Mysl je schopnost myslet a rozumět. Myšlenková mapa podle knihy

13.08.2019 Počítače

Aktivita mysli úzce souvisí s funkcemi:

prána

Nervový systém

Fyziologické procesy v těle

a také s činností:

Falešné ego

Nicméně bez přítomnosti

Nadduše

fungování a zejména existence jemného těla mysli je obecně nemožná Na všech těchto úrovních našeho vědomí je důležitá činnost mysli. Není divu Veda tvrdí, že žijeme ve své mysli. Opravdu:

Svět kolem sebe vnímáme prostřednictvím smyslů poznání (sluch, hmat, zrak, čich a chuť), které jsou atributy mysli.

V okolním světě jednáme pomocí orgánu řeči, rukou, nohou, řitního otvoru a genitálií, jejichž činnost závisí také na mysli.

Samotná mysl je zodpovědná za vnitřní vnímání například našeho těla, funguje v tomto případě jako šestý (a hlavní) smysl.

Žijeme tedy výhradně ve své mysli. Pokud se tedy dopouštíme špatných skutků, pak se vlivem poskvrnění mysli velmi mění vnímání světa. Takže, aby se člověk očistil od hříchů, musí se nevyhnutelně ponořit do propasti utrpení.

Podívejme se například na to, jak probíhá interakce mezi myslí a prána spojené s našimi činy.

Jemné tělo mysli rozdává prána v našem těle to není vždy stejné. Záleží na životním stylu člověka a jeho pohledu na svět. Takže například v závislosti na světovém názoru člověka převládá koncentrace prána v horních psychických centrech, středních nebo nižších,

Li prána, pod vlivem tužeb vyvstávajících v mysli, soustředěných hlavně v hlavě a v oblasti srdce, je pak takový člověk nazýván blaženým.

Li prána, pod vlivem tužeb vznikajících v mysli, silně koncentrovaných v břišní oblasti, má pak člověk sklony k vášni.

A pokud prána, pod vlivem tužeb vznikajících v mysli, soustředěných hlavně v nižších centrech, má pak člověk špinavou mysl, špinavé myšlenky a je v nevědomosti.

Existují také lidé, kteří po úplném očištění všech svých smyslů od hříchů nasměrují svou mysl k pochopení své duchovní podstaty, když člověk dosáhne dokonalosti, jeho mysl se zcela uklidní a stane se jako něco čistého. čisté, klidné jezero. V takovém stavu se všechny činnosti mysli takového člověka stávají duchovními a nejsou navenek viditelné. Zvenčí může vypadat jako obyčejný člověk, i když hluboko ve své bytosti je stokrát a tisíckrát aktivnější než mnozí z nás. Tento stav se nazývá trans. Ve stavu transu jogín, po dosažení dokonalosti směřuje všechny pocity dovnitř, soustředí se prána v oblasti koruny, zatímco mysl se soustředí v oblasti srdce. Tak se vrhne do samádhi nebo plný trans. Toto je popsáno v

"Bhagavadgíta" (8.12):

"Jogi by měl ukončit všechny smyslové činnosti. Zavře brány smyslů a zaměří mysl na Nadduši v srdci a vitální vzduch na temeni hlavy, dostane se do stavu transu."

Bezhříšný oddaný Pána na to nemusí vůbec myslet prane, pouhým zpíváním Svatých jmen Božích dosahuje nejvyšší duchovní blaženosti nebo jinými slovy stavu samádhi. V okamžiku smrti jogín vědomě řídí prána mezi obočím a mysl se soustředí na Pána Tím, že se soustředí, po smrti dosáhne duchovního světa. Toto je popsáno v "Bhagavadgíta" (8.10):

„Ten, kdo v době smrti soustředí vitální vzduch mezi obočím a spoléhá na mysl posílenou jógou a myslí na Nejvyššího Pána s láskou a oddaností, jistě dosáhne Nejvyšší Osobnosti Božství.“

Totéž vrcholí v našem věku degradace, neboli v jazyce Védy, Kali Juga Toho lze nejsnáze dosáhnout pravidelným zpíváním Svatých jmen Páně s láskou a oddaností. Zároveň všechny pohybové procesy prána, vedoucí člověka k vysvobození z hmotné existence dochází automaticky. Nyní se na to podíváme blíže odlišné typyčinnost mysli. Existují tři typy duševní činnosti:

- myšlení

- emoce

- touhy

Myslící

Myšlení je složitý proces, který zahrnuje

Falešné ego

Pocity

Touhy

Hlavní role v řízení procesu myšlení patří;

nadduše,

Síly, které výrazně ovlivňují naše myšlení, jsou:

Dobrota

Vášně

Neznalost

Zda síly dobra, vášně nebo nevědomosti ovládnou naši mysl, závisí na našich minulých činech a touhách a také na cíli, o který usilujeme. Pokud si člověk zvolí duchovní cíl, pak negativní síly ovlivňující jeho mysl prostřednictvím vzplanutí tužeb pocházejících z minulých činů začnou postupně slábnout. Pro člověka, který se zabývá duchovní seberealizací, se tak i přes své minulé hříchy život postupně stává šťastnějším a šťastnějším.

Čtyři typy myšlení

Myšlení se děje v mysli. Existují čtyři typy myšlení:

Duchovní myšlení

Myšlení v dobrém

Myšlení ve vášni

Myšlení v nevědomosti

Duchovní myšlení

Po úplném očištění své mysli a inteligence od egoismu (falešného ega) získá člověk nesobecké, pravé ego a dokáže zasvětit své myšlenky službě Nejvyšší Osobnosti Božství ve prospěch všech živých bytostí. Mysl takového člověka je vždy čistá od hříchů a podřízená Nadduši. Jeho myšlenky proto nikdy nepřekračují duchovní sféru. Tento bezhříšný světec je tedy mimo vliv sil dobra, vášně a nevědomosti. Je ovlivněn pouze duchovními energiemi, takže není prakticky žádná šance, že by upadl pod něčí dobrý nebo špatný vliv. Jednání takového světce je mimo hmotnou sféru a má duchovní povahu. Všechny jeho činnosti jsou výhradně v duchovní sféře, kde není žádný vliv karmy. V důsledku toho je taková svatá osoba, i když je na Zemi, považována za obyvatele duchovního světa. Neustále myslí na láskyplnou kontrakci Nejvyšší Osobnosti Božství, je neustále v duchovním transu a zažívá neomezené štěstí, které obyčejní lidé nemají. Takový člověk bez jediného stínu vlastního zájmu žije ve jménu obecného dobra a jen svou přítomností je schopen očistit statisíce lidí od jejich hříchů.

Myšlení v dobrém

Vzniká, pokud existuje dostatečně vytrvalá, benigní mysl. tím, že se podřídí Nadduši, je schopen přivést mysl a myšlenky, které v něm vznikají, pod svou kontrolu. V takovém stavu je člověk „schopný žít čestně a dodržovat všechna pravidla písem, pěstovat v sobě dobré vlastnosti charakteru, postupně se očišťuje a naplňuje myšlenkou sloužit Nejvyšší Osobnosti. Božství a všechny živé bytosti PROTI dobro dokáže zcela ovládat myšlení člověka. To vše se děje navzdory nutkáním pocitů, falešnému egu a negativnímu vlivu minulých činů, které způsobují zbytečné touhy a vzbuzují vášeň a nevědomost. Myšlenky takového člověka jsou vždy zaměřeny na studium posvátných písem, uvědomění si vlastní duchovní podstaty a práci pro. prospěch všech živých bytostí.

Myšlení ve vášni

Falešné ego, ovlivňující city a touhy člověka, který sleduje hmotné cíle, je schopné podřídit mysl nějaké sobecké představě. V takovém stavu mysl získává vlastnosti vášně a není schopna vnímat pravdu čistě a nezaujatě V důsledku nedostatku dostatečné čistoty a síly mysli, mysl, spadající pod tento vliv, také myslí ve vášni. Pocity takového člověka, poskvrněného vášní, ovládá mysl a rozum pouze v rámci osobního zájmu. Pokud jsou pocity ovlivněny objektem, který je mimo zájmy člověka, pak egoisticky smýšlející pocity nutí mysl a mysl, aby to odmítly. To se děje bez ohledu na to; zda požadovaný předmět přinese nějaký užitek nebo ne. Pod vlivem sobeckého cíle je mysl oslabena vášní, a protože má potíže s slyšením hlasu Nadduše, není schopna ovládat smysly. Pocity člověka ve stavu vášně se tak stávají do jisté míry nekontrolovatelné. Mysl sobeckého člověka přestává být schopna vybrat si něco příznivějšího, ale ležícího mimo jeho osobní zájmy. Proto myšlenky takového člověka vždy směřují k jeho hmotnému blahobytu a o nic jiného se nestarají.

Myšlení v nevědomosti

Tím, že je mysl v nevědomosti ještě více poskvrněna vlastními zájmy, ztrácí meze slušnosti, nestará se o blaho druhých a dokonce ani o své vlastní blaho, není schopna ovládat pocity, a tedy ani mysl. To se děje proto, že člověk poskvrňuje svou mysl tím, že sleduje nevědomé cíle. Myšlení takového člověka je zcela podřízeno síle nevědomosti, sobeckých citů a paměti poskvrněné špatnými skutky v minulosti. Myšlenka na takového člověka postrádá jakýkoli zdravý rozum.

Dvě funkce myšlení

Myšlení má ve vztahu k vnímanému objektu dvě funkce:

Přijetí

Odmítnutí

Smysly si vždy vybírají, zda se jim pozorovaný předmět líbí nebo ne. Podle toho o tom mysl začne přemýšlet a činit rozhodnutí. Proces myšlení vždy závisí na zvoleném životním cíli a vlivu tužeb pocházejících z činů v minulosti:

Mentalita člověka, jehož mysl a inteligence jsou čisté od hmotného znečištění, přijímá pouze to, co je spojeno s Osobností Božství a Jeho oddanými, a odmítá vše ostatní.

Myšlení v dobrém automaticky přijímá vše. což potvrzuje duchovní mistr, písma a svatí muži.

Myšlení ve vášni přijímá vše prospěšné a odmítá vše nerentabilní, nicméně s přihlédnutím k zákonitostem a hranicím slušnosti.

Myšlení v nevědomosti je zcela podřízeno egoismu a citům a přijímá, co chce, bez ohledu na písma, zákony nebo slušnost.

Vliv kognitivních a aktivních pocitů na myšlení

Existuje deset typů myšlení. Všechny jsou přímo závislé na převládajícím vlivu jednoho z pěti smyslů poznání nebo jednoho z pěti typů činnosti na mysl:

Sluchové myšlení – v mysli se objevují nějaké sluchové obrazy.

Hmatové myšlení – v mysli vznikají různé vjemy doteku.

Vizuální myšlení – v mysli se mihnou různé obrazy.

Chuťové myšlení – v mysli vznikají různé chutě.

Čichové myšlení – v mysli se objevují různé pachy.

Verbální myšlení - myšlení ve verbální formě

Myšlení spojené s pohyby rukou je nejčastěji nějaký druh odborná činnost.

Myšlenky související s pohybem nohou, jako jsou myšlenky na rychlejší běh.

Myšlení spojené s aktem defekace – kupř. s různými porušeními tohoto procesu.

Myšlenky spojené se sexuálním stykem.

Sluch a řeč jsou nejvyššími projevy myšlení a projevují se u lidí a jiných inteligentních živých bytostí. Je zajímavé to vědět Veda popisují 400 tisíc typů inteligentní existence na Zemi a 8 milionů typů iracionální existence. Myšlení spojené s čichem nebo pohlavním stykem jsou nižší formy duševní aktivity a projevují se u zvířat. Zvíře je proto neustále zaneprázdněno čicháním některých předmětů a hledáním příležitostí k uspokojení své sexuální touhy. Pokud člověk po celý život používá pouze zvířecí typy myšlení, pak se v dalším životě jako zvíře rodí.

Vznik myšlenek

Myšlenky vznikají v důsledku vlivu na mysl:

Nadduše působící prostřednictvím mysli

Touhy vycházející z paměti

Subtilní a hrubé tělo

Předměty vnějšího světa

Myšlenky spojené s působením Nadduše na mysl

O Oversoulu si povíme více níže. Nadduše je zastoupením Nejvyšší Osobnosti Božství a nachází se v oblasti srdce. Lze to vidět pouze duchovním zrakem nebo jinými slovy s pomocí bezhříšné mysli a čistých citů. Nadduše dává pochopení pravdy naší mysli, která tím, že naslouchá jejím příkazům, ukazuje mysli správné pochopení věcí. V naší mysli se projevuje jako svědomí, předvídavost, vhled, intuice, vnitřní hlas (který však není vždy projevem Nadduše Všechny objevy, prorocké sny, vhled a předvídání událostí jsou způsobeny vlivem ). Nadduše v naší mysli. Myšlenky, které vyvstávají v důsledku vlivu mysli a Nadduše na mysl, nesoucí pravdu, jsou vždy příznivé a vedou člověka ke správným činům. Nadduše pomáhá člověku v nejtěžších situacích a je často vnímána jako vnitřní hlas, který dává pochopení, jak se v dané situaci správně chovat.

Myšlenky související s touhami vycházejícími z paměti

Touhy, které vznikají jako důsledek vlivu paměti na mysl, nám náhle problesknou v mysli a často s sebou přinášejí starosti a problémy. Pokud jsme konali zbožné skutky, pak s sebou paměť přináší něco příznivého. Paměť je schopnost mysli zachytit všechny naše touhy a činy. Vše, co se nám stalo, se hromadí v nejhlubších oblastech mysli a čeká na křídlech: Když přijde čas a planety kolem nás stojí určitým způsobem, síla z nich vycházející probouzí spící touhy, což vede k odpovídajícím myšlenky. Proto se velmi často, nečekaně, bez jakéhokoli vnějšího důvodu, naše nálada zhoršuje. Takže silou osudu, v důsledku chyb, které jsme udělali v minulosti, jsme vtaženi do všeho možného konfliktní situace. Pouze silná mysl, podporovaná čistotou Písma svatého, je schopna odolat zlému vlivu nečekaných tužeb. Rozumný člověk má proto vždy na výběr – buď následovat vedení hříšných tužeb, nebo silou vůle nasměrovat svou mysl k bezhříšným činnostem, které přinášejí štěstí. Nerozumný člověk je zcela pod kontrolou svých tužeb a v takových situacích se příliš neliší od zvířete.

Myšlenky související s vlivem jemného a hrubého těla na mysl

Pocity směřující dovnitř neustále narušují mysl myšlenkami na tělesné a duševní pohodlí. V závislosti na osudu tělo podléhá příznivému nebo nepříznivému vlivu planet. Všechny planety ovlivňující las se pohybují v kruhu. Podle tohoto cyklického vlivu se také periodicky mění zdravý stav těla na nemocný. V nemocném stavu vyvolávají pocity starosti spojené s přemýšlením, jak se zbavit utrpení. Pokud však člověk nekoná zbožné skutky nebo je nedělá dostatečně, pak Nadduše nepochopí, jak tomuto vlivu čelit.

Jinými slovy, v tomto případě není dostatečná intuice, aby pochopila, jak se zbavit fyzického nebo duševního utrpení, ale člověk začne spěchat při hledání úlevy a často si škodí nejrůznějšími nepromyšlenými činy. První věc, kterou musíte v takové situaci udělat, je začít žít zbožně v souladu s písmy, kterým důvěřujete. Musíte se tedy denně modlit, dodržovat denní režim, jíst posvěcené jídlo v dobrotě, přát všem lidem štěstí a prosit o odpuštění slovem nebo myslí ty, kteří vás otevřeně nebo neúmyslně urazili. V důsledku dodržování všech těchto pravidel se dostaví úleva. Tímto způsobem lze léčit i vážná onemocnění. Pokud nemoc úplně nezmizí, musíte svůj volný čas věnovat studiu toho, na které zbožné lidi se musíte obrátit o psychologickou, duchovní nebo lékařskou pomoc. Tím se člověk zbaví vtíravých myšlenek na zdravotní problémy.

Myšlenky vznikající vlivem předmětů ve vnějším světě na smysly

Pocity směřující k vnějšímu světu přinášejí mysli největší potíže a neustále ji přivádějí k nejrůznějším problémům. Tyto problémy jsou následující povahy:

Touhy uspokojit hlad, únavu

Sexuální potřeby

Problémy ve vztazích doma i v práci

Myšlenky na blaho vašich blízkých

Myšlenky o nadcházející práce

Myšlenky na nadcházející svátky a radosti

Všechny druhy strachů

Myšlenky generované přijatými informacemi atd.

Myšlenky vyplývající ze sebeuvědomění a duchovní praxe

Nejúžasnější je, že teprve poslední kategorie myšlenek přináší člověku jen užitek a nic než užitek. Pouhým myšlením na Boha a zpíváním Jeho jmen se člověk automaticky zbavuje nemocí, neduhů, neštěstí a zbytečného života. Pokud však myšlenky o Bohu mají pouze sobecké motivy, pak se takové zázraky zpravidla nedějí.

Tři druhy starostí

Všechny ostatní typy myšlenek přinášejí člověku tři typy starostí:

Úzkosti, které bezprostředně vyplývají ze samotného procesu přemýšlení o těchto tématech.

Myšlenky mohou výrazně ovlivnit naši náladu a průběh nadcházejících událostí, které se za pár dní stanou.

Všechny tyto myšlenky vyvolávají touhy, které jsou uloženy v paměti, připravené vzplanout v budoucnu. každou chvíli.

Proto rozumnému člověku Měli bychom se vzdát nadměrné koncentrace na hmotné problémy naší existence. Problémy lze snadno vyřešit nikoli úvahami o nich, ale seriózním studiem toho, jak se správně chovat v souladu se znalostmi písem. V důsledku nasycení mysli znalostmi přijde samo od sebe pochopení, jak se v dané situaci správně chovat.

Dva typy práce s informacemi

Mysl má dva typy práce s informacemi:

Sběr informací

Memorování

Sběr informací

Informace se shromažďují prostřednictvím smyslů poznání: sluchu, hmatu, zraku, chuti a kouzla. Moje maličkost proces shromažďování informací je pod kontrolou mysli. Proto je člověk vždy nakonfigurován tak, aby vnímal tu či onu informaci v závislosti na typu své mysli (benevolentní, vášnivá nebo ignorantská). Řekněme, že po ulici jdou dva kolemjdoucí.

Jeden z nich si všiml trávníku napravo, osázeného růžemi, a když uviděl tuto krásu, zažil stav štěstí. Další se podíval doleva a uviděl hromadu odpadků, což ho rozhořčilo. Ukazuje se, že to nebyla náhoda, že oba kolemjdoucí na tyto dva různé objekty upozornili. První má mysl v dobru a hledá informace, které přinášejí štěstí. Druhý má mysl naladěnou na negativní vjemy a vždy si najde důvod k obavám. Obrazně porovnejte mysl v dobrotě s vědomím včely a mysl v nevědomosti s vědomím mouchy. Včela je vždy přitahována nektarem, a když ho najde, nenechává si ho pro sebe, ale nosí ho jiným včelám pro společný blahobyt. Moucha neustále usiluje o exkrementy a když je najde, ponoří celé své vědomí tímto směrem. Někteří lidé si všímají jen toho dobrého na každém a být kolem nich přináší štěstí, zatímco jiní neustále přemýšlejí o nedostatcích druhých a kazí náladu sobě i svému okolí. Nálada mysli člověka a jeho životní cíl tedy výrazně ovlivňují způsob, jakým se dívá na svět. Styl práce s informacemi v mysli silně závisí na těchto dvou faktorech – na typu mysli člověka a na cíli, který si stanovil.

Pamatování informací

Všechny nasbírané informace pronikají do nejhlubších oblastí mysli a tam se ukládají a ovlivňují náš osud. Ve chvíli, kdy chceme něčemu porozumět, okamžitě se to objeví na povrchu mysli a ovlivňuje běh událostí. Člověk má tendenci si pamatovat jen to, co je pro něj zajímavé. Přirozeně, pokud má člověk sklon pamatovat si pouze negativní věci, všechny jeho myšlenky budou nakloněny negativním směrem a jeho život bude naplněn pouze utrpením véda, pak při analýze nebudeme operovat s drby, ale s vyššími zákony, které povedou

"Jsme vedeni ke štěstí a pokroku. Proto je velmi důležité, jaký typ informací vstoupí do naší paměti. Veda Doporučují systematicky studovat písma a co nejvíce omezit naslouchání a studium všemožných drbů a zbytečných zpráv. Pozitivní informace tak budou naši existenci stále více naplňovat. Postupně se paměť člověka naladí do prospěšného režimu. Díky tomu budou všechny myšlenky, které problesknou v mysli, pozitivní a přinesou nám jen štěstí.

Stupně degradace vnímání

V souladu s čistotou mysli, která podněcuje určitý typ sběru informací a zapamatování, existuje sedm stupňů degradace vnímání. Degradace vnímání okolního světa vede k degradaci duševní činnosti a úplné ztrátě štěstí a pohody:

1. Vnímání prizmatem uvažování pouze o svých materiálních potřebách a úplná absence myšlenek o duchovnu.

2. Nestabilita, proměnlivost, chaotické vnímání a myšlení.

3. Malichernost, slabost vnímání a myšlení, nesmyslné uvažování.

4. Zaměření na to negativní, přemýšlení výhradně o různé potíže, drby.

5. Silná neustálá koncentrace na potíže, která vnáší do mysli stav duševní bolesti.

6. Neustálý smutek a vztek ve vnímání světa a myšlenek.

7. Totální ztráta. zdravý rozum ve vnímání okolního světa

Tak se objevují argumenty, že žijeme jednou, že není Bůh ani duše. Proto neexistují žádné zákony života a svědomí a můžete si dělat, co chcete, pokud je to teď dobré, a pak „tráva neporoste“.

Pět typů duševní činnosti

V souladu s různé aktivity Mysl projevuje pět typů činnosti:

1. Správné vnímání, neposkvrněné egoismem, je možné díky vlivu čistého rozumu na mysl

2. Mysl ve stavu egoismu negativně upravuje smysly poznání. Vlivem nesprávně nastavených smyslů poznání se tedy mysl znečišťuje a vzniká iluzorní vnímání světa kolem nás.

3. Mentální analýza. Aktivuje se v důsledku vzplanutí pochybností v mysli.

4. Shromažďování a zapamatování informací probíhá v mysli, když se mysl snaží porozumět otázce hlouběji.

5. Vnitřní činnost mysli, která není spojena s vnějšími předměty, probíhá neustále. Pokud je však vědomí potlačeno, pak se mysl zabývá výhradně vnitřními činnostmi. Například se to stane, když mysl usne a zastaví své vnější aktivity.

Překážky, které ničí stabilní duševní činnost

Překážky, které ničí stabilní duševní aktivitu a vedou člověka k degradaci, jsou umístěny v určitém pořadí a každá následující překážka vyplývá z předchozí:

1. Ztráta nebo nedostatek smyslu života.

2. Nedostatek nadšení.

3. Nedostatek odhodlání myslet pozitivně.

4. Nedostatek regulovaného života, denního režimu a stability.

5. Nadměrná citlivost na negativitu, snížená nálada

6. Postupný nárůst zbytečných tužeb.

7. Zvyšující se životní obtíže.

8. Psychická tíseň, úplná ztráta nadšení, psychická nestabilita.

9. Neustálé zklamání a smutek.

10. Nedostatek nadšení, tupost vědomí, lenost.

11. Deprese, nevyhnutelná touha po levném štěstí v podobě alkoholu, drog, zhýralosti.

12. Duševní degradace.

Všechny tyto překážky se vyvíjejí z nedostatku řádné mentální kontroly mysli. Mysl může být silná, pokud je hlavní cíl v životě zvolen správně. Pak následuje jeden problém za druhým a vede člověka k duševní degradaci. Chcete-li odstranit některý z těchto problémů, musíte se pokusit odstranit předchozí. Například k odstranění degradace mysli je nutné odstranit depresi, a proto se musíte zbavit lenosti atd. Bez soustředěné mysli se tedy nelze vyrovnat s neposlušná mysl. Jednání pro vyšší účel vede ke stabilitě mysli. Duševní vyrovnanost je však dosažitelná jen tím, kdo ji má. touha. Měli byste také vědět, jak se chovat v různých životních situacích, například kultivovat:.

Přátelství v dobách štěstí

Soucit v dobách neštěstí

Radost uprostřed ctnosti

Klid v duši obklopený neřestí

Mysl se vyjasní a bude schopna přemýšlet o tom, co přinese štěstí.

Když narazíte na překážky pod devátou úrovní, mohou se stát nepřekonatelné a je nemožné dostat se z této slepé uličky sami, potřebujete pomoc čistého svatého člověka. Abyste přijali rady takového člověka, potřebujete jedinou schopnost – schopnost pokorně a bez námitek naslouchat. Pokud pokorně nasloucháte čistému a moudrý muž, pak smutek a smutek postupně odejdou. Pokud nemůžete pokorně naslouchat, pak musíte vědět, že je to způsobeno některými rysy fungování poskvrněné mysli. Například mysl se může soustředit pouze směrem, který je bez nutkání. Někdy se zdá, že dáváním moudrých rad je na nás pácháno násilí. Chcete-li se těmto incidentům vyhnout, můžete použít následující pravidlo. Než začnete důvěrně naslouchat moudrému člověku, musíte posílit svou víru v něj pomocí tří sil, které vám k tomu mohou pomoci;

písma

Učitel

Bezhříšní lidé

V v tomto případě váš přítel nebo známý, který již dostává pokyny od tohoto světce, může působit jako rádce. Nejúžasnější však je, že naslouchání svatému člověku očišťuje vědomí a posiluje v něm sebevědomí Proto často stačí, i přes nespokojenost mysli, prostě dál trpělivě naslouchat. Pokud je to skutečně skutečný světec, pak tento proces postupně přinese štěstí.

Yama a Niyama

Také, abyste se zbavili překážek a rozvinuli správné myšlení, osm kroků jóga doporučuje provést první dva kroky:

Y A můj

Nijama

Yama

Část Jámy zahrnuje:

1. Ahimsa - nezpůsobuje újmu živým bytostem. Vyhněte se konzumaci masa, ryb a vajec ~ to je jedno z hlavních pravidel Ahimsa.

2. Satyam- to je pravdivost. Skutečně pravdivý může být pouze ten, kdo studuje posvátné zákony, jinak ho jeho představy o pravdě mohou oklamat.

Z.Asteya -člověk nemá právo krást. To znamená nejen hrubou krádež, ale i krádež rafinovanou, kdy ukradneme myšlenku někoho jiného a vydáváme ji za svou. Jde o stav, kdy člověk není nakloněn dobrovolně se dotýkat čehokoli, co patří druhým.

4. Brahmacharya - je to slib vyhnout se nemravnosti a zbytečným sexuálním vztahům. Sex za účelem plození dětí se nepovažuje za porušení zásady brahmacharya.

5. Aparigraha -člověk by neměl hromadit nepotřebné věci.

Nijama

Nijama skládá se z:

1. Shauchi - to je vnější (tělesná) a vnitřní (duševní) čistota

2. Samtosha - spokojenost, klid

3. Tapas - asketismus v dobru. Existují tři typy:

K askezi týkající se těla patří neustálé klanění se Nejvyššímu Pánu, knězi, duchovnímu mistrovi a starším, jako je otec a matka, a také čistota.

Askeze pro řeč: Měli bychom mluvit slova, která jsou lidem příjemná, přinášejí jim užitek a nezpůsobují jim úzkost, stejně jako pravidelné čtení védských písem.

Asketismus pro mysl je touha po neustálém uspokojení, jednoduchosti, lakonicismu, sebeovládání a čistotě vědomí.

4. Svadhyaya - studium písem.

5. Ishvara pranidhana- odevzdání se Bohu. Může to také znamenat religiozitu.

Dodržováním všech těchto pravidel je snadné dosáhnout klidu. Mnohem obtížnější je však dosáhnout stejného účinku pomocí autohypnózy nebo sedativních léků.

Jedná se o typ činnosti mysli, při které myšlenky, pocity nebo touhy, které přicházejí do kontaktu s myslí, způsobují její vzrušení. Emoce jsou vzrušení mysli, přinášející radost nebo smutek, štěstí nebo utrpení. Sobecká mysl zažívá štěstí z některých druhů vzrušení a utrpení z jiných.

Dva druhy emocí

Tedy emoce jsou dva typy:

Pozitivní emoce

Negativní emoce

Pozitivní emoce:

Hmotná mysl těší vše, co je spojeno s hmotným štěstím. Jak se však mysl očišťuje, běžné hmotné radosti postupně přestávají vyvolávat pozitivní emoce. U svatých lidí vyvolává pozitivní emoce duchovní hudba, modlitby, čistí lidé a svatá poutní místa. Když je mysl zcela očištěna od hmotného znečištění, vždy zažívá pouze pozitivní emoce. I slzy odloučení od Boha, které přinášejí pocit utrpení, zároveň způsobují ve svatém člověku obrovské štěstí, běžným jazykem nepopsatelné. Pro duchovní mysl tedy neexistuje žádný koncept negativních emocí. V mysli silně poskvrněné egoismem však i utrpení jejich okolí vyvolává pozitivní pocit. Proto tvrdit, že pozitivní emoce vždy přinášejí člověku dobro, je absolutně mylné. Například pokyny duchovního mistra mohou být někdy velmi tvrdé a mohou neúmyslně vyvolat negativní emoce, ale to neznamená, že se děje něco špatného. Člověk, který získá skutečné znalosti, je nejšťastnější člověk na tomto světě.

Tedy ten, kdo je veden svými emocemi, je vlastně jen hlupák. Upřímně věří, že pokud události kolem něj vyvolávají negativní pocit, pak jsou špatné. Zvířata reagují na okolní svět stejným způsobem. Vše, co v nich vyvolává pozitivní emoce, je bráno jako dobré a naopak vše, co vyvolává negativní emoce, je považováno za zlo. Zvířata se tak stávají obětí svých emocí V Indii je na tomto principu založeno mnoho druhů lovu divokých zvířat. Například jak chytit divokého slona bez větší námahy. K tomu je slon vycvičen, aby před slonem určitým způsobem utíkal. Slon, když vidí slonici, zažívá pozitivní emoce a běží za ní, takže padne do pasti bez jakéhokoli úsilí ze strany lovce. Víme, že politici a diplomaté napadají stejnou návnadu. Chtějí-li je kompromitovat, využívají špatný postoj vůči svým vlastním emocím opačné pohlaví Mudrc je tedy ten, kdo se vždy rozhoduje podle zákona ved, bez ohledu na to, jaké má emoce. Je však třeba poznamenat, že existují čtyři typy pozitivní emoce a všechny mají různé účinky na naše zdraví a vědomí:

Duchovní emoce vždy vedou k očistě vědomí a následně k očistě jemnohmotného i hrubého těla,

Pozitivní emoce v dobru jsou emoce radosti spojené s nezištnými činy provedenými v souladu s písma a jednání vůči jiným lidem. Vždy přinášejí zdraví a štěstí.

Pozitivní emoce spojené se sobeckými touhami, jako je hromadění majetku, způsobují nárůst psychického a fyzického stresu a postupně vedou k různým nemocem.

Pozitivní emoce spojené s poškozováním životního prostředí vždy vedou k utrpení a degradaci.

Vznikají v důsledku působení sil na egoistickou, hmotnou mysl, které v ní vyvolávají pocity neštěstí. Abychom pochopili, jak ovlivňují zdraví, podívejme se na jejich klasifikaci:

Duchovní emoce nejsou nikdy negativní, i když způsobují utrpení, jsou vždy vnímány jako štěstí.

Negativní emoce v dobru vznikají v důsledku toho, že člověk svým chováním chrání posvátný zákon Někdy mohou dočasně způsobit zhoršení zdraví, ale přesto nakonec vždy očistí jemné i hrubé tělo a změní osud člověka ke štěstí.

Negativní emoce způsobené nespokojeností se sobeckými motivy vždy vedou k nemoci a utrpení.

Negativní emoce vyplývající z vlastní agrese vůči druhým. Tento typ emocí vede k ještě většímu nárůstu utrpení a pak přichází degradace vědomí. Na rozdíl od pozitivních emocí v nevědomosti však nedávají člověku šanci uvědomit si, že se chová nesprávně.

Když tedy lékaři mluví o nebezpečí negativních emocí, musíme mít na mysli pouze negativní emoce ve vášni a nevědomosti. Jsou příčinou všech existujících nemocí. Abyste se vyhnuli negativním emocím, musíte se pokusit překonat egoistický postoj v sobě a pokusit se zvýšit blahodárnou sílu mysli.

Síla emocí

Existují tři typy emocí:

Silné emoce

Střední emoce

Slabé emoce

Mocné emoce

Silné emoce vznikají v důsledku silného ovlivnění mysli myšlenkami, pocity a touhami. Tato síla závisí na několika faktorech:

Síla podnětu vycházejícího z myšlenek, pocitů a tužeb.

Síly zapojení egoismu do procesu vnímání.

Vlastnosti stavu mysli.

Někdy člověk přijde s myšlenkou takové síly, že zapomene na všechno na světě, přetékající silnými emocemi. Silné emoce nikdy nevedou ke zlepšení zdraví, ale naopak často způsobují vážná onemocnění, myšlenka na zármutek nebo velmi velký zisk někdy vyvolává v mysli takové vzrušení, že tělo takové emoce nevydrží a člověk ztrácí vědomí, resp. dokonce i život.

Je-li před sobeckým člověkem vysloveno urážlivé slovo, pak bolest, která vzniká v mysli, může být tak silná, že člověka zbavuje sebeovládání. Někdy bolest v sobecké mysli dokonce vede k infarktu nebo mrtvici. Takže i když posloucháte urážky adresované vám, musíte v sobě pěstovat pokoru a dobrou vůli.

Někdy je nemocná osoba zbavena odpočinku nebo spánku a mysl se stává extrémně citlivou. V tomto stavu může i nečekaný zvuk neškodného ptáčka připravit člověka o smysly.

Jen člověk ve stavu duchovního transu, prožívající silné emoce, svou psychiku neničí, ale naopak posiluje.

Střední emoce

Emoce průměrné síly jsou v našich životech běžné a nezpůsobují mnoho škody na zdraví nebo charakteru člověka, dokud jim nezačneme přikládat příliš velkou důležitost. velký význam. Jakmile jsou emoce vyšší pravé poznání nebo, jak se říká, zdravý rozum, pak od té chvíle začnou dělat spoustu problémů. Pokud například vezmeme v úvahu, že jakékoli slovo manžela, vyslovené bez nálady, je znamením, že „mě nemiluje“, navzdory. jeho ujištění, že je všechno špatně, se pak prosté emoce, které vznikají kvůli běžným okolnostem, stanou příčinou velkého utrpení. Proto by emoce nikdy neměly být nadřazeny zdravému rozumu.

Slabé emoce

VzhledČlověk bez emocí může být klamný. K takovým chybám dochází v důsledku hlubokého vnitřního života člověka. K tomu dochází velmi zřídka, hlavně mezi svatými lidmi. Slabá emocionalita obvykle naznačuje suchý charakter a má za následek snížení mentálního nebo fyzického tonusu, což pak vede k depresi. Často se takové projevy vyskytují u narkomanů nebo lidí, kteří ztratili smysl života, takže se zdají být ke všemu lhostejní. Emocionální lidé potřebují osobní komunikaci a morální podporu od rodiny a přátel.

Odkud pochází myšlenka člověka? Ukazuje se, že všechny naše minulé činy jsou uloženy v hlubinách paměti a čekají, podle zákona osudu, kdy vlivem planet nastane právě ten okamžik, kdy nás, vynořující se v mysli, nutí snášet zodpovědnost za to, co jsme udělali. Svět, ovlivňující mysl, neustále vytváří nejrůznější situace, v jejichž důsledku nezůstává nezodpovězena ani jedna minulá akce. To platí jak pro tento život, tak pro všechny minulé. Všechny naše minulé touhy, stejně jako naše činy, jsou také uloženy v hlubinách paměti a z vůle osudu se v jednom krásném okamžiku znovu rozhoří. Mysl má tedy jednu úžasnou funkci – je pod neustálou kontrolou mentálního stavu vesmíru. V souladu s vlivem okolních planet a hvězd na Zemi se tedy náhle z hlubin paměti vynoří síla vedoucí k vzrušení mysli. V důsledku toho se objevují touhy, které zase dávají vzniknout emocím a myšlenkám.

V hlubinách jezera mysli tak vznikají proudy myšlenek, na jejichž dně spočívají dojmy či síly generované našimi minulými činy a touhami Všechny tyto dojmy jsou našemu zraku skryty a zjevují se pro nás zcela nečekaně vzhled tužeb také závisí nejen na vnějších faktorech globálního významu, jako jsou planety a okolní vesmír, ale také na tom, na co zaměřujeme svou pozornost. Každodenní život.

Čtyři druhy tužeb

Existují tedy čtyři typy tužeb:

Duchovní touhy se rodí z jednání a myšlenek o Bohu. To je možné díky silné touze člověka po naší věčné duchovní přirozenosti,

Dobré touhy jsou touhy studovat nejvyšší zákony naší existence, zlepšit naše chápání smyslu života a našeho charakteru, stejně jako touha udělat každého šťastným. Vznikají v důsledku zbožných skutků vykonaných v minulosti.

Vášnivé touhy jsou vždy spojeny s vlastním prospěchem, získáním něčeho a různými materiálními výhodami pro sebe a své blízké. Důvodem jejich výskytu je žízeň po hmotném štěstí, která nás dohání z minulosti.

Ignorantské touhy vznikají ze závisti, hněvu a nadměrného sobectví a vedou člověka k degradaci a všem druhům zločinů. Jejich příčinou jsou zlé skutky spáchané v minulosti.

Když si stěžujeme na svůj osud a věříme, že se nám někdo neustále snaží zničit náladu, znamená to, že činy spáchané v minulosti a myšlenky nás „nutí chtít to nejlepší“. Právě ony, neustále probleskující v mysli, dávají vzniknout zbytečným touhám, agresivitě a špatné náladě.

Tím pádem:

Nejprve se rodí touha

Pak přicházejí emoce

A teprve potom se objeví myšlenka.

Myšlenka se objevuje pouze jako výsledek složitého procesu interakce tužeb a emocí s lidskou myslí. Myšlení tedy vzniká vždy jen z jednoho důvodu – za účelem pochopení problémů. Vychází z touhy změnit život k lepšímu a objevuje se, když mysl kontaktuje mysl. U zvířat však k myšlenkám nedochází, protože jejich mentální funkce na to nejsou dostatečně silné. Proč zvířata nemají tendenci mít myšlenky? Důvod je jediný – v minulých životech nebyla touha přijít na všechno. Lidská forma života je určena k myšlení a myšlení je potřeba pouze k tomu, abychom pochopili, jak správně žít. Proto bez kontaktu s myslí myšlenky neexistují. Pochopením toho všeho je jasné, že smysl lidský život- to je vědomí samo a každý, kdo to nedokáže pochopit, se dříve nebo později narodí jako zvířata kvůli nedostatku potřeby používat svou mysl a proces myšlení. Vedaříkají, že existuje kritérium, kdy se člověk stane rozumným a přestane se ponižovat. Jakmile si vážně položí dvě otázky: "Kdo jsem?" a "proč tady žiju?" a začne jim vší silou rozumět. To znamená, že jeho vývoj směřuje k pokroku. Postupně se takoví lidé zbavují tělesného pojetí života a začínají se považovat za věčnou duši. Ti, kteří se považují za Fedora Petroviče nebo Ivana Fedoroviče a nemají žádné jiné možnosti a touhy související s pochopením jejich povahy, je velmi obtížné zaručit, že příští život bude šťastnější než tento. Pro takové lidi se veškerý život skládá z tužeb a emocí a všechny myšlenky, které vyvstávají, nemají za cíl uspokojit mysl, ale tytéž touhy a emoce.

Esej je úvaha.

Předmluva

„Myšlení je nejvyšší úroveň lidského poznání, proces reflektování objektivní reality. Umožňuje získat znalosti o takových předmětech, vlastnostech a vztazích reálného světa, které nelze přímo vnímat smysly. etapy poznání. Lidské myšlení má přirozenou historickou povahu a je nerozlučně spjato s praktickou činností. Formy a zákony myšlení studuje logika, mechanismy jeho toku – psychologie a neurofyziologie.“

"Mysl je schopnost myšlení a porozumění."

Sovětský encyklopedický slovník.

Mysl je duchovní zbraň.

"Nehádejte se, neobtěžujte se!...

Šílenství hledá, hloupost soudí:

Hoj denní rány spánkem,

A zítra bude to, co bude"

F. I. Tyutchev.

Začněme úplně od začátku – co je to mysl a „čím se jí“. Zahoďme filozofické vysvětlení a pojďme dolů do skutečné země. Proč mnoho jedinců, kteří vystudovali univerzitu s vyznamenáním, nenajde v životě „místo na slunci“? A naopak - „noví Rusové“: o těchto „miláčcích osudu“ je tolik vtipů a téměř každý se vysmívá hlouposti zástupců tohoto segmentu populace („sirotci“). Ale oni žít v plném množství, ne existovat někde v laboratořích. Dnes teze, téměř násilně implantovaná do našeho vědomí od dětství, vypadá legračně - "Za peníze si štěstí nekoupíš." Ale vraťme se k našemu tématu, protože není o nic méně rétorické a zajímavé.

Ukazuje se, že mysli jsou různé. Existují pojmy „knižní chytrost“, „vitální“ atd. Vědecky se první nazývá „erudice“ (z latinského eruditio - učení, znalost), druhá je zkušenost. Který z nich je důležitější? Které z nich dominuje při výběru řešení? Řekl to jeden z velkých starý muž nezbývá než být chytrý. S tím lze jen souhlasit, protože starý muž prošel ohněm, vodou a měděnými trubkami; žádná univerzita nemůže nahradit školu života.

Je zajímavé, že Stvořitel na někom spočinul a někomu dal tolik šedé hmoty, že myšlenky, které našly své ztělesnění na papíře, nelze pochopit ani po sto nebo dvou letech (například Albert Einstein). A hranice mezi nimi je tak tenká, že je prakticky neviditelná. Největší psychologové světa se snažili a nyní ve svých dílech snaží najít a nastínit tuto nejtenčí linii, na jejímž jedné straně stojí géniové a na druhé straně šílenci (Cesare Lombroso „Genius and Insanity“, Buyanov M.I. „Faces of velcí nebo slavní šílenci“, Sergeev B.F. „Stát se géniem: od instinktu k rozumu“, Efroimson V.P. „Záhady génia“ atd.). C. Lombroso: „Není pochyb o tom, že existuje úplná podobnost mezi člověkem, který je během záchvatu šílený, a geniálním mužem, který přemýšlí o svém díle a vytváří ho.“ Buyanov ve své výše zmíněné knize cituje mnoho básní napsaných šílenci (podle lékařských závěrů) v „psychiatrické léčebně“. Dělají dojem – to vám říkám! Když jsem je znovu četl, z nějakého důvodu jsem si vzpomněl na slova kritika A. Carlentiera o Joyceově románu „Ulysses“: „Toto je spisovatel spisovatelů. Jeho přítomnost je na stránkách všech spisovatelů. Všichni spisovatelé světa jedí drobky z jeho stolu."

„...Ctíme každého jako nuly,

A v jednotkách – sebe.

Všichni se díváme na Napoleony

Existují miliony dvounohých tvorů

Pro nás existuje jedna zbraň;

Cítíme se divocí a zábavní...“

Mimochodem „o ptácích“. Ve 30. letech ve Velké Británii lidstvo vynalezlo „míru inteligence“ – IQ – úroveň inteligence. Byl vyvinut test – progresivní matice J. C. Ravena – vytvořené převážně k identifikaci vztahů mezi abstraktními figurami. Je považováno dodnes za nejlepší existující měřítko IQ, i když sám autor nevěří, že pomocí tohoto testu je možné určit nějakou absolutní inteligenci. Vzhledem k mým žalostným znalostem v tak nejzajímavějším oboru, jakým je psychologie, s tímto soudem stále souhlasím. Proč? Ano, protože v dílech mnoha velkých lidí existují takové pojmy jako „libido“ (z latiny LIBIDO - přitažlivost, touha, touha; jeden z hlavních pojmů psychoanalýzy S. Freuda), slepá víra v peníze, sebezáchovu , atd. atd. Podle toho vzniká „míra“ – EQ – úroveň emočního vývoje. EQ často převládá nad IQ: muži opouštějí rodiny kvůli milenkám, zatímco ztrácejí veškerý racionalismus, kariéra se hroutí; Raskolnikov stále zabíjí starou ženu - a jeho myšlení se již ubírá jiným směrem, nazývaným "šílenství" (další myšlenka - možná překročil druhou stranu neviditelné čáry). Americký psycholog Daniel Goleman ve své knize „Proč emoční vývojčlověk je důležitější než jeho duševní schopnosti“ píše: „Lidé, kteří dokážou ovládat své pocity, dobře se orientují v tom, co cítí druzí, mají před ostatními výhodu jak v otázkách lásky, tak v chápání nepsaných zákonů vedoucích k úspěchu ve společenských a politických aktivitách“.

A k čemu jsme dospěli – ještě nějaké musí být duchovno. V zásadě se s tím setkáváte neustále: myslíte si jednu věc (logika, racionalismus, myšlení - vše se spojuje „jako hlasy na velkou vzdálenost, když je jejich harmonický sbor jeden, jako světlo a stín“ (Baudelaire)) a nějaký vnitřní hlas svádí (jak kdysi Mefistofeles pošeptal Faustovi) frází, která se stala chytlavou frází (napsal ji starý Puškin v souvislosti se zprávou o zničení Byronových deníků) – „Přenechte předsudky davu a buďte zajedno s géniem !“ Tady stojíte a přemýšlíte, co dělat a jak být. Známé dilema - "Jsem veš jako všichni ostatní - nebo Napoleon?" ("přestávka"). Připadáte si, jako by ve vás bojovali dva lidé. A co je nejzajímavější je, že hádka mezi mými egy často končí ve prospěch nevysvětlitelného. nevím proč. V tomto případě své chování vysvětluji slovy Pascala („Myšlenky“ 1661) – „Člověk je nejnepochopitelnějším výtvorem přírody.“

Podle mě je na prvním místě přírodní princip. V tom spočívá síla mysli, protože pokud v něco věří (opravdu věří), tak je zatraceně těžké, skoro nemožné, ho přesvědčit. Žije v něm víra, nelidský pocit, který nepodléhá žádnému vysvětlení. Toto je Velká duchovní síla. Marcel Proust byl kvůli astmatu donucen odejít do ústraní, přišel o všechno, ale díky své paměti, největší duchovní síle a mysli znovu získal čas a vytvořil nesmrtelná díla. A takových příkladů je mnoho.

Mysl je splynutím logiky a racionálního myšlení s duchovním principem, vysvětlitelným a nevysvětlitelným, obecně přijímaným a intrahumánním. Co je to unáhlený čin - možná je to dobře promyšlené, ale promyšlené někde hluboko v člověku a tudíž nikým nepochopené. Společnost nemá společný standard: zabijte jednoho člověka – jste vrah, zabijte milion – a jste dobyvatel. Udělejte vynález na každodenní úrovni - budete zapsáni jako průkopníci a budete nazýváni „objevitelem“ (to je dobře), udělejte objev, který pochopíte až o mnoho let později, jak máte problém s nepochopením společností. Nezbývá nám, než počkat, až vytryskne z davu („jako šplouchání z fontány“ (A. Achmatova)) – „Takže je při smyslech, a proto je nebezpečná. Patří do psychiatrické léčebny!"

Dej Bůh, aby toto pištění duše (esej - úvaha) bylo správně pochopeno a oceněno. Rád bych toto nejvážnější téma (styl psaní, přiznávám, má k vážnému, protože ve svém věku si ještě neumím nic vážného představit) zmírnit (trochu zpestřit) pro kontemplativního vězně:

„Upravil jsem to velmi přísně:

Je tam spousta rozporů

Ale opravovat je nechci.

Splatím svůj dluh cenzuře,

A učitelům k jídlu

Dám plody své práce

Jdi na břehy školy,

Novorozenecká tvorba

A získejte mi slávu pro tento den:

Pokřivené řeči, hluk a nadávky!

P.S. Když už se psal konec, napadlo mě, že je možné porovnat ženskou a mužskou logiku. Podle mě by to byl dobrý námět na esej a pro ty, co rádi debatují, dobrý důvod zkřížit meče důvtipu. Navíc téma nepochopení (a samozřejmě odcizení) ze strany společnosti lze popsat mnohem hlouběji (už si pamatuji básně Ryleeva a Puškina věnované tomuto nádhernému tématu). Ale „stručnost je sestrou talentu“, takže dokončuji svůj dopis, abych si uchoval zbytky své slovní zásoby pro psaní dalšího vysoce žádaného díla.

Často přemýšlíme o kvalitě mysli. Provádíme různé online testy, abychom zjistili úroveň inteligence. I když se již jasně projevují v realitě, prostřednictvím reakce a rozhodování člověka v obtížné situaci. Promluvme si o tom a o vlastnostech individuálního myšlení.

Něco málo o myšlenkovém procesu

Světu rozumíme prostřednictvím vjemů a vjemů a teprve potom myšlením. Funkcí posledně jmenovaného je rozšiřovat hranice poznání tím, že překračuje hranice cítění. To znamená, že pomocí inference pomáhá odhalit to, co nemůžeme poznat pouze na základě vnímání.

Myšlení dláždí cestu k poznání, které nelze získat jiným způsobem. Toto je proces řešení problémů. Ty zahrnují otázky, na které neexistují přímé odpovědi. Jsou skryté ve zdrojových datech. Jejich transformací pomocí logiky lze nalézt řešení.

Také jako proces zobecněného poznávání reality. Tedy přijímání obecná informace o tom se vyskytuje na úrovni pojmů.

Psychické problémy se řeší pomocí:

Analýza. Je to mentální operace, kterou je celek rozdělen na jednotlivé části. Zde začíná výzkum.
Syntéza. Zahrnuje mentální a praktický proces spojování fragmentů do jednoho obrazu. Tato operace je opakem analýzy, ale obě jsou komplementární. Pokud jsou informace o problému nejasné, je nejprve nutná analýza.
Srovnání. Objekty jsou porovnávány s hledáním společné rysy a rozdíly.

Všichni lidé jsou individuální a mají různé způsoby myšlení.

O kvalitě mysli

Osobní rozdíly v myšlenkovém procesu jedince se projevují v různých kvalitách mysli, které projevuje při vykonávání činností. Nejvýznamnější z nich jsou:

Samostatnost myšlení. Vyjadřuje se ve schopnosti člověka vyjádřit svůj názor, stanovit cíle a cíle, najít odpovědi a rozhodnout se, aniž by se uchýlil k pomoci jiných lidí. Nezávislost mysli je nerozlučně spjata s její kritičností, schopností nepřijímat úsudky jiných lidí, ale přísně a správně je hodnotit, rozlišovat mezi silnými a slabé stránky, zvýrazněte hlavní myšlenky a chyby, které se v nich dopustily.
Zeměpisná šířka. Vyznačuje se komplexním rozhledem, chutí učit se novým věcem a sebezdokonalováním v různých oblastech vědy a praxe.
Hloubka. Největší vlastnost, která umožňuje člověku nahlédnout hluboko do problému, vidět detaily, kterých si ostatní nevšimnou, najít východisko a předpovědět další vývoj.
Flexibilita. Umožňuje člověku rychle revidovat učiněná rozhodnutí, opravte ty špatné, a to novým a mimořádným způsobem. Jednotlivec nepoužívá standardní metody řešení problému. Například student, který má schopnost snadno najít odpověď různé způsoby.
Rychlost. Vyjadřuje se v rychlosti řešení problémů a procesu myšlení. Záleží na zkušenostech, nashromážděných znalostech a dovednostech. V případě rychlého rozhodnutí se od jednotlivce vyžaduje rychlost myšlení. Nemá to nic společného se zbrklým přemýšlením, když se rozhodne „narychlo“, „nějak“, člověk lpí na prvních myšlenkách, které ho napadnou, aniž by si je ověřil, a nezohledňuje všechny údaje nutné k vyřešení problému. problém.
A kritičnost. Tato vlastnost umožňuje jedinci objektivně posoudit negativní a pozitivní vlastnosti jevů. A také úzkostlivě, se zdrženlivostí a vyrovnaností kontrolujte pravdivost rozhodnutí.

Stručně jsme tedy prošli základními vlastnostmi mysli. Podívejme se blíže na to druhé.

Kritičnost

Člověk s kritickou myslí pečlivě kontroluje své předpoklady a nepřijímá každé mentální rozhodnutí, které mu přijde, jako pravdivé, dokud si není jistý jeho správností. Kritická mysl je organizovaná mysl, která široce využívá představivost a spoléhá na ni, aby vytvořila něco nového. A zároveň má schopnost a schopnost zadržet dílo fantazie, které vede po špatné cestě k nereálným, nereálným projektům.

Nezávislost a kritičnost mysli jsou vynikajícím tandemem předpokladů pro kreativní, inovativní činnost jednotlivce.

Další individuální vlastnosti mysli

Takže v duševní práci lidí se projevují osobní vlastnosti jejich myšlení. Patří mezi ně vlastnosti mysli, o kterých jsme hovořili výše, a také:

Zvědavost. Vyjadřuje se v touze člověka učit se novým věcem. Ale může to být i povrchní.
Zvídavost je touha komplexně studovat fenomén ve významných ohledech.

Obě tyto vlastnosti jsou základem aktivní kognitivní činnosti.

Posloupnost myšlenek

Další vlastnost lidské mysli. Toto je přísně konzistentní mysl. Projevuje se ve schopnosti dodržovat přísný logický řetězec při studiu jevu, stejně jako přirozené uvažování myšlenek a jasný logický proces.

Člověk konzistentní mysli se ve svých myšlenkách drží jednoho problému, aniž by skočil k jinému. Při studiu obtížného problému se postupuje podle specifické metody uvažování. Po vytvoření myšlenek sleduje pořadí, ve kterém jsou informace vydávány, a dodržuje plánovaný plán. V jeho myšlení nejsou žádné logické chyby. Pokud považuje určité závěry za pravdivé, pak beze strachu a strachu vyvozuje všechny závěry, které z nich vyplývají. Snaží se najít další důkazy pro své soudy.

Mysl je třeba trénovat

V psychologii existuje šest hlavních kvalit mysli, které by se měly rozvíjet – hloubka, šířka, flexibilita, nezávislost, rychlost a důslednost. Dokud neexistuje žádný úkol, mysl degraduje!

Jak to udělat

Hlavní věc je stanovit si cíle pro sebe! Zároveň by měly být zajímavé.
Rozšiřte si slovní zásobu. Čtěte knihy, studujte cizí jazyky. Tak se naučíte vyjadřovat své myšlenky jasně a správně, a tím rozvíjet svou mysl.
Kreslit. Pomocí světlé palety můžete na kus papíru vykreslit svou budoucnost, sny a emocionální stav. Malování rozvíjí představivost a myšlení.
Řešte hádanky, rébusy, křížovky.
Poslouchejte klasickou hudbu.
Pište poezii a pokud možno básně. Tento proces přispívá k rozvoji nejen paměti, ale i představivosti a tvořivost.
Zapojte se do vaření. Odcházejte od receptu, použijte svou fantazii a představivost.
Hrajte dámu a šachy se svými přáteli. Nevíte jak? Pak je to skvělá příležitost se to naučit.
Řešte matematické problémy, abyste rozvinuli analytické myšlení, které zlepšuje vaši mysl.
Naučte se každý den nové slovo. Nezáleží na tom, z jaké oblasti se termín učíte, hlavní věcí je znalost a sebezdokonalování.

A zamyslete se nad sebou. Dnes nejsou problémy s přístupem k jakýmkoliv informacím, a to díky internetu, kde najdete i řešení školních problémů. Pokuste se neobracet se na různé zdroje pro odpovědi. Čím méně začínáme myslet, tím slabší se vyvíjí naše paměť a mysl. A samozřejmě nezapomenout správná výživa, zbavit se špatných návyků. Více odpočívejte a dostatečně spěte, sportujte, procházejte se na čerstvém vzduchu, užívejte si života, rozveselte se a uspějete.

Přemýšlet o jak myslíme - privilegium Důvod, nejvyšší schopnosti myšlení. Kdo chce zvýšit své duševní schopnosti, ne jen přemýšlet, ale přemýšlet rozumné musí si být neustále vědom skutečnosti, že Jak přemýšlí a podle toho ví více o procesu myšlení jako takovém. Přemýšlení o myšlení má také důležité praktické důsledky

Nejdříve, co myslí? Ve velmi obecný pohled Tento - inscenace a řešení úkoly na ideální, mentální úrovni. Úkoly mohou být velmi odlišné. Neexistuje jediný typ činnosti, který by nezahrnoval řešení problémů. I ve snu člověk přemýšlí, a proto řeší problémy.

Mentální prostředky lze rozdělit do dvou tříd:

schopnosti myšlení - aktuální duševní prostředky (mysl, rozum, rozum, pravděpodobnostní myšlení);

Myšlení jako forma činnosti je navíc ve své podstatě normativní, to znamená, že má normativní jádro ve formě zdravý rozum , selský rozum .

Podívejme se nejprve na schopnosti myšlení.

Schopnosti myšlení

Schopnosti myšlení zahrnují mysl, rozum, rozum, pravděpodobnostní myšlení. Tyto schopnosti odpovídají čtyřem typům myšlenek:

intuitivní myšlení (hádání) je produktem mysli;

logické myšlení (závěr, závěr) je produktem Rozumu;

předpoklad – pravděpodobnostní myšlenka;

myšlenka je myšlenka mysli.

V přirozeném jazyce se mezi nimi zpravidla rozlišuje, a to někdy velmi významný.

Mysl a rozum jsou opačné schopnosti myšlení.

V přirozeném jazyce se mezi nimi zpravidla rozlišuje, a to někdy velmi významný. Slovo „mysl“ je doprovázeno epitety: „živý“, „jasný“, „ostrý“, „brilantní“, „zvídavý“, „originální“, „mimořádný“, „paradoxní“. Taková epiteta se nevztahují na slovo „důvod“. Činnost mysli je chápána jako něco suchého, schematického, neživého.

O důležitost náš úžasný filozof P. Ya Chaadaev hovořil o rozdílu mezi myslí a rozumem. Nazval „představivost a rozum“ dva „ velké principy duchovní povahy”.

Pokud je mysl schopna se rozvíjet, generovat nové myšlenky z nementálního materiálu, pak je Rozum schopen organizovat myšlenky a vyvozovat některé myšlenky z jiných. Mysl odmítá hotové, ustálené myšlenkové vzorce. Je fanouškem neustále se měnící životní zkušenosti komunikace s realitou. Z této zkušenosti čerpá myšlenky, nevysává je ze vzduchu a nestará se o jejich shodu s předchozími myšlenkami. Mysl ze sebe jako pavouk spřádá síť myšlenek. Je konzervativní, stanovuje si vlastní hranice a nesnaží se je překračovat. Racionální myšlení nerodí nové myšlenky. Zpracovává a organizuje pouze to, co je k dispozici. Na rozdíl od rozumu je mysl nestálá a dokonce anarchická. Je přemožitelem všech kánonů, pravidel, tradic. Ve svém extrémním vyjádření je živá mysl nelogická a paradoxní.

Mysl a Rozum jsou jednostranné a tedy nižší schopnosti myšlení. Rozum zahrnuje to, co je vlastní mysli a rozumu, a proto postrádá jejich jednostrannost. Je to nejvyšší schopnost myšlení. Mysl může stejně dobře rozvíjet nové myšlenky a organizovat jejich.

Pokud je Rozum konzervativní myšlení a Mysl je impulzivní, křečovité myšlení, pak Rozum rozvíjí myšlení.

diagram (strukturální diagram) myšlení(obr. 30).

Diagram ukazuje vizuálně logickou formou vztah mezi třemi různými schopnostmi myšlení. Mezi rozumem a myslí existuje mezilehlý „prostor“ myšlení, oddělený od nich vertikálními liniemi. V tomto „prostoru“, kterému se sluší říkat pravděpodobnostní myšlení, rozum a mysl plynule přecházejí, proudí do sebe. V centrální kruh, šplhající do „území“ rozumu a mysli, nachází se Rozum. Provádí organickou syntézu, vzájemné zprostředkování Rozumu a Mysli. Čím širší kruh pokrývá „území“ Rozumu a Mysli, tím majestátnější a hlubší je samotná Mysl.

Důvod (deduktivní logika)

Slovo „rozum“ se v přirozeném jazyce používá jak ve významu „deduktivního myšlení“, tak ve významu „pravděpodobnostního myšlení“. V obou případech lidé důvod, a proto si myslí důvod. Navrhuji, abychom rozumovou činností rozuměli pouze deduktivnímu myšlení, deduktivní logice, protože právě dedukce je v největší míře myšlením podle pravidel, opravit myslící. A správné, přísně logické myšlení je ideálem jasného rozumu, jednoznačného, jasného uvažování.

Jak již bylo zmíněno, logika je především dedukce (odvod, rusky).

Dedukce sama o sobě je něčím formálním a prázdným; má smysl pouze v obecném kontextu myšlení a lidské činnosti vůbec.

Logické myšlení, činnost mysli, uvažování je, obrazně řečeno, ukládání věcí do polic a používání polic. Dobrým příkladem takového rozkladu a použití je objev a schválení periodického zákona.

Logické myšlení tedy probíhá ve formě uvažování, činnost Rozumu. Pozitivní formou úvahy je důkaz, zdůvodnění teze. Negativní forma - kritika, vyvracení.

Uvažování je řetězec úsudků. Inference je základní buňkou uvažování.

Inference se zase skládá z úsudků a úsudků - z pojmů. Soudy a koncepty mohou plně „fungovat“ jako formy myšlení pouze jako součást závěru. Soud bez vyvozování je jen názor. Pojem mimo soud je jen reprezentace.

Úvaha je tedy založena na třech logických formách myšlení: koncept, úsudek, závěr.

Pravděpodobnostní myšlení

Lidské myšlení se opotřebovává z větší části pravděpodobnostní povaha. Pravděpodobnostní myšlení zaujímá mezipolohu mezi (deduktivní) logikou a intuicí. Na jednom konci přechází do deduktivního myšlení a na druhém do intuitivního myšlení.

Pravděpodobnostní myšlení je vyjádřeno nejméně třemi formami: závěry (neúplné) indukce, závěry analogií a závěry z prohlášení o důsledcích k prohlášení o důvodech.

Hlavní „osobou“ pravděpodobnostního myšlení je domněnka nebo stručně řečeno předpoklad. Ten hraje stejnou roli v pravděpodobnostním myšlení jako výpočet nebo sylogismus v deduktivní logice, hádání v intuitivním myšlení a nápad v racionálním myšlení.

inteligence(latinsky intellect us - mysl, rozum, mysl) - stabilní struktura duševních schopností jedince, úroveň jeho kognitivních schopností, mechanismus duševní adaptace jedince na životní situace. Inteligence znamená pochopení podstatných vztahů reality, začlenění jedince do sociokulturní zkušenosti společnosti.

Inteligence není redukována na soubor kognitivních procesů, které jsou v podstatě „pracovními nástroji“ inteligence.

Moderní psychologie uvažuje o stabilní struktuře duševních schopností jedince a jeho adaptabilitě na různé životní situace.

Inteligence jako mentální potenciál jedince může být předmětem psychologické diagnostiky.

V začátek XIX PROTI. Německý astronom F. W. Bessel (1784-1846) tvrdil, že dokáže určit úroveň lidské inteligence podle rychlosti jeho reakce na záblesk světla. Ale pouze v konec XIX PROTI. Americký psycholog J.M. Cattell (1860) působil jako zakladatel vědeckého testování, vyvinul systém testů zaměřených na identifikaci mentálních schopností jedince, včetně intelektuálních (mentálních). Vznikl vědecký koncept lidské inteligence.

Vývojem inteligence jako mentálního věku se zabýval francouzský psycholog A. Vinet (1857-1911). Autorem konceptu IQ byl německý psycholog W. Stern (1871 - 1938), který navrhl určit IQ dítěte vydělením jeho mentálního věku jeho chronologickým věkem.

V roce 1937 vytvořil D. Wexler (1896-1981) první škálu inteligence pro dospělé.

Na počátku 20. stol. Anglický psycholog C. E. Spearman (1863-1945) vyvinul statistické metody pro měření inteligence a předložil dvoufaktorová teorie inteligence. Identifikoval obecný faktor (faktor G) a speciální faktory, které určují úspěšnost při řešení problémů konkrétního typu (faktor S). Vznikla teorie specifických schopností. Psycholog J.P.Guilford (1897-1987) identifikoval 120 faktorů inteligence a představil strukturu ve formě kubického modelu (obr. 80).

Na počátku 20. stol. Francouzští psychologové A. Binet a T. Simon navrhli určit stupeň vývoje inteligence u dětí (inteligenční kvocient) pomocí speciální testovací škály (IQ). Inteligence a duševní vývoj jedince jsou interpretovány jako jeho schopnost vykonávat intelektuální úkoly dostupné jeho věku a úspěšně se adaptovat na různé typy životních situací.

U jedince hrají významnou roli jak genetické, tak sociokulturní faktory, respektive vzájemné působení těchto faktorů. Genetické faktory jsou dědičný potenciál, který jedinec dostává od svých rodičů. To jsou počáteční možnosti interakce jedince s vnějším světem.

Rýže. 80. Struktura inteligence podle J. P. Guilforda.

Tento kubický model je pokusem definovat každou ze 120 specifických schopností na základě tří dimenzí myšlení: o čem přemýšlíme (obsah), jak o tom přemýšlíme (operace) a k čemu toto mentální jednání vede (výsledek). Například při učení symbolických zápisů, jako jsou signály Morseovy abecedy (E12), při zapamatování sémantických transformací nezbytných ke spojení sloves v určitém čase (DV3) nebo při posuzování změn v chování, když je nutné vydat se novou cestou k práce ( AV4), jsou zcela zapojeny Různé typy inteligence

Ve stovkách tisíc genů umístěných na 46 chromozomech se skrývá obrovský, dosud málo prozkoumaný potenciál lidské individuality. Avšak pouze „suroviny“ pro stavbu složitých psychoregulačních struktur jsou předávány jedinci dědičností. Životní potřeby jednotlivce mohou vysílat odpovídající požadavky na jednotlivé genetické formace. Různé genetické lokusy, jak ukazují studie laureátů Nobelova cena R. Robertson a F. Sharp, jsou schopni funkčních přeskupení.

Intelektuální schopnosti člověka se projevují v strategie kterou rozvíjí v různých problémových situacích, ve své schopnosti transformovat problémovou situaci v konkrétní problém a následně v systém vyhledávacích úkolů.

Někteří lidé jsou schopni rychlých závěrů, intuitivních vhledů, okamžitého pokrytí události ve všech jejích vztazích, jsou důslední v předkládání hypotéz a testování jejich správnosti; jiní se uzavírají do první hypotézy, která je napadne, jejich myšlení není dynamické. Někteří se pokoušejí řešit problematické problémy bez jakýchkoliv předběžných předpokladů a doufají v náhodné objevy; jejich myšlení je nesystematické, blokované impulzivními emocemi. Myšlení mnoha lidí je stereotypní a příliš standardizované.

Vlastnosti lidské inteligence

Hlavní vlastnosti lidské inteligence jsou zvídavost, hloubka mysli, flexibilita a pohyblivost, logika a důkazy.

Zvídavost mysli- touha komplexně porozumět tomu či onomu fenoménu ve významných ohledech. Tato kvalita mysli je základem aktivní kognitivní činnosti.

Hloubka mysli spočívá ve schopnosti oddělit důležité od vedlejšího, nutné od nahodilého.

Flexibilita a bystrost mysli— schopnost člověka široce využívat stávající zkušenosti a znalosti, rychle zkoumat známé předměty v nových vztazích a překonávat stereotypní myšlení. Tato vlastnost je zvláště cenná, máme-li na paměti, že myšlení je aplikace znalostí, „teoretických opatření“ na různé situace. V jistém smyslu bývá myšlení stabilní a poněkud konvenční. Předchází se tak řešení kreativních problémů, které vyžadují neobvyklý, nekonvenční přístup. Setrvačnost myšlení se projeví například při řešení následujícího problému. Je nutné škrtnout čtyři tečky uspořádané do čtverce se třemi uzavřenými čarami. Pokus jednat spojením těchto bodů nevede k řešení problému. Lze to vyřešit pouze tehdy, půjdeme-li za tyto body (obr. 81).

V čem negativní kvalita inteligence je strnulost myšlení- nepružný, zaujatý postoj k podstatě jevu, přehánění smyslových dojmů, lpění na stereotypním hodnocení.

inteligence- schopnost jedince pojmout konkrétní situaci zobecněným, schematickým způsobem, optimálně uspořádat mysl při řešení nestandardních problémů. Podstatu inteligence však nelze pochopit pouze prostřednictvím popisu jejích jednotlivých vlastností. Nositeli inteligence jsou individuální zkušenost s mentální činností, mentální prostor, který si vytvořil, a schopnost prezentovat strukturální reprezentaci studovaného jevu v mysli jednotlivce.

Logické myšlení vyznačující se přísným sledem uvažování, zohledňujícím všechny podstatné aspekty zkoumaného objektu, všechny jeho možné vztahy s jinými objekty. Myšlení založené na důkazech vyznačující se schopností používat ve správný okamžik taková fakta a vzorce, které přesvědčí o správnosti úsudků a závěrů.

Kritické myšlení předpokládá schopnost přísně vyhodnotit výsledky duševní činnosti, odhodit nesprávná rozhodnutí a opustit zahájené akce, pokud jsou v rozporu s požadavky úkolu.

Šíře myšlení spočívá ve schopnosti pokrýt problematiku jako celek, aniž bychom ztratili ze zřetele všechna data odpovídajícího úkolu, a také ve schopnosti vidět nové problémy (kreativita myšlení).

Ukazatelem vývoje inteligence je její divergence – nespoutanost subjektu vnějšími omezeními (například jeho schopnost vidět možnosti nového využití běžných předmětů).

Podstatnou vlastností mysli jedince je prognostika – předvídavost. možný vývoj události, důsledky přijatých akcí. Schopnost předvídat, předcházet a vyhýbat se zbytečným konfliktům je známkou duševního vývoje a šíře intelektu.

Intelektuálně omezení lidé odrážejí realitu extrémně úzce, lokálně a neprovádějí nezbytný přenos znalostí do nových objektů.

Vývoj individuálních kvalit mysli jedince je dán jak genotypem jedince, tak šíří jeho životních zkušeností, sémantickým polem jeho vědomí – individuálním systémem významů, strukturou intelektu. V totalitních sociálních režimech se u konformních jedinců rozvíjí tzv. mezerové myšlení, zúžené na extrémně omezené každodenní limity, a široce se šíří intelektuální infantilismus. Ve skupinovém myšlení začínají převládat stereotypy, šablonové orientace a schematizované matice chování. Deformace se vyskytují jak v obsahu, tak ve struktuře intelektu.

Významné nepatologické poruchy ve struktuře inteligence - duševní abnormality. Vyjadřují se v narušení celého duševního systému jedince – jeho motivačních, cílových a cíle dosahujících regulačních mechanismů. Všimněme si nejtypičtějších známek mentálního postižení:

nedostatečnost motivů pro prováděné činy;
porušení při stanovování cílů a programování akcí, kontrola nad jejich prováděním;
porušení sémantických vazeb, nepřiměřenost prostředků k cílům;
vady v mentálních operacích (zobecnění, klasifikace atd.).

Zde jsou některé intelektuální testy, které odhalují kvality inteligence (obr. 81-84).

Ve většině inteligenčních testů jsou testovanému nabídnuty úlohy pro zobecnění, klasifikaci, přenos znalostí, extrapolaci a interpolaci. Některé úkoly zahrnují kresby a geometrické tvary. Úspěšnost testovaného je dána počtem správně splněných úkolů.