Kāpēc vajadzīga kapsēta vai zārka bagātība Dievu nepārsteigs

RAKSTA AUTORS

Hegumens Fjodors (Jablokovs)

Saruna ar abatu Teodoru (Jablokovu) par kapu ārējo apdari, Pareizticīgo tradīcija un patiess labums dvēselei.

- Tēvs Teodors, jūs droši vien esat redzējis: pieminekļi bieži tiek uzcelti gar ceļiem, negadījumu vietās, dažreiz pat ar žogiem. Kā tas atbilst pareizticīgo tradīcijām?

Tradīcija uzlikt krustus ārpus kapsētas, uzstādīt pielūgsmes krustus īpaši iezīmētās vietās, piemēram, krustojumos vai pie ieejas ciematā, Krievijā ir pastāvējusi kopš neatminamiem laikiem. Tas tika darīts, lai cilvēks, redzot pielūgsmes krustu, domātu un lūgtu. Dažreiz traģēdijas vietā tika uzceltas baznīcas. Baznīca vienmēr ir centusies iesvētīt šādas vietas, lai cilvēki šeit lūgtu ar īpašu sajūtu, pieminot Kungu un pieminot aizgājējus – savus mirušos radiniekus. Acīmredzot krustu uzstādīšanai nāves vietā nelaimes gadījumā ir tāda pati nozīme: lai, ejot garām traģēdijas vietai, cilvēks aizlūgtu par bojāgājušo un tajā pašā laikā vienkārši palēninātu ātrumu. Tas var glābt jūs no citas traģēdijas. Bet, protams, nav vērts ļaunprātīgi izmantot šādas lietas un taisīt dublētus kapsētus gar ceļiem, jo ​​kapu krusts ir jāuzstāda apbedīšanas vietā, nevis nāves vietā. Bet galīgi nepiedienīgi ir tad, ja pie stabiem tiek piestiprinātas stūres, vainagi un visādas svešas lietas, kas nav saistītas ar lūgšanu.

– Vai ir pareizi nolikt vainagus kapsētās?

Uz šo jautājumu nav iespējams viennozīmīgi atbildēt. Viss atkarīgs no tā, kādu nozīmi ir iecerējuši vainagu nesēji. Senajiem romiešiem bija paraža maijā likt rozes uz savu mirušo senču kapiem. Diemžēl šī pagāniskā prakse ir XIX beigas gadsimts nonāca mūsu zemē, kas noveda pie tā, ka Svētā Sinode 1889. gadā bija spiesta aizliegt vainagus un uzrakstus uz tiem bērēs. Tajā pašā laikā tika pieņemts lēmums aizliegt laicīgo mūziku apbedīšanas laikā. Pie varas nākušie boļševiki atdzīvināja un nostiprināja pagānu bēru tradīciju, izspiežot kristīgās apbedīšanas izpratnes paliekas. Piemēram, Ļeņina bēres vairāk izskatījās pēc ziedu un vainagu izrādes, neskatoties uz to, ka bija ziema, nevis pēc parastas atvadīšanās no miruša cilvēka.

Ārēji līdzīgā, bet pēc nozīmes pilnīgi atšķirīga pareizticīgo tradīcija ar ziediem un rituāla vainagiem aizvadīt un pieminēt mirušos, radusies agrīnajā kristietībā. Pirmie Kristus sekotāji, nesot uz mirušo kapiem svaigus ziedus un vainagus, izteica cerību uz augšāmcelšanos un mūžīgo dzīvību, kā arī simboliski uzsvēra mirušā kristīgos tikumus. Mūsdienās iekšā īpašas dienas kritušo karavīru piemiņai Viņa Svētības Patriarhs, bīskapi un garīdznieki ar lielām jūtām un lūgšanām nolika vainagus uz saviem kapiem. Bet, pirmkārt, tam jābūt no svaigiem ziediem, un, otrkārt, obligāts vainaga ziedu kompozīcijas elements ir krusts. Patiesībā tiek nolikts ziedu krusts. Un šim ir dziļa jēga- godinot piemiņu un lūgšanu.

Bet diemžēl līdz šim mūsu mūsdienu tradīcijas šajā jautājumā ir tālu no kristīgās.

– Jūs uzsvērāt, ka ziediem jābūt svaigiem. Bet neatkarīgi no tā, kurai kapsētai jūs staigājat, visi kapi ir aprakti mākslīgajos ziedos un vainagos...

Saskaņā ar iedibināto tradīciju, kurā ir uzsūkts dzīvas ticības, dzīvas Baznīcas, dzīvas mīlestības gars, ziediem baznīcā jābūt dzīviem. Mākslīgie ziedi Dieva namā nav atļauti. Un kapā kā sava veida projekcijai, kā mazai mūsu lūgšanas vietai par aizgājējiem, pēc garīgā skatījuma, arī vajadzētu būt tikai dzīviem ziediem, dzīvām atmiņām. Mēs ar jums visu laiku runājam par to, ka mūsu ticība ir dzīva un ka mūsu mīlestībai ir jābūt dzīvai. Jo ticība Kristum ir dzīva ticība Dieva baušļu izpildei. Un mūsu dzīvā ticība vēlas, lai viss ap mums būtu dzīvs, arī pie aizgājēju kapiem. Kopš neatminamiem laikiem Krievijā sēru pasākumos tika izmantoti tikai svaigi ziedi, krūmi un skuju koku zari. Īpašu vietu sēru tradīcijā ieņēma egle, priede, kadiķis - mūžzaļie augi, kas simbolizē mūžīgo dzīvību. Joprojām saglabājusies paraža bēru gājiena ceļu noklāt ar skujkoku zariem dažādos reģionos Krievija. Un mākslīgie ziedi, vainagi, kā arī vainagi bez krusta jau ir padomju laika mantojums. Plastmasas vai lupatu ziedi ir mākslīgas eksistences, nevis dzīvas dzīves simbols.

- Vai varbūt tā ir plastiska apsēstība ar kapiem? - mūsu surogātjūtu sekas? Viss apkārt ir kļuvis nereāls, varbūt tāpēc, ka liek mākslīgos vainagus, jo arī mūsu sajūtas ir daļēji nepatiesas, noskaņotas uz ārējo efektu, nevis uz iekšējo būtību?

Es tā neteiktu. Parasti cilvēki pat nedomā, kādus ziedus viņiem vajadzētu atnest un kāda ir jēga. Pirmkārt, viņi dzīvo nedomājot, saskaņā ar izveidoto algoritmu. Ja viņiem paskaidrotu, kā to pareizi darīt, iespējams, tas atbalsosies viņu dvēselēs.

Otrkārt, iemesls var būt arī nabadzība, īpaši vecāka gadagājuma cilvēkiem. Viņi nes tos ziedus, kuriem viņiem pietiek naudas. Mākslīgajam ziedam pietika ar trīsdesmit rubļiem – vecmāmiņa to nes. Bet viņa to dara no sirds, kaut arī ne gluži pareizi no pareizticības viedokļa. Bet varbūt viņa veic žēlastības aktus un lūgšanu par mirušo, kas viņa dvēselei ir daudz vairāk nekā dzīvs zieds.

Bet galvenais iemesls ir tas, ka cilvēki nav apgaismoti, viņi ir atrauts no Baznīcas un pareizticības gara.

- Kad un kā vajadzētu apmeklēt kapsētu? Un vai ir nepieciešams bieži apmeklēt apbedījumu, ja radinieki regulāri piemin mirušo baznīcā?

Tēvs Uļjans Krečetovs, Maskavas diecēzes biktstēvs, reiz minēja šādu piemēru: Maskavas Svētais Filarets pēc viņa nāves parādījās saviem radiniekiem un teica: "Lūdzu, nāciet pie mana kapa, sakārtojiet tur lietas." Tādējādi mirušie lūdz savus tuviniekus pieskatīt viņu kapus. Tas ir, kopšana par kapu ir iespēja godināt mirušā piemiņu un izteikt savas jūtas. Bet tas, protams, ir tālu no vissvarīgākajiem līdzekļiem. Galvenais paliek lūgšana. Vispirms – templī, tad – pie paša kapa. Nākot uz kapsētu, mūsu galvenais uzdevums ir veltīt šo laiku nevis kādai fiktīvai sarunai ar mirušo. Mēs varam runāt tikai lūgšanā par mirušo. Ja mirušā mīļotais pie kapa iesaistās tiešā “dialogā”, viņš uzsāk sarunu ar nepazīstamu cilvēku. Dažreiz tas noved pie ilūzijām, kuru dēļ cilvēks nonāk dēmoniskā varā.

Kāpēc tas notiek? Jā, jo, pirmkārt, šādam cilvēkam ir nepareiza garīgā struktūra. Viņš uzskata, ka mirušais viņam ir pazudis un atrodas kaut kādā izolācijā. Bet Baznīca saka pretējo: nevajag skumt par mirušajiem, jo nāve ir dzimšana mūžībā. Nav nejaušība, ka pašu bēru dievkalpojumu priesteri vada nevis melnās sēru drēbēs, bet gan baltos tērpos. Tāds sakraments kā Kristība ir līdzīgs bēru dievkalpojumam. Kristība ir dzimšana garīgā kristiešu dzīvē, un bēru kalpošana ir mūžīgā dzīvē.

Mēs, grēcinieki, to nevaram saprast, bet pirmie kristieši priecājās, kad kāds no viņiem nomira. Protams, mīļotā nāve atgādina ķirurģisku operāciju: kāda garīgā ķermeņa daļa tiek nogriezta no mums, dzīvajiem. Un šis dalījums rada daudz sāpju. Bet garīgais uzdevums cilvēks, kurš izdzīvoja pēc radinieka nāves un palika iekšā Baznīcas kaujinieks, ir apziņa, ka garīgās saites ar mirušo netiek pārtrauktas. Iepriekš šeit uz zemes mēs runājām ar šo cilvēku un lūdzām par viņu. Neviens mums neliedz viņu mīlēt pat pēc nāves, lūgt par viņa dvēseli un veikt žēlastības darbus. Svētie tēvi saka, ka dāvana un darbi, kas veikti mirušo piemiņai, sniedz viņiem lielu mierinājumu *. Tā ir īstā, patiesā mirušā atmiņa, nevis greznais apbedījuma vietas iekārtojums.

– Bet ir cilvēki, kas praktiski dzīvo kapos: vai nu kaps jātīra, tad piemineklis jāsaved kārtībā, vai žogs jālabo.

Kaps – vieta mirušo augšāmcelšanās sprieduma dienā. Un, protams, mums tas ir jāuztur tīrs. Bet nav nepieciešams pastāvīgi iet uz kapsētu. Šādas rūpes par apbedīšanas vietu var rasties cilvēkiem, kuri nešķiro dvēseli un ķermeni. Viņiem šķiet, ka persona tika pilnībā apglabāta. Paldies Dievam, tāda sagrozīta uztvere negadās bieži. Ir slikti, ja sērojošie cilvēki neapzinās savu atkarību no kapsētas apmeklējuma un apmeklē to gandrīz katru dienu. Tomēr, kā likums, viņi neienāk templī! Tādiem cilvēkiem Dievs nav vajadzīgs, un Baznīcai nevajag. Viņi vēlas tikai savu mirušo radinieku. Ejot garām templim, sērojošie, dīvainā kārtā, kategoriski nevēlas apmeklēt vietu, kur var tieši palīdzēt mirušā dvēselei.

- Vai ir kādi kapu iekārtošanas noteikumi?

Uz kapakmens krusta vislabāk ir novietot Pestītāja ikonu. Un, ja vēlaties, lai mirušā fotogrāfija būtu kapsētā, tad labāk to novietot žoga malā. Tad neradīsies tik neērta situācija, kad priesteris piemiņas dievkalpojumā ikonu vietā ir spiests gandrīz vai lūgt mirušo! Cilvēkam ir jāpārvēršas no apbedīšanas vietas apceres uz Dieva apceri, uz lūgšanu un saziņu ar Viņu. Galu galā ar lūgšanu mēs varam sniegt mierinājumu mirušajam.

Mirušā fotogrāfija uz krucifiksa ir zaimošana. Bet vēl lielāka zaimošana ir viņa mājas fotogrāfijas ievietošana ikonu rindā blakus attēliem! Patiesībā vajadzētu būt skaidram sadalījumam: Kristus, Dieva Baznīcas svētie un mūsu radinieki, par kuriem mēs lūdzam. Arī viņiem vajadzētu būt goda vietai, bet citā vietā.

Gadās, ka miruša mazuļa vecāki nonāk otrā galējībā: atnes uz bērna kapa rotaļlietas un kopā ar tām, izrādās, daļu no viņa iekšējās pasaules. Šīs dvēselei nebūt nederīgās lietas tiek pārnestas ne tikai uz kapsētu, bet arī uz paša dvēsele. Viņi novērš vecāku uzmanību no galvenā - no lūgšanas. Jo, nonākot kapā, kur ir daudz rotaļlietu, nav iespējams lūgties, viss atgādina par zaudējumu. Daudz lietderīgāk ir novietot ikonu, nevis rūgtu asaru, atnest priesteri un lūgties. Faktiski visas zīdaiņu dvēseles atrodas bēru ceremonijā un tiek sauktas par svētīgām, tas ir, jau atbrīvotām no ciešanām. Tāpēc pašiem vecākiem vairāk nepieciešama mirušo mazuļu piemiņa.

To pašu var teikt par dārgiem pieminekļiem un neskaitāmiem vainagiem. Kad mēs nonākam Dieva templī un nesam uz ikonas svaigus ziedus, mēs parādām normālu reliģisku sajūtu. Cita lieta, kad turīgi cilvēki tērē milzīgas naudas summas mākslīgo vainagu kalniem, kuros burtiski ir aprakti kapi. Un pats kaps aiz šī “spožuma” bēru dievkalpojumā nav redzams. Bet tajā pašā laikā blakus kapsētā sēž ubagi, kuriem garām brauc un neapstājas mašīnas ar dārgiem vainagiem...

Kungu nevar pārsteigt kapu bagātīgais noformējums, bet viņu var pārsteigt upuris un mīlestība pret cilvēkiem, kam ir vajadzīga palīdzība, un pret Dieva draudzi. Tas būtu jāapzinās tiem cilvēkiem, kuri tā vietā, lai palīdzētu mirušajam ar žēlastības darbiem, apmierina savu iedomību, baro savas kaislības, attaisnojoties ar to, ka tādējādi izrāda mīlestību pret mirušo. Patiesībā viņi nemīl mirušo, bet gan sevi!

Tie, kas iekārto kapus tā, lai viss būtu cienījami, dārgi un prestiži, tikai kaitē mirušā dvēselei un iedzen sevi grēkā. Žēl, kad mīļotā cilvēka pēdējais patvērums kļūst par tuvinieku pašapliecināšanās un lepnuma vietu.

– Ir cilvēku kategorija, kas jau iepriekš parūpējas par ērtu vietu kapsētā - tuvāk izejai vai baznīcai, centrālajā alejā, blakus slaveniem cilvēkiem. Kādai jābūt attieksmei pret vietas izvēli kapsētā?

Ja saproti, ka kaps nav pēdējais dzīvoklis, kurā dzīvo mirušais, bet gan augšāmcelšanās vieta, tad viss nostāsies savās vietās. Galu galā Dievs augšāmcelsies no jebkuras vietas. Turklāt nebūs ērtības, prestiža un bagātīgu kapu dekorāciju Pēdējais spriedums nekādas nozīmes. Viss šis vizulis ir vajadzīgs tikai dzīvajiem.

Mums ir zināmi piemēri attieksmei pret daudzu svēto apbedījumu vietām. Piemēram, lielais svētais askēts, mūks Nils Sorskis, mirstot, atstāja saviem mācekļiem testamentu, kurā lūdza viņa ķermeni iemest mežā, lai to apritu savvaļas zvēri un bez goda apglabāts ar vārdiem: “Par miesa ir daudz grēkojusi pret Dievu.” Mēs redzam, ka svētajiem daudz vairāk rūpēja savu dvēseļu liktenis, nevis apbedīšanas vieta. Viņi saprata, ka jēga un būtība nav apbedīšanas vietā. Bet mūsdienu cilvēki ir tālu no tik augsta garīgā spriešanas un, diemžēl, bieži vien vadās pēc iedomības un ērtības.

- Kad ir ierasts apmeklēt kapsētu?

Pirmkārt, šīs ir vispārējas baznīcas piemiņas dienas, kurās jums jāapmeklē gan templis, gan kapsētas: vecāku sestdienas visa gada garumā (Radonicas, Trīsvienības un Dimitrievskas vecāku sestdienas), kā arī vecāku sestdienas, kas saistītas ar Lielo gavēni (gaļas un gavēņa vecāku sestdienas). Otrkārt, ir iespējams un nepieciešams atcerēties mirušo viņa nāves dienā, tas ir, dienā, kad viņš piedzimis mūžīgajā dzīvē. Ja mēs vēlamies atcerēties cilvēku saskaņā ar baznīcas noteikumiem, šajā dienā ir jāiet uz Dieva templi un jāuzaicina priesteris kapā, lai dedzīgāk lūgtu par mirušā dvēseli. Lūgšanu piemiņai ir piemēroti arī neaizmirstami datumi: dzimšanas diena, Eņģeļu diena. Šajās dienās jāpasūta arī baznīcas piemiņas pasākums un jāaicina kapā priesteris. Ja priestera nav blakus, tagad, paldies Dievam, daudzās lūgšanu grāmatās ir litijas rituāls, ko veic lajs. Jums vienkārši jāpaņem lūgšanu grāmata un jālūdz no visas sirds. Kad kapu apmeklēt nav iespējams, mājās lūgšanu stūrīša priekšā var lasīt Psaltera litāniju un kathismu par mirušo. Tas viss kalpos kā liels mierinājums tuviniekiem un nelaiķim.

– Kādam jābūt piemineklim, lai tas nebūtu pretrunā ar pareizticīgo tradīcijām?

Protams, tam jābūt krustam. Tas var būt koka vai akmens. Krusts mums atgādina krustu, ko mirušais nesa visas savas zemes dzīves laikā. Būtu labi, ja uz tās būtu uzrakstīta epitāfija ar dziļu garīgu nozīmi. Mūsdienās ir atļauti arī akmens kapakmeņi.

Taču, lai arī kāds būtu piemineklis, nedrīkst aizmirst, ka mirušo dvēselēm nav vajadzīgi kapakmeņi un epitāfijas, bet gan mūsu lūgšanas. Mēs visi esam šeit uz laiku. Gan kapu krusti, gan kapi nav mūžīgi. Un piemineklim ir jēga tikai tik ilgi, kamēr cilvēki aizlūdz par tā dvēseli, kura pelni atrodas zem tā. Tāpēc apbedījuma vietai jābūt vietai, kur būtu ērti lūgties un kur viss būtu labvēlīgs vēršanās pie Dieva...

– Un visas šīs brīnišķīgi skaistās kapsētas skulptūras eņģeļu formā – no kurienes tāda tradīcija? Un cik tas ir piemērots kapam, ja vien mēs, protams, nerunājam par dažiem slavenība, kura atdusas vieta ir jāizceļ?

Pārsteidzošās skulptūras un panteoni ir zināmi kopš renesanses, tie pastāvēja bezdievīgajā padomju laikā, bet īpaši populāri tie bija 90. gados. Tam visam nav nekāda sakara ar kristietību, jo apbedīšanas vieta ir lūgšanu vieta. Parasti pareizticīgo baznīcas tradīcijās skulptūrām nav vietas. Ja skatās no laicīgā skatu punkta, tad dažiem cilvēkiem šādas skulptūras piešķir zināmu individualitāti, kaut kādu asociāciju ar mirušo. Piemēram, uz viena pieminekļa kapsētā blakus mūsu Klimovskas Visu svēto baznīcai ir attēlots basketbola grozs ar bumbu. Tam nav nekāda sakara ar garīgo dzīvi, bet mirušā tuviniekiem tas droši vien kaut ko nozīmē.

– Vai epitāfijām uz pieminekļiem ir kāda nozīme?

Epitāfija ir brīnišķīga un nepieciešama tradīcija. Tas nav vārdu ķekars, kā kādam varētu šķist, tas ir uzrakstīts ar nozīmi un tam vajadzētu likt aizdomāties. Un vēl labāk, ja šī frāze atbild ar lūgšanu, dedzīgu aicinājumu pie Dieva. Epitāfijai parasti ir jēga tikai tad, ja tā pamodina lūgšanu par mirušo. Un, ja vārdi uz pieminekļa dievina pašu mirušo vai kalpo kā vēstījums mirušajam: “Mēs jūs atceramies” vai “Mēs atceramies. Mēs tevi mīlam. Mēs skumstam,” tad tam ir maz jēgas. Kam iekšā šajā gadījumā vai viņi piesakās? Vai tiešām mirušais celsies un izlasīs rakstīto?

Un ir arī šāda veida epitāfijas: “Es dzīvoju krāšņi, labi. Paldies visiem par uzmanību." Un kam tas domāts? Vai šāds teksts palīdz domāt par dvēseli? Epitāfija ar evaņģēlija vārdiem noteikti aizskars cilvēka dvēseli, un viņš lūgs par mirušo, lai Kungs viņam dotu mierinājumu. Epitāfijas mērķis ir aicināt cilvēkus uz lūgšanu par mirušā grēku piedošanu.

– Vai tiešām vajag žogu ap kapu un soliņu ar galdu? Piemēram, kapsētā, kas atrodas blakus jūsu templim, viņi pat piedāvā "rituālus". Kā tas ir?

Iedomājieties: tas ir 3 kilometru gājiena attālumā no pilsētas līdz mūsu kapsētai. Cilvēki nāca lūgties, strādāt, kaut ko ravēt. Kāpēc gan nesēdēt un atpūsties uz soliņa pie kapa? Tur nav nekā slikta. Un pie reizes liek kaut ko uz galda, atsvaidzina sevi, ēd. Bet, protams, tas nav nepieciešams, lai sēdētu uz soliņa un sarīkotu dzeršanu pie kapa vai atstātu ēdienu uz galda mirušajam.

- Tēvs Teodor, jūs droši vien pievērsāt uzmanību mūsdienu bēru zārku “spožumam” - tur ir zārki gandrīz ar gaisa kondicionētāju, ar atpakaļskata logiem. Vai tas ir tas pats neveselīgais pasākums, par kuru runājāt?

Daudziem šiki bēru atribūti ir iespēja parādīt savu bagātības līmeni. Viņi saka: "Es esmu no tādas un tādas sabiedrības, un zārkam jāatbilst manam statusam." Tieši tā viņi to sauc - eirozārks, kā Eiropas kvalitātes renovācija. Dīvaini, ka tādiem zārkiem nepasūta "Eiropas apbedīšanas pakalpojumus" ( smejas).

Lai gan tradicionāli Krievijā nebija pieņemts bērēs “dižoties” ar zārkiem vai citiem atribūtiem. Pat lieli svētie tika apglabāti vienkāršos, rupji izcirstos koka zārkos. Un mūki joprojām tiek apglabāti saskaņā ar šo tradīciju.

-No kurienes tas viss radās? mūsdienu cilvēks? Vai jums nešķiet, ka dārgas bēres, grezni zārki un pieminekļi zināmā mērā ir pagānisma atbalsis? Vēlme “izpirkt” mirušā dvēseli, nomierināt mirušo, lai viņš viņu netraucētu no citas pasaules?

Droši vien ir tādi priekšstati, bet domāju, ka ne bieži. Dažkārt bojā gājušā tuvinieki uzskata, ka, ja dzīves laikā kaut ko nav iedevuši vai aizvainojuši, tagad visu var kompensēt ar dārgu pieminekli vai katafalku. Tas ir, dažos gadījumos šie piedāvājumi tiek veikti vainas apziņas dēļ.

Bet vairumā gadījumu tas tiek darīts iedomības dēļ: lai parādītu bagātības līmeni, uzsvērtu savu sociālo statusu. Turklāt, jo tālāk cilvēki ir no Baznīcas, jo svarīgāka viņiem ir šī ārējā puse.

– Ko tad domāt par apbedīšanas nozari? Galu galā šeit sākas šī ārējā daļa.

Mēs, pareizticīgie kristieši, ģērbjamies rūpniecībā, nevis klostera mūku ražotās drēbēs. Izmantojam telefonus un fotoaparātus – arī tā ir iedibināta ražošana. Bet ir nozare, kas kalpo labam pareizticīgo mērķim, un ir nozare dvēseļu samaitāšanai.

Kāpēc Pareizticīgā persona sarežģītā situācijā neizmantot apbedīšanas aģentu vai uzņēmumu palīdzību, kas var profesionāli un cienīgi organizēt bēres? Bet vislabāk šādus uzņēmumus izvēlēties, vadoties pēc draugu ieteikumiem, lai neiekristu grābēju rokās, kuri nekaunīgi gūs labumu no bēdām.

Gatavojoties rituālajiem pasākumiem, svarīgi nekrist galējībās un iedomībā. Visā, kas jums jāzina, kad apstāties. Galu galā, kā saka gudrais krievu sakāmvārds: "Tu nepārsteigsi Dievu ar zārka bagātībām." Mirušā dvēselei, pirmkārt, svarīgas ir kaimiņu un Baznīcas lūgšanas, kā arī žēlsirdības un žēlsirdības darbi. To nekādā gadījumā nedrīkst aizmirst. Garīgais ir augstāks par ārējo un materiālo.

51. Tavs dvēseles siltums paliek pie mums.

52. Jūs dzīvojāt savu dzīvi ar cieņu,
Atstājot mums atmiņu uz visiem laikiem.
Klusajā pasaulē guli mierīgi,
Cilvēks, kuru mēs mīlam.

53. Viņi nešķiras no saviem mīļajiem, viņi vienkārši pārstāj būt viņu tuvumā.

54. Mēs nožēlojam, raudam un sērojam,
Ka tu paliki mūžīgi jauns.

55. Zemes ceļš ir īss,
Atmiņa ir mūžīga.

56. Līdz tavam nelaikam kapam mūsu ceļš neaizaugs.
Tavs mīļais tēls, tavs mīļais tēls mūs vienmēr vedīs uz šejieni.

57. Es šeit atpūtos, tiklīdz piedzimu;
Es esmu tas, pie kura tik ātri steidzos
Nāve ir kā dvēsele, kuras miesu kaps ir paņēmis,
Es tik tikko pamanīju, ka nav miesas.

58. Manam akmenim nav vajadzīgi uzraksti,
Vienkārši saki šeit: viņš bija un nav!

59. Esmu laimīgs, ka nomiru jauns:
Zemes mokas ir sliktākas par kapu.
Nāve mani ir atbrīvojusi uz visiem laikiem
Un viņa kļuva par manu nemirstību.

60. Cik grūti ir atrast vārdus,
Lai ar viņiem izmērītu mūsu sāpes.
Mēs nevaram noticēt tavai nāvei,
Tu būsi ar mums mūžīgi.

61. Zemes ceļš ir īss,
Atmiņa ir mūžīga.

62. Viņi nešķiras no saviem mīļajiem,
Viņi vienkārši pārstāj būt blakus.

63. Neizsaki skumjas,
Neraudi asaras
Jūs uz visiem laikiem atņēmāt prieku no mājām.

64. Nāve izvēlējās tevi, mums neprasot. Kā dzīvot tālāk un pietikt
vai tev ir spēks? Mūsu tētis un vīrs, mēs jūs mīlējām.
Mēs jūs atceramies un sērojam par jums.

65. Uz zemes ir par vienu zvaigzni mazāk.
Debesīs ir vēl viena zvaigzne.

66. Viss bija viņā -
Dvēsele, talants un skaistums.
Mums viss dzirkstīja
Kā gaišs sapnis.

67. Jūs aizgājāt mūžībā pārāk agri. Vārdi nevar izteikt mūsu sāpes.
Guli dārgais, tu esi mūsu sāpes un brūce. Atmiņa par tevi vienmēr ir dzīva.

68. Jūs nevarat aizmirst,
Nav iespējams atgriezties...

69. Mīlestība pret tevi, dārgais dēls,
Viņš mirs tikai kopā ar mums.
Un mūsu sāpes un mūsu bēdas
To nevar izteikt vārdos.

70. Tu esi devies mūžīgo sapņu pasaulē,
Un mūžīgi tava dvēsele ir mierīga,
Un mūsu bēdas un atmiņa ir neierobežotas...

71. Kam tu biji dārgs savas dzīves laikā,
Kam es devu gan draudzību, gan mīlestību
Tavas dvēseles mūžīgai atpūtai
Viņi lūgs atkal un atkal...

72. Tētis! Jūs atstājāt
Un tev nav atgriešanās,
Jo grūtāks ir mūsu zaudējums.

73. Dzīvots ar cieņu, skumjas neskaitās,
Cieņa un gods paliek manā atmiņā.

74. Jūs vienmēr esat mums bijis piemērs,
Kā cilvēks ar tīru dvēseli.
Un atmiņa par tevi ir dzīva
Cilvēku un tuvinieku sirdīs.

75. Tu lidoji pa dzīvi kā komēta,
Atstājot aiz sevis gaišu taku.
Mēs mīlam, mēs atceramies, mēs neaizmirsīsim,
Mums ir skumji, ka jūs neesat blakus.

76. Tu dzīvoji savu dzīvi cienīgi
Atstājot mums atmiņu uz gadsimtu.
Klusajā pasaulē labi izgulies
Cilvēks, kuru mēs mīlam.

77. Cik nežēlīga tev bija dzīve,
Lai debesis ir labvēlīgas...

78. Tādas sāpes nevar izteikt vārdos,
Viņa viss ir manā ievainotajā sirdī.
Tas ir nežēlīgi, kā liktenis ar mums ir izturējies,
Neļaujot mums diviem palikt uz zemes.
Bet savā vientulībā es jūtos skumji
Zem karstās saules un kad līst,
Es tevi atceros, es tevi mīlu
Un es jums saku: "Tiekamies vēlāk... Pagaidiet!"

79. Viņš negāja bojā un nenomira.
Viņš aizgāja un kaut kur tuvumā...

80. Mana sirds sēro,
Tava nāve dega
Kāda man ir pasaule bez tevis,
Un pasaulīgās lietas.

81. Pie mums atgriežas tikai atmiņa
liktenis paņēmis...

82. Mūsu bāreņa bēdu dienās,
Mēs kritīsim pie Radītāja kājām,
Debesu Tēvs mūs mierinās,
Un mēs tajā atradīsim prieku...

83. Atvainojiet!
Tiksimies atkal

84. Dārgais eņģeli, piedod man - tā ir mana vaina,
Ka es nāves stundā nebiju tev blakus.

85. Ērgļa spārnu lidojums mani neglāba no nabadzības,
Nav dziesmas dāvanas, nav sirds liesmas!
Nežēlīgi! Viņš tev prasīja tikai maizi,
Tu man iedevi akmeni.

86. Es novēlu dzīvot cienīgāku dzīvi,
Nesteidzieties to ātri atdot.
Galu galā man šeit būs vēl mierīgāk,
Jo ilgāk es jūs visus gaidīšu.

87. It kā es būtu miris, bet pasaule ir mierinājums
Es dzīvoju tūkstošiem dvēseļu sirdīs,
Visiem, kas mīl, un tas nozīmē, ka es neesmu putekļi,
Un mirstīgā pagrimums mani neskars.

88. Man žēl nav dzīvības, bet gan uguns, par kuru man ir žēl,
Tas, apspīdējis visu Visumu,
Viņš pazudīs naktī, raudot un sērot...

89. Sausas smiltis ir tava gulta,
Zaļā zāliena ir sega.
Guli mierīgi mūžīgā miegā
Tu esi tā, kuras sirds tik ļoti dega.

90. Tu miri tikai gaismas dēļ.
Un mīļās ģimenes piemiņai
Sirsnīgs sveiciens ar smaidu
Jūsu attēls dzīvo dārgi.

91. Tētis! Jūs atstājāt
Un tev nav atgriešanās,
Bet tava dzīve nebija veltīga...
Jo grūtāks ir mūsu zaudējums.

92. Mēs šķīrāmies.
Slimība tevi ir piemeklējusi.
Tu to paņēmi līdzi kapā
Ciešanas, sāpes, cerība un mīlestība,
Un gaišs prāts, un laipnība, un atmiņa.
Bet turpmākais ceļš jūs gaida
Uz citu dzīvi - bez sāpēm un ciešanām...

93. Dzīve ir zemiska un tukša,
Un viņā nebūs laimes,
Es sadedzināšu sevi
Un tad lai Dievs tiesā.
Kuram taisnība un kuram nav
Daži dzīvoja zemiski, daži godīgi.
Mēs spriežam pēc nejaušības principa
Viņš zina visu.

94. Garāmgājējs! šeit slēpjas cilvēka filozofs,
Viņš gulēja gadsimtu,
Lai pierādītu, cik Zālamanam bija taisnība,
Sakot: “Viss ir iedomība! Tas viss ir sapnis!”

95. Kā smagu nastu mēs nesam zaudējumu nastu
Mēs saglabāsim mīlestību un atmiņu nākamajiem gadiem,
Laikam nav varas pār atmiņu,
Un skumjas mūs nekad nepametīs.

96. Tas Kungs man piešķīra skaistumu,
Mani vecāki man iedeva tikai ķermeni;
Bet, ja tas, ko Dievs ir devis, ir sabojājies,
Nu, mirstīgais ņems miesu no nāves.

97. Lūk, mīlestība, ko man dāvāja dzīve,
Šeit ir skumjas, ko radīja gudrība.

Lai izmantotu reliģisku epitāfiju, nav jābūt ticīgam. Jebkura reliģija izturas labvēlīgi, atsaucoties uz saviem garīgajiem postulātiem.

Seno filozofu vēstules no gadsimtiem senām plāksnēm piepildīs pēdējo vēstījumu mirušajam ar jēgu un skaistumu. Un daļēji garīgo tēmu mistiskā nozīme tuvinās pazudušā cilvēka klātbūtni.

Foto ar reliģisko uzrakstu uz pieminekļa

RELIĢISKĀS EPITAFIJAS

Reliģiskās epitāfijas ļauj dažos vārdos izteikt mīlestību un visas labākās jūtas pret mirušo. Uzraksti uz kapa pieminekļa palīdzēs izteikt jūsu jūtas pret mirušo citātu veidā, kas ņemti no Svētajiem Rakstiem, Korāna un budistu teicieniem.

Reliģiskās epitāfijas fotoattēls

Reliģisko epitāfu būtība.
Finansiālā ziņā jūs nevarat tuvoties gariem vai īsiem burtiem, pamatojoties uz cenām. Uzraksts var nebūt garš. Divi mīlestības vārdi paudīs ne mazāk jūtas kā garš pantiņš, kurā ietverts mirušā dzīves ceļš.
Reliģisko epitāfu semantiskās kombinācijas slēpjas garīgās literatūras daudzveidībā un ļauj izveidot vienotu un unikālu uzrakstu konkrētam gadījumam.

Epitāfijas mākslinieciskais fonts kapa pieminekļa virsmu rotās ar cirtainu slīprakstu, veco baznīcas slāvu kirilicu vai arābu tekstu rakstību. Vārdi bieži tiek dekorēti ar grebtiem ornamentiem portreta malās, dažkārt pilnībā aizvietojot attēlu vai portretu, padarot pieminekli vai kapa pieminekli skaistumā par vispārpieņemto kapa dizainu.
Tiek uzskatīts, ka, kamēr mēs atceramies cilvēku, viņš ir dzīvs. Piemineklis, pati atmiņa, kas saglabās nosaukumu mīļais cilvēks uz ilgu laiku, gadsimtiem ilgi.

Kristiešu epitāfu tradīcija ir vienkārša, bet dziļa filozofija. Lakoniski teksti stāsta par mirušā dievbijīgo dzīvi, dzīvo attieksmi pret viņu un pakļaušanos Dieva gribai.

Kādu tekstu var ietvert kristīgās epitāfijās?

Obligāts kapa pieminekļa atribūts ir mirušā vārds un uzvārds, kas norādīts saskaņā ar pases datiem. Pārējais teksts tiek formatēts pēc radinieku lūguma. Kristīgo epitāfu tekstos var būt:
- attiecīgs izvilkums no Bībeles (Jaunā Derība) un citi svētās grāmatas
- tuvinieku lūgšanas par mirušā dvēseles atpūtu
- lūgums pie Kunga mirušā vārdā ar pateicību par palīdzību zemes dzīvē un cerību uz mūžīgo dzīvi
kristiešu baznīca atzinīgi vērtē kapa pieminekļa uzraksta īsumu un pieticīgo dizainu. Turklāt tam jābūt vienkāršam, godīgam un jānes reliģisks vēstījums.

Fotoattēls Kristiešu epitāfija

Cerība kā kristīgo epitāfu galvenais motīvs

Nedaudz sīkāk par to, kāda ideja var būt ietverta epitāfijas tekstā. Skumju izpausme kristīgajos uzrakstos uz pieminekļiem ir diezgan dabiska. Tomēr šīs skumjas nav bezgalīgas, jo katram cilvēkam, kurš dzīvoja saskaņā ar Dieva likumiem, ir tiesības iegūt mūžīgu eksistenci Dieva valstībā.
Kristīgās epitāfijas galvenā ideja ir cerība un mierinājums mirušā cilvēka tuviniekiem. Zemes dzīve ir īslaicīga un ciešanu pilna, bet tas, kurš to dzīvo ar cieņu, pēc nāves atradīs atpūtu un mierinājumu.
Epitāfija uz kristieša kapa pieminekļa pieliek punktu viņa palikšanai uz zemes, kas ir tikai īss priekšvārds. mūžīgā dzīvība ar Kungu. Tas atklāj labākos mirušā personības aspektus un runā par ģimenes un draugu mīlestību pret viņu.

Ieraksti atrasti: 65

Labdien, lūdzu, sakiet man, es gribu uz pieminekļa uztaisīt uzrakstu: "Atpūties Dievs, tava aizgājušā kalpa dvēsele", bet vai to var uzrakstīt šādi ar vārdu - "Kungs, atpūties, tava aizgājušā kalpa Vladimira dvēsele ”? Un arī šo vārdu beigās kura zīme ir labāka, elipsi? Paldies.

Jūlija

Jā, Jūlija, tu vari tā uzrakstīt. Dievs tev palīdz.

Priesteris Sergijs Osipovs

Tēvs, sveiks. Pasūtīšu pieminekli savam tēvam ar krustu uz tā. Krustus var taisīt dažādi - septiņi, trīs, piecstaļi, kurš labāks?

Jūlija

Jūlija, pie kapa Pareizticīgais kristietis tam vajadzētu būt Pareizticīgo krusts. Pārējais ir atkarīgs no jums.

Priesteris Vladimirs Šļikovs

Sveiki! Man ir jautājums: viņi apglabāja manu vecmāmiņu kopā ar manu tēti. Ja jūs stāvat ar seju pret kapu, tad tēva piemineklis stāv kā parasti (kā viņš tika apglabāts - kur likties, es neatceros), un vecmāmiņas krusts tika nolikts pie viņas kājām - tas izrādījās pretējā puse no pieminekļa. Un, ja jūs stāvat ar seju pret kapu, jūs nevarat redzēt krustu ar seju. Vai ir iespējams pārvietot krustu pie pieminekļa?

Olga

Sveika Olga. Krustam vajadzētu stāvēt pie mirušā kājām, guļot ar seju uz austrumiem. Ja vecmāmiņa ir šādi apglabāta, labāk to nepārkārtot. Dievs palīdzi.

Priesteris Sergijs Osipovs

Labdien, lūdzu, pastāstiet man, kāpēc kaislīga pieķeršanās dzīvniekiem ir grēks? Paldies par atbildi.

Irina

Pirmkārt, es vēlētos dzirdēt no jums, ko jūs uzskatāt par “kaislīgu mīlestību pret dzīvniekiem”? Piemēram, es nesaprotu kapsētas ar pieminekļiem - tas ir reliģisks grēks. Taču rūpes par bezpajumtniekiem, ievainotajiem, viņu barošana un kopšana nav grēks. Tas ir labi. Protams, jūs nevarat turēt 100 kaķus dzīvoklī. Tas nav paredzēts tam.

Arhipriesteris Maksims Hižijs

Laba diena! Kāda nozīme ir svēto tēliem uz kapu pieminekļiem? Jo īpaši Dievmātes attēls pieminekļa aizmugurē. Jau iepriekš paldies par atbildi.

Svetlana

Kristus ir augšāmcēlies, Svetlana! Tradicionāli kristieši uz kapa uzliek krustu kā mūsu un mirušā ticības zīmi. Tā paša iemesla dēļ viņi sāka attēlot ikonas uz pieminekļiem. Loģiskāk ir tos attēlot nevis no aizmugures, bet no priekšpuses, taču tur parasti ir mirušā fotogrāfija. Lai Dievs tevi svētī.

Priesteris Sergijs Osipovs

Vai uz pieminekļa ir iespējams piestiprināt fotogrāfiju?

Svetlana

Svetlana, fotogrāfiju var uzstādīt - bet tas mirušajam neko nedod. Vissvarīgākais un svarīgākais uz kapa ir pareizticīgo krusts. Un es personīgi neatbalstu pieminekļus uz kapiem.

Hieromonks Viktorins (Asejevs)

Labdien, un Dievs jums palīdz. Pirms vairāk nekā 6 gadiem mana māte nomira. Viņa tika kremēta, tāpat kā viņas vecmāmiņa. Abi guļ vienā kapā, abi kristīti. Vai ir iespējams virs viņu kapa uzcelt pieminekli krusta formā? Vai ir vērts attēlot Jēzu uz šāda pieminekļa? Ir grūti atrast kanonisko sešstaru krustu (es nerunāju par koku, bet par akmeni). Vai ir iespējams uzstādīt četrstūrainu? Cik tas ir svarīgi? Jau iepriekš paldies par jūsu atbildēm. Lai Dievs tevi svētī!

R.B. Ksenija

Protams, jūs varat uzcelt pieminekli krusta formā, ir ieteicams uzcelt tradicionālo pareizticīgo astoņstaru krustu (šī krusta forma ir ļoti populāra, dīvaini, ka ar to rodas grūtības). Ja nevarat uzlikt astoņstaru krustu, uzlieciet četrstaru krustu, ar krucifiksu vai nē - tas ir pēc jūsu ieskatiem.

Diakons Iļja Kokins

Gads kopš tēva nāves. Šodien bijām kapos, es slaucīju sniegu no pieminekļa, un zīme ar vārdu un dzimšanas un miršanas datumiem pārlūza uz pusēm. Es nevaru atrast sev vietu, vai tā man bija zīme vai tā bija tikai mana kļūda?

Oksana

Oksana, zīme nolūza, jo atrodas ārā un pakļauta atmosfēras apstākļiem (sniegs, lietus). Pasūtiet jaunu zīmi un beidziet izdomāt un uztraukties ar tukšām rūpēm. Bet noteikti jālūdz par aizgājējiem – gan mājās, gan baznīcā.

Hieromonks Viktorins (Asejevs)

Svētī, tēvs! Sveiki. Saka, ka pieminekli nevar uzcelt ātrāk par gadu. Jābūt krustam. Bet gads iekrīt salnā laikā. Vai ir iespējams to iestatīt vecāku dienā? Mans vīrs tika apglabāts savā dzimtenē, ļoti tālu no mums, radiem, un mums nav iespējas bieži apmeklēt. Es domāju, ka tas nav labi līdz gadam, bet mans brālis vēlas to pavasarī. Pastāsti man, kāds būs pareizais ceļš? To mēs darīsim. Un viņš nomira 13. novembrī. Atcerieties, Kristus dēļ.

Marija

Marijai, patiesībā, saskaņā ar pareizticīgo tradīciju, uz kristieša kapa jābūt krustam, nevis piemineklim. Tradīciju pieminekli novietot kapā tikai pēc gadadienas nav izraisījuši baznīcas noteikumi, bet gan uzstādīšanas tehniskie apsvērumi. Tāpēc jūs varat izlemt jautājumu par instalēšanas laiku pēc saviem ieskatiem.

Priesteris Vladimirs Šļikovs

Labdien. Sakiet, lūdzu, mans vīrs nomira 2013. gada 15. novembrī. Pirms Lieldienām vēlos uzcelt pieminekli. Viņi man saka, ka to nevar izdarīt, kamēr nav viena gada vecuma. Pastāsti man, kas jādara pareizi. Jau iepriekš pateicamies par jūsu atbildi.

Olga

Olga, es vispār esmu pret pieminekļiem. Ieslēgts Pareizticīgo kaps jābūt kapakmens krustam. Krustu var izgatavot no akmens. Jūs varat veikt kombināciju: augšējā daļa- pats Krusts un apakšējā daļa kā piemineklis. Es domāju, ka tas ir vislabākais. Viņi to neuzstāda līdz pat gadam tikai tāpēc, ka augsne nav pilnībā nosēdusies un akmens var noslīdēt. Ja augsne ir pietiekami cieta, tad to var izdarīt jebkurā laikā un negaidot gadu.

Hieromonks Viktorins (Asejevs)

Darina, tā ir tava izvēle, bet man ne visai patīk ideja par pieminekli. Nedomāju, ka pilsētas vadība to atbalstīs - tas ir telpu piešķiršana, tas ir projekts utt. Bet radošā banera izkāršana ir cita lieta. Jūs vienmēr varat to atjaunināt vai pārvietot uz citu vietu. Tuvāk, piemēram, abortu klīnikām.

Arhipriesteris Maksims Hižijs

Sveiki! Sakiet, lūdzu, mans vectēvs, arhipriesteris Jānis, viņš augustā aizgāja pie Dieva, mēs tagad pasūtām pieminekli Krusta formā, labi, viss ir tā, kā viņš gribēja. Bet mēs nezinām, kā pareizi uzrakstīt uzrakstu - arhipriesteris Jānis un uzvārds vai tikai uzvārds Ivans Fedorovičs, un fontam jābūt vecslāvu valodā, vai arī tam nav nozīmes? Lai Dievs tevi svētī!

Anna

Anna, fontam nav nozīmes, bet jums ir jāraksta, ka viņš ir arhipriests Jānis, un iekavās - viņa uzvārds, vārds un patronīms. Tas būs pareizi.

Hieromonks Viktorins (Asejevs)

Sveiki! Lai es uzdodu jautājumu abatam Nikonam (Golovko). Paldies par palīdzību un padomu par ģimenes dzīve. Tagad mans jautājums ir par citu tēmu. Kā pareizticīgo svētā baznīca ir saistīta ar vēsturi? Senā Ēģipte, un konkrēti, uz Ēģiptes piramīdām? Vai tie tiek uzskatīti par okultiem simboliem vai vienkārši arhitektūras un vēstures pieminekļiem, vai arī ir kāda zinātniska teorija par to ietekmi? Mūsdienās daudz tiek runāts par piramīdām un to ietekmi. Dažiem izdodas tos uzbūvēt mājās un tālāk personīgie zemes gabali, runājot par to ārstnieciskajām, ārstnieciskajām īpašībām. Viņiem ir kopīgi "brīnumi", kas nāk no viņiem. Palīdziet man saprast, kā es jūtos pret piramīdām un zinātniskajiem argumentiem, kas par tām tiek sniegti? Paldies.

Ludmila

Ludmila, daži specializēti pētnieki veica Pareizticīgo teologi vai priesteri saistībā ar piramīdām, es personīgi neatceros. Tomēr varu iedomāties, kāpēc šī tēma nav īpaši attīstīta - vienkārši katrs ir aizņemts ar savu pestīšanu, cīņu pret grēku un kaislībām, un piramīdu jautājums sniedzas tik tālu tālāk par pestīšanai nepieciešamajiem jautājumiem, ka ir vienkārši , acīmredzot, nav laika ar to nodarboties. Var taču pavisam viennozīmīgi teikt, ka piramīdas tika celtas, pirmkārt, kā reliģiskas celtnes, un šis kults nebūt nebija dievišķs, bet gan sātanisks, dēmonisks. Tāpēc visi "brīnumi", kas notiek to iekšienē, ir jāpiedēvē dēmoniem - ar šiem "brīnumiem" viņi pievilina piramīdās nepieredzējušu cilvēku dvēseles, novēršot viņu uzmanību no domas par Dievu un pestīšanu.

Hegumens Nikons (Golovko)

Sakiet, lūdzu, vai uz pieminekļa var uzzīmēt mirušu cilvēku, kurš fotogrāfijā smejas? Šis ir jauns puisis.

Nataša

Natālija, iekšā Kristīgā tradīcija Uz kapa tiek uzlikts krusts. Tā kā jūs uzstādāt pieminekli, izvēlieties attēlu, vienojoties ar saviem mīļajiem. Lai Dievs tevi svētī.

Priesteris Sergijs Osipovs

Labdien. Mūsu ģimenē tētis nomira septembra sākumā. Nāve bija negaidīta, viņam bija tikai 52 gadi. Burtiski pirms 10 dienām mana mamma devās apciemot savu māti uz viņas nāves gadadienu un aiz pieminekļa atrada 2 salvetēs ietītas zemes kaudzes. Pat tad tas viņu satrauca. Viņai tika ieteikts mēģināt to sadedzināt. Mēs darījām visu, ko varējām. Un tā, paiet 10 dienas, un mūsu tētis nomirst... Pirms 40 dienām manas mātes mājā bija ugunsgrēks un gāzes noplūde. Paldies Dievam, ka visi ir dzīvi un veseli, un māja nebija nopietni cietusi. Bet abas ar mammu uztraucas par tām zemes kaudzēm kapsētā un par to, ka tās bija tieši 2. Sakiet, kas tas varētu būt un kāpēc viņi to darīja?

Valentīns

Valentīna, es nevaru pateikt, no kurienes šī zeme ir radusies, kas to varēja novietot un kāpēc, tomēr es gribu jūs brīdināt, ka ir ļoti nesaprātīgi ticēt šādām zīmēm, krist panikā, saistīt jebkādus notikumus dzīvē ar šīm zemes kaudzēm. grēcīgs. Ja cilvēks tic Dievam un lūdz, ja viņš atzīstas, viņam ir tīra sirdsapziņa un pieņem komūniju, tad viņam nekas nekaitēs. Un bez Dieva cilvēks baidās no katra krūma. Tāpēc pārtrauciet savas bailes, lūdzu, pateicieties Dievam par izglābšanu no nepatikšanām un ātri dodieties uz baznīcu, dievkalpojumu, kopību, lai jūs varētu būt kopā ar Dievu un neapbēdināt Viņu, dzīvojot savādāk, nekā Viņš no mums gaida.

Hegumens Nikons (Golovko)