Věnováno jogínům a bhaktům, kteří se vytrvale snaží dosáhnout nejvyššího životního cíle pomocí meditace.

Milí studenti! Meditace je jediná cesta k nesmrtelnosti a věčné blaženosti. Meditace ničí všechny příčiny smutku, bolesti a utrpení. Pravidelná meditace činí mysl klidnou a ustálenou a otevírá cestu k intuitivnímu poznání. Bez meditace nemůžete dosáhnout poznání nekonečna. Přemýšlet pravidelně, a dosáhnete seberealizace.

Nasměrujte mysl na určité předměty uvnitř nebo vně těla. Chvíli to tam vytrvale držte. Tohle je koncentrace. Cvičte to denně, nejprve si vyčistěte mysl dobrými myšlenkami a skutky. Koncentrace bez čistoty mysli je k ničemu. Někteří okultisté jsou soustředění, ale nemají kladný charakter. Z tohoto důvodu se duchovně nevyvíjejí. Koncentraci snadno zvládne každý, kdo si osvojil potřebné ásany a neustálým cvičením dechových cvičení si vyčistil nervy i fyzickou schránku. Koncentrace bude intenzivní, pokud se odstraní veškeré rušení. Cudný člověk, který si šetří energii, dosáhne ještě většího úspěchu v koncentraci. Hloupí a netrpěliví lidé se okamžitě začnou soustředit, aniž by předtím absolvovali etické školení. To je hrubá a vážná chyba.

Můžete se vnitřně zaměřit na kterékoli ze sedmi duchovních energetických center (čaker). Pozornost hraje v koncentraci velmi důležitou roli. Každý, kdo vyvinul sílu pozornosti, uspěje i v koncentraci. Člověk plný vášní a všemožných fantastických tužeb se jen stěží dokáže alespoň jednu minutu soustředit na nějaký předmět nebo předmět. Jeho mysl bude skákat kolem jako stará opice.

Vědec soustředí svou mysl a vymýšlí mnoho nových věcí. Prostřednictvím koncentrace odstraňuje pochvy hrubé mysli a proniká hluboko do jejích vyšších oblastí, přičemž získává nejhlubší poznání. Shromažďuje veškerou energii mysli do jednoho ohniska, směřuje ji k analyzovanému materiálu a odhaluje ji. tajný.

Ten, kdo dosáhl abstrakce smyslů od předmětů, uspěje také v koncentraci. Budete muset jít cestou duchovního pokroku krok za krokem, krok za krokem. Položte základy morálkou, ásanami, regulací dýchání a abstrakce, a teprve potom bude úspěšně vybudována nadstavba koncentrace a meditace. Musíte si velmi jasně představit předmět koncentrace, a to i v jeho nepřítomnosti. Naučte se okamžitě vyvolat mentální obraz.

Na začátku duchovní praxe můžete zaměřit svou pozornost na zvuk tikajících hodin nebo plamene svíčky nebo jiného předmětu, který je příjemný na mysl. Toto je specifická meditace. Bez jejího předmětu nemůže být koncentrace. Mysl může být v počáteční fázi nasměrována na jakýkoli příjemný předmět, protože je velmi obtížné soustředit se na předmět, který se mysli nelíbí.

Cvičenci koncentrace se vyvíjejí velmi rychle a jsou schopni dělat jakoukoli práci s přesností a účinností vědce. Co jiní přečtou a pochopí za 6 hodin, zvládnou za půl hodiny.

Soustředění pročišťuje a uklidňuje vlny emocí, posiluje tok myšlenek a ujasňuje myšlenky a také pomáhá člověku v jeho materiálním pokroku. Ze své práce vyrobí velmi kvalitní produkty. Co bylo dříve mlhavé a nejasné, stává se jasným a určitým; bylo to těžké - teď je to snadné; složité, matoucí a matoucí – nyní snadno stravitelné myslí.

Pro člověka, který se pravidelně věnuje soustředění, není nic nemožné. Cvičitel koncentrace bude mít jasnou mentální vizi. Meditace je jedinou královskou cestou ke spáse a mokše. Zabíjí veškerou bolest, utrpení, 3 druhy rezervy (okovy) a 5 druhů Klesha, neboli smutky; dává člověku vizi jednoty, pocit jednoty; toto je tajemné schodiště spojující Nebe se Zemí a vedoucí studenta do Nesmrtelného Příbytku Brahmanu; nepřetržitý tok jedné myšlenky o Bohu nebo Átmanu, jako nepřetržitý tok oleje z nádoby (Tailadharavat).

Meditace následuje po koncentraci. Cvičte ji brzy ráno od 4 do 6 (období Brahma-Muhurta) – nejlepší čas na meditaci. Posaďte se v Padmě, Siddha nebo Sukhasaně. Udržujte hlavu, krk a trup ve stejné vertikální poloze; zaměřte se na Trikuta (oblast čela mezi obočím) nebo srdce; Zavři oči.

Existují dva typy meditace: Saguna Dhyana (konkrétní meditace) a Nirguna Dhysha (abstraktní meditace). Pod Sagunou student uvažuje o podobě Pána Krišny, Rámy, Síty, Višnua, Gayatri nebo Devy. V Nirguně reflektuje své Já neboli Átman. Umístěte před sebe obrázek zobrazující Lorda Hariho se 4 pažemi a pozorně se na tento obrázek dívejte po dobu 5 minut, poté zavřete oči a pokuste se ho v duchu vidět. Při vizualizaci nasměrujte svou mysl z jedné části Višnuova těla do druhé. Nejprve se pokuste v duchu vidět chodidla Jeho nohou, pak nohy, žluté hedvábné oděvy, zlatý náhrdelník s drahokamem Kaustubha na hrudi, prsteny v uších, Makara Kumdala, obličej a korunu na hlavě, disk v pravé horní ruce, lastura, hůl v pravé dolní ruce a lotos v levé dolní ruce. Poté se vraťte na nohy a celý proces několikrát opakujte. Nakonec se zaměřte na nohy nebo obličej a v duchu opakujte mantru: „Hari Om“ nebo „Om Namo Narayana“. Přemýšlejte o vlastnostech Pána: Všemocnost, Všudypřítomnost, Čistota.

Meditujte o Óm a jeho významu s uctivým citem. Toto je Nirguna Dhyana. Opakujte Om pomalu. Identifikujte se se svým Já. Vnímejte sami sebe: „Já“ je všeprostupující, nesmrtelné „já“ neboli Átman. "Já" je Sat-Chit-Ananda-Brahman. „Já“ je Sakshi neboli tichý svědek 3 stavů a ​​všech modifikací mysli. "Já" je čisté stvoření. „Já“ je něco jiného než tělo, mysl, prána a pocity. "Já" je samosvítící světlo. „Já“ je Nesmrtelná Nejvyšší duše.

Vyznačujete-li se spokojeností, dobrou povahou, trpělivostí, klidem a bystrostí mysli, příjemným hlasem, lehkým tělem, nebojácností, nedostatkem tužeb, odporem k pozemským věcem, pak vězte, že se úspěšně pohybujete po cestě ducha a jsou již blízko Bohu. Oh, kočárek! Existuje místo, kde neuslyšíte jediný zvuk a neuvidíte jedinou barvu. Toto místo je "Parash Dama" nebo "Padam Ataman" ( perfektní místo). Toto je Království míru a blaženosti. Neexistuje žádné tělesné vědomí; mysl najde klid; všechny touhy a aspirace se rozplynou; Indriyové zůstávají klidní; intelekt přestává fungovat; není tam žádný boj, žádná hádka. Přejete si dosáhnout tohoto tichého útočiště prostřednictvím tiché meditace? Vládne tam slavnostní ticho.

Rishis dávno dosáhli tohoto místa pouze rozpuštěním mysli v Tichu. Brahman tam září v celé své záři. Zapomeňte na tělo a vše kolem vás. Takové zapomnění je nejvyšší sádhana a velmi napomáhá meditaci, usnadňuje spojení s Bohem. Jakmile poznáte Boha, zapomenete na všechny tyto věci.

Pokuste se dosáhnout duchovního vědomí tím, že svou mysl odtáhnete od smyslových objektů a nasměrujete ji na lotos u nohou Pána, který neustále září v hloubi vašeho srdce. Jděte dovnitř praktikováním hluboké, tiché meditace. Ponořte se hluboko, plavte volně v oceánu Sat-Chit-Ananda. Plavte se v řece Božské radosti. Čest tomuto zdroji. Jděte přímo na hlavní frontu Božského vědomí a pijte Božský nektar. Pociťte vzrušení z Božího objetí a užijte si božskou extázi.

Tady tě opouštím. Dosáhli jste stavu Nesmrtelnosti a Nebojácnosti. Oh, kočárek! Nebojte se! Zářit hned! Přišlo tvé světlo! Cvičte pravidelnou a systematickou meditaci každý den ve stejnou dobu. Snadno si tak navodíte meditativní náladu. Čím více budete meditovat, tím více budete žít v Duchu, kde se mysl a Indriyas zklidní. Budete velmi blízko zdroje – Átmanu a budete si užívat vlny míru a blaženosti.

Tělo i mysl vyžadují pozornost k sobě a probuzení svého potenciálu a jóga tyto požadavky splňuje, protože vytváří vše, co je pro jednotlivce skutečně potřebné s racionálním systémem osvědčeným a praktikovaným po stovky let, meditace a koncentrace jsou součástí tohoto systému.

Když se někdo sebevědomě zmiňuje o své schopnosti meditovat a soustředit se, ukazuje to na nedostatečnou znalost tématu, protože mnozí z těch, kdo takové prohlášení učiní, odkazují na povrchní úsilí po krátkou dobu, zatímco navzdory jednoduchosti procesu v smyslovou techniku ​​jejího provedení, bude při intenzivnějších a zdlouhavějších cvičeních plná potíží.

Meditace je jako jízda na kole

Když se soustředíte na předmět, je nejlepší začít pomalu, přičemž intenzivní soustředění po dobu třiceti sekund je lepší než tři minuty nekontrolovaného a nestabilního soustředění.

Jako předmět soustředění si vyberte jakýkoli předmět a nechte si z něj být příjemný, například rozkvetlá růže. Umístěte ji před sebe do malé vázy ve výši očí a myslete jen na její krásu a na nic jiného: na světlý, nepostřehnutelný přechod odstínů, na stonek, na trny a zeleň.

Udržujte svou pozornost na růži, dokud nebudete moci komukoli říci o každém jejím rysu, a časem, i když máte zavřené oči, se vám růže tak jasně vtiskne do paměti, že se vám bude zdát, jako by byla živá. kdybyste se na ni stále dívali.

Přistupujte ke cvičení jako ke hře a snažte se o něj ležérně po celý den, ať už čekáte na autobus nebo sedíte u stolu a čekáte na jídlo. Neztrácejte tento čas nečinným sněním, ale vědomě směřujte svou myšlenku na nějaké téma a brzy získáte úžasnou schopnost ovládat svou mysl.

Cyklistika je považována za jednu z nejpříjemnějších zábav a existuje vynikající analogie s tímto tématem, protože potíže v počáteční fázi jsou téměř stejné. Když se začátečník poprvé pokusí jet na kole, přepadne ho strach, že upadne: vědomí mu přeskakuje z nohou na pedály k volantu, je vynaloženo nadlidské úsilí vše najednou asimilovat, ovládat se ztratí a jezdec spadne na zem. Ale po neustálém a vytrvalém tréninku si student všimne, že na kole jezdí s lehkostí. a předchozí zoufalé snahy soustředit se na rozmanitost momentů souvisejících s cyklistikou se nyní zdají jako zábavná minulost.

Zeptejte se zkušeného cyklisty, zda při jízdě po silnici myslí na sedlo, pedály, přední kolo, řídítka a odpoví záporně. Totéž se děje, když trénujeme svou mysl k meditaci a koncentraci. Pokud se cvičenec snaží silou udržet koncentraci na předmět, ale zároveň přemýšlí o tom, zda je mu to příjemné nebo ne, o tom, zda je schopen se soustředit nebo ne, pak předmět vypadne z vědomí a je ztracen.

Určete, která jóga je pro vás ta pravá?

Vyberte si svůj cíl

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"0"),("title":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

Pokračovat >>

Jaká je vaše fyzická forma?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"0"),("title":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"1")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

Pokračovat >>

Jaké tempo výuky máte rádi?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""\0": \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"2"),("title":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"1")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433"""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"2"),("title":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

Pokračovat >>

Máte onemocnění pohybového aparátu?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""\0": \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

Pokračovat >>

Kde nejraději cvičíš?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""\0": \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"2")]

Pokračovat >>

Rádi meditujete?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433"""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"2"),("title":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433"""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"0"),("title":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"2")]

Pokračovat >>

Máte zkušenosti s jógou?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""\0": \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

Pokračovat >>

Máte nějaké zdravotní problémy?

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""\0": \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"2")]

[("title":"\u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043a\u043b\u0430\u45170\0430\u45170\u430\u04447 441\u043a\ u0438\u0435 \u043d\u0430\u043f\u0440\u0430\u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f \u0439\u043e\u0433""\u0433""u:" \u0412\u0430\u043c \u043f\u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u0442\u0435\u0445\u043d\u043au \u043au \u043au \u0438 4f\u043e\u043f\u044b\u0442 \u043d\u044b\u0445 \u043f\u0440\u0430\u043a\u0442\u0438\u043a\u043e\u0432","body":"1"),("název":"\u43\u04\u043\u04 u043e\u0434\u043e\u0439\u0434\u0443\u0442 \u043f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u054u0\u0438\u0438\u0438\u0 3d\u0430\u043f\u0440\u0430 \ u0432\u043b\u0435\u043d\u0438\u044f","body":"0")]

Pokračovat >>

Klasické styly jógy vám budou slušet

Hatha jóga

Pomůžu ti:

Vhodné pro vás:

Ashtanga jóga

Jóga Iyengar

Zkuste také:

Kundalini jóga
Pomůžu ti:
Vhodné pro vás:

Jóga Nidra
Pomůžu ti:

Aerojóga

Určete, která jóga je pro vás ta pravá?

Vyhovovat vám budou techniky pro zkušené praktiky

Kundalini jóga- směr jógy s důrazem na dechová cvičení a meditaci. Lekce zahrnují statickou i dynamickou práci s tělem, střední intenzity fyzická aktivita a spoustu meditačních praktik. Připravte se na tvrdou práci a pravidelné cvičení: většinu krijí a meditací je třeba provádět 40 dní denně. Takové lekce budou zajímat ty, kteří již udělali své první kroky v józe a rádi meditují.

Pomůžu ti: posílit svaly těla, uvolnit se, rozveselit se, zbavit se stresu, zhubnout.

Vhodné pro vás: Videolekce kundalini jógy s Alexejem Merkulovem, lekce kundalini jógy s Alexejem Vladovským.

Jóga Nidra- nácvik hluboké relaxace, jógový spánek. Jde o dlouhou meditaci v póze mrtvoly pod vedením instruktora. Nemá žádné zdravotní kontraindikace a je vhodný i pro začátečníky.
Pomůžu ti: relaxujte, zbavte se stresu, objevte jógu.

Bikram jóga je soubor 28 cvičení, které studenti provádějí v místnosti vyhřáté na 38 stupňů. Díky neustálé údržbě vysoká teplota, zvyšuje se pocení, toxiny jsou rychleji odváděny z těla a svaly se stávají pružnějšími. Tento styl jógy se zaměřuje pouze na fitness složku a ponechává stranou duchovní praktiky.

Zkuste také:

Aerojóga- Letecká jóga, nebo, jak se také říká, „jóga na houpacích sítích“, je jedním z nejmodernějších typů jógy, který umožňuje provádět ásany ve vzduchu. Vzdušná jóga se provádí ve speciálně vybavené místnosti, ve které jsou pod stropem zavěšeny malé houpací sítě. Právě v nich se ásany provádějí. Tento typ jógy umožňuje rychle zvládnout některé složité ásany a také slibuje dobrou fyzickou aktivitu, rozvíjí flexibilitu a sílu.

Hatha jóga- jeden z nejrozšířenějších druhů cvičení, vychází z něj mnoho originálních stylů jógy. Vhodné pro začátečníky i zkušené cvičence. Lekce hathajógy vám pomohou zvládnout základní ásany a jednoduché meditace. Kurzy se obvykle provádějí v klidném tempu a zahrnují převážně statickou zátěž.

Pomůžu ti: seznámit se s jógou, zhubnout, posílit svaly, zbavit se stresu, rozveselit se.

Vhodné pro vás: video lekce hatha jógy, lekce jógy pro páry.

Ashtanga jóga- Ashtanga, což doslova znamená „cesta osmi kroků ke konečnému cíli“, je jedním z komplexních stylů jógy. Tento směr kombinuje různé praktiky a představuje nekonečný tok, ve kterém jedno cvičení plynule přechází v druhé. Každá ásana by měla být držena po několik dechových cyklů. Ashtanga jóga bude od svých vyznavačů vyžadovat sílu a vytrvalost.

Jóga Iyengar- Tento směr jógy je pojmenován po svém zakladateli, který vytvořil celý zdravotní komplex určený pro studenty jakéhokoli věku a úrovně trénovanosti. Byla to Iyengar jóga, která jako první umožnila na hodinách používat pomocná zařízení (válce, pásy), což začátečníkům usnadnilo provádění mnoha ásan. Účelem tohoto stylu jógy je podpora zdraví. Velká pozornost je věnována správnému provádění ásan, které jsou považovány za základ duševní a fyzické regenerace.

Určete, která jóga je pro vás ta pravá?

Progresivní směry vám budou vyhovovat

Bikram jóga je soubor 28 cvičení, které studenti provádějí v místnosti vyhřáté na 38 stupňů. Neustálým udržováním vysoké teploty se zvyšuje pocení, rychleji se z těla odvádějí toxiny, svaly se stávají pružnějšími. Tento styl jógy se zaměřuje pouze na fitness složku a ponechává stranou duchovní praktiky.

Aerojóga- Letecká jóga, nebo, jak se také říká, „jóga na houpacích sítích“, je jedním z nejmodernějších typů jógy, který umožňuje provádět ásany ve vzduchu. Vzdušná jóga se provádí ve speciálně vybavené místnosti, ve které jsou pod stropem zavěšeny malé houpací sítě. Právě v nich se ásany provádějí. Tento typ jógy umožňuje rychle zvládnout některé složité ásany a také slibuje dobrou fyzickou aktivitu, rozvíjí flexibilitu a sílu.

Jóga Nidra- nácvik hluboké relaxace, jógový spánek. Jde o dlouhou meditaci v póze mrtvoly pod vedením instruktora. Nemá žádné zdravotní kontraindikace a je vhodný i pro začátečníky.

Pomůžu ti: relaxujte, zbavte se stresu, objevte jógu.

Zkuste také:

Kundalini jóga- směr jógy s důrazem na dechová cvičení a meditaci. Lekce zahrnují statickou i dynamickou práci s tělem, středně intenzivní pohybovou aktivitu a spoustu meditačních praktik. Připravte se na tvrdou práci a pravidelné cvičení: většinu krijí a meditací je třeba provádět 40 dní denně. Takové lekce budou zajímat ty, kteří již udělali své první kroky v józe a rádi meditují.

Pomůžu ti: posílit svaly těla, uvolnit se, rozveselit se, zbavit se stresu, zhubnout.

Vhodné pro vás: Videolekce kundalini jógy s Alexejem Merkulovem, lekce kundalini jógy s Alexejem Vladovským.

Hatha jóga- jeden z nejrozšířenějších druhů cvičení, vychází z něj mnoho originálních stylů jógy. Vhodné pro začátečníky i zkušené cvičence. Lekce hathajógy vám pomohou zvládnout základní ásany a jednoduché meditace. Kurzy se obvykle provádějí v klidném tempu a zahrnují převážně statickou zátěž.

Pomůžu ti: seznámit se s jógou, zhubnout, posílit svaly, zbavit se stresu, rozveselit se.

Vhodné pro vás: video lekce hatha jógy, lekce jógy pro páry.

Ashtanga jóga- Ashtanga, což doslova znamená „cesta osmi kroků ke konečnému cíli“, je jedním z komplexních stylů jógy. Tento směr kombinuje různé praktiky a představuje nekonečný tok, ve kterém jedno cvičení plynule přechází v druhé. Každá ásana by měla být držena po několik dechových cyklů. Ashtanga jóga bude od svých vyznavačů vyžadovat sílu a vytrvalost.

Jóga Iyengar- Tento směr jógy je pojmenován po svém zakladateli, který vytvořil celý zdravotní komplex určený pro studenty jakéhokoli věku a úrovně trénovanosti. Byla to Iyengar jóga, která jako první umožnila na hodinách používat pomocná zařízení (válce, pásy), což začátečníkům usnadnilo provádění mnoha ásan. Účelem tohoto stylu jógy je podpora zdraví. Velká pozornost je věnována správnému provádění ásan, které jsou považovány za základ duševní a fyzické regenerace.

HRÁT ZNOVU!

Meditace a koncentrace

Stážista nutí svůj mozek vykonávat určitou práci, a to, co může náhodnému pozorovateli připadat jako ztráta času, má pro prvního z nich hodnotu a přínos. Při pravidelném provádění tento postup připravuje mysl na meditaci.

Mnoho lidí si stále může myslet, že je to snadné, ale pokud se budete snažit a být k sobě upřímní, poznáte, že během tohoto postupu se objeví cizí myšlenky a zasahují do hlavního tématu.

Zacházejte s těmito myšlenkami s extrémní opatrností, protože když se objeví a vy se je snažíte potlačit, jejich energie se zvýší, začne platit „zákon obráceného napětí“ a koncentrace se ztratí. Místo toho si tyto myšlenky dovolte, souhlasíte s nimi a pak je obratně odkloníte tak, aby hlavní téma vždy převládalo. Úspěch v tomto postupu lze dosáhnout pouze praxí.

Schopnost udržet pozornost pouze na jednom předmětu, bez ohledu na vnější vlivy, se nazývá různě, ale jedním z nejvhodnějších názvů je unifokální meditace, tedy meditace s jedním ohniskem, neboli meditace s jedním předmětem, která udržuje pozornost pouze na jednu věc - na hlavním objektem. „Bodové vedení“ myšlenek je druhá fáze, která se často používá k označení takové nehybnosti nebo stability pozornosti na jeden předmět.
Tento neklid myšlenek, který zažíváme, když se snažíme soustředit, se zdá abnormální, když se snažíme soustředit, ale ve skutečnosti tomu tak není. Neklidná mysl obvykle zahrnuje neklidné tělo a tělo, které do určité míry následuje mysl, minimalizuje schopnost jedince uvědomit si, jak neklidná jeho mysl skutečně je.

Účinky koncentrace

Pokud bychom jeli v jednom z vlaků jedoucích paralelně a ve stejném směru a možná by jeden z nich jel rychlostí padesát a druhý šedesát mil za hodinu, pak bychom nebyli schopni určit rychlost toho druhého. trénovat, dokud jsme nebyli v klidu. Stejné je to s meditací a myslí. Když je tělo v klidu, uvědomujeme si skutečnou rychlost svých myšlenek, přičemž tato rychlost klesá (pouze v podstatě), pokud je tělo zároveň ve stavu pohyblivosti, jak se to děje v běžné rutině života.

Jóga jako nejlepší prostředek k přivedení bloudící mysli k poslušnosti nabízí zvučné opakování rezonanční slabiky „OM“ – zvuku, který začíná v hrdle, končí zvukem „M“ na rtech a zahrnuje do řeči vše. pohyby rtů a hrdla, a proto má zvláštní význam ve smyslu jeho úplnosti.

Během koncentrace je pozornost udržována na předmětu koncentrace silou vůle. Může dojít k částečnému nebo úplnému rozptýlení pozornosti na myšlenky nebo jiné vjemy. To by nemělo být povoleno. Jakmile je rozptýlení zafixováno, pozornost se také díky úsilí vůle vrátí k objekt koncentrace. Zpočátku se pro většinu praktikujících zdá soustředění pozornosti téměř nemožné, protože... rozptylování myšlenkami kvůli hluboce zakořeněnému zvyku se děje neustále. Zde je důležitý postoj. Stojí za to pamatovat si, co děláte, a bez ohledu na to, jak důležité myšlenky se mohou zdát, stojí za to dát si postoj: „To všechno si po tréninku budu myslet, ale teď – jen cvič.“

Během prvních měsíců a někdy i let se každý potýká s odporem neustále roztěkané mysli. Existuje pocit, že tok myšlenek prostě nelze přerušit a záměrná fixace pozornosti po dlouhou dobu na stejný předmět je nemožná. Ve skutečnosti je koncentrace obtížná pouze pro mysl a je dosaženo snadno, když vědomí pronikne do říše mysli, která činí konečná rozhodnutí.

Mysl dnes možná bude chtít obrátit svět vzhůru nohama, ale další den si na to ani nevzpomenete. Mysl je nestabilní, neustále spěchá, mění desítky tužeb v krátkém časovém úseku, proto je mysl zodpovědná za všechna důležitá rozhodnutí, zvláště ta, která se týkají změn osobnosti.

Postupem času, pronikáním hlouběji do podstaty duševní činnosti, si stále více zvykáte na stav nepřetržité pozornosti. Pozornost proudí sama od sebe nepřetržitě, není třeba ji nijak rozvíjet ani posilovat. Hlavním úkolem je podřídit pozornost, naučit se nasměrovat svůj vlastní potenciál jedním směrem. Svámí Vivékánanda, když mluvil o koncentraci, uvedl příklad jevu blesku, ke kterému dochází, když je mnoho částic koncentrováno v jediném proudu. Podobného účinku je dosaženo koncentrací pozornosti, díky které se vědomí probouzí s jasným zábleskem vhledu.

Jak postupujete v praxi, koncentrace plynule přechází ve spontánní kontemplaci, tedy ve skutečnou meditaci. Nelze objektivně říci, kde končí koncentrace a začíná meditace, protože... neexistuje jasná hranice a přechod z jednoho stavu do druhého obvykle probíhá hladce. Spontánní kontemplace se liší od koncentrace v nepřítomnosti dobrovolného úsilí. To se děje, když mysl rozpozná povahu kontemplace a je jí prostoupena. V meditaci dochází ke kontemplaci předmětu snadno, bez jakéhokoli úsilí.

Psychika, osvobozená od myšlenek během meditace, zůstává ve svém přirozeném stavu. Takový zážitek se vyznačuje hlubokým klidem, blaženým nezasahováním do spontaneity duševních procesů, lehkostí a svobodou. Jak se mysl uklidňuje, blaženost a slast přibývají. V józe se tento stav nazývá savikalpa samádhi. Nenechte se zmást cizími slovy – techniky jsou univerzální a v žádném případě nezávisí na slovech. Každý člověk je čisté vědomí, ve kterém se odehrává život.

Abyste mohli vstoupit do meditace, neměli byste myšlenky potlačovat, stačí je nechat tak, jak jsou. Mysl ještě nějakou dobu přemítá a myšlenky se stávají méně a méně koherentní. Nezáleží na tom, jaké obrazy se objevují v mysli, jakým jazykem mluví, poezii nebo prózu, zpívá chválu nebo děsí - to vše je v meditaci ponecháno tak, jak to je, bez zásahu, pak se mysl časem zcela zklidní.

Začátečník se může pokusit okamžitě vstoupit do meditace a obejít koncentraci, pokud má vhodnou náladu a klid. Úsilí a vůle, které mohou pomoci s koncentrací, meditaci pouze narušují. Při meditaci je důležité zcela uvolnit tělo i mysl při zachování bdělosti. Není třeba zůstávat ve střehu silou vůle; pozornost je již vždy aktivní, takže stačí přestat vyvíjet úsilí, aniž byste usnuli - dovolte pozornosti, aby se intuitivně spontánně vylila na objekt vnímání.

Když začne úsilí nebo úsilí, bdělost se ztratí, protože aktivní subjekt se zapne a vědomí se zakalí svou činností a naplní se svými vibracemi. Při takovém úsilí sklouzne těžiště vnímání z jemné intuitivní sféry existence spojené s vnímáním – do hrubší sféry myšlení.

Ve skutečnosti je stav absolutní bdělosti cílem praxe. Tento neuchopitelný stav se objevuje (Átman v učení Advaity, Puruša v józe) bez jakýchkoliv charakteristik. Může být podmíněně charakterizován jako prázdný pocit bytí.

Když je meditace tak hluboká, že nezůstane nic kromě předmětu kontemplace, vědomí zcela splyne s předmětem a nastává samádhi. V této době existuje pouze předmět kontemplace, ponořený do čisté existence „já“.

Předmětem meditace může být cokoli: jakýkoli pocit, vnější forma nebo myšlenka. Oblíbené jsou meditace na dýchání, vnitřní zvuk a světlo, čakry, mantry atd. Podle mě stále nejlepší praxe je bezpředmětná meditace, která představuje relaxaci v přirozené přítomnosti.

Dalším krokem je odvést pozornost i od jediného zbývajícího předmětu kontemplace. Má se za to, že tento krok nelze dokončit s žádným úsilím, protože... úsilí je sférou aktivního subjektu. Když je vědomí připraveno, krok odvedení pozornosti od jakýchkoliv objektů vnímání nastává spontánně, jako přechod do absolutně přirozeného stavu čisté existence mimo jakékoli objekty. Podobný stav v józe se nazývá nirvikalpa samádhi a v buddhismu je to známá nirvána.

„Koncentrace a meditace“ představují vnitřní podstatu jógové praxe. Toto je klíč k branám vnitřního osvícení, opěrný bod, kolem kterého se točí jakákoli sádhana nebo duchovní praxe. Dharana (koncentrace) a dhjána (meditace) jsou jógové oddanosti vedoucí ke konečnému cíli, samádhi a sakshatkaře neboli realizaci.

Rev. Sri Swami Sivanandaji Maharaj ve své stručné, ale komplexní práci podrobuje témata koncentrace a meditace pečlivé a podrobné analýze. Virtuozita, se kterou to dělá, je dostupná pouze skutečnému Učiteli Cesty. Tato mimořádně praktická kniha je povinnou četbou pro všechny studenty, kteří se vydali na cestu duchovní praxe, sádhana-marga. Literatury na téma koncentrace a meditace je stále velmi málo, a proto jsme se rozhodli vydat další, desáté vydání této knihy. Podle našeho názoru je to nejlepší příručka, kterou lze studentům v příslušné fázi jejich jógové praxe dát.

"Společnost božského života"

Úvod

Koncentrace a meditace jsou královské cesty k dokonalosti. Soustředění vede k meditaci. Zaměřte svou mysl na jediný objekt vně nebo uvnitř vašeho těla. Udržujte na něm nějakou dobu svou pozornost. Tohle je koncentrace. Je potřeba to dělat denně. Než se zapojíte do koncentrace, mysl by měla být očištěna správným chováním. Koncentrace bez čistoty mysli je k ničemu. Někteří okultisté se soustředí, ale postrádají dobré charakterové vlastnosti a z tohoto důvodu se duchovně nevyvíjejí.

Vědec se soustředí a vymýšlí mnoho nových věcí. Prostřednictvím koncentrace proniká vrstvami hrubé mysli do sfér vyšší mysli, získává hlubší poznání. Shromáždí všechny síly své mysli do jednoho ohniska a poté je nasměruje na studovaný materiál a odhalí jeho tajemství.

Dobré koncentrace dosáhne ten, kdo se umí ponořit do sebe (odvrátit smysly od vnímaných předmětů). Člověk jde po duchovní cestě krok za krokem, krok za krokem. Nejprve položte základy: osvojte si správné chování, správné držení těla, správné dýchání a odvádění pozornosti od vnějšího světa. Jen tak bude možné vybudovat nadstavbu – koncentraci a meditaci.

Musíte si umět velmi jasně představit předmět koncentrace i v jeho nepřítomnosti, naučit se okamžitě vybavit si mentální obraz tohoto předmětu. Pokud víte, jak se soustředit, bude to snadné.

V počáteční fázi tréninku se můžete soustředit na tikot hodin, plamen svíčky nebo jiný předmět, který je příjemný na mysl. Toto je specifická koncentrace. Bez předmětu koncentrace je koncentrace nemožná. Na začátku praxe může být mysl nasměrována na jakýkoli předmět, který se jí líbí. Zpočátku je velmi obtížné soustředit se na to, co se mysli nelíbí. Ti, kteří praktikují koncentraci, se rychle rozvíjejí. Jsou schopni vykonávat jakoukoli práci velmi efektivně, s péčí vědce. Když se člověk umí soustředit, udělá za půl hodiny to, na co ostatní potřebují šest hodin. Za půl hodiny přečte tolik, co ostatní za několik hodin. Soustředění očišťuje a zklidňuje pudy pocitů, posiluje myšlení, vyjasňuje myšlenky. Navíc pomáhá člověku v materiálním rozvoji a zvyšuje produktivitu jeho práce. Vágní a nejasné se stává jasným a určitým, obtížné se stává snadným a složité, matoucí a matoucí se stává snadno pochopitelným. Se soustředěním můžete dosáhnout čehokoli. Pro člověka, který se pravidelně věnuje soustředění, není nic nemožné. Je těžké se soustředit, když máte hlad nebo máte exacerbaci nemoci. Ten, kdo cvičí koncentraci, má dobré zdraví a bystrou mysl.

Meditace je jediná královská cesta ke spáse, moksha. Meditace zabíjí veškerou bolest, utrpení a tři druhy tapa (horečka) a pět typů klesha (utrpení). Meditace přináší vnímání jednoty, vytváří pocit jednoty. Meditace je letadlo, které pomáhá studentovi vstát a vznést se v říších věčné blaženosti a míru. Toto je tajemné schodiště mezi zemí a nebem, které vede studenta do nesmrtelného sídla Brahman.

Meditace je nepřetržitý tok jediné myšlenky na Boha nebo Átman, připomínající taila-dharavat, plynulý tok oleje z jedné nádoby do druhé. Meditace následuje po koncentraci.

Cvičte meditaci brzy ráno, od 4 do 6 hodin (Brahma Muhurta 1). Toto je nejlepší čas na meditaci.

1 „Mukhurta“: časové období rovnající se 1/30 dne, tedy 48 minut (dále jen poznámky redakce).

Vezměte padmasana, siddhasana nebo sukhasana. Hlavu, krk a trup držte v přímé linii. Zavřete oči a zaměřte se na trikuti, mezi obočím nebo na srdce.

Meditace je dvou typů: saguna-dhyana (konkrétní meditace) a nirguna-dhyana (abstraktní meditace). Ve specifické meditaci student jógy medituje na obraz Krišny, Rámy, Síty 1, Višnua, Šivy, Gájatrí 2 nebo Déví 3. V abstraktní meditaci medituje o svém vlastním Já, Átmanu.

Umístěte před sebe obrázek čtyřrukého Hari 4, dívejte se na něj pět minut a pak zavřete oči a představte si obraz božstva ve své mysli. Přesuňte zrak své mysli z jedné části Višnuova těla do druhé: podívejte se na chodidla, nohy a oblečení ze žlutého hedvábí, zlatého náhrdelníku s kamenem kaustubha 5 a náušnic makara-kundala; postupně přesuňte zrak své mysli na obličej, korunu na hlavě, disk v pravé horní ruce, lasturu v levé horní ruce, kyj v pravé dolní ruce a nakonec lotos v levé dolní ruce. Poté se znovu vraťte k nohám božstva a opakujte proces znovu a znovu. Nakonec se zastavte u jeho nohou nebo obličeje a v duchu si odříkejte mantru „Hari Om“ nebo „Om Namo Narayana“ 6 . Přemýšlejte o Božích vlastnostech, jako je všemohoucnost, všudypřítomnost, čistota atd.

Meditujte s citem o OM a jeho významu. To se nazývá nirguna-dhyana. Opakujte OM v duchu. Identifikujte se s Átmanem. Přemýšlejte: „Jsem všeprostupující nesmrtelné Já, Átman. Jsem Sat-Chit-Ananda Brahman. Jsem sakshi, tichý svědek tří stavů a ​​všech změn v mysli. Jsem čisté vědomí, nejsem tělo, ani mysl, ani prána, ani pocity. Jsem samozářící světlo světla. Jsem nesmrtelná Nejvyšší duše."

1 Ráma a Síta jsou hlavními postavami eposu Rámájana. 2 Manželka Brahmy, matka čtyř Véd. 3 Velká Matka Bohyně. 4 Epiteton pro mnoho bohů, nejčastěji Indru a Višnu-Krišnu. 5 Mýtické klenot, zdobení hrudi Višnua. 6 Narayana - pán asketů, učitel jógy. V Mahabharatě je ztotožňován s Krišnou a Višnuem.

Pokud se vyznačujete spokojeností, dobrou povahou, trpělivostí, klidnou myslí, příjemným hlasem, soustředěnou myslí, hbitým tělem, nebojácností, nedostatkem tužeb, odmítáním světských věcí, pak vězte, že se pohybujete po duchovní cestě a jste již blízko Bohu.

O kočárku! Existuje místo, kde neuslyšíte jediný zvuk, neuvidíte jedinou barvu. Toto místo je param-dhaman (nejvyšší místo) nebo padam-anamaya (příbytek bez bolesti), království míru a blaženosti. Není tam žádné tělesné vědomí. Mysl tam najde klid, touhy a aspirace se rozplynou, indriyas mlčí, mysl přestane existovat. Neexistuje žádný boj, žádný spor. Chcete tohoto tichého příbytku dosáhnout tichou meditací? Je tam slavnostní ticho. Rišiové a jogíni tam byli transportováni pouze rozpouštěním mysli v tichu. Brahman tam září ve své neposkvrněné záři.

Zapomeňte na tělo, zapomeňte na vše kolem vás. Tato ztráta paměti je nejvyšší sádhana. Velmi napomáhá meditaci a usnadňuje jednotu s Bohem. Vzpomínkou na Boha můžete zapomenout na všechno ostatní.

Ochutnejte chuť duchovního vědomí tím, že odtáhnete mysl od smyslových předmětů a nasměrujete ji k lotosovým nohám Pána, který věčně září v sídle vašeho srdce. Spojte se s Ním v hluboké, tiché meditaci. Ponořte se do hlubin, volně se vznášíte v oceánu Sat-Chit-Ananda. Plavte se po Divine River of Joy. Ponořte se do tohoto zdroje. Jděte přímo k původnímu zdroji Božského vědomí a napijte se nektaru. Pociťte vzrušení z Božského objetí, vychutnejte si Božskou rozkoš. Tam tě nechám, protože jsi dosáhl stavu nesmrtelnosti a nebojácnosti. O kočárku! neboj se. Posviťte si. Přišlo tvé světlo.

Systematicky, pravidelně, každý den, ve stejnou dobu, meditujte. Brzy se naučíte snadno upadnout do meditativního stavu.

Čím více meditujete, tím bohatší je váš vnitřní, duchovní život, kde mysl a indriyas ustupují. Čím blíže je zdroj, Atman. Užijte si vlny blaženosti a míru.

Všechny vnímané předměty ztratí svou atraktivitu. Vnější svět se vám začne zdát jako dlouhý sen. Prostřednictvím neustálé hluboké meditace se džňána rozbřeskne v duši.

Dosáhnete úplného osvícení. Závoj nevědomosti spadne. Všechny skořápky se rozbijí. Myšlenka těla zmizí. Naučíte se význam Mahavakya „Tat Tvam Asi!“ 1. Všechny rozdíly a kvality zmizí. Všude uvidíte jednu věc: nekonečný, bezmezný Átman, plný blaženosti, světla a poznání. Opravdu je to vzácná zkušenost. Netřes se strachem jako Arjuna 2.

Být statečný. Od této chvíle zůstaneš sám. Nic víc není vidět ani slyšet. Už žádné senzace. Existuje pouze čisté vědomí.

1 Mahavakya: „skvělý výrok“ z Upanišad. „Tat Tvam Asi“: „Ty jsi to“, potvrzení identity nejniternější podstaty člověka, Átmanu, s konečným základem světa, Brahmanem. 2 Hrdina Bhagavadgíty, Krišnův partner. Arjuna byl zděšen, když mu Krišna (Višnu) ukázal svou pravou tvář.

Ty jsi Átman, ó Prem! Vy nejste toto smrtelné tělo. Zničte moha, bludy o špinavém těle. Už neříkejte „moje tělo“, řekněte „toto je nástroj“.

Slunce zapadá... Přitahuje své paprsky. Posaďte se k meditaci, znovu se ponořte do Nejvnitřnějšího. Shromážděte všechny paprsky mysli a ponořte se do nejhlubších zákoutí srdce. Pusťte strach, obavy, úzkosti a starosti. Odpočívej v oceánu ticha. Užívejte si věčného klidu. Vaše bývalá jiva nenávratně zmizela, všechny hranice byly vymazány. Pokud staré touhy a aspirace vydají hlas, zničte je kyjem Viveky, diskriminací a mečem Vairagyi, odpoutanosti.

Nerozdělujte se s touto zbraní, dokud nedosáhnete stavu brahma-cmxumu, přebývání v Brahmanu, úplného usazení v átmanu.

OM je Cam-Chit-Ananda. OM - Nekonečno, věčnost. Zpívejte OM. Cítit OM. Opakujte OM. Žijte v OM. Meditujte na OM. Křičte: "OM, OM, OM!" Poslouchejte OM. Kontemplujte OM. Jezte OM, pijte OM. OM - to je vaše jméno! Nechte OM stát se vaším mentorem!

OM! OM! OM! Shanti...

Kapitola 1. Teorie koncentrace

co je koncentrace?

„Déša-baudhás-cittasya dharana“: koncentrace je stálá koncentrace mysli na vnější nebo vnitřní objekt.

Jednoho dne přišel na Kabir 1 sanskrtský učenec. Zeptal se: "Kabire, co teď děláš?" Kabir odpověděl: "Ó pandite 2, odtahuji mysl od vnějších objektů a spojuji ji s lotosovými nohami Pána." Tohle je koncentrace. Cestu k rychlému úspěchu v koncentraci dláždí správné chování, správné držení těla, pránájáma a odpoutání se od vnímaných předmětů. Koncentrace je šestou příčkou jógového žebříčku. Bez předmětu, na který se může mysl soustředit, je koncentrace nemožná. Úspěch v koncentraci pochází z odhodlání, zájmu a síly pozornosti.

Pocity rozptylují a narušují duševní klid. Když je mysl neklidná, není možné se pohnout vpřed. Když jsou paprsky mysli cvičením shromážděny do jednoho, mysl se soustředí. Radost, ananda, přichází zevnitř. Zchlaďte své vroucí myšlenky, uklidněte své pocity.

1 Básník, kazatel monoteismu (XV století). 2 Vědec, vzdělaný člověk.

Je třeba mít trpělivost, nezničitelnou vůli a nevyčerpatelnou vytrvalost. Musíte cvičit velmi pravidelně, jinak vás lenost a nepřátelské síly odvedou od předmětu koncentrace, lakshya. Dobře trénovaná mysl se může libovolně soustředit na jakýkoli vnější nebo vnitřní objekt a současně vypnout všechny ostatní myšlenky.

Do té či oné míry má každý schopnost soustředit se, ale pro duchovní rozvoj musí být koncentrace přivedena na velmi vysokou úroveň. vysoká úroveň dokonalost. Člověk, který dosáhl úspěchu v koncentraci, pracuje lépe a dosahuje většina věci jsou mnohem rychlejší. Při soustředění by mozek neměl pociťovat napětí. Není třeba se pouštět do urputného boje s myslí.

Každý, jehož mysl je plná vášní a všemožných fantastických tužeb, se stěží bude moci na něco soustředit byť jen vteřinu. Sexuální abstinence, pránájáma, omezení tužeb a zbytečných aktivit, odpoutání se od smyslového vnímání, samota, ticho, disciplína smyslů, zničení chtíče, chamtivosti a hněvu, vyhýbání se špatné společnosti, zřeknutí se nesmyslné zábavy, jako jsou filmy, noviny a knihy - to vše zvyšuje koncentraci.

Soustředění je jediný způsob, jak se zbavit světských strastí a protivenství. Ten, kdo praktikuje koncentraci, se těší dobrému zdraví a veselému pohledu na svět. Zažívá záblesky nadhledu a nadhledu a mnohem lépe se vyrovná s jakoukoli prací. Koncentrace pročišťuje a uklidňuje vzedmuté vlny emocí, posiluje myšlení a vyjasňuje myšlenky. Očistěte svou mysl jamou a nijamou. Bez vnější a vnitřní čistoty je koncentrace k ničemu.

Pránájáma a džapa činí mysl stabilní, eliminují vikšepu, roztržitost a zvyšují sílu koncentrace. Soustředění je možné pouze tehdy, když nedochází k rozptylování. Nejprve byste si měli vybrat něco dobrého nebo atraktivního pro mysl jako předmět koncentrace. Nejprve musí být mysl vycvičena, aby se soustředila na hrubé předměty. Později můžete přejít k jemným objektům a abstraktním myšlenkám. Důležitá je zejména pravidelnost výuky.

Drsné předměty. Soustřeďte se s otevřenýma očima na černou tečku na zdi, plamen svíčky, jasnou hvězdu, měsíc, obrazy ÓM, Šivy, Rámy, Krišny, Déví nebo ishtadevaty 3 .

Tenké předměty. Posaďte se před obraz své ishtadevaty a zavřete oči. Přeneste mentální obraz ishtadevaty do oblasti mezi obočím nebo do oblasti srdce. Soustřeďte se na múladháru, anáhatu, ádžnu nebo jinou čakru. Zaměřte se na abstraktní myšlenky – jako jsou Božské vlastnosti, jako je láska nebo milosrdenství.

3 uctívaná božstva

Na co se zaměřit

Soustřeďte se na srdeční lotos (anahata čakra), mezi obočím (ajna čakra, trikuti) nebo na špičku nosu. Zavři oči.

Ajna čakra je sídlem mysli. Když se soustředíte na trikuti, mysl se snáze ovládá.

Bhakta by se měl soustředit na srdce a jogín a vedantista by se měli soustředit na ádžňá čakru.

Dalším předmětem koncentrace je koruna (sahasrára čakra). Někteří Vedantini se na to zaměřují. Mnoho jogínů se soustředí na špičku nosu (nasikagra-drishti).

Jakmile si vyberete centrum koncentrace (například srdce), pevně se držte pouze toho. Nikdy neměňte svůj střed koncentrace. Pokud studujete s guruem, mentor vám takové centrum vybere; Pokud studujete sami, můžete si to sami vybrat. Bhrumadhya-drishti znamená zaměření pohledu na oblast mezi obočím, oblast ádžna čakry. Posaďte se v padmasaně nebo siddhasaně. Věnujte se tomuto soustředění bez napětí, jehož trvání je od půl minuty do půl hodiny. Toto cvičení by mělo být prováděno bez sebemenší únavy. Postupně prodlužujte dobu soustředění. Tato jógická krija odstraňuje vikšepu, rozptýlenou mysl a rozvíjí sílu koncentrace. Pán Krišna předepisuje tuto praxi v páté kapitole Bhagavadgíty, sloka 27: „Sparshan kritva bahir-bahyamsh-caksush-caivantare bhruvoh“ („Vytlačování vnějších doteků ven, směřování pohledu doprostřed obočí...“ 1 ). Tento pohled se nazývá „frontální“, protože oči směřují k čelní kosti. Můžete provést tento pohled nebo „pohled nosem“.

„Pohled do nosu“ se nazývá nasikagradrishti: pohled zaměřený na špičku nosu. Můžete to udělat i při chůzi po ulici. Pán Krišna to předepisuje v šesté kapitole Gíty, sloka 13: „... samprekshya nasikagram...“ („... upřený pohled na špičku nosu, bez pohledu do stran...“). . Toto cvičení zklidňuje mysl a rozvíjí sílu koncentrace.

Rádžajogín se zaměřuje na trikuti (ajna čakru), oblast mezi obočím, sídlo mysli v bdělém stavu. Soustředění na tuto oblast usnadňuje ovládání mysli. Někteří lidé začnou vidět světlo již po jednom dni zaměření na oblast mezi obočím. Každý, kdo chce meditovat o virátu a pomáhat celému světu, by si měl vybrat právě tuto oblast pro soustředění. Bhakta by se měl soustředit na srdce, sídlo smyslů. Se soustředěním na srdce přichází velká radost, ánando. Chcete-li zažít anandu, měli byste se soustředit na oblast srdce.

Hatha jogín udržuje svou mysl na sušumna nádí, středním kanálu páteře, stejně jako na jednom z energetických center (například múladhára, manipura nebo ádžna). Někteří jogíni se nezabývají nižšími čakrami a soustředí se pouze na ádžňá čakru. Podle jejich teorie moc nad ajna čakrou současně znamená kontrolu nad všemi nižšími čakrami. Při soustředění na kteroukoli čakru vzniká mezi tímto centrem duchovní energie a myslí nitkovité spojení. Jogín pak stoupá podél sušumny, z čakry do čakry. Výstup je pozvolný a vyžaduje trpělivé úsilí. I nepatrné zatřesení otvoru sušumny způsobuje ánandu, blaženost. Dostavuje se pocit opilosti svět zcela zapomenuta. Při nejslabší vibraci otevření sušumny se Kula-Kundalini Šakti, kosmická energie dřímající v každém člověku, snaží proniknout do tohoto kanálu. Přichází velké oddělení, vairagya. Člověk se stává nebojácným a uvažuje o velkolepých antar-jyotis, vnitřních vizích. Toto je unmanyavastha, stav neklidu. Díky práci s čakrami a moci nad nimi člověk zažívá různé formy ánandy, získává různé siddhi (zázračné schopnosti) a rozsáhlé znalosti. Po dobytí múladhara čakry získává moc nad rovinou pozemské existence. Ovládání manipura čakry dává moc nad ohněm: plamen již takové osobě nezpůsobí žádnou škodu. Panchadharana (pět forem dharana) vám pomůže zvládnout pět prvků. Naučte se tyto druhy dhárany pod vedením gurua, odborníka na jógu.

Koncentrační pomůcky

Dharana, neboli koncentrace, udržuje mysl na jediné myšlence. Během koncentrace se mysl stává klidnou, vyrovnanou a vyrovnanou. Všechny paprsky mysli se shromažďují do jednoho ohniska a míří na předmět meditace. Mysl se soustředí na lakšju, její zmítání se zastaví. Mysl je zaměstnána pouze jednou myšlenkou, veškerá její energie směřuje k ní. Smysly ztichnou a přestanou fungovat. Při hlubokém soustředění mizí vnímání těla a okolního světa. Ten, kdo se dobře soustředí, si dokáže mrknutím oka velmi jasně představit Boží obraz.

Manoradžja, neplodné snění, nemá nic společného se soustředěním. Je to spíše jako divoké vysoké skoky mysli. Nezaměňujte manoraja s koncentrací a meditací. Zrušte tento návyk mysli prostřednictvím sebepozorování a sebereflexe.

Karma Purana říká: je-li mysl soustředěna na jednu myšlenku po dobu 12 sekund, nastává dharana, koncentrace. Dvanáct takových dhárán tvoří dhjánu, meditaci (12 x 12 = 144 sekund). Dvanáct dhján znamená samádhi (25 minut 28 sekund). Soustředění lze nasměrovat k mentálnímu obrazu božstva.

Cvičení koncentrace a pránájáma jsou vzájemně propojené: cvičení pránájámy vede ke koncentraci a cvičení koncentrace povede k přirozené pránájámě. Jsou různé praktiky, odpovídají různým typům lidského charakteru. Pro někoho je snazší začít s pránájámou, pro jiného je jednodušší začít s koncentrací.

Ve stavu hlubokého soustředění člověk pociťuje velkou radost a duchovní opojení. Mizí vnímání těla a okolního světa. Veškerá prána stoupá do hlavy.

Pránájáma, kontrola dechu, odtrhává závoj radžas a tamas, který zahaluje sattvu.1 Čistí nervy (nádí). Pránájáma činí mysl pevnou a stabilní, to znamená schopnou koncentrace. Pránájáma čistí mysl od všech nepotřebných věcí, stejně jako tání čistí zlato od nečistot.

Čteme knihu s hlubokým zájmem, neslyšíme volat své jméno, nevnímáme toho, kdo stojí přímo před námi, necítíme sladkou vůni květin stojících na stole. To je koncentrace, pohlcení mysli do jedné věci. Mysl je pevně spojena s jedním jediným předmětem. Toto by měla být koncentrace, když přemýšlíte o Bohu, átmanu. Je snadné zaměřit mysl na předměty ve vnějším světě, protože mysl se o ně přirozeně zajímá, ze zvyku. Odpovídající rýhy již byly vyříznuty do mozku. Mysl by se měla postupně rozvíjet každodenní meditací o Bohu nebo vnitřním Já, poté přestane být mysl rozptylována vnějšími předměty, protože zažije neuvěřitelnou radost ze soustředění.

1 Tamas, radžas a sattva (setrvačnost, pohyblivost a harmonie) jsou tři guny, hlavní vlastnosti, kterými jsou obdařeny všechny jevy vesmíru.

Zlatník přemění zlatou rudu na čisté zlato tak, že ji ošetří kyselinou a opakovaně ji taví v kelímku. Svou smyslovou mysl musíte očistit soustředěním, přemýšlením o slovech duchovního mistra a výroky z Upanišad, stejně jako meditací a džapou, tedy mentálním opakováním jména Boha.

Začátečníci při meditaci zažívají křečovité záškuby v hlavě, nohou a trupu. To je velmi znepokojující pro lidi, kteří jsou nejistí, ale není důvod k obavám. Meditace způsobuje změny v mozkových buňkách a nervový systém. Staré buňky jsou nahrazeny novými, silnějšími, naplněnými sattvou. V mozku se tvoří nové „brázdy“, nové kanály pro tok satgvických myšlenek, nové cesty. Svaly kvůli tomu zažívají určité vzrušení. Buďte odvážní a odvážní. Odvaha je pro studenta důležitou ctností, nezbytnou vlastností. Pěstujte v sobě tuto pozitivní vlastnost.

Zaujměte vhodný postoj. Zavři oči. Představte si, že všude je jen Bůh, nic jiného.

Je nemožné porozumět algebře, vědě o abstraktních číslech, aniž bychom nejprve zvládli aritmetiku, vědu o konkrétních číslech. Kavju, sanskrtskou poezii a nejsložitější díla védánty nelze pochopit, aniž bychom si nejprve prostudovali Laghu-siddhanta-kaumudi, učebnici jazyka, a Tarka-sangrahu, příručku logiky. Podobně meditace na nirgunu, nirakara (postrádající vlastnosti a tělesnost, to znamená abstraktní) Brahman je nemožná bez předchozího soustředění se na konkrétní předměty. Cesta do Neviditelného a Neznámého musí být dlážděna skrze viditelné a známé.

Čím častěji je mysl zaměřena na Boha, tím více síly člověk získává. Čím větší koncentrace, tím více energie. Soustředění otevírá vnitřní zákoutí lásky, království věčnosti. Koncentrace je jediný klíč, který odemyká palác vědění.

Soustřeď se. Přemýšlet. Rozvíjejte sílu hlubokého soustředěného myšlení. Mnoho nejasných otázek bude jasných. Odpovědi a řešení přijdou zevnitř.

Shuka Deva přišel do Raja Janaka, aby potvrdil své znalosti a osvícení. Janaka ho podrobila zkoušce. Aby odvrátil pozornost Shuka Deva, Raja zorganizoval zábavu a tanec v celém jeho paláci. Všude se hrála představení a zábava byla v plném proudu. Shuka Deva byl požádán, aby třikrát obešel palác, v rukou držel misku mléka a nevylil ani kapku. Shuka Deva úspěšně dokončil úkol, protože byl zcela usazen ve svém Já. Nic nemohlo rozptýlit jeho mysl.

Při soustředění buďte vytrvalí a neuspěchaní. Soustředění z vás dělá supermana.

Nejprve budete muset přemluvit svou mysl, stejně jako přemlouváte dítě. Mysl je skutečně jako nevychované dítě. Řekněte si: „Pane, proč se snažíš o falešné, zbytečné, pomíjivé? Přinesou nevýslovné utrpení. Podívejte se na Pána Krišnu, krásu mezi krásou. Nalezneš věčné štěstí. Proč vás přitahuje poslouchat světské milostné písně? Poslouchejte bhadžanu 1 Boha. Poslouchejte sankírtan (chválu), který vzbuzuje duši. Staneš se povýšeným." Mysl se postupně vzdá svých předchozích zlozvyků a soustředí se na lotosové nohy. Osvobozen od radžas a tamas se stane vaším rádcem, guruem.

Před každou meditací řekněte třikrát až šestkrát OM. To zažene všechny světské myšlenky a zbaví se vikšepy, roztržitosti mysli. Poté v duchu opakujte OM.

Vyhněte se všem ostatním smyslovým dojmům a myšlenkám. Odstraňte složitosti způsobené propojenou aktivitou ve věcech mysli. Omezte svou mysl na jednu jedinou myšlenku, zastavte ostatní myšlenkové procesy. Celá mysl by měla být zaměstnána pouze jednou myšlenkou. Opakované opakování myšlenky nebo akce vede k dokonalosti myšlenky nebo dovednosti. Stejně tak opakované soustředění na jednu myšlenku vede k dokonalosti odpoutanosti, koncentrace a meditace.

Zpočátku je velmi těžké udržet svou mysl u jedné myšlenky. Snižte počet myšlenek, snažte se je omezit na jedno téma. Soustředěním se např. na růži můžete přemýšlet jen o tom, co je s ní spojeno: o různé odrůdy růže rostoucí v různých částech světa, co se z růží vyrábí, jak se používají. Ujistěte se, že nedochází ke stavu bezcílného bloudění myšlenek. Když přemýšlíte o růži, nedovolte náhodné myšlenky. Postupně budete schopni soustředit svou mysl pouze na jednu myšlenku. Svou mysl musíte vzdělávat každý den. Ovládání mysli vyžaduje neustálou bdělost.

Koncentrace je posílena snížením aspirací a tužeb, pozorováním mouna (ticha) a úplné samoty po dobu jedné až dvou hodin denně, praktikováním pránajámy, modliteb, prodloužením trvání meditace, vičára (meditace na Brahman) a dalšími prostředky.

1 Chvalozpěv; v bhakti józe: meditace.

Zůstaňte ve střehu a klidu, jedině tak je možná koncentrace. Maitri (přátelství) s rovnými, karunya (sympatie) k nešťastným, zoufalým, mudita (soucit) k rozvinutějším, ctnostnějším a upeksha (lhostejnost) k hříšným, špatným lidem vedou k chitta-prasada (dobré vůli, vyrovnanosti) a ničí ghrinu (nenávist, žárlivost, nepřátelství).

S ubývajícím počtem myšlenek se zvyšuje koncentrace. To je samozřejmě velmi obtížné. To vyžaduje na začátku hodně úsilí. Úkol to není příjemný, ale později je tu velká odměna: snížení počtu myšlenek neuvěřitelně zvyšuje sílu mysli a přináší vnitřní klid. Vyzbrojeni trpělivostí a vytrvalostí, ostražitostí, ohnivým odhodláním a železnou vůlí se naučíte potlačovat myšlenky stejně snadno jako vymačkat šťávu z citronu nebo pomeranče. Jakmile jsou myšlenky „rozdrceny“, mohou být snadno vykořeněny. Pouhé potlačení nestačí, protože myšlenky se mohou znovu zrodit. Je třeba je vytáhnout za kořeny, jako uvolněný zub.

Síly koncentrace se rozvíjejí praxí mouna, pránájáma, sebeovládání, energická sádhana a kultivace mentální odpoutanosti.

Je velmi obtížné soustředit se na sandhi (okraj, bod splynutí) mezi jagrat a swapna, bdění a spánek, stejně jako prodloužit trvání tohoto sandhi. Večer se posaďte do tiché místnosti a věnujte velkou pozornost své mysli. Brzy budete schopni přejít do přechodného stavu.

Dělejte to pravidelně po dobu tří měsíců a určitě dosáhnete úspěchu.

Omezte zbytečné aktivity, abyste zvýšili koncentraci a obohatili svůj vnitřní život.

Pokud je pro vás obtížné soustředit se uvnitř, jděte na čerstvý vzduch, na otevřený prostor, terasu, u řeky nebo do klidného koutu zahrady. To podporuje koncentraci.

Když stisknete tlačítko svítilny, světlo okamžitě zabliká. Podobně, když se jogín soustředí a „stiskne tlačítko“ ádžňá čakry, středu mezi obočím, Božské světlo v něm okamžitě zabliká.

Antarmukha a bahirmukha vritti

Antarmukha-vritti

Antarmukha-vritti, obrácení mysli dovnitř, je dosaženo pouze po zničení všech navenek zaměřených aspirací mysli. Antarmukha-vritti je vnitřní tok energie mysli, který je způsoben nárůstem sattvy.

Chcete-li to udělat, musíte naučit mysl umění pozorovat sebe sama, obrátit se k sobě pomocí jógické krije zvané pratjáhara (rozptýlení). Každý, kdo ovládl toto umění, nachází skutečný mír. Jen takový člověk může být skutečně klidný a šťastný. Jeho mysl přestane divoce běhat, prostě nemůže uniknout, protože je držen v hridaya-guha, jeskyni srdce. Mysl musí být vyhladověna strádáním potravy prostřednictvím vairagya a tyaga (zřeknutí se tužeb, věcí a sobectví). vzniká antarmukha-vritti. S takovým vnitřním vritti může sádhaka provádět úžasnou sádhanu. Vairagya a sebepohlcování pomáhají dosáhnout tohoto stavu mysli.

Bahirmukha-vritti

Bahirmukha-vritti je tendence mysli obrátit se pod vlivem radžas ven. Například oči a uši sledují zvuky ze zvyku. Venku vás táhnou i věci a touhy. Člověk rajasického typu, naplněný touhami, nemusí ani snít o vnitřním duchovním životě s antarmukha-vritti. Je zcela neschopný se ponořit do sebe.

Když je vize nasměrována ven, mysl se ponoří do spěchu vnějších událostí. Vnější energie mysli se začíná projevovat.

Když se pevně utvrdíte v myšlence, že svět je neskutečný, vikšepa (nepřítomnost mysli) a sphurana (chvění) sankalpy (touhy, vůle) postupně mizí. Neustále opakujte výrok: „Samotný Brahman je skutečný. Svět je neskutečný. Jiva a Brahman jsou jedno." To vnese do mysli sílu a klid.

Principy mysli

Dharana se praktikuje, aby zastavila změny v mysli.

Koncentrace je stabilní, prodloužená koncentrace mysli na jeden obraz nebo předmět.

Kshipta (putování), mudha (tupost, zapomnění), vikshipta (nepatrné vibrace), ekagra (účelnost) a nirodha (zdrženlivost, podrobení) tvoří pět bhúmik (stupňů) jógy. Čitta, mysl, se projevuje v pěti podobách. Ve stavu kshipta jsou paprsky mysli rozptýleny po různých předmětech, mysl neklidně přeskakuje z jednoho předmětu na druhý. Ve stavu mudhy je mysl tupá a zapomnětlivá. Vikshipta – někdy shromážděná, někdy roztěkaná mysl. Koncentrací se mysl snaží shromáždit. Ve stavu ekagra je mysl zaměřena na jednu věc, je v ní pouze jedna myšlenka. Ve stavu nirodha je mysl zcela pod kontrolou.

V mysli leží vnější síla hledající předměty, která vede k bahirmukha-vritti. Vnější předměty přitahují mysl. Prostřednictvím neustálé sádhany (duchovní praxe) by měla být mysl odstavena od vnějšího úsilí a přinucena soustředit se na Brahman, původní sídlo.

Síly lidské mysli jsou neomezené. Čím je mysl koncentrovanější, tím více síly působí na jeden bod. Jsme zrozeni, abychom se soustředili na Boha a shromažďovali všechny paprsky mysli, které byly dříve rozptýleny mezi různými předměty. To je naše hlavní odpovědnost. Zapomínáme na to kvůli moha, bludům, kvůli kterým nám záleží na rodině, dětech, penězích, moci, postavení, jménu a slávě.

Mysl je přirovnávána ke rtuti, protože její paprsky se šíří přes různé předměty. Je přirovnávána k opici, jak mysl přeskakuje z jednoho předmětu na druhý. Kvalita pomíjivosti, chancha-la, dělá mysl jako vítr. Díky své vášnivé zbrklosti je také přirovnáván k rozzuřenému slonovi v období páření.

Mysl se nazývá " obrovský pták“, protože skáče z jednoho předmětu na druhý, jako by se třepotal z větve na větev. Rádža jóga vysvětluje, jak soustředit mysl a prozkoumat její nejhlubší zákoutí.

Koncentrace je opakem smyslných tužeb, blaženost je opakem starostí a úzkosti, dlouhé přemítání je opakem zmatenosti, cílevědomé myšlení je opakem lenosti a tuposti, slast je opakem zlé vůle.

Dokud nejsou myšlenky člověka důkladně zničeny vytrvalým cvičením, měl by se neustále soustředit pouze na jednu pravdu v daný okamžik. Díky takovému neutuchajícímu úsilí se v mysli nashromáždí pocit smysluplnosti a jednoho krásného dne všechny zástupy myšlenek okamžitě zmizí.

Abyste se zbavili mentálních výkyvů a dalších překážek, které narušují koncentraci na jeden předmět, musíte se soustředit na jediný předmět.

Mysl je přímo nebo nepřímo připoutána k příjemným a oblíbeným myšlenkám. Představte si, že jste v Kašmíru a kocháte se jeho malebnou krajinou. Mysl okamžitě potemní šokem, pokud v tuto chvíli dorazí telegram s hořkou zprávou, že váš jediný syn předčasně zemřel. Krajiny vás přestávají zajímat, okolí ztrácí své kouzlo. Mizí jim pozornost, nastupuje deprese. Radost z rozjímání památek spoléhala pouze na koncentraci a pozornost.

"Když uděláte Átman jako spodní část arani (dřevo pro rozdělávání obětního ohně) a právu (slabika ÓM) jako horní část arani, tajně uvidíte Boha prostřednictvím tření, což je dhjána (meditace)." („Dhjánabindu Upanišad“).

Postavte před sebe obraz Pána Ježíše. Posaďte se do své oblíbené meditační pozice. Aniž byste zavírali oči, jemně se soustřeďte na obraz, dokud vám po tvářích stékají slzy. Neodvracej svou mysl od kříže na hrudi, dlouhé vlasy, krásný vous, velké oči a další části Jeho těla, vytříbená duchovní aura kolem Jeho hlavy. Přemýšlejte o Jeho božských vlastnostech – lásce, štědrosti, milosrdenství a trpělivosti.

Je snadné zaměřit mysl na vnější předměty, protože mysl má přirozený sklon k vnějším věcem. Touha je jednou z nálad mysli naplněné pocity. Přiměje mysl obrátit se ven.

Zaměřte se na Já. Udržujte svou mysl na všeprostupující čisté inteligenci a sebeosvětlující záři (svayam-jyoti). Zaujměte silnou pozici v Brahman, staňte se brahma-sanstha (usazen v Brahman).

Cvičte koncentraci. Soustřeďte svou mysl na jedno téma, jednu myšlenku. Pokud se vaše myšlenky zatoulají z lakshya, vraťte k tomu svou mysl znovu a znovu a udržujte ji na předmětu. Nenechte svou mysl vytvořit stovky myšlenkových forem. Ponořte se do sebe a pečlivě sledujte svou mysl. Žít sama. Vyhýbejte se společnosti. Nesnažte se o komunikaci. Je to velmi důležité. Nedovolte své mysli, aby bezcílně plýtvala energií na zbytečné myšlenky, marné starosti, prázdnou představivost, plané obavy a předtuchy. Nepřetržitým cvičením udržujte mysl na jedné myšlenkové formě po dobu půl hodiny. Přinuťte svou mysl, aby si dala jedinou formu a snažte se ji udržet několik hodin.

Když se budete snažit soustředit svou mysl a dokonce promítat myšlenky, zjistíte, že máte přirozenou potřebu vytvářet si mentální obrazy. Děje se to přirozeně.

Během meditace nebojujte se svou myslí. To by byla vážná chyba. Dělá to mnoho začátečníků. To je důvod, proč se tak rychle unaví. Začne je bolet hlava. K močení musí často vstávat – je to způsobeno podrážděním močového centra v páteři. Udělejte si pohodlí, posaďte se v padmasaně, siddhasaně, sukhasaně nebo svastikasaně. Hlavu, krk a trup držte v přímé linii. Uvolněte svaly, nervy a mozek. Utište objektivní mysl. Zavři oči. Vstávat ve 4 hodiny ráno (Brahma Muhurta). Nebojujte se svou myslí. Ať je klidný a uvolněný.

Manipulací s myslí dosáhnete moci nad ní, naučíte se ji donutit pracovat tak, jak potřebuje, nasměrovat všechny její síly tam, kde je potřeba.

Je nemožné určit, kdy zkušený jogín přechází z pratjáháry (vstřebání do sebe) do dhárany (soustředění), kde končí dhárana a začíná dhjána (meditace), kdy dhjána přechází do samádhi (stav nadvědomí). Jakmile vezme ásanu, všechny tyto procesy se začnou vyvíjet současně, rychlostí blesku. Cvičený jogín vstupuje do samádhi ze své vlastní vůle. Začátečník se nejprve ponoří do pratjáháry. Pak začíná dhárana a později postupně vzniká dhjána. Než začne samádhi, žákova mysl začne být netrpělivá, unavená a vzdá se. Neustálá a namáhavá sádhana v kombinaci s lehkým, ale výživným jídlem přináší radostný úspěch při dosahování samádhi.

Při střelbě na ptáka si zkušený střelec uvědomuje, jak se k němu blíží, zvedne luk, napne tětivu a vystřelí šíp. Chápe: „zaujměte pozici, zvedněte luk takto, natáhněte tětivu takto, vystřelte šíp takhle – a já zasáhnu“. Následně nikdy nezapomene udělat vše potřebné k zastřelení ptáka. Podobně by si měl student všímat i příznivých podmínek, např.: „jíst to a takové jídlo, řídit se radami toho a toho člověka, být v takové a takové místnosti a v takové náladě v tu a takovou dobu. den, dosáhnu dhjánu a samádhi.“ .

Při obsluze svého pána si chytrý kuchař všimne, jaká jídla jeho pán má rád. Vaří je častěji a dostane odměnu. Student musí věnovat pozornost také podmínkám, jako je výživa. Díky nim dosahuje meditace a samádhi. Splněním těchto požadavků znovu a znovu získává potěšení jako odměnu.

Hatha jogín se snaží koncentrovat mysl pomocí kontroly dechu, pránájámy a rádžajógi dosahuje toho samého pomocí Čitta-Vritti-Nirodha (omezování různých modifikací Čitty), přičemž nedovoluje mysli přijmout podobu různých předmětů. Nemyslí na ovládání dechu, ale když je dosaženo kontroly nad myslí, dýchání se automaticky stává kontrolovaným. Hatha jóga je větev rádža jógy.

Světské radosti zvyšují touhu zažívat další a další potěšení. Z tohoto důvodu se mysl člověka ponořeného do pozemských starostí nemůže uklidnit. Je zbaven spokojenosti a duševního klidu. Mysl není nikdy spokojená, bez ohledu na to, jak moc se jí dostává potěšení. Čím více potěšení zažívá, tím více potěšení vyžaduje. Lidé jsou tedy často přehnaně znepokojeni a úzkostliví a může za to jejich vlastní mysl. Lidé jsou unaveni svou myslí. Rišiové došli k závěru, že nejlepším způsobem, jak odstranit tyto úzkosti a starosti, je zbavit mysl všech smyslových požitků. Když se mysl soustředí a odezní, nemůže donutit majitele, aby hledal nové potěšení. Starosti a starosti navždy zmizí a ustoupí skutečnému míru.

Pro ty, kdo jsou zaneprázdněni pozemskými starostmi, jsou paprsky rozumu rozptýleny. Energie mysli se šíří všemi směry. K dosažení koncentrace musí být tyto rozptýlené paprsky spojeny prostřednictvím praxe vairagya a abhyasa. Pak by měly být zaměřeny na Boha.

Síly mysli se rozptýlí jako paprsky světla. Přitahují je různé předměty. Musí být trpělivě shromažďovány prostřednictvím vairagya a abhyasa, tyaga (odříkání) a tapas (askeze) a pak směle, s neúnavnou energií, vykročit k Bohu, Brahmanu. Když se paprsky mysli soustředí do jednoho bodu, přichází osvícení.

S pomocí pránájámy, džapy, vičary a bhakti se zbavte radžas a tamas, které zahalují sattvu mysli. Pak se mysl stane vhodnou pro koncentraci.

Vězte, že postupujete vpřed na cestě jógy a posilování sattvy, když se cítíte bdělí a vaše mysl je klidná a soustředěná.

Obsahující výkyvy mysli

Vědec se soustředí a vymyslí něco nového. Prostřednictvím koncentrace odhaluje vrstvy hrubé mysli a proniká do jejích vyšších oblastí, odkud přijímá poznání. Shromažďuje veškerou energii mysli do jednoho ohniska, nasměruje ji na studovaný materiál a odhaluje jeho tajemství.

Ten, kdo se naučil ovládat mysl, získává moc nad celou přírodou.

Když se potkáte drahý příteli po dlouhém odloučení nepřichází pocit radosti, ánanda, z něj, ale zevnitř. Mysl se soustředí a ánanda stoupá z hlubin duše.

Pokud jsou paprsky mysli rozptýleny po různých předmětech, vzniká bolest. Když jsou jeho paprsky sbírány cvičením, mysl se soustředí, ánanda přichází zevnitř.

Jak se mysl vyvíjí, vytváří se vědomé spojení s proudy myšlenek v myslích druhých, blízkých i vzdálených, živých i mrtvých lidí.

Pokud existuje víra, je snadné zaměřit mysl na předmět, kterému chce člověk porozumět, a porozumění se nebude pomalu objevovat.

Pokud je pro vás obtížné soustředit se na srdce, mezi obočím (trikuti) nebo temeno hlavy, můžete se soustředit na jakýkoli vnější objekt – modrou oblohu, sluneční paprsek, všeprostupující vzduch a éter, slunce, měsíc nebo hvězdy.

Pokud se objeví bolest hlavy, přesuňte své centrum koncentrace na jakýkoli předmět mimo vaše tělo.

Pokud se při soustředění na trikuti (oblast mezi obočím) s pohledem obráceným dovnitř objeví nepohodlí nebo bolest hlavy, okamžitě přerušte sezení. Soustřeďte se na srdce.

Mysl přemýšlí o slovech a jejich významu, někdy o předmětech. Když se snažíte dosáhnout koncentrace mysli na jeden cíl, nemyslete na předměty, slova nebo jejich význam.

Někteří studenti medicíny opustí lékařskou fakultu brzy po zápisu, protože jsou znechuceni čištěním hnisavých vředů a pitváním mrtvol. Dělají velkou chybu. To všechno je hnus jen na začátku. V posledním roce, po studiu patologie, terapie, chirurgie, patologické anatomie a bakteriologie, se učení stává velmi zajímavým. Mnoho duchovních studentů se po nějaké době přestane soustředit, protože je to velmi obtížné. Stejně jako studenti medicíny dělají osudovou chybu. Na začátku praxe, kdy se student zoufale snaží ovládnout tělo a mysl, je to nepříjemné a bolestivé. Je to stejně únavné jako fyzický boj. Ve studentovi vře příliš mnoho pocitů a sankalp. Ale ve třetím roce studia se mysl stane chladnou, jasnou a silnou. Velká radost, ánanda, vyvstává. Všechny světské radosti dohromady nejsou ničím ve srovnání s ánandou, kterou přináší meditace. V žádném případě nepřestávejte cvičit. Nenechte se zastrašit tvrdou prací. Vytrvejte u toho. Rozvíjejte dhriti (trpělivost), utsaha (veselost ducha) a sahasu (odhodlání, píli).

Ovládání smyslů a soustředění mysli je odpovědností každého člověka.

Žil jednou jeden dělník, který vyráběl šípy. Jednoho dne byl velmi zaneprázdněn prací. Byl do toho tak hluboko ponořen, že si ani nevšiml, jak kolem jeho dílny prošel rádža s velkým doprovodem. Koncentrace by měla být stejně silná, když je mysl zaměřena na Boha. V hlavě zůstala jediná myšlenka – myšlenka na Boha. Dosažení úplné ekagraty mysli nepochybně zabere hodně času. Dosáhnout cíleného zaměření vyžaduje hodně práce. Sri Dattatreya považoval výše uvedeného výrobce šípů za jednoho ze svých guruů.

Nelekejte se, pokud se vaše mysl během meditace zatoulá. Nechte to vybočit ven. Zkuste to jemně přivést zpět do lakshya (uprostřed). Pravidelným cvičením se mysl dříve nebo později naučí soustředit se na srdce, Átman, Obyvatele srdce, konečný cíl života. Nejprve bude mysl 80krát rozptýlena. Za šest měsíců to udělá 70krát, za rok - 50krát, za dva roky - ne více než 30krát a za pět let se zcela soustředí na Božské Vědomí. Pak už to nepropukne, i když se to budete snažit násilím. Stane se jako potulný býk, který kdysi utekl na cizí pastviny, ale nyní si užívá sladkého hrášku a bavlníkových klíčků na polích svého pána.

Shromážděte paprsky mysli. Když se oblečení zachytí v trnitém keři, musí se opatrně, trn po trnu, uvolnit. Stejně tak je třeba pečlivě a pilně sbírat rozptýlené paprsky mysli, které byly po mnoho let směřovány k vnímaným předmětům.

Pokud se na zádech objeví zanícený nádor způsobující pulzující bolest, trápení ustane v noci, když člověk usne. Bolest je pociťována pouze tehdy, když je mysl spojena s bolavým místem pomocí nervů a vědomí. Pokud vědomě odtáhnete svou mysl od nemocného orgánu a soustředíte své myšlenky na Boha nebo jiný atraktivní předmět, nepocítíte bolest ani v bdělém stavu. Pevná vůle a titiksha (vytrvalost) také pomáhají zapomenout na bolest. Neustálé myšlenky na potíže nebo nemoc jen zvyšují bolest a utrpení.

Vytažení všech vnitřních sil

• Bez ohledu na boj, jakékoli úsilí, které člověk vynaloží, aby dosáhl požadovaného výsledku, nepotřebuje hledat pomoc vnějších sil. Člověk má obrovské zásoby vnitřní síly, vrozené síly, která často zůstává nedotčena, téměř nevyužita.
• Je to zapříčiněno tím, že člověk své schopnosti nechává rozházet do stovek různých věcí a ničeho podstatného nedosáhne i přes svůj vrozený potenciál. Pokud začne své schopnosti rozumně řídit a uplatňovat, dosáhne rychlých a konkrétních výsledků.
• Abyste se naučili racionálně a efektivně využívat existující síly, nemusíte čekat na vynález nějakých nových, zázračných metod. Od úsvitu Stvoření nám příroda hojně nabízí poučné příklady a lekce, které pomohou ve všech oblastech života. Pozorování ukáže, že v přírodě se každá síla, která má možnost rozšířit se na dostatečně širokou oblast, vyvíjí pomaleji a slaběji než v případě, kdy je shromážděna do jediného celku a vedena podél jednoho úzkého kanálu.
• Toto soustředění rozptýlených paprsků síly a jejich aplikace na daný objekt (předmět, myšlenku nebo akci) je procesem koncentrace.

Zde je několik příkladů síly způsobené koncentrovanou silou:

pomalý, líný tok řeky nabývá na zdymadle rychlosti a úžasné síly, když přehrada zajišťuje nahromadění obrovské masy vody;

parní lokomotiva vláčí po železnici tisíce tun nákladu v těžkých vagonech kvůli síle páry soustředěné v kotli;

Jedním z nejznámějších obrázků domácího života je klepání a poskakování víka hrnce s vařící vodou;

Když teplé sluneční paprsky projdou lupou, okamžitě se zahřejí tak, že zapálí předměty.

Existuje ještě jedna jednoduchá a běžná akce, při které nevědomky používáme stejný princip: když chce někdo pozdravit druhého člověka, který je v dálce, automaticky si přiloží ruce k ústům a zakřičí do výsledného „rohu“.

• Tento zákon platí stejně pro lidi ve všech oblastech jejich činnosti. Chirurg provádí nejsložitější operace s maximální koncentrací a pozorností. Výkres nejmenší detaily kresba, schéma nebo malba, kdy je přesnost na prvním místě, jsou inženýr, architekt a umělec také ponořeni do hlubokého soustředění. Stejnou koncentraci předvádějí zruční švýcarští řemeslníci, kteří vyrábějí miniaturní díly pro hodinky a vědecké přístroje. To platí pro všechny druhy umění a techniky.
• To je zvláště patrné v duchovním výcviku, kde se student zabývá vnitřními silami. Síly mysli jsou vždy rozptýlené a odolávají pokusům o koncentraci. Tato tendence je vrozenou vlastností mysli. Ze všech metod, jak omezit výkyvy mysli, jsou ty, které se spoléhají na sluch a zrak, nejúčinnější, protože jsou obzvláště atraktivní a uklidňují mysl. Příkladem je hypnotizér, který jemně podřizuje mysl hypnotizovaného jeho vůli a nutí ho neustále se dívat do očí hypnotizéra a poslouchat odměřená opakování sebevědomých, vypočítavých sugescí. Máme další příklad: sledujte, jak matka jemně ukolébá své dítě ke spánku. Když učitel školy řekne: „Pozor, děti!“, upozorní je na obzvláště důležitou otázku. Učitel chápe, že tím, že nutí děti vzhlížet, zároveň je nutí soustředit se na předkládanou látku.

Z tohoto důvodu mají v procesu duchovního tréninku metody rozvoje koncentrace podobu upřeného a stálého pohledu zaměřeného na bod, symbol právy, mantru nebo obraz vybraného božstva. V některých případech se to děje tak, že se nahlas opakuje mantra, jméno Boha, ÓM nebo jednotlivé kírtanové melodie v odměřeném rytmu, se správnou intonací. Díky těmto prostředkům se mysl postupně stahuje do sebe a soustředí se. Jak se tento stav prohlubuje, člověk si pomalu přestává uvědomovat okolní svět. Pokud koncentrace pokračuje, přechází do stavu dhjány, meditace, kdy mizí i pocit vlastního těla.

Když je vytrvalá meditace dovedena k dokonalosti, vytváří pocit nadvědomí, samádhi, konečný stav seberealizace.

Koncentrace

Než přejdeme k praxi koncentrace, je užitečné vědět něco o podvědomí, mysli a jejích funkcích.

Koncentrace je stav, kdy je citta omezena a zadržena na konkrétním objektu. Obrovská část podvědomí je jednoduše sbírka latentních dojmů, které může vědomá mysl vynést na povrch prostřednictvím koncentrace.

Psychologie již dávno uznala, že myšlenkové procesy spojené se získáváním znalostí se neomezují pouze na vědomí, to znamená, že ovlivňují i ​​podvědomí. Pokud se naučíte komunikovat s podvědomím a osvojíte si umění vytahovat z něj verbální informace, tedy mluvit s ním jako se sluhou nebo starým dobrým přítelem, otevře se vám veškeré poznání. Ano, je to věc praxe, praxe dělá mistra.

Pokud prostě nemůžete vyřešit žádnou metafyzickou, vědeckou nebo filozofickou hádanku, požádejte své podvědomí, aby to udělalo za vás s naprostou důvěrou. Určitě dostanete správnou odpověď. Dejte podvědomí následující příkaz: „Poslouchej, podvědomí! Opravdu potřebuji najít řešení tohoto problému do zítřejšího rána. Prosím, pospěš." Objednávka musí být vyjádřena velmi jasně, bez dvojznačností. S největší pravděpodobností druhý den ráno dostanete podvědomou odpověď. Někdy je však zaneprázdněn jinou prací a pak si budete muset pár dní počkat. V takových případech je potřeba objednávku opakovat každý den ve stejnou dobu.

Vše, co jsme zdědili, vše, co si s sebou přinášíme z nespočtu minulých inkarnací, vše, co jsme viděli, slyšeli, ochutnali a četli, co jste si užili v tomto nebo v jednom ze svých minulých životů – to vše leží v podvědomí. Proč nezvládnout principy koncentrace, řízení svého podvědomí a netěžit ze všech těchto znalostí?

Jak už víte, podvědomí je náš věrný služebník. Když večer jdete spát s myšlenkou, že musíte vstát přesně ve 4 hodiny ráno (například stihnout vlak nebo meditovat), je to podvědomí, které vás nutí se probudit. v tuto chvíli. Podvědomí funguje, i když člověk tvrdě spí. Nezná odpočinek. Klasifikuje, analyzuje, porovnává, třídí fakta a čísla – a provádí naše pokyny.

Jakákoli akce, radost i utrpení – vlastně všechny naše zážitky zanechávají na fotografické desce podvědomí ty nejjemnější otisky, zbytkové stopy, které se stávají příčinami budoucích inkarnací, nových radostí a utrpení a další smrti. Znovuzrození nebo opakování jakékoli činnosti provedené v tomto životě tvoří paměť. Ale vyvinutý jogín také křísí vzpomínky na minulé životy. Noří se do hlubin paměti a přichází do kontaktu se sanskary (jemné dojmy) minulých životů. Vidí je svým jogínským zrakem. Prostřednictvím sanyamy (současné soustředění, meditace a samádhi) jogín plně chápe své minulé životy. Prováděním sanjámy na sanskarech druhých je schopen poznat minulé životy jiných lidí. Síla koncentrace je úžasná!

Mysl je síla generovaná Átmanem, protože právě skrze mysl se Bůh projevuje jako rozmanitý vesmír jmen a forem. Mysl je prostě sbírka myšlenek a zvyků. Protože kořenem všech myšlenek je myšlenka „já“, pak je mysl pouze myšlenkou „já“.

Mozek je sídlem mysli v bdělém stavu, mozeček ve stavu snění a srdce ve stavu hlubokého spánku. Všechny předměty kolem nás nejsou nic jiného než vtělená, zhmotněná mysl. Mysl tvoří, mysl ničí. Vyvinutá mysl ovlivňuje ty méně rozvinuté. Dokazuje to telepatie, čtení myšlenek, hypnóza, mesmerismus, léčení na dálku a mnoho dalších příbuzných věd. Mysl je nepochybně největší silou na zemi a ovládání mysli dává všechny ostatní druhy síly.

Cvičíme, hrajeme tenis nebo kroket, abychom si udrželi fyzické zdraví. Stejně tak by si měl člověk udržovat duševní zdraví: jíst sattvickou stravu, odpočívat duši v lůně nevinné a neškodné přírody, změnit způsob myšlení, dopřát odpočinek mysli, bavit ji dobrými, zušlechťujícími a vznešenými myšlenkami, kultivovat zvyk zůstat veselý.

To je přirozenost mysli: stává se tím, o čem intenzivně přemýšlí. Pokud tedy přemýšlíte o nectnostech a nedostatcích jiných lidí, mysl se těmito neřestmi alespoň na chvíli nakazí. Každý, kdo zná tento psychologický zákon, nikdy nebude ostatní soudit ani hledat chyby v jejich chování. Vždy bude chválit své okolí a všímat si v nich jen toho dobrého. To je cesta k úspěchu v koncentraci, józe a spiritualitě.

Podle indické školy logiky se mysl skládá z atomů. Filozofie rádža jógy věří, že je všudypřítomná, a škola védánty věří, že mysl má stejnou velikost jako celé tělo.

Hluboký spánek není stav nečinnosti. V tomto stavu kauzální tělo (karana-sharira) aktivně funguje. Aktivní a interagující vědomí (prajna). Jiva (individuální duše) je téměř v těsném spojení s Absolutnem. Jako tenký mušelínový závoj, který skrývá ženskou tvář dokonce i před jejím vlastním manželem, tenký závoj nevědomosti odděluje individuální duši od Nejvyšší Duše. Stoupenci Vedanty studují tento stav velmi hluboce. Má obrovský filozofický význam a je klíčem ke sledování existence Átmanu. V hlubokém spánku jsme přeneseni do teplého lůna Matky světa Rajeshwari, která nám láskyplně dává mír, obnovuje elán a sílu, abychom mohli statečně čelit výzvám před námi. Každodenní život. Bez této nesrovnatelné lásky a laskavosti milosrdné Matky, pociťované v hlubokém spánku, by byl život na fyzické úrovni téměř nemožný, protože jsme zde každým okamžikem obklopeni katastrofami, nemocemi, starostmi, starostmi, všemi druhy strachu, utrpení a trápení. . Jak mizerně, smutně a depresivně se cítíme, když se alespoň jednu noc netěšíme zdravému zdraví. hluboký spánek, obětovat 3-4 hodiny návštěvě divadelního představení!

Takoví velcí jogíni jako Jnanadeva, Bhartrihari 1 a Pataňjali 2 si často vyměňovali zprávy s ostatními lidmi na velké vzdálenosti pomocí telepatie, přenosu myšlenek. Telepatie byla prvním bezdrátovým telegrafem a telefonem na světě. Myšlenka je přenášena vesmírem obrovskou rychlostí. Pohybuje se, má váhu, tvar, velikost a barvu. Myšlenka je dynamická síla.

co je to za svět? To není nic jiného než materializace myšlenkových forem Boha, Hiranyagarbha 1 . Ve vědě se zabývají vlnami tepla, světla a elektřiny, ale v józe jsou kromě nich i myšlenkové vlny. Myšlenka má neuvěřitelnou sílu. Do té či oné míry každý člověk nevědomě cítí sílu myšlenky. Pokud důkladně pochopíte působení myšlenkových vibrací, osvojíte si techniky ovládání myšlení a metodu přenosu blahodárných myšlenek na dálku k druhým lidem (prostřednictvím jasných, určitých a mocných myšlenkových vln), pak můžete myšlenky používat tisíckrát efektivněji . Myšlenky dělají zázraky. Špatná myšlenka spoutá, dobrá myšlenka osvobozuje. Myslete správně a dosáhněte svobody.

Uvolněte okultní síly skryté ve vás prostřednictvím znalosti sil mysli. Zavři oči. Pomalu se soustřeďte. Můžete vidět vzdálené předměty, slyšet vzdálené zvuky, posílat zprávy do kterékoli části nejen našeho světa, ale i jiných planet. Můžete léčit lidi tisíce kilometrů od vás a okamžitě se nechat přenést na obrovské vzdálenosti. Věřte v sílu mysli. Zájem, pozornost, vůle, víra a koncentrace přinesou požadované výsledky. Pamatujte, že mysl je generována Já prostřednictvím Jeho Mayi (síla iluze).

Kosmická mysl je univerzální myslí. Kosmická mysl je souhrn všech individuálních myslí, je to Hiranyagarbha, Ishvara 2 nebo Karya-Brahman (Aktivní Brahman). Lidská mysl je pouze částečkou univerzální mysli. Naučte se propojit svou malou mysl s kosmickou myslí, získejte Vševědoucnost, ponořte se do Kosmického vědomí.

1 Lit.: „zlaté embryo“; jedno ze jmen boha stvořitele, Brahmy.

2 Personifikovaný, projevený bůh, stvořitel vesmíru.

Udržujte svou mysl neustále v rovnováze. Je to velmi důležité. Není pochyb o tom, že je to velmi obtížné, ale musíte toho dosáhnout, abyste uspěli v koncentraci. Skutečnou moudrostí je udržovat vyrovnanou mysl v radosti a smutku, v horku a chladu, v zisku i ztrátě, v úspěchu i neúspěchu, v chvále a obviňování, respektu a pohrdání. Toto je skutečný test, ale pokud se vám to podaří, stanete se nejmocnějším vládcem na světě. Budete obdivováni. Budete nejbohatší, i když na oblečení máte jen bederní roušku a nemáte co jíst. Stanete se velmi silnými, bez ohledu na to, jak zchátralé může být vaše tělo. Laici ztrácejí rovnováhu i nad maličkostmi. Rychle se podráždí a ztratí nervy. Tím, že člověk ztrácí sebekontrolu, plýtvá energií. Ti, kteří chtějí dosáhnout vyrovnané mysli, musí vyvinout diskriminaci, dodržovat sexuální abstinenci a cvičit koncentraci. Ten, kdo plýtvá semínkem, je příliš často podrážděný. Ovládání mysli a koncentrace jsou velmi obtížné. Saint Thayumanavar 1 ve své básni Tejomayanandam zahrnul nádherný verš o obtížnosti ovládání mysli. Ve volné parafrázi tato téměř nepřeložitelná pasáž zní takto: 1 Thayumanavar je básník-světec, který žil téměř před 200 lety v jižní Indii. Jeho písně na Vedanta jsou inspirativní a povznášející. Básníkovy básně pronikají hluboko do duší posluchačů. Jsou velmi populární v jižní Indii, protože nesou hluboké a sofistikované filozofické myšlenky. - Cca. autor.

Můžete zastavit šíleného slona
Můžeš bouchnout do tlamy medvěda nebo tygra,
Můžete jezdit na lvu
Můžete si hrát s kobrou
Můžeš zbohatnout alchymií,
Můžeš bloudit vesmírem nepoznaný,
Můžeš si z bohů udělat služebníky,
Můžeš zůstat navždy mladý
Můžete chodit po vodě
Můžeš přežít v plamenech,
Člověk může dosáhnout všech siddhi,
Ale najděte mír skrze moc nad myslí
Ještě obtížnější.

Našimi skutečnými nepřáteli jsou city. Vynášejí myšlenky ven a narušují duševní klid. Odstrčte je. Podrobte si je sami sobě. Utáhněte je. Zachyťte je tak, jak zajímáte nepřátele na bojišti. Toho nelze dosáhnout za jeden den. To vyžaduje trpělivou a dlouhou sádhanu. Moc nad smysly v podstatě znamená moc nad myslí. Je třeba ovládnout všech deset smyslů. Vyhladovět je k smrti. Nedávejte jim, co chtějí, a pak začnou bezpodmínečně poslouchat vaše rozkazy. Všichni, kdo jsou ponořeni do pozemských záležitostí, jsou otroky svých smyslů, i když jsou vzdělaní, bohatí a mají soudní nebo výkonnou moc. Pokud jste například otrokem masité stravy, váš výcvik v ovládání jazyka začne ve chvíli, kdy se na šest měsíců úplně vzdáte masa. Uvědomíte si, že jste získali určitou moc nad otravnými chuťovými návyky, které se dříve bouřily proti vaší vůli.

Buďte opatrní, bdělí a rozvážní. Pozorujte mysl a její modifikace. Pán Ježíš říká: „Bděte [bděte] a modlete se“ 1 . Monitorování mysli je sebepozorování.

1 Mat. 26:41.

Pouze jeden z milionu se věnuje této prospěšné a duši povznášející praxi. Lidé jsou ponořeni do pozemských věcí, šíleně se ženou za penězi a ženami. Nemají čas přemýšlet o Bohu a vyšších duchovních hodnotách. Slunce vychází a mysl se opět začíná řítit po starých známých kolejích jídla, pití, zábavy a spánku. Den uplynul. Takhle jde celý život. Neexistuje žádný morální nebo duchovní vývoj. Ten, kdo denně praktikuje sebepozorování, může identifikovat své nedostatky a jejich odstraňováním vhodnými metodami postupně dosáhnout úplné kontroly nad myslí. Nepustí do továrny své mysli takové nezvané hosty, jako je chtíč, hněv, chamtivost, mylné představy a hrdost. Jeho koncentrační cvičení budou probíhat bez rušení. Dalšími nezbytnými praktikami jsou každodenní sebereflexe a sebezkoumání. Jedině tak se zbavíte nedostatků a rychle dosáhnete úspěchu v koncentraci. Jak pracuje zahradník? Mladé výhonky pečlivě sleduje, každý den odpleveluje, výpěstky obepíná pevnými ploty a každý den zalévá vodou. Pak rostliny dobře rostou a rychle plodí. Stejně tak je třeba identifikovat své nedostatky prostřednictvím sebepozorování a sebeanalýzy a poté je vhodnými prostředky vymýtit. Pokud jedna metoda nepřináší výsledky, zkuste jinou. Taková práce vyžaduje trpělivost, vytrvalost, vytrvalou píli, tvrdou práci, železnou vůli, vytříbenou mysl a odvahu, ale odměna bude neocenitelná: Nesmrtelnost, nejvyšší mír a nekonečná blaženost!

Mysl se musí uklidnit. Na cestě jógy musíte každou vteřinu pracovat na klidu. Pokud je mysl neklidná, neuděláte žádný pokrok v koncentraci. Proto se nejprve musíte ze všech sil snažit dosáhnout klidu mysli. Tichá meditace po ránu, vzdání se tužeb, správná výživa, disciplína smyslů a každodenní dodržování slibu mlčení po dobu alespoň hodiny přinese klid. Bezcílné navyklé myšlenky, divoké fantazie, mylné pocity, starosti, starosti, úzkosti, zmatené představy a imaginární strachy musí být jednou provždy ukončeny. Jen tak může člověk doufat, že dosáhne duševního klidu. Základ jógy lze považovat za spolehlivý a správný pouze v případě, že student dosáhl nejvyšší stupeň klid mysli. Pouze chladnokrevná mysl je schopna pochopit pravdu, vidět Boha, Átman a Božské Světlo. Když mysl ztichne, duchovní zážitky se stanou trvalými. V opačném případě se mohou objevit, ale později zmizí.

Vstávejte ve 4-6 hodin ráno, vroucně se modlete k Pánu, zpívejte Jeho jména, meditujte o Něm celým svým srdcem. Pak se rozhodněte: „Dnes budu praktikovat sexuální abstinenci. Dnes budu mluvit jen pravdu. Dnes nebudu zraňovat city jiných lidí. Dnes neztratím klid." Pozor na svou mysl. Buďte silní a v tento den určitě dosáhnete úspěchu. Držte se tohoto slibu týden. Pocítíte nával síly. Vaše vůle bude silnější. Pokračujte v dodržení svého slibu po dobu jednoho měsíce. I když na začátku uděláte nějaké chyby, nemělo by vás to znepokojovat. Chyby jsou našimi nejlepšími učiteli, protože stejnou chybu neuděláme dvakrát. Jste-li upřímní a upřímní, Pán vás zasype svou milostí. Posílí vás tváří v tvář těžkostem a protivenstvím v boji všedního dne.

Ten, kdo ovládá svou mysl, je skutečně šťastný a svobodný. Fyzická svoboda vůbec není skutečnou svobodou. Necháte-li se snadno unést vlnícími se vlnami pocitů a impulsů, jste-li závislí na změnách nálad, touh a vášní, jak pak můžete být skutečně šťastní? Ó drahé milované děti! Jste jako loď bez kormidla. Jste pohozeni sem a tam jako sláma v rozlehlosti oceánu. Pět minut se směješ a pět hodin pláčeš. Co pro vás může udělat vaše žena, syn, přátelé, peníze, sláva a moc, pokud se podřídíte impulsům své vlastní mysli? Skutečný hrdina je ten, kdo ovládl mysl. Jedno přísloví říká: "Kdo přemůže svou mysl, přemůže celý svět." Skutečné vítězství je vítězství nad myslí. To je skutečná svoboda. Přísná disciplína a sebeovládání nakonec vymýtí všechny touhy, myšlenky, pudy, touhy a vášně. Teprve potom, a ne dříve, lze doufat v osvobození z otroctví. Neprojevujte vůči mysli žádnou shovívavost. Mysl je zlomyslný malý ďábel. Omezte to rozhodnými opatřeními. Staňte se dokonalým jogínem. Peníze vám svobodu nedají. Svoboda není zboží, na trhu ji nekoupíte. Jedná se o vzácný, skrytý poklad, střežený pětihlavým hadem. Dokud tohoto hada nezabijete nebo nezkrotíte, nebudete se moci zmocnit pokladu. Tímto pokladem je duchovní bohatství, svoboda a blaženost. Had je mysl a jeho pět syčících hlav je pět smyslů.

Rajasická mysl vždy vyžaduje něco nového. Touží po rozmanitosti a má odpor k důslednosti. Chce změnu místa, neobvyklé jídlo – jinými slovy změnu všeho. Ale musíte trénovat svou mysl, aby se spokojila s jednou věcí. Nestěžujte si na monotónnost. Musíte mít trpělivost, nezničitelnou vůli a neúnavnou vytrvalost. Jen tak dosáhnete úspěchu v józe. Každý, kdo neustále usiluje o něco nového, není téměř schopen jógy. Držte se jednoho místa, jednoho duchovního průvodce, jedné metody, jednoho systému jógy – to je cesta ke skutečnému úspěchu.

Člověk musí mít opravdovou a velmi silnou žízeň po realizaci Boha. Pak se budete moci vyhnout všem překážkám. Soustředění bude snadné. Obyčejná, občasná emocionální stimulace způsobená pouhou zvědavostí nebo touhou po psychických silách nepřinese žádné hmatatelné výsledky.

Neopatrnost, nepravidelná koncentrace, oslabení vairagya (nevášeň), lenost, která vás po několika dnech vybízí k tomu, abyste přestali – to jsou vlastnosti, které vám nepřátelským silám umožní svést vás z pravé cesty jógy, a pak se ocitnete v velmi obtížná situace. Bude pro vás těžké povznést se do svých předchozích výšin. Pravidelně trénujte koncentraci.

Buďte veselí. Pryč s depresí a sklíčeností! Není nic nakažlivějšího než deprese. Depresivní a zasmušilý člověk vyzařuje jen nepříjemné a bolestivé vibrace, prostě nemůže vyzařovat štěstí, lásku a klid. Nevycházejte ze svého pokoje, pokud se cítíte depresivně nebo smutně, jinak riskujete, že nakazíte všechny kolem vás. Musíte žít tak, abyste se stali požehnáním pro ostatní. Vyzařujte radost, lásku a mír. Deprese požírá samotnou podstatu vašeho bytí, ničí ho jako vřed. Tohle je opravdu smrtelný mor. Deprese vzniká ze zklamání a neúspěchů, těžkých zažívacích potíží a prudkých hádek, nesprávného myšlení a špatných pocitů. Oddělte se od negativních emocí, ztotožněte se s Nejvyšší Bytostí a pak na vás nebude působit žádný vnější vliv. Stanete se nezranitelnými. Zažeňte pocity melancholie a sklíčenosti, jakmile se objeví. Dělejte to prostřednictvím introspekce, zpívání božských písní, modliteb, zpívání ÓM, pránájámy, svižné chůze na čerstvém vzduchu a přemýšlení o opaku, což je pocit radosti. Snažte se být za všech okolností radostní a kolem sebe vyzařujte jen štěstí.

Proč pláčete, mé děti? Sundejte si pásku z očí a rozhlédněte se kolem sebe. Jsme obklopeni pravdou, pouze pravdou. Všechno kolem je Světlo a Blaženost. Šedý zákal nevědomosti vám zatemnil zrak. Okamžitě uzdravte svou nemoc. Nasaďte si nové brýle, rozvíjejte vnitřní oko moudrosti neustálým cvičením koncentrace.

Nejsou to jen myšlenky, které určují činy. Existují rozumní lidé, kteří ve svých myšlenkách správně zvažují pro a proti, ale ve skutečnosti často podlehnou pokušení. Dělají špatné věci a pak činí pokání. Pocity motivují člověka k jednání. Někteří fyziologové zvláště zdůrazňují roli představivosti a tvrdí, že právě ta určuje naše jednání. Své argumenty podporují tímto příkladem: představte si dlouhou desku širokou jednu stopu, která je upevněna mezi dvěma věžemi ve výšce dvaceti stop. Když po ní začnete chodit, okamžitě si představíte, že spadnete – a skutečně spadnete, ačkoli po stejné desce můžete klidně chodit, pokud leží na zemi. Řekněme, že jedete na kole po úzkém pruhu a všimnete si velkého kamene na silnici. Představujete si, co se stane, když kolo narazí na kámen, a pak se přesně to stane. Jiní fyziologové říkají, že činy jsou určeny vůlí. Vůle je schopná všeho. Vůle je síla duše. Védantinci jsou stejného názoru.

Vraťme se k tématu koncentrace. Vlny myšlení způsobené myšlenkovými formami se nazývají vritti. Tyto vlny je třeba vyhladit a zastavit. Teprve pak může člověk realizovat Duši. Dobře připravená mysl může libovolně přebývat na jakémkoli objektu, jak vnějším, tak vnitřním, a zároveň z něj odstranit vše ostatní. Cvičení koncentrace je zpočátku poněkud nepříjemné, ale po chvíli začne přinášet velké štěstí. Nejdůležitější je trpělivost a vytrvalost. Důležitá je také pravidelnost cvičení. V shastrach 1 je mysl přirovnávána k jezeru nebo oceánu. Myšlenky, které vyvstávají v mysli, jsou jako vlny. Svůj odraz ve vodách oceánu můžete jasně vidět pouze tehdy, když vlny úplně zmizí a zavládne klid. Duše, Světlo světla, může být realizována pouze tehdy, když se všechny myšlenkové vlny v jezeře mysli uklidní.

Pokud vás koncentrace zajímá a máte jasný cíl, nepochybně dosáhnete v koncentraci znatelného úspěchu. Začátečník začne mít o tuto praxi velký zájem, když zažije určité psychické zážitky (světlá světla, nebeské zvuky, nádherné vůně atd.) a začne přemýšlet o možnosti stát se skutečným jogínem.

1 Starověká indická pojednání o různých odvětvích vědění.

Někteří lidé se mohou soustředit pouze na příjemné a zábavné věci. Pokud se jim podaří vzbudit zájem o nepříjemné věci, dokážou se dobře soustředit i na „nudné“ předměty. Když jsou paprsky mysli shromážděny a soustředěny cvičením, mysl se zkoncentruje, ánanda přichází zevnitř. Všechna potěšení světa dohromady nejsou ničím ve srovnání s blažeností, kterou přináší koncentrace a meditace. Nikdy se nepřestávejte soustředit. Tvrdě pracovat. Buďte trpěliví, vytrvalí, veselí, vytrvalí a pilní. Dříve nebo později dosáhnete úspěchu. Nikdy nezoufejte. Sri Shankaracharya 1 ve svém komentáři k Chandogya Upanishad píše: "Povinností člověka je ovládat smysly a soustředit mysl." Pomocí hlubokého sebepozorování určete, které překážky se stávají překážkami na cestě ke koncentraci, a trpělivě, vytrvale tyto překážky jednu po druhé odstraňujte. Nedovolte, aby vznikaly nové myšlenky (sankalpy) a touhy (vásany). Odstraňte je u kořene pomocí diskriminace, sebepoznání, koncentrace a meditace.

Každý člověk se do té či oné míry soustředí při čtení knihy, psaní dopisu, hraní tenisu – jinými slovy, když něco dělá. Ale k dosažení duchovních cílů musí být koncentrace vyvinuta na nekonečně vysokou úroveň. Mysl je jako opice puštěná z provazu. V každém okamžiku se dokáže vypořádat pouze s jedním subjektem, z jednoho objektu na druhý se může pohybovat rychlostí blesku. Dělá to tak rychle, že si někteří lidé myslí, že skutečně umí multitasking. Ale nejlepší filozofové a mudrci Východu a Západu považují teorii „jediné myšlenky“ za správnou. Je v souladu s každodenní zkušeností. Mysl je vždy neklidná, což je způsobeno silou radžas a vášní. Pro materiální úspěch je nutná i koncentrace. Člověk s dostatečnou úrovní koncentrace vydělává více a svou práci dělá rychleji než ostatní. Musím říct, jakou štědrou odměnu dostává student jógy za své úsilí v koncentraci?

1 Shankara (788-812 n. l.) - největší hinduistický filozof, učitel šaivismu, klasik Advaita Vedanta, autor mnoha komentářů k posvátným textům a náboženským a filozofickým básním („Vivekachudamani“, „Atmabodha“, „Aparokshanubhuti“ a mnoho dalších ).

Při studiu knihy zaměřte všechny své myšlenky na obsah. Nedovolte, aby si vaše mysl všímala cizích předmětů nebo slyšela nějaké zvuky. Shromážděte všechny rozptýlené paprsky mysli do jednoho. Rozvíjejte sílu pozornosti. Jak jsem řekl na začátku, důležitou roli hraje pozornost. Koncentrace je v podstatě zúžením sféry pozornosti. To je jeden ze znaků vyvinuté vůle. Silné osobnosti mají obvykle tuto vlastnost.

Rozvíjejte pozornost nudnými, neatraktivními činnostmi, které vás někdy nutí sebou cukat. Snažte se ve vás vzbudit zájem o nezajímavá témata a nápady. Mějte je na paměti a zájem se postupně objeví. Mnohé zmizí slabé stránky mysl, mysl bude silnější. Síla, s jakou něco přitahuje mysl, je obvykle úměrná pozornosti, která je tomu věnována. Navíc umění paměti je také pozornost. Nepřítomní lidé mají velmi špatnou paměť.

Hraní karet nebo šachů vyžaduje velké soustředění, ale v této době není mysl zaměstnána čistými, božskými myšlenkami. Velký význam má obsah myšlenek. Je stěží možné zažít božskou úctu, rozkoš a nadšení, když je mysl plná obscénních myšlenek. Každý předmět vyvolává své vlastní asociace. Mysl by měla být naplněna vytříbenými duchovními myšlenkami, jedině tak se očistí od světských věcí. Obrazy Pána Ježíše, Buddhy nebo Krišny evokují vznešené myšlenky, které vzrušují duši, zatímco šachy a karty jsou spojeny s myšlenkami na hazard, podvádění a podvod.

Vyvolání stínu vám umožní vidět viditelné a neviditelné. Člověka nepochybně očistí i samotná podívaná na přivolaný stín. Stín může odpovědět na jakékoli otázky. Jogín, který vidí svůj vlastní odraz na nebi, může zjistit, zda ho v jeho snažení čeká úspěch. Jogíni, kteří plně chápali výhody koncentrace, prohlásili: „Na jasné, sluncem zalité obloze se upřeně dívejte na svůj odraz; objeví-li se byť jen na okamžik, spatříte Boha v nebi." Každý, kdo každý den vidí svůj odraz na nebi, dosáhne dlouhověkosti. Nikdy nezemře náhodnou smrtí. Když je stín jasně viditelný, nemůže praktikující jógy pochybovat o vítězství a úspěchu. Zdolá pránu a může se přenést kamkoli. Tato praxe je poměrně jednoduchá a výsledky si všimnete velmi rychle, někdy během jednoho nebo dvou týdnů. Když vyjde slunce, postavte se tak, aby vaše tělo vrhalo stín na zem přímo před vámi. Chvíli se dívejte na krk svého stínu a pak se podívejte na oblohu. Pokud na obloze vidíte úplný šedý stín, je to velmi příznivé znamení. Stín odpoví na všechny vaše otázky. Pokud nevidíte stín, pokračujte v cvičení, dokud neuspějete. Toto cvičení lze provádět i za svitu měsíce.

Když lidé trpí nemocemi, někdy pociťují silné bolesti. Najít příčinu není těžké. Neustále myslí na nemoc, ale nevědí, jak odvést pozornost mysli od bolestivé oblasti, abstrahovat od bolesti a soustředit se na něco jiného. Jiní lidé pociťují bolest méně závažnou. Vědí, jak se odpoutat od zdroje nemoci. Pokud máte bolesti, zaměřte se na své božstvo strážce nebo se ponořte do filozofických knih. Bolest zmizí.

Soustředění je čistě mentální proces. Vyžaduje to obrátit mysl dovnitř. Toto není fyzické cvičení. Mozek by neměl být přehnaně zatěžován. Není třeba zuřivě bojovat s myslí.

Posaďte se do pohodlné polohy. Uvolněte všechny svaly v těle. Nemělo by docházet ke svalovému, psychickému nebo nervovému napětí. Uklidněte svou mysl. Uklidněte své bouřlivé myšlenky. Uklidněte své pocity. Zastavte proces myšlení. Ignorujte rušivé myšlenky. Vštěpujte si do mysli: "Je mi jedno, jestli mám myšlenky nebo ne." Jinými slovy, stát se lhostejným. Náhodné myšlenky brzy opustí továrnu vaší mysli a přestanou způsobovat nepříjemnosti. To je tajemství disciplíny mysli. Zvýšení koncentrace je téměř neznatelné. Nenechte se tím odradit. Cvičit pravidělně. Nepřestávejte cvičit ani na jeden den. Po určitém úspěchu v koncentraci se můžete pokusit vyprázdnit, zbavit se jakýchkoli myšlenek. Vždy mějte dobrou náladu. Když se potřebujete soustředit na úkol, který je třeba udělat velmi pečlivě, použijte veškerou svou vůli a představivost. Představivost dokonce pomáhá koncentraci.

Nadměrné napětí, upovídanost, přejídání, nadměrná komunikace s dámami a špatná společnost, únavná chůze rozptýlí mysl. Ten, kdo je zaměstnán soustředěním, se toho všeho musí vzdát. Cokoli děláte, musíte to dělat s maximální koncentrací. Nikdy nenechávejte úkol nedokončený.

Sexuální abstinence, pránájáma, omezení tužeb a aktivit, zřeknutí se nepotřebných věcí, samota, ticho, disciplína smyslů, zničení chtíče a chamtivosti, kontrola projevů hněvu, vyhýbání se špatným lidem, vymýcení návyku číst noviny a návštěva kina – to vše otevírá cestu ke zvýšené koncentraci.

Nelekejte se, pokud se vaše mysl během soustředění zatoulá. Nechte ho vybočit. Jemně jej vraťte k objektu koncentrace. Nejprve bude mysl rozptýlena 50krát a po dvou letech praxe - pouze 20. Po třech letech neustálého a vytrvalého cvičení přestane bloudit úplně. Mysl se úplně zastaví na Božském Vědomí. Neuteče, i když se ho k tomu budete snažit donutit. Dokládají to praktické zkušenosti těch, kteří dosáhli úplné moci nad svou myslí.

Arjuna byl velmi dobrý v koncentraci. Lukostřelbě se naučil od Dronacharya 1 . Mrtvý pták byl přivázán ke sloupu, aby byl vidět v nádrži s vodou na zemi. Arjuna viděl odraz ptáka ve vodě a zamířil tak přesně, že zasáhl pravé oko ptáka zavěšeného na sloupku.

Napoleon měl také pozoruhodnou schopnost koncentrace. Říkají, že měl naprostou kontrolu nad svými myšlenkami. Dokázal vytáhnout požadovanou myšlenku z odpovídající „škatulky“ ve své hlavě, přemýšlet o ní a pak ji poslat zpět na své místo. Měl úžasný mozek s úžasně uspořádanými „krabicemi“.

1 Drona je hrdinou Mahábháraty, který učil válečnému umění mladé Panduovce a Kauravy.

Při studiu knihy s opravdovým zájmem si ničeho nevšimneme, neslyšíme toho, kdo nás volá jménem, ​​nevěnujeme pozornost jemné vůni květin na stole. To je koncentrace, zaměření mysli na jediný objekt (citta-ekagrata). Mysl je pevně upřena pouze na jednu věc. Koncentrace by měla být stejně hluboká a silná, když přemýšlíte o Bohu, átmanu. Je snadné soustředit myšlenky na každodenní předměty, protože mysl se o ně zajímá přirozeně, ze zvyku. Mozek už má odpovídající rýhy. Zaměřováním se na Boha znovu a znovu musí být v mysli vytvořeny nové cesty. Po nějaké době se mysl přestane rozptylovat vnějšími věcmi, protože pocítí vnitřní radost a blaženost.

Někteří západní psychologové se domnívají: „Bezcílně bloudící mysl lze donutit k pohybu v malém uzavřeném kruhu pouze pomocí koncentrace. Mysl nemůže zůstat jen u jedné věci. Pokud se zastaví u jedné, dojde k zastavení a pro mysl je to smrt. Když se myšlení zastaví, nelze ničeho dosáhnout. Z tohoto důvodu nemá smysl přestat myslet.“ To není pravda. Úplné moci nad myslí je dosaženo, když jsou všechny myšlenkové vlny důkladně zničeny. S jednobodovou myslí dělá jogín zázraky. Objevuje skryté poklady duše pomocí mocného, ​​všeprostupujícího světlometu, který vzniká při takovém soustředění. Po ustavení jednobodové mysli (ekagrata) by se měl člověk snažit ji úplně omezit (nirodha). V tomto stavu se všechny modifikace mysli úplně zastaví, mysl se vyprázdní. Jogín pak ničí i prázdnou mysl, ztotožňuje se s purušou, Nejvyšší Duší nebo Nejvyšší Bytostí, ze které mysl čerpá své světlo. Tak jogín dosáhne vševědoucnosti a konečného osvobození (kaivalya). Ale pro západní psychology je to všechno čínská gramotnost; tápají ve tmě. Nemají ponětí o purusa, svědka činnosti mysli.

Člověk je složité společenské zvíře. Je to biologický organismus, a proto má určité fyziologické funkce: oběh, trávení, dýchání, vylučování atd. Navíc nepochybně má určité psychologické funkce, jako je myšlení, vnímání, paměť, představivost atd. Myslí, vidí, chutná a voní, cítí. Filosoficky řečeno, je podobou Boha, ne-li samotným Bohem. Ztratil svou božskou velikost, když snědl ovoce zakázaného stromu, ale může znovu získat své ztracené božství tréninkem mysli a cvičením koncentrace.

Jóga Prasnottari - Výuka jógy ve formě otázek a odpovědí

Otázka: Na co byste se měli zaměřit?

Odpověď: Nejprve se soustřeďte na konkrétní předměty, jako je obraz Pána Krišny s flétnou v ruce nebo Pána Višnua s lasturou, diskem, kyjem a lotosem ve čtyřech rukou.

Otázka: Někdo mi poradil, abych se neustále díval do zrcadla, na oblast mého obočí. Vyplatí se toto cvičení dělat?

Odpověď: Ano. To je jeden ze způsobů koncentrace. Ale je lepší držet se pouze jedné metody, zaměřené na vzhled Rámy. Soustředěním se na Jeho božskou podobu, meditací o Jeho vlastnostech budete duchovně růst.

Otázka: Soustředím se na trikuti, obraz a zvuk OM. Vybral jsem objekty správně?

Odpověď: Ano, je to tak. Spojte se s OM myšlenkami na čistotu, cam, chit, ananda, dokonalost a tak dále. Ciťte, že jste všeprostupující vědomí. Tato bhavana (pocit, představivost) je naprosto nezbytná.

Otázka: Co mohu udělat pro dosažení hluboké koncentrace?

Odpověď: Pěstujte mocnou vairágju. Zvyšte dobu studia. Buď sám. Vyhýbejte se nevhodné společnosti. Pozorujte mouna po dobu tří hodin. Večer je jen ovoce a mléko. Ujišťuji vás, že pak bude soustředění hluboké.

Otázka: Student potřebuje slova povzbuzení. Chce co nejčastěji komunikovat se svým guruem, proto vás tak často obtěžuji. Mohu se zeptat, jak se zvyšuje koncentrace?

Odpověď: Můžete mi psát, jak často chcete. Starosti jsou jen o mysli. Kdo přebývá v Átmanu, který přesahuje mysl, věčně zažívá mír. Starosti, úzkosti a smutky neovlivňují toho, kdo je v duchu. Koncentrace je posílena snížením tužeb, pozorováním mouna (ticho) po dobu dvou hodin denně, praktikováním pránájámy, modlitbou, zvýšením počtu meditačních sezení na konci dne, vičára a tak dále.

Otázka: Může džapa způsobit koncentraci?

Odpověď: Ano. Opakujte manasika japa.

Otázka: Když se snažím soustředit na trikuti, lehce mě bolí hlava. Je možné se toho zbavit?

Odpověď: Nebojujte se svou myslí. Při soustředění nevyvíjejte nadměrné úsilí. Uvolněte všechny svaly, nervy a mozek. Koncentrace by měla být měkká a přirozená. Zbavíte se tak zbytečného napětí a bolestí hlavy, které způsobuje.

Otázka: Moje mysl ještě není stabilní a moje tělo je slabé. Pokusy o koncentraci jsou někdy úspěšné, ale často přinášejí jen zklamání. Očištění mysli není snadné. Co byste mi doporučili?

Odpověď: Vaše vairágja není dostatečně silná, rozvíjejte ji. Sádhana musí být vytrvalá. Zvyšte dobu meditace na čtyři hodiny. Snížit vyavahara (aktivitu). Jeďte na tři měsíce do hor a všechny tři měsíce pozorujte mounu. Pak bude koncentrace a meditace úžasná.

Otázka: Proč jogín, který svému studentovi předepsal šakti-sančaru (práce s energií), navrhl, aby přestal se všemi ostatními druhy sádhany?

Odpověď: Rozvinout silnou víru, stálost na cestě a jednobodovost, tedy cílevědomou oddanost jednomu druhu jógy.

Otázka: Každý den dělám džapu dvě hodiny a pránájámu půl hodiny. Dosáhnu ekagrata a tanmayata (stav vstřebávání) za dva roky?

Odpověď: Ano. To je možné, pokud jste ve své sádhaně čistí a upřímní.

Kapitola 2: Nácvik koncentrace

Pozornost

Člověk musí projevit velký zájem o cvičení koncentrace, jedině tak bude veškerá pozornost zaměřena na předmět koncentrace. Bez výrazného zájmu a pozornosti nemůže být skutečné soustředění. Proto byste měli vědět, co tyto dva pojmy znamenají.

Pozornost je stálým zaměřením mysli. Toto je zaměření vědomí na vybraný objekt. Díky pozornosti můžete rozvíjet schopnosti a vlastnosti myšlení. Kde je pozornost, tam je koncentrace. Všímavost je třeba rozvíjet postupně. Nejedná se o speciální proces. Pozornost je v jednom ze svých projevů čistě mentální proces.

Vnímání vždy zahrnuje pozornost. Vnímat znamená věnovat pozornost. Díky pozornosti vzniká jasné a zřetelné porozumění předmětu. Veškerá energie je zaměřena na objekt, na který je zaměřena pozornost. To přináší kompletní informace o daném předmětu. Ve stavu všímavosti se všechny rozptýlené paprsky mysli spojují. Pozornost je spojena s bojem, úsilím. Díky němu vznikají v mysli hluboké dojmy o předmětu. Rozvinutá všímavost vám umožňuje věnovat veškerou energii pouze aktuálnímu úkolu. Pozorný člověk má dobrou paměť. Je vždy ostražitý, opatrný a aktivní.

Pozornost hraje v koncentraci velmi důležitou roli. Je to základ vůle. Když je pozornost správně zaměřena na vnitřní svět za účelem sebepozorování, analyzuje myšlení a pomáhá vynést mnoho překvapivých skutečností.

Pozornost je zaměření vědomí. Pozornost (avadhana) je nedílnou součástí koncentrace a slouží jako znak rozvinuté vůle. Je charakteristický pro lidi se silným charakterem. To je vzácná kvalita. Brahmacharya, sexuální abstinence, rozvíjí tuto sílu úžasně dobře. Jogín, který má tuto vlastnost, je schopen udržet svou mysl po velmi dlouhou dobu i na neatraktivních předmětech. Je velmi snadné soustředit se na příjemné věci. Pozornost lze pěstovat a rozvíjet vytrvalým cvičením. Všichni skvělí lidé dosáhli vrcholu díky této kvalitě mysli.

Zaměřte veškerou svou pozornost na to, co děláte tento moment. Rozvíjejte všímavost u nepříjemných úkolů, které vás obvykle nutí cukat. Projevte zájem o nudná témata a nápady. Udržujte je ve svých myšlenkách a zájem se postupně objeví. Mnoho defektů v myšlení zmizí. Mysl se začne posilovat.

Obecně platí, že síla, s jakou něco zasáhne mysl, je úměrná míře pozornosti, která je tomu věnována.

Navíc umění paměti je také pozornost. Roztržitý člověk má špatnou paměť.

Lidská mysl se může zaměstnávat vždy pouze jedním subjektem, ale je schopna se bleskurychle pohybovat z jednoho objektu na druhý. Dělá to tak rychle, že si někteří lidé myslí, že skutečně umí multitasking. Ale nejlepší filozofové a mudrci Východu a Západu považují teorii „jediné myšlenky“ za správnou. Je v souladu s každodenní zkušeností.

Důkladný rozbor funkcí a činností myšlení nám neumožňuje vyčlenit nějaký proces a tvrdit, že jde o pozornost. Pozornost nelze identifikovat jako nezávislou funkci. Něco pozorujeme a proto dáváme pozor.

Pozornost se projevuje ve všech stavech vědomí a je přítomna v jakémkoli poli vědomí. Pozorný student duchovní cesty má velký prospěch z naslouchání (shravan) šruti. Důstojník zavelí: "Pozor!" - a před ním se natahuje voják s pistolí, připravený splnit rozkaz. Pouze pozorný voják definitivně zasáhne cíl. Bez pozornosti nelze dosáhnout úspěchu ve světských ani duchovních záležitostech.

Jsou jogíni, kteří zvládnou osm, deset, i sto věcí najednou. Na tom není nic divného. Tajemství je v tom, že velmi dobře rozvinuli svou pozornost. Všichni velcí lidé v historii měli tuto vlastnost do té či oné míry.

Existují dva druhy pozornosti – vnější a vnitřní. Když je pozornost zaměřena na vnější předměty, nazývá se vnější; když je obrácena dovnitř k mentálnímu předmětu nebo myšlence, nazývá se vnitřní.

Všímavost lze navíc rozdělit na další dva typy: vědomou a nedobrovolnou. Když je pozornost zaměřena na předmět úsilím vůle, nazývá se to vědomé. Je to vyslovený akt vůle, touha věnovat pozornost tomu či onomu. Člověk ví, proč vnímá. Jeho pozornost je nepochybně způsobena záměrem, motivací, účelem. Vědomá pozornost vyžaduje úsilí, vůli, odhodlání a určitou mentální přípravu. Dá se trénovat vytrvalým cvičením. Je těžké vyjmenovat všechny výhody, které rozvoj takové pozornosti přináší. Nedobrovolná pozornost je velmi častým jevem. Nevyžaduje to praxi ani sílu vůle. Taková pozornost je způsobena krásou a přitažlivostí předmětu. Člověk vnímá, aniž by věděl, proč to dělá, nenutí se pozorovat. U dětí je nedobrovolná pozornost mnohem rozvinutější než u dospělých.

Pokud člověk není všímavý, pak je nepozorný. Když něco pozorujeme, říká se o nás, že jsme pozorní. Pozornost je určena záměrem, cílem, nadějí, očekáváním, touhou, vírou, snem, znalostí nebo potřebou. Člověk musí pečlivě sledovat míru, trvání, rozsah, formy, odchylky a vnitřní rozpory své všímavosti.

Pokud je předmět příjemný, přitahuje hodně pozornosti. Musíte vzbudit svůj zájem o objekt, pak se objeví pozornost. Pokud vaše pozornost opadne, přesuňte ji na jiný příjemný předmět. Cvičení pacienta vás naučí směřovat pozornost i na nepříjemné předměty prostřednictvím schopnosti vzbudit o ně zájem. To posiluje vůli.

Když se budete pozorovat, můžete si všimnout, že pozornost se pohybuje mezi různými předměty. Vnímání toho či onoho předmětu za konstantních fyzických podmínek se nazývá nestabilita pozornosti. Pozornost je vrtkavá. Předměty se mění, ale u pozorujícího člověka nedochází k žádné změně. Mysl není připravena na delší pozornost. Monotónnost ho děsí, chce přejít k jinému objektu. Možná si řeknete: „Budu se věnovat pouze tomuto tématu“, ale brzy zjistíte, že přes velké úsilí se vaše pozornost již přesunula na něco jiného. Pozornost je nestabilní.

Zájem rozvíjí pozornost. Je těžké udržet myšlenky na to, co je nudné. Když profesor přednáší na abstraktní, metafyzické téma, mnoho lidí tiše opustí místnost, protože se nemohou soustředit na nudné téma. Pokud ale tentýž profesor začne zpívat a vyprávět vzrušující příběhy, budou mu naslouchat s velkou pozorností. V hledišti zavládne naprosté ticho. Lektor musí ovládat umění upoutat pozornost posluchačů. Dosahuje toho změnou tónu hlasu, rytmu a intonace. Sleduje posluchače a vidí, zda jsou pozorní nebo ne. Někdy stručně odbočí od hlavního tématu, vypráví zajímavé případy a uvádí názorné příklady. Dívá se svým posluchačům přímo do očí. Abyste se stali dobrým lektorem, musíte vědět hodně o tom, jak udržet své posluchače pozorné.

Napoleon, Arjuna a Jnanadeva měli úžasnou pozornost. Dokázali udržet své myšlenky na jakémkoli předmětu. Všichni vědci a okultisté mají pozoruhodnou pozornost. Rozvíjejí ji trpělivým, pravidelným a systematickým cvičením. Soudci a chirurgové mohou dosáhnout velkého úspěchu pouze tehdy, pokud vyvinou pozornost.

Když něco děláte, ponořte se do své práce. Zapomeňte na sebe, soustřeďte se na to, co děláte. Utište všechny ostatní myšlenky. Když něco děláte, nemyslete na nic jiného. Když čtete jednu knihu, nemyslete na ostatní. Držte své myšlenky pevně na aktuální lekci, jako výrobce šípů, který si ničeho kolem sebe nevšiml. Vynikající vědci jsou tak ponořeni do svých výzkumů a experimentů, že na jídlo nemyslí celé dny. Jednoho dne byl takový vědec velmi zaneprázdněn prací a jeho žena, která žila v jiné části města, měla nějaké potíže. Se slzami v očích vběhla do laboratoře svého manžela, ale vědce to kupodivu vůbec nevylekalo. Úplně se ponořil do své práce a zapomněl, že tohle je jeho žena. Vědec zamumlal: „Madam! Plač ještě chvíli a já ti udělám chemickou analýzu slz."

Jednoho dne pozval jeden gentleman sira Isaaca Newtona na večeři. Newton k němu přišel a posadil se v obývacím pokoji. Majitel na své pozvání úplně zapomněl, povečeřel a šel spát. Mezitím byl Newton pohroužen do úvah o důležitém vědeckém problému a seděl bez hnutí. Úplně zapomněl na večeři a ztuhl na židli jako socha. Druhý den ráno majitel uviděl Newtona v obývacím pokoji a teprve potom si vzpomněl, že ho pozval na večeři. Za takovou zapomnětlivost se velmi styděl, vroucně žádal hosta o odpuštění. Jaké úžasné schopnosti pozornosti měl Sir Isaac Newton! U všech géniů je vyvinuto do nekonečna.

Podle profesora Jamese věnujeme pozornost předmětům, protože nás zajímají, ale profesor Pillsbury se naopak domnívá, že předměty jsou pro nás zajímavé, protože jim věnujeme pozornost. Předmětům nevěnujeme pozornost, pokud nás nezajímají.

Neustálým cvičením a stále obnovovaným úsilím se může téma, které bylo dříve suché a nudné, stát velmi zajímavým, stačí si ho osvojit, pochopit smysl a jemnosti. Pak se zvýší síla koncentrace na toto téma.

Když dojde k velkému neštěstí, když přehodnotíte určité činy, abyste našli příčinu neúspěchu, otázka dokáže ovládnout mysl natolik, že z ní není možné uniknout ani s úsilím vůle. Potřebujete například napsat článek nebo připravit knihu k tisku – práce pokračuje i přes nedostatek spánku, nelze se od ní odtrhnout. Pozornost, která začala dobrovolným úsilím, zcela zaplňuje celou sféru vědomí.

S velkou silou pozornosti je vše, co je vnímáno myslí, otištěno velmi hluboko. Pouze pozorný člověk může rozvíjet vůli. Kombinace pozornosti, píle a zájmu nepochybně dělá divy. Díky vysoce rozvinuté pozornosti i člověk s obyčejnou myslí zvládne víc než nepozorný, byť velmi inteligentní člověk. Jakékoli selhání je obvykle způsobeno nedostatkem péče. Když je pozornost věnována pouze jedné problematice, je možné studovat předmět hluboce a komplexně. Běžný, nepřipravený člověk je nejčastěji zaneprázdněn více věcmi současně. Příliš mnoho různých věcí vstupuje do bran továrny jeho myšlení, a proto se mysl zakalí, zakalí a není tam žádná jasnost myšlení. Člověk není schopen analýzy a syntézy. Je zmatený. Nedokáže jasně vyjádřit své myšlenky, zatímco trénovaný člověk se může soustředit výhradně na požadované téma a přemýšlet o něm přesně tak, jak je potřeba. Získává úplné a podrobné informace nejprve o jedné věci, pak o jiné a tak dále. Pozornost je jedním z nejdůležitější vlastnosti jóga.

Nelze se soustředit na dvě témata současně. Mysl může dělat pouze jednu věc najednou, i když se nám díky její úžasné rychlosti zdá, že myšlenky jsou rozloženy současně na několik objektů. V každém okamžiku se můžeme jen dívat nebo jen naslouchat. Je prostě nemožné vidět a slyšet zároveň. Toto pravidlo ale neplatí pro vyvinutého jogína. Může se soustředit na několik témat současně, protože jeho vůle je neoddělitelná od všemocné kosmické vůle.

Zaměřte se na nějaký vnější nebo vnitřní objekt. Udržujte na něm nějakou dobu svou pozornost. Tohle je koncentrace. Je potřeba to dělat denně.

Než se zapojíte do koncentrace, mysl by měla být očištěna správným chováním. Koncentrace bez čistoty mysli je k ničemu. Někteří okultisté se soustředí, ale postrádají dobré charakterové vlastnosti a z tohoto důvodu se duchovně nevyvíjejí.

Koncentraci snadno zvládne každý, kdo si osvojil stabilní držení těla, vyčistil nervy a fyzickou schránku neustálými dechovými cvičeními. Koncentrace bude hluboká, pokud se odstraní veškeré rušení. Ještě většího úspěchu v koncentraci lze dosáhnout, pokud budete dodržovat sexuální abstinenci a šetřit energii.

Někteří pošetilí, netrpěliví studenti se začnou okamžitě soustředit, bez předchozího etického školení. To je velká chyba. Etická dokonalost je věcí prvořadého významu.

Můžete se soustředit na kterékoli ze sedmi vnitřních center duchovní energie. Pozornost hraje v koncentraci velmi důležitou roli. Každý, kdo má dobře vyvinutou pozornost, uspěje i v koncentraci. Když je člověk přemožen vášněmi a všemožnými fantastickými touhami, stěží se dokáže soustředit na jakoukoli myšlenku nebo předmět byť jen na vteřinu. Jeho mysl bude skákat kolem jako stará opice.

Dobré koncentrace dosáhne ten, kdo se umí ponořit do sebe (odvrátit své smysly od hmotných předmětů). Člověk jde po duchovní cestě krok za krokem, krok za krokem. Nejprve položte základy: osvojte si správné chování, správné držení těla, správné dýchání a odvádění pozornosti od vnějšího světa. Teprve pak lze postavit nadstavbu – koncentraci a meditaci.

Musíte si být schopni velmi jasně představit předmět koncentrace i v jeho nepřítomnosti. Musíte se naučit okamžitě si vybavit mentální obraz tohoto objektu. Pokud víte, jak se soustředit, bude to snadné. V počáteční fázi tréninku se můžete soustředit na tikot hodin, plamen svíčky nebo jiný předmět, který je příjemný na mysl. Toto je specifická koncentrace. Bez předmětu koncentrace je koncentrace nemožná. Na začátku praxe může být mysl nasměrována na jakýkoli předmět, který se jí líbí. Zpočátku je velmi obtížné soustředit se na to, co se mysli nelíbí.

Seďte se zkříženýma nohama v padmasaně, lotosové pozici. Udržujte svůj pohled na špičce nosu. Jedná se o takzvaný „pohled do nosu“. Nesnažte se příliš. Klidně se podívejte na špičku nosu. Nejprve provádějte toto cvičení po dobu jedné minuty a poté postupně zvyšujte jeho trvání na půl hodiny nebo více. Cvičení stabilizuje mysl a rozvíjí sílu koncentrace. Dá se to udělat i na cestách.

Zaujměte lotosovou pozici a nasměrujte svůj pohled do oblasti mezi obočím. Bez napětí ji tam držte půl minuty a poté postupně prodlužujte dobu sezení na půl hodiny nebo více. Nesnažte se příliš. Toto cvičení vás zbaví závodní mysli a rozvíjí koncentraci. Tento pohled se nazývá „frontální“, protože oči jsou zaměřeny na přední kost. Pro cvičení zvolte čelní nebo nosní pohled v souladu s vaší povahou a sklony.

Pro posílení koncentrace je užitečné omezit světské aktivity. Slib mlčení by se měl dodržovat každý den alespoň dvě hodiny.

Pokračujme v poznávání sebe sama! Dnes vám chci představit...

Prázdný gauč

Pojďme dál mluvit o normách vztahů? Na velmi...

Tomu se říká koncentrace. Koncentrace pozornosti je spojena s vůlí a se středem mezi obočím (ajna). Koncentrace je „dlouhodobé soustředění“ nebo „dlouhodobá koncentrace“. Mnoho učebnic jógy zdůrazňuje trvalé soustředění nebo koncentraci. Pokud použijete pouze koncentraci, nedosáhnete osvícení. Proč? Protože pokud nejste schopni slyšet hlasitý hlas přítele, který vás volá v okamžiku soustředění, jak uslyšíte tichý šepot své vyšší duše? Pokud nemůžete slyšet hlas osoby vedle vás, jak uslyšíte „zvuk ticha“? Jak uslyšíte „vnitřní OM“?

Když žena nazývá muže citlivým, neznamená to, že je muž ubrečený. To znamená, že muž si uvědomuje potřeby a pocity ženy a snaží se chovat tak, aby byla žena šťastná. Stalo se vám někdy, že jste se vůči svému partnerovi cítili podrážděně, a váš partner o tom ani nevěděl – dokud jste nedali průchod svým citům? To svědčí o nedostatku citlivosti z jeho strany. To platí pro muže i ženy. Oba mohou být nevšímaví k pocitům a potřebám své „polovičky“.

Citlivost neboli citlivost je spojena se srdeční čakrou. K dosažení pozitivních výsledků v duchovní praxi nestačí používat pouze prodlouženou koncentraci nebo koncentraci. Je také nutné cvičit prodlouženou citlivost nebo uvědomění. Koncept trvalé všímavosti v západní kultuře prakticky chybí. Proto pro tento stav neexistuje přesné slovo. V Indii se slovo Dhjána používá k označení stavu prodlouženého uvědomění.

Ale i v Indii zůstává skutečný význam tohoto slova většině lidí zapojených do duchovních praktik a meditací nejasný. Slovo a pojem „dhjána“ se rozšířilo z Indie do Číny, kde začalo v čínštině znít jako Chan. Mniši z kláštera Shaolin v jižní Číně rozšířili Chan do Japonska a v japonštině se stal známým jako Zen. Dhyana, Chan a Zen znamenají „dlouhodobé uvědomění“. Protože v evropských jazycích neexistuje vhodné slovo pro pojem „dlouhodobé uvědomění“, používá se v tomto smyslu slovo „meditace“.

Koncentrace a meditace

Zvyk meditace a koncentrace je pro vás velmi cennou kvalitou na vaší duchovní cestě. Meditace dává velký počet sílu, klid, novou energii a vitalitu. Pokud je meditující často podrážděný, znamená to, že nedosáhl dobré, nepřetržité meditace. Něco není v pořádku s jeho sádhanou a kontemplace.

Budete muset meditovat s klidnou myslí. Jen tak rychle dosáhnete samádhi. Pokud se naučíte ovládat Indriye a vymýtit touhy, vaše mysl se zklidní. Akutní žízeň po osvobození a myšlenky na Boha zničí všechny touhy. Kdo má klidnou mysl, je králem všech králů. Stav, kdy člověk, jehož mysl je klidná, nelze popsat. Při soustředění a meditaci budete muset trénovat svou mysl různé způsoby. Teprve potom se hrubohmotná mysl promění v rafinovanou (Sukshma). Cokoli, na co v tichu během meditace myslíte, se musí projevit v každodenním životě, kde musíte také udržovat rovnováhu a harmonii. Jen tak si vychutnáte skutečné výhody meditace a koncentrace.

A. Proces meditace.

Udržujte hlavu, krk a páteř v přímé linii; Po potlačení a nasměrování pocitů a mysli do srdce moudrý pluje na voru Brahman (OM) všemi strašlivými proudy světa. Podmaňuje vjemy (prána), vymýtí touhy, dýchá klidně a bez napětí nozdrami, moudrý se pilně stará o mysl jako kočí, jehož vůz je zapřažen za neklidné koně.

Když se v těle jogína, skládajícího se ze Země, Vody, Světla a Éteru, objeví pět výše popsaných vlastností, které rozlišují koncentraci pozornosti, pak pro něj nemoc, stáří a bolest již neexistují, protože oheň koncentrace hoří. jeho tělo. Když se tělo stane lehkým a zdravým, mysl postrádá touhy, tělo září a vydává příjemnou vůni, hlas se stává příjemným a je málo výbojů, je prý dosaženo prvního stupně koncentrace.

B. Obecné obrysy.

Stejně jako cukr a sůl absorbují vodu, vaše mysl bude muset absorbovat myšlenky na Boha, Božskou slávu, Božskou přítomnost a vznešené, duši probouzející duchovní myšlenky. Jen tak budete navždy usazeni v Božském vědomí.

Pokud chcete praktikovat skutečnou meditaci a rychle dosáhnout samádhi neboli seberealizace, je nutných pět věcí. Toto je Mouna; lehká dieta nebo dieta skládající se z mléka a ovoce; samota v malebném lůnu přírody; osobní kontakt s Učitelem a chladné místo.

Budete se moci ponořit do sebe hluboká meditace pouze pokud vede mravní život. Pak se můžete pokusit získat mentální kvalitu diskriminace a dalších. Můžete trénovat svou mysl nejprve v koncentraci a poté se věnovat meditaci. Čím více budete vést morální život a meditovat, tím větší šanci budete mít na dosažení Nirvikalpa Samádhi, které vás osvobodí z koloběhu zrození a smrti a dá vám věčnou blaženost a nesmrtelnost.

Jaký je obraz Pána Krišny držícího v rukou flétnu? Jaký druh filozofického symbolu je flétna? Flétna je symbolem OM. On říká: „Vymýtit své sobectví. Budu hrát na vaši flétnu (tělo). Nechť se vaše vůle sjednotí s mou. Najděte útočiště v OM. Splyneš s mou bytostí. Poslouchejte vnitřní, vzrušující hudbu hluboko ve vás a zůstaňte ve věčném míru!“

Samádhi lze dosáhnout cvičením koncentrace a meditace s lehkou stravou. Meditujte dvě až tři hodiny. Pokud jste unavení, odpočívejte půl hodiny. Vypijte šálek mléka a začněte znovu meditovat. Opakujte meditační proces znovu a znovu. Večer se můžete projít na verandě. Nedovolte mysli, aby se ani na pár minut zapojila do jakýchkoli světských činností. Stejně jako student studující matematiku a geometrii, které jsou zpočátku velmi nezajímavé, si vytváří zájem tím, že přemýšlí o výhodách, které bude mít, pokud složí zkoušky, měli byste vzbudit zájem o meditaci přemýšlením o nesčetných výhodách, které přináší s neustálým praxe, totiž: nesmrtelnost, nejvyšší mír a nekonečné blaženosti. Pokud neinklinujete k práci a chcete se věnovat pouze meditaci, můžete vést život úplného poustevníka, jíst pouze mléko a ovoce. Uděláte velký duchovní pokrok. Pokud máte sklony k práci, ale meditační nálada se vytratí, pak začněte znovu pracovat. Neustálým cvičením by tedy měl člověk potlačovat mysl.

Vhoďte kus železné tyče do pece. Zčervená jako oheň. Vyndejte z trouby a ztratí červenou barvu. Pokud chcete, aby byla vždy červená, měli byste ji vždy udržovat v ohni. Pokud tedy chcete, aby vaše mysl hořela ohněm brahmské moudrosti, pak ji musíte neustále udržovat v kontaktu s brahmským ohněm poznání prostřednictvím neustálé a intenzivní meditace. Musíte udržovat nepřetržitý tok brahmického vědomí. Pak dosáhnete sahadži avasthi (přirozený stav).

Dokážete-li meditovat půl hodiny, budete schopni díky blahodárným účinkům této meditace celý týden pokračovat ve svých každodenních činnostech v boji o život a zachovat si klid a duchovní sílu. Vzhledem k tomu, že se v každodenním životě musíte vypořádat s různými mysli s jejich vlastními vlastnostmi, měli byste se zásobit silou a mírem prostřednictvím meditace. Pak se nebudete trápit a trápit.

Pokud právě začínáte praktikovat meditaci, pak než začnete, opakujte Slokas nebo Stotras (duchovní hymny) pokaždé po dobu deseti minut. To pozvedá mysl na vyšší úroveň a odvádí ji od světských předmětů. Pak zastavte tento proces myšlení a nasměrujte mysl na jednu myšlenku s energickým a neutuchajícím úsilím. Poté Nishta přijde.

B. Obrázky.

Než začnete meditovat, musíte si vytvořit mentální obraz Boha nebo Brahman (konkrétní nebo abstraktní). Když se díváte s otevřenýma očima na konkrétní postavu Pána Krišny a meditujete, je to konkrétní meditace. Když přemýšlíte o obrazu Pána Krišny se zavřenýma očima, ačkoli je to také konkrétní meditace, je již svou povahou poněkud abstraktní. A přemýšlení o nekonečném astrálním světle bude ještě abstraktnější meditací. První dva druhy meditace patří k meditaci Saguna a poslední k meditaci Nirguna v počáteční fázi existuje abstraktní obraz pro vyladění mysli, který po nějaké době zmizí a meditující splyne s předmětem meditace. Meditace pochází z mysli.

D. Praktický průvodce.

Když začnete meditovat, poznamenejte si dobu, po kterou jste dokázali zahnat všechny světské myšlenky. Pozorujte mysl velmi pečlivě. Pokud je tato doba například 20 minut, zkuste ji zvýšit na 30-40 minut nebo více. Znovu a znovu naplňujte svou mysl myšlenkami na Boha. Když se mysl v meditaci ustálí, ustálí se i oči. Jogín, jehož mysl je klidná, má pevný, stálý pohled. Vůbec nemrká. Oči mohou být červené nebo čistě bílé.

Jakákoli činnost, vnější nebo vnitřní, může být provedena pouze tehdy, když je mysl spojena s odpovídajícími orgány těla. Myšlenka je skutečný čin. Pokud získáte kontrolu nad myslí neustálým cvičením, pokud se naučíte ovládat své emoce a nálady, pak se nedopustíte hloupých a nesprávných činů. Meditace a koncentrace vám velmi pomohou ovládat různé emoce a impulsy.

Meditujte a soustřeďte svou mysl na obrovské rozlohy nebe. Toto je také jeden z typů meditace Nirguna. Tato metoda pomáhá eliminovat konečné formy z mysli. Mysl se začne postupně rozpouštět v oceánu světa, jak je ochuzena o svůj obsah, tedy různé formy. Začne být čím dál rafinovanější.

Někteří dávají přednost meditaci s otevřenýma očima, jiní se zavřenýma, zatímco jiní s očima napůl zavřenýma. Pokud budete meditovat se zavřenýma očima, pak se vám do očí nedostane prach a nejrůznější cizí částice. Někomu záblesky a otřesy vadí, a proto raději meditují s otevřenýma očima. Někteří lidé nemohou meditovat se zavřenýma očima, protože po relativně krátké době usnou. U začátečníků, kteří meditují s otevřenýma očima, se mysl začne toulat k předmětům. Naslouchejte hlasu rozumu a vyberte si pro sebe nejvhodnější metodu. Další překážky překonávejte také vhodnými a rozumnými metodami.

Musíte pravidelně praktikovat meditaci, což je v této věci velmi důležité. Pokud se budete řídit tímto pravidlem, můžete rychle dosáhnout velkého úspěchu. Pokud zpočátku ani nepociťujete znatelné výsledky v praxi meditace, pokračujte v praktikování vytrvale.

Buďte upřímní, čistí, trpěliví a vytrvalí a po nějaké době dosáhnete úspěchu. O tom není pochyb. Nikdy nepřestávejte cvičit ani na jeden den. Znovu a znovu naplňujte svou mysl sattvickými božskými myšlenkami. Ve vašem mozku se vytvoří nové drážky. Stejně jako gramofonové pero vyryje do desky malou drážku, sattvické myšlenky vytvoří zdravé nové drážky v mysli a mozku. Budou se tvořit nové Samskary.

Prána je vnější skořápka mysli. Vibrace jemné psychické prány vytváří myšlenku. Prostřednictvím pránájámy můžete zlepšit svou meditaci tím, že učiníte svou mysl stabilnější. Pokud citronovou nebo tamaridskou šťávu skladujete ve zlatém kelímku, nezkazí se. Pokud jej umístíte do měděné nádoby, okamžitě se znehodnotí a stane se jedovatým. Stejně tak, pokud v čisté mysli toho, kdo neustále praktikuje meditaci, vyvstanou Vishaya Vritti (myšlenky spojené se smyslovými předměty), ale neznečišťují to ani v něm nevytvoří Vikaru (vášnivého vzrušení). Pokud se tyto Vritti objeví v nečisté mysli, způsobí rozrušení.

D. Tělesné zdraví.

Ásana (pozice) posiluje tělo. Bandha a Mudra posilují tělo. Pránájáma činí tělo lehkým. Palimuddhi ovlivňuje Samyabastha mysli. Po získání těchto vlastností by měl člověk nasměrovat mysl k Brahmanu. Jen tak může člověk dosáhnout stabilní meditace a užívat si štěstí.

Ve čtyři hodiny cvičte Sarhasanu po dobu pěti minut. Poté si pět minut odpočiňte a začněte meditovat, což bude snadno dosažitelné. Ale než začnete meditovat, udělejte 20 kumbhaků. Pránájáma zažene Tendru a Alasju (ospalost a lenost) a učiní mysl stabilní.

Týden jezte pouze mléko a ovoce, což výrazně zlepší kvalitu vaší meditace. Taková strava učiní tělo lehkým a mysl sattvickou. Dejte si pravidlo, že večer nejíte nic kromě půl litru mléka. Kvalita meditace se zlepší a budete schopni snadno překonat ospalost. Těžké jídlo přijaté večer způsobuje ospalost.

E. Meditační pozice.

Ti, kteří meditují 4-5 hodin v kuse, mohou nejprve meditovat v Padmě a Vadžře nebo Siddha a Vadžra ásanách. Někdy se krev hromadí v nohách a je to trochu obtěžující. Po dvou hodinách byste měli změnit ásanu, například po ásanách Padma nebo Siddha, vzít vadžrásanu nebo jednoduše narovnat nohy, opřít se o zeď nebo polštář. Udržujte páteř rovně. Toto je nejpohodlnější ásana. Umístěte dvě židle vedle sebe, na jednu si sedněte a na druhou si dejte nohy – to je další možnost.

Zde je tip pro začátečníky. Posaďte se v Padmasaně (v místnosti vyhrazené pro cvičení), zavřete oči a meditujte o záři slunce, nádheře měsíčního svitu, majestátnosti hvězdného nebe, kráse nebeských prostor.

G. Přípravná cvičení.

Začněte trénovat svou mysl různými způsoby procvičováním koncentrace. Zaměřte se na zvuky Anahata – zvuky vycházející ze srdce, zakrývající vaše uši. Soustřeďte se na dýchání při opakování Soham. Zaměřte se na jakýkoli konkrétní obrázek. Zaměřte se na modrou oblohu, ne na všeprostupující sluneční svit. Zaměřte se na různé čakry těla, na abstraktní představy - Satyam, Janayam, Anantam, Ekan, Nityam atd. (Pravda, Moudrost, Nekonečno, Jedna věčná esence) a nakonec se usaďte na jednu z nich.

Při meditaci nezatěžujte oči. Nezatěžujte svůj mozek. Nebojujte a nebojujte moudře. Odpočinout si. Nechte božské myšlenky pokojně plynout ve vaší mysli. Přemýšlejte vytrvale o Lakshya (předmět meditace). Nezahánějte násilím dotěrné myšlenky. Naplňte svou mysl rafinovanými myšlenkami. Když je mysl naplněna vznešenými sattvickými myšlenkami, nežádoucí myšlenky samy zmizí. Pokud zažíváte při meditaci značný stres, zkraťte dobu meditace o několik dní. Ať je meditace vždy snadná. Jakmile toho dosáhnete, můžete čas opět prodloužit.

Používejte ve své sádhaně zdravý rozum, vždy vám to připomínám.

Kdy a kde meditovat

Cvičte meditaci na Brahma Muhurta. Toto je nejlepší čas. Pro meditaci si vždy vybírejte nejvhodnější čas, den a noc, tedy když je vaše mysl čistá a je nepravděpodobné, že vás něco vyruší. Cvičit můžete před spaním. Mysl je v tuto chvíli klidná. Dobrá meditace se může konat v neděli, protože je volný den a mysl je volná. Využijte toho a proveďte silnou meditaci.

Meditace a koncentrace budou velmi dobré, pokud budete jíst pouze mléko a ovoce, nebo budete rychle. Vždy dělejte to, co velí zdravý rozum, a snažte se z toho vytěžit maximum. Meditujte v noci. Pokud nemáte dostatek času, pak meditujte dvakrát denně. Pokud během dne nemáte volný čas, cvičte meditaci v noci po dobu 10-15 minut. V noci se vám nezdají špatné sny. Božské myšlenky také naplní mysl během spánku, protože mysl dostala dobré cvičení.

Student meditující o samotě ve městě, v místnosti umístěné v horních patrech budovy, se může cítit klidně jako v lese. Pravda, neexistují žádné příznivé duchovní vibrace, které hrají významnou roli v evoluci mysli a vytvářejí Ekagratu. Na všech posvátných místech takové duchovní vibrace Rishiů naplňují éterický prostor a žák z nich má velký užitek. Na takových místech přichází Vairágja, sattvická bhava a meditační nálada přirozeně, bez námahy nebo boje.

Někteří lidé, kteří vystoupili z vlaku na stanici Rishikesh, při pohledu na Himaláje, zvolali: „Co je to, synu, otče? Tohle je sen, iluze, to všechno je Maya." To je účinek vibrací na mysl lidí. Pouze mudrci a jogíni dokážou okamžitě rozpoznat povahu vibrací na místech vhodných k meditaci.

Byl vám dán klíč k mnoha životním záhadám. Tímto klíčem je meditace. Meditujte pravidelně ráno mezi 4. a 7. hodinou a dosáhnete věčné blaženosti a nesmrtelnosti. Břehy Gangy či Narmady, malebné Himaláje, nádherné kvetoucí zahrady, posvátné chrámy povznášejí mysl na vyšší úroveň v koncentraci a meditaci. Využijte jejich služeb.

Pro soustředění mysli je nejvhodnější místo s chladným klimatem a zvýšenými duchovními vibracemi. Brzy ráno je vaše mysl čistá a klidná. V této době je cítit duchovní vliv a mystické ticho. Všichni svatí a jogíni v těchto hodinách praktikují meditaci a posílají své duchovní vibrace do celého světa. Velmi prospějete, když v tuto chvíli začnete své modlitby, džapu nebo meditaci. Nebudete se muset namáhat a meditační nálada přijde přirozeně.

Meditační pomůcky.

Mula Bandha v meditaci. Když sedíte v ásaně, abyste provedli Džapu, stáhněte svaly řitního otvoru. V Hatha józe se tomu říká Mula Bandha. To podporuje koncentraci. Toto cvičení zabrání Ananawiyi v pohybu dolů.

Kumbhak v meditaci. Zadržte dech tak dlouho, jak můžete, aniž byste se namáhali. Tohle je Kumbhak. Výrazně podporuje koncentraci, činí mysl stabilní. Pocítíte intenzivní duchovní blaženost.

Jógová dieta. Dodržujte Mithahara, tedy sattvickou dietu. Žaludek plný rýže a zeleniny, luštěnin a chleba způsobuje v Sadhaně nepokoje a ospalost. Žrout nebo sexista, tupý nebo líný člověk nemůže praktikovat meditaci. Mléčná dieta odlehčí tělo a umožní vám zůstat v jedné ásaně celé hodiny s lehkostí a pohodlím. Pokud se cítíte slabí, můžete jeden nebo dva dny jíst rýži a mléko nebo ječmen a mléko. Ti, kteří někde pracují nebo slouží, přednášejí pro veřejnost nebo se věnují jiným druhům duchovních činností, rozšiřují vědomosti, potřebují hutné a výživné jídlo.

V Gítě se můžete často setkat s následujícími slovy: „Ananya Cheta“, což znamená „nemysli na nic jiného“. Makchita, Nitya, Yakta, Ekagrash Manah a Sarva Bhava. Tato slova znamenají, že celou svou mysl musíte zcela zasvětit Bohu. Jen tak dosáhnete seberealizace. Božského vědomí lze dosáhnout pouze tehdy, když ani jeden paprsek mysli není vychýlen stranou.

Zůstaňte v tichu. Poznej sám sebe. Vím, že. Rozpusťte mysl ve svazku. Pravda je naprosto čistá a jednoduchá.

Ásana (pozice) posiluje tělo. Bandha a Mudra ho činí silným. Pránájáma činí tělo lehkým. Nadi Sudhi činí mysl stabilní. Jakmile získáte tyto vlastnosti, budete muset nasměrovat svou mysl k Brahmanu. Jen tak bude meditace udržitelná a přinese vám štěstí.

Břehy Gangy nebo Narmada, malebné Himaláje s nádhernými kvetoucími zahradami, posvátnými chrámy, jsou místa, která podporují evoluci mysli v koncentraci a meditaci. Využijte jejich služeb. Chladné místo, přítomnost duchovních vibrací, samota jsou nezbytnými podmínkami pro koncentraci mysli. Stejně jako se sůl rozpouští ve vodě, sattvická mysl, která je zticha, se během meditace rozpouští v Brahmanu (jeho substrátu).

Pokud s meditací teprve začínáte, pak při jejím zahájení opakujte Slokas nebo Stotras (vznešené hymny) po dobu deseti minut. To způsobí evoluci mysli a nebude pro vás obtížné odvrátit ji od světských předmětů. Potom s opakovaným a energickým úsilím nasměrujte mysl k jedné myšlence. Pak bude Nishta následovat.