Je možné během menstruace chodit do církevní školy? Je možné během menstruace chodit do kostela? Co říká Nový zákon o „nečistých ženách“
Z generace na generaci se přenáší názor, že ženy by v době menstruace neměly chodit do kostela. Někteří lidé tomu slepě věří a dodržují pravidla. U některých to vyvolává rozhořčení a zmatení. A další třetina žen prostě chodí do kostela na žádost své duše a ničeho si nevšímá. Je to tedy možné nebo ne? Odkud pocházejí zákazy, s čím to souvisí?
K tomu je nutné seznámit se s učením a reflektovat je, aby odpovídalo božskému záměru. Když pochopíte Parensovu myšlenku a přízeň, Hinokishinův postoj se přirozeně zrodí. Všechny upřímné postoje, které vyjadřují vděčnost Bohu-Parensovi, lze nazvat Hinokishin, ale nejpříjemnější pro Boha-Parens je postoj zachraňování lidí. Ať člověk mluví sebevíc o záchraně světa a životě plném radosti, bude to k ničemu, pokud to nebude doprovázeno obsahem.
To znamená, že musíme zkontrolovat naše kroky a ujistit se, že v našich Každodenní životžijeme podle učení. Učí, že abychom obdrželi milosti ve spasení, musíme ducha pevně svázat s Bohem-Parensem a Oyassamou a musíme vybudovat věc upřímnosti, kterou Bůh-Parens přijme. Z tohoto důvodu je nejdůležitější praxe hinokishinu, je to upřímný duch chtít potěšit ostatní, je chtít zachovat další. Cituje také, že ať už se o něčem velkém mluví jako o „záchraně světa“, pokud v tom nebude žádný obsah, bude to zbytečné.
Krok za krokem stvoření vesmíru lze studovat v Bibli v Starý zákon. Bůh 6. dne stvořil člověka ke svému obrazu – muže Adama a ženu Evu. To znamená, že žena byla od počátku stvořena čistá, bez menstruace. Početí dítěte a porod měly proběhnout bez bolesti. V dokonalém světě nebylo nic špatného. Naprosto všechno bylo čisté: tělo, myšlenky, myšlenky, činy. Taková dokonalost však netrvala dlouho.
Církev hraje důležitou roli ve vzdělávání a oddanosti Yokoku. Nicméně, aniž by se nechali unést aspekty společnosti, musí se věnovat svému dílu jako církev, jako Yokok, zodpovědně a hrdě. Zde nám říká, že by chtěl, abychom věděli, že církev hraje důležitou roli ve vzdělávání a oddanosti Yokoku, a navzdory různým potížím jsme se této práci oddali, aniž bychom se nechali unést aspekty společnosti.
Ve všem je důležitý obsah lidí, kteří věří, je to přesvědčení víry. Zejména my bychom se dnes neměli nechat unést trendy doby a touhami, které jsou světu vlastní. Musíme v duchu obnovit skutečnost, že toto je cesta, kterou zahájil sám Oyasama, zvýšit vědomí, že jsme lidskými materiály pro budování světa života plného radosti, a od příštího rozšířit kruh života plného radosti. To je důležité.
Ďábel v podobě hada svedl Evu ke konzumaci jablka. Poté se měla stát mocnou jako Bůh. Žena jablko sama ochutnala a dala ho manželovi. V důsledku toho se oba dopustili hříchu. A to padlo na bedra celého lidstva. Adam a Eva byli vyhnáni ze svaté země. Bůh se rozhněval a předpověděl, že žena bude trpět. "Od nynějška budeš otěhotnět v bolesti, porodit v bolestech!" - řekl. Od této chvíle je žena teoreticky považována za nečistou.
Říká nám, že věřící potřebují posílit obsah a přesvědčení víry a rozšířit cestu života plného radosti na celou společnost od našich blízkých. Ať už čelíme jakýmkoli potížím, musíme se ujistit, že to je Bůh-Parens, kdo nás vystaví zkoušce. Bez ohledu na to, jaký je uzel, bez ohledu na to, jaké utrpení máme, musíme mít za cíl Boží rodiče a upřímně se zapojit do učení, abychom se přizpůsobili božskému záměru. Tak, stejně jako výraz „co se nemění, je pravda“, můžeme budovat neotřesitelnou důvěru ve víru.
Zákaz ve Starém zákoně
Životní historie lidí té doby byla založena na pravidlech a zákonech. Vše bylo zapsáno ve Starém zákoně. Svatý chrám byl stvořen pro komunikaci s Bohem a přinášení obětí. Žena byla ve skutečnosti považována za doplněk muže a vůbec nebyla považována za plnohodnotného člena společnosti. Evin hřích byl dobře zapamatován, po kterém začala menstruovat. Jako věčná připomínka toho, co žena vytvořila.
Může se zdát obtížné jít do církve, se kterou nejsou spojeni, ale všechny církve jsou místa, která přijala Džibovu mysl. Skrze přítomnost jejich rodičů v kostele se ukazuje důležitost zasvěcení se Bohu v každodenním životě. Jednoho dne se tak děti, které byly vychovány v tomto každodenním životě, začnou účastnit různých činností církve, počínaje Svatým oficiem. Pro dítě se to stává místem duchovní podpory a poskytuje základ pro přijetí milosti k vedení skvělý život, kromě harmonie v domě, a bude zodpovědný za kontinuitu v části příčiny spásy světa.
Starý zákon jasně říkal, kdo by neměl navštěvovat Svatý chrám a v jakém stavu:
- s malomocenstvím;
- ejakulace;
- dotýkat se mrtvoly;
- s hnisavým výbojem;
- během menstruace;
- po porodu - pro ženy, které porodily chlapce - 40 dní, dívka - 80 dní.
V období Starého zákona se na vše nahlíželo z fyzického hlediska. Pokud je tělo špinavé, pak je člověk nečistý. Navíc v kritických dnech měla žena nejen zakázáno navštěvovat Svatý chrám, ale také veřejná místa. Zůstala stranou od shromáždění, davu lidí. Krev by se neměla prolévat na svatém místě. Pak ale přišla éra změn. Ježíš Kristus přišel na zem se svým Novým zákonem.
V dnešní odpojené společnosti je to ještě důležitější. Dnes, od doby hospodářského poklesu, se hodně mluví o smutných a skličujících věcech. Problémy byly způsobeny duchovním zneužíváním lidí. Také nás vybízí, abychom chodili do kostela jako sjednocená rodina, aby se pak děti mohly vzdělávat, aby se mohly zapojit do aktivit církve, počínaje Svatým oficiem.
Jde o to poskytnout dětem bezpečnou základnu, vytvořit dobrý základ pro život šťastný život, a to se stane zdrojem harmonie v rodině. Doposud jsme se naučili, že se musíme postarat o překonání této Cesty tím, že se budeme štípat z přednášek Shimbashira.
Zrušení nečistoty Novým zákonem
Ježíš Kristus se snažil dosáhnout lidské duše, veškerá pozornost je zaměřena na duchovno. Je poslán, aby odčinil hříchy lidstva, včetně Evy. Skutky bez víry byly považovány za mrtvé. To znamená, že člověk, který je navenek čistý, byl kvůli svým černým myšlenkám považován za duchovně nečistého. Svatý chrám přestal být specifickým místem na území země. Byl přenesen do lidské duše. "Vaše duše je Boží chrám a jeho církev!" - řekl. Muži a ženy se stali rovnocennými.
Při ranních a odpoledních spojích je důležité dodržovat jízdní řád bez předstihu nebo zpoždění v závislosti na pohodlí řidiče. Během služby by manželka neměla pracovat v kuchyni a děti by se také neměly dívat na televizi a hrát si. Postoj rodiny řidiče během Servisu je velmi důležitý. Když jsou pokyny zveřejněny před desetiletím, ráno čteme v japonštině a v noci čteme v portugalštině. Byly však doby, kdy jsme četli Oyassamovu doktrínu nebo Epizody života. Místo toho, abychom končili pouze službou, měli bychom vždy ráno a večer něco hledat.
Situace, která se stala v jednu chvíli, vzbudila pobouření všech duchovních. Žena trpící silné krvácení mnoho let, protlačený davem, se dotýkal Ježíšových šatů. Kristus cítil, jak ho energie opouští, obrátil se k ní a řekl: "Tvá víra tě zachránila, ženo!" Od té chvíle se v myslích lidí všechno míchalo. Ti, kteří zůstali věrni fyzickému a Starému zákonu, se drží starého názoru – žena by v období menstruace neměla chodit do kostela. A ti, kteří následovali Ježíše Krista, následují duchovní a Nový zákon, toto pravidlo bylo zrušeno. Smrt Ježíše Krista se stala výchozím bodem, po kterém vstoupila v platnost Nový zákon. A krev, která byla prolita, dala vzniknout novému životu.
Průvodci a manželky, kteří se věnují výhradně Cestě, by měli hledat osvobození a spásu asi hodinu, pokud možno každý den, nebo pokud ne, alespoň dvakrát nebo třikrát týdně. Ti, kteří pracují venku, by se měli snažit věnovat se vycházení a zachraňování ve dnech volna, aby si vynahradili dny, kdy toho nemohou.
Kdykoli je to možné, při bratrských obřadech by se měl řidič snažit jet osobně, vykonávat službu se všemi a mluvit, aby povzbudil a potěšil věřící. Administrativní ředitel ústředí, reverend Iburi, od samého začátku, kdykoli posílá nebo odpovídá na karty na konci roku, trvá na tom, že píše sám, i když je velmi zaneprázdněn. Aby se Iokokus a věřící mohli radovat a duchovně růst, nesmí si udržet svou moc. Dnes, s rozvojem internetu, se mohou věřící věnovat e-mailem.
Názor kněží ohledně zákazu
Katolická církev už dávno vyřešila problém kritických dnů. Kněží zhodnotili, že menstruace je přirozený jev a nevidí na tom nic špatného. Na podlahu kostela se díky hygienickým prostředkům už dlouho neprolévá krev. Ortodoxní duchovní se na tom stále nemohou shodnout. Někteří obhajují názor, že ženám je absolutně zakázáno navštěvovat chrám během menstruace. Ostatní se k tomu staví neutrálně – v případě potřeby můžete navštívit, aniž byste se jakkoli omezovali. Ještě jiní sdíleli názor, že žena může během menstruace vstoupit do kostela, ale některé svátosti nemohou být vykonány:
Konečně je velmi důležité udržovat spojení ducha s věřícími. Ve stanovený čas musí také začít měsíční obřady. Od chvíle, kdy se dirigent na začátku ukloní u tří oltářů, až do chvíle, kdy po skončení přednášek cvrliká, musí účinkující bohoslužby setrvat na svých místech s výjimkou odchodu na toaletu. Řidič a jeho manželka jsou velmi zaneprázdněni a mohou chtít během servisu něco udělat, ale tyto úkoly by měly být vždy dokončeny před nebo po servisu. Během bohoslužby si musí zvyknout, že nevstávají ze sedadel.
Štafeta mezi sedící Bohoslužbou, první částí a druhou částí posvátného tance však musí být provedena rychle. Během bohoslužby byste neměli pít kávu, nic jíst ani odpočívat. Musí být vedeni tak, aby do poslední úcty nikdo nevstal ze sedadla. Při čtení věnování jsou tři možnosti: pouze japonština, japonština a portugalština nebo pouze portugalština. Když dirigent čte věnování pouze v japonštině, pokud jsou mezi věřícími lidé, kteří japonštině nerozumí, musí přeložit do portugalštiny.
- křest;
- zpověď.
Ať už se dá říci cokoli, zákazy se týkají spíše fyzických aspektů. Během menstruace je z hygienických důvodů zakázáno chodit do vody. Krev ve vodě není moc příjemný pohled. Svatba trvá velmi dlouho; oslabené tělo ženy během menstruace to nemusí vydržet. Kromě toho může krev silně proudit. Objevují se závratě, mdloby a slabost. Přiznání ovlivňuje více psycho-emocionální stav ženy. Během menstruace je zranitelná, zranitelná a ne sama sebou. Může říct něco, čeho bude později litovat. Jinými slovy, během menstruace je žena šílená.
Portugalský překlad by si měl přečíst krátce poté, co řidič přečte japonštinu. Vzhledem k tomu, že se jedná o překlad, není třeba chodit k oltáři a nečíst zezadu nebo poblíž řidiče. Mělo by se číst ze strany místnosti s respektem. V ideálním případě by se měl řidič pokusit přečíst oba jazyky. Pokud jde o obsah zasvěcení, ve velkých obřadech v lednu a říjnu je třeba zmínit jeho význam. V dubnu, stejně jako Oyassamovy narozeniny, je třeba se toho dotknout. Oyassamův obřad narození by se měl slavit pouze v Džibě.
V kostelech obecně se tomu říká pouze měsíční obřad a nikdo by neměl číst věnování před Oyassamovým oltářem. V současné době se před Oyassamovým oltářem přednáší pouze pobožnost jednou za deset let, pouze v lednu roku Oyassamových desátých narozenin. V prosinci musíme zmínit konec roku.
Takže můžeš chodit do kostela, nebo ne, když máš menstruaci?
V moderním světě se mísí jak hříšní, tak spravedliví. Nikdo pořádně neví, jak to všechno začalo. Kněží zdaleka nejsou duchovními služebníky, kteří byli v dobách Starého nebo Nového zákona. Každý slyší a vnímá, co chce. Nebo spíše, co je pro něj výhodnější. A takhle se věci mají. Kostel jako stavba zůstal od dob Starého zákona. To znamená, že ti, kdo navštíví svatý chrám, by měli dodržovat pravidla, která jsou s ním spojena. Nemůžete chodit do kostela, když máte menstruaci.
V registračním deníku „North Flight“ je napsáno: Přišel jsem souhlasit s „monpuku“ místo „kyufuku“. V Koreji a na Tchaj-wanu se tak služba provádí pomocí „kyufuku“. V jiných zemích a lokalitách neexistují žádná politická omezení ani tlaky.
Pokud však máte snahu, můžete se obléknout. Proto je důležité být v souladu s tím, co bylo definováno v džibě. V kostelech, kde je málo účinkujících, je mnoho míst, kde ženské nástroje nehrají. Jsou místa, kde nástroje ani nejsou umístěny, protože tam nikdo není. V Oyassamově Life Episodes číslo 54 máme od Oyassamy následující instrukce: Ještě musíte dokončit nástroje. Pokud nejste trénovaní, sedněte si před nástroj a hrajte s duchem. Pokud se nikdo nedotýká, měla by být jedna osoba, dospělá nebo dítě, požádána, aby se posadila před nástroj.
nicméně moderní svět demokracie přináší další změnu. Vzhledem k tomu, že prolévání krve v chrámu bylo považováno za znesvěcení, problém je nyní zcela vyřešen. Hygienické prostředky - tampony, vložky zabraňují prosakování krve na podlahu. Žena prakticky přestala být nečistá. Ale je tu i druhá strana mince. Během menstruace se ženské tělo čistí. Nové doplnění krve umožňuje fungovat s novou silou. To znamená, že žena je stále nečistá. Během menstruace nemůžete chodit do kostela.
Důležitý je postoj chtít se dotknout ducha. Pokud tohoto ducha přijme Bůh, jednoho dne dostanou milost od někoho, kdo umí hrát. Muži a ženy "Fyu" a "Kozutsumi" jsou také stejní. Stejně jako v Brazílii je obvyklým způsobem života sezení na židlích, postupně v řadě kostelů, kde se židle používají například ke hře narrino. Dávejte pozor, abyste změny neprováděli sami. V kostelech, kde se denní svaté oficium a měsíční obřady konají na židlích, je nejlepší používat nehlídané židle při zachování vzpřímeného držení těla.
Ale tady je Nový zákon, kdy fyzické nehraje roli. To znamená, že pokud je potřeba dotýkat se svatyní pro zdraví, cítit podporu Boha, můžete navštívit chrám. Navíc v takových chvílích je to nutné. Ježíš totiž pomáhá jen těm, kteří něco opravdu potřebují. A žádá o to s čistou duší. A jak jeho tělo v tuto chvíli vypadá, není důležité. Čili pro ty, kteří si více váží duchovna a Nového zákona, je možné chodit během menstruace do kostela.
Při použití židlí je třeba pozvednout počáteční úctu ke třem oltářům a čtení věnování. Existují kostely, které mají kombinaci procedur, stání nebo sezení na podlaze. Protože to začíná být velmi matoucí, měli by sjednotit postupy. Posvátná služba v rámci měsíčního obřadu musí být vykonávána určitým způsobem, se třemi štafetami: vsedě, první část a druhá část. Pak by se mělo mluvit o obřadu. Vyjednávání je důležité a slouží k duchovnímu zrání lidí, kteří naslouchají.
Ti, kdo přednášejí, by měli mluvit o učení Boha-Parens a o víře. Je důležité je orientovat tak, aby nemluvili pouze o osobní zkušenost, ale mluvil s doktrínou jako základem. Musíte si dávat pozor, aby vám nikdo neřekl, že nerozumíte tomu, co řidič řekl. Existuje mnoho kostelů, kde se jednou týdně konají služby pro pacienty. Aby se tomu zabránilo, lidé, kteří podají žádost, by neměli jen podat žádost a zastavit se tam. Měli by být orientováni tak, že když podají žádost, učiní nabídku, aby vznesli věc, a když se jim dostane milosti, nabídli žádost.
Užitečné video:
Opět jsou pozměňovací návrhy. Protože církev a svatý chrám jsou duší člověka. Nemusí chodit do konkrétní místnosti, aby požádal o pomoc. Ženě stačí obrátit se k Bohu kdekoli. Mimochodem, žádost vycházející z čistého srdce bude vyslyšena rychleji než při návštěvě kostela.
Existují církve, které uctívají v měsíčních obřadech v ústředí v noci 25. nebo při obřadech svých příslušných hlavních církví. Tak jsme byli schopni oživit God-Parens a Oyassama a my sami jsme byli také oživeni. Měli by se snažit udržovat kostel čistý, zvláště v ohleduplném prostředí a často jej uklízet. Musí si dávat pozor, aby se na oltářích, zvýšených podlahách nebo bambusových závěsech nehromadil prach. Jelikož jsou oltáře a zdvojené podlahy dřevěné, měly by být vždy dobře větrané.
Oltáře jsou také poměrně zranitelné vůči termitům. Zde v Dendocho jsme přísní, pokud jde o otevírání a zavírání závěsů a oken v chodbách se zvýšenou podlahou. Pokud sluneční paprsky dopadnou přímo, oltáře a podnosy se spálí hnědý. Pokud necháte okna otevřená, bude se dovnitř dostávat prach. Okna jsou tedy otevřená a po dobu Servisu je necháváme dobře větrat, ale pak, kromě úklidu, je necháváme zavřená. Musí si dávat pozor a dávat pozor na provedení ohrádky, aby ji bylo možné používat dlouhodobě.
Shrnutí
Na otázku, zda je možné během menstruace chodit do kostela, nikdo nedokáže přesně odpovědět. Každý má na to svůj informovaný názor. Rozhodnutí musí učinit žena sama. Zákaz je a není. Za pozornost také stojí, za jakým účelem musíte kostel navštívit. Koneckonců, není žádným tajemstvím, že ženy chodí do svatého chrámu, aby se něčeho zbavily, něco přitahovaly. Jinými slovy, dělají silná kouzla, kouzla lásky, kouzla sušení, kouzla sušení a dokonce přejí smrt jiným lidem. Takže během menstruace ženská energie slábne. Může se zvýšit citlivost a lidé začnou snít prorocké sny. Ale ve slovech není žádná síla, dokud se nestane silnější v duchu.
Pokud je účelem návštěvy kostela prosit o odpuštění, činit pokání z hříchů, můžete jít v jakékoli formě, menstruace není překážkou. Hlavní není nečisté tělo, ale poté čistá duše. Kritické dny - nejlepší čas k zamyšlení. Další zajímavostí je, že během menstruace se vám vůbec nikam nechce, ne do kostela, nenavštěvovat, nechodit na nákupy. Vše je čistě individuální v závislosti na vaší pohodě, stavu mysli a potřebách. V kritických dnech můžete jít do kostela, pokud to opravdu potřebujete!
Některé ženy mají touhu navštívit chrám v kritických dnech. Je to možné, existují regulované zákazy, kdy ženy nesmějí chodit do kostela? Relaxace pro menstruaci pro návštěvu chrámů stále existují.
Vztah mezi menstruací a návštěvou kostela, analogie s nemocí a smrtí. Důležitým bodem při návštěvě kostela je čistota. Můžete nakreslit nějaké paralely mezi menstruací a bolestí. Nemoc a smrt jsou také vzájemně propojeny. Nějaká zmínka o smrti člověka je při návštěvě kostela s takovým okamžikem neodmyslitelná. Pro podrobnější prostudování této problematiky a její pochopení je lepší obrátit se na Starý zákon. Mezi duchovními i obyčejnými lidmi existuje mnoho výkladů.
Výklad této problematiky podle evangelia
Evangelium jasně popisuje okamžik, kdy se krvácející dívka dotkla Spasitele, respektive dotkla se lemu svého oděvu. Nebyly žádné výtky, z čehož můžeme usoudit, že církev měla k takovému problému mezi dívkami klidný postoj. Apoštol Pavel hovořil o osvětlování jakékoli záležitosti modlitbou a Božím slovem, zejména pokud jde o uzdravení z nemocí. Soudit je v zásadě hřích, takže otázka dívek, které chodí během menstruace do kostela, zůstává otevřená.
Různé výklady návštěvy kostela v kritických dnech
Kritické dny jsou přirozeným procesem charakteristickým pro život každé dívky. Není zde nic zavrženíhodného. Stereotypy vytvářejí lidé. Je-li potřeba obrátit se k Bohu, nezáleží na dnech, protože takový dobrý úmysl musí být nutně uskutečněn. Pro některé mají tradice vymyšlené lidmi velká důležitost a neriskují návštěvu svatého místa během menstruace.
Trochu historie
Takový zákaz může být způsoben tradicemi prvního století, byly dodržovány určitým počtem lidí, jako základ pro to posloužila přítomnost teologických přesvědčení ve Starém zákoně. Jednalo se také o určitá preventivní opatření pro některé vrstvy společnosti. Počítalo se i s naprosto opačným chováním lidí: každý týden chodili během menstruace do pravoslavné kaple, přijímali a navštěvovali bohoslužby. K žádné exkomunikaci nedošlo, alespoň se o tom nikdo nezmiňuje v nejstarších pramenech souvisejících s náboženským učením.
Výklad sv. Řehoře Dvoeslova o beztrestnosti žen navštěvujících kostel během menstruace
Podle tohoto názoru je ženě dovoleno chodit do kostela, protože se její tělo měsíčně očišťuje, a to je přirozený proces, takové jednání není před Bohem hanebné. Toto očištění je také Božím stvořením, a proto je svaté a čisté. O tom hovořil již ve 4. století svatý Řehoř Dvoeslov. Psal pojednání na různá témata, ale svou pozornost zaměřil i na diskutovanou problematiku. Věřil, že dívkám by nemělo být zakázáno navštěvovat chrám v kterýkoli den, protože sama příroda ji obdařila touto vlastností a ženská představitelka za to nemůže.
přijímání svatých Kristových tajemství
Můžete to zavolat obecné pravidlo, jistý ideál, ale podle těchto zásad nelze zakázat dívce v těchto dnech navštěvovat posvátná místa. Když žena ctí takové odmítnutí, je to považováno za chvályhodné. Ale přesto ve vzácných případech, když se dívka rozhodne přijmout přijímání, není to hřích. Neměli byste ji z těchto událostí vylučovat. Tak říká kněz Konstantin Parkhomenko. 18. století bylo ve znamení výkladu mnicha Nikodéma ze Svaté Hory o příčinách nečistoty menstruace. Muži mají zakázáno kopulovat s dívkami kvůli obavám o potomky.
Názory na toto téma
Je těžké kategoricky stanovit přesné pravidlo toto téma, neexistuje zde přísná regulace, ve státě neexistuje žádný zákon a kněží mají různé názory. Na náboženských fórech můžete najít nejrůznější informace, které vám pomohou vytvořit si vlastní představu o tomto problému a rozhodnout se, zda stojí za to chodit v takové dny do kostela. V zásadě je primárním zdrojem tohoto pravidla smlouva.
Znesvěcení kostela kvůli menstruaci
Přesto jsou lidé toho názoru, že takový proces u žen charakterizuje neúspěšné těhotenství, takže byste neměli přijít svaté místo. Mrtvá endometriální tkáň, která se v těchto dnech uvolňuje, je klasifikována jako nečistota, která může nějakým způsobem znesvětit chrám. Pokud se obrátíme do dávných dob, kvůli nedostatku dobré fondy hygieny a jejich spolehlivosti, kněží se obávali, že dívka svým propuštěním znesvětí chrám.
Vztah mezi důležitými událostmi v církvi a kritickými dny
Kněží radí, aby se v takové dny nenavštěvovali posvátná místa, a to i přesto, že dívky vůbec nemohou za to, že příroda v jejich životě skýtá nějaké dny očisty. Doporučuje se také přeložení posvátných svátostí. Když se děti křtí, je potřeba takovou akci naplánovat na čisté dny. Rovněž je zakázáno být v chrámu během menstruace a jiných posvátných svátostí. Samozřejmě existují určité ústupky. Tyto zahrnují:
- vážné onemocnění ženy;
- dívčí chirurgie;
- některé obtížné situace.
Něco málo o tomto zákazu
Tento zákaz nelze nazvat přísným. Když jde v takových dnech do katolické kaple, dívka se nemůže dotknout určitých ikon. Ale i taková pravidla často stačí k tomu, aby farníky dohnaly k šílenství. Kněží toto pravidlo spojují nikoli s tím, že žena je nečisté stvoření, ale s krvácením. Existuje názor, že dotýkat se svatyní během takového období bude považováno za hřích. A přesto, je možné během menstruace chodit do kostela? Zde je možné nakreslit analogii se skutečností, že když si duchovní zraní ruce, je mu zakázáno dotýkat se božských ikon.
Důležité otázky
Abychom to shrnuli, můžeme říci následující: pokud duše požaduje přijít do katolické kaple nebo chrámu, pak to musíte udělat a neměli byste se dívat, zda takové dny existují nebo ne. Víra může v životě člověka hodně změnit, a když nastanou nejednoznačné situace, člověk jde na svaté místo, aby získal všechny odpovědi na určité otázky. Každá dívka přemýšlela o tom, zda je možné během menstruace chodit do kostela, a rozhodla se sama. Znalí kněží nikdy nikoho neodsoudí, dříve nebo později je za každé rozhodnutí zodpovědný člověk.
Apelujte k Bohu
Dobré síly nemohou zabránit člověku ve vstupu do chrámu; pouze negativní energie a špinavé myšlenky mohou zabránit dívce nebo muži v návštěvě chrámu. To vše lze přičíst rituálu, který pomáhá žít obrovské číslo lidí. Pokud dáma přijde v takové dny do kostela, pak k tomu má důvody a neměli byste ji odsuzovat. Lidé v podstatě nechodí na svaté místo pro maličkosti. Obracet se k Bohu přichází pouze ve vážných, odpovědných okamžicích života. Nikdo nemůže předvídat, kdy k nim dojde. To se může, ale nemusí stát během menstruace. V každém případě se o tomto tématu můžete dozvědět spoustu informací, ale rozhodnutí, zda toto místo v kritických dnech navštívit, či ne, bude na vás.
