Analýza básně „Zapomenutá vesnice“ od Nekrasova N.A.

25.09.2019 Vzdělání

Starosta Vlas má babičku Nenilu
Požádala mě, abych opravil chatu v lese.
Odpověděl: ne do lesa a nečekejte - nebude!
"Až přijde pán, bude nás soudit."
Mistr sám uvidí, že chata je špatná,
A říká, ať to dáme do lesa,“ myslí si stařenka.

Někdo vedle, chamtivý lakomec,
Zemští rolníci mají docela kloub
Odtáhl se a uřízl lumpárny.
"Přijde pán: budou zeměměřiči!"
Rolníci si myslí - Mistr řekne slovo -
A naše země nám bude znovu dána."

Svobodný farmář se zamiloval do Natashe,
Kéž soucitný Němec odporuje dívce,
Hlavní manažer. "Počkej chvíli, Ignasha,
Mistr přijde!" - říká Natasha.
Malý, velký - je to trochu debata -
"Mistr přichází!" - opakují sborově...

Nenila zemřela; na cizí půdě
Darebný soused má stonásobnou úrodu;
Staří chlapci mají vousy;
Svobodný farmář skončil jako voják,
A sama Natasha už o svatbě nešílí...
Mistr tam stále není... mistr stále nepřichází!

Konečně jednoho dne uprostřed cesty
Hydrogové se objevili jako ozubená kola ve vlaku:
Na cestě je vysoká dubová rakev,
A v rakvi je pán; a za rakví je nová.
Starý byl pohřben, nový setřel slzy,
Nasedl do kočáru a odjel do Petrohradu.

Analýza básně „Zapomenutá vesnice“ od Nekrasova

Nekrasov byl všeobecně uznávaným realistickým básníkem. Ve své práci se na jakýkoli problém díval nejen z jedné strany. Pozoruhodným příkladem takovéto hloubkové analýzy je báseň „Zapomenutá vesnice“ (1855). Básník vidí příčinu utrpení lidu nejen v krutosti a lhostejnosti statkářů, ale také v naivní víře sedláků ve svého moudrého pána.

Práce se skládá z pěti částí. První tři popisují lidová neštěstí typická pro nevolnictví. Osamělá stará žena potřebuje materiál na opravu svého domova. Rolníci trpěli neoprávněným zabráním jejich pozemků sousedním statkářem. Nevolnická dívka se chce vdát, ale nemůže to udělat bez svolení majitele. Ve všech situacích je prostředníkem mezi rolníky a pánem manažer, který usiluje pouze o osobní zisk. Všechny žádosti navrhovatelů odmítá. Autorova hořká ironie se projevuje v nadějích rolníků na dlouho očekávaný příchod mistra. Jsou si jisti, že jejich hlavním trýznitelem je manažer a majitel o jejich utrpení prostě nic neví. Taková slepá víra připomíná víru lidu ve spravedlivého cara-otce, obklopeného zlými rádci. Ve skutečnosti se ani car ani statkáři o své poddané vůbec nestarali. Šlo jim pouze o včasné obdržení příjmů ze svých statků. Manažeři měli plné právo jednat podle vlastního uvážení.

Čtvrtá část popisuje krach všech selských nadějí. Babička zemřela, sousední statkář sklidil ze zabrané země bohatou úrodu a ženich byl odveden do armády. Ale všechny potíže, které vypukly, nemohou zničit bezmeznou víru. Rolníci se jen diví, proč „pán stále nepřichází“.

V pátém díle se naděje konečně naplní. Rolníci čekali na svého pána, který dorazil... v rakvi. Přesto je oznámen dědic, který si na své trpící dělníky jistě dá pozor. Ale zmizí stejně náhle, jako se objevil, a opět nechá rolníky napospas správci. Dá se tušit, že nová generace bude chovat stejné neplodné naděje pro svého pána.

Báseň „Zapomenutá vesnice“ popisuje konkrétní incident, ale takový jev byl v Rusku rozšířený. Většina vlastníků půdy své vesnice nikdy nenavštívila. Rolnictvo jim bylo představeno v obraze neurčité fyzické síly, která generuje příjem. Přirozeně, že osobní neštěstí jednotlivého rolníka nemělo pro majitele žádný význam. Rolníci to nechápali a nadále věřili v triumf dobra a spravedlnosti.

Báseň „Zapomenutá vesnice“ od Nikolaje Alekseeviče Nekrasova stojí za přečtení pro ty, kteří chtějí lépe porozumět historii Ruska, zjistit, jak žili nevolníci a jak žili bohatí lidé. Navíc lze díky této práci odhadnout myšlenky chudých sedláků, jejich touhy a nálady. Poezie se studuje v hodině literatury v 10. ročníku. Poté učitelé zadají domácí úkol, aby se ho naučili úplně nazpaměť. Na našem webu si můžete dílo přečíst online, a pokud si přejete, stáhnout si ho do svého gadgetu.

Text Nekrasovovy básně „Zapomenutá vesnice“ byl napsán v roce 1855. Autor v ní mluví o vesnici, ve které nevolníci čekají na příchod pána. Doufají, že dokáže vyřešit všechny jejich problémy. Nenilina babička ho tedy chce požádat o dřevo na opravu její chatrče. Rolníci věří, že vyřeší jejich pozemkovou otázku. Dívka Natasha doufá, že jí dovolí provdat se za farmáře. Nic z toho se však neděje. Pán do vesnice nepřijde, nepomůže obyčejní lidé. Na svém panství se objevuje o mnoho let později, ale ne živý, ale mrtvý. Na jeho místo nastupuje nový pán, ale ani on se nestará o problémy nevolníků. Poté, co strávil chvíli ve vesnici, velmi brzy ji opouští, zpět do města.

Svobodný farmář se zamiloval do Natashe,
Kéž soucitný Němec odporuje dívce,
Hlavní manažer. "Počkej chvíli, Ignasha,
Mistr přijde!" - říká Natasha.
Malý, velký – je to trochu k debatě –
"Mistr přichází!" - opakují sborově...

1
Starosta Vlas má babičku Nenilu
Požádala mě, abych opravil chatu v lese.
Odpověděl: "Ne do lesa a nečekejte - nebude!"
- "Až přijde pán, bude nás soudit."
Mistr sám uvidí, že chata je špatná,
A říká, ať to dáme do lesa,“ myslí si stařenka.

2
Někdo vedle, chamtivý lakomec,
Zemští rolníci mají docela kloub
Odtáhl se a uřízl lumpárny.
„Přijde pán: bude to pro zeměměřiče! -
Rolníci si myslí. - Mistr řekne slovo -
A naše země nám bude znovu dána."

3
Svobodný farmář se zamiloval do Natashe,
Ať soucitný Němec odporuje dívce,
Hlavní manažer. "Počkej, Ignasha,
Mistr přijde!" - říká Natasha.
Malý, velký - je to trochu debata -
"Mistr přichází!" - opakují sborově...

4
Nenila zemřela; na cizí půdě
Darebný soused má stonásobnou úrodu;
Staří kluci mají vousy
Svobodný farmář skončil jako voják,
A sama Natasha už o svatbě nešílí...
Mistr tam stále není... mistr stále nepřichází!

5
Konečně jednoho dne uprostřed cesty
Hydrogové se objevili jako ozubená kola ve vlaku:
Na cestě je vysoká dubová rakev,
A v rakvi je pán; a za rakví je nová.
Starý byl pohřben, nový setřel slzy,
Nasedl do kočáru a odjel do Petrohradu. 1

1 Uveřejněno podle článku 1873, díl I, část 1, str. 141–142.
Poprvé publikováno a zařazeno do sebraných děl: St. 1856, str. 34–36. Přetištěno v 1. díle všech následujících doživotních vydání Básní.
Autogram s datem: „Oct 2 Night“ - GBL (záp. tetra. č. 2, l. 8–9); v tomto autografu je původní název „Mistr“ přeškrtnut a napsán: „Zapomenutá vesnice“. Autogram Belové patřil K. A. Fedipovi (viz: PSS, sv. I, str. 572).

V R. knize a sv. 1879 je nepřesně datováno: „1856“. Rok napsání je určen místem autogramu na Západě. tetr. č. 2 a také vzhledem k tomu, že sv. 1856 byla připravena před odchodem Nekrasova do zahraničí (11. srpna 1856).
Bylo navrženo, aby Nekrasov napsal „Zapomenutou vesnici“ pod vlivem básně D. Crabba „Farní seznamy“ (sv. 1879, sv. IV, str. XLV; srov. komentář k básni „Svatba“ na str. 624 tento svazek). Podobnost „Zapomenuté vesnice“ s odpovídající pasáží „Farních seznamů“ je však malá a děj básně rozvinul Nekrasov zcela nezávisle (viz: Levin Yu. D. Nekrasov a anglický básník Crabb. - Nekr., II, s. 480–482).
Přetisk „Zapomenuté vesnice“ (Spolu s „Básníkem a občanem“ a „Úryvky z cest hraběte Garapského“) v Sovremenniku č. 11 z roku 1856 v recenzi N. G. Černyševského na sv. cenzurní „bouře“ (podrobnosti o tom - E. díl II. přítomen, ed., v komentáři k básni „Básník a občan“). Někteří čtenáři viděli v „Zapomenuté vesnici“ politickou brožuru, míněnou starým mistrem nedávno (18. února 1855) zesnulého cara Mikuláše I., novým Alexandrem II. zapomenutou vesnicí – Ruskem. 14. listopadu 1856 to cenzor E. E. Volkov oznámil ministru veřejného školství A. S. Norovovi: „Někteří čtenáři pod slovy „ zapomenutá vesnice„Chápou něco úplně jiného... Vidí zde něco, co, zdá se, vůbec není – jakýsi tajný náznak Ruska...“ (Jevgeniev-Maksimov V. Nekrasov jako člověk, novinář a básník. M.-L., 1928, str. 223). Z pamětí A.P. Zlatovratského je známo, že „nějaký cenzor“ dokonce „pro ni nahlásil Nekrasova na III. oddělení“ (II. A. Dobroljubov ve vzpomínkách současníků. [L.], 1961, s. 139–140) . Nekrasov pravděpodobně vzal v úvahu možnost takových výkladů, ale význam „Zapomenuté vesnice“ je mnohem širší: je zbytečné, aby lidé čekali na pomoc „shora“, od „dobrých pánů“. V tomto smyslu použil D. N. Mamin-Sibiryak citáty z „Zapomenuté vesnice“ v epigrafu k poslední kapitole románu „Horské hnízdo“ (1884).
Obraz babičky Nenily z „Zapomenuté vesnice“ reprodukoval M. E. Saltykov-Shchedrin v eseji „Skřípění zubů“ (1860) ze série „Satiry v próze“. V Shchedrinu tento obrázek ztělesňuje odvěkou potřebu nevolnického rolnictva: „Tady jsi, chudák, ohnutý z nouze, babičko Nenilo. Sedíš klidně u brány své vratké chatrče...“ atd. (Saltykov-Shchedrin, sv. III, str. 378).
Již před vydáním v St. 1856 byla „Zapomenutá vesnice“ známá v literárních kruzích: například je zmíněna v dopise K. D. Kavelina M. P. Pogodinovi z 3. dubna 1856 (Barsukov N. Život a dílo M. P. Pogodina , kniha 14. Petrohrad, 1900, str. 217). Na konci 50. let 19. století. vedení seznamů „Zapomenuté vesnice“ bylo považováno za projev politické „nespolehlivosti“ (Zlatovratský N. N. Memoirs. [M.], 1956, s. 325). Dochovalo se mnoho seznamů „Zapomenuté vesnice“: seznam I. S. Turgeněva s datem: „2. ok 1855“ - GBL, f. 306, mapa. 1, jednotky hr. 9; seznam P. L. Lavrova - TsGAOR, f. 1762, op. 2, jednotky hr. 340, l. 213–213 sv; seznam A.P. Elagina - GBL, f. 99, karty. 16, jednotky hr. 61; seznam z PC archivu - IRLI, f. 265, op. 3, jednotky hr. 81, l. 7–7 sv.; nejmenovaný seznam s názvem „Barin“ - TsGALI, f. 1345, op. 1, jednotky hr. 751, l. 383–383 sv.; nepojmenovaný seznam - GBL, OR, jednotky. hr. 256, l. 61 rev. - 62 atd.
V roce 1856 si A. I. Herzen všiml zvláště „Hunt Hunt“, „In the Village“ a „Forgotten Village“, o nichž napsal: „kouzlo“ (Herzen, sv. XXVI, str. 69).
„Zapomenutá vesnice“ je jednou z prvních básní Nekrasova přeložených do cizích jazyků. První francouzský překlad „Zapomenuté vesnice“ (stejně jako básní „Jedu v noci temnou ulicí...“ a „Princezna“) patřil A. Dumasovi a vyšel již v roce 1859 (srov. komentář k básni „Jezdím v noci po ulici?“ na s. 594–595 současného svazku).

Zug - spřežení čtyř nebo šesti koní v párech; Jízda ve vlaku byla výsadou bohatých a urozených pánů.

báseň ZAPOMENUTÁ VESNICE zatím nemá audionahrávky...

"Zapomenutá vesnice" Nikolaj Nekrasov

Starosta Vlas má babičku Nenilu
Požádala mě, abych opravil chatu v lese.
Odpověděl: ne do lesa a nečekejte - nebude!
"Až přijde pán, bude nás soudit."
Mistr sám uvidí, že chata je špatná,
A říká, ať to dáme do lesa,“ myslí si stařenka.

Někdo vedle, chamtivý lakomec,
Zemští rolníci mají docela kloub
Odtáhl se a uřízl lumpárny.
"Přijde pán: budou zeměměřiči!"
Rolníci si myslí - Mistr řekne slovo -
A naše země nám bude znovu dána."

Svobodný farmář se zamiloval do Natashe,
Kéž soucitný Němec odporuje dívce,
Hlavní manažer. "Počkej chvíli, Ignasha,
Mistr přijde!" - říká Natasha.
Malý, velký - je to trochu debata -
"Mistr přichází!" - opakují sborově...

Nenila zemřela; na cizí půdě
Darebný soused má stonásobnou úrodu;
Staří chlapci mají vousy;
Svobodný farmář skončil jako voják,
A sama Natasha už o svatbě nešílí...
Mistr tam stále není... mistr stále nepřichází!

Konečně jednoho dne uprostřed cesty
Hydrogové vypadali jako soukolí:
Na cestě je vysoká dubová rakev,
A v rakvi je pán; a za rakví je nová.
Starý byl pohřben, nový setřel slzy,
Nasedl do kočáru a odjel do Petrohradu.

Analýza Nekrasovovy básně „Zapomenutá vesnice“

Nikolaj Někrasov byl přesvědčen, že nevolnictví není jen reliktem minulosti, ale v evropské zemi, za kterou se Rusko v polovině 19. století považovalo, zcela nepřijatelný jev. Ještě více však básníka pobouřila slepá víra sedláků ve vyšší spravedlnost. Svého vlastníka půdy považovali téměř za boha na zemi, protože věřili, že je moudrý a spravedlivý. Právě tento rys selské mentality způsobil Nekrasovovu hořkou ironii: básník dokonale pochopil, že statkáři se v drtivé většině případů nestarají o potřeby nevolníků, jde jim pouze o správné vyplácení quitrentů, které umožňuje jim pohodlnou existenci.

Snaží se vyvrátit mýtus o dobří majiteléživota, v roce 1855 napsal Nikolaj Nekrasov báseň „Zapomenutá vesnice“, v níž zesměšnil nejen naivní víru rolníků v jejich dobrodince, ale také ukázal, že skutečná moc na rodinných statcích nepatří vlastníkům půdy, ale správcům. kteří vydělávají peníze za zády majitelů panství na hoře nevolníků. Tato práce začíná tím, že stará žena požádá starostu, aby jí dal nějaké dřevo na opravu její staré chatrče. Na což žena dostane odmítnutí a slib, že „pán přijde“ a vše vyřídí. Všichni navrhovatelé, kteří chtějí dosáhnout spravedlnosti a hájit svá práva, se nacházejí v úplně stejné situaci. Sedláci jsou přesvědčeni, že jim stačí být trochu trpělivý, aby je dobrý statkář potěšil svou návštěvou a pomohl jim vyřešit jejich četné problémy.

Ale vesnice, kterou Nekrasov popisuje ve své básni, je skutečně zapomenuta. Jeho majitele nezajímá, co potřebuje jeho poddanské zkušenosti. V důsledku toho stařena zemře, aniž by dostala dřevo na novou střechu, podvedený rolník, kterému byl odebrán kus orné půdy, sleduje, jak na jeho půdě sklízí úspěšnější rival. A dvorní dívka Natalya už nesní o svatbě, protože její snoubenec byl vzat do armády na dlouhých 25 let.

S ironií a smutkem básník poznamenává, že vesnice chátrá, protože nemá skutečného majitele, moudrého a spravedlivého. Přichází však okamžik, kdy se přesto objeví na svém panství. Ale - v luxusní rakvi, protože se odkázal pohřbít na místě, kde se narodil. Jeho nástupce, daleko od venkovského života, nehodlá řešit rolnické problémy. Jen si „utřel slzy, nasedl do kočáru a odjel do Petrohradu“.

Je třeba poznamenat, že v polovině 19. století bylo takových „zapomenutých vesnic“ v Rusku poměrně hodně. Majitelé kdysi luxusních usedlostí věřili, že život na venkově není nic pro ně, a tak se snažili usadit ve městě, blíže vyšší společnosti. V některých vesnicích sedláci neviděli statkáře desítky let a zvykli si na to natolik, že považovali svého krále a boha za hospodáře, který účelově drancuje panský majetek. Ve snaze rozptýlit mýtus o spravedlivém a moudrém vlastníkovi půdy se Nekrasov nepokusil pomáhat samotným rolníkům, protože stejně nebyli předurčeni číst básníkovy básně. Autor oslovil ty, na nichž přímo závisel osud a život nevolníků, apeloval na jejich filantropii. Jeho ironické básně, stejně jako další díla s výrazným společenským přesahem, však vyvolaly pouze výtky představitelů vyšších společenských vrstev, kteří věřili, že „selské básně“ hanobí ruskou poezii. Nikolaj Nekrasov však stále dokázal změnit veřejné povědomí, ačkoli až do své smrti byl básník přesvědčen, že jeho díla nejsou potřeba moderní společnost, ponořený do neřestí a vášní, a proto zbavený soucitu s těmi, kteří zajišťují jeho blaho.

N.A. Nekrasov je básník-bojovník, který věděl, jak zapálit srdce druhých. Byl první, kdo se ve svém díle otevřeně vyslovil pro spravedlivý světový řád a vědomě se postavil na stranu lidu.

Nekrasov maloval bolestné obrazy rolnického života ve své básni „Zapomenutá vesnice“.

Příběh za vznikem básně „Zapomenutá vesnice“ je následující. Napsal ji Nekrasov 2. října 1855. Publikoval ve sbírce jeho básní v roce 1856 a v časopise Sovremennik (1856). V jedenáctém čísle časopisu Sovremennik jej umístil N.G. Černyševskij (Někrasov byl v té době v zahraničí) spolu s dalšími sociálně citlivými díly Nekrasova, což se stalo důvodem skutečného nárůstu cenzury a vedlo k hrozbě uzavření společnosti. časopis Sovremennik" Byl uložen zákaz probírat Nekrasovovu sbírku básní v tisku a její zveřejnění.

V literárních kruzích se objevil názor, že Nekrasov napsal „Zapomenutou vesnici“ pod vlivem básně D. Crabba „Farní seznamy“, ale podobnost „Zapomenuté vesnice“ s odpovídající pasáží „Farních seznamů“ je nevýznamná, hlavní spiknutí
- Toto je původní Nekrasovův vývoj.

V básni „Zapomenutá vesnice“ se básníkovi podařilo pravdivě ukázat skutečný život ruského lidu, zaměřit naši pozornost na jejich charakteristické vlastnosti: trpělivá a bezmezná víra v dobrého gentlemana-obránce.

Hlavním tématem díla je téma rolnického života, těžký úděl venkovského pracujícího lidu a osud Ruska obecně.

V díle není žádný lyrický hrdina přemítající o povinnosti a odpovědnosti, rozhořčený a truchlící. Tato báseň je příběhem s ironickou intonací.

V první sloce básně se setkáváme s babičkou Nenilou, jejíž chatrč zchátrala, a požádala starostu Vlase (rolnického staršího), aby dal lešení na opravu. Odmítl ji. Jaká je na to stará paní? Babička si myslela, že „pán přijde“, bude všechny soudit, a on sám, když viděl, že její chýše je špatná, nařídil ji dát do lesa. Stařena pevně věří, že v blízké budoucnosti dostane, co potřebuje.

Básník Někrasov byl do hloubi duše pobouřen slepou vírou rolníků v jakousi vyšší spravedlnost. Tento vzácný rys vesnické mentality vyvolal v básníkovi velké znepokojení, hořkou ironii a oprávněné rozhořčení. Nekrasov jasně chápal, že statkář se nestará o osud nevolníků.

Pokud v první sloce hraje Nenilina babička roli deprivované, pak ve druhé - rolníci, od kterých „chamtivý chamtivý muž“ „uchopil“ část země; ve třetím - farmář Ignasha a jeho drahá přítelkyně Natasha.

Všichni tito rolníci, jejichž žádosti zůstaly nezodpovězeny, upřímně věří, že místní manažeři jsou svévolní a dobrý pán přijde a udělá pro ně vše, co může.

Čtvrtá sloka vypráví o smutných událostech: Nenila skončila v jiném světě, farmář byl poslán sloužit jako voják, Natasha opustila myšlenky na svatbu. Problémy nebyly vyřešeny. Jak se rozhodnou, jestli „pán stále chybí...“?

Poslední sloka básně obsahuje všechna i. Mistr, na kterého všichni čekali, nepřijel, zmizel a nový mistr setřel slzu a „nastoupil do svého kočáru a odjel do Petrohradu“.

Báseň „Zapomenutá vesnice“ je věnována odhalování selských iluzí. Mistr nemá s lidmi nic společného. Autor nemilosrdně ironizuje víru v „hodného“ pána, která je pevně zakořeněna ve vesnickém povědomí.

Nekrasovovi současníci vnímali tuto báseň jako politickou výpověď. Starým pánem mysleli Mikuláše I., novým Alexandrem II. „zapomenutou vesnicí“ – poddaným Rusem, ve kterém je takových „zapomenutých vesnic“ nespočet.

Hlavní myšlenkou básně je stigmatizovat nevolnictví, upozornit na svévoli vlastníků půdy a ukázat tragédii bezmocné situace rolníků.

hlavní myšlenka báseň „Zapomenutá vesnice“ - osvobození Ruska z nevolnictví závisí na činnosti samotného rolnictva. Je naivní věřit v laskavého pána, laskavého krále, který vyřeší všechny jejich problémy.

Průřezový motiv, který se poprvé objevil ve čtvrtém řádku první sloky, se opakuje na stejných pozicích ve druhé a třetí sloce – „Mistr přijede“.

Problémy básně jsou mnohem širší než problémy jednotlivých lidí, o kterých nám Nekrasov vypráví. Problémy nastolené v práci jsou problémy lidí jako celku. Týkají se podstaty národního charakteru.

Při podrobné analýze básně „Zapomenutá vesnice“ můžeme dojít k závěru: prosté lidské štěstí je v nevolnictví nemožné.

Báseň je napsána v trochejštině. Každý řádek má šest stop. Sloky v básni jsou šestiřádkové. Schéma rýmu sousedí (aabbvv), používá ženský rým (důraz na předposlední slabiku).

Prostředky uměleckého vyjádření básně „Zapomenutá vesnice“:

Epiteta - „chamtivý chamtivý muž“, „nepoctivým způsobem“, „volný kormidelník“, „cizinec v zemi“, „soucitný Němec“.

Výkřiky - "Mistr přichází!"

Jak si pamatuji Nekrasovovu báseň „Zapomenutá vesnice“?
Jasná demonstrace Rus. Jednotlivé události ze selského života, poeticky se propojující, vytvářejí monolitický obraz trpělivé Rusi.

Pamatuji si tuto báseň, protože není jen básníkovou reakcí na naléhavé téma své doby, ale také jakýmsi svědectvím o jeho potomcích. Neměli byste být pasivní, spoléhat se na někoho dobrého, musíte umět bojovat za své vlastní štěstí.

Tato Nekrasova báseň se mi líbila, protože svým lidovým rytmem a obsahem připomíná lidovou píseň.

Plán analýzy básně „Zapomenutá vesnice“

1. Úvod
2. Historie vzniku básně „Zapomenutá vesnice“
3. Hlavní téma básně
4. souhrn básně, její podstata.
5. O čem je báseň?
6. Hlavní myšlenka
7. Hlavní myšlenka básně „Zapomenutá vesnice“
8. Průřezový motiv
9. Hlavní cíl, který autor sledoval při tvorbě této práce
10. Problémy básně „Zapomenutá vesnice“
11. Poetické metr
12. Umělecké výrazové prostředky
13. Závěr
14. Co si pamatuješ, co se ti na básni líbilo?