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प्रस्तावना

पाठक को प्रस्तुत प्रकाशन में संतों के जीवन को कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत किया गया है। पहला खंड पुराने नियम के धर्मी पुरुषों और पैगम्बरों के बारे में बताता है, बाद के खंड हमारे समय के तपस्वियों तक नए नियम के चर्च के इतिहास को प्रकट करेंगे।

एक नियम के रूप में, संतों के जीवन का संग्रह कैलेंडर सिद्धांत के अनुसार बनाया जाता है। ऐसे प्रकाशनों में, तपस्वियों की जीवनियाँ उस क्रम में दी जाती हैं जिसमें संतों की स्मृति रूढ़िवादी धार्मिक मंडली में मनाई जाती है। ऐसी प्रस्तुति गहन अभिप्राय, क्योंकि चर्च की स्मृति एक विशेष क्षण की है पवित्र इतिहास- यह किसी लंबे अतीत की कहानी नहीं है, बल्कि किसी कार्यक्रम में भागीदारी का जीवंत अनुभव है। साल-दर-साल हम उन्हीं दिनों संतों की स्मृति का सम्मान करते हैं, हम उन्हीं कहानियों और जीवन की ओर लौटते हैं, क्योंकि भागीदारी का यह अनुभव अटूट और शाश्वत है।

हालाँकि, पवित्र इतिहास के अस्थायी अनुक्रम को ईसाइयों द्वारा नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। ईसाई धर्म एक ऐसा धर्म है जो इतिहास के मूल्य, उसकी उद्देश्यपूर्णता, उसके गहरे अर्थ और उसमें ईश्वर के विधान की क्रिया को पहचानता है। एक अस्थायी परिप्रेक्ष्य में, मानवता के लिए भगवान की योजना का पता चलता है, अर्थात, "बचपन" ("शिक्षाशास्त्र"), जिसकी बदौलत मोक्ष की संभावना सभी के लिए खुली है। इतिहास के प्रति यही दृष्टिकोण पाठक को प्रस्तुत प्रकाशन के तर्क को निर्धारित करता है।

ईसा मसीह के जन्म के पर्व से पहले दूसरे रविवार को, पवित्र पूर्वजों के रविवार को, पवित्र चर्च प्रार्थनापूर्वक उन लोगों को याद करता है जिन्होंने अपने सांसारिक मंत्रालय में "प्रभु के लिए रास्ता तैयार किया" (सीएफ. 40:3)। जिसने मानवीय अज्ञानता के अंधेरे में सच्चे विश्वास को संरक्षित किया, जो आए मसीह के लिए एक अनमोल उपहार के रूप में संरक्षित किया मृतकों को बचाओ(मैथ्यू 18, आई). ये वे लोग हैं जो आशा में जीते थे, ये वे आत्माएँ हैं जिनके द्वारा संसार एक साथ बना हुआ था, घमंड के अधीन होने के लिए अभिशप्त थे (देखें: रोमि. 8:20) - धर्मी पुराना वसीयतनामा.

शब्द "ओल्ड टेस्टामेंट" हमारे दिमाग में "बूढ़े [आदमी]" की अवधारणा की एक महत्वपूर्ण प्रतिध्वनि है (रोमियों 6:6) और यह नश्वरता, विनाश की निकटता से जुड़ा है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि "जीर्ण" शब्द स्वयं हमारी दृष्टि में असंदिग्ध हो गया है, अपने मूल अंतर्निहित अर्थों की विविधता खो चुका है। इसका सम्बंधित लैटिन शब्द "वेटस" प्राचीनता और प्राचीन काल का बोध कराता है। ये दो आयाम हमारे लिए अज्ञात मसीह से पहले पवित्रता के स्थान को परिभाषित करते हैं: अनुकरणीय, "प्रतिमानात्मक", अपरिवर्तनीयता, पुरातनता और मौलिकता द्वारा निर्धारित, और युवा - सुंदर, अनुभवहीन और क्षणभंगुर, जो नए नियम के सामने बुढ़ापे बन गया। दोनों आयाम एक साथ मौजूद हैं, और यह कोई संयोग नहीं है कि हम ऑल सेंट्स डे पर पुराने नियम के तपस्वियों को समर्पित प्रेरित पॉल का भजन पढ़ते हैं (देखें: इब्रा. 11:4-40), जो सामान्य रूप से पवित्रता के बारे में बात करता है। यह भी कोई संयोग नहीं है कि प्राचीन धर्मात्मा लोगों के अनेक कार्यों की विशेष व्याख्या करनी पड़ती है और हमें उन्हें दोहराने का कोई अधिकार नहीं है। हम संतों के कार्यों की नकल नहीं कर सकते, जो पूरी तरह से आध्यात्मिक रूप से अपरिपक्व, युवा मानवता के रीति-रिवाजों से संबंधित हैं - उनकी बहुविवाह और कभी-कभी बच्चों के प्रति रवैया (देखें: जनरल 25, 6)। हम खिलते हुए युवाओं की शक्ति के समान उनकी निर्भीकता का अनुसरण नहीं कर सकते हैं, और मूसा के साथ मिलकर ईश्वर के चेहरे की उपस्थिति के लिए प्रार्थना नहीं कर सकते हैं (देखें: निर्गमन 33:18), जिसके बारे में सेंट अथानासियस द ग्रेट ने भजन की प्रस्तावना में चेतावनी दी थी .

पुराने नियम की "प्राचीनता" और "बुढ़ापे" में - इसकी ताकत और इसकी कमजोरी, जिससे मुक्तिदाता की प्रतीक्षा का सारा तनाव बनता है - दुर्बल कमजोरी के गुणन से अंतहीन आशा की ताकत।

पुराने नियम के संत हमें वादे के प्रति निष्ठा का उदाहरण प्रदान करते हैं। उन्हें इस अर्थ में सच्चा ईसाई कहा जा सकता है कि उनका पूरा जीवन ईसा मसीह की अपेक्षा से भरा हुआ था। पुराने नियम के कठोर कानूनों के बीच, जो अभी तक पूर्ण नहीं हुए, मसीह द्वारा पूर्ण नहीं किए गए लोगों को पाप से बचाते थे मानव प्रकृति, हम नए नियम की आने वाली आध्यात्मिकता के बारे में अंतर्दृष्टि प्राप्त करते हैं। पुराने नियम की संक्षिप्त टिप्पणियों में हमें गहरे, गहन आध्यात्मिक अनुभवों का प्रकाश मिलता है।

हम धर्मी इब्राहीम को जानते हैं, जिसे प्रभु ने दुनिया को उसके विश्वास की परिपूर्णता दिखाने के लिए अपने बेटे की बलि चढ़ाने की आज्ञा दी थी। पवित्रशास्त्र कहता है कि इब्राहीम ने निर्विवाद रूप से आज्ञा को पूरा करने का निर्णय लिया, लेकिन धर्मी व्यक्ति के अनुभवों के बारे में चुप है। हालाँकि, कथा एक विवरण को नहीं छोड़ती है, जो पहली नज़र में महत्वहीन है: यह माउंट मोरिया की तीन दिनों की यात्रा थी (देखें: जनरल 22: 3-4)। एक पिता को कैसा महसूस होना चाहिए जब वह अपने जीवन के सबसे प्रिय व्यक्ति को वध के लिए ले गया? लेकिन यह तुरंत नहीं हुआ: दिन के बाद दिन आया, और सुबह धर्मी लोगों के लिए एक नई रोशनी की खुशी नहीं, बल्कि एक दर्दनाक याद दिलाती है कि एक भयानक बलिदान आगे है। और क्या नींद इब्राहीम को शांति दे सकती है? बल्कि, उसकी हालत का वर्णन अय्यूब के शब्दों से किया जा सकता है: जब मैं सोचता हूँ: मेरा बिस्तर मुझे आराम देगा, मेरा बिस्तर मेरा दुःख दूर कर देगा,सपने मुझे डराते हैं और दर्शन मुझे डराते हैं (सीएफ. अय्यूब 7:13-14)। यात्रा के तीन दिन, जब थकान आराम नहीं, बल्कि एक अपरिहार्य परिणाम करीब ले आई। तीन दिनों तक दर्दनाक विचार - और किसी भी क्षण इब्राहीम मना कर सकता था। यात्रा के तीन दिन - बाइबिल की एक संक्षिप्त टिप्पणी के पीछे विश्वास की शक्ति और धर्मी लोगों की पीड़ा की गंभीरता निहित है।

हारून, मूसा का भाई. उनका नाम हमारे ज्ञात कई बाइबिल धर्मी लोगों के बीच खो गया है, उनके प्रसिद्ध भाई की छवि से अस्पष्ट है, जिनके साथ एक भी पुराने नियम के भविष्यवक्ता की तुलना नहीं की जा सकती है (देखें: Deut. 34:10)। हम शायद ही उसके बारे में बहुत कुछ कह सकें, और यह न केवल हम पर लागू होता है, बल्कि पुराने नियम की पुरातनता के लोगों पर भी लागू होता है: हारून स्वयं, लोगों की नज़र में, हमेशा मूसा से पहले पीछे हट जाता था, और लोग स्वयं इलाज नहीं करते थे जिस प्यार और सम्मान के साथ उन्होंने अपने शिक्षक के साथ व्यवहार किया। एक महान भाई की छाया में रहना, विनम्रतापूर्वक किसी की सेवा करना, भले ही वह महान हो, दूसरों के लिए इतना ध्यान देने योग्य न हो, एक धर्मी व्यक्ति की महिमा से ईर्ष्या किए बिना उसकी सेवा करना - क्या यह पुराने नियम में पहले से ही प्रकट एक ईसाई उपलब्धि नहीं है ?

इस धर्मात्मा ने बचपन से ही नम्रता सीखी। उनके छोटे भाई को, मृत्यु से बचाया गया, फिरौन के महल में ले जाया गया और मिस्र के दरबार के सभी सम्मानों से घिरे हुए, शाही शिक्षा प्राप्त की। जब परमेश्वर ने मूसा को सेवा करने के लिये बुलाया, तब हारून को अपके वचन लोगोंको फिर से सुनाना चाहिए; पवित्रशास्त्र स्वयं कहता है कि मूसा हारून के लिए एक देवता के समान था और हारून मूसा के लिए एक भविष्यवक्ता था (देखें: निर्गमन 7:1)। लेकिन हम कल्पना कर सकते हैं कि बाइबिल के समय में एक बड़े भाई को कितने बड़े फायदे हुए होंगे। और यहाँ सभी लाभों का पूर्ण त्याग है, पूर्ण समर्पण है छोटा भाईभगवान की इच्छा की खातिर.

प्रभु की इच्छा के प्रति उनका समर्पण इतना महान था कि अपने प्रिय पुत्रों का दुःख भी उनके सामने कम हो गया। जब परमेश्वर की आग ने हारून के दो बेटों को पूजा में लापरवाही के कारण जला दिया, तो हारून ने निर्देश स्वीकार कर लिया और विनम्रतापूर्वक हर बात से सहमत हो गया; यहां तक ​​कि उसे अपने बेटों के लिए शोक मनाने से भी मना किया गया था (लैव्य. 10:1-7)। धर्मग्रंथ हमें केवल एक छोटा सा विवरण बताता है, जिससे हृदय कोमलता और दुःख से भर जाता है: हारून चुप था(लैव्य. 10:3).

हमने अय्यूब के बारे में सुना है, जो पृथ्वी की सारी आशीषों से संपन्न था। क्या हम उसकी पीड़ा की संपूर्णता की सराहना कर सकते हैं? सौभाग्य से, हम अनुभव से नहीं जानते कि कुष्ठ रोग क्या है, लेकिन अंधविश्वासी बुतपरस्तों की नजर में इसका मतलब सिर्फ एक बीमारी से कहीं अधिक है: कुष्ठ रोग को एक संकेत माना जाता था कि भगवान ने मनुष्य को त्याग दिया है। और हम अय्यूब को अकेला देखते हैं, जिसे उसके लोगों ने त्याग दिया है (आखिरकार, परंपरा कहती है कि अय्यूब एक राजा था): हम एक दोस्त को खोने से डरते हैं - क्या हम कल्पना कर सकते हैं कि लोगों को खोना कैसा होता है?

लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि अय्यूब को समझ नहीं आया कि वह क्यों पीड़ित था। एक व्यक्ति जो मसीह के लिए या यहां तक ​​कि अपनी मातृभूमि के लिए कष्ट सहता है, उसे अपने कष्ट में शक्ति प्राप्त होती है; वह इसका अर्थ जानता है, अनंत काल तक पहुंचना। अय्यूब को किसी भी शहीद से अधिक पीड़ा सहनी पड़ी, लेकिन उसे अपनी पीड़ा का अर्थ समझने का अवसर नहीं दिया गया। यह उसका सबसे बड़ा दुःख है, यह उसका असहनीय रोना है, जिसे पवित्रशास्त्र हमसे छिपाता नहीं है, नरम नहीं करता है, चिकना नहीं करता है, एलीपज़, बिलदाद और ज़ोफर के तर्क के तहत दफन नहीं करता है, जो पहली नज़र में हैं पूर्णतः पवित्र. उत्तर केवल अंत में दिया गया है, और यह अय्यूब की विनम्रता का उत्तर है, जो ईश्वर की नियति की समझ से बाहर होने के सामने झुकता है। और केवल अय्यूब ही इस विनम्रता की मिठास की सराहना कर सकता था। यह अंतहीन मिठास एक वाक्यांश में समाहित है, जो हमारे लिए सच्चे धर्मशास्त्र के लिए एक शर्त बन गई है: मैं ने कान के कान से तेरा समाचार सुना है; अब मेरी आंखें तुझे देखती हैं; इसलिए मैं त्याग करता हूं और धूल और राख में पश्चाताप करता हूं(अय्यूब 42:5-6)

इस प्रकार, पवित्रशास्त्र द्वारा बताई गई प्रत्येक कहानी में, कई विवरण छिपे हुए हैं जो प्राचीन धर्मियों की पीड़ा की गहराई और आशा की ऊंचाई की गवाही देते हैं।

पुराना नियम अपने अनुष्ठान निर्देशों के साथ हमारे लिए दूर हो गया है, जिसने मसीह के चर्च में अपनी ताकत खो दी है; वह हमें सज़ाओं की गंभीरता और निषेधों की गंभीरता से डराता है। लेकिन वह प्रेरित प्रार्थना की सुंदरता, अपरिवर्तनीय आशा की शक्ति और ईश्वर के लिए अटूट प्रयास के साथ हमारे असीम रूप से करीब है - सभी पतन के बावजूद, यहां तक ​​​​कि धर्मी लोगों को भी पाप के प्रति झुकाव के बावजूद, जिसने ऐसा नहीं किया है फिर भी मसीह द्वारा चंगा किया गया। पुराने नियम का प्रकाश प्रकाश है गहराई से(भजन 129:1)

पुराने नियम के सबसे प्रसिद्ध संतों में से एक - राजा और भविष्यवक्ता डेविड - का धन्य आध्यात्मिक अनुभव हमारे लिए सभी आध्यात्मिक अनुभवों का एक स्थायी उदाहरण बन गया है। ये भजन हैं, डेविड की अद्भुत प्रार्थनाएँ, जिनके प्रत्येक शब्द में न्यू टेस्टामेंट चर्च के पिताओं को मसीह का प्रकाश मिला। अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस का एक अद्भुत विचार है: यदि स्तोत्र सबसे उत्तम मानवीय भावनाओं को प्रकट करता है, और सबसे उत्तम मनुष्य मसीह है, तो स्तोत्र उनके अवतार से पहले मसीह की आदर्श छवि है। यह छवि चर्च के आध्यात्मिक अनुभव में प्रकट होती है।

प्रेरित पॉल कहते हैं कि हम पुराने नियम के संतों के साथ संयुक्त उत्तराधिकारी हैं, और उन्होंने हमारे बिना पूर्णता प्राप्त नहीं की(हेब. I, 39-40)। यह ईश्वर की अर्थव्यवस्था का महान रहस्य है, और यह प्राचीन धर्मी लोगों के साथ हमारी रहस्यमय रिश्तेदारी को प्रकट करता है। चर्च उनके अनुभव को सुरक्षित रखता है प्राचीन खजाना, और हमें पुराने नियम के संतों के जीवन के बारे में बताने वाली पवित्र परंपराओं में शामिल होने के लिए आमंत्रित करता है। हमें उम्मीद है कि रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस द्वारा "सेल क्रॉनिकलर" और "द लाइव्स ऑफ द सेंट्स, फोर मेनियन्स के मार्गदर्शन के अनुसार निर्धारित" के आधार पर संकलित प्रस्तावित पुस्तक, चर्च को उसकी पवित्रता में सेवा प्रदान करेगी। शिक्षण का कार्य और पाठक को मसीह द्वारा बचाए गए संतों के मसीह के राजसी और कठिन मार्ग को प्रकट करेगा।

मैक्सिम कलिनिन

संतों का जीवन. पुराने नियम के पूर्वज

पवित्र पिताओं का रविवार 11 दिसंबर से 17 दिसंबर की तारीखों के भीतर होता है। परमेश्वर के लोगों के सभी पूर्वजों को याद किया जाता है - कुलपिता जो सिनाई में दिए गए कानून से पहले रहते थे, और कानून के तहत, एडम से लेकर जोसेफ द बेट्रोथेड तक। उनके साथ, उन पैगम्बरों को भी याद किया जाता है जिन्होंने मसीह का प्रचार किया था, सभी पुराने नियम के धर्मी लोग जो आने वाले मसीहा में विश्वास के द्वारा न्यायसंगत थे, और पवित्र युवाओं को याद किया जाता है।

एडम और ईव

ऊपर और नीचे की सभी दृश्यमान सृष्टि को व्यवस्थित करने और व्यवस्थित करने और स्वर्ग, ईश्वर त्रिमूर्ति, पिता, पुत्र, पवित्र आत्मा को अपनी दिव्य नदियों की परिषद में स्थापित करने के बाद: आइए हम मनुष्य को अपनी छवि और समानता में बनाएं; वह समुद्र की मछलियों, और आकाश के पक्षियों, और बनैले पशुओं, और घरेलू पशुओं, और सारी पृय्वी, और सब रेंगनेवाले जन्तुओं का जो पृय्वी पर रेंगता है, अधिकारी हो। और भगवान ने मनुष्य को बनाया(जनरल 1, 26-27)।

ईश्वर की छवि और समानता मानव शरीर में नहीं, बल्कि आत्मा में बनाई गई है, क्योंकि ईश्वर के पास शरीर नहीं है। ईश्वर एक अशरीरी आत्मा है, और उसने मानव आत्मा को अशरीरी, स्वयं के समान, स्वतंत्र, तर्कसंगत, अमर, अनंत काल में भाग लेने वाला बनाया और इसे मांस के साथ एकजुट किया, जैसा कि संत दमिश्क भगवान से कहते हैं: "आपने मुझे दिव्य रूप से एक आत्मा दी और जीवनदायी प्रेरणा, पृथ्वी से मैंने तुम्हें एक शरीर बनाया है" (अंतिम संस्कार मंत्र)। पवित्र पिता मानव आत्मा में ईश्वर की छवि और समानता के बीच अंतर करते हैं। सेंट बेसिल द ग्रेट ने अपनी बातचीत के 10वें छठे दिन में, क्रिसोस्टॉम ने 9वीं बातचीत में उत्पत्ति की पुस्तक की व्याख्या में और जेरोम ने ईजेकील की भविष्यवाणी, अध्याय 28 की व्याख्या में, निम्नलिखित अंतर स्थापित किया: भगवान की छवि आत्मा अपनी रचना के समय ईश्वर से प्राप्त करती है, और बपतिस्मा में ईश्वर की समानता उसमें निर्मित होती है।

छवि मन में है, और समानता इच्छा में है; छवि स्वतंत्रता, निरंकुशता में है, और समानता गुणों में है।

परमेश्वर ने प्रथम मनुष्य का नाम आदम रखा(उत्पत्ति 5:2)

साथ हिब्रू भाषाएडम का अनुवाद मिट्टी या लाल आदमी के रूप में किया गया है, क्योंकि वह लाल मिट्टी से बनाया गया था 1
यह व्युत्पत्ति 'आदम - "मनुष्य", 'आदम - "लाल", 'अदामा - "पृथ्वी" और दम - "रक्त" शब्दों की संगति पर आधारित है। – ईडी।

इस नाम की व्याख्या "सूक्ष्म जगत" के रूप में भी की जाती है, अर्थात, एक छोटी सी दुनिया, क्योंकि इसे इसका नाम महान दुनिया के चार छोरों से मिला है: पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दोपहर (दक्षिण) से। ग्रीक में, ब्रह्मांड के इन चार छोरों को इस प्रकार कहा जाता है: "अनातोली" - पूर्व; "डिसिस" - पश्चिम; "आर्कटोस" - उत्तर या आधी रात; "मेसिम्वरिया" - दोपहर (दक्षिण)। इन ग्रीक नामों से पहला अक्षर लें और यह "एडम" होगा। और जैसे एडम के नाम में चार-नुकीले संसार को दर्शाया गया था, जिसे एडम को मानव जाति के साथ आबाद करना था, उसी तरह उसी नाम में ईसा मसीह के चार-नुकीले क्रॉस को दर्शाया गया था, जिसके माध्यम से नया एडम - मसीह हमारा भगवान था - बाद में चारों छोर पर बसी मानव जाति को मृत्यु और नरक ब्रह्मांड से बचाने के लिए किया गया।

जिस दिन परमेश्वर ने आदम को बनाया, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, छठा दिन था, जिसे हम शुक्रवार कहते हैं। जिस दिन भगवान ने जानवरों और मवेशियों को बनाया, उसी दिन उन्होंने मनुष्य को भी बनाया, जिसकी जानवरों के साथ समान भावनाएँ हैं। मैं कहता हूं, सारी सृष्टि में मनुष्य - दृश्य और अदृश्य, भौतिक, और आध्यात्मिक - में कुछ न कुछ समानता है। उसके अस्तित्व में असंवेदनशील चीज़ों के साथ, जानवरों, मवेशियों और हर जानवर के साथ - भावना में, और तर्क में स्वर्गदूतों के साथ समानता है। और भगवान भगवान ने बनाए गए मनुष्य को ले लिया और उसे चार नदियों के साथ, अवर्णनीय आशीर्वाद और मिठाइयों से भरे एक सुंदर स्वर्ग में ले आए शुद्धतम जलसिंचित; उसके बीच में जीवन का एक वृक्ष था, और जो कोई उसका फल खाता था वह अनन्तकाल तक नहीं मरता था। वहाँ एक और पेड़ भी था, जिसे समझ का पेड़ या अच्छे और बुरे के ज्ञान का पेड़ कहा जाता था; यह मृत्यु का वृक्ष था। परमेश्‍वर ने आदम को हर एक पेड़ का फल खाने की आज्ञा दी, और उसे अच्छे या बुरे के ज्ञान के पेड़ का फल न खाने की आज्ञा दी: उसी दिन, यदि आप इसे नीचे ले लेते हैं, -उसने कहा, - तुम मौत से मरोगे(उत्प. 2:17). जीवन का वृक्ष स्वयं पर ध्यान है, क्योंकि तुम मोक्ष को नष्ट नहीं करोगे, तुम नहीं खोओगे अनन्त जीवनजब आप अपने प्रति चौकस होते हैं। और अच्छे और बुरे के ज्ञान का वृक्ष जिज्ञासा है, दूसरों के कार्यों की जांच करना, उसके बाद अपने पड़ोसी की निंदा करना; निंदा में नरक में अनन्त मृत्यु की सजा शामिल है: आपके भाई के लिए जज एंटीक्रिस्ट है(जेम्स 4:11-12; 1 यूहन्ना 3:15; रोमि. 14:10) 2
इस दिलचस्प व्याख्या को बाइबिल की कथा पर ही लागू नहीं किया जा सकता, यदि केवल इसलिए कि आदम और हव्वा पृथ्वी पर एकमात्र लोग थे। लेकिन यह विचार कि ज्ञान का वृक्ष किसी व्यक्ति की नैतिक पसंद से जुड़ा है, न कि उसके फलों की कुछ विशेष संपत्ति के साथ, पितृवादी व्याख्याओं में व्यापक हो गया है। पेड़ का फल न खाने की भगवान की आज्ञा को पूरा करने से, एक व्यक्ति अच्छाई का अनुभव करेगा; आज्ञा तोड़ने के बाद, आदम और हव्वा ने बुराई और उसके परिणामों का अनुभव किया। – ईडी।

पवित्र पूर्वज एडम और पवित्र पूर्वमाता ईव

परमेश्‍वर ने आदम को अपनी सारी सांसारिक सृष्टि पर राजा और शासक बनाया और हर चीज़ को उसकी शक्ति के अधीन कर दिया - सभी भेड़ें और बैल, और पशुधन, और आकाश के पक्षी, और समुद्र की मछलियाँ, ताकि वह उन सभी पर अधिकार कर ले। . और वह सब गाय-बैल, और सब पक्षियों, और नम्र और आज्ञाकारी पशु को अपने पास ले आया, क्योंकि उस समय भेड़िया मेम्ने के समान था, और बाज़ मुर्गी के समान था, और एक दूसरे को हानि नहीं पहुंचाता था। और एडम ने उन्हें वे सभी नाम दिए जो प्रत्येक जानवर के लिए उपयुक्त और विशेषता थे, प्रत्येक जानवर के नाम को उसके वास्तविक स्वभाव और स्वभाव के साथ समन्वयित किया जो बाद में सामने आया। क्योंकि आदम परमेश्वर की ओर से बहुत बुद्धिमान था, और उसकी बुद्धि स्वर्गदूत की सी थी। बुद्धिमान और सबसे दयालु निर्माता ने, आदम को इस तरह बनाया, उसे एक उपपत्नी और प्रेमपूर्ण साथी देना चाहता था, ताकि उसके पास कोई हो जिसके साथ वह ऐसे महान आशीर्वाद का आनंद ले सके, और कहा: इंसान का अकेला रहना अच्छा नहीं, आइए हम उसके लिए एक मददगार बनाएं(उत्पत्ति 2:18)

और परमेश्वर ने इसे आदम पर लाया गहरा सपनाताकि वह आत्मा में देख सके कि क्या हो रहा है और विवाह के आगामी संस्कार और विशेष रूप से चर्च के साथ स्वयं मसीह के मिलन को समझ सके; क्योंकि मसीह के अवतार का रहस्य उसके सामने प्रकट हुआ था (मैं धर्मशास्त्रियों के साथ सहमति में बोलता हूं), क्योंकि पवित्र त्रिमूर्ति का ज्ञान उसे दिया गया था, और वह पूर्व देवदूत पतन और मानव जाति के आसन्न प्रजनन के बारे में जानता था इससे, और ईश्वर के रहस्योद्घाटन के माध्यम से, उसने अपने पतन को छोड़कर, कई अन्य संस्कारों को समझा, जो कि ईश्वर की नियति के कारण उससे छिपा हुआ था। ऐसे अद्भुत सपने के दौरान या, इससे भी बेहतर, प्रसन्नता के दौरान 3
सेप्टुआजेंट में एडम के सपने को §ta शब्द से दर्शाया गया है एआईजी-"उन्माद, प्रसन्नता।" – ईडी।

प्रभु ने आदम की एक पसली ले ली और उसकी मदद के लिए एक पत्नी बनाई, जिसे आदम ने नींद से जागते हुए पहचान लिया और कहा: देख, मेरी हड्डियों में हड्डी और मेरे मांस में मांस है(उत्पत्ति 2:23) पृथ्वी से आदम की रचना और पसली से ईव की रचना दोनों में, सबसे शुद्ध वर्जिन से मसीह के अवतार का एक प्रोटोटाइप था, जिसे सेंट क्रिसस्टॉम ने निम्नलिखित कहते हुए पूरी तरह से समझाया: "एडम के रूप में, इसके अलावा अपनी पत्नी के लिए, एक पत्नी पैदा की, इसलिए बिना पति के वर्जिन ने हव्वा के पति के कर्तव्य को पूरा करते हुए, एक पति को जन्म दिया; एडम उसकी मांस की पसली निकाले जाने के बाद भी बरकरार रहा, और वर्जिन उससे बच्चा आने के बाद भी अक्षुण्ण रहा” (मसीह के जन्म के लिए शब्द)। एडम की पसली से ईव की उसी रचना में चर्च ऑफ क्राइस्ट का एक प्रोटोटाइप था, जो क्रॉस पर उसकी पसली को छेदने से उत्पन्न होना था। ऑगस्टीन इस बारे में निम्नलिखित कहता है: “एडम सोता है ताकि ईव का निर्माण किया जा सके; मसीह मर जाता है, वहाँ एक चर्च होने दो। जब आदम सोया, तो हव्वा एक पसली से बनी; जब ईसा मसीह की मृत्यु हुई, तो उनकी पसलियों को भाले से छेद दिया गया ताकि जिन संस्कारों से चर्च की संरचना की जाएगी, वे बाहर निकल जाएँ।

आदम और हव्वा दोनों को ईश्वर ने सामान्य मानव कद में बनाया था, जैसा कि दमिश्क के जॉन ने इसकी गवाही देते हुए कहा: "भगवान ने मनुष्य को बनाया जो सौम्य, धर्मी, सदाचारी, लापरवाह, दुःख रहित, सभी गुणों से पवित्र, सभी आशीर्वादों से सुशोभित था, जैसे एक प्रकार की दूसरी दुनिया, महान में छोटी, एक और देवदूत, एक संयुक्त उपासक, स्वर्गदूतों के साथ मिलकर ईश्वर को नमन, एक दृश्यमान रचना का पर्यवेक्षक, रहस्यों के बारे में सोचने वाला, पृथ्वी पर विद्यमान एक राजा, सांसारिक और स्वर्गीय, अस्थायी और अमर , दृश्य और सोच, औसत महिमा (ऊंचाई में) और विनम्रता, और आध्यात्मिक और शारीरिक भी" (दमिश्क के जॉन.सटीक कथन रूढ़िवादी विश्वास. किताब 2, चौ. बारहवीं).

इस प्रकार छठे दिन एक पति और पत्नी को स्वर्ग में रहने के लिए बनाया, उन्हें सारी सांसारिक सृष्टि पर प्रभुत्व सौंपा, उन्हें आरक्षित वृक्ष के फलों को छोड़कर, स्वर्ग की सभी मिठाइयों का आनंद लेने का आदेश दिया, और उनके विवाह को आशीर्वाद दिया, जो फिर उसे शारीरिक मिलन करना पड़ा, क्योंकि उसने कहा: बढ़ो और गुणा करो(उत्पत्ति 1:28), प्रभु परमेश्वर ने सातवें दिन अपने सभी कार्यों से विश्राम किया। परन्तु उसने थके हुए के समान विश्राम नहीं किया, क्योंकि परमेश्वर आत्मा है, और वह कैसे थक सकता है? उन्होंने सातवें दिन लोगों को उनके बाहरी मामलों और चिंताओं से आराम दिलाने के लिए आराम किया, जो पुराने नियम में सब्बाथ (जिसका अर्थ आराम है) था, और नई कृपा में सप्ताह के दिन (रविवार) को पवित्र किया गया था। इस उद्देश्य के लिए, इस दिन ईसा मसीह का पुनरुत्थान हुआ था।

परमेश्वर ने कार्य से विश्राम लिया ताकि सृजित प्राणियों से अधिक परिपूर्ण नए प्राणियों को उत्पन्न न किया जा सके, क्योंकि अधिक की कोई आवश्यकता नहीं थी, क्योंकि प्रत्येक प्राणी, ऊपर और नीचे, बनाया गया था। परन्तु ईश्वर ने स्वयं विश्राम नहीं किया, और न ही विश्राम किया है, और न ही विश्राम करेगा, सारी सृष्टि का समर्थन और संचालन कर रहा है, यही कारण है कि मसीह ने सुसमाचार में कहा: मेरे पिता अब तक काम कर रहे हैं, और मैं काम कर रहा हूं(यूहन्ना 5:17) ईश्वर कार्य करता है, स्वर्गीय धाराओं को निर्देशित करता है, समय के लाभकारी परिवर्तनों की व्यवस्था करता है, पृथ्वी की स्थापना करता है, जो किसी भी चीज़ पर आधारित नहीं है, गतिहीन है और इससे हर जीवित प्राणी को पानी देने के लिए नदियाँ और मीठे पानी के झरने निकलते हैं। ईश्वर न केवल मौखिक, बल्कि गूंगे जानवरों के भी हित के लिए कार्य करता है, उन्हें प्रदान करता है, संरक्षित करता है, खिलाता है और बढ़ाता है। ईश्वर वफादार और बेवफा, धर्मी और पापी, हर व्यक्ति के जीवन और अस्तित्व की रक्षा करते हुए कार्य करता है। उसके बारे में, -जैसा कि प्रेरित कहते हैं, - हम रहते हैं और चलते हैं और हम हैं(अधिनियम 17,28). और यदि प्रभु परमेश्वर अपना सर्वशक्तिमान हाथ अपनी सारी सृष्टि से और हम से हटा लें, तो हम तुरंत नष्ट हो जायेंगे, और सारी सृष्टि नष्ट हो जायेगी। फिर भी प्रभु ऐसा करते हैं, खुद को बिल्कुल भी परेशान किए बिना, जैसा कि एक धर्मशास्त्री (ऑगस्टीन) कहते हैं: "जब वह आराम करता है तो आराम करता है, और जब वह करता है तो आराम करता है।"

सब्त का दिन, या काम से भगवान के आराम का दिन, आने वाले शनिवार का पूर्वाभास देता है, जिस दिन हमारे प्रभु मसीह ने हमारे लिए अपने स्वतंत्र कष्टों के परिश्रम और क्रूस पर हमारे उद्धार की पूर्ति के बाद कब्र में विश्राम किया था।

आदम और उसकी पत्नी दोनों स्वर्ग में नग्न थे और शर्मिंदा नहीं थे (जैसे आज छोटे बच्चे शर्मिंदा नहीं होते हैं), क्योंकि उन्होंने अभी तक अपने भीतर शारीरिक वासना महसूस नहीं की थी, जो शर्म की शुरुआत है और जिसके बारे में वे तब कुछ भी नहीं जानते थे, और यही उनकी वैराग्य और मासूमियत उनके लिए एक सुंदर वस्त्र की तरह थी। और उनके लिए कौन से कपड़े उनके शुद्ध, कुंवारी, बेदाग शरीर, स्वर्गीय आनंद से प्रसन्न, स्वर्गीय भोजन से पोषित और भगवान की कृपा से अधिक सुंदर हो सकते हैं?

स्वर्ग में उनके आनंदमय प्रवास से शैतान को ईर्ष्या हुई और उसने साँप के रूप में उन्हें धोखा दिया ताकि वे निषिद्ध वृक्ष का फल खाएँ; और पहले हव्वा ने उसका स्वाद चखा, और फिर आदम ने, और दोनों ने परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन करके गंभीर पाप किया। तुरंत, अपने निर्माता ईश्वर को क्रोधित करके, उन्होंने ईश्वर की कृपा खो दी, अपनी नग्नता को पहचान लिया और दुश्मन के धोखे को समझ लिया, क्योंकि [शैतान] ने उनसे कहा: तुम देवता के समान हो जाओगे(उत्पत्ति 3:5) और झूठ बोला जा रहा है झूठ का पिता(सीएफ. जॉन 8:44). न केवल उन्हें देवता प्राप्त नहीं हुए, बल्कि जो कुछ उनके पास था उसे भी उन्होंने नष्ट कर दिया, क्योंकि उन दोनों ने ईश्वर के अवर्णनीय उपहार खो दिए। क्या यह केवल इतना ही है कि शैतान सच कह रहा था जब उसने कहा: आप अच्छे और बुरे के नेता होंगे(उत्पत्ति 3:5) वास्तव में, यह केवल उस समय था जब हमारे पूर्वजों को एहसास हुआ कि स्वर्ग और उसमें रहना कितना अच्छा था, जब वे इसके अयोग्य हो गए और इससे निष्कासित कर दिए गए। सचमुच, अच्छाई इतनी अच्छी तरह से ज्ञात नहीं है कि वह तब अच्छी होती है जब वह किसी व्यक्ति के पास होती है, लेकिन उस समय जब वह उसे नष्ट कर देता है। वे दोनों ऐसी बुराई भी जानते थे, जो पहले न जानते थे। क्योंकि वे नग्नता, भूख, सर्दी, गर्मी, परिश्रम, बीमारी, जुनून, कमजोरी, मृत्यु और नरक को जानते थे; उन्होंने यह सब तब सीखा जब उन्होंने परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया।

जब उनकी नग्नता को देखने और जानने के लिए उनकी आँखें खुलीं, तो वे तुरंत एक-दूसरे पर शर्मिंदा होने लगे। जिस समय उन्होंने वर्जित फल खाया, उसी समय इस भोजन को खाने से उनमें शारीरिक वासना पैदा हो गई; उन दोनों को अपने अंगों में तीव्र वासना का अनुभव हुआ, और लज्जा और भय ने उन्हें पकड़ लिया, और वे अपने शरीर की लज्जा को अंजीर के पेड़ के पत्तों से ढांपने लगे। दोपहर के समय भगवान को स्वर्ग में चलते हुए सुनकर, वे एक पेड़ के नीचे उससे छिप गए, क्योंकि अब उनमें अपने निर्माता के सामने आने की हिम्मत नहीं हुई, जिसकी आज्ञाओं का उन्होंने पालन नहीं किया, और दोनों से अभिभूत होकर, उसके चेहरे से छिप गए। शर्म और बड़ा विस्मय.

परमेश्वर ने उन्हें अपनी वाणी से बुलाया और उन्हें अपने सामने प्रस्तुत किया, पाप में उनका परीक्षण करने के बाद, उन पर अपना धर्मी निर्णय सुनाया, ताकि वे स्वर्ग से निष्कासित हो जाएं और अपने हाथों के श्रम और अपने माथे के पसीने से भोजन प्राप्त करें: हव्वा को, ताकि वह बीमारी में भी बच्चों को जन्म दे; आदम, ताकि वह उस भूमि पर खेती करे जो कांटों और ऊँटकटारों को पैदा करती है, और उन दोनों के लिए, ताकि इस जीवन में बहुत कष्ट सहने के बाद वे मर जाएँ और अपने शरीरों को भूमि में मिला दें, और अपनी आत्माओं के साथ जेलों में चले जाएँ नरक।

केवल ईश्वर ने उन्हें बहुत सांत्वना दी कि उन्होंने उसी समय एक निश्चित समय के बाद ईसा मसीह के अवतार के माध्यम से उनकी मानव जाति की आगामी मुक्ति के बारे में उन्हें बताया। प्रभु के लिए, स्त्री के बारे में सर्प से बात करते हुए कि उसका बीज उसके सिर को मिटा देगा, आदम और हव्वा को भविष्यवाणी की कि उनके बीज से सबसे शुद्ध वर्जिन पैदा होगा, उनकी सजा का वाहक, और वर्जिन से मसीह का जन्म होगा , जो अपने खून से उन्हें और पूरी मानव जाति को गुलामी से मुक्ति दिलाएगा, वह दुश्मन को नरक के बंधन से बाहर निकालेगा और फिर से उसे स्वर्ग और स्वर्गीय गांवों के योग्य बनाएगा, जबकि वह शैतान के सिर को रौंद देगा और पूरी तरह से मिटा देगा उसे।

और परमेश्वर ने आदम और हव्वा को स्वर्ग से निकाल दिया और उसे सीधे स्वर्ग के सामने बसा दिया, ताकि वह उस भूमि पर खेती कर सके जहाँ से उसे लिया गया था। उसने स्वर्ग की रक्षा के लिए करूबों को हथियारों के साथ नियुक्त किया, ताकि कोई भी आदमी, जानवर या शैतान उसमें प्रवेश न कर सके।

हम दुनिया के अस्तित्व के वर्षों को आदम के स्वर्ग से निष्कासन के समय से गिनना शुरू करते हैं, वह समय कितने समय तक चला जिसके दौरान आदम ने स्वर्ग के आशीर्वाद का आनंद लिया, यह हमारे लिए पूरी तरह से अज्ञात है। वह समय जब उन्होंने अपने निर्वासन के बाद कष्ट सहना शुरू किया, वह हमें ज्ञात हो गया, और यहीं से उन वर्षों की शुरुआत हुई - जब मानव जाति ने बुराई देखी। सचमुच, एडम अच्छे और बुरे को उस समय जानता था जब वह अच्छाई से वंचित हो गया था और अप्रत्याशित आपदाओं में गिर गया था जिसका उसने पहले कभी अनुभव नहीं किया था। क्योंकि, पहले स्वर्ग में रहते हुए, वह अपने पिता के घर में एक बेटे की तरह था, बिना दुःख और परिश्रम के, तैयार और समृद्ध भोजन से संतुष्ट था; स्वर्ग के बाहर, मानो उसे उसकी पितृभूमि से निष्कासित कर दिया गया हो, उसने आंसुओं और आहों के साथ अपने माथे के पसीने में रोटी खाना शुरू कर दिया। उनकी सहायक ईव, जो सभी जीवित प्राणियों की माँ थी, ने भी बीमारी में बच्चों को जन्म देना शुरू कर दिया।

यह सबसे अधिक संभावना है कि स्वर्ग से निष्कासित होने के बाद, हमारे पहले माता-पिता, यदि तुरंत नहीं, तो लंबे समय तक नहीं, एक-दूसरे को जानते थे और बच्चों को जन्म देना शुरू कर दिया था: यह आंशिक रूप से इसलिए था क्योंकि वे दोनों एक आदर्श तरीके से बनाए गए थे उम्र, शादी करने में सक्षम, और आंशिक रूप से इसलिए कि आज्ञा तोड़ने के कारण भगवान की पूर्व कृपा उनसे छीन लिए जाने के बाद उनकी प्राकृतिक वासना और शारीरिक संभोग की इच्छा तेज हो गई। इसके अलावा, इस दुनिया में केवल खुद को देखते हुए और यह जानते हुए कि वे मानव जाति को जन्म देने और बढ़ाने के लिए भगवान द्वारा बनाए गए और नियत किए गए थे, वे अपने समान फल और मानवता के गुणन को जल्द से जल्द देखना चाहते थे। , और इसलिए वे जल्द ही खुद को शारीरिक रूप से जानने लगे और बच्चे पैदा करने लगे।

जब आदम को जन्नत से निकाला गया, तो पहले तो वह जन्नत से ज्यादा दूर नहीं था; अपने सहायक के साथ लगातार उसे देखते हुए, वह लगातार रोता रहा, स्वर्ग के अवर्णनीय आशीर्वाद की याद में अपने दिल की गहराइयों से भारी आहें भरता रहा, जिसे उसने खो दिया और निषिद्ध फल के एक छोटे से स्वाद के लिए इतनी बड़ी पीड़ा में पड़ गया। .

यद्यपि हमारे पहले माता-पिता आदम और हव्वा ने प्रभु परमेश्वर के सामने पाप किया और अपनी पूर्व कृपा खो दी, फिर भी उन्होंने ईश्वर में विश्वास नहीं खोया: वे दोनों प्रभु के भय और प्रेम से भरे हुए थे और उनके उद्धार की आशा थी, जो उन्हें दी गई थी। रहस्योद्घाटन.

भगवान उनके पश्चाताप, निरंतर आंसुओं और उपवास से प्रसन्न हुए, जिसके साथ उन्होंने स्वर्ग में किए गए असंयम के लिए अपनी आत्माओं को नम्र किया। और प्रभु ने उन पर दयालुता से दृष्टि डाली, हृदय के पश्चाताप से बनी उनकी प्रार्थनाओं को सुना, और उनके लिए अपनी ओर से क्षमा तैयार की, उन्हें पापपूर्ण अपराध से मुक्त किया, जो कि बुद्धि की पुस्तक के शब्दों से स्पष्ट रूप से देखा जाता है: सिया(भगवान का ज्ञान) संसार के आदि पिता, जिसने सृजन किया, को संरक्षित किया, और उसे उसके पाप से मुक्ति दिलाई, और उसे बनाए रखने के लिए हर प्रकार की शक्ति दी(वि. 10, 1-2)।

हमारे पूर्वज आदम और हव्वा, ईश्वर की दया से निराश नहीं हुए, बल्कि मानव जाति के प्रति उनकी करुणा पर भरोसा करते हुए, अपने पश्चाताप में ईश्वर की सेवा करने के तरीकों का आविष्कार करने लगे; वे पूर्व की ओर झुकना शुरू कर दिया, जहां स्वर्ग स्थापित किया गया था, और अपने निर्माता से प्रार्थना करने लगे, और भगवान को बलिदान भी चढ़ाने लगे: या तो भेड़ के झुंड से, जो भगवान के अनुसार, पुत्र के बलिदान का एक प्रोटोटाइप था परमेश्वर की ओर से, जिसे मानव जाति की मुक्ति के लिए मेमने की तरह वध किया जाना था; या वे खेत की फसल से लाए थे, जो नए अनुग्रह में संस्कार का पूर्वाभास था, जब रोटी की आड़ में भगवान के पुत्र को मानव पापों की क्षमा के लिए अपने पिता भगवान को एक शुभ बलिदान के रूप में पेश किया गया था।

स्वयं ऐसा करते हुए, उन्होंने अपने बच्चों को ईश्वर का सम्मान करना और उसके लिए बलिदान देना सिखाया और आंसुओं के साथ उन्हें स्वर्ग के आशीर्वाद के बारे में बताया, उन्हें ईश्वर द्वारा वादा किए गए मोक्ष को प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया और उन्हें ईश्वर को प्रसन्न करने वाला जीवन जीने का निर्देश दिया।

दुनिया के निर्माण के छह सौ वर्षों के बाद, जब पूर्वज एडम ने सच्चे और गहरे पश्चाताप के साथ भगवान को प्रसन्न किया, तो उन्हें (जॉर्ज केड्रिन की गवाही के अनुसार) भगवान की इच्छा से महादूत उरीएल, राजकुमार और पश्चाताप करने वाले लोगों के संरक्षक से प्राप्त हुआ और भगवान के सामने उनके लिए मध्यस्थ, सबसे शुद्ध, अविवाहित और सदाबहार वर्जिन से भगवान के अवतार के बारे में एक प्रसिद्ध रहस्योद्घाटन। यदि अवतार प्रकट हुआ, तो हमारे उद्धार के अन्य रहस्य उसके सामने प्रकट हुए, अर्थात्, मसीह की मुक्त पीड़ा और मृत्यु के बारे में, नरक में उतरने और वहाँ से धर्मी लोगों की मुक्ति के बारे में, उनके तीन दिवसीय प्रवास के बारे में। कब्र और विद्रोह, और भगवान के कई अन्य रहस्यों के बारे में, और बाद में होने वाली कई चीजों के बारे में भी, जैसे सेठ जनजाति के भगवान के पुत्रों का भ्रष्टाचार, बाढ़, भविष्य का न्याय और सामान्य पुनरुत्थानसब लोग। और आदम महान भविष्यसूचक उपहार से भर गया, और वह भविष्य की भविष्यवाणी करने लगा, पापियों को पश्चाताप के मार्ग पर ले गया, और धर्मियों को मोक्ष की आशा से सांत्वना दी 4
बुध: जॉर्जी केड्रिन.सारांश. 17, 18 - 18, 7 (केड्रिन के क्रॉनिकल के संदर्भ में, पहला अंक महत्वपूर्ण संस्करण की पृष्ठ संख्या को इंगित करता है, दूसरा - पंक्ति संख्या। लिंक संस्करण द्वारा दिए गए हैं: जॉर्जियस सेड्रेनस /ईडी। इमैनुएल बेकरस. टी. 1. बोन्ने, 1838)। जॉर्ज केड्रिन की यह राय चर्च की धार्मिक और धार्मिक परंपरा के दृष्टिकोण से संदेह पैदा करती है। चर्च की धार्मिक कविता इस तथ्य पर जोर देती है कि अवतार एक संस्कार है "युगों से छिपा हुआ" और "एंजेल के लिए अज्ञात" (चौथे स्वर में "भगवान भगवान" पर थियोटोकियन)। अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम ने कहा कि एन्जिल्स को स्वर्गारोहण के दौरान ही ईसा की ईश्वर-पुरुषत्व का पूरी तरह से एहसास हुआ। यह कथन कि ईश्वरीय मुक्ति के सभी रहस्य एडम पर प्रकट हुए थे, मानवता के लिए ईश्वरीय रहस्योद्घाटन के क्रमिक संचार के विचार का खंडन करता है। मुक्ति का रहस्य पूर्ण रूप से केवल मसीह द्वारा ही प्रकट किया जा सकता है। – ईडी।

पवित्र पूर्वज एडम, जिन्होंने पतन और पश्चाताप दोनों का पहला उदाहरण प्रस्तुत किया और अश्रुपूर्ण सिसकियों के साथ, जिन्होंने कई कार्यों और परिश्रम से भगवान को प्रसन्न किया, जब वह 930 वर्ष की आयु में पहुंचे, तो भगवान के रहस्योद्घाटन से, उन्हें अपनी आसन्न मृत्यु का पता चला। अपने सहायक ईव, अपने बेटों और बेटियों को बुलाकर, और अपने पोते-पोतियों और परपोतों को भी बुलाकर, उन्होंने उन्हें सदाचार से रहने, प्रभु की इच्छा पूरी करने और उन्हें प्रसन्न करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करने का निर्देश दिया। पृथ्वी पर पहले भविष्यवक्ता के रूप में, उन्होंने उनके लिए भविष्य की घोषणा की। फिर सभी को शांति और आशीर्वाद की शिक्षा देने के बाद, वह उस मृत्यु से मर गया जिस पर ईश्वर ने आज्ञा तोड़ने के लिए उसकी निंदा की थी। उनकी मृत्यु शुक्रवार को हुई (सेंट आइरेनियस की गवाही के अनुसार), जिस दिन उन्होंने पहले स्वर्ग में भगवान की आज्ञा का उल्लंघन किया था, और दिन के उसी छठे घंटे में जब उन्होंने उन्हें दिया गया भोजन खाया था। इविन्स के हाथ. कई बेटों और बेटियों को पीछे छोड़ते हुए, एडम ने अपने जीवन के सभी दिनों में पूरी मानव जाति का भला किया।

एडम ने कितने बच्चों को जन्म दिया, इस बारे में इतिहासकार अलग-अलग कहते हैं। जॉर्जी केड्रिन लिखते हैं कि एडम अपने पीछे 33 बेटे और 27 बेटियाँ छोड़ गए; मोनेमवासिया के साइरस डोरोथियस भी यही दावा करते हैं. पवित्र शहीद मेथोडियस, टायर के बिशप, चाल्सिस में डायोक्लेटियन के शासनकाल के दौरान (चाल्सिडॉन में नहीं, बल्कि चाल्सिस में, एक के लिए चाल्सिडोन शहर है, और दूसरा चाल्सिस शहर है, जो ओनोमैस्टिकन में दिखता है), एक ग्रीक वह शहर जिसने मसीह के लिए कष्ट सहे, रोमन द मार्टिरोलॉजी ("शहीद शब्द") में, सितंबर महीने के 18वें दिन के तहत, श्रद्धेय (हमारे संतों में नहीं पाया गया), बताता है कि एडम के एक सौ बेटे थे और इतनी ही संख्या में बेटों के साथ बेटियों का भी जन्म हुआ, क्योंकि जुड़वाँ बच्चे पैदा हुए, नर और मादा 5
जॉर्जी केड्रिन.सारांश. 18, 9-10. – ईडी।

संपूर्ण मानव जनजाति ने आदम का शोक मनाया, और उन्होंने उसे (इजिप्टिपस की गवाही के अनुसार) हेब्रोन में एक संगमरमर के मकबरे में दफनाया, जहां दमिश्क का क्षेत्र है, और मम्रे ओक का पेड़ बाद में वहां उग आया। वहाँ वह दोहरी गुफ़ा भी थी, जिसे इब्राहीम ने बाद में हित्तियों के पुत्रों के समय में एप्रोन से ख़रीदकर सारा और स्वयं को दफ़नाने के लिए प्राप्त किया था। अत: प्रभु के वचन के अनुसार, पृथ्वी से रचा गया आदम फिर से पृथ्वी पर लौट आया।

दूसरों ने लिखा कि एडम को यरूशलेम के पास, जहां गोल्गोथा है, दफनाया गया था; लेकिन यह जानना उचित है कि आदम का सिर बाढ़ के बाद वहां लाया गया था। इफिसुस के जेम्स का एक संभावित विवरण है, जो सेंट एप्रैम का शिक्षक था। उनका कहना है कि नूह ने, बाढ़ से पहले जहाज में प्रवेश करते हुए, कब्र से आदम के ईमानदार अवशेषों को लिया और उन्हें अपने साथ जहाज में ले गया, यह आशा करते हुए कि उनकी प्रार्थनाओं के माध्यम से बाढ़ के दौरान उन्हें बचाया जाएगा। बाढ़ के बाद, उसने अवशेषों को अपने तीन बेटों के बीच बांट दिया: सबसे बड़े बेटे शेम को उसने सबसे सम्मानजनक हिस्सा - एडम का माथा - दिया और संकेत दिया कि वह पृथ्वी के उस हिस्से में रहेगा जहां बाद में यरूशलेम बनाया जाएगा। इस प्रकार, ईश्वर की दृष्टि के अनुसार और ईश्वर की ओर से उसे दिए गए भविष्यवाणी उपहार के अनुसार, उसने आदम के माथे को एक ऊंचे स्थान पर दफनाया, जो उस स्थान से ज्यादा दूर नहीं था जहां यरूशलेम का उदय होना था। अपने माथे पर एक बड़ी कब्र डालने के बाद, उन्होंने इसे आदम के माथे से "माथे का स्थान" कहा, जिसे दफनाया गया था जहां हमारे प्रभु मसीह को बाद में उनकी इच्छा से क्रूस पर चढ़ाया गया था।

पूर्वज एडम की मृत्यु के बाद, पूर्वज ईव अभी भी जीवित रहे; आदम के दस साल बाद जीवित रहने के बाद, दुनिया की शुरुआत से 940 में उसकी मृत्यु हो गई और उसे उसके पति के बगल में दफनाया गया, जिसकी पसली से वह बनाई गई थी।

दिमित्री (दुनिया में - डेनियल सविविच टुप्टालो) का जन्म 1651 में कीव के पास मकारोव शहर में हुआ था। उन्होंने कीव ब्रदरहुड कॉलेज में अध्ययन किया, जिसके बाद किरिलोव मठ में उनका मुंडन कराया गया।

डेमेट्रियस लगभग छह वर्षों तक वहां रहा, इस दौरान उसे हाइरोडेकॉन के पद पर और फिर हाइरोमोंक के पद पर नियुक्त किया गया। इसके बाद उन्हें प्रचारक की नियुक्ति मिली और वे चेर्निगोव के लिए रवाना हो गये। दिमित्री रोस्तोव्स्की ने अगले दो साल प्रचार सेवा के लिए समर्पित किए, इस दौरान वह चेरनिगोव की सीमाओं से परे अपने उपदेशों के लिए प्रसिद्ध होने में कामयाब रहे। कई वर्षों तक चेर्निगोव में सेवा करने के बाद, उन्होंने अपना पहला नोट्स - "डायरी" बनाते हुए, यूक्रेनी मठों की यात्रा की। वे यूक्रेन से संबंधित उन वर्षों की मुख्य घटनाओं की रूपरेखा तैयार करते हैं।

दिमित्री रोस्तोव्स्की। चित्र
(छवि Radiovera.ru से)

1679 से 1684 तक संत निकोलेव, चेर्निगोव, बटुरिन, में विभिन्न मठों में रहते थे और सेवा करते थे। यह लावरा में था कि डेमेट्रियस को संतों के जीवन की रचना करने की आज्ञाकारिता दी गई थी। इस किताब पर उन्होंने कई सालों तक काम किया. संतों के जीवन का संकलन (कई संग्रह प्राप्त हुए, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध "चेटी-मिनिया" हैं) ने बाद में फादर डेमेट्रियस को एक उत्कृष्ट और विचारशील चर्च लेखक के रूप में गौरवान्वित किया। हालाँकि, रोस्तोव के दिमित्री को कई उपदेशों, लेखों, नाटकों और कविताओं के लेखक के रूप में भी जाना जाता है।

डेमेट्रियस ने कुछ समय के लिए येलेट्स और नोवगोरोड सेवरस्की के मठों के मठाधीश के रूप में कार्य किया, और कीव मेट्रोपोलिस को मॉस्को पितृसत्ता के अधीनता में स्थानांतरित करने के तुरंत बाद (यह 1698 में हुआ) वह मॉस्को चले गए। 1701 के वसंत में वह टोबोल्स्क और पूरे साइबेरिया का बिशप और महानगर बन गया। लेकिन एक साल बाद, ज़ार के आदेश से, फादर दिमित्री को रोस्तोव मेट्रोपॉलिटन में स्थानांतरित कर दिया गया - इस निर्णय का कारण एक विकासशील दुर्बल बीमारी थी। रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन के रूप में, अपने मंत्रालय के पहले दिनों से, दिमित्री को आबादी के बीच शैक्षिक कार्यों और मुख्य नैतिक सिद्धांतों को शामिल करने के लिए उनकी अथक चिंता के लिए जाना जाता था। उन्होंने युवा लोगों के लिए एक स्लाविक-ग्रीक स्कूल की स्थापना की, और अपनी सर्वोत्तम क्षमता से उन्होंने व्यापक नशे और सामान्य अज्ञानता के साथ-साथ पुराने विश्वासियों को भी मिटा दिया। संत डेमेट्रियस ने अपना भाग्य गरीबों, बीमारों, असहायों और अनाथों को दान कर दिया।

फादर दिमित्री की मृत्यु 28 अक्टूबर 1709 को रात में प्रार्थना करते समय उनकी कोठरी में हो गई। उन्हें याकोवलेव्स्की मठ के कॉन्सेप्शन चर्च में दफनाया गया था - जैसा कि उन्होंने स्वयं वसीयत की थी, सूबा में उनके आगमन के तुरंत बाद।

उपचार के चमत्कार

रोस्तोव के डेमेट्रियस की मृत्यु के 42 साल बाद, मेट्रोपॉलिटन की कब्र पर एक मजबूत कच्चा लोहे का फर्श डूब गया। फर्श की मरम्मत करना आवश्यक था, और उसी समय श्रमिकों ने डेमेट्रियस की कब्र का लॉग फ्रेम खोला। इस प्रकार चर्च द्वारा उनकी खोज की गई और उन्हें घिसाव और क्षय से अछूते परिधानों में पाया गया। डेमेट्रियस की कब्र पर अवशेषों और कई उपचारों की गहन जांच के बाद, चर्च ने उसे संत घोषित कर दिया - यह पहले से ही 1757 में हुआ था।

रोस्तोव के डेमेट्रियस ने हमेशा अनाथों और विधवाओं के साथ-साथ जरूरतमंद लोगों की मदद के लिए प्रार्थना की। उनके अवशेष कई बीमारियों, विशेष रूप से फुफ्फुसीय और हृदय रोगों के उपचार के लिए प्रसिद्ध हो गए: मेट्रोपॉलिटन स्वयं "छाती की बीमारी" से पीड़ित थे, जो उनकी मृत्यु का कारण बन गया। संत की याद के दिन महानगर की मृत्यु का दिन और उनके अवशेषों की खोज का दिन थे - 21 सितंबर।

संत के अविनाशी अवशेषों की खोज के बाद, उनकी प्रसिद्धि व्यापक रूप से फैल गई, और तीर्थयात्री महानगर की कब्र पर आने लगे। यह जल्द ही स्पष्ट हो गया कि अवशेषों से उपचार शुरू हो गया: बीमार, अंधे, गूंगे और पीड़ित संत की कब्र पर गए। संत के पवित्र अवशेषों पर किए गए अनुष्ठान से सभी लोग ठीक हो गए।

केवल 1867 में उपचार के निम्नलिखित मामले आधिकारिक तौर पर दर्ज किए गए थे:
1753 में, रोस्तोव जिले के लाज़ोर्त्सेवा गांव की निवासी, मारिया वर्फोलोमीवा को सेंट डेमेट्रियस के अवशेषों पर प्रार्थना से अंधापन और लगातार सिरदर्द से ठीक किया गया था।
यारोस्लाव जिले के जमींदार व्याज़मेस्काया ने रोस्तोव के दिमित्री की कब्र पर प्रार्थना करते हुए बुखार और "पशु रोग" (पेट की बीमारी) से उपचार प्राप्त किया।
1753 में, पेरेस्लाव जिले के ज़लेस्कॉय गांव की विधवा प्रस्कोव्या आर्टेमयेवा, बुखार से पीड़ित थी, उसने एक आवाज़ सुनी जो उसे सेंट डेमेट्रियस की कब्र पर प्रार्थना करने के लिए जाने का आदेश दे रही थी। कब्र पर प्रार्थना के बाद, वह अपनी बीमारी से ठीक हो गई, और 1754 में, मॉस्को में रहते हुए, उसे एक सपना आया जिसमें रोस्तोव का दिमित्री, पूरे राजचिह्न में, मॉस्को की आग को बुझाने गया। अगली सुबह सचमुच आग लग गई, लेकिन केवल घरों की छतें जल गईं, जबकि घर खुद अछूते रहे।

सेंट डेमेट्रियस के अवशेषों पर आज भी सभी प्रकार की बीमारियों से अच्छा उपचार किया जाता है। हृदय प्रणाली के रोगों से उपचार विशेष रूप से अक्सर होता है। बीमारों और उनके प्रियजनों की सच्ची प्रार्थना के माध्यम से, संत के अवशेष बीमारी से मुक्ति दिलाते हैं: हमारा मानना ​​​​है कि संत का अविनाशी शरीर हमारे साथ है, और आत्मा प्रभु के सिंहासन पर है, जहाँ संत रह सकते हैं हमारे लिए प्रार्थना करें और बीमारों और जरूरतमंदों के लिए ईश्वर से मध्यस्थता की प्रार्थना करें।

1991 के बाद से, रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस के अवशेषों को स्पासो-याकोवलेव्स्की मठ के क्षेत्र में याकोवलेव्स्की चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया है। कोई भी इस पते पर संत के अवशेषों की पूजा करने जा सकता है: यारोस्लाव क्षेत्र, रोस्तोव द ग्रेट, एंगेल्स स्ट्रीट 44। यदि आप क्रेमलिन से नीरो झील की ओर चलते हैं, तो मठ की यात्रा में लगभग 15 मिनट लगेंगे।

सबसे प्रतिष्ठित रूढ़िवादी संतों में से एक रोस्तोव के दिमित्री हैं। वह मुख्य रूप से व्यापक रूप से प्रसिद्ध "चेटी-मिनिया" की रचना के लिए प्रसिद्ध हुए। यह पुजारी पीटर द ग्रेट के सुधारों के दौरान रहता था और आम तौर पर उनका समर्थन करता था। हालाँकि, उसी समय, संत ने चर्च के मामलों में राज्य के हस्तक्षेप का हर संभव तरीके से विरोध किया और अपने जीवन के अंत में वह त्सरेविच एलेक्सी के समर्थकों के करीब हो गए।

बचपन

रोस्तोव के रूढ़िवादी संत दिमित्री का जन्म 1651 की सर्दियों में कीव के पास स्थित मकारोवो गाँव में हुआ था। उन्होंने उसका नाम डेनियल रखा। उनका परिवार बहुत पवित्र था, लड़का एक गहरे धार्मिक ईसाई के रूप में बड़ा हुआ। 1662 में, उनके माता-पिता कीव चले गए, और उन्होंने अध्ययन के लिए कीव-मोहिला कॉलेज में प्रवेश लिया। यहां उन्होंने लैटिन और का सफलतापूर्वक अध्ययन किया ग्रीक भाषाएँ, साथ ही कई शास्त्रीय विज्ञान। 1668 में, शांत और खराब स्वास्थ्य में, डैनियल किरिलोव मठ में एक भिक्षु बन गया और उसे दिमित्री नाम मिला। उन्होंने 1675 तक मठवासी आज्ञापालन किया।

परमेश्वर के वचन का उपदेशक

25 मई, 1763 को, संत के अवशेषों को एक चांदी के मंदिर में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां वे आज भी मौजूद हैं। यह अवशेष महारानी कैथरीन द्वितीय के आदेश से बनाया गया था, जो इसे पवित्र पिताओं के साथ व्यक्तिगत रूप से स्थापना स्थल तक ले गए थे।

दिमित्री रोस्तोव्स्की द्वारा "संतों का जीवन"।

संत ने यह पुस्तक 20 वर्षों में लिखी। परिणाम 12 खंडों में एक कार्य था। इसमें कई महान ईसाई संतों के जीवन, चमत्कारों और कारनामों का वर्णन किया गया है। सेंट की "चेती-मिनिया"। दिमित्री उन सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए एक उपदेशक बन गया जो धर्मपरायणता के मार्ग पर चलना चाहते हैं।

इस पुस्तक में कहानियाँ महीनों और दिनों के क्रम में बताई गई हैं। इसलिए उनका नाम "मेनिया" (ग्रीक महीना) पड़ा। चर्च स्लावोनिक में "चेटी" का अर्थ है "पढ़ना", "पढ़ने का इरादा"। "संतों के जीवन" को आंशिक रूप से मैकेरियस के काम से फादर दिमित्री द्वारा संकलित किया गया था। वर्तमान में परम्परावादी चर्चकई मेनाया को मान्यता दी गई है (हिरोमोंक जर्मन टुलुमोव, चुडोव्स्की, इओना मिल्युटिन, आदि)। हालाँकि, रोस्तोव के दिमित्री द्वारा लिखित 'लिव्स ऑफ द सेंट्स' सबसे अधिक पूजनीय और व्यापक है। यह पुस्तक अत्यंत साक्षर चर्च स्लावोनिक भाषा में लिखी गई थी।

संत की अन्य पुस्तकें

रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन का एक और प्रसिद्ध काम "द सर्च फॉर द ब्रायन फेथ" है। यह पुस्तक पुराने विश्वासियों के विरुद्ध निर्देशित थी। "मिनिया" के विपरीत यह कार्य बहुत सफल नहीं रहा। बेशक, उन्होंने पुराने विश्वासियों को आश्वस्त नहीं किया, लेकिन उन्होंने उनकी ओर से नफरत की लहर पैदा कर दी।

अन्य बातों के अलावा, रोस्तोव के सेंट दिमित्री ने सक्रिय रूप से अपने सूबा और पूरे देश के बारे में ऐतिहासिक जानकारी एकत्र की। उदाहरण के लिए, उन्होंने कालक्रम संकलित करने पर काम किया स्लाव लोग. उन्होंने "द इरिगेटेड फ्लीस", "डिस्कोर्स ऑन द इमेज ऑफ गॉड एंड द लाइकनेस इन मैन", "डायरियास", "ए ब्रीफ मार्टिरोलॉजी", "कैटलॉग ऑफ रशियन मेट्रोपोलिटंस" जैसी किताबें भी लिखीं। विभिन्न प्रकार की प्रार्थनाएँ और निर्देश उनकी कलम से हैं।

सेंट चर्च. ओचकोवो में दिमित्री रोस्तोव्स्की

रूस में कई संतों का सम्मान किया जाता है। निस्संदेह, दिमित्री रोस्तोव्स्की उनमें से एक है। कई मंदिर उन्हें समर्पित हैं। उदाहरण के लिए, ओचकोवो में ऐसी संरचना है। 1717 में, यहां एक लकड़ी का चर्च बनाया गया और उसके सम्मान में पवित्र किया गया भगवान की पवित्र मां. 1757 में गाँव का नियंत्रण बदल गया। उन्होंने मेट्रोपॉलिटन दिमित्री के नाम पर लकड़ी के बगल में एक नया पत्थर चर्च बनवाया। यह चर्च लगभग अपरिवर्तित रूप में हमारे पास आया है। इसे खूबसूरत रूसी बारोक शैली में बनाया गया था। एक ऊँचा घंटाघर रिफ़ेक्टरी के माध्यम से मंदिर से जुड़ा हुआ है।

सेंट चर्च का इतिहास दिमित्री बहुत अमीर है. 1812 में ओचकोवो में आग लग गई थी। उसी समय, धन्य वर्जिन मैरी का पुराना लकड़ी का चर्च आग में जल गया। एकातेरिना नारीशकिना, जिन्होंने परंपरा के अनुसार, उसी वर्ष गांव खरीदा था, ने इसके बजाय इसे खोलने का फैसला किया नया मंदिर, जिसके तहत उसने अपनी एक संपत्ति का पुनर्निर्माण किया। चर्च को सम्मान में पवित्र किया गया था और संभवतः सेंट के मंदिर को सौंपा गया था। दिमित्री।

1926 में, अधिकारियों के निर्णय से इस धार्मिक भवन को बंद कर दिया गया था। यह ज्ञात है कि 1933 में रोस्तोव के दिमित्री चर्च को एक अनाज गोदाम में बदल दिया गया था और इसका स्वरूप पूरी तरह से खराब हो गया था। इसमें से क्रॉस हटा दिया गया था, और एक पेडिमेंट पर एक पांच-नुकीला तारा चित्रित किया गया था, जिसे बाद में मिटाना बहुत मुश्किल था।

1972 में, उन्होंने चर्च को पुनर्स्थापित करने का निर्णय लिया। काम करीब 6 साल तक चला. 1992 में, रोस्तोव के दिमित्री चर्च को विश्वासियों को वापस कर दिया गया था। जो रूढ़िवादी ईसाई इस प्राचीन चर्च का दौरा करना चाहते हैं, उन्हें मॉस्को में नंबर 17 स्ट्रीट पर जाना चाहिए।

गाँव में रोस्तोव के दिमित्री का मंदिर। सही चावा

यह चर्च, जिसे रोस्तोव के दिमित्री के सम्मान में भी पवित्र किया गया था, 1824 में क्लासिकिस्ट शैली में बनाया गया था। इसका गुंबद एक बेलनाकार गुंबद से सुसज्जित है। इसके बगल में बना घंटाघर एक सुंदर आकृतियुक्त शिखर से सुसज्जित है।

1882 में शिक्षक ल्युटिट्स्की ने इस चर्च में एक स्कूल खोला। आधिकारिक तौर पर माना जाता है कि 1930 से 1990 तक इस मंदिर का उपयोग अनाज गोदाम के रूप में भी किया जाता था। हालाँकि, यह भी जानकारी है कि इस ऐतिहासिक इमारत में कभी अनाज का भंडारण नहीं किया गया था। विश्वासियों को याद है कि 1954-1962 में चर्च ने मामूली रुकावटों के साथ भी काम किया था (क्योंकि पर्याप्त पुजारी नहीं थे)।

1990 में, प्रवाया चावा में रोस्तोव के दिमित्री चर्च को सूबा में स्थानांतरित कर दिया गया था, जिसके बाद इसे स्वयं पैरिशियनों द्वारा बहाल किया गया था। मंदिर के अंदर, दीवार चित्रों के अवशेष, साथ ही आइकोस्टैसिस के फ्रेम को चमत्कारिक रूप से संरक्षित किया गया था। सितंबर 2010 से वी.वी. यहां पुजारी के रूप में सेवा कर रहे हैं। कोल्यादीन। फिलहाल, यह प्राचीन चर्च, अन्य बातों के अलावा, वोरोनिश क्षेत्र की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत का एक उद्देश्य है।

दिमित्री रोस्तोव्स्की को प्रार्थना

दिमित्री रोस्तोव्स्की, जिनका जीवन धर्मपूर्ण था, मृत्यु के बाद भी विश्वासियों को विभिन्न प्रकार के दुर्भाग्य से बचाते रहे। उदाहरण के लिए, आप न केवल इस संत के अवशेषों की पूजा करके बीमारी से ठीक हो सकते हैं। उन्हें समर्पित प्रार्थना भी चमत्कारी मानी जाती है। इसका मूल पाठ चर्च साहित्य में पाया जा सकता है। यह कुछ इस तरह लगता है:

“क्राइस्ट डेमेट्रियस के पवित्र महान शहीद। स्वर्गीय राजा के सामने स्वयं को प्रस्तुत करने के बाद, उनसे हमारे पापों की क्षमा और सर्व-विनाशकारी प्लेग, आग और शाश्वत दंड से हमारी मुक्ति के लिए प्रार्थना करें। हमारे मंदिर और पल्ली के लिए उनकी दया माँगें, साथ ही यीशु मसीह को प्रसन्न करने वाले अच्छे कार्यों के लिए हमें मजबूत करें। आइए हम आपकी प्रार्थनाओं में मजबूत बनें और स्वर्ग के राज्य को प्राप्त करें, जहां हम पिता और पवित्र आत्मा के साथ इसकी महिमा करेंगे।

निष्कर्ष

जो बीमारियों से ठीक हो सकता है, उसने एक लंबा पवित्र मार्ग तय किया है और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। आज वह सबसे प्रतिष्ठित संतों में से एक हैं। अधिकतर इसका उपयोग फुफ्फुसीय रोगों के लिए किया जाता है। यह भी माना जाता है कि इस संत की प्रार्थना से विभिन्न प्रकार की आंखों की समस्याओं से छुटकारा मिल सकता है।

के बीच रूढ़िवादी लोगऐसी एक किंवदंती है: जो कोई भी रोस्तोव के सेंट दिमित्री से प्रार्थना करता है, सभी संत उसके लिए प्रार्थना करते हैं, क्योंकि उन्होंने कई वर्षों तक उनके जीवन के विवरण पर काम किया और एक बहु-मात्रा का काम संकलित किया - "जीवन की पुस्तक" द सेंट्स”, दूसरा नाम: द फोर्थ मेनायन।

रूसी लोगों की कई पीढ़ियों का पालन-पोषण इसी पुस्तक पर हुआ है। अब तक, सेंट डेमेट्रियस के कार्यों को उनके समकालीनों द्वारा पुनः प्रकाशित और रुचि के साथ पढ़ा जाता है।

जैसा। पुश्किन ने इस पुस्तक को "सदा जीवित" कहा, "एक प्रेरित कलाकार के लिए एक अटूट खजाना।"

रोस्तोव के भावी संत संत डेमेट्रियस का जन्म 1651 में कीव से कई मील दूर मकारोव गांव में हुआ था। उन्होंने अपनी शिक्षा कीव-मोहिला कॉलेज और फिर किरिलोव मठ में प्राप्त की। 23 साल की उम्र में (उन्होंने 18 साल की उम्र में मठवासी प्रतिज्ञा ली), भविष्य के संत एक प्रसिद्ध उपदेशक बन गए। 1684 में, कीव-पेकर्सक लावरा के कैथेड्रल ने उन्हें संतों के जीवन को संकलित करने का आशीर्वाद दिया। पुस्तक लिखने के लिए, सेंट डेमेट्रियस ने लाइव्स के पहले संग्रह का उपयोग किया, जिसे सेंट मैकेरियस (16वीं शताब्दी के मध्य) द्वारा संकलित किया गया था। पहली शताब्दियों से, ईसाइयों ने पवित्र तपस्वियों के जीवन की घटनाओं को दर्ज किया। इन कहानियों को संग्रहों में एकत्र किया जाने लगा, जहाँ उन्हें उनके चर्च की पूजा के दिनों के अनुसार व्यवस्थित किया गया।

सेंट मैकरियस के जीवन का एक संग्रह पैट्रिआर्क जोआचिम द्वारा मॉस्को से सेंट डेमेट्रियस को भेजा गया था। लाइव्स की पहली पुस्तक चार साल बाद - 1688 (सितंबर और नवंबर) में पूरी हुई। 1695 में दूसरी किताब (दिसंबर, फरवरी) लिखी गई और पांच साल बाद तीसरी (मार्च, मई) लिखी गई। सेंट डेमेट्रियस ने अपना काम रोस्तोव द ग्रेट के स्पासो-जैकब मठ में पूरा किया।

संतों के जीवन को चेती-मेनिया भी कहा जाता है - पढ़ने के लिए किताबें (धार्मिक नहीं), जहां संतों के जीवन को पूरे वर्ष के हर दिन और महीने के लिए क्रमिक रूप से प्रस्तुत किया जाता है (ग्रीक में "मेनिया" का अर्थ है "स्थायी महीना")। रोस्तोव के सेंट दिमित्री के संतों के जीवन में, स्वयं की जीवनियों के अलावा, छुट्टियों के विवरण और संत के जीवन की घटनाओं पर शिक्षाप्रद शब्द शामिल थे।

संत का मुख्य भौगोलिक कार्य 1711-1718 में प्रकाशित हुआ था। 1745 में, पवित्र धर्मसभा ने कीव-पेचेर्स्क आर्किमेंड्राइट टिमोफ़े शचरबात्स्की को सेंट दिमित्री की पुस्तकों को सही करने और पूरक करने का निर्देश दिया।

इसके बाद, आर्किमंड्राइट जोसेफ मिटकेविच और हिरोडेकॉन निकोडिम ने भी इस पर काम किया। भगवान के पवित्र संतों के एकत्रित जीवन को 1759 में पुनः प्रकाशित किया गया। किए गए कार्यों के लिए, सेंट दिमित्री को "रूसी क्राइसोस्टोम" कहा जाने लगा। संत दिमित्री ने अपनी मृत्यु तक संतों के जीवन पर नई सामग्री एकत्र करना जारी रखा।

धर्मनिरपेक्ष पाठकों ने जीवन के संग्रह को एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में भी देखा (उदाहरण के लिए, वी. तातिश्चेव, ए. श्लोत्सर, एन. करमज़िन ने उन्हें अपनी पुस्तकों में इस्तेमाल किया)।

1900 में, "द लाइव्स ऑफ द सेंट्स" रूसी में प्रकाशित होना शुरू हुआ। ये पुस्तकें मॉस्को सिनोडल प्रिंटिंग हाउस के 1904 संस्करण के अनुसार मुद्रित की गई हैं।

खरीदना:

इस बीच, सेंट डेमेट्रियस को बार-बार लिटिल रूस लौटने के लिए आमंत्रित किया गया था। उन्हें हेटमैन समोइलोविच और उनके पूर्व मठाधीश मेलेटियस, जो अब कीव सेंट माइकल मठ चलाते थे, दोनों ने बुलाया था। फरवरी 1679 में, सेंट डेमेट्रियस बटुरिन पहुंचे और हेटमैन ने बहुत दयालुता और शालीनता से उनका स्वागत किया। बटुरिन से ज्यादा दूर स्थित निकोलेवस्की क्रुपिट्स्की मठ में बसने के बाद, डेमेट्रियस ने उपवास, प्रार्थना और आत्मा-सहायता वाली पुस्तकों को लगातार पढ़ने का उत्साहपूर्वक प्रयास करना जारी रखा; उन्होंने विशेष उत्साह के साथ परमेश्वर के वचन का प्रचार किया। उनके सदाचारी जीवन की प्रसिद्धि सभी मठों में फैल गई। उनमें से कई लोगों ने संत डेमेट्रियस को शासन करने के लिए अपने स्थान पर आमंत्रित किया। इसलिए किरिलोव मठ के भाइयों ने उन पर कमान संभालने के लिए एक ठोस अनुरोध के साथ उनकी ओर रुख किया। लेकिन सेंट डेमेट्रियस ने, शायद विनम्रता के कारण, और हेटमैन द्वारा रोके जाने के कारण, इस अनुरोध को अस्वीकार कर दिया और किरिलोव मठ को आभार पत्र भेजा। इसके तुरंत बाद, 1681 में, मैक्सकोवस्की ट्रांसफ़िगरेशन मठ के मठाधीश की मृत्यु हो गई। भाइयों ने भी सेंट डेमेट्रियस की ओर रुख किया और उनसे अपना मठाधीश बनने के लिए कहा। अपने एकांत स्थान में, मकसाकोव मठ डेमेट्रियस के सख्त मठवासी जीवन के साथ अधिक सुसंगत नहीं हो सकता था। इसलिए, हेटमैन की सहमति से, उन्होंने मकसाकोव भिक्षुओं के प्रस्तावों को स्वीकार कर लिया और हेटमैन के पत्र के साथ एक डिक्री के लिए चेर्निगोव से आर्कबिशप लज़ार बारानोविच के पास गए।

आर्चबिशप ने डेमेट्रियस का बहुत शालीनता से स्वागत किया। जैसे कि भविष्य की भविष्यवाणी करते हुए, लज़ार ने जैसे ही हेटमैन का पत्र खोला, डेमेट्रियस से कहा: "पत्र पढ़े बिना, मैं कहता हूं: प्रभु आपको न केवल मठाधीश के साथ आशीर्वाद दें, बल्कि डेमेट्रियस के नाम से मैं आपको शुभकामनाएं देता हूं एक मेटर: डेमेट्रियस को एक मेटर मिल सकता है।"

उसी दिन, मठाधीश के प्रति अपने समर्पण के बाद, लज़ार ने डेमेट्रियस को निम्नलिखित तरीके से बधाई दी: “आज ईश्वर के द्रष्टा पैगंबर मूसा की स्मृति है; प्रभु ने आपको यह दिन उस मठ में मठाधीश के रूप में सौंपा है जहां ताबोर पर मूसा की तरह प्रभु के रूपान्तरण का चर्च है। और जिस को मूसा ने अपना मार्ग बताया, वही तुम्हें इस ताबोर पर अनन्त ताबोर का मार्ग बताए।

"ये शब्द," संत डेमेट्रियस स्वयं गवाही देते हैं, "मैं, एक पापी, ने एक अच्छा शगुन और भविष्यवाणी समझी और अपने लिए देखा। ईश्वर करे कि उनके धनुर्धरत्व की भविष्यवाणी सच हो।

अगले दिन लेज़ार ने डेमेट्रियस को अलविदा कहते हुए उसे एक अच्छा स्टाफ दिया।

सेंट डेमेट्रियस कहते हैं, "और उन्होंने मुझे इतनी अच्छी तरह से जाने दिया," अपने बेटे के पिता की तरह। हे प्रभु, जो कुछ उसके मन के अनुकूल हो वह सब उसे दे।”

मठ का प्रबंधन संभालने के बाद, सेंट डेमेट्रियस ने अपने पिछले सख्ती से मठवासी जीवन को बिल्कुल भी नहीं बदला। अभी भी जागरण, प्रार्थना आदि में संघर्ष कर रहा हूं अच्छे कर्मउन्होंने सभी के सामने ईसाई विनम्रता का उदाहरण प्रस्तुत किया। प्रभु के वचनों को सदैव स्मरण रखना: “तुम में से जो कोई बड़ा होना चाहे, वह तुम्हारा दास बने।”(), वह स्वयं इस तरह से रहते थे, और दूसरों को भी इस तरह से जीना सिखाते थे, सभी के लिए विश्वास और पवित्रता के एक मॉडल के रूप में सेवा करते थे। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐसे मठाधीश उन मठों के लिए महिमा और अलंकरण हैं जिन पर वे शासन करते हैं। यही कारण है कि संत डेमेट्रियस लंबे समय तक किसी मठ में नहीं रहे, और, जैसा कि हम देखेंगे, एक मठ से दूसरे मठ में चले गए।

मकसाकोव भिक्षुओं को डेमेट्रियस के वचन और पवित्र जीवन से शिक्षित होने में देर नहीं लगी। 1 मार्च, 1682 को, उन्हें निकोलेव बटुरिन्स्की मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया। लेकिन उन्होंने स्वयं जल्द ही इस मठ को त्याग दिया। वह ईश्वर के विचार, प्रार्थना और अन्य ईश्वरीय गतिविधियों में स्वतंत्र रूप से शामिल होने के लिए एक शांत और मौन जीवन की लालसा रखते थे। इसलिए, बटुरिन में अपने मठाधीश के अगले वर्ष, अपने देवदूत के दिन, 26 अक्टूबर, 1683 को, उन्होंने मठ का नियंत्रण छोड़ दिया, और एक साधारण भिक्षु के रूप में वहीं रहे। हालाँकि, जल्द ही, ईश्वर की कृपा से, सेंट डेमेट्रियस को मेनायोन-चेट्स को संकलित करने के महान कार्य के लिए बुलाया गया, जिसके साथ उन्होंने पूरे रूसी लोगों को सबसे बड़ा लाभ पहुंचाया।

1684 में, वरलाम यासिंस्की को कीव-पेचेर्स्क लावरा का धनुर्धर नियुक्त किया गया था। अपने पूर्ववर्तियों, पीटर मोगिला और इनोसेंट गिसेल से, आर्किमंड्राइट की उपाधि के साथ, उन्हें संतों के जीवन को संकलित करने के महान कार्य का विचार विरासत में मिला। यह कार्य और भी आवश्यक था, क्योंकि तातार छापों, लिथुआनियाई और पोलिश विनाश के परिणामस्वरूप, इसने कई बहुमूल्य आध्यात्मिक पुस्तकें और संतों की जीवनियाँ खो दीं। इस महत्वपूर्ण और महान कार्य के लिए सक्षम व्यक्ति की तलाश में, वरलाम ने अपना ध्यान सेंट डेमेट्रियस पर केंद्रित किया, जो पहले से ही आत्मा-बचत कार्यों के लिए अपने उत्साह के लिए प्रसिद्ध हो गए थे। उनकी पसंद को लावरा के अन्य पिताओं और भाइयों की सर्वसम्मत सहमति से अनुमोदित किया गया था। तब वरलाम ने कीव लावरा में जाने और संतों के जीवन को सही करने और संकलित करने का काम अपने ऊपर लेने के अनुरोध के साथ डेमेट्रियस की ओर रुख किया।

अपने ऊपर रखे गए काम के बोझ से भयभीत होकर, विनम्र तपस्वी ने इसे खुद से दूर करने की कोशिश की। लेकिन, अवज्ञा के पाप के डर से और चर्च की जरूरतों से अच्छी तरह वाकिफ होने के कारण, उन्होंने वरलाम की तत्काल मांगों को मानने का फैसला किया। भगवान की मदद और भगवान की परम पवित्र माँ और सभी संतों की प्रार्थनाओं पर आशा रखते हुए, डेमेट्रियस ने जून 1684 में अपनी नई उपलब्धि शुरू की और बड़ी लगन से उसे सौंपी गई आज्ञाकारिता को निभाना शुरू कर दिया। उनकी आत्मा, संतों की छवियों से भरी हुई थी, जिनके जीवन में वह व्यस्त थे, उन्हें सपनों में आध्यात्मिक दर्शन दिए गए, जिसने उन्हें उच्चतम आध्यात्मिक पूर्णता के मार्ग पर मजबूत किया और उन्हें महान कार्यों में प्रोत्साहित किया।

"10 अगस्त 1685 को," सेंट डेमेट्रियस स्वयं बताते हैं, "सोमवार को, मैंने मैटिंस के लिए अच्छी खबर सुनी, लेकिन, मेरे सामान्य आलस्य के कारण, सो जाने के कारण, मैं शुरुआत के लिए समय पर नहीं था और पहले भी सो गया स्तोत्र का पाठ. उस समय मैंने निम्नलिखित दृश्य देखा: ऐसा लगा जैसे मुझे एक निश्चित गुफा को देखने का काम सौंपा गया था जिसमें पवित्र अवशेष आराम कर रहे थे। मोमबत्ती से संतों के ताबूतों की जांच करते समय, मैंने पवित्र महान शहीद बारबरा को देखा, जो कथित तौर पर वहां आराम कर रहे थे। उसके ताबूत के पास जाकर मैंने देखा कि वह करवट लेकर लेटी हुई थी और उसके ताबूत में कुछ सड़ांध दिख रही थी। इसे साफ़ करने की इच्छा से, उसने उसके अवशेषों को अवशेष से बाहर निकाला और उन्हें दूसरी जगह रख दिया। अवशेष को साफ करने के बाद, वह उसके अवशेषों के पास गया और उन्हें अवशेष में रखने के लिए अपने हाथों से ले लिया; लेकिन अचानक मैंने सेंट बारबरा को जीवित देखा।

- पवित्र वर्जिन बारबरा, मेरी उपकारिका! "मेरे पापों के लिए भगवान से प्रार्थना करो," मैंने कहा।

संत ने उत्तर दिया, मानो कुछ संदेह हो रहा हो:

"मुझे नहीं पता कि मैं आपसे विनती करूंगा या नहीं, क्योंकि आप रोमन में प्रार्थना करते हैं।"

मुझे लगता है कि यह मुझसे इसलिए कहा गया क्योंकि मैं प्रार्थना करने में बहुत आलसी हूं और इस मामले में मैं रोमनों की तरह था, जिनके पास बहुत छोटी प्रार्थना पुस्तक थी, क्योंकि मेरे पास एक छोटी और दुर्लभ प्रार्थना थी। संत के मुख से ये शब्द सुनकर मुझे दुःख और निराशा होने लगी। लेकिन संत ने, थोड़ी देर के बाद, प्रसन्न और मुस्कुराते चेहरे के साथ मेरी ओर देखा, और कहा: "डरो मत," और कुछ अन्य सांत्वनादायक शब्द बोले जो मुझे याद भी नहीं हैं। फिर उसे मन्दिर में रखकर मैंने उसके हाथ-पैर चूमे; शरीर जीवित और बहुत सफ़ेद लग रहा था, लेकिन कैंसर ख़राब और जीर्ण था। इस बात पर पछतावा हुआ कि मैंने अशुद्ध और गंदे हाथों और होंठों से पवित्र अवशेषों को छूने की हिम्मत की, और मैंने कोई अच्छा अवशेष नहीं देखा, मैंने सोचा कि इस ताबूत को कैसे सजाया जाए, और एक नए और समृद्ध अवशेष की तलाश शुरू कर दी जिसमें इसे स्थानांतरित किया जा सके। पवित्र अवशेष: लेकिन उसी में तुरंत जाग गया. अपने जागने पर पछतावा करते हुए, मेरे हृदय में खुशी का अनुभव हुआ।''

इस कहानी को समाप्त करते हुए, संत डेमेट्रियस ने विनम्रतापूर्वक कहा: "भगवान जानता है कि यह सपना क्या दर्शाता है, और इसके बाद कौन सी घटना होगी! ओह, यदि केवल मेरे संरक्षक संत बारबरा की प्रार्थनाओं के माध्यम से, वह मुझे मेरे बुरे और शापित जीवन का सुधार दे देते!”

एक और सपना, जो पहले सपने के तीन या चार महीने बाद हुआ, वह इस प्रकार था: "1685 में, फिलिपियन उपवास के दौरान," सेंट डेमेट्रियस लिखते हैं, "एक रात में, एक पत्र के साथ पवित्र शहीद ओरेस्टेस की पीड़ा समाप्त हुई, जिनकी स्मृति 10 नवंबर को सम्मानित किया जाता है, एक घंटे या उससे कम समय में मैटिंस से पहले, मैं कपड़े उतारे बिना आराम करने के लिए लेट गया, और एक नींद की दृष्टि में मैंने पवित्र शहीद ओरेस्टेस को देखा, एक प्रसन्न चेहरे के साथ मुझसे इन शब्दों के साथ बात कर रहा था:

"जितना आपने लिखा, उससे कहीं अधिक पीड़ा मैंने मसीह के लिए सहन की।"

उसने यह कहा, अपने स्तन मेरे सामने खोले और मुझे अपने बायीं ओर एक बड़ा घाव दिखाया, जो अंदर तक चला गया था, और कहा:

- यह मेरे द्वारा लोहे से जलाया गया है।

फिर, अपना दाहिना हाथ कोहनी तक खोलकर, कोहनी के ठीक विपरीत घाव दिखाया और कहा:

- इसने मुझे काट दिया।

साथ ही कटी हुई नसें भी दिख रही थीं. भी बायां हाथउसे खोलकर उसने उसी स्थान पर उसी घाव की ओर इशारा किया और कहा:

- और फिर मुझे काट दिया गया।

फिर झुककर उसने अपना पैर खोला और घुटने के मोड़ पर एक घाव दिखाया, और दूसरा पैर भी घुटने तक खोला, उसी स्थान पर वही घाव दिखाया और कहा:

- और यह मेरे लिए दरांती से काटा गया था।

और सीधे खड़े होकर, मेरी ओर देखते हुए, उसने कहा:

- आप देखें? जितना आपने लिखा, उससे कहीं अधिक मैंने मसीह के लिए कष्ट सहा।

मैं, इसके ख़िलाफ़ कुछ भी कहने का साहस नहीं कर रहा था, चुप रहा और मन ही मन सोचा: यह ऑरेस्टेस कौन है, क्या वह पाँच (13 दिसंबर) में से एक नहीं है? मेरे इस विचार पर पवित्र शहीद ने उत्तर दिया:

"मैं वही ऑरेस्टेस नहीं हूं, जो पांचवें के लोगों की तरह है, बल्कि वह हूं जिसका जीवन आपने आज लिखा है।"

मैंने किसी और को देखा महत्वपूर्ण व्यक्तिउसके पीछे खड़ा था, और मुझे ऐसा लग रहा था कि कोई शहीद भी है, लेकिन उसने कुछ नहीं कहा। उसी समय, मैटिंस के लिए अच्छी खबर ने मुझे जगाया, और मुझे अफसोस हुआ कि यह बहुत ही सुखद दृश्य जल्द ही समाप्त हो जाएगा।

"और यह कि यह दर्शन," सेंट डेमेट्रियस ने इसे तीन साल से अधिक समय बाद लिखा है, "मैं, अयोग्य और पापी, वास्तव में देखा, जैसा मैंने लिखा था, और अन्यथा नहीं, मैं इसे अपनी पुरोहिती शपथ के तहत स्वीकार करता हूं: सभी के लिए यह, दोनों तब, मुझे पूरी तरह से याद था, और मुझे अब भी याद है।''

दो साल से अधिक समय बीत चुका है जब सेंट डेमेट्रियस ने मठाधीश के पद से इस्तीफा दे दिया था और एक एकांत कक्ष में अपना महान कार्य किया था। वह बटुरिन में आर्किमेंड्राइट वरलाम के साथ हुआ। हेटमैन और नए महानगरीय गिदोन ने खुशी से उनका स्वागत किया और उन्हें फिर से निकोलेव मठ का प्रबंधन संभालने के लिए मनाने लगे। लंबे समय तक दिमित्री ने इससे इनकार कर दिया, लेकिन अंततः जोशीले अनुरोधों के आगे झुकना पड़ा और 9 फरवरी, 1686 को वह बटुरिन चले गए। लेकिन, कीव लावरा को छोड़कर, सेंट डेमेट्रियस ने अपना काम नहीं छोड़ा। मठ में उसी उत्साह के साथ, उन्होंने संतों के जीवन को संकलित करना जारी रखा और यहां उन्होंने मेनायोन-चेटी की पहली तिमाही पूरी की, जिसमें तीन महीने शामिल हैं - सितंबर, अक्टूबर और नवंबर।

सेंट डेमेट्रियस ने अपना काम आर्किमेंड्राइट वरलाम को प्रस्तुत किया। कैथेड्रल के बुजुर्गों और अन्य विवेकशील लोगों के साथ पांडुलिपि को पढ़ने और जांचने के बाद, वरलाम ने संतों के जीवन को छापना शुरू करने का फैसला किया। सेंट डेमेट्रियस बटुरिन से लावरा पहुंचे, और उनकी व्यक्तिगत देखरेख में 1689 में मेनायोन-चेत्स की पहली पुस्तक छपी थी।

इसके तुरंत बाद, सेंट डेमेट्रियस को मॉस्को में रहने का अवसर मिला। प्रिंस गोलित्सिन ने क्रीमिया में अभियान की समाप्ति पर एक रिपोर्ट के साथ हेटमैन माज़ेपा को मास्को भेजा। हेटमैन के साथ, किरिलोव मठ के मठाधीश, सेंट डेमेट्रियस और इनोसेंट को कुछ चर्च मुद्दों पर कुलपति के साथ समझाने के लिए भेजा गया था। यह 21 जुलाई 1689 था। मॉस्को पहुंचने पर, उन्हें ज़ार इवान अलेक्सेविच और राजकुमारी सोफिया के सामने पेश किया गया। उसी दिन, सेंट डेमेट्रियस ने खुद को पैट्रिआर्क जोआचिम के सामने पेश किया। उनके आगमन के एक महीने बाद, सेंट डेमेट्रियस और हेटमैन ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में थे। ज़ार पीटर अलेक्सेविच तब राजकुमारी सोफिया की हत्या के प्रयासों से छिपकर यहाँ रहते थे। उन्होंने विनम्रतापूर्वक डेमेट्रियस का स्वागत किया। लावरा में, डेमेट्रियस को पितृसत्ता को देखने का अवसर मिला। "हम अक्सर उनसे मिलने जाते थे," संत स्वयं कहते हैं, "उन्होंने मुझे, एक पापी, संतों के जीवन को लिखना जारी रखने का आशीर्वाद दिया और मेरे आशीर्वाद के लिए मुझे परम पवित्र थियोटोकोस की एक फ़्रेमयुक्त छवि दी।"

अपने मठ में लौटकर, संत डेमेट्रियस ने संतों के जीवन को संकलित करने के लिए बड़े उत्साह के साथ काम करना शुरू किया। अपने धर्मार्थ कार्यों में अधिक आसानी से संलग्न होने के लिए, उन्होंने अपने मठाधीश के कक्ष को छोड़ दिया और सेंट निकोलस क्रुपित्स्की के चर्च के पास एक एकांत स्थान पर अपने लिए एक विशेष कक्ष बनाया, जिसे वे अपने नोट्स में "मठ" कहते हैं।

जब सेंट डेमेट्रियस मेनायोन-चेतेई की दूसरी पुस्तक पर काम कर रहे थे, तो नए मॉस्को पैट्रिआर्क एड्रियन ने उन्हें एक प्रशंसा पत्र भेजा। यह डिप्लोमा वरलाम द्वारा लाया गया था, जिसे मॉस्को (31 अगस्त, 1690) में कीव के मेट्रोपॉलिटन के पद पर पदोन्नत और प्रतिष्ठित किया गया था।

पितृसत्ता ने लिखा, "ईश्वर स्वयं आपको पुरस्कृत करेगा, भाई, आपको अनंत जीवन की पुस्तक में लिखकर, आत्मा की मदद करने वाले जीवन की पुस्तक को लिखने, सही करने और प्रकाशित करने में आपके ईश्वरीय कार्यों के लिए। पहले तीन महीनों के लिए संत, सेप्टेम्वरी, ऑक्टोवर और नोएमरी: वही पूरे वर्ष भी आपके लिए आशीर्वाद, मजबूती और काम करने में तेजी लाते रहें, और संतों के जीवन की ऐसी अन्य पुस्तकों को पूरी तरह से सही और चित्रित किया गया है प्रकार में।"

उसी समय, पितृसत्ता ने नए महानगर और लावरा के भविष्य के धनुर्धर दोनों से सेंट डेमेट्रियस, "एक कुशल, विवेकपूर्ण और दयालु कार्यकर्ता" को हर चीज में सहायता करने के लिए कहा।

पितृसत्ता के ध्यान से प्रोत्साहित होकर, संत डेमेट्रियस ने विनम्र कृतज्ञता की भावना के साथ, मास्को पदानुक्रम को निम्नलिखित तरीके से उत्तर दिया: "संतों के बीच उनकी प्रशंसा और महिमा की जाए और संतों द्वारा महिमा की जाए, क्योंकि उन्होंने अब अपने लिए दे दिया है चर्च इतना अच्छा और कुशल चरवाहा, आपका धनुर्धर, जो अपने पादरी की शुरुआत में था, सबसे पहले हम सभी चिंतित हैं और भगवान और उनकी महिमा के संतों की वृद्धि के लिए प्रदान करते हैं, चाहते हैं कि उनका जीवन दुनिया में प्रकाशित हो। प्रकार, संपूर्ण ईसाई रूढ़िवादी रूसी परिवार के लाभ के लिए। यह महिमा सभी संतों की है। आजकल, मैं भी, जो अयोग्य हूं, अधिक उत्साही हूं, मेरे सामने रखे गए सरल, नश्वर और पापी हाथ पर, इस मामले में आपकी पवित्रता रखते हुए, मेरी सहायता कर रहे हैं, आशीर्वाद दे रहे हैं, मुझे मजबूत कर रहे हैं और आशीर्वाद दे रहे हैं, जो मुझे उत्तेजित करता है। बहुत, और मुझे आलस्य की नींद से झकझोर देता है, जिसे मुझे सावधानी से करने की आज्ञा दी गई है। भले ही मैं कुशल नहीं हूं, मेरे पास कल्पना किए गए कार्य की पूर्णता के लिए सभी अच्छे लाने का ज्ञान और क्षमता नहीं है: अन्यथा, यीशु में जो मुझे मजबूत करता है, मुझे पवित्र आज्ञाकारिता का जूआ पहनना होगा, मेरी कमजोरी इसके लिए पर्याप्त नहीं है उसकी पूर्णता, जिसकी पूर्ति से हम सभी प्राप्त करते हैं, और अभी भी स्वीकार्य है, - लेकिन भविष्य में आपके आर्कपास्टर की ईश्वर-प्रसन्न प्रार्थना मुझे आशीर्वाद देने में मदद करती रहेगी, मैं वास्तव में इसकी आशा करता हूं।

अब संत डेमेट्रियस ने खुद को विशेष रूप से चौथे मेनायन के लिए समर्पित करने का फैसला किया। "14 फरवरी (1692) को," वह स्वयं बताते हैं, "लेंट के पहले सप्ताह में, मास से पहले, मैंने छोड़ दिया और अपने शांत प्रवास और संतों के जीवन को लिखने के लिए बटुरिंस्की मठ में अपने मठाधीश को आत्मसमर्पण कर दिया।" अपनी एकांत कोठरी में रहते हुए, उन्होंने एक दूसरी पुस्तक संकलित की, जिसमें अगले तीन महीने - दिसंबर, जनवरी और फरवरी शामिल थे, और 9 मई, 1693 को वे स्वयं इसे कीव-पेचेर्स्क प्रिंटिंग हाउस में ले आए।

लेकिन मेहनती साधु ने शांत और एकांत जीवन के लिए चाहे कितनी भी कोशिश की हो, उसके उच्च आध्यात्मिक गुणों की सराहना करने वाले लोगों ने उसे शांति नहीं दी। इसलिए, जब सेंट डेमेट्रियस अपने काम की छपाई की देखरेख कर रहे थे, चेर्निगोव के नए आर्कबिशप, उगलिट्स्की के सेंट थियोडोसियस ने उन्हें ग्लूखोव शहर से 27 मील दूर पीटर और पॉल मठ का प्रबंधन संभालने के लिए मना लिया। इस मठ में उनके प्रवास के दौरान, जनवरी 1695 में, चेती-मेन्या की दूसरी तिमाही की छपाई पूरी हो गई। और इस पुस्तक के लिए, पैट्रिआर्क एड्रियन ने डेमेट्रियस को पहली पुस्तक के समान ही प्रशंसा दी, और उसे अनुमोदन का एक और पत्र भेजा। इसने डेमेट्रियस को लगन से अपना काम जारी रखने के लिए प्रेरित किया, और उसने तीसरी पुस्तक तैयार करना शुरू कर दिया, जिसमें मार्च, अप्रैल और मई के महीने शामिल थे।

1697 की शुरुआत में, सेंट डेमेट्रियस को कीव सिरिल मठ का मठाधीश नियुक्त किया गया था, और उसके पांच महीने बाद, 20 जून को, उन्हें चेर्निगोव येलेट्स डॉर्मिशन मठ का आर्किमंड्राइट नियुक्त किया गया था। इस प्रकार, अंततः, लज़ार बारानोविची की अच्छी इच्छा पूरी हुई: डेमेट्रियस को एक मेटर मिला। लेकिन, पवित्रशास्त्र के शब्दों को याद करते हुए, धनुर्धर, सेंट डेमेट्रियस के पद तक ऊंचा किया गया: "जिसे बहुत दिया जाता है, उसे बहुत कुछ की आवश्यकता होगी" (), उसने खुद को और भी अधिक जोश और उत्साह के साथ अपने परिश्रम और कारनामों के लिए समर्पित कर दिया। संतों के जीवन का अध्ययन छोड़े बिना, वह मठ के सुधार को नहीं भूले और हर जगह सलाह और तर्क, शब्द और कर्म से मदद की।

दो और साल बीत गए, और सेंट डेमेट्रियस को स्पैस्की नोवगोरोड-सेवरस्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया। यह उनका आखिरी मठ था जिस पर उन्होंने शासन किया था। यहां उन्होंने मेनेई-चेतिख की तीसरी तिमाही पूरी की, जो जनवरी 1700 में प्रकाशित हुई थी। इसके बाद, लावरा के आर्किमेंड्राइट जोसाफ़ क्रोकोव्स्की ने अपने भाइयों के साथ, संतों के जीवन के संकलनकर्ता के लिए विशेष सम्मान के संकेत के रूप में, उन्हें ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच द्वारा प्रदान किए गए सबसे पवित्र थियोटोकोस का एक प्रतीक उपहार के रूप में भेजा। कीव का महानगरपीटर मोगिला, अपनी ताजपोशी के दौरान।

उसी 1700 में, सम्राट पीटर द ग्रेट ने, अपनी विशाल संपत्ति के दूरदराज के क्षेत्रों की चिंता में, कीव मेट्रोपॉलिटन वरलाम को निर्देश दिया कि "एक अच्छे और विद्वान और निर्दोष जीवन के लिए धनुर्धरों या मठाधीशों, या अन्य भिक्षुओं के बीच खोज करें, जो टोबोल्स्क में एक महानगर हो, और भगवान की कृपा से चीन और साइबेरिया में, मूर्तिपूजा और अन्य अज्ञानता के अंधेपन में, कठोर लोगों को सच्चे जीवित भगवान के ज्ञान और सेवा और पूजा में लाने के लिए उपदेश दे सके। इस संबंध में वर्लाम को आर्किमेंड्राइट नोवगोरोड-सेवरस्की जितना कोई नहीं जानता था, और सेंट डेमेट्रियस को 1701 की शुरुआत में मास्को में बुलाया गया था। यहां उन्होंने सम्राट का स्वागत भाषण दिया, जिसमें उन्होंने पृथ्वी के राजा की गरिमा का चित्रण किया, जो पृथ्वी पर मसीह - स्वर्ग के राजा की छवि का प्रतिनिधित्व करता है। जल्द ही - 23 मार्च को - सेंट डेमेट्रियस को साइबेरिया और टोबोल्स्क का महानगर नियुक्त किया गया। विनम्र डेमेट्रियस को उच्च सम्मान से अलंकृत किया गया था, लेकिन यह उसके दिल को पसंद नहीं था। साइबेरिया एक कठोर और ठंडा देश है और लगातार पढ़ाई से परेशान सेंट डेमेट्रियस का स्वास्थ्य कमजोर था। साइबेरिया एक सुदूर देश है, लेकिन सेंट डेमेट्रियस का व्यवसाय उनके दिल के करीब था, जिसे उन्होंने कीव में शुरू किया था और केवल वहीं जारी रख सकते थे, या उन स्थानों के पास जहां ज्ञानोदय तब केंद्रित था, न कि दूरस्थ और सुदूर साइबेरिया में। इन सब बातों ने उसे इतना परेशान कर दिया कि वह बिस्तर पर चला गया। संप्रभु ने स्वयं बीमार व्यक्ति का दौरा किया और, उसकी बीमारी का कारण जानने के बाद, उसे आश्वस्त किया और उसे निकटतम सूबा की प्रतीक्षा में, मास्को में कुछ समय के लिए रहने की अनुमति दी। ऐसे सूबा के लिए एक रिक्ति जल्द ही खुल गई: रोस्तोव के मेट्रोपॉलिटन जोआसाफ की मृत्यु हो गई, और 4 जनवरी, 1702 को सेंट डेमेट्रियस को उनका उत्तराधिकारी नियुक्त किया गया।

सेंट डेमेट्रियस लेंट के दूसरे सप्ताह में 1 मार्च को रोस्तोव पहुंचे। शहर में प्रवेश करने के बाद, उन्होंने सबसे पहले स्पासो-याकोवलेव्स्की मठ का दौरा किया। कॉन्सेप्शन के कैथेड्रल में प्रवेश देवता की माँ, जहां रोस्तोव के सेंट जेम्स के अवशेष आराम करते हैं, नए धनुर्धर ने सामान्य प्रार्थना की और साथ ही, ऊपर से एक विशेष रहस्योद्घाटन से सीखा कि रोस्तोव में उनका कठिन और उपयोगी जीवन समाप्त होना तय था, उन्होंने एक नियुक्त किया गिरजाघर के दाहिने कोने में अपने लिए कब्र बनाई और अपने आस-पास के लोगों से कहा: "मेरे विश्राम को देखो: यहाँ मैं हमेशा-हमेशा के लिए निवास करूँगा।" उस्पेंस्की में इसे पूरा करने के बाद कैथेड्रलदिव्य आराधना के दौरान, संत ने अपने नए झुंड को एक भावपूर्ण और मार्मिक संदेश दिया, जहां उन्होंने चरवाहे और झुंड की पारस्परिक जिम्मेदारियों को रेखांकित किया।

संत ने कहा, “तुम्हारा मन मेरे तुम्हारे पास आने से व्याकुल न हो; क्योंकि मैं द्वारों से भीतर आया हूं, और कहीं और नहीं जाता; मैं ने ढूंढ़ा नहीं, परन्तु ढूंढ़ा ही हूं, और बिना जाने तुम मुझे जानते हो, परन्तु प्रभु की नियतियां अनेक हैं; तू ने मुझे अपने पास भेजा, परन्तु मैं इसलिये नहीं आया कि तू मेरी सेवा करे, परन्तु इसलिये कि मैं तेरी सेवा करूं, प्रभु के वचन के अनुसार: यद्यपि मैं तुझ में प्रथम होऊं, तौभी सब का दास बनूं।

रोस्तोव मेट्रोपोलिस के प्रशासन में प्रवेश करने के बाद, सेंट डेमेट्रियस को इसमें बड़ी कलह मिली। एलिय्याह के उत्साह के साथ, उन्होंने चर्च के सुधार और मानव आत्माओं की मुक्ति के बारे में सतर्क चिंताओं के लिए खुद को समर्पित कर दिया। एक सच्चे चरवाहे की तरह, सुसमाचार के शब्दों का पालन करते हुए: “तुम्हारा प्रकाश मनुष्यों के साम्हने चमके, कि वे तुम्हारे भले कामों को देखकर तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें।”(), संत स्वयं हर चीज़ में धर्मपरायणता के आदर्श थे। साथ ही, उन्होंने सभी स्तर के लोगों में बुरी नैतिकता, ईर्ष्या, झूठ और अन्य बुराइयों को मिटाने की कोशिश की। पादरी वर्ग ने विशेष रूप से संत को अपनी अज्ञानता और ईश्वर के वचन का प्रचार करने के प्रति तिरस्कार से परेशान किया।

"हमारे शापित समय के लिए," सेंट डेमेट्रियस ने अपनी एक शिक्षा में कहा, "मानो कि बुआई की किसी भी तरह से उपेक्षा नहीं की गई थी, भगवान का वचन पूरी तरह से त्याग दिया गया था और हम नहीं जानते कि आपको पहले किसे न्याय करना चाहिए, बोने वालों को या भूमि, याजक या मनुष्यों का हृदय, या दोनों खरीदें? साथ में अश्लीलता थी, अच्छाई रचने वाला कोई नहीं था, एक भी नहीं। बोनेवाला बोता नहीं, और पृय्वी ग्रहण नहीं करती; याजक लापरवाह हैं, और लोग ग़लती करते हैं; याजक शिक्षा नहीं देते, और लोग अज्ञानी हैं; याजक परमेश्वर के वचन का प्रचार नहीं करते, और लोग सुनते नहीं, वे केवल सुनना चाहते हैं।”

संत को कई पादरियों के बीच अच्छी नैतिक शिक्षा नहीं मिली। इसके विपरीत, उन्हें दुःख के साथ यह देखना पड़ा कि परिवारों के पिता अपने घर के मुख्य ईसाई कर्तव्यों की पूर्ति के प्रति असावधान थे।

"और इससे भी अधिक आश्चर्यजनक बात क्या है," सेंट डेमेट्रियस आगे कहते हैं, "यह है कि कई पुजारियों की पत्नियों और बच्चों को कभी भी साम्य प्राप्त नहीं होता है, भले ही हम यहां से सुनते हैं: पुजारियों के बेटों को उनके पिता के स्थानों पर रखा जाता है, जिनसे हम हमेशा पूछते हैं कितने समय पहले उन्होंने कम्युनिकेशन लिया था, बहुत से लोग सचमुच कहेंगे कि उन्हें याद नहीं है कि उन्होंने कब कम्युनिकेशन लिया था। ओह, अभागे पुजारी जो अपने घर की उपेक्षा करते हैं! यदि बच्चे अपने परिवार को पवित्र भोज में नहीं लाते हैं तो वे पवित्र चर्च की देखभाल कैसे कर सकते हैं? वे ऐसे पैरिशियनों को कैसे घर में ला सकते हैं जिन्हें आत्माओं की मुक्ति की चिंता नहीं है?”

पुजारी अपने कर्तव्यों को अच्छी तरह से नहीं जानते थे। उनमें से कुछ ऐसे भी थे, जो दावतों में, फटकार और भर्त्सना के साथ, अपने आध्यात्मिक बच्चों के पापों को स्वीकारोक्ति में प्रकट करते थे। अन्य लोग पवित्र रहस्यों की स्वीकारोक्ति और सहभागिता के लिए बीमारों के पास जाने में बहुत आलसी थे, विशेषकर गरीबों के पास।

संत और भी अधिक पवित्र उत्साह से भर गए, और जब उन्हें पता चला कि कुछ पुजारी, ईश्वर के भय को भूलकर, मसीह के सबसे शुद्ध और जीवन देने वाले रहस्यों के प्रति उचित सम्मान नहीं देते हैं, तो उन्हें और भी अधिक दुःख होने लगा। संत अपने एक संदेश में ऐसी ही एक घटना के बारे में बात करते हैं.

– जनवरी 1702 में हमारे साथ यरोस्लाव शहर जाने का मौका हुआ। रास्ते में मैं एक गाँव के चर्च में दाखिल हुआ। सामान्य प्रार्थना करने के बाद, मैं मसीह के सबसे शुद्ध रहस्यों को योग्य सम्मान और पूजा देना चाहता था और स्थानीय पुजारी से पूछा:

- ईसा मसीह के जीवनदायी रहस्य कहाँ हैं?

पुजारी तो मानो मेरी बातें समझ ही नहीं पा रहा था, हतप्रभ होकर चुप खड़ा था। फिर मैंने उससे दोबारा पूछा:

– ईसा मसीह का शरीर कहां है?

पुजारी को यह सवाल भी समझ नहीं आया. मेरे साथ आए अनुभवी पुजारियों में से एक ने उनसे पूछा:

-आपूर्ति कहां है?

तभी पुजारी ने कोने से एक "बहुत ही घृणित बर्तन" निकाला और उसमें रखे महान मंदिर को ऐसी उपेक्षा से दिखाया, जिसे देखकर देवदूत भी भय से देखते हैं।

संत कहते हैं, "और वे अपने दिलों में इससे बहुत परेशान थे," क्योंकि इस तरह के अनादर में मसीह के शरीर को संरक्षित किया जाता है, और क्योंकि सबसे शुद्ध रहस्यों के कारण कोई ईमानदार निंदा नहीं होती है। इस से आकाश चकित हो जाएगा, और पृय्वी की छोरें भयभीत हो जाएंगी!”

संत ने ऐसी भयावह कमियों को तत्काल दूर करने का ध्यान रखना शुरू कर दिया। यह इच्छा करते हुए कि पुजारी अपनी लापरवाही छोड़ देंगे और पूरी मेहनत और ईश्वर के भय के साथ अपना मंत्रालय चलाएंगे, सेंट डेमेट्रियस ने पादरियों के लिए दो जिला पत्र लिखे। ये संदेश, कई प्रतियों में, पुजारियों को भेजे गए ताकि वे उन्हें अपने लिए कॉपी कर सकें, उन्हें अधिक बार पढ़ सकें और उनके अनुसार अपने कर्तव्यों को सही कर सकें।

अपने पहले पत्र में, संत पिता ने चरवाहों को अपने बुरे व्यवहार को त्यागने के लिए प्रोत्साहित किया, उन्हें अपने आध्यात्मिक बच्चों के पापों के बारे में बात करने से मना किया और एक आध्यात्मिक पिता के रूप में उनके शीर्षक और स्थिति के बारे में व्यर्थ होने से मना किया। प्रभु के नाम पर, उसने उनसे विनती की कि वे गरीबों और गरीबों का तिरस्कार न करें, बल्कि अपने सभी झुंडों की आत्माओं की समान रूप से और निरंतर देखभाल करें।

अपने दूसरे पत्र में, सेंट डेमेट्रियस ने, अपने कट्टरपंथी अधिकार से, आदेश दिया कि पुजारी, भगवान के भयानक फैसले के डर से, न केवल स्वयं पवित्र और जीवन देने वाले रहस्यों के प्रति उचित सम्मान प्रदान करें, बल्कि दूसरों को भी ऐसा करना सिखाएं; उन्होंने उन्हें अभयारण्य के लिए उपयुक्त स्थानों और जहाजों में रखने के लिए प्रोत्साहित किया और उन्हें "रिजर्व" नहीं कहा, उन्होंने पुजारियों से उनकी पवित्र सेवा के लिए पर्याप्त रूप से तैयारी करने का आग्रह किया और उनसे जितनी बार संभव हो सके लोगों को सिखाने और सावधानीपूर्वक कार्य करने का आग्रह किया; कर्तव्य स्वयं.

पादरी वर्ग के बीच कमियों को पूरी तरह से खत्म करने का प्रयास करते हुए, सेंट डेमेट्रियस ने महसूस किया कि इसके लिए सबसे प्रभावी साधन अच्छी शिक्षा और परवरिश थी। इसलिए, उन्होंने अपने बिशप के घर पर एक स्कूल खोला। उन्होंने दो सौ से अधिक लोगों, पादरी वर्ग के बच्चों, को इस स्कूल में इकट्ठा करके उन्हें तीन कक्षाओं में बाँट दिया और प्रत्येक कक्षा के लिए एक अलग शिक्षक नियुक्त किया। विद्यालय संत की विशेष देखभाल का विषय था। वह अक्सर कक्षाओं में जाते थे, स्वयं छात्रों की बातें सुनते थे और उनके ज्ञान का परीक्षण करते थे। शिक्षक की अनुपस्थिति में उन्होंने स्वयं ही अपना पद संभाला। अपने सामान्य अध्ययन से खाली समय में, संत ने सक्षम छात्रों को इकट्ठा किया और उन्हें पुराने नियम की कुछ पुस्तकों की व्याख्या की; गर्मियों में, बिशप के गांव डेमियानाख में रहते हुए, उन्होंने अपने छात्रों को समझाया। संत को अपने शिष्यों की नैतिक शिक्षा की भी कम परवाह नहीं थी। रविवार को और छुट्टियांउन्हें पूरी रात की निगरानी और पूजा-पाठ के लिए कैथेड्रल चर्च में आना पड़ा। पहले कथिस्म के अंत में, किसी शब्द या जीवन को पढ़ने के दौरान, शिष्यों को आशीर्वाद के लिए संत के पास जाना होता था, जिससे उनकी उपस्थिति ज्ञात होती थी। आर्कपास्टर ने शिष्यों को न केवल लेंट, बल्कि अन्य उपवासों का भी सख्ती से पालन करने का आदेश दिया; उन्होंने स्वयं उन्हें स्वीकार किया और पवित्र रहस्यों का संचार किया। संत अपनी पढ़ाई पूरी करने वालों को उनकी योग्यता के आधार पर चर्च में स्थान देते थे। उनमें अपनी स्थिति के प्रति सम्मान पैदा करने के लिए, उन्होंने सेक्स्टन और सेक्स्टन को सरप्लिस में शामिल किया, जो रोस्तोव में पहले कभी नहीं हुआ था।

हालाँकि, चाहे संत अनेक चिंताओं और मामलों से कितने भी बोझिल क्यों न हों, यहाँ तक कि अपने नए मंत्रालय में भी उन्होंने संतों के जीवन पर अपना काम नहीं छोड़ा। सेंट डेमेट्रियस को रोस्तोव पहुंचे लगभग तीन साल बीत चुके हैं, और सेंट डेमेट्रियस द्वारा इस महान कार्य के पूरा होने के बारे में, रोस्तोव कैथेड्रल में स्थित रोस्तोव बिशप के इतिहास में निम्नलिखित प्रविष्टि की गई थी: "अवतार की गर्मियों में" ईश्वर का वचन 1705, फेवरुअरिया का महीना, 9वें दिन, पवित्र शहीद नीसफोरस की याद में, तथाकथित विजयी, प्रभु की प्रस्तुति के पर्व के अवसर पर, मैंने संत से अपनी प्रार्थना व्यक्त की शिमोन द गॉड-रिसीवर: "अब क्या आप अपने सेवक को जाने देते हैं, हे स्वामी," प्रभु की पीड़ा के दिन, शुक्रवार को, जिसमें ईसा मसीह ने क्रूस पर कहा: "पूरा हुआ," - मृतकों के स्मरण के शनिवार से पहले और अंतिम न्याय के सप्ताह से पहले, भगवान और भगवान की सबसे शुद्ध माँ की मदद से, और सभी संतों की प्रार्थनाओं से, अगस्त का महीना लिखा गया था। तथास्तु"।

उसी वर्ष सितंबर में, यह आखिरी किताब, जिसमें जून, जुलाई और अगस्त के महीने शामिल थे, कीव-पेचेर्स्क लावरा में छपी थी। इस प्रकार मेनायोन-चेत्स को संकलित करने का महान कार्य पूरा हुआ, जिसके लिए संत को बीस वर्षों से अधिक के गहन कार्य की आवश्यकता थी।

लेकिन सेंट डेमेट्रियस को रोस्तोव झुंड में एक और महत्वपूर्ण उपलब्धि का सामना करना पड़ा। उस समय वहाँ बहुत से विद्वान लोग थे, जिनके मुख्य शिक्षक ब्रायन के जंगलों में छुपकर अपने गुप्त प्रचारकों के माध्यम से अपनी हानिकारक शिक्षाओं को हर जगह फैलाते थे। गलत व्याख्याओं और गुप्त उपदेशों से उन्होंने मसीह की भेड़ों को अपने घातक जाल में फँसा लिया। कई लोग, उनकी चापलूसी भरी शिक्षा पर विश्वास करके, सच्चे विश्वास से डगमगा गए।

“ओले शापित, हमारा आखिरी समय! - संत चिल्लाते हैं, - क्योंकि अब संत बहुत उत्पीड़ित है, कम हो गया है, बाहरी उत्पीड़कों और आंतरिक विद्वता दोनों से, प्रेरित की तरह "वे हमसे आए, लेकिन वे हमारे नहीं थे"(). और केवल विभाजन के कारण, सबसे सच्चा मेल-मिलाप वाला अपोस्टोलिक विश्वास कम हो गया है, जैसे कि चर्च का सच्चा पुत्र शायद ही कहीं पाया जा सकता है: लगभग हर शहर में किसी न किसी तरह के विशेष विश्वास का आविष्कार किया जाता है, और पहले से ही विश्वास के बारे में, साधारण पुरुष और महिलाएं, जो सच्चे मार्ग को नहीं जानती हैं, हठधर्मिता करती हैं और सिखाती हैं, जैसे कि तीन अंगुलियों को मोड़ने की बात कर रही हों, कोई सही और नया क्रॉस नहीं है, और पश्चाताप की अपनी जिद में वे सच्चे शिक्षकों का तिरस्कार और अस्वीकार करती हैं। गिरजाघर।"

ईसा मसीह के विश्वास के प्रबुद्ध रक्षक के लिए ऐसी घटनाएँ अत्यंत खेदजनक थीं। संत ने अपने सूबा के चारों ओर कई बार यात्रा करने का फैसला किया और रूढ़िवादी चर्च के धर्मत्यागियों की जिद्दी अज्ञानता की निंदा करने के लिए यारोस्लाव में लंबे समय तक रहे। यारोस्लाव की अपनी एक यात्रा पर, संत डेमेट्रियस, रविवार को गिरजाघर में धर्मविधि का जश्न मनाने के बाद, अपने घर लौट रहे थे। इसी समय, दो अज्ञात लोग उनके पास आये और उनसे एक प्रश्न पूछा:

- पवित्र भगवान, आप क्या आदेश देते हैं? वे हमें अपनी दाढ़ी काटने के लिए कहते हैं, लेकिन हम अपनी दाढ़ी के पीछे अपना सिर रखने के लिए तैयार हैं।

ऐसे अप्रत्याशित प्रश्न पर संत आश्चर्यचकित रह गए और उन्होंने पूछा:

- क्या आपको लगता है कि अगर आपका सिर आपसे हटा दिया जाए तो वह वापस उग आएगा?

"नहीं," उन्होंने उत्तर दिया।

– क्या दाढ़ी बढ़ेगी? - संत ने पूछा।

उन्होंने उत्तर दिया, "दाढ़ी बढ़ेगी।"

- तो उन्हें अपनी दाढ़ी काटने दो, दूसरी दाढ़ी का इंतजार करो।

जब संत और उनके साथ आए गणमान्य नागरिक उनकी कोठरी में दाखिल हुए तो वे काफी देर तक दाढ़ी कटाने के बारे में बातचीत करते रहे। संत डेमेट्रियस को पता चला कि उनके झुंड में कई लोग थे जो अपने उद्धार पर संदेह करते थे क्योंकि राजा के आदेश से उनकी दाढ़ी काट दी गई थी। उन्होंने सोचा कि दाढ़ी के साथ-साथ उन्होंने भगवान की छवि और समानता भी खो दी है। संत ने लंबे समय तक इन संदेहों को दूर रखने के लिए प्रेरित किया, यह साबित करते हुए कि भगवान की छवि और समानता दाढ़ी या चेहरे में नहीं, बल्कि मनुष्य की आत्मा में है। इसके बाद, संत ने एक निबंध लिखा: "भगवान की छवि और मनुष्य में समानता पर" और इसे अपने सूबा में भेजा। संप्रभु के आदेश से यह कृति तीन बार प्रकाशित हुई।

जल्द ही सेंट डेमेट्रियस ने एक व्यापक कार्य लिखा, "सर्च फॉर द ब्रायन फेथ," जिसने विद्वता की भावना को प्रकट किया।

संत ने इस कार्य में स्पष्ट रूप से और दृढ़ता से साबित किया कि विद्वानों का विश्वास गलत था, उनकी शिक्षा आत्मा के लिए हानिकारक थी, और उनके कार्य भगवान को प्रसन्न नहीं कर रहे थे।

चर्च और राज्य के लाभ के लिए अथक प्रयास करते हुए, सेंट डेमेट्रियस ने अन्य कार्य भी किए। इसलिए, उन्होंने "दुनिया की शुरुआत से लेकर ईसा मसीह के जन्म तक के कार्यों को बताने वाला एक इतिहास" संकलित करने का इरादा किया। संत इस पुस्तक को अपने निजी पढ़ने और अन्य विशेष परिस्थितियों के लिए संकलित करना चाहते थे। वह अच्छी तरह जानता था कि न केवल मलाया में, बल्कि अंदर भी महान रूसशायद ही किसी के पास स्लाविक बाइबिल हो। केवल अमीर लोग ही इसे प्राप्त कर सकते थे, जबकि गरीब इस प्रेरित पुस्तक को पढ़ने से मिलने वाले आध्यात्मिक लाभ से पूरी तरह वंचित थे। बहुत से लोग, यहां तक ​​कि पादरी वर्ग में भी, बाइबिल की कथा का क्रम नहीं जानते थे। इसलिए, संत एक संक्षिप्त बाइबिल इतिहास संकलित करना चाहते थे ताकि हर कोई इसे सस्ती कीमत पर खरीद सके और बाइबिल की सामग्री से परिचित हो सके। संत डेमेट्रियस तुरंत काम में लग गए और पवित्र धर्मग्रंथों और विभिन्न कालक्रमों से जानकारी का चयन करना शुरू कर दिया।

"मैं लिखता हूं," संत ने कहा, "ईश्वर की सहायता, नैतिक शिक्षा और कुछ स्थानों पर पवित्र ग्रंथों की व्याख्या के साथ, जितना मैं अपनी कमजोर ताकत में कर सकता हूं, और बाइबिल कहानियाँमैं परिचय के बजाय केवल संक्षेप में देता हूं, और उनसे, स्रोतों के रूप में, मैं नैतिक शिक्षा की धाराएं उत्पन्न करता हूं।

संत ने क्रॉनिकल को कितना भी ख़त्म करना चाहा, वह अपना इरादा पूरा नहीं कर सका। इसमें उनके लिए सबसे बड़ी बाधा थी उनका पूरी तरह से अस्त-व्यस्त स्वास्थ्य। वह केवल 4600 वर्षों की घटनाओं का वर्णन करने में सफल रहे। इसी बीच संत ने इस काम के बाद शुरुआत करने की सोची भगवान की मददस्तोत्र की एक संक्षिप्त व्याख्या संकलित करने के लिए।

संत डेमेट्रियस अपने समय के एक प्रसिद्ध उपदेशक थे और अक्सर अपने झुंड को उपदेशात्मक शब्दों के साथ संबोधित करते थे। कोई भी कार्य या कर्तव्य उन्हें कभी भी परमेश्वर के वचन का प्रचार करने से विचलित नहीं करता था। उन्होंने ईसाई धर्म की जिन सच्चाइयों का प्रचार किया, वे सीधे उपदेशक की आत्मा से प्रवाहित होती थीं, हमेशा जीवित और सक्रिय रहती थीं और पिता और बच्चों, शिक्षक और छात्रों के बीच बातचीत की सरलता से श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर देती थीं। यदि इस रूसी क्राइसोस्टॉम की सभी शिक्षाओं को ढूंढना और एकत्र करना संभव होता, तो उनमें से बहुत सारे होने चाहिए। लेकिन, दुर्भाग्य से, सेंट डेमेट्रियस की कई शिक्षाएँ खो गई हैं।

संत डेमेट्रियस ने बुद्धिमानी से अपने झुंड पर शासन किया और कभी भी कठोर उपायों का सहारा नहीं लिया। अपनी नम्रता से प्रतिष्ठित, उन्होंने सभी के साथ - नेक और सरल - समान प्रेम और बिना किसी पक्षपात के व्यवहार किया। चर्च के सभी वफादार पुत्र उससे प्यार करते थे और उसे पिता के समान सम्मान देते थे। संप्रभु स्वयं और संपूर्ण शाही परिवार रोस्तोव मेट्रोपॉलिटन का उनके सच्चे सदाचारी जीवन के लिए गहरा सम्मान करते थे। सेंट डेमेट्रियस के ईसाई गुण मठवासी कक्ष और बिशप के मंच दोनों में समान रूप से चमकते थे। उनके जीवन में प्रार्थना, उपवास, नम्रता, गैर-लोभ और गरीबों तथा अनाथों के प्रति प्रेम विशेष रूप से चमक उठा।

सूबा के प्रबंधन के कई कार्यों के बावजूद, संत डेमेट्रियस प्रार्थना के लिए हर दिन चर्च आते थे; सभी रविवारों और छुट्टियों पर उन्होंने पूजा-अर्चना की और धर्मोपदेश दिया; सदैव भाग लिया धार्मिक जुलूस, चाहे वे कितने भी लंबे और दूर क्यों न हों। यदि वह अस्वस्थ महसूस करता था, और ऐसा अक्सर होता था, तो वह उसे मदरसा भेज देता था ताकि छात्र, ईसा मसीह की पाँच विपत्तियों की याद में, उसके लिए प्रभु की प्रार्थना ("हमारे पिता") को पाँच बार पढ़ें। मदरसा का दौरा करते समय, उन्होंने अपने छात्रों को ज्ञान के शिक्षक और समझ के दाता, सर्वशक्तिमान भगवान को लगातार मदद के लिए पुकारने के लिए प्रोत्साहित किया। संत ने अपने नौकरों और अपने साथ रहने वाले सभी लोगों को क्रॉस का चिन्ह बनाना सिखाया और हर बार घड़ी बजने पर चुपचाप प्रार्थना "भगवान की वर्जिन माँ, आनन्दित" पढ़ना सिखाया। वह अपने नौकरों के साथ बहुत मानवीय व्यवहार करता था। जब उनमें से किसी का जन्मदिन होता था, तो वह उसे एक छवि देकर आशीर्वाद देता था या पैसे से पुरस्कृत करता था। उसने उन्हें लगन से उपवास करने और अधिक खाने और नशे से दूर रहने की शिक्षा दी। संत डेमेट्रियस ने स्वयं अपने जीवन में इसका उदाहरण प्रस्तुत किया। केवल अपनी शारीरिक शक्ति बनाए रखने के लिए भोजन लेते हुए, संत ने ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह में केवल एक बार भोजन किया - उन्होंने केवल एक बार ही भोजन किया। पवित्र सप्ताह, मौंडी गुरुवार को।

उद्धारकर्ता के शब्दों को लगातार याद करते हुए: “जो अपने आप को बड़ा करेगा, वह छोटा किया जाएगा, और जो अपने आप को छोटा करेगा, वह ऊंचा किया जाएगा।”(), संत डेमेट्रियस जीवन भर महान विनम्रता से प्रतिष्ठित रहे।

संत ने अपने बारे में कहा, ''मैं ऐसा नहीं हूं, लेकिन आपका प्यार मुझे अस्तित्व में नहीं रहने देता। मैं अच्छा आचरण वाला नहीं हूँ, बल्कि बदमिज़ाज़ हूँ, बुरे रीति-रिवाजों से भरा हुआ हूँ, और अपने मन में विवेक से कोसों दूर हूँ; मैं एक बदमाश और अज्ञानी हूं; और मेरी रोशनी केवल अंधेरा और धूल है... मैं आपके भाईचारे के प्यार की विनती करता हूं कि आप मेरे लिए भगवान, मेरी रोशनी से प्रार्थना करें, कि यह मेरे अंधेरे को रोशन करेगा, और ईमानदार लोगों को अयोग्य लोगों से बाहर लाएगा।

पदानुक्रम के सर्वोच्च पद पर पहुँचने के बाद, सेंट डेमेट्रियस ने वही विनम्रता बरकरार रखी; वह अपने से ऊपर के लोगों का सम्मान करते थे, अपने बराबर के लोगों के प्रति अनुकूल थे, अपने अधीनस्थों के प्रति दयालु थे और दुर्भाग्यशाली लोगों के प्रति दयालु थे।

यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि ऐसे उच्च नैतिक गुणों के साथ संत को पूर्ण निःस्वार्थता से प्रतिष्ठित होना पड़ता था। दरअसल, उसके दिल में कंजूसी, लोभ और पैसे के प्यार के लिए कोई जगह नहीं थी। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने सारी भिक्षा और आय का उपयोग या तो चर्च की जरूरतों के लिए या गरीबों को दान देने के लिए किया। संत अनाथों, विधवाओं, भिखारियों और गरीबों की उसी तरह देखभाल करते थे जैसे एक पिता अपने बच्चों की करता है। उसने जो कुछ भी प्राप्त किया वह उन्हें वितरित किया, अंधों, बहरों, लंगड़ों और गरीबों को क्रूस के अपने कक्ष में बुलाया, उन्हें भोजन दिया, उन्हें कपड़े दिए और अन्य उपकार दिखाए। संत ने स्वयं अपने आध्यात्मिक वसीयतनामे में अपनी निस्वार्थता और गैर-लोभ की गवाही दी, जिसे उन्होंने अपनी मृत्यु से ढाई साल पहले तैयार किया था।

वह कहते हैं, ''मुझे आंका गया है,'' मेरे इस आध्यात्मिक पत्र से यह ज्ञात होता है कि जो कोई भी मेरी मृत्यु के बाद मेरे कक्ष की संपत्ति की तलाश करना चाहता है, वह ऐसा करेगा, ताकि वह व्यर्थ परिश्रम न करे, न ही उन लोगों को प्रताड़ित करे जो परमेश्वर के निमित्त मेरी सेवा करो, इसलिये कि यह सन्देश मेरा खज़ाना और धन है, जो कि मैं ने अपनी जवानी को इकट्ठा नहीं किया है (यह नदी के विषय में व्यर्थ नहीं है, परन्तु इसलिये कि जो मेरी सम्पत्ति के खोजी हैं वे मुझ से जान लें कि मैं करूंगा। बनाएं)। अब से मैंने पवित्र मठवासी छवि प्राप्त की और अपनी उम्र के अठारहवें वर्ष में कीव सिरिल मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली, और भगवान से स्वैच्छिक गरीबी का वादा किया: उस समय से, यहां तक ​​​​कि जब तक मुझे कब्र के करीब नहीं लाया गया, मैंने संतों की पुस्तकों को छोड़कर, मैंने संपत्ति अर्जित नहीं की या धन नहीं लिया, मैंने सोना और चांदी इकट्ठा नहीं किया, मुझे अनावश्यक कपड़े, या बहुत जरूरतों के अलावा कोई अन्य चीज रखने का सौभाग्य नहीं मिला, लेकिन मैंने संपत्ति की कमी देखने की कोशिश की और जितना संभव हो सके आत्मा और कर्म में मठवासी गरीबी, अपने बारे में चिंता न करना, बल्कि ईश्वर की कृपा पर भरोसा करना, जिसने मुझे कभी नहीं छोड़ा। और भिक्षा जो मेरे उपकारकों से और यहाँ तक कि सेल पैरिश के नेतृत्व में भी मेरे हाथ में आई, आप और मेरे लिए और मठ की जरूरतों के लिए, जहां वे मठाधीशों और धनुर्धारियों में थे, और इसी तरह बिशपिक में: हमने किया सेल के लोगों को इकट्ठा न करें, यहां तक ​​​​कि बहुत सारे पैरिश भी नहीं, लेकिन मेरी जरूरतों और आश्रितों के लिए, और जरूरतमंद लोगों की जरूरतों के लिए, जैसा कि आदेश दिया गया है। मेरी मृत्यु के बाद किसी को भी काम न करने दें, मेरी कुछ सेल बैठकों का परीक्षण या तलाश करें: क्योंकि मैं नीचे दफ़नाने में जो कुछ छोड़ता हूं वह स्मरण के लिए नहीं है, लेकिन भिक्षुओं की गरीबी विशेष रूप से अंत में भगवान के सामने प्रकट होगी। मेरा मानना ​​है कि यह उसके लिए अधिक प्रसन्न होगा, भले ही मेरे लिए एक भी न बचा हो, बजाय इसके कि इतना कुछ मेरे भाइयों को बाँट दिया गया हो।”

उन्होंने इस वसीयत की घोषणा की, जिसमें संत ने अपने मित्र, मेट्रोपॉलिटन स्टीफन यावोर्स्की को स्पासो-याकोवलेव्स्की मठ में दफन होने की इच्छा फिर से दोहराई। तब उन्होंने आपस में एक वाचा बाँधी: यदि राइट रेवरेंड स्टीफन पहले मर गया, तो मेट्रोपॉलिटन डेमेट्रियस उसके दफन पर होगा; यदि डेमेट्रियस पहले प्रभु के पास जाता है, तो स्टीफन को उसे दफनाना होगा।

सेंट डेमेट्रियस की मृत्यु अट्ठाईस वर्ष की आयु में, उनके नाम के एक दिन बाद, 28 अक्टूबर 1709 को हो गई। उनकी मृत्यु से कुछ दिन पहले, उन्हें टोल्गा के भगवान की माँ के चमत्कारी प्रतीक की पूजा करने के लिए रोस्तोव में रानी परस्केवा फोडोरोव्ना के आसन्न आगमन के बारे में सूचित किया गया था, जो इस बार शरद ऋतु के खराब मौसम के कारण मुश्किल हो गया था। रानी को यारोस्लाव की यात्रा के लिए यहां से रोस्तोव ले जाया जाना था। संत ने यह सुनकर, अपने कोषाध्यक्ष, हिरोमोंक फ़िलारेट को बुलाया, और भविष्यवाणी करते हुए उन्हें अपनी मृत्यु की निकटता की घोषणा की: “देखो, दो रानियाँ रोस्तोव आ रही हैं: स्वर्ग की रानी और पृथ्वी की रानी; मैं अब उन्हें देखकर सम्मानित महसूस नहीं करूंगा, लेकिन आपको, कोषाध्यक्ष, उन्हें प्राप्त करने के लिए तैयार रहना होगा।

सेंट डेमेट्रियस के विश्राम से तीन दिन पहले, एक बीमारी जो लंबे समय से उनके सीने में छिपी हुई थी, उनकी खांसी में विशेष बल के साथ प्रकट हुई थी। इसके बावजूद संत ने खुशमिजाज दिखने की कोशिश की. अपने नाम दिवस पर, 26 अक्टूबर को, उन्होंने स्वयं गिरजाघर में पूजा-अर्चना की, लेकिन वे अब अपनी शिक्षा नहीं बोल सकते थे, और उन्होंने अपने एक गायक को इसे एक नोटबुक से पढ़ने के लिए मजबूर किया। खाने की मेज पर वह मेहमानों के साथ बैठा, हालाँकि अत्यधिक आवश्यकता के साथ। अगले दिन, पेरेस्लाव में डेनिलोव मठ के आर्किमंड्राइट सेंट वरलाम से मिलने आए। उनकी बातचीत के दौरान, नन बार्सनुफ़िया, जो उस समय रोस्तोव में रह रही थी, को संत के पास भेजा गया था, त्सारेविच एलेक्सी पेत्रोविच की पूर्व नर्स, जिसे सेंट डेमेट्रियस ने स्वयं मठवाद में बदल दिया था। वह रोस्तोव के आर्कपास्टर के साथ गहरी श्रद्धा के साथ व्यवहार करती थी और अक्सर उनसे आत्मा-सहायता के निर्देश मांगती थी। इसलिए इस बार बरसनुफ़िया ने संत से उसी दिन मिलने की प्रार्थना की। सेंट डेमेट्रियस आर्किमंड्राइट वरलाम के साथ उसके पास गए। वापसी में वह नौकरों के सहारे बमुश्किल अपनी कोठरी तक पहुंच सका।

उन्होंने तुरंत गायकों को उनके द्वारा रचित आध्यात्मिक गीत गाने के लिए अपने पास बुलाने का आदेश दिया, जैसे: "मेरे प्यारे यीशु," "मैं भगवान में अपनी आशा रखता हूं," "तुम मेरे यीशु हो, तुम मेरी खुशी हो।" इस गायन ने उसकी आत्मा को अपने आप से निकलने वाले शब्दों से प्रसन्न कर दिया, और उसने स्टोव के पास खुद को गर्म करते हुए गायकों को सुना।

गायन के अंत में, गायकों को खारिज करते हुए, संत ने उनमें से एक, सव्वा याकोवलेव, अपने प्रिय, अपने कार्यों के एक उत्साही प्रतिलिपिकार को बरकरार रखा। संत डेमेट्रियस ने उन्हें अपने जीवन के बारे में बताना शुरू किया, कि उन्होंने इसे अपनी युवावस्था और वयस्कता में कैसे बिताया, कैसे उन्होंने भगवान और उनकी सबसे शुद्ध माँ और सभी संतों से प्रार्थना की, और कहा: "और तुम, बच्चों, उसी तरह प्रार्थना करो।"

फिर उन्होंने गायक को आशीर्वाद दिया और उसे अपनी कोठरी से बाहर देखकर लगभग ज़मीन पर झुककर प्रणाम किया और पत्र-व्यवहार में उसके परिश्रम के लिए उसे धन्यवाद दिया।

यह देखकर कि धनुर्धर उसे इतनी विनम्रता और असामान्य तरीके से विदा कर रहा था और उसके सामने इतना नीचे झुक रहा था, गायक कांप उठा और श्रद्धा से बोला:

- क्या आप मुझे प्रणाम करते हैं, पवित्र प्रभु, आपका अंतिम सेवक?

इस पर संत ने उसी नम्रता से उत्तर दिया:

- धन्यवाद, बच्चे!

गायक फूट-फूट कर रोया और चला गया। इसके बाद, संत डेमेट्रियस ने नौकरों को अपने स्थानों पर जाने का आदेश दिया, और उन्होंने खुद को एक विशेष कमरे में बंद कर लिया, जैसे कि आराम करना चाहते हों, और अकेले ही खुद को ईश्वर की उत्कट प्रार्थना में समर्पित कर दिया। सुबह में, मंत्रियों ने इस कमरे में प्रवेश किया और संत को घुटनों के बल प्रार्थना की मुद्रा में मृत पाया। इस प्रकार, प्रार्थना, जिसने संत के जीवन को मधुर बना दिया, उनकी मृत्यु तक साथ रही।

मृत संत के सम्माननीय शरीर को बिशप की पोशाक पहनाई गई थी, जिसे उन्होंने स्वयं तैयार किया था, और उसी दिन घर के चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था। ताबूत में, सिर के नीचे और पूरे शरीर के नीचे, सेंट डेमेट्रियस की इच्छा के अनुसार, उनके कच्चे कागजात रखे गए थे। तुरंत ही संत की शांति की खबर पूरे रोस्तोव में फैल गई। बहुत से लोग उनकी कब्र पर आते थे, अपने प्रिय चरवाहे और शिक्षक की अमूल्य हानि पर ईमानदारी से रोते थे। उसी दिन, ज़ारिना परस्केवा फेडोरोव्ना अपनी बेटियों, राजकुमारियों एकातेरिना, परस्केवा और अन्ना (भविष्य की ज़ारिना) इयोनोव्ना के साथ रोस्तोव पहुंचीं। संत को जीवित न पाकर, जैसा कि उन्होंने स्वयं भविष्यवाणी की थी, वह बहुत रोई क्योंकि वह उनसे आशीर्वाद प्राप्त करने के योग्य नहीं थी, और कैथेड्रल में एक अपेक्षित सेवा करने का आदेश दिया।

30 अक्टूबर को, रानी के आदेश से, संत के शरीर को उचित सम्मान के साथ कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया गया। रानी ने दूसरी बार अपेक्षित सेवा सुनी, आखिरी बार भगवान के संत को अलविदा कहा और मास्को चली गई।

जल्द ही मेट्रोपॉलिटन स्टीफन संत को दफनाने के लिए पहुंचे। सीधे गिरजाघर में प्रवेश कर उसने अपने मृत मित्र के शव को प्रणाम किया और उसके लिए खूब रोया। इसके बाद, उन्होंने कोषाध्यक्ष फिलारेट को याकोवलेव्स्की मठ में दफनाने के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करने का आदेश दिया। तब रोस्तोव मठों के मठाधीशों, गिरजाघर के पुजारियों और कई नागरिकों ने डेमेट्रियस को गिरजाघर में दफनाने के अनुरोध के साथ स्टीफन से संपर्क किया, जहां आमतौर पर पूर्व बिशपों को दफनाया जाता था। लेकिन स्टीफ़न सहमत नहीं हुए, उन्होंने कहा: “राइट रेवरेंड डेमेट्रियस, रोस्तोव सी पर चढ़कर, सबसे पहले याकोवलेव्स्की मठ का दौरा किया और खुद यहां दफनाने के लिए जगह चुनी। मैं उसकी इच्छा का उल्लंघन कैसे कर सकता हूं?

दफ़नाने के लिए नियुक्त दिन, 25 नवंबर को मेट्रोपॉलिटन स्टीफ़न, मित्रता की वाचा के प्रति वफादार, ने पूजा-पाठ और दफ़न किया, जिसके दौरान उन्होंने शब्द का उच्चारण किया, अक्सर कहा: "पवित्र डेमेट्रियस, पवित्र!" इसके बाद, रोते हुए लोगों के साथ, सेंट डेमेट्रियस के शरीर को याकोवलेव्स्की मठ में स्थानांतरित कर दिया गया, और यहां कॉन्सेप्शन कैथेड्रल में उसे दफनाया गया। रेवरेंड स्टीफन ने अंतिम संस्कार छंद लिखे, जिसमें अन्य बातों के अलावा, उन्होंने बात की।