Izlīgšana ar Dievu...

Grēksūdze jeb Sakraments ir izlīgšana ar Dievu Kungu. Pilnīgi tīru dvēseles un sirdsapziņas cilvēku vienkārši nav! Tāpēc jautājums par grēksūdzi priestera priekšā ir svarīgs katram cilvēkam, bet ne katrs no mums to saprot... Turklāt mūsdienās maz cilvēku prot pareizi atzīties Visvarenajam, kamēr visi cenšas lūgt piedošanu no Viņš... Tagad jūs uzzināsiet, kas ir Grēksūdze, vai jums ir kaut kā tai jāsagatavojas un, stingri ņemot, kā tā tiek veikta.

Kā pareizi sagatavoties grēksūdzei Kunga priekšā

Baznīcai un tās statūtiem nav nepieciešama īpaša sagatavošanās – gavēnis vai kādi lūgšanu noteikumi. Tas Kungs mums, grēciniekiem, atstāja Svētos Rakstus – Bībeli. Tas mums stāsta, kā pareizi atzīties un pieņemt komūniju. Taču ne katrs cilvēks spēj saprast Bībeles valodu, tāpēc baznīcas garīdznieki darbojas kā starpnieki starp viņu un Dieva Vārdu. Viņi ir grēksūdzes sakramenta vadītāji starp mirstīgajiem un Dievu. Ja jūs nesaprotat Bībeli un neuzdrošināties jautāt priesterim, kā pareizi atzīties, tad ir vēl viena izeja - grāmata ar nosaukumu “Palīdzēt nožēlojamajam”, kas uzrakstīta ikvienam saprotamā valodā. To pārdod jebkurā templī. Pērciet un pārbaudiet.

Kas ir Grēksūdze?

Mēs visi runājam par to, kā pareizi atzīties, bet mēs nekad neesam minējuši, kas patiesībā ir grēksūdze. Tā ir mūsu saruna ar Visvareno, atklājot Viņam savus grēkus, grēku nožēlu... Kā jau esam pamanījuši, tas notiek caur “savienojošo saiti” starp mums un Dievu – garīdzniekiem. Atklāti atzīstoties priesterim, mēs pazemojam savu lepnumu, kas grēcīgā cilvēkā iedveš maldīgu uzskatu, ka grēksūdze ir paša cilvēka ierasta grēka apzināšanās bez baznīcas un priestera līdzdalības. Tas nav pareizi! Tātad, ja jūs nolemjat nožēlot grēkus Tā Kunga priekšā, tad nāciet uz baznīcu tieši pie Viņa, nevis pie priestera vai sava otra. Mums vajadzētu runāt par tām darbībām un domām, kas notikušas kopš pēdējās grēksūdzes. Pastāstiet Tam Kungam par saviem pagātnes grēkiem.

Cikos jāiet uz grēksūdzi?

Grēku nožēlošana notiek laikā pirms Dievišķās liturģijas, pašas liturģijas laikā, bet pirms Komūnijas vai vakara dievkalpojumā. Retos gadījumos, kad nožēlot gribētāju skaits ir diezgan liels, priesteris nosaka noteiktu grēksūdzes laiku.

Grēku nožēla...

Cilvēkiem, kuri nezina, kā pareizi atzīties, mēs atklāsim šīs procedūras principu. Tātad, nožēlojošais vīrietis, tuvojoties Analojam, izrunā priesterim savu vārdu un sāk izrunāt vārdus, kas viņam atzīstas. kopīgie grēki. Tajā pašā laikā viņam vajadzētu pieminēt savas kaislības.

Tālāk tiek izteikti tie grēki, kurus viņš redz aiz sevis, parasti tie guļ kā akmens uz viņa pleciem, nesot sirdsapziņas sāpes. Piemēram, tās ir neuzticība, aborts, strīdi ar vecākiem, zādzības utt. Kad priesteris klausās grēksūdzi, viņš uzdos (ja uzskatīs to par nepieciešamu) visus jautājumus un pēc tam dos norādījumus. Kad cilvēks no sirds nožēlo grēkus, priesteris redzēs viņa vēlmi pēc labošanas un aizklās grēcinieka galvu ar epitraheliju (vertikālu auduma sloksni uz garīdznieka tērpa krūtīm), pēc tam viņš nolasīs “atļaujošu” lūgšanu. Pēc tam nožēlojošais draudzes loceklis krustojas, skūpsta Pareizticīgo krusts un Evaņģēliju, kā arī paņem svētību no priestera. Ja grēksūdze bija patiesa, Kungs piedod grēku.

Grēku nožēlošana jeb grēksūdze ir sakraments, kurā cilvēks, kurš izsūdz priesterim savus grēkus, caur viņa piedošanu tiek atbrīvots no grēkiem pats Kungs. Šo jautājumu, tēvs, uzdod daudzi cilvēki, kas pievienojas draudzes dzīvei. Iepriekšēja grēksūdze sagatavo grēku nožēlotāja dvēseli lielajai maltītei - Komūnijas sakramentam.

Grēksūdzes būtība

Svētie tēvi grēku nožēlošanas sakramentu sauc par otro kristību. Pirmajā gadījumā Kristībā cilvēks saņem tīrīšanu no iedzimtais grēksĀdama un Ievas senči, un otrajā, nožēlotājs tiek mazgāts no grēkiem, kas izdarīti pēc kristībām. Taču savas cilvēciskās dabas vājuma dēļ cilvēki turpina grēkot, un šie grēki viņus šķir no Dieva, nostājoties starp tiem kā barjera. Viņi paši nespēj pārvarēt šo barjeru. Bet Grēku nožēlošanas sakraments palīdz tikt izglābtam un iegūt to vienotību ar Dievu, kas iegūta Kristībā.

Evaņģēlijs saka par grēku nožēlošanu, ka tas ir nepieciešams nosacījums dvēseles pestīšanai. Cilvēkam visu mūžu ir nepārtraukti jācīnās ar saviem grēkiem. Un, neskatoties uz jebkādām sakāvēm un kritieniem, viņam nav jākļūst mazdūšīgam, izmisumam un kurnēšanai, bet gan visu laiku jānožēlo grēki un jāturpina nest savas dzīves krustu, ko Kungs Jēzus Kristus viņam uzlika.

Savu grēku apzināšanās

Šajā jautājumā galvenais ir saprast, ka Grēksūdzes sakramentā nožēlojošam cilvēkam tiek piedoti visi grēki un dvēsele tiek atbrīvota no grēcīgām saitēm. Desmit baušļi, ko Mozus saņēma no Dieva, un deviņi baušļi, ko saņēma no Kunga Jēzus Kristus, satur visu morālo un garīgais likums dzīvi.

Tāpēc pirms grēksūdzes ir jāgriežas pie sirdsapziņas un jāatceras visi grēki kopš bērnības, lai sagatavotu īstu grēksūdzi. Ne visi zina, kā tas notiek, un pat to noraida, bet īsts pareizticīgais kristietis, pārvarot savu lepnumu un viltus kaunu, sāk sevi garīgi sist krustā, godīgi un patiesi atzīst savu garīgo nepilnību. Un šeit ir svarīgi saprast, ka neizsūdzēti grēki novedīs pie mūžīga nosodījuma cilvēkam, un grēku nožēlošana nozīmē uzvaru pār sevi.

Kas ir īsta grēksūdze? Kā šis sakraments darbojas?

Pirms grēksūdzes priesterim ir nopietni jāsagatavojas un jāsaprot dvēseles attīrīšanas no grēkiem nepieciešamība. Lai to izdarītu, jums ir jāsamierinās ar visiem likumpārkāpējiem un tiem, kuri tika aizskarti, jāatturas no tenkām un nosodīšanas, visu veidu neķītrām domām, apskatot daudzas izklaides programmas un lasot vieglu literatūru. Brīvo laiku labāk veltīt Svēto Rakstu un citas garīgās literatūras lasīšanai. Vakara dievkalpojumā ieteicams atzīties nedaudz iepriekš, lai rīta liturģijas laikā jūs vairs netiktu atrauts no dievkalpojuma un veltītu laiku lūgšanām, lai sagatavotos Svētajai Komūnijai. Bet, kā pēdējo līdzekli, jūs varat atzīties no rīta (pārsvarā visi to dara).

Pirmo reizi ne visi zina, kā pareizi atzīties, ko teikt priesterim utt. Šajā gadījumā jums par to jābrīdina priesteris, un viņš visu virzīs pareizajā virzienā. Grēksūdze, pirmkārt, paredz spēju saskatīt un apzināties savus grēkus to izteikšanas brīdī, priesterim nevajadzētu attaisnoties un novelt vainu uz citu.

Bērni, kas jaunāki par 7 gadiem, un visi tikko kristītie šajā dienā bez grēksūdzes saņem dievgaldu tikai sievietes, kuras atrodas šķīstīšanā (kad viņām ir mēnešreizes vai pēc dzemdībām līdz 40. dienai). Grēksūdzes tekstu var uzrakstīt uz lapiņas, lai vēlāk nepazustu un visu atcerētos.

Grēksūdzes procedūra

Baznīcā daudzi cilvēki parasti pulcējas uz grēksūdzi, un pirms tuvošanās priesterim ir jāpagriež seja pret cilvēkiem un skaļi jāsaka: “Piedod man, grēcinieks”, un viņi atbildēs: “Dievs piedos, un mēs piedodam." Un tad ir jāiet pie biktstēva. Piegājis pie lekcijas (augsts grāmatas statīvs), sakrustojis un noliecies viduklī, neskūpstot Krustu un Evaņģēliju, noliecot galvu, varat sākt grēksūdzi.

Nav nepieciešams atkārtot iepriekš izsūdzētos grēkus, jo, kā Baznīca māca, tie jau ir piedoti, bet, ja tie tika atkārtoti, tad tie ir jānožēlo vēlreiz. Grēksūdzes beigās jums jāieklausās priestera vārdos un, kad viņš pabeigs, divreiz krustojieties, noliecieties pie vidukļa, noskūpstat krustu un Evaņģēliju, un pēc tam, krustu šķērsojot un atkal paklanoties, pieņem svētību. no sava priestera un dodieties uz savu vietu.

Par ko jums ir jānožēlo grēki?

Rezumējot tēmu “Grēksūdze. Kā šis sakraments darbojas?” ir nepieciešams iepazīties ar mūsu izplatītākajiem grēkiem mūsdienu pasaule.

Grēki pret Dievu - lepnums, ticības vai ticības trūkums, atsacīšanās no Dieva un Baznīcas, nevērīga krusta zīmes pildīšana, nenēsāšana krūšu krusts, Dieva baušļu pārkāpšana, Tā Kunga vārda veltīga pieņemšana, neuzmanīga izpilde, baznīcas neapmeklēšana, lūgšana bez cītības, runāšana un staigāšana baznīcā dievkalpojumu laikā, ticība māņticībai, vēršanās pie ekstrasensiem un zīlniekiem, domas par pašnāvību utt. .

Grēki pret tuvāko - vecāku bēdas, laupīšana un izspiešana, skopums žēlastībā, cietsirdība, apmelošana, kukuļdošana, apvainojumi, barbas un ļauni joki, aizkaitinājums, dusmas, tenkas, tenkas, alkatība, skandāli, histērija, aizvainojums, nodevība, nodevība utt. d.

Grēki pret sevi - iedomība, augstprātība, nemiers, skaudība, atriebība, tieksme pēc zemes slavas un goda, atkarība no naudas, rijība, smēķēšana, dzeršana, azartspēles, masturbācija, netiklība, pārmērīga uzmanības pievēršana savai miesai, izmisums, melanholija, skumjas utt.

Dievs piedos jebkuru grēku, viņam nekas nav neiespējams, cilvēkam vajag tikai patiesi apzināties savus grēcīgos darbus un no sirds tos nožēlot.

Divdabis

Viņi parasti dodas uz grēksūdzi, lai saņemtu komūniju, un tāpēc viņiem ir jālūdz vairākas dienas, kas ietver lūgšanu un gavēni, apmeklēšanu vakara dievkalpojums un lasot mājās, papildus vakara un rīta lūgšanām, kanonus: Theotokos, Sargeņģelis, Nožēlojošais, Komūnijai un, ja iespējams, vai drīzāk, ja vēlas, Akatists uz saldāko Jēzu. Pēc pusnakts viņi vairs neēd un nedzer tukšā dūšā. Pēc Komūnijas sakramenta saņemšanas jums jāizlasa lūgšanas par Svēto Komūniju.

Nebaidieties iet uz grēksūdzi. Kā iet? Precīzu informāciju par to var izlasīt īpašās brošūrās, kuras tiek pārdotas katrā baznīcā, tajās viss ir ļoti detalizēti aprakstīts. Un tad galvenais ir noskaņoties šim patiesajam un glābjošajam darbam, jo ​​tas ir par nāvi Pareizticīgais kristietis vienmēr jādomā, lai viņa viņu nepārsteidz - pat bez kopības.

Kā pareizi nožēlot grēkus

Jums ir jānožēlo grēki - pagātnes formā. Deviņi no desmit, kas nāk uz grēksūdzi, nezina, kā atzīties... Patiešām, tā tas ir. Pat cilvēki, kas regulāri apmeklē baznīcu, nezina, kā tajā daudzas lietas izdarīt, bet vissliktākais ir ar grēksūdzi. Ļoti reti kāds draudzes loceklis atzīstas pareizi. Jāmācās atzīties. Parunāsim par izplatītākajiem maldiem, maldīgiem priekšstatiem un kļūdām. Cilvēks pirmo reizi iet pie grēksūdzes; viņš dzirdēja, ka pirms komūnijas pieņemšanas ir jāatzīstas. Un grēksūdzē jums ir jāizstāsta savi grēki. Viņam uzreiz rodas jautājums: par kādu periodu viņam "jāziņo"? Visā dzīvē, sākot no bērnības? Bet vai jūs varat to visu pārstāstīt? Vai arī nevajag visu pārstāstīt, bet vienkārši pateikt: “Bērnībā un jaunībā es daudzkārt izrādīju egoismu” vai “Jaunībā biju ļoti lepns un veltīgs, un arī tagad patiesībā palieku tāds pats”? Ja cilvēks nāk pie grēksūdzes pirmo reizi, ir pilnīgi skaidrs, ka viņam jāatzīst visu savu iepriekšējo dzīvi. Sākot no vecuma, kad viņš jau spēja atšķirt labo no ļaunā - un līdz brīdim, kad viņš beidzot nolēma atzīties Kā tu vari izstāstīt visu savu dzīvi īsu laiku? Grēksūdzē mēs nestāstam visu savu dzīvi, bet gan to, kas ir grēks. Grēki ir konkrēti notikumi. Tomēr nav nepieciešams stāstīt visas reizes, kad esat grēkojis, piemēram, ar dusmām vai meliem. Jums jāsaka, ka esat izdarījis šo grēku, un jānosauc dažas no šī grēka spilgtākajām un briesmīgākajām izpausmēm – tās, kas patiesi sāpina jūsu dvēseli. Ir vēl viena norāde: ko jūs vismazāk vēlaties pastāstīt par sevi? Tas ir tieši tas, kas jāpasaka vispirms. Ja jūs gatavojaties grēksūdzi pirmo reizi, vislabāk ir izvirzīt sev uzdevumu izsūdzēt savus smagākos un sāpīgākos grēkus. Tad grēksūdze kļūs pilnīgāka, dziļāka. Pirmā grēksūdze nevar būt tāda - vairāku iemeslu dēļ: tā ir psiholoģiska barjera (pirmo reizi nākot priestera priekšā, tas ir, liecinieka priekšā, nav viegli pateikt Dievam par saviem grēkiem) un citi šķēršļi. . Cilvēks ne vienmēr saprot, kas ir grēks. Diemžēl pat ne visi cilvēki, kas dzīvo draudzes dzīvē, labi zina un saprot Evaņģēliju. Un, izņemot Evaņģēliju, atbilde uz jautājumu, kas ir grēks un kas ir tikums, iespējams, nebūs atrodama nekur. Dzīvē mums apkārt daudzi grēki ir kļuvuši par ikdienišķu parādību... Taču arī lasot cilvēkam Evaņģēliju, viņa grēki netiek atklāti uzreiz, tie pamazām atklājas ar Dieva žēlastību. Godātais Pēteris Damascēne saka, ka dvēseles veselības sākums ir redzēt savus grēkus neskaitāmus kā jūras smiltis. Ja Kungs būtu nekavējoties atklājis cilvēkam viņa grēcīgumu visās tā šausmās, neviens cilvēks to nebūtu varējis izturēt. Tāpēc Kungs atklāj cilvēkam savus grēkus pakāpeniski. To var salīdzināt ar sīpola mizošanu – vispirms noņēma vienu miziņu, tad otru – un visbeidzot tika pie paša sīpola. Tāpēc ļoti bieži tā notiek: cilvēks iet uz baznīcu, regulāri atzīstas, pieņem dievgaldu – un beidzot apzinās tā saucamās vispārējās grēksūdzes nepieciešamību. Ļoti reti gadās, ka cilvēks tam ir gatavs uzreiz: “Lasot Evaņģēliju, netiecieties pēc prieka, nemeklējiet spožas domas: meklējiet nekļūdīgi svēto Patiesību tikai neauglīga evaņģēlija lasīšana, mēģiniet izpildīt tā baušļus, lasiet to ar darbiem "Šī ir dzīvības grāmata, un tā jālasa ar savu dzīvi." (Sv. Ignācijs Briančaņinovs). Ar ko vispārējā grēksūdze atšķiras no parastās grēksūdzes? Vispārējo grēksūdzi parasti sauc par grēksūdzi visas nodzīvotās dzīves garumā, un zināmā mērā tā ir taisnība. Bet atzīšanos, kas nav tik visaptveroša, var saukt arī par vispārīgu. Mēs nožēlojam savus grēkus no nedēļas uz nedēļu, no mēneša uz mēnesi, tā ir vienkārša grēksūdze. Bet laiku pa laikam jums ir jāsniedz sev vispārēja atzīšanās - visas jūsu dzīves apskats. Nevis tas, kas tika pārdzīvots, bet tas, kas ir tagad. Mēs redzam, ka atkārtojam vienus un tos pašus grēkus, un nevaram no tiem atbrīvoties - tāpēc mums ir jāsaprot sevi. Pārskatiet visu savu dzīvi tādu, kāda tā ir tagad. Tādu grēku tikpat kā nav palicis mūsdienu cilvēks Es nezinātu. Ir nepieciešams precizēt, ko mēs saprotam ar vārdu “grēks”. Grēks ir kaislības izpausme darbībā. Mums ir jānožēlo konkrēti grēki . Ne kaislībās kā tādās, jo kaislības vienmēr ir vienas un tās pašas, vienu atzīšanos sev var uzrakstīt visu mūžu, bet tajos grēkos, kas tika izdarīti no grēksūdzes līdz grēksūdzei. Grēksūdze ir Sakraments, kas dod mums iespēju sākt jaunu dzīvi. Mēs nožēlojām savus grēkus, un no šī brīža mūsu dzīve sākās no jauna. Tas ir brīnums, kas notiek grēksūdzes sakramentā. Tāpēc vienmēr vajag nožēlot grēkus – pagātnes formā. Jums nevajadzētu teikt: "Es aizvainoju savus kaimiņus", man jāsaka: "Es aizvainoju savus kaimiņus." Jo man ir nolūks, to sakot, turpmāk neapvainot cilvēkus. Katrs grēks grēksūdzē ir jānosauc tā, lai būtu skaidrs, kas tas īsti ir. Ja mēs nožēlojam dīkstāves runas, mums nav jāpārstāsta visas mūsu tukšās runas epizodes un jāatkārto visi dīkstāvē teiktie vārdi. Bet, ja kādā gadījumā bija tik daudz dīkstāves, ka kādu ar to nogurdinājām vai pateicām kaut ko pavisam nevajadzīgu, droši vien grēksūdzē par to jārunā mazliet sīkāk, noteikti. No evaņģēlija ir šādi vārdi: Par katru tukšu vārdu, ko cilvēki runā, viņi tiesas dienā sniegs atbildi (Mateja 12:36). Uz savu atzīšanos jau iepriekš jāpaskatās no šī skatu punkta – vai tajā nebūs tukšas runas. Ja cilvēks, piedzīvojot grēcīgu kaislību, vēršas pie Dieva un saka: “Kungs, es to negribu un negribu, palīdzi man atbrīvoties no tā”, cilvēkam praktiski nav grēka. Ir grēks – tādā mērā, kādā mūsu sirds piedalījās šajās kārdinošajās vēlmēs. Un cik daudz mēs viņam ļāvām piedalīties šajā. Atzīšanās nedrīkst saturēt nevajadzīgas detaļas. Nevajadzētu būt citiem cilvēkiem ar savām darbībām. Jo, runājot par citiem cilvēkiem, mēs visbiežāk attaisnojamies uz šo cilvēku rēķina. Mēs arī attaisnojamies dažu mūsu apstākļu dēļ. No otras puses, dažreiz grēka apjoms ir atkarīgs no grēka apstākļiem. Ja cilvēks, kurš zina, kā atzīties, sīki atzīstas, priesterim ir vieglāk redzēt, kas ar šo cilvēku notiek un kāpēc. Tādējādi grēka apstākļi ir jāziņo tikai tad, ja jūsu izdarītais grēks nav skaidrs bez šiem apstākļiem. To māca arī no pieredzes pārmērīgai stāstīšanai grēksūdzē var būt arī cits iemesls: cilvēka vajadzība pēc līdzdalības, garīgas palīdzības un siltuma. Šeit, iespējams, ir piemērota saruna ar priesteri, bet tai vajadzētu būt citā laikā, noteikti ne grēksūdzes laikā. Grēksūdze ir sakraments, nevis saruna. Mums jāatceras, ka grēksūdze, ko sakām baznīcā, ir aisberga redzamā daļa. Ja šī atzīšanās ir viss, un viss ar to aprobežojas, mēs varam teikt, ka mums nav nekā. Reālas atzīšanās nebija. Ir tikai Dieva žēlastība, kas, neskatoties uz mūsu neprātību un vieglprātību, tomēr darbojas. Mums ir nodoms nožēlot grēkus, bet tas ir formāls, tas ir sauss un nedzīvs. Tas ir kā tas vīģes koks, kas, ja nes augļus, to dara ar lielām grūtībām. Mūsu grēksūdze tiek veikta citā laikā un sagatavota citā laikā. Kad mēs, zinot, ka rīt iesim uz baznīcu, atzīsimies, apsēdīsimies un kārtosim savu dzīvi. Kad es domāju: kāpēc es tik daudz reižu esmu tiesājis cilvēkus šajā laikā? Bet tāpēc, ka, tos vērtējot, es pats savās acīs izskatos labāk. Tā vietā, lai tiktu galā ar saviem grēkiem, es nosodu citus un attaisnoju sevi. Vai arī es rodu kaut kādu baudu no nosodījuma. Kad es saprotu, ka kamēr es tiesāšu citus, man nebūs Dieva žēlastības. Un, kad es saku: "Kungs, palīdzi man, pretējā gadījumā, cik ilgi es ar to nogalināšu savu dvēseli?" Pēc tam es nākšu pie grēksūdzes un teikšu: "Es neskaitāmas reizes nosodīju cilvēkus, es paaugstināju sevi pār viņiem, es atradu tajā saldumu sev." Mana nožēla slēpjas ne tikai tajā, ka es to pateicu, bet arī tajā, ka nolēmu to vairs nedarīt. Kad cilvēks šādi nožēlo grēkus, viņš no grēksūdzes saņem ļoti lielu žēlsirdīgu mierinājumu un atzīstas pavisam citādāk. Grēku nožēlošana ir izmaiņas cilvēkā. Ja nekādas izmaiņas nenotika, atzīšanās zināmā mērā palika formalitāte. “Kristīgā pienākuma izpilde”, kā to nez kāpēc bija ierasts izteikt pirms revolūcijas. Ir piemēri svētajiem, kuri savās sirdīs atnesa grēku nožēlu pie Dieva, mainīja savu dzīvi, un Kungs pieņēma šo grēku nožēlu, lai gan tādas nebija. zaga pār viņiem, un lūgšana par grēku piedošanu nav lasīta. Bet bija grēku nožēla! Bet pie mums ir savādāk – lūgšana tiek lasīta, un cilvēks saņem komūniju, bet grēku nožēla kā tāda nav notikusi, nav pārrāvuma grēcīgās dzīves ķēdē, ir cilvēki, kas nāk uz grēksūdzi un, jau stāvot priekšā Sāciet atcerēties, ko viņi ir grēkojuši. Tās vienmēr ir īstas mokas - gan priesterim, gan tiem, kas gaida savu kārtu, gan pašam vīrietim, protams. Kā sagatavoties grēksūdzei? Pirmkārt, uzmanīga, prātīga dzīve. Otrkārt - ir labs noteikums, kuras vietā jūs nevarat iedomāties neko: katru dienu vakarā veltiet piecas līdz desmit minūtes pat nevis domāšanai par dienas laikā notikušo, bet gan grēku nožēlai Dieva priekšā par to, ko cilvēks uzskata par grēku. Apsēdieties un garīgi izejiet cauri dienai - no rīta līdz vakara stundām. Un apzinies katru grēku pats. Liels grēks vai mazs – tas ir jāsaprot, jāsajūt un, kā saka Entonijs Lielais, jānoliek starp sevi un Dievu. Uztver to kā šķērsli starp sevi un Radītāju. Sajūti šo briesmīgo grēka metafizisko būtību. Un par katru grēku lūdziet Dievam piedošanu. Un ieliec savā sirdī vēlmi atstāt šos grēkus pagātnē. Šos grēkus vēlams pierakstīt kaut kādā piezīmju grāmatiņā. Tas palīdz ierobežot grēku. Mēs šo grēku nepierakstījām, neveicām tādu tīri mehānisku darbību, un tas “pārgāja” uz nākamo dienu. Un tad būs vieglāk sagatavoties grēksūdzei. Nav nepieciešams visu “pēkšņi” atcerēties. Vēl viens izplatīts viedoklis: kāpēc lai es nožēlotu grēkus, ja zinu, ka tik un tā nemainīšos - tā būs liekulība un liekulība no manas puses. "Kas nav iespējams cilvēkiem, tas ir iespējams Dievam." Kas ir grēks, kāpēc cilvēks to atkārto atkal un atkal, pat saprotot, ka tas ir slikti? Jo tas ir tas, kas pār viņu ņēma virsroku, kas ienāca viņa dabā, to salauza, sagrozīja. Un cilvēks pats ar to nevar tikt galā, viņam ir vajadzīga palīdzība - Dieva žēlīgā palīdzība. Caur Grēku nožēlošanas sakramentu cilvēks vēršas pie Viņa palīdzības. Pirmo reizi cilvēks nāk pie grēksūdzes un dažreiz pat netaisās atstāt savus grēkus, bet lai viņš tos vismaz nožēlo Dieva priekšā. Ko mēs lūdzam Dievam vienā no Atgriešanās sakramenta lūgšanām? "Atbrīvojies, aizbrauc, piedod." Vispirms novājini grēka spēku, tad atstāj to un tikai tad piedod. Gadās, ka cilvēks daudzas reizes nāk pie grēksūdzes un nožēlo vienu un to pašu grēku, kam nav spēka, nav apņēmības to atstāt, bet viņš nožēlo no sirds. Un Kungs par šo grēku nožēlu, par šo pastāvību sūta Savu palīdzību cilvēkam. Ir ļoti svarīgi ticēt grēku piedošanai, Sakramenta spēkam. Tie, kas netic, sūdzas, ka pēc grēksūdzes nav atvieglojuma, ka viņi atstāj baznīcu ar smagu dvēseli. Tas nāk no ticības trūkuma, pat no ticības trūkuma piedošanai. Ticībai ir jāsniedz cilvēkam prieks, un, ja ticības nav, nav jācer uz kādiem garīgiem pārdzīvojumiem un emocijām. Vissvarīgākais ir sajust mieru ar Dievu.

Viens no svarīgākajiem garīgās dzīves aspektiem ir grēku nožēla. Tomēr pareizticīgie kristieši to ne vienmēr saprot tā, kā vajadzētu. Mēģināsim aplūkot ar šo Sakramentu saistītos jautājumus, ar kuriem visbiežāk sastopamies pastorālajā praksē.

Kas ir Nožēla?

Grēku nožēlošana ir sakraments, kurā kristietis, nožēlojot savus grēkus un izsūdzot tos priesterim, caur viņu saņem piedošanu un grēku atrisināšanu no Dieva. Lai izpildītu Sakramentu, ir nepieciešamas divas darbības: 1) grēku nožēla un grēksūdze un 2) grēku piedošana un atrisināšana, ko veic garīdznieks, kuram ir Dieva spēks piedot grēkus. Par pirmo, tas ir, par grēksūdzes nepieciešamību, lasām apustuļa Jāņa Teologa pirmajā vēstulē: “Ja mēs izsūdzēsimies savos grēkos, tad Viņš, būdams uzticīgs un taisns, mums piedos mūsu grēkus un šķīstīs mūs no grēkiem. visa netaisnība” (1.Jāņa 1:9); par otro - Jāņa evaņģēlijā: “Saņemiet Svēto Garu,” Tas Kungs sacīja apustuļiem. - Kam jūs grēkus piedodat, tie tiks piedoti; kam tu to atstāsi, tam tas paliks” (Jāņa 20:22-23).

Šeit jūs varat uzreiz atbildēt uz bieži uzdoto jautājumu: kāpēc jums ir jāiet pie priestera, lai pastāstītu par saviem grēkiem, vai nepietiek ar grēku nožēlu Dieva priekšā? Nē, nepietiek. Grēku piedošanas spēku Kungs deva nevis pašam cilvēkam, tos garīgi izsūdzot Dieva priekšā, bet gan Baznīcai apustuļu un viņu pēcteču, tas ir, bīskapu un vecaju, personā. Lai viņi atpazītu tos grēkus, kurus viņiem ir žēlastība piedot Kunga vārdā, viņiem tie ir jāstāsta, jāsaka, jānosauc, tas ir, jāatzīst un jāliecina garīdzniekam par to nožēlu.

Grēks atdala cilvēku no Dieva un Viņa Baznīcas; Grēku nožēlas sakramentā notiek grēku piedošana un cilvēka atkalapvienošanās ar Baznīcu. Ārpus Baznīcas, pat ja cilvēks sirsnīgi žēlojas par saviem grēcīgajiem darbiem, viņam nav, kur no tiem saņemt atļauju.

Kas ir grēks?

“Grēks ir nelikumība,” saka apustulis Jānis Teologs (1. Jāņa 3:4), tas ir, Dieva gribas pārkāpums, kas ir Dieva visradošā darbība, uz kuras balstās pasaule, visa esamība. . Un no Svētajiem Rakstiem mēs zinām, ka Dieva griba nav kāds vienaldzīgs visvarens spēks, bet gan „labs, pieņemams un pilnīgs” (Rom.12:2). Ja mēs ar saviem darbiem, domām, jūtām atbilstam Dieva gribai, mīlam to, meklējam, radām, tad mēs iegūstam sākotnējo pasaules kārtības harmoniju, labestību, labestību, pilnību un paliekam dievišķajā noteiktajā kārtībā un sakārtotu, atbilstu Dievam un dievišķajai dzīvei un iegūstiet mieru, sirdsapziņas mieru, iekšējo (un bieži vien arī ārējo) labklājību, svētlaimi un nemirstību. Ja mēs pārkāpjam Dieva gribu, mēs ar to ejam pret Dieva noteikto pasaules kārtības kārtību, tas ir, iznīcinām, sabojājam un sagrozām sevi un pasauli. Apustulis Jēkabs raksta: “Kad grēks tiek izdarīts, tas dzemdē nāvi” (Jēkaba ​​1:15).

Dieva griba mums tiek atklāta Svētie Raksti, īpaši Jaunā Derība. Ja mēs šo cītīgi lasām un pētīsim virsgrāmata Baznīcu un pielietot lasīto uz sevi, tad mēs pieskaņosim savu dzīvi Dieva gribai.

Izdarīts grēks pārkāpj eksistences likumus - galvenokārt garīgos likumus, un tāpēc cilvēkam tas rada neizbēgamu atbildību. Ja cilvēks iziet pa 15.stāva logu ar vēlmi pa gaisu aiziet uz kaimiņu māju, tad viņš nokritīs - tādi ir fiziskās pasaules likumi; Nav svarīgi, ko viņš domā un kam tic. Tā tas ir arī garīgajā sfērā: ja cilvēks iet pret Dieva likumiem, tad - vai viņš uzskata šo pretošanos Dievam par grēku vai ne - viņš nopļauj noteiktas sekas.

Jebkurš grēks izkropļo, mainās uz slikto pusi Dieva pavēle, atdala cilvēku no Dieva. Bet patiesi Dieva Mīlestība pārspēj visas cilvēciskās nepilnības un vājības. Kungs Jēzus Kristus Savā Baznīcā dāvāja mums lielo un pārsteidzošo Grēku nožēlošanas sakramentu; un tagad, ja cilvēks apzinās savu grēku, nožēlo, atzīst to un saņem no viņa atļauju Baznīcā, tad ar šī Sakramenta darbību grēks tiek iznīcināts, izdzēsts no esamības, un dvēsele ir dziedināta un saņem žēlastības pilnu spēku cīnīties ar grēku; galvenais, kas notiek, ka tiek atjaunota saziņa starp Dievu un cilvēku.

Divi grēku nožēlas veidi

Bet grēku nožēlošana nav tikai sakraments. Grēku nožēla, pirmkārt, ir iekšēja darbība, iekšējais darbs cilvēks, kas viņu sagatavo un ved pie Sakramenta.

Grēku nožēlošana kā ieiešana Baznīcā

Evaņģēlija sprediķis sākās tikai ar aicinājumu nožēlot grēkus. “Laiks ir piepildīts, un Dieva Valstība ir tuvu: nožēlojiet grēkus un ticiet Evaņģēlijam” (Marka 1:15) - šī ir pirmā lieta, ko Tas Kungs teica, kad viņš iznāca sludināt. Pirms tam svētais Jānis Kristītājs aicināja nožēlot grēkus un pat kristījās grēku nožēlošanā, tas ir, nomazgājās ar ūdeni kā zīmi šķīstīšanai no viņam izsūdzētajiem grēkiem. Arī apustuliskais, tas ir, baznīcas, sprediķis sākās ar pamudinājumu nožēlot grēkus. Pēc Svētā Gara nolaišanās pār apustuļiem savā pirmajā sprediķī apustulis Pēteris teica: “Atgriezieties no grēkiem un lai katrs no jums top kristīts Jēzus Kristus vārdā grēku piedošanai; un jūs saņemsiet Svētā Gara dāvanu” (Apustuļu darbi 2:38); “Nožēlojiet grēkus un atgriezieties, lai jūsu grēki tiktu izdzēsti” (Apustuļu darbi 3:19). Svētajos Rakstos grēku nožēlošana tiek uzskatīta par nepieciešamu nosacījumu, lai pievērstos Dievam un gūtu pestīšanu. Tas Kungs saka: “Ja jūs nenožēlosit grēkus, jūs visi tāpat iesit bojā” (Lūkas 13:3). Grēku nožēlošana patīk Dievam un patīk Viņam: “Tāpēc debesīs būs lielāks prieks par vienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus, nekā par deviņdesmit deviņiem taisnajiem, kuriem nav jānožēlo” (Lūkas 15:7).

Par ko mēs te runājam? Grieķu vārds“Metania” (nožēla), kas oriģinālā ir visās citētajās Jaunās Derības vietās, burtiski nozīmē “mainīt savu prātu”, un šī jēdziena nozīme ir apziņas maiņa. Šis vārds nozīmē kaut ko vairāk nekā tikai garīgās darbības procesu, tas nozīmē apzinātu “pārvēršanos”, kurā ir iesaistīta sirds, griba un apziņa; tā ir "domāšanas veida maiņa, kas izraisa izmaiņas uzvedībā", un šeit ir domāts reliģiskais aspekts - pievēršanās no grēka un meliem pie Dieva, patiesības un labestības. Tātad grēku nožēlošana vārda tiešajā nozīmē ir apziņas maiņa un izšķirošas pārmaiņas visā dzīvē, savu grēku apzināšanās un to atmešana, pievēršanās Dievam un savas dzīves organizēšana pēc jauniem, evaņģēliskiem principiem.

Šāda vēršanās pie Dieva rodas galvenokārt caur Kristības sakramenta pieņemšanu; mūsu laikos daudzi bērnībā kristīti, bet ne kristieši audzināti cilvēki, kuri ar nekristīgu dzīvi noslīcinājuši Kristības žēlastību, ieiet Baznīcā caur Grēku nožēlas sakramentu. Šajā ziņā to sauc par “otro kristību” vai “kristības atjaunošanu, atjaunošanu”.

Grēku nožēlošana kā morāls akts

Bet tagad jūs un es ienācām Baznīcā. Kā tagad būtu jāstrukturē mūsu dzīve? Atmetuši grēku un apvienojušies ar Dievu, mēs saņēmām no Viņa žēlastības dāvanas Sakramentos, un tagad mūsu uzdevums ir tās saglabāt, audzēt un vairoties. Lai to izdarītu, mums ir jāpieliek apzinātas morālās pūles pret sevi. Tas Kungs runā par to: “Valstība Debesu spēks Viņš tiek paņemts, un tie, kas pieliek pūles, viņu atņem” (Mateja 11:12). Šīm pūlēm jābūt vienmērīgām, pastāvīgām, nemitīgām, lai mēs pastāvīgi augtu Kristū, kāpjot no spēka uz spēku.

Bet tas ir ideāls. Dzīvē tik gludu kāpumu nenākas bieži sastapt. Mēs esam vāji, nespējīgi uz tādu pastāvību, uz pastāvīgu iekšēju spriedzi; mēs esam ieguvuši daudz grēcīgu ieradumu, kas gandrīz ir saplūduši ar mūsu dabu. Mūsu ārējās dzīves uzbūve ir pilnīgi nekristīga, pretēji dievbijīgai dzīvei; un velns ir blakus saviem kārdinājumiem. Šādos apstākļos mēs bieži kļūstam izklaidīgi, aptumšoti, izsmelti, novājināti – un rezultātā mēs pieļaujam grēkus savā dzīvē. Un šeit atkal mums atklājas Dieva mīlestība un pieņem mūs grēku nožēlošanas sakramentā.

Par iekšējo grēku nožēlu

Grēku nožēla (šeit runa ir par iekšējas grēku nožēlas aktu, nevis par pašu Sakramentu) nav kaut kas amorfs, kā kaut kāds apjukums dvēseles pašpārmetums. Tā arī nav kaut kāda iekšēja histērija. Grēku nožēlošanai ir savs iekšējais rituāls un kārtība, ko ļoti labi definējis svētais Teofāns Vientuļnieks. Tas ir tas, ko viņš raksta.

Ir grēku nožēla:

1) sava grēka apzināšanās Dieva priekšā;

2) pārmetot sev šo grēku, pilnībā atzīstot savu vainu, neuzliekot atbildību citiem cilvēkiem vai apstākļiem;

3) apņēmību atstāt grēku, to ienīst, neatgriezties pie tā, nedot tam vietu sevī;

4) lūgšana Dievam par grēku piedošanu, līdz gars ir nomierināts.

Teiksim, “nelieliem” grēkiem bieži pietiek ar šo iekšējo grēku nožēlu, bet nozīmīgie grēki prasa tos pieņemt līdz grēksūdzei, jo sirds nenomierinās, tikai veicot norādīto nožēlas iekšējo darbu.

Kā, kad, cik bieži izsūdzēt grēkus?

Bet tagad mēs esam “nobrieduši”, lai nāktu uz baznīcu pēc grēksūdzes. Tūlīt mūsu priekšā rodas jautājumi: kas un kā, kad un cik bieži mums jāatzīstas? Vispārējs noteikums lūk: jums ir jāatzīstas, kad tas ir nepieciešams, un jāatzīst tas, ko sirdsapziņa jums pārmet, vai tas būtu darbs, vārds, doma vai sirds nosliece. Jums vienmēr ir jāatzīstas pilnībā, neslēpjoties, nekautrējoties vai nekaunoties ar viltus kaunu “ko priesteris par mani padomās?” Priesterim grēki nav jaunums, viņš to visu ir dzirdējis simtiem reižu. Priesteris vienmēr priecājas kopā ar Kristu, kad cilvēks nožēlo savus grēkus, un jūt mīlestību, pieķeršanos un lielu cieņu pret patiesi nožēlojošu kristieti, jo grēku nožēlošanai vienmēr ir nepieciešama drosme un griba.

Nāves grēki, ja, nedod Dievs, mēs tos esam izdarījuši, mums tie jāatzīst pēc iespējas ātrāk, neaizkavējot grēku nožēlu, jo ienaidnieks var mest daudz šķēršļu, lai aizkavētu mūsu atgriešanos pie grēksūdzes, lai iegrūstu mūs izmisums un izmisums. Tas pats attiecas uz pirmo atzīšanos. Kad cilvēks vēlas atgriezties Baznīcā caur grēku nožēlu, piemēram, ar otro kristību, viņam nevajadzētu apmulsināt un, aizbildinoties ar viltus kaunu, atlikt grēksūdzi uz nenoteiktu laiku “vēlāk”.

Kad mēs kļūstam par baznīcas apmeklētājiem, mūsu dalība Grēku nožēlošanas sakramentā kļūst vairāk vai mazāk regulāra. Parasti, saskaņā ar mūsu Baznīcas tradīciju, tas notiek pirms Komūnijas. Mums vienmēr ir jāatzīst lietas, kurās sirdsapziņa mums pārmet; vārdi - kad tie iekļuva darbu kategorijā, piemēram, kad kādu aizvainojām ar vārdu. Domām pietiek ar iepriekš aprakstīto iekšējo grēku nožēlu; doma ir pagājusi un nav vajadzības to atcerēties. Bet, ja tas nāk prātā pats par sevi, ja tas ir kaitinoši, nepāriet un sāp sirdsapziņu, tad jums tas ir jāatzīstas, mēģinot izsekot cēloni.

Grēki jānosauc tā, lai grēksūdzes priesteris saprastu teikto, bet nevajag iedziļināties detaļās, īpaši miesas grēkos. Ir labi jau iepriekš pārbaudīt savu sirdsapziņu un visu pierakstīt, jo grēksūdzes laikā cilvēks var apjukt, samulst un kaut ko aizmirst.

Par dažām kļūdām grēksūdzē

Ir jāatzīmē vairākas briesmas, ar kurām mēs varam saskarties grēku nožēlošanas jautājumā.

1. Grēksūdzes formalizēšana, kad šķiet, ka jāatzīstas, bet šķiet, ka nav ko atzīties, vai kad grēksūdzi pārvēršam sausā “atskaitē par paveikto darbu”. Šeit jāatceras, ka Grēksūdzes sakraments ir iekšējā grēku nožēlas procesa pabeigšana un izpausme, un tam ir sava nozīme tikai ar tā nosacījumiem. Tas ir, ja mēs atzīstamies bez garīgas grēku nožēlas, neizejot cauri – vismaz nelielā mērā – svētā Teofāna norādītajām četrām iekšējā darba sastāvdaļām, mums draud Sakramenta apgānīšana, un tas var kļūt par mūsu “spriedumu vai. nosodījums." Ja cilvēks dzīvo uzmanīgu dzīvi un uzrauga savas sirdsapziņas tīrību, tad viņš ikdienā pamana sevī to, kas prasa attīrīšanu.

2. Pastāv arī “aizvietošanas” briesmas grēksūdzes laikā, kad cilvēks neredz savus īstos grēkus, bet pieskaita sev iedomātus grēkus vai uzskata nesvarīgus grēkus par lieliem: viņš izspiež odu, norij kamieli, saskaņā ar Tā Kunga vārds (Mateja 23:24). Cilvēks var nožēlot grēkus un pārmest sev, piemēram, ka gavēņa laikā viņš ēdis cepumus ar sastāvdaļu, kas nav gavēņa laiks - kaut kādu piena pulveri vai ka viņš nav izlasījis visas lūgšanas no sava noteikuma - un tajā pašā laikā nepamanīja. ka viņš gadiem ilgi indē savu kaimiņu dzīvības. Tas ietver arī bieži sastopamus grēku nepietiekamus vai pārspīlējumus. Grēku mazināšana vienmēr ir saistīta ar sevis attaisnošanu. "Es nedaru neko īpašu, man ir grēki tāpat kā visiem citiem" vai "nu, visi tā dzīvo." Taču ir acīmredzams, ka Dieva baušļu pārkāpšanas grēcīgumu nekādi nemazina šo pārkāpumu masveida mērogs... Grēku pārspīlēšana izriet no cilvēka nevēlēšanās vai nespējas patiesi izprast savu dzīvi. "Es esmu grēcinieks visā", "Es esmu samīda visus kristību solījumus, es meloju Dievam visā..." Jūs sākat to saprast - izrādās, ka tas nav "visā": viņi to izdarīja. t nosita vilcienus no sliedēm, viņi neatteicās no Dieva... Neprecizitāte šajā jautājumā ir bīstama, jo noved pie nepareiza priekšstata par sevi un attiecībām ar Dievu un kaimiņiem.

3. Pieradināšana pie grēksūdzes un tās devalvācijas: "Nav svarīgi, ka es grēkoju: ir grēksūdze, es nožēlošu." Tā ir manipulācija ar Sakramentu, patērnieciska attieksme pret to. Šādas “spēles” ar Dievu vienmēr beidzas ļoti slikti: Dievs cilvēku bargi soda par šādu prāta stāvokli. Jums par to ir jārūpējas un vienmēr jābūt godīgam pret Dievu un savu sirdsapziņu.

4. Vilšanās grēksūdzē: "Šeit, es staigāju gadiem ilgi, nožēloju grēkus, bet kaislība nepazūd, grēki ir tie paši." Tas ir pierādījums tam, ka mēs nevarējām noteikt savu mēru: pēc askētisku grāmatu izlasīšanas mēs nolēmām, ka īsā laikā mēs pārvarēsim savus grēkus un kaislības. Bet tas aizņem gadu desmitus. Turklāt Kungs var saudzīgi atstāt mums dažas vājības un kaislības, lai mēs pazemotos, nepaļautos uz sevi, bet meklētu Dievu un pacietīgi meklētu Viņa palīdzību.

Jums arī jāsaprot, ka grēki ir dažāda stipruma. Dažas mūsu dabā ir tā iesakņojušās, ka tās, tāpat kā rūsa, ilgi un cītīgi jātīra. Citus var salīdzināt ar dubļiem, kuros iekļuvām, ļoti sasmērējāmies, bet pēc tīrīšanas vairs tajos nevaram iekļūt. Trešie, mazie, ir kā putekļi, kas pamazām un nemanāmi sakrājas. Ja mēs to nenoslaucīsim, laika gaitā mēs sāksim smakt. Visbeidzot, mēs neuzdodam jautājumu: kāpēc tīrīt zobus, ja tie joprojām ir netīri? Ar katru sirsnīgo atzīšanos grēka spēks mūsos vājinās, un ar laiku tas pilnībā izzūd.

Grēku nožēlas pareizības kritērijs

Grēku nožēlošanas jūtām cilvēkam ir jārada nevis izmisums un izmisums, nevis mazvērtības komplekss, bet gan Svētā Gara žēlastība. Tā nav sajūsma, ne paaugstināšana, ne asins drudzis - par Svētā Gara žēlastību dvēselē liecina smalka, mierīga, priecīga, pazemīga, klusa, vēsa, patiesi garīga sajūta, dāvājot cilvēkam mieru, mīlestību un brīvību - un it kā “sapulcināt” cilvēku veselā un harmoniskā būtnē, par to, kādam viņam jābūt saskaņā ar Dieva plānu. Ja tas, ko mēs uzskatām par grēku nožēlu, mūsu dvēselē ienes apjukumu, smagumu, vainas apziņu, iekšēju histēriju un paškritiku, tad mēs grēku nožēlu saprotam nepareizi.

Grēku nožēla neaptver visu iekšējo darbu, tā ir daļa no tā. Grēku nožēlošana nav garīgās dzīves mērķis, bet, lai arī vissvarīgākā, tā ir līdzeklis. Garīgās dzīves mērķis ir kopība ar Dievu, un grēku nožēla patiesībā to atjauno: tas ir galvenais, kas notiek šajā Sakramentā, un tā ir tā vieta garīgajā dzīvē.

Kas nepieciešams, lai mūsu grēksūdze būtu dziļa, lai dvēsele sajustu vieglumu no grēku smaguma šķūnīša? Šim nolūkam nepietiek ar sirsnību un grēku nožēlas sajūtu. Ir rūpīgi jāpārdomā sava dzīve, jāsaprot, jāapzinās, kas mums ir jānožēlo. Tāpēc, gatavojoties grēksūdzei, vispirms mēģināsim saskatīt sevī tos grēkus, par kuriem sirdsapziņa mums pārmet, kas guļ uz mūsu apziņas virsmas. Un tad pārbaudīsim sevi saskaņā ar grēku sarakstu, ko mums piedāvā garīgā literatūra. Gatavojoties grēksūdzei, veltiet laiku, lai paņemtu papīra lapu un pierakstiet, par ko jums vajadzētu pastāstīt priesterim. Tas palīdzēs jums būt savāktākam grēksūdzes laikā un neaizmirstiet runāt par dažiem grēkiem sajūsmas vai ļaunā rīcības dēļ. Un priesteris redzēs, ka esat godprātīgi sagatavojies Grēkas sakramentam.

Astoņas galvenās kaislības, kas bojā cilvēka un visas sabiedrības dzīvi saskaņā ar svētā Ignācija Briančaņinova darbiem

1. Rijība

Rijība, piedzeršanās, gavēņa neievērošana, slepena ēšana, gardums, vispārēja nesavaldība ēšanā un dzeršanā. Pārmērīga mīlestība pret miesu, tieksme pēc komforta un miera, kuras dēļ rodas lepnums, kas noved pie nespējas būt uzticīgam Dievam, Baznīcai un cilvēkiem.

2. Netiklība

Pazudušā kūdīšana, dvēseles un sirds pazudušā orientācija. Nešķīstu domu pieņemšana, to apsvēršana, prieks par tām, saglabāšana tajās. Pazudušo sapņi. Sajūtu nesaturēšana – redze, īpaši tauste – ir nekaunība, kas iznīcina visus tikumus. Nežēlīga valoda un kārdinošu grāmatu lasīšana, netiklu filmu un televīzijas šovu skatīšanās. Malakia (roku darbs). Netiklība (nespēja saglabāt tīrību pirms laulībām), laulības pārkāpšana (laulības uzticības pārkāpšana). Pazudušā grēki ir nedabiski.

3. Naudas mīlestība

Mīlestība pret naudu un bagātību kopumā. Vēlme kļūt bagātam. Bailes no vecuma, nabadzības. Skopums, alkatība. Nav žēlastības pret nabadzīgajiem un nožēlojamajiem. Egoisms. Vilšanās Dieva apgādībā, paļaušanās uz savu bagātību. Pārmērīgas rūpes par zemes lietām. Mīlestība pret dāvanām. Zādzība, svešas mantas piesavināšanās, neuzmanīga attieksme pret svešu mantu. Laupīšana. Algu neizmaksāšana vai ieturēšana darbiniekiem.

4. Dusmas

Karsts raksturs, aizkaitināmība. Vēlme atriebties. Strīdi, ķildas, apvainojumi, sišana, slepkavības, dusmas, naids, naids, apmelošana, nevēlēšanās samierināties un piedot grēkus.

5. Skumjas

Skumjas, melanholija, cerības uz Dievu nogriešana, nepateicība Dievam par visu, kas dzīvē notiek, gļēvums, gļēvums, neiecietība, pašpārmetuma trūkums, žēlošanās par tuvāko, kurnēšana, atteikšanās no dzīves krusta vai mēģinājums iegūt nost no tā.

6. Nomāktība

Vienaldzība pret jebkuru labs darbs, īpaši uz lūgšanu. Mājasdarbu neizpilde un baznīcas lūgšanas. Neuzmanība un steiga lūgšanā. Nevērība, godbijības trūkums garīgās lietās. Slinkums lasot garīgās grāmatas. Apātija, dīkdienība, vēlme pēc izklaides, miegainība. Bieža tempļa pamešana. Pārmērīga viesošanās, tukša runāšana, izsmiekls. Zaimošana. Aizmirstot savus grēkus. Aizmirstot Kristus baušļus. Dieva baiļu atņemšana. Rūgtums. Izmisums.

7. iedomība

Vēlme pēc cilvēka slavas un goda. Uzslavēt. Mīlestība pret skaistām un dārgām lietām. Narcisms, pārmērīgas rūpes par savu izskatu, apģērbu, aizraušanās ar modi (attiecībā uz apģērbu, mēbelēm, mājas dekorēšanu, modernās tehnoloģijas, zinātnes sasniegumi, mākslinieciskā gaume utt.). Kauns izsūdzēt grēkus grēksūdzē, noslēpjot tos priestera priekšā. Meistarība. Pašattaisnošanās. Atruna. Sava prāta atmaskošana. Liekulība. Meli. Glaimi. Cilvēcība. Skaudība. Tuvēja pazemošana. Garastāvokļa mainīgums. Piedodot netaisnību. Neapzinīgums. Raksturs un dzīve ir dēmoniski.

8. Lepnums

Nevērība pret tuvāko. Dodiet priekšroku sev visiem. Nekaunība. Prāta un sirds tumsa. Hula. Neticība. Augstprātība. Nepaklausība Baznīcas mācībai, tās likumu neievērošana, tās zaimošana un apmelošana. Saskaņa ar savu grēcīgo gribu. Aizraušanās ar ķecerīgo un okulto literatūru. Viltus filozofija. Sektantisms. Ateisms. Vienaldzība. Dvēseles mirstība. Sātanisms. Nevērība pret savas sirdsapziņas balsi. Ļaunprātība. Atteikšanās no kristiešu pazemības un klusēšanas. Vienkāršības zudums. Mīlestības zaudēšana pret Dievu un tuvāko.

• Nākamais: Kā pareizi pieņemt komūniju
• Iepriekšējais:

Jeļenas jautājums: Sakiet, lūdzu, kad un kā pareizi jāatzīstas? Dažkārt jūtu vajadzību pēc grēksūdzes, grēku nožēlas, bet tajā pašā laikā neesmu baznīcā, bet gan mājās vai pastaigā pa mežu. Vai ir iespējams atzīties mājās? Vai jums tiešām ir vajadzīgs priesteris šim nolūkam? Vai es varu vērsties pie Dieva un šādi atzīties?...

Vai priesterim ir jāsūdz cilvēks?

Priesteris ir tikai ceļvedis no Augstākajiem spēkiem, iekšā šajā gadījumā aiz viņa ir kristietības patroni (svētie utt.). Ja priesteris uzskata, ka viņš atzīstas un atbrīvo grēkus, viņš uzņemas nevajadzīgas lietas, kas viņam nepieder. Šī ir zīme, kas padara šo priesteri necienīgu veikt šo rituālu, un viņa grēksūdze, maigi izsakoties, ir neefektīva.

Priesteris, ja viņš ir tīrs ceļvedis, ja viņam ir stiprs, var stiprināt grēku nožēlu, vairot grēku nožēlas dziļumu ar vārdiem, padomiem, laipnību un gudrību. Bet, kā rāda dzīve, mūsdienu pasaulē ir tikai daži tādi priesteri.

Lai atzītos un nožēlotu grēkus, priesteris nav obligāts nosacījums, jo tikai Dievs, Augstākie spēki, izsūdz cilvēku un atbrīvo viņu no grēkiem (noņem sodus). Tas, vai cilvēka nožēlu Dievs pieņem vai nē, ir atkarīgs no paša cilvēka: no grēka apziņas, nožēlas, vēlmes mainīties uz labo pusi un negrēkot vēlreiz.

Vai es varu vienkārši vērsties pie Dieva, lai nožēlotu grēkus vai ar kādu lūgumu?

Jā tu vari! Taču lielākajai daļai cilvēku ir ilūzija, ka viņi sazinās tieši ar Dievu bez starpniekiem. Tā ir ilūzija!

Jūs varat tieši vērsties pie Dieva, lūgt Viņam kaut ko, nožēlot grēkus Viņa priekšā, bet jūs nesazināsieties ar Dievu tieši, bet gan ar Viņa pārstāvjiem (ar Ar Augstākiem spēkiem Zemes iekšienē), ar svētajiem un. Un to, ar ko jūs mijiedarbojaties savā lūgšanā, nosaka jūsu ticība Dievam, tās spēks, motīvu tīrība, pozitivitāte, garīgās attīstības līmenis un daudzi citi faktori.

Un par to, kā padarīt grēku nožēlu Dieva priekšā pēc iespējas efektīvāku, kā izpirkt savus grēkus, lasiet vairāk šādos rakstos:

Un, ja redzi, ka tava grēksūdze nepalīdz, grēks, problēma, sods, slimība nepāriet, tad ir kādi īpaši neizpildīti nosacījumi, neskaidri soda iemesli, slēpts un neizpirkts grēks, kuru tev grūti saskatīt. un saproti pats.

Būs jautājumi - ! Ja jums ir nepieciešams kontakts ar garīgo dziednieku, rakstiet arī man.