Vstupte do svatého chrámu s duchovní radostí. Pamatujte, že sám Spasitel slíbil, že vás bude utěšit v zármutku: „Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinutí“ (Matoušovo evangelium, kapitola 11, verš 28).

Vždy sem vstupujte s pokorou a mírností, abyste mohli z chrámu odejít ospravedlněni, stejně jako vyšel pokorný evangelický výběrčí daní.

Když vstoupíte do chrámu a uvidíte svaté ikony, myslete na to, že se na vás dívá sám Pán a všichni svatí; Buďte v této době zvláště uctiví a mějte bázeň Boží.

Při vstupu do svatého chrámu udělejte tři poklony v pase a během půstu tři poklony k zemi a modlete se: „Pane, který jsi mě stvořil, smiluj se“, „Bože, buď milostiv mně hříšnému“, „Nekonečně hříšnému, Pane, smiluj se nade mnou."

Potom, pokloniv se napravo a nalevo před těmi, kteří přišli před vámi, stůjte a pozorně naslouchejte žalmům a modlitbám čteným v kostele, ale neříkejte si ostatní, nečtěte je z knih odděleně od církevního zpěvu, Apoštol Pavel totiž odsuzuje, jako je odchod z církevních shromáždění. Je dobré, když je v chrámu místo, kde jste zvyklí stát. Kráčejte k němu tiše a skromně, a až budete procházet královskou branou, zastavte se, uctivě se pokřižte a pokloňte. Pokud takové místo ještě není, nebuďte v rozpacích. Aniž byste rušili ostatní, postavte se na volné místo, abyste slyšeli zpěv a čtení.

Vždy přicházejte do svatého kostela brzy, abyste měli čas zapálit svíčky, nařídit památku a uctít ikony před začátkem bohoslužby. Pokud stále přicházíte pozdě, dejte si pozor, abyste nerušili modlitby ostatních. Při vstupu do chrámu během čtení Šesti žalmů, evangelia nebo po cherubské liturgii (kdy dochází k transsubstanciaci svatých Darů) přistupte vstupní dveře až do konce těchto kritických částí služby.

Buďte k němu uctiví kostelní svíčka: toto je symbol našeho modlitebního upálení před Pánem, Jeho Nejčistší Matkou a svatými Božími svatými. Svíčky se zapalují jedna od druhé, která hoří, a po roztavení dna se umístí do objímky svícnu. Svíčka musí stát přísně rovně. Jestliže v den velkého svátku služebník zhasne vaši svíčku, aby zapálil svíčku jiného, ​​nenechte se rušit: vaši oběť již přijal Vševidoucí a Vševědoucí Pán.

Během bohoslužby se snažte nechodit po chrámu, ani zapalovat svíčky. Ikony je třeba uctívat před a po bohoslužbě nebo ve stanovený čas – například při celonočním bdění po pomazání. Některé okamžiky bohoslužby, jak již bylo zmíněno, vyžadují zvláštní soustředění: čtení evangelia, hymnus Matky Boží a velká doxologie při celonočním bdění; modlitba „Jednorozený syn...“ a celá liturgie počínaje „Jako cherubínům...“.

V kostele pozdravte své známé tichou úklonou i s těmi, kdo jsou zvlášť blízko, nepodávejte si ruce a na nic se neptejte – buďte opravdu skromní; Nebuďte zvědaví a nenahlížejte do svého okolí, ale modlete se s upřímným citem, ponořte se do řádu a obsahu bohoslužeb.

V pravoslavném kostele je zvykem stát během bohoslužeb. Při čtení kathismat (žalmů) a přísloví (čtení ze Starého a Nového zákona při Velkých nešporách o velkých svátcích a dnech památky zvláště uctívaných svatých) můžete pouze sedět. Zbytek času smíte sedět a odpočívat pouze v případě zdravotních potíží. Svatý Filaret z Moskvy však o tělesné slabosti dobře řekl: „Je lepší myslet na Boha vsedě, než myslet na nohy ve stoje.

V kostele se modlete jako ten, kdo se účastní bohoslužby, a ne jen jako přítomní, aby modlitby a zpěvy, které se čte a zpívají, vycházely z vašeho srdce; pozorně sledujte bohoslužbu, abyste se mohli modlit přesně za to, za co se modlí celá církev.

Pokud přijdete s dětmi, dbejte na to, aby se chovaly skromně a nedělaly hluk, naučte je modlit se. Pokud děti potřebují odejít, řekněte jim, ať se pokřižují a tiše odejdou, nebo je vezměte ven sami.

Nikdy nedovolte dítěti jíst ve svatém chrámu, kromě případů, kdy kněží rozdávají požehnaný chléb.

Pokud se malé dítě rozbrečí ve spánku, okamžitě ho vyndejte nebo vyneste ven.

Neodsuzujte nedobrovolné chyby zaměstnanců nebo přítomných v chrámu - je užitečnější ponořit se do vlastních nedostatků a požádat Pána o odpuštění vašich hříchů. Stává se, že během bohoslužby někdo před vašima očima brání farníkům v soustředěné modlitbě. Nenechte se dráždit, nikoho nenadávejte (samozřejmě pokud se nejedná o zjevné chuligánství a rouhání). Snažte se nevěnovat pozornost, a pokud se kvůli slabosti nemůžete vyrovnat s pokušením, je lepší jít tiše na jiné místo.

Když půjdete do chrámu Božího, připravte si doma peníze na svíčky, prosforu a kostelní poplatky: je nepohodlné je měnit při nákupu svíček, protože to narušuje bohoslužbu i modlící se. Připravte si také peníze na almužnu.

Až do konce bohoslužby nikdy neopouštějte chrám, pokud to není nezbytně nutné, protože to je hřích před Bohem. Pokud se tak stane, čiňte pokání ve zpovědi.

Podle našich starých zvyků by muži měli stát na pravé straně chrámu a ženy na levé. Také přijímání a pomazání probíhají odděleně – nejprve muži a pak ženy. Nikdo by neměl zabírat průchod od hlavních dveří ke královským dveřím.

Ženy by měly vstupovat do chrámu skromně oblečené, v šatech nebo sukni, se zahalenou hlavou a pokud možno zcela bez make-upu. V každém případě je nepřijatelné účastnit se svatých tajemství a uctívat svaté předměty s namalovanými rty.

Často nový křesťan Nabízí se otázka: jak často byste měli chodit do kostela? Stačí jen sobota a neděle? Co byste měli dělat, když se vaši přátelé začnou tvářit úkosem a nazývají vás fanatikem, který chodí do kostela, kdykoli je to možné? Co když nechceš chodit do kostela, protože nevěříš knězi? Potřebujete chodit do kostela, pokud to necítíte? Proč se nemůžete modlit doma, ale musíte chodit do kostela? Co když znovu potkám vaše „pravoslavné babičky“? V chrámu není nic jasné, proč slouží nesrozumitelným jazykem?

Níže jsou uvedeny odpovědi na tyto a další otázky:

"Věřím v Boha, ale nevěřím v kněze, a proto nebudu chodit do kostela."

Ale po farníkovi nikdo nežádá, aby knězi věřil. Věříme v Boha a kněží jsou pouze Jeho služebníky a nástroji k plnění Jeho vůle. Někdo řekl: "Proud protéká rezavým drátem." Stejně tak se milost přenáší skrze nehodné. Podle pravé myšlenky svatého Jana Zlatoústého „my sami sedíme na kazatelně a vyučujeme, jsme propleteni hříchy. Přesto si nezoufáme z Boží lásky k lidstvu a nepřipisujeme Mu tvrdost srdce. To je důvod, proč Bůh dovolil, aby kněží sami byli otroky vášní, aby se z vlastní zkušenosti naučili chovat se k druhým blahosklonně." Představme si, že v chrámu nebude sloužit hříšný kněz, ale archanděl Michael. Po prvním rozhovoru s námi by vzplál spravedlivým hněvem a zbyla by z nás jen hromada popela.

Obecně je toto tvrzení srovnatelné s odmítnutím lékařské péče z důvodu chamtivosti moderní medicíny. Mnohem zjevnější je finanční zájem jednotlivých lékařů, o čemž je přesvědčen každý, kdo v nemocnici skončí. Ale z nějakého důvodu se lidé kvůli tomu nevzdávají medicíny. A když se bavíme o něčem mnohem důležitějším – zdraví duše, pak si každý pamatuje příběhy a bajky, jen aby se vyhnul chození do kostela. Byl takový případ. Jeden mnich žil na poušti a přišel k němu kněz, aby mu dal přijímání. A pak jednoho dne slyšel, že kněz, který mu dává přijímání, smilnil. A pak s ním odmítl přijmout společenství. A tu samou noc viděl zjevení, že tam byla zlatá studna s křišťálovou vodou az ní malomocný nabíral vodu zlatým vědrem. A Boží hlas řekl: „Vidíte, jak voda zůstává čistá, i když ji dává malomocný, takže milost nezávisí na osobě, skrze kterou je dána. A potom poustevník znovu začal přijímat přijímání od kněze, aniž by přemýšlel, zda je spravedlivý nebo hříšný.

Ale když se nad tím zamyslíte, všechny tyto výmluvy jsou zcela bezvýznamné. Je přece možné ignorovat přímou vůli Pána Boha, odkazující na hříchy kněze? „Kdo jsi, že soudíš otroka jiného muže? Před svým Pánem stojí, nebo padá. A bude obnoven; neboť Bůh je schopen ho vzkřísit“(Římanům 14:4).

"Ve vaší církvi není nic jasné." Slouží v neznámém jazyce.

Přeformulujme tuto námitku. Prvňáček přijde do školy a když v 11. třídě zaslechl hodinu algebry, odmítá jít do třídy se slovy: „Nic tam není jasné.“ Hloupý? Ale také není moudré odmítnout učit Božskou vědu s odkazem na nesrozumitelnost.

Naopak, pokud by bylo vše jasné, pak by učení postrádalo smysl. Vše, o čem odborníci mluví, už víte. Věřte, že věda o životě s Bohem není o nic méně složitá a elegantní než matematika, ať má tedy svou vlastní terminologii a svůj vlastní jazyk.

Myslím si, že bychom se neměli vzdávat chrámového vzdělávání, ale snažit se pochopit, co přesně je nepochopitelné. Je třeba vzít v úvahu, že služba není určena pro misijní činnost mezi nevěřícími, ale pro věřící samotné. Nám, díky Bohu, když se pečlivě modlíme, je vše jasné po měsíci nebo měsíci a půl neustálého chození do kostela. Ale hloubka uctívání se může rozvinout až po letech. To je skutečně úžasné tajemství Pána. Nemáme ploché protestantské kázání, ale chcete-li, věčnou univerzitu, ve které jsou liturgické texty učební pomůcky a Učitelem je sám Pán.

Církevní slovanština není latina ani sanskrt. Toto je posvátná forma ruského jazyka. Stačí trochu zapracovat: koupit si slovník, pár knih, naučit se padesát slovíček – a jazyk odhalí svá tajemství. A Bůh tuto práci odmění stonásobně. – Během modlitby bude snazší shromáždit myšlenky na božské tajemství. Podle zákonů sdružování myšlenky neuklouznou do dálky. Slovanský jazyk tedy zlepšuje podmínky pro komunikaci s Bohem, a právě proto přicházíme do kostela. Pokud jde o získávání znalostí, přenáší se v chrámu v ruštině. Je těžké najít alespoň jednoho kazatele, který by mluvil kázání ve slovanském jazyce. V církvi je vše moudře propojeno – jak starověký jazyk modlitby, tak moderní jazyk kázání.

A konečně, pro samotné pravoslavné je slovanský jazyk drahý, protože nám dává příležitost slyšet slovo Boží co nejpřesněji. Můžeme doslova slyšet literu evangelia, protože gramatika slovanského jazyka je téměř totožná s gramatikou řečtiny, ve které nám bylo dáno Zjevení. Věřte, že jak v poezii a judikatuře, tak v teologii významové odstíny často mění podstatu věci. Myslím, že každý, kdo se zajímá o literaturu, tomu rozumí. A v detektivce může náhodná shoda změnit průběh vyšetřování. Stejně tak možnost slyšet Kristova slova co nejpřesněji je pro nás k nezaplacení.

Samozřejmě, že slovanský jazyk není dogma. V ekumenické Pravoslavná církev služby jsou poskytovány ve více než osmdesáti jazycích. A dokonce i v Rusku je teoreticky možné opustit slovanský jazyk. Ale to se může stát pouze tehdy, když se to věřícím stane tak vzdáleným, jako je latina Italům. Myslím, že zatím ta otázka ani nestojí za to. Ale pokud se tak stane, pak Církev vytvoří nový posvátný jazyk, který bude překládat Bibli co nejpřesněji a nedovolí naší mysli uniknout do vzdálené země. Církev stále žije a má moc oživit každého, kdo do ní vstoupí. Začněte tedy běh božské Moudrosti a Stvořitel vás zavede do hlubin své mysli.

Navštěvuji kostel k modlitbě a zpovědi pouze tehdy, když cítím duchovní potřebu, a věřím, že návštěva kostela bez takové potřeby je prázdnou formalitou. Dělám správnou věc?

Přemýšlejte o tom: Církev není psychologická služba na pomoc s duševní nepohodou, ale božsko-lidský organismus, jehož účastí je lidstvo osvobozeno od zotročení ďáblem a zdědí požehnané Boží zaslíbení. Nedostatek potřeby Boha v jazyce Bible se nazývá „duchovní smrt“; Přečtěte si pozorně evangelia a pochopíte, proč je tato smrt horší než smrt fyzická. Křesťan je neustále s Bohem a nečeká na nějakou abstraktní inspiraci nebo otravnou potřebu s Ním komunikovat. Nakonec všechny „zpožděné potřeby jít do kostela“ nejsou ani tak touha slyšet a naslouchat Bohu, ale spíše obyčejná lidská potřeba mluvit.

Cesta spásy nezajišťuje epizodickou účast, ale vyžaduje neustálý vědomý pokrok ve fázích zlepšování. V některých ohledech máte pravdu: je lepší do chrámu vůbec nepřicházet, než změnit modlitbu v pokrytectví a profánní formalitu. Ale pokud jste již přišli do Chrámu, pak poté, co o sobě řeknete Bohu a požádáte o pomoc, otevřete uši a začněte dělat to, co vám říká, a neutíkejte, dokud nebude další „nezbytnost“.

— Mnoho mých přátel mě odsuzuje, že často chodím do kostela. Nazývá mě fanatikem. Říkají něco takového – no, věříš v Boha, no, věř, proč při každé příležitosti utíkat do chrámu?

– Abychom odpověděli stručně, můžeme říci, že pokud to říká Stvořitel, pak stvoření musí nepochybně odpovědět poslušností. Pán všech dob nám dal všechny dny našeho života. Opravdu nemůže požadovat, abychom Mu dali 4 ze 168 hodin v týdnu? A zároveň je čas strávený v chrámu k našemu prospěchu. Pokud nám lékař předepisuje procedury, nesnažíme se tedy striktně dodržovat jeho doporučení a chtít se vyléčit z tělesných nemocí? Proč ignorujeme slova Velkého Lékaře duší a těl? Je naplněním nejvyšší vůle fanatismus? Podle slovníku je „fanatismus - (z latinského fanaticus - zběsilý) oddanost jakékoli víře nebo názorům dohnaným do extrému, netolerance k jakýmkoli jiným názorům (například náboženský fanatismus). To vyvolává otázku, co je „extrémní stupeň“. Pokud tímto rozumíme původnímu termínu „šílenost“, pak je nepravděpodobné, že by většina těch, kteří každý týden navštěvují chrám, na každého útočila ve zběsilé radosti nebo vzteku. Často je ale obyčejná slušnost pro lidi extrémním stupněm. Jestliže nekrást a nezabíjet je fanatismus, pak jsme samozřejmě fanatici. Pokud připustíme, že k Jedinému Bohu vede jen jedna cesta – fanatismus, pak jsme fanatici. Ale s tímto chápáním fanatismu pouze „fanatici“ získají Království nebeské. Věčná temnota čeká na všechny „umírněné“ a „zdravé“ lidi. Jak řekl Bůh: „Znám vaše skutky; nejsi ani studený, ani horký: ach, kdyby ti bylo zima nebo horko! Ale protože jsi teplý, ani horký, ani studený, vyplivnu tě ze svých úst“ (Zj 3,15-1b).

"Kostel není z klád, ale z žeber," říkají jiní, "takže se můžete modlit doma."

To opět souvisí s otázkou - "Jak často a proč byste měli chodit do kostela?" Toto rčení, údajně ruské, se ve skutečnosti vrací k našim domácím sektářům, kteří se v rozporu s Božím slovem oddělili od církve. Bůh skutečně přebývá v tělech křesťanů. Ale On do nich vstupuje skrz Svaté přijímání, sloužil v chrámech. Navíc modlitba v kostele je vyšší než modlitba doma. Svatý Jan Zlatoústý říká: „Mýlíš se, člověče; Můžete se samozřejmě modlit doma, ale není možné se modlit doma jako v kostele, kde je tolik otců, kde jsou písně jednomyslně posílány k Bohu. Když se doma modlíš k Pánu, nebude tě slyšet tak rychle, jako když se modlíš se svými bratry. Je tu něco víc, jako je jednomyslnost a shoda, spojení lásky a modlitby kněží. Proto stojí kněží, aby modlitby lidu jako nejslabšího, spojujícího se s jejich nejsilnějšími modlitbami, společně vystoupily do nebe... Kdyby modlitba církve pomohla Petrovi a vyvedla tento sloup církve z vězení (Skutky 12:5), a co ty, řekni mi, že zanedbáváš její sílu a jakou výmluvu můžeš mít? Poslouchejte samotného Boha, který říká, že je usmířen uctivými modlitbami mnohých (Jon. 3:10-11) ... Nejen lidé zde strašně volají, ale i andělé padají k Pánu a archandělé se modlí. Čas je nakloněn, oběť je podporuje. Jak je lidé, berouce olivové ratolesti, třesou před králi a připomínají jim těmito větvemi milosrdenství a filantropii; stejně tak andělé, představující místo olivových ratolestí samotné Pánovo Tělo, prosí Pána za lidstvo a zdá se, že říkají: modlíme se za ty, které jsi ty sám kdysi poctil takovou láskou, kterou jsi dal. duše pro ně; vyléváme modlitby za ty, za které jsi prolil svou krev; prosíme za ty, za které jsi obětoval své Tělo“ (Slovo 3 proti Anomeanům).

Tato námitka je tedy zcela neopodstatněná. Vždyť oč svatější je dům Boží než váš domov, oč vyšší je modlitba v chrámu, modlitby doma.

– Neděle je jediný volný den, potřebuješ spát, být s rodinou, dělat úkoly a pak musíš vstát a jít do kostela.

Ale nikdo nenutí člověka jít do rané služby. Ve městech téměř vždy slouží raná a pozdní liturgie, ale na vesnicích v neděli nikdo dlouho nespí. Pokud jde o metropoli, nikdo vás neobtěžuje přijít v sobotu z večerní bohoslužby, popovídat si s rodinou, přečíst si zajímavou knihu a po večerních modlitbách jít spát kolem 11 - 12 hodiny v noci a ráno vstát v půl desáté a jít na liturgii. Devět hodin spánku dokáže vrátit sílu téměř každému, a pokud se tak nestane, můžeme „dostat“ to, co chybí, denním šlofíkem. Všechny naše problémy nesouvisí s církví, ale s tím, že rytmus našeho života neodpovídá Boží vůli, a proto nás vyčerpává. A komunikace s Bohem, Zdrojem všech sil Vesmíru, je samozřejmě to jediné, co může člověku dodat duchovní i fyzickou sílu. Dávno bylo poznamenáno, že pokud jste se do soboty vnitřně vypracovali, pak vás nedělní bohoslužba naplní vnitřní silou. A tato síla je také fyzická. Není náhodou, že asketové, kteří žili v nelidských pouštních podmínkách, se dožívali 120-130 let, zatímco my se dožíváme sotva 70-80 let. Bůh posiluje ty, kdo v Něj důvěřují a slouží Mu. Před revolucí byla provedena analýza, která ukázala, že nejdelší očekávaná délka života není mezi šlechtici nebo obchodníky, ale mezi kněžími, přestože žili v mnoha nejhorší podmínky. To je viditelné potvrzení výhod týdenního docházení do domu Páně.

Pokud jde o komunikaci s rodinou, kdo nám brání chodit do kostela naplno? Pokud jsou děti malé, může manželka přijít do kostela později a po skončení liturgie se můžeme všichni společně projít, zajít do kavárny a popovídat si. Je to srovnatelné s tou „komunikací“, kdy se celá rodina topí společně v černé skříňce? Často ti, kteří nechodí do kostela kvůli rodině, neprohodí se svými blízkými deset slov denně.

Pokud jde o domácí práce, Boží slovo nedovoluje dělat ty úkoly, které nejsou nezbytné. Nemůžete organizovat generální úklid nebo mycí den, ani se zásobit konzervami na rok. Doba klidu trvá od sobotního večera do nedělního večera. Všechny těžké práce by měly být odloženy na neděli večer. Jediný druh tvrdé práce, kterou můžeme a měli bychom dělat o nedělích a svátcích, jsou skutky milosrdenství. Organizování generálního úklidu pro nemocného nebo starého člověka, pomoc v chrámu, příprava jídla pro sirotka a velkou rodinu - to je skutečné pravidlo dodržování svátku, příjemné pro Stvořitele.

– Nemohu jít do chrámu, protože je zima nebo horko, déšť nebo sníh. já lépe doma Budu se modlit.

Ale ejhle! Tentýž člověk je připraven jít na stadion a fandit svému týmu pod širým nebem v dešti, kopat na zahradě, dokud neupadne, tančit celou noc na diskotéce, a jen nemá sílu dosáhnout domu Bůh! Počasí je vždy jen omluvou vaší neochoty. Opravdu si můžeme myslet, že Bůh vyslyší modlitbu člověka, který pro něj nechce obětovat ani maličkost?

- Nepůjdu do chrámu, protože nemáte lavičky, je horko. Ne jako katolíci!

Tuto námitku samozřejmě nelze nazvat vážnou, ale z mnoha důvodů pohodlí důležitější než otázka věčné spasení. Bůh však nechce, aby vyhnanci zahynuli, a Kristus nezlomí pohmožděnou tyč ani neuhasí kouřící len. Co se týče laviček, to není vůbec zásadní otázka. Ortodoxní Řekové mají místa v celém kostele, Rusové ne. Dokonce i nyní, pokud je člověk nemocný, nikdo mu nebrání sedět na lavicích umístěných vzadu téměř v každém chrámu. Navíc podle liturgické charty ruské církve mohou farníci sedmkrát zasednout na slavnostní večerní bohoslužbu. Nakonec, pokud je těžké stát po celou dobu bohoslužby a všechny lavice jsou obsazené, pak vás nikdo neobtěžuje vzít si s sebou skládací stoličku. Je nepravděpodobné, že by vám to někdo vyčítal. Stačí vstát a přečíst si evangelium, cherubský hymnus, eucharistický kánon a asi tucet dalších důležitých momentů bohoslužby. Myslím, že to pro nikoho nebude problém. Tato pravidla se vůbec nevztahují na osoby se zdravotním postižením.

Znovu opakuji, že všechny tyto námitky nejsou vůbec vážné a nemohou být důvodem k porušování Božích přikázání.

"Všichni ve vaší církvi jsou tak naštvaní a naštvaní." Babičky syčí a nadávají. A také křesťané! Nechci být takový, a proto nebudu chodit do kostela.

Ale nikdo nepožaduje být naštvaný a naštvaný. Nutí tě někdo v chrámu, abys byl takový? Musíte mít při vstupu do chrámu boxerské rukavice? Nesyč a nenadávej a pak můžeš napravit i ostatní. Jak říká apoštol Pavel: „Kdo jsi, že soudíš služebníka jiného? Stojí před svým Pánem, nebo padá? (Římanům 14:4).

Bylo by spravedlivé, kdyby kněží učili nadávat a hádat se. Ale není tomu tak. Ani Bible, ani Církev, ani Její služebníci to nikdy neučili. Naopak, v každém kázání a v hymnech jsme vyzýváni, abychom byli mírní a milosrdní. Takže to není důvod, proč nechodit do kostela.

Musíme pochopit, že lidé do chrámu nepřicházejí z Marsu, ale z vnějšího světa. A tam je prostě zvykem tak nadávat, že někdy od mužů neuslyšíte ani ruské slovo. Jedna podložka. Ale v chrámu to prostě není. Můžeme říci, že kostel je jediné místo, kde se nadávky nedají.

Ve světě je běžné se zlobit a vylévat si své podráždění na ostatních a nazývat to bojem za spravedlnost. Nedělají to staré ženy na klinikách a myjí kosti všem, od prezidenta po sestru? A je opravdu možné, že se tito lidé po vstupu do chrámu jakoby kouzlem okamžitě změní a stanou se mírnými jako ovce? Ne, Bůh nám dal svobodnou vůli a bez našeho úsilí se nic nemůže změnit.

V Církvi jsme vždy jen částečně. Někdy je tato část velmi velká – a pak se tomu člověku říká svatý, někdy je menší. Někdy se člověk drží Boha jen malíčkem. Ale nejsme soudcem a odhadcem všeho, ale Pánem. Dokud je čas, existuje naděje. A než je malba hotová, jak ji lze posoudit, než podle dokončených dílů. Takové části jsou svaté. Církev musí být souzena jimi, a ne těmi, kteří ještě nedokončili svou pozemskou cestu. Není divu, že říkají, že „konec korunuje skutek“.

Církev sama sebe nazývá nemocnicí (Vyznání říká „přišel jsi do nemocnice, abys neodešel neuzdravený“), je tedy rozumné očekávat, že se naplní zdravými lidmi? Jsou tu zdraví, ale jsou v nebi. Když každý, kdo chce být uzdraven, využije pomoci církve, pak se objeví v celé své kráse. Svatí jsou ti, kteří jasně ukazují Boží moc působící v církvi.

Takže v církvi se musíte dívat ne na druhé, ale na Boha. Koneckonců nepřicházíme k lidem, ale ke Stvořiteli. Jak často a proč byste měli chodit do kostela?

– Jsem připravený chodit do kostela každý týden, ale manželka nebo manžel, rodiče nebo děti mi to nedovolí.

Zde stojí za to připomenout si strašná Kristova slova, na která se často zapomíná: „Kdo miluje otce nebo matku více než Mě, není mě hoden; a kdo miluje syna nebo dceru více než mne, není mne hoden."(Matouš 10:37). Tato hrozná volba musí být vždy učiněna. – Volba mezi Bohem a člověkem. Ano, je to těžké. Ano, může to bolet. Ale pokud si vyberete osobu, dokonce i v tom, co považujete za malou, pak vás Bůh v den soudu odmítne. A pomůže vám váš milovaný s touto hroznou odpovědí? Ospravedlní vás vaše láska k rodině, když evangelium říká opak? Nebudeš vzpomínat s touhou a hořkým zklamáním na den, kdy jsi odmítl Boha kvůli imaginární lásce?

A praxe ukazuje, že ten, kdo si někoho vybral místo Stvořitele, jim bude zrazen.

– Nepůjdu do tohoto kostela, protože tam špatná energie. V chrámu je mi špatně, zvláště z kadidla.

Ve skutečnosti má každý chrám stejnou energii - Boží milost. Všechny kostely jsou posvěceny Duchem svatým. Kristus Spasitel přebývá se svým tělem a krví ve všech církvích. Andělé Boží stojí u vchodu do jakéhokoli chrámu. Je to jen o člověku. Stává se, že tento efekt má přirozené vysvětlení. O svátcích, kdy „farníci“ navštěvují kostely, jsou přecpané lidmi. Vždyť ve skutečnosti je posvátných míst pro tolik křesťanů velmi málo. A to je důvod, proč se mnoho lidí opravdu cítí dusno. Občas se stane, že v chudých kostelích pálí kadidlo nekvalitním kadidlem. Tyto důvody ale nejsou hlavní. Často se stává, že se lidé cítí špatně i ve zcela prázdném kostele. Křesťané jsou si dobře vědomi duchovních důvodů tohoto jevu.

Zlé skutky, z nichž člověk nechce činit pokání, zahání milost Boží. Právě tento odpor lidské zlé vůle vůči Boží moci vnímá jako „špatnou energii“. Ale nejen že se člověk odvrací od Pána, ale sám Bůh egoistu nepřijímá. Vždyť se říká, že „Bůh se pyšným protiví“ (Jakub 4:6). Podobné případy jsou známy již ve starověku. Maria Egyptská, která byla nevěstkou, se tedy pokusila vstoupit do chrámu Božího hrobu v Jeruzalémě a uctívat životodárný kříž. Ale neviditelná síla ji odhodila od bran kostela. A teprve poté, co činila pokání a slíbila, že svůj hřích už nikdy nezopakuje, ji Bůh dovolil do svého domu.

Také nyní existují případy, kdy nájemní vrazi a prostitutky nesnesly vůni kadidla a omdlely. To se stává zvláště často těm, kteří se zabývají magií, astrologií, mimosmyslovým vnímáním a jinými ďábelstvími. Nějaká síla je zkroutila v nejdůležitějších okamžicích služby a z chrámu je odvezla sanitka. Zde stojíme před dalším důvodem pro odmítnutí chrámu.

Nejen člověk, ale ani ti, kdo stojí za jeho hříšnými zvyky, se nechtějí setkat se Stvořitelem. Tato stvoření jsou rebelující andělé, démoni. Právě tyto nečisté entity brání člověku ve vstupu do chrámu. Berou sílu těm, kteří stojí v církvi. Stává se, že stejná osoba může sedět v „houpacím křesle“ celé hodiny a není schopna strávit deset minut v přítomnosti Stvořitele. Jen Bůh může pomoci někomu, kdo je zajat ďáblem. Ale pomáhá pouze těm, kteří činí pokání a chtějí žít podle vůle Všemohoucího Pána. Jak to tak je, všechny tyto argumenty jsou jen neuváženým opakováním satanské propagandy. Není náhodou, že samotná terminologie této námitky je převzata od jasnovidců (a Církev ví, že všichni slouží ďáblovi), kteří velmi rádi mluví o určitých energiích, které lze „dobíjet“, jako bychom mluvili o baterii, a ne o dítě Boží .

Jsou zde patrné příznaky duchovní nemoci. Místo lásky se lidé snaží manipulovat Stvořitele. To je přesně znak démonismu.

Poslední námitka, související s předchozími, se vyskytuje nejčastěji:

"Mám Boha v duši, takže nepotřebuji tvé rituály." Už dělám jen dobře. Opravdu mě Bůh pošle do pekla jen proto, že nechodím do kostela?

Co však rozumíme slovem „Bůh“? Pokud mluvíme jednoduše o svědomí, pak tento Boží hlas zní samozřejmě v srdci každého člověka. Zde nejsou žádné výjimky. Hitler ani Chikatilo o něj nebyli ochuzeni. Všichni padouši věděli, že existuje dobro a zlo. Boží hlas se jim snažil zabránit v páchání nepravostí. Ale je to opravdu jen proto, že slyšeli tento hlas, že jsou již svatí? A svědomí není Bůh, ale pouze Jeho řeč. Koneckonců, když slyšíte prezidentův hlas na magnetofonu nebo v rádiu, znamená to, že je ve vašem bytě? Mít svědomí také neznamená, že Bůh je ve vaší duši.

Ale pokud se zamyslíte nad tímto výrazem, pak Kdo je Bůh? Toto je Všemohoucí, Nekonečný, Vševědoucí, Spravedlivý, Dobrý Duch, Stvořitel vesmíru, kterého nebesa a nebesa nebes nemohou obsáhnout. Jak tedy může vaše duše obsahovat Jeho, Jeho Tvář, Čí Tvář se andělé bojí vidět?

Myslí řečník opravdu tak upřímně, že je s ním tato Nezměrná síla? Dejte nám výhodu pochybnosti. Nechte ho ukázat Její projev. Výraz „Bůh je v duši“ je silnější než snažit se v sobě skrýt jaderný výbuch. Je možné utajit Hirošimu nebo sopečnou erupci? Požadujeme tedy od mluvčího takový důkaz. Nechat ho udělat zázrak (například vzkřísit mrtvé) nebo projevit Boží lásku otočením druhé tváře tomu, kdo ho udeřil? Bude schopen milovat své nepřátele – byť jen setinu cesty, našeho Pána, který se za ně modlil před ukřižováním? Vždyť jen světec může skutečně říci: "Bůh je v mé duši." Požadujeme svatost od toho, kdo to říká, jinak to bude lež, jejímž otcem je ďábel.

Říkají: "Konám jen dobro, pošle mě Bůh opravdu do pekla?" Ale dovol mi pochybovat o tvé spravedlnosti. Co je považováno za kritérium dobra a zla, podle kterého lze určit, že ty nebo já děláme dobro nebo zlo? Pokud se považujeme za kritérium (jak se často říká: „Sám si určuji, co je dobro a zlo“), pak jsou tyto pojmy jednoduše zbaveny jakékoli hodnoty a významu. Koneckonců, Beria, Goebbels a Pol Pot se považovali za naprostou pravdu, tak proč si vy sám myslíte, že si jejich činy zaslouží kritiku? Máme-li právo sami si určovat míru dobra a zla, pak by mělo být všem vrahům, zvrhlíkům a násilníkům umožněno totéž. Ano, mimochodem, ať Bůh také nesouhlasí s vašimi kritérii a nesoudí vás podle vašich, ale podle svých měřítek. Jinak to dopadá jaksi nespravedlivě – volíme si vlastní měřítko, a všemohoucímu a svobodnému Bohu zakazujeme soudit se podle našich vlastních zákonů. Bez pokání před Bohem a svatým přijímáním ale podle nich člověk skončí v pekle.

Abych byl upřímný, jakou hodnotu mají naše měřítka dobra a zla tváří v tvář Bohu, když nemáme ani právo na zákonodárnou činnost? Vždyť jsme si pro sebe nevytvořili ani tělo, duši, mysl, vůli ani city. Vše, co máte, je dar (a ani ne dar, ale majetek dočasně svěřený do úschovy), ale z nějakého důvodu se rozhodneme, že s tím můžeme beztrestně nakládat dle libosti. A upíráme Tomu, který nás stvořil, právo požadovat účet za to, jak jsme použili Jeho dar. Nezdá se vám tento požadavek trochu drzý? Proč si myslíme, že Pán vesmíru splní naši vůli, poškozenou hříchem? Porušili jsme čtvrté přikázání, a přesto věříme, že nám něco dluží? Není to hloupé?

Koneckonců, místo aby byla neděle zasvěcena Bohu, je dána ďáblu. V tento den se lidé často opíjejí, nadávají, hýří, a pokud ne, baví se zdaleka ne slušně: sledují pochybné televizní pořady, filmy, kde přetékají hříchy a vášně atd. A pouze Stvořitel se ve Svůj vlastní den ukáže jako nadbytečný. Ale nemá Bůh, který nám dal všechno, včetně časů, právo požadovat od nás jen pár hodin?

Takže peklo čeká na ty opovrhovatele, kteří ignorují vůli Boží. A důvod pro to není Boží krutost, ale skutečnost, že oni opustili zdroje vody života a začali se pokoušet kopat prázdné studny svých ospravedlnění. Odmítli posvátný kalich přijímání, připravili se o slovo Boží, a proto bloudí temnotou tohoto zlého věku. Vzdalují se od Světla, nalézají temnotu opouštějící lásku, nalézají nenávist opouštějící život, spěchají do náruče věčné smrti. Jak můžeme netruchlit nad jejich tvrdohlavostí a přát si, aby se vrátili do domu našeho nebeského Otce?

Společně s králem Davidem řekneme: „Podle hojnosti tvého milosrdenství vejdu do tvého domu, budu se klanět tvému ​​svatému chrámu v tvé bázni“(Žalm 5:8). Po všem „Vstoupili jsme do ohně a vody a ty jsi nás přivedl na svobodu. Vejdu do tvého domu se zápalnými oběťmi a splním ti své sliby, které má ústa pronesla a můj jazyk mluvil v mém soužení."(Žalm 65:12-14).

Otázky byly zodpovězeny:
kněz Anthony Merculo
kněz Jaroslav Fateev
kněz Daniil Sysoev
a další

1. Na ranní návštěvu se musíte připravit následovně:
Vstávej z postele, děkuj Pánu, který ti dal možnost strávit noc v klidu a prodloužil ti dny k pokání. Umyjte se, postavte se před ikonu, zapalte lampu (od svíčky), aby ve vás vyvolala modlitebního ducha, udělejte si pořádek v myšlenkách, odpusťte všem a teprve potom začněte číst modlitební pravidlo ( ranní modlitby z Modlitební knížky). Zároveň musíme pamatovat na to, že je lepší číst jednu modlitbu s upřímnou lítostí srdce než celé pravidlo s myšlenkou, jak to všechno co nejrychleji ukončit. Začátečníci mohou použít zkrácenou modlitební knížku, postupně přidávat jednu modlitbu po druhé.

Před odjezdem řekněte:
Zapírám ti, Satane, tvou pýchu a tvou službu, a spojuji se s tebou, Kriste Ježíši, náš Bože, ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Křižte se a klidně jděte do chrámu, beze strachu z toho, co vám ten člověk udělá.
Jděte po ulici, přejděte silnici před sebou a řekněte si:
Pane, požehnej mé cesty a chraň mě ode všeho zlého.
Cestou do chrámu si pro sebe přečtěte modlitbu:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšným.

2. Do chrámu byste měli dorazit 10-15 minut před začátkem bohoslužby. Během této doby můžete odeslat poznámky, dát dar v předvečer, koupit svíčky, nasadit je a uctívat ikony. Pokud se opozdíte, musíte se chovat tak, abyste nerušili modlitbu ostatních. Není-li možné se volně přiblížit k ikonám a zapálit svíčky, požádejte je, aby svíčky předali jiným lidem.

3. Během bohoslužby by muži měli stát na pravé straně chrámu, ženy na levé a ponechat volný průchod od hlavních dveří ke Královským dveřím. V pravoslavném kostele je zakázáno sedět, jedinou výjimkou je zdravotní stav nebo silná únava farníka.

4. V chrámu je neslušné projevovat zvědavost a dívat se na ostatní. Je nepřijatelné odsuzovat a zesměšňovat nedobrovolné chyby zaměstnanců nebo přítomných v chrámu. Během bohoslužby je zakázáno mluvit. Nově příchozího, který nezná církevní řád, by se nemělo odsuzovat ani kárat. Je lepší mu pomoci zdvořilými a laskavými radami. Svíčky musíte koupit přesně v chrámu, do kterého jste přišli. Pokud je to možné, neměli byste opouštět chrám až do konce bohoslužby.

5. Při návštěvě chrámů byste se měli oblékat tak, aby většina z tělo bylo zakryté. Není zvykem chodit do kostela v šortkách a sportovním oblečení. Ženy by neměly chodit do kostela v kalhotách, krátkých sukních, s jasným make-upem na tváři a rtěnkou je nepřijatelné. Hlava by měla být pokryta šátkem nebo šátkem. Muži musí před vstupem do kostela sundat klobouky.

6. Neměli byste žádat o požehnání od jáhnů a obyčejných mnichů, protože na to nemají právo. Žehnají kněží a biskupové, jakož i abatyše klášterů v hodnosti abatyše. Při přijímání požehnání přeložte dlaně do kříže (pravá dlaň na levou) a polibte pravou, žehnající ruku duchovního, před tím se nemusíte křížit.

Je možné se najíst před ranní návštěvou chrámu?
Podle předpisů to není možné, provádí se nalačno. Odchody jsou možné kvůli slabosti, se sebevýčitkami.

Jak být správně pokřtěn?

Na pravá ruka palec, prostředníček a ukazováček složíme tak, aby se dotýkaly polštářky (symbol Trojice - Boha Otce, Boha Syna a Ducha svatého), zbylé dva přitiskneme k dlani (symbol dvojí přirozenosti Ježíše Krista - Bůh a člověk). Dále zvedneme ruku na čelo (ve jménu Otce), na žaludek (a Syna), na pravé rameno (a Ducha svatého), na levé rameno (Amen) a ukloníme se.

Jak dlouho musíte být ve službě?
Služba musí být bráněna od začátku do konce. Služba není povinnost, ale oběť Bohu. Bylo by pro majitele domu, ke kterému hosté přijeli, příjemné, kdyby odešli před koncem dovolené?

Je možné v práci sedět, když nemáte sílu stát?
Na tuto otázku svatý Filaret z Moskvy odpověděl: „Je lepší myslet na Boha vsedě než na nohy ve stoje. Při čtení evangelia však musíte stát.

Jak správně líbat ikony?
Lobyzaya St. ikona Spasitele, měl bys políbit nohy, Matka Boží a svatí - ruka, a Obraz Spasitele neudělaný rukama a hlava Jana Křtitele - ve vlasech.

Jak byste se měli chovat při cenzurování?
Při cendění musíte sklonit hlavu, jako byste přijímali Ducha života, a pronést Ježíšovu modlitbu. K oltáři se přitom nemůžete otočit zády – to je chyba mnoha farníků. Jen je potřeba se trochu otočit.

Kam dát svíčky pro zdraví?

Svíčky pro zdraví se dávají na jakýkoli svícen, kromě předvečera (stůl u Ukřižování) - tam jsou umístěny svíčky s modlitbou za zemřelé. Který svatý? Jak se zalíbí tvé duši, ke komu tvé srdce směřuje. Vaše modlitba je k Pánu. A svatí jsou našimi přímluvci a přímluvci před Ním. Můžete také zapálit svíčky například na ikonách Matky Boží nebo k svátku, který si vy a vaše rodina obzvlášť vážíte.

Typy poznámek:

O zdraví: proskomedia, litanie, modlitba.
- o odpočinku: proskomedia, litanie, rekviem.

Objednat si můžete také straku, šestiměsíční, výroční, pětiletou a věčnou vzpomínku za živé i mrtvé.
Proskomedia: se provádí před liturgií: částice se vyjmou z prosfory a vloží se do kalicha, připraví se liturgická prosfora - Beránek. Jména se čtou z poznámek předložených proskomedii. A částice jsou odstraněny pro tyto lidi. Již při liturgii, po transsubstanciaci Darů, jsou odstraněné částice ponořeny do Svatého kalicha s modlitbou ke Kristu, aby smyl hříchy připomínaných.
Litanie: jména se čtou během Velké litanie po čtení evangelia na liturgii.
Modlitební služba: objednává se samostatná služba (přesněji se to nazývá požadavek). V poznámce k modlitbě můžete uvést, komu: například modlitba za nějakou ikonu Matky Boží, světce...
Vzpomínkový akt: samostatná služba pro zemřelé. Stává se často. Existují také Rodičovské soboty, před kterými se podává Parastas - speciální pohřební služba. Poznámky byly zaslány do Rodičovská sobota, se čtou den předem, v pátek, v Parastas a v sobotu na Liturgii při litaniích a po Liturgii při rekviem.
Sorokoust: modlitba při čtení žaltáře v klášteře po dobu 40 dnů;
šestiměsíční, výroční, pětiletá a věčná připomínka – respektive podle stejného principu.
Poznámky by měly být předloženy svíčkové svíčky chrámu. Všude jsou vzorky. Pokud vzorek není zveřejněn, můžete se na design zeptat v obchodě s chrámovými svíčkami - vše vám vysvětlí.

Na poznámky jsou napsána pouze jména. pokřtěných lidí. Novorozenci (dosud nepokřtění) se píší takto: „jméno matky“ s dítětem. Těhotná není nečinné „jméno“. Pokud je člověk nemocný - „jméno nemocného“. Pokud je poznámka o mrtvých, pak nemůžete psát sebevraždy nebo nepokřtěná miminka (modlí se za ně doma).

Co je přiznání?

Vyznání znamená otevřené srdce Bohu, upřímnou touhu stát se lepším a rozloučit se se špatnými myšlenkami a činy, zbavit se touhy páchat špatné skutky (ve vztahu k druhým i k sobě samému). A pokání za špatné věci, které již byly vykonány. co je hříšné? Na toto téma existuje dostatek rozumné literatury, kterou si můžete koupit v kostelním obchodě, například „Na pomoc kajícníkovi“ od Ignáce Brianchaninova.

Jak se připravit na zpověď?

Univerzální recept zde neexistuje. A vy se vlastně nikoho neptáte: jak se připravujete na zpověď? Protože to je velmi osobní otázka. Někteří dokonce den předem píší vše na papír. Hlavní věc, kterou musíte udělat, je naladit se na přemýšlení o svých činech a myšlenkách.

Jak probíhá zpověď?

Informujte se u církve o zpovědních hodinách. Může to být večer (po nebo i během bohoslužby) a ráno (před liturgií). Pokud znáte kněze (viděli jste ho na bohoslužbě, mluvili s ním a získali důvěru) - zjistěte v místnosti se svíčkami, kdy se bude zpovídat. Je lepší (obzvláště poprvé) jít ke zpovědi s někým, kdo vás má rád. Přesto, že se zpovídáte Bohu a ne knězi, ovlivňuje zde osobní faktor a my s tím zpočátku nemůžeme nic dělat. I když to možná někomu nevadí.

Ke zpovědi musíte přijít podle zásady, kdo dřív přijde, je dřív na řadě. Když se přiblížíte, skloňte hlavu. Začněte „sinned“ a vyjmenujte hříchy. Až vše řeknete, dokončete vyznání „Odpusť mi, Milostivý Pane“. Po zpovědi vám kněz zakryje hlavu epitrachelionem (doplňkem liturgických rouch – dlouhou stuhou, která se vám táhne kolem krku a na obou koncích klesá k hrudi) a předčítá modlitbu. Nejprve se vás zeptá na jméno (nezapomeňte, že pokud se jmenujete Rose a byla jste pokřtěna Naděžda, musíte říci „Naděžda“). Po modlitbě se pokřižujete, líbáte evangelium ležící před vámi a kříž (na stejném místě) a odcházíte od řečnického pultu.
Hlavní věc: nemůžete přijmout přijímání bez zpovědi, ale můžete jít ke zpovědi bez následného přijímání. Příprava na přijímání je mnohem složitější a rozsáhlejší než příprava na zpověď.

Jak se připravit na přijímání?

Tři dny před přijímáním se člověk musí postit (nejíst maso, mléčné výrobky, vejce a během půstu ryby). Půst také zahrnuje odvykání kouření, pití a abstinenci. Při přípravě je nutné si přečíst pravidlo pro přijímání (je v každé pravoslavné modlitební knize). V samotný den přijímání, po 12. hodině v noci (tedy od začátku nového dne), nesmíte až do konce liturgie jíst ani pít. Dříve lidé na přijímání se oblékali do lehkých šatů – bylo tam toto Ortodoxní tradice. Zpověď je vyžadována před bohoslužbou nebo den předem.
Během liturgie, ke konci bohoslužby, slyšet zpěv: „Jeden je svatý, jeden je Pán Ježíš Kristus ke slávě Boha Otce. Amen.“ začněte se pomalu přesouvat na pravou stranu chrámu. Odtud se blíží ke Kalichu. Po slovech kněze „Pojďte s bázní Boží a vírou“ (vynáší kalich) a zpěvu „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně, Bůh Pán, a ukázal se nám“, čte se modlitba „Věřím, Pane, a vyznávám...“ (poznáte ji již po domácí přípravě na přijímání). Kněz to čte sám, ale celá církev si to opakuje (někdy i nahlas). Po modlitbě za zpěvu „Přijmi Tělo Kristovo...“ přijímající přistupují ke kalichu. Paže jsou na prsou složeny křížem – zprava doleva.

Když přistoupíte ke kalichu, vyslovte své křestní jméno, otevřete ústa a přijměte Tělo a Krev Páně. Poté polibte okraj kalicha a přesuňte se dále na levou stranu chrámu. Tam vezměte kousek prosfory a smyjte ji. U samotného Kalichu není třeba se křižovat a klanět, abyste mu neublížili. Než se napijete, také byste neměli nic říkat. Po přijímání byste neměli hned opouštět kostel. Počkejte do konce bohoslužby, polibte kříž, který kněz dá po kázání, a teprve poté obnoveni odejděte z kostela. Nezapomeňte si doma po přijímání přečíst své modlitby. Nebo si je poslechněte v kostele po bohoslužbě.

Při odchodu z chrámu

Požehnání
Musí existovat rozdíl mezi uctíváním před svatyní a před lidmi, i když jsou posvátní. Když křesťané přijímají požehnání od kněze nebo biskupa, složí dlaně zkříženě, pravou položí na levou, a políbí pravou ruku požehnání, ale před tím se nekříží. Tento zvyk připomíná, že tato ruka držela svatý pohár Eucharistie.

Všeobecné
Při odchodu z chrámu udělejte od pasu tři poklony se znamením kříže.
Péče Církve svaté o nás pokračuje i po bohoslužbě, abychom neztratili milostí naplněnou náladu, kterou jsme z milosti Boží byli v kostele oceněni. Církev nám přikazuje, abychom se po bohoslužbě rozešli v uctivém tichu, s díkůvzdáním Bohu, s modlitbou, aby nám Pán dopřál, abychom až do konce života stále navštěvovali Jeho svatý klášter.
Kuřákům je zakázáno kouřit i na ulici v oplocení kostela.
Je ale bezpodmínečně nutné ponořit se do všeho, co se během děje bohoslužbaživit se tím. Jen tak každého zahřeje u srdce, probudí svědomí, oživí zvadlou duši a osvítí mysl.

Nyní odpovídáme na často kladené otázky:

Košík s penězi (u řečnického pultu při zpovědi, u nápoje po přijímání nebo kdekoli jinde v kostele) je dobrovolná oběť, nikoli platba za svátost. Rozhodujte se podle svých možností a svědomí.

Nenechte se obtěžovat ani tím, že se přijímání podává jednou lžící. Z Kalicha se zatím nikdo nenakazil.

Po prvním přiznání (zejména pokud jste činili pokání těžkých hříchů) Možná vám nebude dovoleno přijímat přijímání. Málokdy, ale takové případy se stávají. Jděte klidně domů, udělejte, co řekl kněz, a připravte se na další zpověď. Nemůžete přistoupit ke kalichu bez požehnání.

Pokud máte potřebu o něčem knězi říci, domluvte si s ním individuální schůzku. Při zpovědi jsou dlouhé rozhovory nevhodné – s největší pravděpodobností za vámi stojí mnohem více lidí.

Co byste měli dělat, když jste při modlitbě nebo jiné bohoslužbě neslyšeli jméno, které bylo předloženo k připomenutí?
Stává se, že duchovní jsou vyčítáni: říkají, že nebyly přečteny všechny poznámky nebo nebyly zapáleny všechny svíčky. A nevědí, že to nemohou udělat. Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Přišel jsi, přinesl jsi to – to je ono, tvoje povinnost je splněna. A kněz dělá to, co se po něm bude chtít!

14. Kolikrát ročně byste měli přistupovat k přijímání?
15.Co je to pomazání?
16.Jak často byste měli navštěvovat chrám?
17.Proč potřebujete duchovního vůdce?
18.Jak má člověk snášet smutek?
19.Jak překonat stud ve zpovědi?
20.Jaký hřích se nazývá smrtelný?
21. Jak léčit nemoc?
22.Jak překonat pýchu, hněv, odsouzení?
23.Pokud máte náhle otázky
24. Jak se chovat k žebrákům, kteří se scházejí před chrámem?
25. Zbaví vás vysvěcení bytu zlodějů, nebo posvěcení auta z nehody?
26. Kolikrát denně byste se měli modlit?
27.Jak správně uctívat ikony?
28.Jak si vybrat svého duchovního otce?
29. Jak souvisí pravoslaví s různými amulety a talismany, s lidovými znameními?
30.Jaký je nejlepší způsob, jak číst modlitby doma: nahlas, šeptem nebo v duchu?
31.Pokud víra nestačí, jak ji zvýšit?
32.Jak správně oslovit chrámové služebníky?
33.Co bychom měli dělat v kostele s dětmi? Měli by být přivedeni do chrámu?
34. Když přijdeš do kostela, kdo by měl zapálit svíčku jako první a za co se máš modlit? Kdo by měl zapálit svíčky a kolik? Je možné zapálit svíčku pro vlastní zdraví?
35. Je nutné klečet v chrámu?
36.Proč chodí po chrámu s podnosy a vybírají peníze?
37.Co znamenají luky a jaké jsou typy?
38.Co symbolizuje cenzura a jak se má člověk chovat, když kritizuje církev?
39.Co je modlitba, vzpomínková bohoslužba, litanie?
40.Jak si zapamatujete osobu?
41.Jaké ikony jsou umístěny ve středu chrámu a jak je správně uctívat? Je nutné políbit ikonu? Je v pořádku si jen sáhnout na čelo ze strachu z infekce?
42.Je možné se modlit a zapalovat svíčky za zvířata?
43.Jaká by měla (nebo mohla být) poloha rukou při modlitbě - v kostele, doma atd.? Někdy lidé drží ruce před sebou s ohnutými lokty a sepjatými dlaněmi v modlitbě. Někdy si složí ruce zkříženě na prsa a položí pravou na levou. Někdy - před vámi, zavřete je „do zámku“ těsně pod úrovní hrudníku. Většina lidí prostě drží ruce dole.
44.Jak může pravoslavný křesťan správně trávit víkendy?
45.Co znamená položit prsty na ruku kněžského požehnání?
46.Jak se vyrovnat se smutkem, když zemře někdo blízký?
47.Jaké ikony bych si měl koupit domů? Lze v domě pověsit jakoukoli ikonu?
48.Jaká je výhoda užívání prosfory a svěcené vody?
49.Co když není kam dát svíčku?
50. Proč Bůh nedělá všechny lidi dobrými?
51.Proč se potřebuješ zpovídat?
52.Co je hřích? Jak to zničit? Jsou všichni lidé hříšníci?
53. Kam mám dát loňskou požehnanou vrbu?
54. Je pokání a vyznání totéž?
55.V jaké dny se v kostele neslaví svatby?
56.Co znamenají slova „Vezmi svůj kříž a následuj mě“?
******************************************************************************************************************************************************************

3. Je možné vstoupit do chrámu s taškami?
Pokud je potřeba, je to možné.

Pouze když věřící přistupuje ke svatému přijímání, měl by se sáček odložit, protože při přijímání jsou ruce složené zkříženě na hrudi.

4. Kolik úklonů by měl člověk před vstupem do chrámu udělat a jak se v chrámu chovat?
Než vstoupíte do chrámu, pokřižte se, třikrát se ukloňte, podívejte se na obraz Spasitele a modlete se za první poklonu:
Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi.
K druhé pokloně:
Bože, očisť mé hříchy a smiluj se nade mnou.
Do třetice:
Bez počtu hříchů, Pane, odpusť mi.
Pak udělejte totéž, vstupte do chrámových dveří, ukloňte se na obě strany a řekněte si:
Odpusťte mi bratři a sestry, stůjte uctivě na jednom místě, nikoho netlačte a poslouchejte slova modlitby.

5. Jak dlouho musíte být ve službě?
Služba musí být bráněna od začátku do konce. Služba není povinnost, ale oběť Bohu. Bylo by pro majitele domu, ke kterému hosté přijeli, příjemné, kdyby odešli před koncem dovolené?

6. M Je možné v práci sedět, když nemáte sílu stát?
Na tuto otázku svatý Filaret z Moskvy odpověděl: „Je lepší myslet na Boha vsedě než na nohy ve stoje. Při čtení evangelia však musíte stát.

7. Co je důležité při klanění a modlitbě?
Pamatujte, že nejde o slova a poklony, ale o povznesení své mysli a srdce k Bohu. Můžete odříkat všechny modlitby a udělat všechny naznačené poklony, ale vůbec si nevzpomenout na Boha. A proto bez modliteb naplňujte modlitební pravidlo. Taková modlitba je hříchem před Bohem.

8. Jak správně líbat ikony?
Lobyzaya St. ikona Spasitele, člověk by měl líbat nohy, Matku Boží a svaté - ruku a Obraz Spasitele neudělaný rukama a hlavu Jana Křtitele - na linii vlasů.

9. Co symbolizuje svíčka umístěná před obrazem?
Svíčka, stejně jako prosfora, je nekrvavá oběť. Oheň svíčky symbolizuje věčnost. V dávných dobách, ve starozákonní církvi, mu člověk přicházející k Bohu obětoval vnitřní tuk a vlnu ze zabitého (zabitého) zvířete, které byly umístěny na oltář pro zápalné oběti. Nyní, když přicházíme do chrámu, neobětujeme zvíře, ale symbolicky ho nahrazujeme svíčkou (nejlépe voskovou).

10. Záleží na tom, jakou velikost svíček umístíte před obrázek?
Vše nezávisí na velikosti svíčky, ale na upřímnosti vašeho srdce a vašich schopnostech. I když je člověk chudý a jeho srdce hoří láskou k Bohu a soucitem k bližnímu, pak jeho uctivé postavení a vroucí modlitba jsou Bohu milejší než nejdražší svíčka, zapálená chladným srdcem.

11. Co znamenají slova „amen“ a „aleluja“ v modlitbách?
"Amen" znamená "tak se stane." V hebrejštině slovo „amen“ etymologicky souvisí se slovy „pevný“, „spolehlivý“, „stálý“. Slovo "aleluja" s hebrejský jazyk přeloženo jako „chvalte Pána“. Tato slova prošla prakticky beze změny do všech překladů Bible.

12. V kolik hodin končí ranní bohoslužba?
Konec nebo dokončení ranní bohoslužby je odchodem kněze s křížem. Tento okamžik se nazývá uvolnění.

Během svátku věřící přistupují ke kříži, líbají jej a kněžskou ruku držící kříž jako nohu. Když odejdete, musíte se poklonit knězi.

Modleme se ke kříži:

Věřím, Pane, a uctívám Tvůj čestný a životodárný kříž, protože jsi na něm přinesl spásu uprostřed Země.

13. Jak si objednat vzpomínkovou a děkovnou modlitbu?
Modlitební služba se objednává zasláním poznámky v odpovídajícím formátu. Pravidla pro registraci vlastní modlitební služby jsou vyvěšena na pultu se svíčkami.

V různých kostelech jsou určité dny, kdy se konají bohoslužby, včetně bohoslužeb se svěcenou vodou. Při bohoslužbě požehnání vody můžete požehnat kříž, ikonu a svíčky. Na konci bohoslužby požehnání vody si věřící s úctou a modlitbou berou svěcenou vodu a berou ji denně na lačný žaludek.

14. Kolikrát ročně byste měli přistupovat k přijímání?
Mnich Serafim ze Sarova přikázal sestrám Divejevovým: „Je nepřijatelné vyznat se a účastnit se všech půstů a navíc dvanáctých a hlavních svátků: čím častěji, tím lépe – aniž byste se trápili myšlenkou, že nejste hoden, a neměli byste si nechat ujít příležitost co nejčastěji používat milost, udělenou přijímáním svatých Kristových tajemství.

Milost udělená přijímáním je tak velká, že bez ohledu na to, jak nehodný a jakkoli hříšný může být člověk, ale pouze s pokorným vědomím své velké hříšnosti se přiblíží k Pánu, který nás všechny vykupuje, i když je zakrytý od hlavy až po bude mít na noze vředy hříchů, pak bude očištěn Kristovou milostí, bude stále jasnější, bude zcela osvícen a spasen.“

Je velmi dobré přijímat přijímání v den svých jmenin a narozenin a pro manžely v den svatby.

15. Co je pomazání?
Bez ohledu na to, jak pečlivě se snažíme své hříchy pamatovat a zapisovat, může se stát, že značná část z nich nebude při zpovědi vyřčena, na některé se zapomene a na některé si prostě neuvědomíme a nevšimneme si je kvůli naší duchovní slepotě. .

V tomto případě církev přichází na pomoc kajícníkovi se svátostí požehnání pomazání, nebo, jak se často říká, „pomazání“. Tato svátost je založena na pokynech apoštola Jakuba, hlavy první jeruzalémské církve: „Je někdo z vás nemocný, ať si zavolá starší Církve a ať se nad ním modlí a mažou ho olejem ve jménu Páně. A modlitba víry uzdraví nemocného a Pán ho vzkřísí; a jestliže se dopustil hříchů, budou mu odpuštěny." (Jakub 5:14-15).

Tak jsou nám ve svátosti požehnání odpuštěny hříchy, které nebyly vysloveny při zpovědi z neznalosti nebo zapomnění. A protože nemoc je důsledkem našeho hříšného stavu, osvobození od hříchu často vede k uzdravení těla.

16. Jak často byste měli chrám navštěvovat?
Mezi povinnosti křesťana patří návštěva kostela v sobotu a neděle a určitě o prázdninách.

Stanovení a zachovávání svátků je nezbytné pro naši spásu, učí nás pravé křesťanské víře, vzbuzují a živí v nás, v našich srdcích lásku, úctu a poslušnost Bohu.

Ale také chodí do kostela vykonávat bohoslužby, rituály a prostě se modlit, když jim to čas a příležitost dovolí. Každá návštěva kostela je pro křesťana svátkem, pokud je skutečně věřící. Podle učení církve dochází při návštěvě chrámu Božího ke zvláštnímu požehnání a úspěchu ve všech dobrých snahách křesťana. Proto byste měli dbát na to, aby v tuto chvíli vládl ve vaší duši klid a ve vašem oblečení pořádek. Přece nechodíme jen do kostela. Když jsme pokořili sebe, svou duši a srdce, přicházíme ke Kristu. Je to pro Krista, který nám dává užitek, který si musíme zasloužit svým chováním a vnitřním rozpoložením.

17. Proč potřebujete duchovního vůdce?
Abychom s jeho pomocí neomylně kráčeli a dosáhli Království nebeského, a k tomu je třeba hlavně skutečně plnit pokyny, rady a pokyny zpovědníka, vést svůj život zbožně.

Byly příklady toho, jak někteří lidé, kteří měli příležitost často navštěvovat staršího, neustále slyšeli jeho pokyny a pokyny, žili s ním a zůstali neplodní, a někteří, kteří měli příležitost navštívit staršího a krátce slyšet pokyny, prosperovali.

Síla tedy není v tom, že často navštěvujete svého duchovního otce, ale v tom, že následujete jeho pokyny a nejste marní. Když učí své děti číst a psát, proč je posílají do školy a najímají učitele, kteří dokážou vysvětlit, co se v knihách píše? Dostali by jen knihy a učebnice a nechali by je studovat sami bez učitelů. A to se dělá pro výuku vědy po několik let, ačkoli věda je užitečná pouze v tomto krátkodobém životě. Jak to, že tak zanedbávají nesmrtelnou duši a říkají, že vůdce není pro duchovní život potřeba?

18. Jak bychom měli snášet smutek?
Smutky je třeba snášet v tajnosti, jako každý čin. Pak neztratíme svou odměnu v nebi. Jedině s naším duchovním otcem můžeme mluvit o bolestech, prosit ho o radu a modlit se k Bohu, aby trpělivě snášel každé pokušení.

19. Jak překonat stud ve zpovědi?
Stydět se odhalit hříchy ve zpovědi je z pýchy. Poté, co se lidé obnažili před Bohem se svým zpovědníkem jako svědkem, obdrží pokoj a odpuštění.

Pamatujte, že nekajícné těžké hříchy přinesou po smrti velký a věčný trest. Nejprve byste se měli přiznat k tomu, co nejvíce pobuřuje vaše svědomí. Mnozí mluví o nepodstatných věcech, ale o důležitých mlčí, a tak odcházejí z hříšných vředů a nevyřešených věcí nevyléčených.

20. Jaký hřích se nazývá smrtelný?
Smrtelný hřích je hřích, za který, pokud z něj nebudete před smrtí činit pokání, půjdete do pekla; ale budete-li činit pokání z tohoto hříchu, bude vám okamžitě odpuštěn. Nazývá se smrtelným, protože duše na něj umírá a může být oživena pouze pokáním.

21. Jak léčit nemoc?
Bůh seslal nemoc. Děkujte Hospodinu, protože vše, co pochází od Hospodina, je k dobrému.

Pokud cítíte a vidíte, že si za to můžete sami, pak začněte s pokáním a lítostí před Bohem, že jste se nepostarali o dar zdraví, který vám dal. A pak to zredukujte na skutečnost, že nemoc je od Pána, protože každá shoda okolností je od Pána a nic se neděje náhodou. E Jsou takové nemoci, jejichž uzdravení Pán někdy zakáže, když vidí, že nemoc je ke spáse potřebnější než zdraví.. A potom ještě jednou poděkujte Pánu!

Nemoc duši pokoruje, obměkčuje a zbavuje její obvyklou tíhu z mnoha starostí.

22. Jak překonat pýchu, hněv, odsouzení?
Hněv a odsouzení z pýchy. Hledejte pokoru – hněv a odsouzení odejdou samy. Proti vzteku – zatněte zuby a mlčte. Toto je první počáteční krok.

Druhý - až to odnese - se trochu vzdálí, aby neviděl toho, kdo vzbuzuje hněv. Když to nezastaví váš hněv a musíte říkat hlouposti a špatné věci, vezměte silnější provaz a bičujte se, ale jen tak, aby to bylo citlivé. Udělejte to po každém výbuchu vzteku. Tato technika je dobrá i proti pýše.

Proti odsuzování – rychle si vzpomeňte na své hříchy a mějte je před vědomím – a odsouzení odejde. Bojujte proti těmto a dalším vášním všemi možnými způsoby a zažeňte jejich úplné začátky modlitbou k Pánu.

23. Pokud máte najednou otázky
Chcete-li se kněze na něco zeptat, obraťte se nejprve na něj se slovy: „Otče, požehnej!“ a poté položte otázku. Při přijímání požehnání složte dlaně do kříže (dlaně nahoru, zprava doleva) a polibte duchovnímu pravou ruku, která vám žehná.

Pokud kněz není v chrámu ve chvíli, kdy s ním potřebujete mluvit, pak můžete zjistit, kdy kněz bude - jděte ke svíčkové krabici a položte otázku tomu, kdo za ní bude stát. Pokud máte dotaz ohledně svatby, křtu nebo pohřební služby, můžete se na to zeptat tam.

Svícen (kostelní skříň) je místo, obvykle u vchodu do chrámu, kde jsou věřícím nabízeny svíčky, ikony, knihy, kříže a další předměty vnějšího vyjádření víry. Za svíčkou si můžete objednat bohoslužby, vzpomínkové bohoslužby, křtiny, pohřební obřady, svatby, připomínky zdraví a odpočinku a další potřeby.

24. Jak se chovat při setkání žebráků před chrámem?
Až uvidíte chudé, vzpomeňte si především na to, že Kristus, náš Pán a svatí otcové učí, a dalo by se říci, žádejte nás, abychom dávali chudým.

Když konáme dobro bližnímu, každý musí pamatovat na to, že ho Pán neopustí. "Myslíš, že ten, kdo krmí Krista (to jest chudé), říká svatý Augustin, nebude sám krmen Kristem?". Vždyť v očích samotného Pána bychom měli vzhledem ke svým hříchům vypadat mnohem děsivěji a bezvýznamněji než tito nešťastníci, kteří žijí z almužny.

Člověk by se neměl svádět (uvádět do rozpaků) myšlenkou, že žebráci „nevydělávají“ o nic méně než my a někdy nejsou oblečeni o nic hůř. Každý bude požádán především o jeho skutky.

Vaše věc je v tomto případě- prokazujte milosrdenství, bez ohledu na tváře, s lehkostí srdce. Vidíte-li, že jsou před vámi žebráci, kteří používají všechny své prostředky na opilství, půjčte jim ne peníze, ale jídlo: dejte jablko, sušenky, sladkosti, chléb atd. Když se mnich Ambrož zeptal, proč dává opilcům , odpověděl: zachránit je před dalším hříchem – krádeží.

25. Zbaví vás vysvěcení bytu zlodějů, nebo posvěcení auta z nehody?
Zasvěcení bytu, auta, ikony, modlitby není pohanský amulet, ani kouzlo proti potížím. To by měla být změna vnitřního světa, zejména postoje k zasvěcené věci, k Bohu, k němuž se obraceli v modlitbě.

Muž posvětil auto a přestal v něm kouřit, nadávat a bouřit, pamatuje si, že odteď je s ním jeho anděl strážný.

Svůj dům zasvětil – to znamená, že z něj udělal svůj malý kostel.

A pokud po vysvěcení člověk neuchová svatyni, jak ji Bůh zachová a jak jej zachová?

Nebo činí Boha závislým na svých rozmarech: když jsem se obrátil k Tobě, jsi povinen mě chránit?

Pán vždy přeje člověku dobré věci a proto někdy jako přísný otec, osvěcuje, nutí vás přemýšlet o životě, o světě, o Božské Prozřetelnosti.

26. Kolikrát denně byste se měli modlit?
Povinné pro pravoslavné křesťany jsou ráno a večerní modlitby, stejně jako modlitby před a po jídle. V předvečer dne přijímání si musíte přečíst Pokračování po svatém přijímání a tři kánony: Kajícník (nebo nejsladší Ježíš), Přesvatá Bohorodice a Anděl strážný.

Kromě toho by modlitební pravidlo pro každý den mělo být individuální. Je nutné, aby to odpovídalo silám člověka a životním podmínkám. Je nerozumné brát pravidlo nad své síly a schopnosti. Pak se mohou objevit pokušení. Konečným výsledkem je sklíčenost a uvolnění.

27. Jak správně uctívat ikony?
Je obvyklé líbat ikony, to znamená líbat je dotykem obrázků rukou, nohou a oblečení.

Křesťan je tedy povolán k pokoře a úctě vůči zobrazeným. Nemůžete líbat tváře na ikonách.

28. Jak si vybrat svého duchovního otce?
Není třeba konkrétně hledat nebo vybírat duchovního otce.

Jednoho dne potkáte kněze, se kterým pocítíte duchovní spojení. Začnete k němu chodit pro zpovědi, ptát se ho na radu v těžkých životních situacích a jednoho dne ho požádáte, aby se stal vaším zpovědníkem.

Pokud takové spojení s žádným z kněží nevzniklo, pak není třeba ztrácet odvahu nebo podnikat zvláštní pátrání. Musíte se jen modlit, aby vám Pán dal zpovědníka, a trpělivě čekat.

29. Jak souvisí pravoslaví s různými amulety a talismany, s lidovými znameními?
Křesťanství to všechno považuje za pověru a nic víc.

Takové pověry někdy člověka zotročí natolik, že může i onemocnět. Velký vědec Blaise Pascal napsal: „Nevěřící jsou nejdůvěřivější. A tato důvěřivost jim brání žít klidně a s mírem v duši.

Pokud je pocit chladný a myšlenka utíká, vyslovte ji s takovou hlasitostí, aby se zdálo, že ucho poslouchá slova. Tímto způsobem se shromažďuje pozornost „nasloucháním“ a napomáhá integritě modlitby.

31. Pokud víra nestačí, jak ji zvýšit?
Není třeba „zvyšovat“ svou víru – snažte se žít tak, jak nám přikazuje evangelium, a tato zkušenost vám pomůže navazovat vztah k Bohu s větší důvěrou, což je podstata víry.

32. Jak správně oslovit chrámové služebníky?

Pro člověka, který poprvé překročil církevní práh, je těžké najít vhodnou adresu k bližnímu. Opravdu, jak byste měli nazývat výrobce svíček - „žena“, „dáma“, „občan“? Jak oslovit kněze – „pane“, „mistře“, „soudruhu“? Ale nejsou žádné potíže. Křesťané jsou jedna rodina, kde jsou všichni příbuzní. Příbuzní nepotřebují konvence. „Bratr“, „sestra“ – nejlepší způsob, jak oslovit laiky. Všichni jsme děti jediného Boha a potomci Adama a Evy.

„Otec“ nebo „otec“ jsou kněží nazýváni jako vykonavatelé svátostí, jejichž prostřednictvím se lidé rodí k duchovnímu životu. Obvykle se za slova „otec“ přidává jméno, například „otec Petr“.

Diakona můžete oslovovat „otče diákone“ a rektora kostela (kláštera) „otče představený“.

V rozhovorech Ortodoxní lidéČasto je slyšet slovo „otec“. Je třeba si uvědomit, že toto slovo se používá pouze při přímém oslovení osoby. Nemůžete například říci: „Otec Vladimír mi požehnal,“ to je negramotné.

Neměli byste oslovovat duchovní jako „svatý otec“, jak je zvykem v katolických zemích. Svatost člověka se pozná podle jeho smrti.

Říkáme manželkám oltářních služebníků, stejně jako starším ženám, vlídným slovem"matka".

Biskupové – biskupové, metropolité, patriarcha – musí být oslovováni jako „Vladyka“, stejně jako ti, kterým je svěřena církevní autorita.

33. Co dělat s dětmi v kostele? Měli by být přivedeni do chrámu?
Někteří lidé si to myslí: vyroste sám, pak na to přijde a pochopí. Ale to není pravda: vyroste a nepochopí, pokud ho nenaučíte! Musíte vzít své děti do kostela!

Jak by se tam měli chovat? Bohužel děti často zasahují do bohoslužeb a brání farníkům v modlitbě. Rodiče by se měli snažit držet své děti u sebe. Matky by měly vědět, jak své dítě zaměstnat, aby se nestal rozmarným, ale musí to být provedeno potichu, aniž by to někoho uvedlo do rozpaků. Každý chápe, že dítě je dítě, pro které je těžké vydržet hodinu a půl na místě. Ale tohle se musí naučit.

Úkolem rodičů je vštípit dovednost být ve službě a stát bez rozptylování.

34. Když přijdete do kostela, kdo by měl zapálit svíčku jako první a za co byste se měli modlit? Kdo by měl zapálit svíčky a kolik? Je možné zapálit svíčku pro vlastní zdraví?
V první řadě je dobré umístit svíčku pro zdraví svých blízkých do středu chrámu, kde na řečnickém pultu (speciálním stole se šikmou plochou) leží ikona svátku nebo chrámová ikona, např. jakož i k obrazu Spasitele, Matky Boží.

Na památku odpočinku zesnulých přikládají svíčku ke kříži na obdélníkovém svícnu (toto je předvečer). Můžete zapálit svíčku jakémukoli světci nebo světcům. Musíte se modlit za odpuštění hříchů, děkovat Pánu za Jeho požehnání a žádat o pomoc ve svých stávajících potřebách.

Neexistují žádná závazná pravidla o tom, kam a kolik svíček umístit. Jejich nákup je malou obětí Bohu, dobrovolnou a nezatěžující. Velká a drahá svíčka není o nic přínosnější než malá. Je dobré zapálit svíčku k „svátku“ (ústřední analog) nebo k uctívané chrámové ikoně, pak k ostatkům svatého (pokud jsou v kostele) a teprve poté o zdraví (k jakékoli ikoně) popř. o odpočinku (v předvečer - čtvercový nebo obdélníkový stůl s krucifixem).

No, samozřejmě, můžete zapálit svíčku pro své vlastní zdraví. Kdo se nemodlí za sebe, tomu spravedliví nepomohou.

35. Je nutné v kostele klečet?
Jsou-li kněz a všichni věřící na kolenou, musí také vstát.

Ve výjimečných případech, když je člověku nemocný (například má ischias nebo bolavé nohy) nebo když je kostel hodně přeplněný, pak nemusíte klečet.

36. Proč chodí po chrámu s podnosy a vybírají peníze?
Jak víte, církev je u nás oddělena od státu, takže se musí živit sama.

Dary slouží k podpoře liturgických činností a různých ekonomických potřeb: úhrada účtů za energie (elektřina, plyn, topení, vodovod atd.), restaurování, renovace a průběžné opravy chrámu a přilehlých prostor, platy duchovních a chrámových zaměstnanců ( zpěváci, výrobci svíček, uklízeči, domovníci, hlídači).

Prostředky získané na křtiny, svatby, pohřební služby a poznámky jdou také na četné potřeby církevní obce.

37. Co znamenají luky a jaké jsou typy?
Modlitba, která si je vědoma své hříšnosti a nehodnosti před Bohem, je na znamení pokory doprovázena poklonami.

Existují úklony v pase, kdy se člověk sklání k pasu, a pozemské úklony, kdy se v úklonu a pokleku dotýkáme hlavou země (podlahy).

38. Co symbolizuje cenzura a jak se má člověk chovat, když kritizuje církev?
Liturgická cenzura může být plná, kdy pokrývá celý kostel, a malá, kdy se cení oltář, ikonostas a lidé stojící na kazatelně. Když se kadidlo provádí na posvátných předmětech – ikonách, chrámech – vztahuje se to k Bohu a vzdává Mu náležitou čest a slávu. Když se kadidelnice obrátí k lidem, svědčí to o tom, že Duch svatý sestupuje na všechny věřící jako nesoucí Boží obraz.

Když duchovní kritizuje chrám, musíte ustoupit stranou, abyste ho nerušili, a při kritizaci lidí mírně sklonit hlavu. K oltáři se přitom nemůžete otočit zády – to je chyba mnoha farníků. Jen je potřeba se trochu otočit. V tuto chvíli byste neměli být pokřtěni.

39. Co je modlitba, vzpomínková bohoslužba, litanie?
Po liturgii se obvykle slouží modlitební bohoslužba – zvláštní bohoslužba, při které prosí Pána, Matku Boží a svaté, aby jim seslali milosrdenství nebo jim poděkovali za přijetí dobrodiní. Modlitební služba může být děkovná za nemocné, za cestující a může být objednána pro Spasitele, Matku Boží (její různé ikony) nebo svaté. Můžete si objednat modlitbu požehnání vody – v tomto případě se provádí malé požehnání vody, která je následně distribuována věřícím.

Vzpomínková bohoslužba je speciální bohoslužba sestávající z modliteb za odpuštění hříchů a spočinutí duší zesnulých pravoslavných křesťanů v Království nebeském. Před večerem se koná vzpomínková bohoslužba. Kolem předvečera lze na speciálním stole zanechat obětinu na památku zesnulých blízkých. Obvykle v předvečer dávají chleba, sušenky, cukr - vše, co není v rozporu s půstem (protože to může být také půst). Na večer můžete darovat lampový olej a olej Cahors.

Litanie je řecké slovo a znamená „pilná modlitba“. Litanie – prosba k Pánu, kterou vyhlašuje kněz nebo jáhen při bohoslužbě. Během božské liturgie se po čtení evangelia konají litanie, při kterých se čtou zvykové poznámky o zdraví a odpočinku. Každá litanie končí výkřikem kněze oslavujícím Nejsvětější Trojici.

40. Jak si můžete zapamatovat člověka?
Kromě poznámek o jednodenních vzpomínkách přijímají kostely a kláštery také poznámky o každodenní památce žijících a zesnulých křesťanů po dlouhou dobu: na měsíc, na 40 dní (Sorokoust), na šest měsíců, na rok, na několik let .

Dlouhodobá vzpomínka může být „s částicí“ (kdy se každý den po celou dobu trvání proskomedia vyjme částice z prosfory) nebo „bez částice“ (v tomto případě jsou jména zaznamenána v pamětním synodiku a bratři z chrámu nebo kláštera se za tyto lidi modlí).

Věčná vzpomínka trvá, dokud klášter existuje.

41. Jaké ikony jsou umístěny ve středu chrámu a jak je správně uctívat? Je nutné políbit ikonu? Je v pořádku si jen sáhnout na čelo ze strachu z infekce?
Uprostřed chrámu je na řečnickém pultu umístěna ikona svátku (pokud existuje náboženský svátek) nebo ikona znázorňující světce, jehož památka se v tento den slaví. V ostatní dny leží na řečnickém pultu chrámová ikona, tedy ikona svátku nebo světce, na jehož počest je zasvěcen hlavní oltář chrámu.

K ikonám byste se měli přibližovat pomalu, neshlukovat se a v duchu se modlit (před obrazem Spasitele si můžete říci Ježíšovu modlitbu: „Pane, Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšníkem.“ Nebo krátce: „Pane, smiluj se před ikonou Svatá matko Boží lze vyslovit krátká modlitba: "Nejsvětější Theotokos, zachraň nás." Před ikonou světce: "Svatý služebníku Boží (jméno), modli se k Bohu za mě (za nás)."

Měli byste se dvakrát překřížit mašlí od pasu a poté uctívat ikonu jako znamení lásky a úcty k tomu, co je na ní zobrazeno. Poté se pokřižte potřetí, ukloňte se a odejděte. Měli byste políbit nohy Spasitele zobrazeného na ikoně, žehnající pravou ruku (pravou ruku) a lem jeho oděvu. Matka Boží a svatí mají ruku nebo okraj svého oděvu a zázračný obraz Spasitele a hlava Jana Křtitele jsou ve vlasech.

Pokud ikona zobrazuje několik světců, stačí ji uctít jednou.

Líbání svatých ikon a jejich uctívání svědčí o lásce k těm, kteří jsou na nich vyobrazeni – k Bohu, Matce Boží a svatým. Prostřednictvím uctívání svatých ikon je k člověku přitahováno Boží požehnání a láska svatých Božích. Přes svatyni se nikdy nikdo nenakazí, naopak jsou známy četné případy uzdravení z různých neduhů.

42. Je možné se modlit a zapalovat svíčky za zvířata?
Protože Bůh je Stvořitelem každého stvoření, můžete se modlit za zvířata, ale je lepší to udělat v domácí modlitbě. Modlitební knížky obsahují speciální modlitby, které se čtou při nemocech a úhynech hospodářských zvířat.

Zvířata mají duši, která umírá s tělem. Lidská duše je nesmrtelná, protože byla stvořena k obrazu a podobě Boha a obdržela od něj dar věčný život. Kostelní svíčka má mnoho hlubokých duchovních významů, z nichž jeden je důkazem zapojení člověka do Božského světla. Svíčky by se proto měly zapalovat pro lidi, ne pro zvířata.

43. Jaká by měla (nebo mohla) být poloha rukou při modlitbě – v kostele, doma atd.? Někdy lidé drží ruce před sebou s ohnutými lokty a sepjatými dlaněmi v modlitbě. Někdy si složí ruce zkříženě na prsa a položí pravou na levou. Někdy - před vámi, zavřete je „do zámku“ těsně pod úrovní hrudníku. Většina lidí prostě drží ruce dole.
Poloha rukou při modlitbě není důležitá. Hlavní věcí v modlitbě je pozornost k mluveným slovům. Svírání dlaní je spíše západní tradicí, katolický kostel. V pravoslavných církvích je zvykem držet ruce dole, což se nazývá „ve švech“, zvednutím pravé ruky pro znamení kříže.

V praxi starověkých asketů existuje dokonce i technika bití se rukou do hrudi, jako by chtěl vyjádřit svá slova, ale to je soukromá praxe. Jedním slovem: "Kde je to jednoduché, je sto andělů!"

44. Jak může pravoslavný křesťan správně trávit víkendy?
Povinností každého křesťana je pokusit se zúčastnit nedělní božské liturgie.

Po ní je vhodné odložit nečinné záležitosti a dát své duši čas na duchovní výživu, protože přijde pondělí a tyto naléhavé záležitosti padnou s obrovskou silou. Co je nejlepší udělat? Vše záleží na člověku samotném. Člověk náchylný k samotě si může zapálit lampu a věnovat se modlitbě nebo duchovnímu čtení. Ten, kdo má blízko ke komunikaci, by mohl dostat radu, aby strávil večer s dobrými přáteli, kteří jsou schopni mluvit o duchovních tématech. Workoholik může dělat fyzickou práci. Pro člena rodiny, aby uklidil dům, přirozeně, osvětloval veškerou svou práci vnitřní modlitbou, ale pro osamělého člověka lze najít určitý druh poslušnosti v kostele, vedený rozumnou iniciativou.

Obecně odpočinek Ortodoxní křesťan by neměla být zahálkou, protože zahálka je hřích. Křesťanská dovolená by měla být užitečná a výběrem takové dovolené máte jistotu, že o takto stráveném víkendu dostane člověk duchovní náboj na celý nadcházející pracovní týden.

45. Co znamená sevření prstů ruky kněžského požehnání?
Kněz žehná ve jménu Krista, nebo spíše Kristus žehná prostřednictvím kněze nebo biskupa.

Dva prsty jsou složené s písmenem „X“ a znamenají Krista, jeden prst (malíček) stojí samostatně a představuje slovanské písmeno „Já“ a znamená Ježíše, další dva prsty jsou složené křížem a znamenají kříž Páně. Proto kněžské požehnání obsahuje jméno Ježíše Krista a kříž Páně.

46. Jak se vyrovnat se smutkem, když zemře někdo blízký?
Není třeba truchlit. Je třeba se za zesnulého intenzivně modlit a bude to snazší – pocítíte s ním spojení. Po všem blízká osoba nezemřel, ale přešel do jiného, ​​věčného světa, neboť nesmrtelná duše člověka je od Boha k Bohu a odchází. Tento život je dočasný a plný různých strastí a nikdo jim nemůže uniknout. A milovaná osoba se nyní zbavila všech těchto pozemských bolestí a bude žít navždy v jiném světě, kde „není žádná nemoc, žádný smutek, ale nekonečný život“. Jde tam celá lidská rasa – nikdo tu nemůže zůstat.

47. Jaké ikony bych si měl koupit domů? Lze v domě pověsit jakoukoli ikonu?
Ikony Spasitele a Matky Boží byste doma rozhodně měli mít. Kromě toho existuje mnoho ikon svatých Božích. Je dobré mít doma ikonu nebeského patrona, tedy světce, jehož jméno člověk nosí. Ikony je lepší zakoupit v pravoslavném kostele nebo ve speciálních církevních obchodech, kde již byly vysvěceny.

48. Jaká je výhoda užívání prosfory a svěcené vody?
Pokud člověk používá prosforu a svěcenou vodu, pak se k němu nečistý duch nepřibližuje, duše a tělo jsou posvěceny, myšlenky jsou osvětleny, aby se líbily Bohu, a člověk je více nakloněn půstu, modlitbě a všem ctnostem.

O zázračné moci svěcené vody nás přesvědčuje nejen církevní tradice, ale také osobní zkušenost věřících. Boží milost sestupující na vodu prostřednictvím modliteb kněze jí dává moc léčit nemoci (ať už jsou to bolesti hlavy nebo nespavost, podrážděnost nebo to, čemu se říká „stresový stav“), uhasit vášně a oslabit vznikající hříšné sklony. od všeho zlého, očisti od špíny. Jakýkoli předmět používaný ortodoxním křesťanem je posvěcen svěcenou vodou.

Ale to vše se samozřejmě musí dělat ve víře.

49. Co když není kam dát svíčku?
Můžete a měli byste dát svíčku na svícen, pokud není kam jinam dát. Ti, kteří vložili dvě svíčky do jedné cely nebo odstranili svíčku někoho jiného, ​​aby položili svou, to dělají špatně.

50. Proč Bůh nedělá všechny lidi dobrými?
Bůh obdařil lidi svobodnou vůlí. Pokud by tato svoboda byla zbavena skutečné volby, pak by nebyla potřeba. Lidé by nikdy nepoznali, co je dobro, kdyby nevěděli, co je zlo. To je skutečná hodnota a krása, že si člověk Boží Království a Jeho lásku volí dobrovolně, ačkoliv je kolem něj mnoho pokušení. Koneckonců všechno, co se děje násilím, postrádá skutečnou radost a štěstí.

51. Proč se potřebuješ přiznat?
Proč ze sebe potřebujete smýt tělesné nečistoty? Člověku však záleží na těle, které žije dočasně, ale ještě více se musí starat o duši, která bude žít navždy.

Špína duše jsou hříchy, které lze očistit pouze od zpovědi. Nashromážděné hříchy a prohřešky, které nebyly odstraněny ze svědomí (nejen velké, ale i mnohé malé), to tíží natolik, že člověk začíná pociťovat vnitřní úzkost nebo prázdnotu. Může nečekaně upadnout do podrážděnosti, mít nějaké nervové zhroucení a postrádat vnitřní sílu. Člověk často nechápe důvod všeho, co se děje, ale spočívá v tom, že na svědomí má nevyznané hříchy. Skrze zpověď se vrací čistota, která byla ztracena kvůli hříchům.

Vyznání je velké Boží milosrdenství vůči slabému a náchylnému lidstvu. To je prostředek dostupný všem, který vede ke spáse duše, která neustále upadá do hříchu. Upřímná zpověď přináší křesťanovi nejen odpuštění hříchů, ale také úplné duchovní zdraví: navrací klid svědomí a duši, oslabuje špatné sklony a vášně a předchází novým hříchům.

Tato svátost obnovuje stav přijatý ve křtu.

52. co je hřích? Jak to zničit? Jsou všichni lidé hříšníci?
Všechen ten hřích, který uráží svědomí a těší tělo.

Hřích není životopisná skutečnost, na kterou lze bezmyšlenkovitě zapomenout. Hřích je „černá pečeť“, která zůstává na svědomí až do konce dnů a není smyta ničím jiným než svátostí zpovědi. Hřích má ničivou moc, která může způsobit řetězec následných, vážnějších hříchů.

To jsou fáze, kterými do nás hřích vstupuje: obraz, pozornost, zájem, přitažlivost, vášeň.

Je dobré nikomu nic nedlužit. Dluhy je dobré splácet častěji, jinak se hromadí a stávají se příliš velkými, zatěžujícími a nesplatitelnými. Stejně tak je dobré splácet své hříchy – své dluhy vůči Pánu – co nejčastěji pokáním, zpovědí knězi a vnitřně denně, každou hodinu, neustálým pokáním před Pánem. Kořeny hříchu se ničí bojem s hříšnými myšlenkami a opakováním vyznání teprve tehdy, když myšlenky začnou vítězit.

Ano, všichni lidé před Bohem hodně hřeší. Nejsou odsouzení, ješitnost, plané řeči, nepřátelství, výsměch, neústupnost, lenost, podrážděnost, hněv stálými společníky? lidský život? Na svědomí mnozí lžou více závažné zločiny: zabíjení novorozenců (potrat), cizoložství, obracení se k čarodějům a jasnovidcům, závist, krádeže, nepřátelství, pomsta a mnohé další, činící z lidí hříšníky, kteří jsou povinni odčinit své hříchy pokáním a dobré skutky.

53. Kam dát loňskou požehnanou vrbu?
Posvěcené vrby se uchovávají po dobu jednoho roku na znamení všeprostupující milosti Boží. Poté se větve spálí (popel se nevyhazuje do koše, ale zakopává se na místo, které se nešlape nebo nedává do tekoucí vody), nahradí se novými, nebo jimi vycpe polštář, který se pak umístí v rakvi pod hlavou zesnulého křesťana.

54. Je pokání a vyznání totéž?
Pokání je upřímná touha změnit život podle Božích přikázání, je to nejpřísnější a nejvybíravější sebekritika a sebehodnocení všech svých chyb, neřestí, vášní - nejen zjevných, ale i tajných. Pokání vyžaduje, aby se člověk stal dobrým příkladem pro ostatní.

Zpověď je obviňování se z hříchů před Bohem se svědectvím kněze. Opravdové pokání nespočívá pouze v tom, že své hříchy otevřeně vyznáš svému duchovnímu otci, ale také se k nim nevracíš, abys se zkroušeným srdcem litoval svých předchozích hříchů a nejen litoval, ale také je napravil dobrým skutky a skutky pokání.

55. Ve které dny se nekonají svatby v kostele?
Podle církevní listiny se svátost svatby nevykonává během vícedenních půstů (Veliký, Narození Páně, Petrov a Nanebevzetí), během Vánoc - od 7. do 20. ledna v Maslenici (týden před začátkem půstu, počínaje od Týden masa a Týden sýrů ), Jasný týden (týden po Velikonocích), dny (a v předvečer) Stětí Jana Křtitele (11. září) a Povýšení Páně kříže (září 27), v předvečer dvanácti, velkých a chrámových svátků, jakož i v úterý, čtvrtek a sobotu každého týdne.

56. Co znamenají slova „Vezmi svůj kříž a následuj mě“?
Vzít svůj kříž znamená podřídit se s pokorou a pokorou oněm dočasným zármutkům a katastrofám, které nám Pán rád dovoluje očistit naše hříchy. Vzít svůj kříž znamená dobrovolně a pilně se podřídit těžkostem a bojům, které omezují bezeslovné touhy našeho těla.

Muž přichází do chrámu poděkovat vyšší moc, čiňte pokání ze svých hříchů, buďte morálně znovuzrozeni, a Pán jistě vyslyší upřímné modlitby. Dnes je však běžnou překážkou návštěvy kostela prostá neznalost pravidel chování v chrámu Božím.

Jak říkají sami duchovní, na tom není nic špatného, ​​nemůžete vinit člověka, který úplně nezná proceduru v chrámu, protože neexistují žádní ideální lidé. Můžete se na to jednoduše zeptat duchovního nebo si přečíst speciální literaturu.

Pravoslavná církev

Kostel je zvláštní místo. Normy chování v chrámu prošly velmi dlouhým procesem vývoje. Obecná pravidla chování ve všech církvích jsou pouze následující: nekouřit, nepít alkohol, nedělat hluk a chovat se s respektem k místu Boží přítomnosti. Všechna ostatní pravidla jsou velmi odlišná.

Věřící přesně vědí, jak se v kostele chovat, ale mnoho kostelů je pro návštěvníky otevřeno obrovské množství turisté a jen lidé, kteří se z potřeby duše nebo ze zvědavosti rozhodli jít do chrámu. Abyste neudělali chybu, nezranili city věřících a nenarušili klid chrámu, měli byste se před návštěvou kostela seznámit s pravidly chování v něm.

Celá budova kostela je rozdělena na oltář, samotný chrám a předsíň. Oltář je od samotného chrámu oddělen ikonostasem, který ve většině případů dosahuje až ke stropu. Oltář obsahuje trůn a oltář. K oltáři vedou Královské dveře (centrální), stejně jako severní a jižní brána.

Ženám je vstup k oltáři zakázán. Muži mohou vstoupit k oltáři pouze se svolením kněží, a to pouze severní nebo jižní branou. Královskými dveřmi vstupují k oltáři pouze duchovní.

Přímo k ikonostasu přiléhá solea - vyvýšená plošina podél celého oltáře.

Naproti královským dveřím je ambo - centrální část solea. Bez svolení duchovních také není dovoleno vystoupit na kazatelnu a soleu.

Od starověku bylo zavedeno vykonávat bohoslužby třikrát denně: večer, ráno a odpoledne - liturgie. Měli byste vědět, že církevní den nezačíná v 0 hodin kalendářního dne, ale v 18 hodin předchozího dne.

Vstup do chrámu z ulice je obvykle uspořádán ve formě verandy - plošiny před vstupními dveřmi, ke které vede několik schodů. Když se blížíte k chrámu, musíte udělat znamení kříže a poklonit se od pasu. Když vstoupíte na verandu, před vstupem do dveří musíte znovu udělat znamení kříže a poklonit se. Neměli byste se modlit dlouho a pro show, když stojíte na ulici.

Při vstupu do chrámu byste se měli zastavit u dveří a třikrát se poklonit s modlitbami: „Bože, buď milostivý mně, hříšníkovi“. - Luk. "Bože, očisť mě, hříšníka, a smiluj se nade mnou." - Luk. "Pane, který jsi mě stvořil, odpusť mi." - Luk.

Znamení kříže by se mělo dělat pomalu, sepnout první tři prsty pravé ruky a zbývající dva prsty přehnout a ohnout je směrem k dlani. S takto složenou pravou rukou byste se měli postupně dotýkat čela, břicha, pravého a levého ramene.

Do chrámu byste měli dorazit 10-15 minut před začátkem bohoslužby. Během této doby můžete odeslat poznámky, dát dar v předvečer, koupit svíčky, nasadit je a uctívat ikony. Pokud se opozdíte, musíte se chovat tak, abyste nerušili modlitbu ostatních. Není-li možné se volně přiblížit k ikonám a zapálit svíčky, požádejte je, aby svíčky předali jiným lidem.

Během bohoslužby by muži měli stát na pravé straně chrámu, ženy na levé a ponechat volný průchod od hlavních dveří ke Královským dveřím. V pravoslavném kostele je zakázáno sedět, jedinou výjimkou je zdravotní stav nebo silná únava farníka.

Během bohoslužby byste se neměli rozhlížet, je neslušné projevovat zvědavost a dívat se na modlící se, ptát se jich na cokoli, žvýkat žvýkačky, držet ruce v kapsách, podávat si ruce s přáteli nebo mluvit po telefonu.

Je lepší telefon úplně vypnout nebo ho alespoň přepnout do tichého režimu. Odejít Mobily součástí chrámu - to se stává překážkou pozorné modlitby, zatímco bohoslužba naopak obohacuje a těší lidskou duši.

Je nepřijatelné odsuzovat a zesměšňovat nedobrovolné chyby zaměstnanců nebo přítomných v chrámu. Během bohoslužby je zakázáno mluvit. Nově příchozího, který nezná církevní řád, by se nemělo odsuzovat ani kárat. Je lepší mu pomoci zdvořilými a laskavými radami. Svíčky musíte koupit přesně v chrámu, do kterého jste přišli. Pokud je to možné, neměli byste opouštět chrám až do konce bohoslužby.

Fotografování a natáčení videa je v kostelech zakázáno. Jsou povoleny pouze po požehnání duchovních ve zvláštních případech souvisejících s církevními svátostmi.

Při návštěvě chrámů byste se měli oblékat tak, abyste měli zakrytou většinu těla. Není zvykem chodit do kostela v šortkách a sportovním oblečení. Kdykoli je to možné, muži a ženy by se také měli vyhýbat tričkám a košilím s krátkým rukávem. Žena musí mít zakrytou hlavu.

Muži jsou povinni si před vstupem do chrámu sundat klobouky.

Neměli byste žádat o požehnání od jáhnů a obyčejných mnichů, protože na to nemají právo. Žehnají kněží a biskupové, jakož i abatyše klášterů v hodnosti abatyše. Při přijímání požehnání přeložte dlaně do kříže (pravá dlaň na levou) a polibte pravou, žehnající ruku duchovního, před tím se nemusíte křížit.

Jak být správně pokřtěn?

Na pravé ruce přeložíme palec, prostředníček a ukazováček tak, aby se dotýkaly polštářky (symbol Trojice - Bůh Otec, Bůh Syn a Duch svatý), zbylé dva přitiskneme k dlani (symbol duálu přirozenost Ježíše Krista – Bůh a člověk). Dále zvedneme ruku na čelo (ve jménu Otce), na žaludek (a Syna), na pravé rameno (a Ducha svatého), na levé rameno (Amen) a ukloníme se.

Kam dát svíčky pro zdraví?

Svíčky pro zdraví se dávají na jakýkoli svícen, kromě předvečera (stůl u Ukřižování) - tam jsou umístěny svíčky s modlitbou za zemřelé. Který svatý? Jak se zalíbí tvé duši, ke komu tvé srdce směřuje. Vaše modlitba je k Pánu. A svatí jsou našimi přímluvci a přímluvci před Ním. Můžete také zapálit svíčky například na ikonách Matky Boží nebo k svátku, který si vy a vaše rodina obzvlášť vážíte.

Typy poznámek:

— o zdraví: proskomedia, litanie, bohoslužba modlitební.
— o odpočinku: proskomedia, litanie, rekviem.

Můžete si také objednat Sorokoust, každoroční vzpomínku, pro živé i mrtvé.

Proskomedia: provádí se před liturgií: z prosfory se odebírají částice a vkládají se do kalicha, připravuje se liturgická prosfora - Beránek. Jména se čtou z poznámek předložených proskomedii. A částice jsou odstraněny pro tyto lidi. Již během liturgie, po transsubstanciaci darů, jsou odstraněné částice ponořeny do posvátného kalicha s modlitbou ke Kristu, aby smyl hříchy připomínaných.

Litanie: jména se čtou během Velké litanie po čtení evangelia na liturgii

Modlitba: objednává se samostatná bohoslužba (přesněji řečeno modlitba). V poznámce k modlitbě můžete uvést, komu: například modlitba za nějakou ikonu Matky Boží, světce...

Vzpomínková bohoslužba: samostatná bohoslužba za zesnulé. Stává se často. Existují také Rodičovské soboty, před kterými se podává Parastas - speciální pohřební služba. Zápisky odevzdané na rodičovskou sobotu se čtou den předem, v pátek, v Parastas, v sobotu na liturgii při litaniích a po liturgii na vzpomínkové bohoslužbě.

Sorokoust: modlitba při čtení žaltáře v klášteře po dobu 40 dnů;
výroční připomínka – tedy podle stejného principu.
Poznámky by měly být předloženy svíčkové svíčky chrámu. Všude jsou vzorky. Pokud vzorek není zveřejněn, můžete se na design zeptat v obchodě s chrámovými svíčkami - vše vám vysvětlí.

Do poznámek jsou zapsána pouze jména pokřtěných. Pokud je člověk nemocný - „jméno nemocného“. Pokud je poznámka o mrtvých, pak nemůžete psát sebevraždy nebo nepokřtěná miminka (modlí se za ně doma).

Co je přiznání?

Vyznání znamená otevřené srdce Bohu, upřímnou touhu stát se lepším a rozloučit se se špatnými myšlenkami a činy, zbavit se touhy páchat špatné skutky (ve vztahu k druhým i k sobě samému). A pokání za špatné věci, které již byly vykonány. co je hříšné? Na toto téma existuje dostatek rozumné literatury, kterou si můžete koupit v kostelním obchodě, například „Na pomoc kajícníkovi“ od Ignáce Brianchaninova.

Jak se připravit na zpověď?

Univerzální recept zde neexistuje. A vy se vlastně nikoho neptáte: jak se připravujete na zpověď? Protože to je velmi osobní otázka. Někteří dokonce den předem píší vše na papír. Hlavní věc, kterou musíte udělat, je naladit se na přemýšlení o svých činech a myšlenkách.

Jak probíhá zpověď?

Informujte se u církve o zpovědních hodinách. Může to být večer (po nebo i během bohoslužby) a ráno (před liturgií). Pokud znáte kněze (viděli jste ho na bohoslužbě, mluvili s ním a získali důvěru) - zjistěte v místnosti se svíčkami, kdy se bude zpovídat. Je lepší (obzvláště poprvé) jít ke zpovědi s někým, kdo vás má rád. Přesto, že se zpovídáte Bohu a ne knězi, ovlivňuje zde osobní faktor a my s tím zpočátku nemůžeme nic dělat. I když to možná někomu nevadí.

Ke zpovědi musíte přijít podle zásady, kdo dřív přijde, je dřív na řadě. Když se přiblížíte, skloňte hlavu. Začněte „sinned“ a vyjmenujte hříchy. Až vše řeknete, dokončete vyznání „Odpusť mi, Milostivý Pane“. Po zpovědi vám kněz zakryje hlavu epitrachelionem (doplňkem liturgických rouch – dlouhou stuhou, která se vám táhne kolem krku a na obou koncích klesá k hrudi) a předčítá modlitbu. Nejprve se vás zeptá na jméno (nezapomeňte, že pokud se jmenujete Rose a byla jste pokřtěna Naděžda, musíte říci „Naděžda“). Po modlitbě se pokřižujete, líbáte evangelium ležící před vámi a kříž (na stejném místě) a odcházíte od řečnického pultu.

Hlavní věc: nemůžete přijmout přijímání bez zpovědi, ale můžete jít ke zpovědi bez následného přijímání. Příprava na přijímání je mnohem složitější a rozsáhlejší než příprava na zpověď.

Jak se připravit na přijímání?

Tři dny před přijímáním se člověk musí postit (nejíst maso, mléčné výrobky, vejce a během půstu ryby). Půst také zahrnuje odvykání kouření, pití a abstinenci. Při přípravě je nutné si přečíst pravidlo pro přijímání (je v každé pravoslavné modlitební knize). V samotný den přijímání, po 12. hodině v noci (tedy od začátku nového dne), nesmíte až do konce liturgie jíst ani pít. Dříve se lidé na přijímání oblékali do lehkých šatů - existovala taková ortodoxní tradice. Zpověď je vyžadována před bohoslužbou nebo den předem.

Během liturgie, ke konci bohoslužby, slyšet zpěv: „Jeden je svatý, jeden je Pán Ježíš Kristus ke slávě Boha Otce. Amen.“ začněte se pomalu přesouvat na pravou stranu chrámu. Odtud se blíží ke Kalichu. Po slovech kněze „Pojďte s bázní Boží a vírou“ (vynáší kalich) a zpěvu „Požehnaný, který přichází ve jménu Páně, Bůh Pán, a ukázal se nám“, čte se modlitba „Věřím, Pane, a vyznávám...“ (poznáte ji již po domácí přípravě na přijímání). Kněz to čte sám, ale celá církev si to opakuje (někdy i nahlas). Po modlitbě za zpěvu „Přijmi Tělo Kristovo...“ přijímající přistupují ke kalichu. Paže jsou na prsou složeny křížem – zprava doleva.

Když přistoupíte ke kalichu, vyslovte své křestní jméno, otevřete ústa a přijměte Tělo a Krev Páně. Poté polibte okraj kalicha a přesuňte se dále na levou stranu chrámu. Tam vezměte kousek prosfory a smyjte ji. U samotného Kalichu není třeba se křižovat a klanět, abyste mu neublížili. Než se napijete, také byste neměli nic říkat. Po přijímání byste neměli hned opouštět kostel. Počkejte do konce bohoslužby, polibte kříž, který kněz dá po kázání, a teprve poté obnoveni odejděte z kostela. Nezapomeňte si doma po přijímání přečíst své modlitby. Nebo si je poslechněte v kostele po bohoslužbě.

Při odchodu z chrámu

Požehnání
Musí existovat rozdíl mezi uctíváním před svatyní a před lidmi, i když jsou posvátní. Když křesťané přijímají požehnání od kněze nebo biskupa, složí dlaně zkříženě, pravou položí na levou, a políbí pravou ruku požehnání, ale před tím se nekříží. Tento zvyk připomíná, že tato ruka držela svatý pohár Eucharistie.

Všeobecné
Při odchodu z chrámu udělejte od pasu tři poklony se znamením kříže.
Péče Církve svaté o nás pokračuje i po bohoslužbě, abychom neztratili milostí naplněnou náladu, kterou jsme z milosti Boží byli v kostele oceněni. Církev nám přikazuje, abychom se po bohoslužbě rozešli v uctivém tichu, s díkůvzdáním Bohu, s modlitbou, aby nám Pán dopřál, abychom až do konce života stále navštěvovali Jeho svatý klášter.
Kuřákům je zakázáno kouřit i na ulici v oplocení kostela.
Ale je bezpodmínečně nutné proniknout do všeho, co se děje při bohoslužbách, abychom se tím živili. Jen tak každého zahřeje u srdce, probudí svědomí, oživí zvadlou duši a osvítí mysl.

Pravidla chování v pravoslavné církvi

1. Vstupte do svatého chrámu s duchovní radostí. Pamatujte, že sám Spasitel slíbil, že vás bude utěšit v zármutku: „Pojďte ke mně všichni, kdo se namáháte a jste obtíženi, a já vám dám odpočinutí“ (Matoušovo evangelium, kapitola 11, verš 28).

2. Vstupujte sem vždy s pokorou a mírností, abyste mohli opustit chrám ospravedlněni, stejně jako vyšel pokorný publikán evangelia.

3. Když vejdete do chrámu a uvidíte svaté ikony, myslete na to, že se na vás dívá sám Pán a všichni svatí; Buďte v této době zvláště uctiví a mějte bázeň Boží.

4. Vstup do sv. chrámu, udělejte ve všední dny tři poklony k zemi a o svátcích tři poklony od pasu a modlete se: „Bože, buď milostivý mně, hříšníkovi“. - Luk. "Bože, očisť mě, hříšníka, a smiluj se nade mnou." - Luk. "Pane, který jsi mě stvořil, odpusť mi." - Luk.

5. Během bohoslužby - hlavní křesťanské bohoslužby - pravoslavní křesťané předkládají poznámky o zdraví svých žijících příbuzných (pokřtěných, pravoslavných) a zvlášť o odpočinku zemřelých. Jsou formátovány následovně:

Jména jsou psána úhledně, čitelně - plná, v případě genitivu: o zdraví (nebo odpočinku) koho? - Tamara, John, Nicephorus atd. Na počtu jmen nezáleží, ale kněz většinou pečlivěji a modlitebněji přečte nepříliš dlouhou poznámku. Ale to jsou takové poznámky, které se dávají, když člověk často přichází do kostela! Poznámky se dávají před začátkem služby, obvykle na stejném místě, kde se kupují svíčky. Abyste nebyli v rozpacích, měli byste si uvědomit, že rozdíl v ceně bankovek odráží pouze rozdíl ve výši vašeho daru na chrámové potřeby. Totéž lze říci o ceně svíček.

6. Zacházejte s kostelní svíčkou s úctou: je to symbol našeho modlitebního hoření před Pánem, Jeho Nejčistší Matkou a svatými Božími svatými. Svíčky se zapalují jedna od druhé, která hoří, a po roztavení dna se umístí do objímky svícnu. Svíčka musí stát přísně rovně. Jestliže v den velkého svátku služebník zhasne vaši svíčku, aby zapálil svíčku jiného, ​​nenechte se rušit: vaši oběť již přijal Vševidoucí a Vševědoucí Pán.

7. Je dobré, když je v chrámu místo, kde jste zvyklí stát. Kráčejte k němu tiše a skromně, a až budete procházet kolem Royal Doors, zastavte se, uctivě se pokřižte a ukloňte se. Pokud takové místo ještě není, nebuďte v rozpacích. Aniž byste rušili ostatní, snažte se stát tak, abyste slyšeli zpěv a čtení. Pokud to není možné, postavte se na prázdné místo a pečlivě provádějte vnitřní modlitbu.

8. V St. Do kostela přijďte vždy na začátku bohoslužby. Pokud stále přicházíte pozdě, dejte si pozor, abyste nerušili modlitby ostatních. Při vstupu do chrámu během čtení Šesti žalmů, evangelia nebo po cherubské liturgii (kdy se koná Transsubstanciace svatých darů) stůjte u vstupních dveří až do konce těchto nejdůležitějších částí bohoslužby.

9. Během bohoslužby se snažte nechodit po chrámu, ani zapalovat svíčky. Ikony je třeba uctívat před a po zahájení bohoslužby nebo ve stanovený čas – například při celonočním bdění po pomazání. Některé okamžiky bohoslužby, jak již bylo zmíněno, vyžadují zvláštní soustředění: čtení evangelia; Píseň Matky Boží a Velká doxologie při celonočním bdění; modlitbu „Jednorozený syn...“ a celou liturgii, počínaje „Jako cherubínům...“.

10. V chrámu pozdravte své známé tichou úklonou i s těmi, kteří jsou zvláště blízcí, nepodávejte si ruce a na nic se neptejte – buďte skutečně skromní; Nebuďte zvědaví a nenahlížejte do svého okolí, ale modlete se s upřímným citem, ponořte se do řádu a obsahu bohoslužeb.

11. V chrámu se musí stát a pouze v případě špatného zdraví je dovoleno sedět a odpočívat. Metropolita moskevského Philaretu (Drozdov) však o tělesné slabosti dobře řekl: „Je lepší myslet na Boha vsedě, než myslet na nohy ve stoje. Ale při čtení evangelia a na zvláště důležitých místech liturgie musíte stát.

12. Když duchovní kritizuje chrám, je třeba ustoupit stranou, abyste ho nerušili, a při kritizaci lidí mírně sklonit hlavu. V tuto chvíli byste neměli být pokřtěni. Je také zvykem sklonit hlavu, když se otevírají nebo zavírají Královské brány, když kněz hlásá „Pokoj všem“ nebo žehná lidem evangeliem. Při svěcení Svatých Darů (modlitba „Zpíváme vám“), není-li kostel příliš přeplněný, je nutné se poklonit až k zemi. O svátcích a nedělích se nevyžadují poklony k zemi a neprovádějí se po přijímání. V těchto dnech udělejte luky od pasu a dotýkejte se podlahy rukou.

13. V kostele se modlete jako ten, kdo se účastní bohoslužby, a ne jen jako přítomný, aby modlitby a zpěvy, které čtete a zpívali, vycházely z vašeho srdce; pozorně sledujte bohoslužbu, abyste se mohli modlit přesně za to, za co se modlí celá církev. Udělejte znamení kříže a pokloňte se ve stejnou chvíli jako všichni ostatní. Například během bohoslužby je obvyklé být pokřtěn při chválách Nejsvětější Trojice a Ježíše Krista, během litanií - k jakémukoli zvolání „Pane, smiluj se“ a „Dej, Pane“, stejně jako na začátku a na konci každé modlitby. Před přiblížením k ikoně nebo zapálením svíčky a při odchodu z chrámu se musíte pokřižovat a uklonit. Nemůžete se ukvapeně a nepozorně podepsat znamením kříže, protože zároveň apelujeme na Pánovu lásku a milost.

14. Přijdete-li s dětmi, dbejte na to, aby se chovaly skromně a nedělaly hluk, naučte je modlit se. Pokud děti potřebují odejít, řekněte jim, ať se pokřižují a tiše odejdou, nebo je vezměte ven sami.

15. Nikdy nedovolte dítěti jíst ve svatém chrámu, kromě případů, kdy kněží rozdávají požehnaný chléb.

16. Propukne-li malé dítě v pláč ve spánku, okamžitě ho vyndejte nebo vyneste ven.

17. Neodsuzujte nedobrovolné chyby zaměstnanců nebo přítomných v chrámu – užitečnější je ponořit se do vlastních nedostatků a prosit Pána o odpuštění svých hříchů. Stává se, že během bohoslužby někdo před vašima očima překáží farníkům v soustředění na modlitbu. Nezlobte se, nikoho neobtěžujte. Snažte se nedávat pozor, a pokud se kvůli slabosti nedokážete vyrovnat s pokušením, je lepší jít tiše na jiné místo.

18. Když jdete do chrámu Božího, připravte si doma peníze na svíčky, prosforu a kostelní poplatky: je nepohodlné je měnit při nákupu svíček, protože to narušuje bohoslužbu i modlící se.

19. Až do konce bohoslužby nikdy, pokud to není nezbytně nutné, neopouštějte chrám, protože to je hřích před Bohem. Pokud se to stane, řekněte to knězi ve zpovědi.

20. Podle našich starých zvyků by muži měli stát na pravé straně chrámu a ženy na levé. Nikdo by neměl okupovat průchod od hlavních dveří ke Královským dveřím.

21. Ženy by měly vstupovat do chrámu skromně oblečené a se zahalenou hlavou. Je nepřijatelné přijímat svaté přijímání a uctívat posvátné předměty s namalovanými rty.

22. Hlavní je vzájemná láska farníků a porozumění obsahu Bohoslužby. Vstoupíme-li do Božího chrámu s úctou, pokud stojíme v církvi a myslíme si, že jsme v nebi, pak Pán splní všechny naše požadavky.

23. Po skončení bohoslužby, při odchodu z chrámu, se máš třikrát pokřižovat a poklonit a pak se vydat domů a snažit se zachovat milost získanou chrámovou modlitbou.

Nyní odpovídáme na často kladené otázky:

- schránka s penězi (u řečnického pultu nebo někde jinde v chrámu) je dobrovolná oběť, nikoli platba za svátosti. Rozhodujte se podle svých možností a svědomí.

- Nenechte se obtěžovat ani tím, že se přijímání podává jednou lžící. Z Kalicha se zatím nikdo nenakazil.

- po první zpovědi (zejména pokud jsi činil pokání z těžkých hříchů) ti nemusí být dovoleno přijímat přijímání. Málokdy, ale takové případy se stávají. Jděte klidně domů, udělejte, co řekl kněz, a připravte se na další zpověď. Nemůžete přistoupit ke kalichu bez požehnání.

— pokud máte potřebu o něčem knězi říci, domluvte si s ním individuální schůzku. Při zpovědi jsou dlouhé rozhovory nevhodné – s největší pravděpodobností za vámi stojí mnohem více lidí.

Pravidla chování v kostele

Jak se chovat v kostele pro děti

Dětský program ze seriálu „Laskavé slovo“, televizní kanál „Moje radost“