomicky nejvyspělejších zemí světa. HDP na obyvatele je extrémně vysoké, to znamená, že životní úroveň obyvatelstva je velmi dobře rozvinutá. Zde fungují instituce demokracie ve prospěch společnosti. Kanada má navíc neobvykle nízkou kriminalitu a také vynikající...

• Nový Zéland se nachází v jihozápadní části Tichý oceán a je další demokratickou zemí. Velmi rozvinutá ekonomika nízká úroveň kriminalita – tím vším se může pochlubit Nový Zéland, kde vládne demokracie.

• Řecko není jen dalším státem s demokratickým režimem, ale státem, kde se demokracie zrodila. Přesně v Starověké Řecko poprvé bylo občanům umožněno volit „vysoké úředníky“. Tato země patří mezi vyspělé země s rychle rostoucím HDP.

Co je to demokracie, její druhy, klady a zápory

Demokracie, příklady zemí

Závěr

Demokracie vzkvétá v mnoha zemích světa a ve většině z nich dochází k výraznému zlepšení života, zvyšování HDP, rozvoj školství, medicíny a dalších oblastí společnosti. Demokratický režim je nejprogresivnější ze všech existujících, protože co je pro člověka cennější než život a jeho bezpečí, svoboda volby a garance práv.

řecký demos - lid, kratos - moc) - v doslovném slova smyslu demokracie, tedy forma státu, ve kterém moc náleží lidu, uplatňujícímu svou vůli buď přímo (přímý D.), nebo prostřednictvím poslanců volených je, tvořící zastupitelské orgány států (zástupce D.).

V podmínkách vykořisťovatelského třídně-antagonistického systému nemůže být demokracie jako jedna z forem vykořisťovatelského státu ničím jiným než specifickou formou organizace. politická moc ta či ona dominantní vykořisťovatelská menšina, její diktatura. Princip demokracie, za těchto podmínek formálně proklamovaný, je pokryteckou zástěrkou pro diktaturu menšiny, tedy vykořisťovatelů.

Jako forma státu odlišná od monarchie je demokracie známá prvnímu typu státu v historii – otrokářskému státu. Klasickým příkladem otroctví vlastněných otroky bylo starověké přímé otroctví v aténském státě. V Aténské republice veřejná správa provádějí lidová shromáždění, která volila představitele a řešila nejdůležitější státní otázky. Aténská demokracie se však rozšířila pouze na otrokářskou menšinu obyvatelstva a upevnila faktickou dominanci vrchní části této populace, svobodných občanů, jejichž počet v době nejvyššího rozkvětu Athén „... včetně žen a dětí , tvořilo přibližně 90 000 duší spolu s 365 000 otroky obou pohlaví a 45 000 neplnohodnotnými obyvateli – cizinci a svobodnými“ (Engels F., Původ rodiny, soukromé vlastnictví a stát, 1950, s. 123). Otroci ve společnosti vlastnějící otroky nebyli vůbec považováni za lidi, pro otrokáře to byly pouze nástroje výroby, věci.

Deprese nabyla svých nejpodlejších forem ve vykořisťovatelské společnosti v období, kdy feudální sociální a státní systém byl v důsledku vítězství buržoazní revoluce nahrazen buržoazním sociálním a státním systémem. Rozvoj kapitalistické struktury formované v hlubinách feudální společnosti si vyžádal zrušení nevolnictví a feudálních výsad, zrovnoprávnění občanů před zákonem. Buržoazie hlásala svůj stát jako nástroj „národní“ vůle, vyjádřené v zákonech přijatých parlamentem, ale ve skutečnosti je nástrojem nadvlády buržoazie nad většinou obyvatelstva. Ve srovnání s absolutisticko-poddanským státem byla nepochybně významnou buržoazní demokracie, která nalézá svůj organizační výraz ve formální dominanci ústavně-parlamentního systému, hlásání elementárních svobod a práv občanů a rovnosti občanů před zákonem. krok vpřed ve vývoji lidstva. „Buržoazní republika, parlament, všeobecné volební právo – to vše z hlediska světového vývoje společnosti představuje obrovský pokrok“ (V.I. Lenin, Soch., sv. 29, s. 449). Svoboda hlásaná buržoazií pro všechny, hlásající práva a svobody občanů bez ohledu na jejich třídní postavení, však ve skutečnosti znamenala a znamená svobodu pouze pro vykořisťovatelskou menšinu kapitalistické společnosti. V kapitalistickém systému vykořisťovaná většina lidí fakticky nemůže využívat demokratických práv a svobod, které jsou tedy pouze formálními, pseudodemokratickými právy a svobodami. Navíc buržoazie, dokonce i v těch případech, kdy ve svých ústavách hlásá demokratické principy, obvykle dělá takové výhrady a omezení, že demokratická „práva“ a „svobody“ jsou zcela zmrzačeny. Například ústavy hlásají rovnost volebních práv pro všechny občany a rovnou obsahují omezení těchto práv podle bydliště, vzdělání a majetkové kvalifikace. Hlásají rovná práva občanů a okamžitě činí výhradu, že se zcela nebo zčásti nevztahují na ženy nebo jednotlivé národnosti. Buržoazie se široce uchýlila k této metodě mrzačení demokratických práv a svobod formálně udělených každému ihned po nástupu k moci. Buržoazní demokracie je proto nevyhnutelně pokrytecká a fiktivní. Buržoazní demokracie, stejně jako celá nadstavba buržoazní společnosti jako celku, je povolána k upevnění a ochraně ekonomické základny kapitalistického systému - soukromého vlastnictví výrobních prostředků a nástrojů, zajištění převahy vykořisťovatelů nad vykořisťovanými, jejich výsadní postavení. Lenin ve své přednášce „O státu“ ze všech sil zdůraznil, že „... každý stát, ve kterém existuje soukromé vlastnictví půdy a výrobních prostředků, kde dominuje kapitál, ať je jakkoli demokratický, je kapitalistický stát.“ , je to stroj v rukou kapitalistů, který udrží dělnickou třídu a chudé rolnictvo v podřízenosti. Ale všeobecné volební právo, Ústavodárné shromáždění a parlament jsou pouze formou, jakousi směnkou, která podstatu věci vůbec nemění“ (V.I. Lenin, Soch., sv. 29, s. 448). „Kapitál, jakmile existuje, ovládá celou společnost a žádná demokratická republika, žádné volební právo nemění podstatu věci“ (tamtéž, s. 449).

V éře imperialismu v důsledku růstu sil dělnické třídy již buržoazie nemůže vládnout předchozími metodami buržoazně-parlamentní pseudodemokracie, ostře přechází od buržoazní demokracie k reakci. Přizpůsobením státu a práva požadavkům základního ekonomického zákona moderního kapitalismu imperialistická buržoazie ruší nebo hrubě porušuje zákony dříve vydané buržoazním státem, které hlásaly elementární demokratická práva a svobody; zavádí nové, skutečně drakonické zákony, které postupně činí život pro každého nesnesitelným myslících lidí; přechází k metodám teroristické odvety proti pokrokovým organizacím, k bezuzdnému bezpráví a tyranii, k fašizaci celého buržoazního státu (viz fašismus).

"Dříve," řekl dovnitř XIX kongres strany J. V. Stalina si buržoazie dovolila být liberální, bránila buržoazně-demokratické svobody a tím si vytvořila oblibu mezi lidmi. Nyní už po liberalismu nezůstala ani stopa. Již neexistuje takzvaná „osobní svoboda“ – individuální práva jsou nyní uznávána pouze pro ty, kdo mají kapitál, a všichni ostatní občané jsou považováni za surový lidský materiál, vhodný pouze k vykořisťování. Princip rovnosti lidí a národů byl pošlapán , byl nahrazen principem plných práv pro vykořisťující menšinu a nedostatkem práv vykořisťované většiny občanů Prapor buržoazně-demokratických svobod byl hozen přes palubu“ („Projev na 19. sjezdu strany“, 1952 Na příkladu moderních USA, které stojí v čele imperialistického a antidemokratického tábora, lze sledovat proces přechodu imperialistické buržoazie od buržoazní D. k reakci ve všech směrech.

Opravdová demokracie, skutečná demokracie je možná pouze jako výsledek svržení vlády vykořisťovatelských tříd a nastolení státu socialistického typu. To s největší jasností demonstrovaly zkušenosti SSSR a lidových demokracií.

Nahrazení buržoazní demokracie demokracií socialistickou (viz) je „...gigantická, světově historická expanze demokracie, její proměna ze lži v pravdu, osvobození lidstva z okovů kapitálu, který vše překrucuje a omezuje, i ta „nejdemokratičtější“ a nejvíce republikánská, buržoazní demokracie“ (Lenin V.I., Soch., sv. 28, s. 348).

Vítězství SSSR nad nacistickým Německem demonstrovalo výhodu socialistické demokracie nad klamavou demokracií buržoazní.

Sovětský socialistický systém, sovětská socialistická demokracie obstála v těžkých zkouškách války se ctí a vyšla z ní ještě silnější a nezničitelná. Síly skutečné socialistické demokracie každým dnem rostou a sílí.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

DEMOKRACIE

DEMOKRACIE

D. a stát nejsou totožné. koncepty. Státy mohou být nedemokratické a antidemokratické. Ty jsou například despotické. monarchie v době otroctví, absolutní monarchie v období rozkladu feudalismu, fašistických a polofašistických států v éře všeobecné krize kapitalismu. D. je typem státu (buržoazní demokratická republika, lidově demokratická republika, sovětská republika), pro který je charakteristický oficiální. uznání principu podřízenosti menšiny většině (viz V.I. Lenin, tamtéž, sv. 25, s. 428). Demokracii ale nelze chápat izolovaně od podstaty a role státu, neměla by být ztotožňována s podřízeností menšiny většině. Státní uznání principu podřízenosti menšiny většině má různé antagonistické významy. sociálně-ekonomické formací a v období přechodu od kapitalismu k socialismu. Může se uplatnit vůle většiny. Stát vůlí, jen když je určeno. podmínky související s povahou vlastnictví výrobních prostředků a třídním složením společnosti. K tomu je nutné, aby zákl nástroje a výrobní prostředky nebyly v rukou bezvýznamné menšiny členů společnosti, ale v rukou většiny nebo celého lidu. V antagonistickém třídní formace - otrokářské, feudální a kapitalistické - dominuje soukromé vlastnictví nástrojů a výrobních prostředků. To určuje charakter společností. a stát budova a slouží ch. příčina dominance vykořisťovatelské menšiny a podřízení většiny jí. Zkušenosti z historie ukazují, že lidé nemohou vládnout, pokud jsou řízeni ekonomicky. nebo neekonomické nátlakem, nebo zároveň jednou a druhou metodou jsou nuceni pracovat pro vykořisťovatele.

Socialista revoluce, která triumfovala v SSSR a poté v řadě dalších zemí, obrátila hlavní nástroje a výrobní prostředky ve společnostech. vlastní. Díky tomu byla možná skutečná demokracie. D. závisí na formě vlastnictví a výroby. vztahy a následně je ovlivňuje. „Každá demokracie, jako každá politická demokracie obecně (nevyhnutelná, dokud nebude dokončeno zrušení tříd, dokud nebude vytvořena beztřídní společnost), nakonec slouží výrobě a je nakonec určována výrobními vztahy dané společnosti“ (V. I. Lenin, tamtéž. , díl 32, str. 60).

Za platné dominance vůle většiny je nezbytná pro třídu, která stát skutečně realizuje. vedení společnosti, sám (nebo společně se svými spojenci) tvořil většinu populace země. Tento stav bankovek v kapitalismu. společnost, stejně jako neexistovala v dobách předcházejících kapitalismu. Tento stav nastává v době diktatury proletariátu. Za platné K identifikaci a uskutečňování vůle většiny je nutné, aby stát hlásal a garantoval práva a svobody občanů a zajistil realizaci této vůle v legislativě, řízení a dalších formách projevu státu. úřady. Tento stav není přítomen u žádného třídního antagonisty. společnost. V podmínkách diktatury proletariátu je to evidentní.

Burzh. stát uznává princip podřízenosti menšiny většině a stanovuje určité politiky. (parlamenty, samosprávy atd.) a právní. institucí (politická svoboda občanů, rovnost občanů před zákonem a před zákonem atd.), aby jejich třídní vůli získala zdání národní. vůle nebo vůle většiny lidí. Všemožné výroky buržoazie. ideologů o abstraktní svobodě a rovnosti bez ohledu na povahu výroby. vztahy, třídní složení obyvatelstva a skutečný poměr sil v třídním boji jsou klamem pracujícího lidu. Burzh. Formální uznání všeobecné svobody a rovnosti státem zakrývá to faktické. nesvoboda a ekonomika nerovnost drtivé většiny kapitalistických členů. společnost a diktatura buržoazie.

Buržoazie rozděluje individuální práva na lidská a občanská. Jedinec uvažovaný v souvislosti s tzv občanská společnost, nazývá člověka a téhož jedince žijícího a jednajícího v politice. sféry, se nazývá občan. Toto rozdělení individuálních práv je způsobeno antagonistickým. kapitalistické povahy společnost a charakter buržoazie. státu, který zastupuje a chrání zájmy nikoli společnosti jako celku, ale pouze sobeckých. zájmy menšiny jejích příslušníků – buržoazie. Moderní buržoazní politický Aktivisté a teoretici pokrytecky mluví o posvátnosti a nedotknutelnosti lidských práv a svobod. Skutečnost, že cíl kapitalismu je záměrně zamlčován. výroba není uspokojováním materiálních a kulturních potřeb člověka, ale těžbou kapitalismu. dorazil. Široce organizovaná reakční kampaň proti právům a svobodám, které pracující lid získal mnohaletým bojem, zůstává ve stínu. Termín "D." imperialisté označují dominanci imperialismu v mezinárodních záležitostech. aréna zaměřená proti národům, které jsou skutečně svobodné nebo osvobozené od sociálního a koloniálního otroctví.

Burzh. D. v rozdílné země a na různých historických stádia má různý stupeň vývoje. Volná soutěž obvykle odpovídá D. v politice. života společnosti a kapitalismu. monopoly – k politickým. reakce ve všech směrech. V období monopolu. kapitalismus, třídní rozpory se vyhrocují (viz imperialismus). Dělnická třída spojuje vše demokratické. síly, které se staví proti antidemokr. trendy kapitalismu. „Omezené demokracie a omezené sociální jistoty, které mají dělníci v kapitalismu, byly dosaženy a udržovány v důsledku mnoha let ostrých bitev“ (Foster W., Nadřazenost světového socialismu nad světovým kapitalismem, viz „Na pomoc politickému sebevzdělávání “, 1958, č. 8, s. 66). Buržoazie, vidící nebezpečí pro sebe ve vývoji demokracie, se ji snaží zrušit zasazováním a používáním faktů. privilegia menšiny a především jako bohatství, buržoazie. vzdělání, konexe, jakož i přímé odmítnutí D. Dělnické třídě nemohou být lhostejné formy nadvlády buržoazie. Boj za nastolení, zachování a rozšíření demokracie v kapitalismu. zemí má obrovský vliv na průběh a výsledek celého třídního boje pracujících mas. Výsledek boje v moderní době. éra závisí na vztahu třídních sil v kapitalismu. země, na řezu tvorů. vliv má rostoucí moc světového socialisty. systémy a vzestup národního osvobození. pohyby.

Burzh. D., je to velký historický. pokrok ve srovnání s feudálním stát, je nicméně „rájem pro bohaté, pastí a podvodem pro vykořisťované, pro chudé“ (Lenin V.I., Soch., 4. vyd., sv. 28, s. 222). Socialistická revoluce radikálně mění třídní podstatu a obsah demokracie a posouvá těžiště od formálního uznání práv a svobod ke skutečnému uznání. jejich proveditelnost (D. garantuje) a rozšiřuje demokracii nejen do politické sféry. život, ale i všechny ostatní sféry společnosti. život. V kapitalismu se demokracie uskutečňuje výhradně v politice. a jde především o demokracii voleb do parlamentů a místních samospráv. Socialista revoluce nastoluje rovnost práv pro všechny pracující, ničí národní a rasový útlak, hlásá právo na odpočinek a svobodu svědomí ve smyslu svobody náboženského vyznání a protináboženského vyznání. propagandy, vytváří podmínky pro svobodnou činnost četných. společnost organizace pracujících - strany, odbory a další dobrovolné spolky. To vše znamená nebývalé rozšíření pracovní síly pro dělníky. Pod diktaturou proletariátu demokratický práva a svobody jsou skutečné a zaručené. Obsah socialistický. D. se vyznačuje stálou a rozhodnou účastí nejširších mas obyvatelstva země v politice. život, v řízení státu, rovnost občanů a jejich reálná možnost užívat si demokracii. práva a svobody: svoboda slova, tisku, shromáždění a shromáždění, průvody a demonstrace, aktivní a pasivní volby. právo, bez ohledu na pohlaví, národní a závodit.

Organizace a činnost socialisty. státní, komunistický strany a jiná sdružení pracujících zařazená do systému diktatury proletariátu jsou založena na principech demokratického centralismu.

Dělnická třída může zavést svou diktaturu pouze tak, že se bude spoléhat na demokracii. představí. instituce nového, vyššího typu. Klasici marxismu přednesli hluboký úvod. institucí, které byly vytvořeny Pařížskou komunou z roku 1871. Lenin vytvořil doktrínu sovětů, jejíž zásadní rys spatřoval zejména v tom, že poslanci zastupitelstva, tzn. druh poslanců, „musí pracovat sami, provádět své vlastní zákony, sami kontrolovat, co se v životě děje, odpovídat přímo svým voličům“ (tamtéž, sv. 25, s. 396).

Nezbytná vlastnost a povinnost. socialistický stav D. v období přechodu od kapitalismu k socialismu je potlačení odporu vykořisťovatelů, jehož míra a formy jsou v různých zemích a v různých fázích jejich vývoje různé a závisí na Ch. arr. ze síly odporu svržených tříd. Proto ta rozmanitost metod potlačení. Navíc žádný z nich nemůže být absolutní. V SSSR při přechodu k socialismu bylo vykořisťovatelům odebráno volební právo. že jo Se vznikem soc společnost budova Sov. stát přešel na univerzální voličstvo. že jo. Lenin to předvídal u budoucích socialistů. revoluce nebudou nutně zahrnovat zbavení buržoazie politické že jo V Číně a dalších zemích. demokracie se obešla, aniž by buržoazii připravila o hlas. práva, kromě té jeho části, která nové vládě nabízela ozbrojený odpor.

Socialistický člověk. společnost má plná práva na farmách. život společnosti. Má v oblasti výroby a distribuce hmotných statků zákl. práva: právo na práci, na odpočinek, zabezpečení ve stáří, pro případ nemoci a invalidity, právo na osobní majetek, právo jej zdědit. Socialista stát, přikládající těmto socioekonomickým aspektům velký význam. práva, nijak nesnižuje roli a význam občanských svobod v jiných sférách života. Burzh. a pravicový socialista. autoři kontrastují socioekonomické. práva a hmotné zabezpečení socialistických občanů. uvést své politické svoboda. Mnoho z nich považuje USA, Anglii a některé další kapitalistické. politický standard země. D. Například G. Stassen v knize. „Člověk se narodil, aby byl svobodný“ (N. Stassen, Člověk měl být svobodný, 1951) zobrazuje USA a Anglii jako bašty politiky. svoboda občanů. Hovoříme-li však o svobodě slova, tisku, osobnosti, buržoazii. politici a vědci mlčí o takových svobodách, jako je svoboda lidí před vykořisťováním, svoboda pracujících před ekonomickými škodami. krize, nezaměstnanost a chudoba. V kapitalismu takové svobody nejsou. zemí. Tyto svobody jsou charakteristické pro socialisty. společnost.

Socialista D., který je světově historický pokrok ve srovnání s buržoazií. státní a buržoazní. D., představuje plnou moc a plná práva pracujícího lidu v čele s dělnickou třídou. Liší se konzistencí. mírumilovnost. Staví se proti imperialismu. války, pohlíží na ně jako ohavný zločin. „Imperialistická válka,“ napsal V.I. Lenin, „je trojí, dalo by se říci, demokracie (a – každá válka nahrazuje „práva“ násilím; b – obecně je popírána demokracie; c – imperialistická válka zcela rovná republiky s monarchiemi), ale probuzení a růst socialistického povstání proti imperialismu je nerozlučně spojen s růstem demokratického odporu a rozhořčení“ (Díla, 4. vyd., sv. 23, s. 13).

Burzh. D., za prvé, nevylučuje mezinárodní. kapitalistická politika monopoly, pro které je charakteristická studená válka, příprava na světovou válku, voj. dobrodružství, neslýchaný národně-koloniální útlak, škrcení a okrádání slabých zemí „vyspělými“ kapitalistickými zeměmi. pravomoci; za druhé se používá kapitalismus. monopoly proti pracujícím masám bojujícím za. Pod rouškou D. buržoazní ochrany. státy provádějí legislativní, správní, policejní a soudní opatření namířená proti hnutí zastánců míru, pokrokových organizací odhalujících přípravy na novou světovou válku, prosazujících zákaz atomových a vodíkových zbraní. Lidový boj masy za D. jsou práva a svobody nerozlučně spjaty s bojem za mír.

Socialista Demokracie prochází ve svém vývoji obdobím přechodu od kapitalismu k socialismu, obdobím socialismu a postupným přechodem od socialismu ke komunismu. Vzorcem jejího rozvoje je rozšiřování a posilování, zvyšování materiálních příležitostí a záruk demokracie a těch svobod a práv, které plynou z moci lidu.

XXI. sjezd KSSS (1959) poznamenal, že období rozsáhlé výstavby komunismu v SSSR se vyznačuje plným rozvojem socialismu. D., zahrnující nejširší vrstvy obyvatelstva ve všech společnostech. záležitosti, čímž se zvyšuje úloha společností. organizace ve všech oblastech států, farmy. a kulturního života země, postupný přesun spol. organizací řady států funkce, posílení demokratických záruk. svobody a lidská práva.

Marxismus-leninismus vychází z toho, že D. jako polit. instituce za komunismu vymře se stejnou nevyhnutelností jako stát, „funkce veřejné správy ztratí svůj politický charakter a změní se v přímé lidové řízení záležitostí společnosti“ (Khrushchev N.S., O cílových číslech pro rozvoj národní hospodářství SSSR na léta 1959–1965, 1959, s. 119), ale principy D. nezaniknou, ale budou transformovány. Poprava spolků. funkce, které zůstanou za komunismu (plánované a organizované rozdělování práce, regulace pracovní doby atd.), budou vykonávány na základě samosprávy pracujících mas. Ve společnosti V dělnických organizacích bude kompletní D. hlavním začátkem jejich iniciativy. Lenin to psal komunisticky společnost bude "opravdu úplnou demokracií, stane se zvykem, a proto vymře... Plná demokracie rovná se žádná demokracie. To není, ale pravda!" („Marxismus o státu“, 1958, s. 55).

lit.: Marx K., Kritika gothajského programu, M., 1953; Engels F., Původ rodiny, soukromé vlastnictví a stát, M., 1953; Lenin V.I., State and Revolution, Works, 4th ed., vol. 25; jeho, Teze a zpráva o buržoazní demokracii a diktatuře proletariátu 4. března [na I. sjezdu Komunistické internacionály ve dnech 2.–6. března 1919], tamtéž, svazek 28; jeho, Proletářská revoluce a renegát Kautský, tamtéž; jeho, Řeč o klamání lidu hesly svobody a rovnosti 19. května [na I. všeruském sjezdu o mimoškolní výchově ve dnech 6.–19. května 1919], tamtéž, svazek 29; jeho, Marxismus o státu, M., 1958; Khrushchev N.S., O cílových číslech pro rozvoj národního hospodářství SSSR pro roky 1959–1965. Zpráva na mimořádném XXI. sjezdu KSSS dne 27. ledna 1959, M., 1959; Prohlášení ze schůze představitelů komunistických a dělnických stran socialistických zemí, konané v Moskvě ve dnech 14.–16. listopadu 1957, M., 1957; Mao Ce-tung, O diktatuře lidové demokracie, 1949; O lidové demokracii v evropských zemích. So. články, M., 1956; Peskov E. B. a Shabad V. A., Socialistická demokracie a její „kritici“, M., 1957; Shkadarevich I. I., Demokracie milionů, M., 1958; Kadlecová E., Socialistické vlastenectví, 1957; Bystřina I., Lidová demokracie, Praha, 1957; Flegle A., Geschichte der Democratie, Bd l – Altertums, Norimberk, 1880; Glover T. R., Demokracie ve starověkém světě, Camb., 1927; Croiset A., Les démocraties antiques, P., 1909; Lesku W. E. Η., Demokracie a svoboda, v. 1–2, L., 1908; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, Bari, 1925; Borgeaud S., Vzestup moderní demokracie ve Staré a Nové Anglii, L., 1894; Hattersley, Alan F., Krátká historie demokracie, Camb., 1930, obsahující bibliografii; Allen J. W., Dějiny politického myšlení v šestnáctém století, L., 1928; Figgis J. N., Studies of Political Thought from Gerson to Grotius, 2 ed., L.–Edin., 1916; Gooch G. P., English Democratic Ideas in the Seventeenth century, 2 ed., Camb., 1927.

A. Denisov. Moskva.

Filosofická encyklopedie. V 5 svazcích - M.: Sovětská encyklopedie. Redakce F. V. Konstantinova. 1960-1970 .

DEMOKRACIE

DEMOKRACIE (z řeckého δημοκρατία - demokracie) je forma vlády, ve které se lidová vláda většiny obyvatelstva uskutečňuje v zájmu většiny a za pomoci většiny. První demokratický politický systém byl implementován ve starověkém Řecku v Athénách za Solona (7. století př. n. l.) a vyvinut Cleisthenem (6. století př. n. l.) v jeho „reprezentativní vládě“ – Radě pěti set. Samotná „demokracie“ se začala používat k označení formy vlády, která existovala v Aténách později, přibližně uprostřed. 5. století Zpočátku „izonomie“ (Ισονομία – rovnost všech před zákonem) a související „isegorie“ (?σηγορία – stejné právo všech občanů mluvit na lidovém shromáždění a volit), „izokracie“ (?σοκρατία – autonomie ) byly použity. Starověcí autoři (Platón, Aristoteles, Hérodotos) považovali tuto formu vlády za systém polis, ve kterém mají plná a rovná práva pouze svobodní domorodí občané. Metici (poloobčanští migranti) měli výrazně omezená práva a otroci neměli žádná práva.

Demokratické svobody moderní doby jsou podstatně širší než svobody starověké republiky založené na otroctví, protože se stávají formálním právem každého, a nikoli privilegiem několika. Podřízenému zákonodárství všech občanů, státních a veřejných organizací se dostalo zvláštního rozvoje v pojetí demokracie od A. de Tocqueville, nejvlivnějšího v moderních sociálně-politických studiích. Tocqueville pod pojmem „demokracie“ chápal nejen určitou formu organizace společnosti. I to je podle jeho názoru proces probíhající ve společnosti. Tocqueville byl první, kdo varoval před nebezpečím spojení formální rovnosti a absolutní moci – „demokratického despotismu“.

Filosofickým základem demokracie je vztah svobody a rovnosti jako společensko-politických hodnot, k jejichž skutečnému ztělesnění dochází v příslušných státních institucích demokracie – přímé či reprezentativní. Ta je dnes nejrozšířenější v podobě právního státu s jeho nejvyšší mocí, která se však nevztahuje na neoddělitelná a nezcizitelná práva jednotlivce. Garancí individuálních práv v takovém státě je dělba moci - zákonodárné, výkonné a soudní, decentralizace moci v socioekonomické a kulturní sféře (teorie „institucionální infrastruktury“ úřadů). Demokratická sdružení - občanská i politická - na sebe berou ochranu práv občanů. Stávají se prostředníky mezi ústřední vládou a různými vrstvami společnosti, zastupují zájmy těch druhých a hájí nezcizitelné právo občanů na nezávislost a svobodnou iniciativu, které je podřízeno zákonu. Svoboda tisku a soud před porotou rovněž přispívají ke skutečnému uplatňování lidských práv ve společnosti.

Podle teoretiků demokracie 20. stol. (např. I. Schumpeter a W. Rostow), liberální, jako je úcta k jednotlivci a rovnost všech lidí, svoboda slova a tisku, svoboda svědomí atd., se nejlépe zajistí právě rozšířením participace. mas v politickém životě. R. Dahl a C. Lindblom pomocí „polyarchie“ provádějí realističtější analýzu existujících demokratické systémy, ponecháme stranou abstraktní demokratické ideály. Skutečná implementace demokracie je výrazně ztížena pokrokem moderní společnost koncentrace ekonomické moci v rukou „mocenské elity“, vytvářející oligarchickou moc a politiku, často přecházející z demokracie v kleptokracii.

Lit.: Dahl R. Úvod do teorie demokracie. M., 1991; Leipmrt A. Demokracie ve vícesložkových společnostech. M„ 1997; Novgorodtsev P.I. Krize moderního právního vědomí. M., 1909; Politologie: nové směry. M., 1999; Tocqueville A. De. Demokracie v Americe. M„ 1992; Schumpeter I. Kapitalismus, socialismus a demokracie. M„ 1995; Halt P. R. Governing the Economy: The Politics of Stale Intervention in British and France. Cambr., 1986: Huffman G. Stát, moc a demokracie. Brighton, 1988; f/ordlmser E. n Autonomie demokratického státu. Cambr., 1981. Konsolidovaná encyklopedie aforismů

Úvod

Demokracie (z řeckého demos – lid a kratos – moc) – moc lidu, neboli demokracie. Jedná se o formu státu, jeho politický režim, ve kterém je (považován) za nositele státní moci lid nebo jeho většina.

Pojem „demokracie“ je mnohostranný. Demokracie je chápána jako forma struktury státu nebo organizace a principy vládnutí a typ sociálních hnutí, které zahrnují implementaci demokracie, a ideál sociální struktury, v níž jsou občané hlavními arbitry osudů.

Demokracie jako způsob organizace a forma řízení se může odehrávat v jakékoli organizaci (rodina, vědecké oddělení, výrobní tým atd.).

Demokracie je spojena se svobodou, rovností, spravedlností, respektem k lidským právům a spoluúčastí občanů na vládnutí. Proto je demokracie jako politický režim obvykle stavěna do protikladu s autoritářským, totalitním a jiným diktátorské režimyúřady.

Účel tohoto zkušební práce je uvažovat o demokracii z pohledu jejích modelů. Úkoly, které vám pomohou tento problém co nejhlouběji zvážit:

Definujte pojem „demokracie“;

Jaké jsou vlastnosti demokratického režimu?

Identifikujte formy, ve kterých může existovat demokracie.

Koncept demokracie

Definice demokracie

Jak řekl Bernard Crick, „v lexikonu veřejné politiky je demokracie možná nejbezpečnější slovo“. Termín, který může znamenat cokoli, nakonec neznamená nic. Mezi významy, které se dávají slovu „demokracie“, lze poznamenat, že demokracie:

Je to systém, ve kterém moc náleží nejchudším vrstvám společnosti;

Je to vláda vykonávaná přímo a nepřetržitě samotnými lidmi, bez potřeby profesionálních politiků nebo státních úředníků;

Je to společnost založená spíše na principu rovných příležitostí a individuálních zásluh než na hierarchii a privilegiích;

Jedná se o systém sociálních dávek, pomoci chudým a obecně o přerozdělování sociálního produktu za účelem snižování sociální nerovnosti;

Jedná se o systém rozhodování založený na principu vůle většiny;

Je to systém vlády, který zajišťuje práva a zájmy menšin a zároveň omezuje moc většiny;

Je to způsob, jak zastávat veřejnou funkci a zároveň soutěžit o hlasy;

Je to systém vlády, který slouží zájmům lidí bez ohledu na jejich účast na politickém životě.

Charakteristické rysy demokratického režimu

Moderní západní politologie identifikuje následující charakteristické rysy: demokratický režim znamení:

1. Moc se formuje jako výsledek regulérních svobodných voleb, ve kterých má opozice reálnou možnost zvítězit.

2. Dochází ke skutečnému rozdělení moci: moci výkonné, zákonodárné a soudní.

3. Existuje svoboda slova, různé politické síly mají srovnatelné možnosti přístupu k médiím.

4. Existuje svoboda sdružování, včetně svobody zakládat politické strany.

5. Existuje svoboda podnikání a vlastnická práva.

6. Volené orgány se zodpovídají svým voličům.

7. Práva a svobody jsou univerzální.

Formy demokracie

Existují tři hlavní formy demokracie – přímá (zásadní rozhodnutí činí přímo všichni občané na schůzích nebo prostřednictvím referenda), plebiscitní a zastupitelská (rozhodují volené orgány) demokracie.

Podstatou přímé demokracie je, že se všichni občané, kteří mají právo volit, shromáždili v určitou dobu na jednom místě a veřejně projednali nejdůležitější rozhodnutí včetně války a míru, formu vlády, výši a způsob vybírání daní. Konečné rozhodnutí se přijímá většinou hlasů. V obdobích mezi schůzemi řeší aktuální problémy demokratická vláda volená lidmi.

Důležitým kanálem pro účast občanů na výkonu moci je plebiscitní demokracie. Rozdíl mezi ní a přímou demokracií spočívá v tom, že přímá demokracie zahrnuje účast občanů na všech nejdůležitějších fázích vládního procesu (při přípravě, přijímání politických rozhodnutí a kontrole jejich provádění) a s plebiscitní demokracií příležitosti pro politické vliv občanů je poměrně omezený, např. referenda . Občané mají prostřednictvím hlasování možnost schválit nebo zamítnout konkrétní návrh zákona nebo jiné rozhodnutí, které obvykle připravuje prezident, vláda, strana nebo iniciativní skupina. Možnosti participace masy obyvatel na přípravě takových projektů jsou velmi malé.

Zastupitelská demokracie je struktura společnosti, ve které ta část populace, která má právo volit, volí své vlastní oprávněných zástupců kteří jménem lidu vykonávají zákonodárnou moc. Čím větší společnost, tím větší potřeba takové formy. Obyvatelstvo je rozděleno do okrsků a hlasuje pro tu či onu stranu. Přesněji pro jejich zástupce přímo tam žijící. Pokud někdo není spokojen s žádnou stranou, může dát hlas nezávislému kandidátovi. Poslancem se stává ten, kdo v daném okrsku získá nejvíce hlasů.