Jak se naučit rozumět modlitbám? Překlad slov modliteb z modlitební knížky pro laiky z církevní slovanštiny, objasnění významu modliteb a proseb. Výklady a citáty svatých otců. ikony.

Ranní modlitby

Začátek ranních modliteb

Vstaň ze spánku, především se postav s úctou, představ se před Vševidoucím Bohem a po znamení kříže řekni:

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého.

Amen.

Amen- opravdu, opravdu, tak to bude (hebrejsky).

Prvními slovy naší ranní modlitby vzýváme Trojjediného Boha – Otce, Syna a Ducha svatého – a všechny naše modlitby věnujeme Jemu, Jeho jménu.

„Musíme se naučit chovat se v přítomnosti neviditelného Pána tak, jak bychom se chovali v přítomnosti Pána, který se nám stal viditelným...“

Znamení kříže- znamení kříže. Znamení je symbol, obraz, ale také vojenský prapor a zázrak (pamatujte na časté Písmo svaté výraz „zázraky a znamení“). Znamení kříže je naším svědectvím o ukřižování Krista; to bylo používáno za všech okolností života prvními křesťany. Toto posvátné a hrozné znamení je naplněno velkou silou a mělo by být používáno jasně, opatrně, bez sebemenší nedbalosti. Tři první prsty pravá ruka(velký, index a střední) jsou sestaveny na znamení naší víry v jedinou a nedělitelnou svatou Trojici. Prsteník a malíček je ohnutý k dlani, což znamená dvě přirozenosti Pána Ježíše Krista (že on je pravý Bůh a pravý muž). Nyní se třemi složenými prsty se slovy Ve jménu Otce... se dotýkáme čela, na znamení posvěcení mysli, pak se slovy... a Syn... - až na dno hrudníku (a to i těsně pod hrudníkem, k oblasti pupku, aby kříž vepsaný na tělo byl proporcionální, ne obráceně), na znamení posvěcení srdce, pak se slovy ... a Svatý Duch! - na pravé a levé rameno, na znamení posvěcení díla našich rukou a veškeré tělesné síly. Nakonec sklopíme ruku a ukloníme se a řekneme: Amen (Když znamení kříže doprovází jinou modlitbu, tato slova se samozřejmě nevyslovují).

Znamení kříže byste na sebe měli aplikovat tak, abyste cítili dotek vlastní ruky (a nepřecházeli vzduch), a poklonit se až po dotyku pravého a levého ramene (aniž byste před ním „lámali kříž“ je nakresleno).

Potom chvíli počkejte, až všechny vaše pocity utichnou a vaše myšlenky opustí vše pozemské, a pak beze spěchu a s upřímnou pozorností pronášejte následující modlitby.

***

„Nikdy nevyslovujte modlitby ve spěchu, ale ne ve spěchu, s myšlenkami a pocity, které jsou vyjádřeny ve čtených modlitbách. Pokuste se to napravit, když začněte modlitbou, abyste v sobě probudili Boží bázeň a úctu, pak se staňte pozorností v srdci a odtud volejte k Pánu."

Svatý Theophan Samotář

Od dopisů k duchovním dětem.

Veřejná modlitba

Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi(Luk).

Publican- výběrčí daní; v 1. století bylo toto slovo téměř ekvivalentní slovu „hříšník“.

Vzbuď mě- přijď ke mně.

Jako příklad pravdivé modlitby uvedla tato slova ve svém podobenství sám Pán Ježíš Kristus:

„Řekl také některým, kteří si byli jistí, že jsou spravedliví, a jiné zničil, toto podobenství: Dva muži vešli do chrámu, aby se modlili: jeden byl farizeus a druhý byl celník sám takto: Bože, děkuji Ti, že nejsem jako ostatní lidé, lupiči, provinilci, cizoložníci nebo jako tento celník: Postím se dvakrát týdně, dávám desátek ze všeho, co nabývám dálku, neodvážil se ani pozdvihnout oči k nebi, ale udeřil se do prsou a řekl: Bože, buď milostivý ke mně hříšnému, pravím ti, že tento šel do jeho domu ospravedlněn víc než ten druhý každý, kdo se povyšuje, bude ponížen, ale kdo se ponižuje, bude povýšen (Lk 18).

Máme-li dobré skutky, jsou naším dluhem vůči Bohu, a nikoli zásluhou; a naše hříchy jsou nesrovnatelně větší než naše dobré skutky a pouze Boží milosrdenství může zakrýt naši nehodnost: Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi. Svatý Ignác Brianchaninov říká, že „i když někdo stál na samém vrcholu ctností, nemodlí-li se jako hříšník, Bůh jeho modlitbu odmítá“. V modlitbě potřebujete mít kajícné a pokorné srdce, prosit a plakat.

***

„Jaký je nejdůležitější způsob, jak si milost udržet v duši, kvůli čemu je nejvíce odmítána od jakéhokoli hnutí pýchy, domýšlivosti a sebedůvěry, jakmile uvnitř cítí tento nepříjemný zápach? okamžitě se vzdálí."

Svatý Theophan Samotář.

***

Počáteční modlitba

Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku a všechny svaté, smiluj se nad námi. Amen.

Pro modlitby- modlitbami.

Tvá nejčistší Matka- Vaše nejčistší matka (genitivní případ).

***

"...Jak! Bůh má moc odpouštět hříchy skrze modlitby své Nejčistší Matky a svatých, a ne sám sebe nezávisle? - A bez modliteb druhých má moc - samozřejmě, Člověk má moc; ale aby vysoce uctíval ctnosti svatých, zvláště Jeho Nejčistší Matku, kteří jsou Jeho přáteli, kteří Ho do posledních sil potěšili v pozemském životě, - přijímá jejich modlitební přímluvu za nás, nehodné, za nás. , kteří pro své velké a časté pády do hříchu musí často zavírat rty... Skrze modlitbu své Nejčistší Matky se smiluje nad námi, kteří sami pro velké a časté hříchy a nepravosti a byli bychom nehodni Jeho milosrdenství."

Svatý spravedlivý John Kronštadt

***

Sláva Tobě, Náš Bůh sláva Tobě.

Tato modlitba se nazývá malá třída: krátce oslavujeme Boha, vzdáváme mu chválu.

S hlubokým citem, celou duší lze tuto doxologii vyslovovat za všech okolností života, v radosti i smutku. Skutečně křesťanský životní pocit, ke kterému se musíme co nejlépe přiblížit, je v posledních slovech sv. Jan Zlatoústý, který zemřel v pronásledování, v těžkém vyhnanství: Sláva Bohu za všechno!

Modlitba k Duchu svatému

Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy Který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a života Dárci, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Požehnaný, naše duše.

Nebeský král, Utěšitel, Duše pravdy... Dárce života(vokální případ) - O Král nebes, Utěšiteli, duchu pravdy... Dárce života! Všude stejné- Ty, Všudypřítomný (všude): ostatním se to líbí- který; syy- existující, existující, umístěný, přetrvávající; a dělat všechno- a vše naplnit sebou samým a také - vše doplnit a zlepšit; provést- (příčestí od slovesa splnit) - vyplnit, doplnit, doplnit; Poklad dobra- pokladnice, zdroj všech dobrých věcí (všech dobrých věcí); nám- v nás; Lepší(také vokativ) - Zachraň, ó Dobrý, naše duše!

***

Toto je modlitba k Duchu svatému jako k osobě Nejsvětější Trojice.

Nebeskému králi: Duch svatý jako Bůh vládne nad celým vesmírem, takže vše je v Jeho moci a autoritě.

Ježíš Kristus Ho nazval Utěšitelem a Duchem pravdy v tajném rozhovoru se svými učedníky při Poslední večeři:

Ale Utěšitel, Duch svatý, kterého pošle Otec v mém jménu, vás naučí všemu a připomene vám všechno, co jsem vám řekl (Jan 14:26).

Ale až přijde Učitel, kterého vám pošlu od Otce, Duch pravdy, který od Otce vychází, ten o mně vydá svědectví (Jan 15:26).

Až přijde On, Duch pravdy, uvede vás do veškeré pravdy... On mě oslaví, protože vezme z mého a zvěstuje vám to (Jan 16:13-14).

Duch svatý, který sestoupil na apoštoly po Nanebevstoupení Páně, je utěšoval v jejich odloučení od Pána a oni se radovali, že v nich přebývá a začal je uvádět do veškeré pravdy. Stejně tak nás může Duch svatý utěšovat v smutku a neštěstí a dát nám všechno dobro a poznání pravdy.

Život Dárci... Tato slova modlitby korespondují se slovy 8. člena vyznání víry: A v Duchu svatém, Pán, životodárný... V „Dlouhém křesťanském katechismu“ sv. Filareta je vysvětleno: "To je třeba chápat tak, že On spolu s Bohem Otcem a Synem dává život všem stvořeným, a zvláště lidem duchovní život."

Na začátku svých modliteb se obracíme k Duchu svatému, protože dar pravé modlitby je také darem Ducha svatého.

Kdo si myslí, že se skutečně modlí bez Ducha svatého a oslavuje Boha chvalozpěvy, zároveň se mu rouhá, protože je nečistý a dosud se s Bohem nespřátelil."

Reverend Simeon Nový teolog

***

„Duch svatý učí opravdové modlitbě, dokud nepřijme Ducha svatého, nemůže se modlit takovou modlitbu, která je Bohu skutečně milá, protože když se někdo začne modlit, aniž by v sobě měl Ducha svatého, pak je jeho duše roztroušených různými směry, od jedné věci k druhé, a nedokáže udržet své myšlenky na jednu věc, a navíc pořádně nezná sám sebe, ani své potřeby, ani jak žádat a co žádat od Boha, a nezná ví, kdo je takový Bůh, ale člověk, v němž přebývá Duch svatý, zná Boha a vidí, že je jeho Otcem, ví, jak se k Němu přiblížit a jak od Něho žádat, jeho myšlenky jsou harmonické, čisté a směřoval k jednomu předmětu – Bohu a svou modlitbou může definitivně všechno.“

Svatý Inocent, metropolita moskevský

***

Poznámka. Od Velikonoc do Nanebevstoupení se místo této modlitby čte velikonoční tropar:

Kristus vstal z mrtvých, pošlapává smrt smrtí a dává život těm, kdo jsou v hrobech(Třikrát).

Od Nanebevstoupení do Trojice začínáme modlitby buněčného pravidla (ráno a pro nadcházející spánek) se Svatým Bohem, přičemž všechny předchozí vynecháváme.

Tato poznámka platí i pro budoucí modlitby před spaním.

Modlitba k Duchu svatému se nečte od Velikonoc do Trojice – v období, kdy po ukřižování a zmrtvýchvstání Krista symbolicky očekáváme Seslání Ducha svatého. Poprvé po přestávce zazní tato modlitba při celonočním bdění svátku Letnic neboli Trojice.

Král, Utěšitel, Duše, Dárce, Lepší- to vše jsou tvary vokativu, který se vždy používá při oslovování. Když říkáme: Pane, Bože, Ježíši Kriste, Otče náš, je to také vokativ.

Poklad dobra: dobří - porodí. Množné číslo čísla prům. Rhoda. V církevněslovanském jazyce se v zobecněném významu podstatného jména často používají přídavná jména středního rodu, a to nejen jednotného čísla, jako v moderní ruštině, ale také množného čísla: dobrý - dobrý, nebo všechny dobré věci, bohatý - bohatství, Svatý svatých- doslova: Svatý svatých; dobré a užitečné našim duším...prosíme Pána (z prosební litanie) - prosíme Pána o to, co je dobré a užitečné (nebo: dobré a prospěšné) pro naše duše; Odhalil jsi mi svou neznámou a tajnou moudrost(Ž 50,8) - neznámé (skryté) a tajemství (tedy skryté tajemství) Ukázal jsi mi svou moudrost.

Trisagion

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi(Čteno třikrát, se znamením kříže a mašlí od pasu).

Svatý- svatý.

Toto je modlitba ke třem osobám Nejsvětější Trojice.

Pod slovy Svatý Bůh samozřejmě Bůh Otec; pod slovy Svatý Mocný- Bůh Syn (On je Mocný neboli Všemocný, protože svým vzkříšením zničil peklo a porazil ďábla; přicházejícího Pána Ježíše Krista nazval prorok Izajáš Mocným Bohem - kapitola 9, verš 6: Neboť k narodilo se nám dítě – je nám dán syn Nadvláda nad námi a jeho jméno bude nazváno Báječný, Rádce, Mocný Bůh, Otec věčnosti, Kníže pokoje); pod slovy: Svatý nesmrtelný- Bůh Duch Svatý (On, stejně jako Bůh, je věčný a je životodárným Duchem: Dává život každému, a zvláště lidem duchovní, ctnostný život a nesmrtelnost). Protože všechny tři osoby tvoří jediného a nerozděleného Boha, závěr modlitby obsahuje sloveso v jednotném čísle – smiluj se nad námi – odkazuje na tutéž Boží bytost.

Příběh této modlitby je úžasný. V 5. století v Konstantinopoli došlo hrozné zemětřesení. Všichni lidé plakali a modlili se k Bohu. Během národní modlitební bohoslužby byl jeden chlapec neviditelnou silou vyzdvižen vysoko do vzduchu a poté bez zranění spuštěn na zem. Chlapec nedokázal odpovědět, kde je a co vidí; slyšel jen harmonický a dojemný zpěv: „Svatý Bože Svatý Svatý Nesmrtelný! Lidé si uvědomili, že jde o zpěv andělů, a všichni začali zpívat stejná slova a dodali: "Smiluj se nad námi!" - a zemětřesení přestalo. Bůh se nad svým lidem smiloval. Od té doby tuto píseň začali používat křesťané. Zpívá se a čte se v kostele při každé bohoslužbě. Říká se jí také Andělská píseň k Nejsvětější Trojici.

Píseň andělů "Svatý, svatý, svatý je Pán Bůh!" Prorok Izajáš nám také sdělil: Serafim stál kolem Něj; každý z nich měl šest křídel: dvěma si zakrýval obličej, dvěma si zakrýval nohy a dvěma létal. A volali na sebe a říkali: Svatý, svatý, svatý je Pán zástupů! Celá země je plná Jeho slávy! (Iz 6,2-3). Tato vize se opakuje ve Zjevení (Apokalypse) svatého Jana Teologa: ... uprostřed trůnu a kolem trůnu byly čtyři živé bytosti, plné očí vpředu i vzadu ... A každý ze čtyř živé bytosti měly kolem šesti křídel a uvnitř byly plné očí; a nemají odpočinutí ve dne ani v noci a volají: Svatý, svatý, svatý je Pán Bůh všemohoucí, který byl, který je a který přijde (Zj 4,6-8). Tato andělská píseň, ve které je Bůh třikrát nazýván Svatým, byla jednou z prvních zpráv o velkém tajemství Trojice Božství.

***

"Svatí Serafové nám prostřednictvím trojitého Svatého oznamují tři osoby esenciálního božství a prostřednictvím jednoho panství zvěstují jak jedinou podstatu, tak jediné království Trojice, která pochází z Boha."

Definice božstva Bůh, Mocný, Nesmrtelný, podle pozorování svatého Jana Damašského, stojí také poblíž v Ž 41: verš 3: Má duše žízní po mocném, živém Bohu. A nakonec je Trisagion zakončen celonárodním voláním církve, její nejčastější modlitbou: smiluj se nad námi!

„Rozumíme slovům Svatý Bůh o Otci, nejen že oddělujeme jméno Božství od Něho samotného, ​​ale známe Ho jako Boha a Syna a Ducha Svatého a rozumíme slovům Svatý Mocný o Synu, mimo zbavujeme Otce a Ducha Svatého síly A slovy Svatý Nesmrtelný odkazujeme na Ducha Svatého, nestavíme Otce a Syna mimo nesmrtelnost, ale s ohledem na každou z hypostází, přijímáme všechna božská jména jednoduše a nezávisle a pravdivě. , napodobujíc božského apoštola, který říká: Máme jednoho Boha Otce, od něhož je všecko a my jsme pro něho, a jeden je Pán Ježíš Kristus, skrze něhož je všecko, a my skrze něho (1 Kor. 8,6) a jednoho Ducha svatého, v němž je všecko a my v něm."

Ctihodný Jan z Damašku

„Přesné vyjádření pravoslavná víra"

***

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Prisno- Vždy; navždy a navždy - navždy.

Toto je krátká nebo malá doxologie. Znamená to, že stejná sláva a uctívání náleží Otci, Synu a Duchu svatému, a to nejen nyní, ale vždy, jako jedinému, věčnému Bohu, ve všech dobách, ve všech generacích, neustále a neměnně.

„Bůh je jeden ve třech osobách nechápeme toto vnitřní tajemství Božství, ale věříme v něj podle neměnného svědectví Božího slova: Nikdo nezná věci Boží než Duch Boží (1 Kor. 2:11).

Svatý Filaret.

"Dlouhý křesťanský katechismus"

***

V modlitebních a liturgických knihách je tato modlitba, protože se často používá, často zkrácena: Sláva a nyní: (nebo Sláva: A nyní:). V takových případech by se mělo číst celé: Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Modlitba k Nejsvětější Trojici

Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.

Pane, očisť naše hříchy- apelovat na Boha Otce; Mistře, odpusť nám naše nepravosti- Apelujte k Bohu Synu; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti- apelovat na Boha Ducha svatého; pro tvé jméno- pro slávu Tvého jména.

První slova modlitby: Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi- odkazují na všechny tři osoby Nejsvětější Trojice, na jedinou Boží bytost; pak je pro posílení modlitby vznesena prosba ke každé osobě zvlášť: Pane... Mistře... Svatý... Závěr modlitby: ...pro tvé jméno- opět odkazuje na všechny Osoby, abychom potvrdili naši víru v Jednoho Boha, Trojici v Osobách: Jedno Boží Bytí, ale ve Tři neoddělitelné Osoby.

Bytí Boha je pro nás nepochopitelné. Jestliže andělé nechápou Boží Trojici, ale uctivě Ho uctívají a vyznávají, pak kdo jsme, abychom se odvážili zkoušet, jak je to Jeden Bůh ve třech Osobách? Nemůžeme tomu rozumět; můžeme jen s uctivou vírou přijímat to, co je nepochopitelné, a vědět, co je otevřené a známé. Ze samotného Slova Božího je nám zjeveno a známo, že od nepaměti existuje Jediný, Věčný Bůh, že On je Duch, Všedobrý, Vševědoucí, Všespravedlivý, Všemohoucí, Všudypřítomný, Neměnný, Všespokojený, Všepožehnaný; že je Jeden ve své podstatě, ale Trojice v Osobách: Otec, Syn a Duch svatý, Trojice soupodstatná a Nedělitelná. Neboť tři vydávají svědectví v nebi: Otec, Slovo a Duch svatý; a tito tři jsou jedno (1 Jan 5:7).

***

„Stejně jako člověk, rozdělený na mnoho věcí, je svou přirozeností jeden, tak i Nejsvětější Trojice, i když je rozdělena podle jmen a hypostáz, je přirozeností jedna, i když se k Němu vznášíte na křídlech je nepochopitelné, jako náš Stvořitel... Nezkoušejte Trojici, ale pouze věřte a uctívejte, protože kdo zkouší, nevěří.“

Ctihodný Neil ze Sinaje

(Philokalia sv. 2)

***

pane měj slitování(Třikrát).

***

„Jaký význam má sloveso smilovat se nebo být milosrdný ve všech těchto modlitbách. Toto je vědomí zničení člověka, toto je pocit onoho milosrdenství, onoho sebelítosti, kterou nám Pán přikázal pociťovat k sobě a k sobě? což pociťuje jen málokdo, je to odmítnutí vlastní důstojnosti „Toto je prosba o Boží milosrdenství, bez něhož není naděje na spásu pro ztracené“.

Svatý Ignác Brianchaninov

***

"Kdo řekl: smiluj se, vyznal se a uznal své hříchy, protože je běžné, že ti, kdo zhřešili, touží po milosrdenství. Kdo řekl: smiluj se nade mnou, dostal odpuštění hříchů, protože ten, kdo se smiluje, není trestán." Kdo řekl: smiluj se nade mnou, obdržel Království nebeské, protože ten Bůh, kdo se smiluje, ho nejen osvobozuje od trestu, ale také ho poctí budoucími výhodami.

Svatý Jan Zlatoústý

***

Sláva a teď:

Připomeňme ještě jednou, že ve všech případech takových spisů je třeba číst celé: Sláva Otci i Synu i Duchu svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

modlitba k Bohu

Otče náš, jenž jsi na nebesích, buď posvěcen tvé jméno ano přijde Tvé království; Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.

Otec- Otec (odvolání je forma vokativu). kdo jsi v nebi- existující (žijící) v Nebi, tedy Nebeský (jako - který). Ano, já- tvar slovesa ve 2. osobě jednotného čísla. Čísla přítomného času: v moderním jazyce říkáme ty jsi a v církevní slovanštině - jsi. Doslovný překlad začátku modlitby: Ó Otče náš, jenž jsi v nebi! Jakýkoli doslovný překlad není zcela přesný; slova: Otec suchý v nebi, nebeský otče- blíže vyjádřit význam prvních slov modlitby Otčenáš. Buď posvěcen- ať je svaté a oslavené. Jako v nebi i na zemi- jak v nebi, tak na zemi (jako v). Naléhavé- nezbytný pro existenci, pro život. Pokusit se- dát. Dnes- Dnes. Jako- Jak. Od toho zlého- od zla (slova lstivý, zlomyslnost jsou odvozeniny od slov „luk“: něco nepřímého, zakřiveného, ​​křivého, jako luk. ruské slovo"lež").

Tato modlitba se nazývá Modlitba Páně, protože sám náš Pán Ježíš Kristus ji dal svým učedníkům a všem lidem:

„Stalo se, že když se na jednom místě modlil a zastavil se, jeden z jeho učedníků mu řekl: Pane, nauč nás modlit se!

Řekl jim: "Když se modlíte, říkejte: Otče náš, jenž jsi na nebesích!" Posvěť se jméno tvé; Přijď království tvé; Buď vůle tvá jako v nebi, tak i na zemi; Chléb náš vezdejší dej nám; a odpusť nám naše hříchy, neboť i my odpouštíme každému, kdo nám je dlužníkem; A neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého“ (Lk 11,1-4).

Modli se takto:

"Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá na zemi i v nebi; chléb náš vezdejší dej nám dnes a odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme našim viníkům neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého, neboť tvé je království i moc i sláva navěky“ (Matouš 6:9-13).

***

Čtení denně Modlitba k Bohu, učme se, co od nás Pán požaduje: ukazuje to jak na naše potřeby, tak na hlavní zodpovědnosti.

Otče náš... Těmito slovy stále o nic neprosíme, jen voláme, obracíme se k Bohu a nazýváme ho otcem.

"Tímto výrokem vyznáváme Boha, Vládce vesmíru, jako našeho Otce - a tím také vyznáváme, že jsme byli odstraněni ze stavu otroctví a přivlastněni Bohu jako Jeho adoptované děti."

...Kdo jsi v nebi... Těmito slovy vyjadřujeme svou připravenost odvrátit se všemi možnými způsoby od připoutanosti k pozemskému životu jako putování a vzdálenému oddělování od našeho Otce a naopak s největší touhou po usilovat o kraj, ve kterém přebývá náš Otec...

Po dosažení toho vysoký stupeň Synové Boží, musíme hořet takovou synovskou láskou k Bohu, že již nehledáme vlastní dobrodiní, ale se vší touhou toužíme po slávě Jeho, našeho Otce, a říkáme mu: Posvěť se jméno tvé, kterým svědčíme, že všichni naší touhou a veškerou radostí je sláva Otče náš, nechť je oslavováno, uctivě uctíváno a uctíváno slavné jméno našeho Otce.“

Ať přijde Tvé Království – to Království, „kterým Kristus kraluje ve svatých, když Bůh poté, co nad námi sebral moc Ďáblovi a vyhnal vášně z našich srdcí, v nás začne kralovat skrze vůni ctností – nebo to, co v předem určený čas je zaslíbeno všem dokonalým, všem Božím dětem, když jim Kristus říká: Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je pro vás připraveno od založení světa (Matouš 25:34). “

Slova „buď vůle tvá“ nás obracejí k Pánově modlitbě v zahradě Getsemanské: Otče! Ó, kdybyste se odhodlal nést tento pohár kolem Mne! ať se však nestane má vůle, ale tvá (Lukáš 22:42).

Dali nám dnes náš denní chléb. Žádáme o udělení chleba nezbytného pro naše živobytí, a nejen to velké množství, ale pouze pro tento den... Naučme se tedy prosit o to nejnutnější pro náš život, ale nebudeme žádat vše, co vede k hojnosti a luxusu, protože nevíme, zda je nám to k užitku. Naučme se prosit o chléb a vše potřebné jen pro tento den, abychom nelenili v modlitbě a poslušnosti Bohu. Budeme-li další den naživu, budeme o totéž žádat znovu a tak po všechny dny našeho pozemského života.

Nesmíme však zapomínat na Kristova slova, že člověk nebude živ pouze chlebem, ale každým slovem, které vychází z Božích úst (Mt 4,4). Ještě důležitější je pamatovat si na další slova Spasitele: Já jsem živý chléb, který sestoupil z nebe; kdo bude jíst tento chléb, bude žít navěky; A chléb, který já dám, je mé tělo, které dám za život světa (Jan 6:51). Kristus tedy neznamená jen něco hmotného, ​​potřebného pro člověka k pozemskému životu, ale také věčného, ​​nutného pro život v Božím království: sebe, obětovaného ve přijímání.

Někteří svatí otcové vykládali Řecký výraz jako „superesenciální chléb“ a připisoval jej pouze (nebo především) duchovní stránce života; Modlitba Páně však zahrnuje pozemský i nebeský význam.

A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům. Sám Pán zakončil tuto modlitbu vysvětlením: Neboť jestliže vy odpustíte lidem jejich provinění, váš Nebeský Otec odpustí i vám, ale jestliže vy neodpustíte lidem jejich provinění, pak vám váš Otec neodpustí vaše provinění (Matouš 6:14 -15).

Milosrdný Pán nám slibuje odpuštění našich hříchů, pokud sami ukážeme příklad odpuštění našim bratřím: odpusť nám, jako i my odpouštíme Je zřejmé, že v této modlitbě může směle prosit o odpuštění jen ten, kdo odpouští nepustí srdce svého bratra, který se proti němu prohřeší, touto modlitbou pro sebe bude prosit ne o milost, ale o odsouzení: je-li totiž tato jeho modlitba vyslyšena, co by podle jeho příkladu mělo následovat? ne-li neúprosný hněv a nevyhnutelný trest bez slitování, kdo neprokázal žádné slitování (Jakub 2:13).

Hříchy se zde nazývají dluhy, protože vírou a poslušností Bohu musíme plnit Jeho přikázání, konat dobro a vyhýbat se zlu; je to to, co děláme? Nekonáním dobra, které bychom měli konat, se stáváme dlužníky Boha.

Tento výraz modlitby Páně nejlépe vysvětluje Kristovo podobenství o muži, který dlužil králi deset tisíc talentů (Mt 18,23-35).

A neuveď nás do pokušení. Připomínáme slova apoštola: Blahoslavený muž, který snáší pokušení, protože když byl zkoušen, obdrží korunu života, kterou Pán zaslíbil těm, kdo ho milují (Jakub 1:12), měli bychom rozumět tato slova modlitby nejsou jako toto: „nedej nás nikdy pokoušet“, ale takto: „nedej, abychom byli přemoženi pokušením“.

Při pokušení by nikdo neměl říkat: Bůh mě pokouší; protože Bůh není pokoušen zlem a sám nikoho nepokouší, ale každý je pokoušen tím, že je unášen a oklamán svou vlastní žádostivostí; žádostivost, která počne, porodí hřích a spáchaný hřích porodí smrt (Jakub 1:13-15).

Ale vysvoboď nás od zlého – to znamená, nenech nás pokoušet ďábel nad naše síly, ale když jsme pokoušeni, dej nám úlevu, abychom to vydrželi“ (1. Korintským 10:13).

Ctihodný John Cassian Roman

***

Řecký text modlitby, stejně jako církevní slovanština a ruština, nám umožňuje porozumět výrazu od zlého jak osobně (ten zlý je otcem lži - ďábel), tak neosobně (ten zlý je celý nespravedlivý, zlý; zlo). Patristické výklady nabízejí obě chápání. Protože zlo pochází od ďábla, pak samozřejmě petice za osvobození od zla obsahuje i prosbu za osvobození od jeho viníka.

Troparia Trinity

Vstáváme ze spánku, padáme k Tobě, Dobrému, a voláme andělskou píseň Tobě, Silnějšímu: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Bože, smiluj se nad námi skrze Matku Boží.

Sláva: Z postele a spánku jsi mě vzkřísil, ó Pane, osvěť mou mysl a srdce a otevři mé rty, Pete Tobě, Svatá Trojice: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Bože, smiluj se nad námi skrze Matka Boží.

A nyní: Najednou přijde Soudce a každý skutek se ukáže, ale s bázní voláme o půlnoci: Svatý, svatý, svatý jsi, Bože, smiluj se nad námi od Matky Boží.

pane měj slitování(12krát)

Troparion- krátká píseň, ve které jsou oslavovány skutky Boží nebo Jeho svatí. Trojice – vztahující se k Nejsvětější Trojici, Jí adresovaná, Jí zasvěcená.

***

Bože, očisť mě, hříšníka, vždyť jsem před tebou nikdy nic dobrého neudělal, ale vysvoboď mě od zlého a staň se ve mně tvá vůle, abych bez odsouzení otevřel své nehodné rty a chválil tvé svaté jméno, Otec a Syn a Duch svatý, nyní a navždy a navždy. Amen.

Yako - zde: od. Nikolizhe - nikdy. Vytvořeno - vytvořil jsem (vyrobil).

Bože, očisť mě, hříšníka, protože jsem před tebou neudělal nic dobrého... „Ti, kteří jsou před Bohem dobře zruční, se uznávají jako velmi malí a extrémně nešikovní, a pro ně se to stalo přirozenou a nepostradatelnou věcí. sami nízké nebo dokonce nic... Bohatí před Bohem se sami sobě zdají chudí.“ .

A budu chválit tvé svaté jméno, Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Konec této modlitby (jako mnoho jiných) přináší do perspektivy lidský životúčast na Božské věčnosti: nyní, vždy a navždy a navždy, kéž člověk chválí trojjediného Boha! Tato „formule“ již obsahuje příslib našeho pobytu ve věčnosti, kde budeme jako andělé chválit Boha, a připomínku, že tato věčnost je před námi.

Sotvorich je tvar minulého času v 1. osobě jednotného čísla slovesa sotvoriti. V církevní slovanštině existují čtyři druhy sloves minulého času; tento tvar patří k nejběžnějšímu z těchto časů - aoristu. Pro ty, kteří konkrétně nestudují gramatiku církevněslovanského jazyka, stačí věnovat pozornost skutečnosti, že ve všech minulých časech se slovesa také mění podle osob (v ruštině - a já, a ty a on - vytvořil ; v církevní slovanštině: já jsem tvořil, ty jsi tvořil, on tvoří).

Modlitba 2 téhož svatého

Když jsem vstal ze spánku, obětuji půlnoční chvalozpěv Ti, Spasiteli, a volám Ti: nenech mě usnout v hříšné smrti, ale smiluj se nade mnou, ukřižovaným vůlí, a vzkřís mě, když ležím. lenosti a zachraň mě ve stání a v modlitbě a v mém nočním spánku Vstaň na mě den bez hříchu, Kriste Bože, a zachraň mě.

Nedávejte mi to - nedávejte mi to. Smiluj se nade mnou – doslova: smiluj se nade mnou. Ukřižován z vůle – dobrovolně ukřižován.

Uveďme další výrok svatého Makaria Velikého:

„Pronikněte do mentální podstaty duše a nehledejte na lehkou váhu. Nesmrtelná duše je jistá drahocenná nádoba, a Bůh nepožehnal jim, ale jen tobě důstojnost, protože neposlali andělé, ale sám Pán přišel jako přímluvce za vás, aby zavolal ztraceného, ​​zjeveného, ​​aby vám vrátil původní obraz čistého Adama, sám Bůh přišel, aby se za vás přimluvil a vysvobodil vás smrt. Stůj pevně a představ si, jaká prozřetelnost je pro tebe."

Modlitba 3, téhož svatého

K Tobě, Pane, Milovníku lidstva, když jsem vstal ze spánku, utíkám a usiluji o Tvé skutky s Tvým milosrdenstvím a modlím se k Tobě: pomáhej mi v každé době, ve všem a vysvoboď mě ze všeho světského. zlé věci a ďábelský spěch a zachraň mě a přiveď nás do svého věčného království. Jsi můj Stvořitel a Poskytovatel a Dárce všeho dobrého, veškerá má naděje je v Tebe a já Ti sesílám slávu, nyní i vždycky, až na věky věků. Amen.

Přibíhám - přicházím, hledám pomoc, žádám o pomoc. Usiluji o Tvé milosrdenství – tedy podle Tvého milosrdenství. Ďábelský spěch - pomoc ďábla, ďábelské pokušení (spěch - pomoc při dosahování něčeho). Pomyslennik - Myslitel. Všechna má naděje je v Tobě – všechna má naděje je v Tobě.

K Tobě, Pane, Milovník lidstva... Uchýlím se... Ačkoli se v současném jazyce sloveso uchýlit se, uchýlit se (uchýlit se k rozhodným opatřením) zachovalo, stejně jako příbuzné slovo útočiště, význam slova, jeho vnitřní forma obvykle uniká našemu vědomí. Dětské vnímání slova resort jako běhu je zcela správné. Tak jako se dítě ze strachu vždy uchyluje do matčina lůna a pod ochranu matčiných rukou, tak se v modlitbě uchylujeme k ochraně Pána, Jeho Matky, Jeho svatých. Připomeňme si obraz středověkého města – prostoru sevřeného kamennými zdmi. Městský plot velmi brzy přestal vyhovovat obyvatelům, kteří byli nuceni se usadit venku, za hradbami (obyvatelé předměstí). Ale když se blížila nepřátelská vojska, obyvatelé venkova uprchli (často spálili své domy) do města - útočiště, útočiště, na které vzhlíželi s velkou nadějí. Tento obraz nás vede k Bohu a Nejsvětější Theotokos: Jsou naším útočištěm před jakoukoli nepřátelskou invazí. Slavný obraz Matky Boží „Nerozbitná zeď“ (v kostele sv. Sofie v Kyjevě) ztělesňuje právě tento symbol.

...A vysvoboď mě ode všeho světského zla a ďáblova spěchu a zachraň mě a přiveď mě do svého věčného království. Doplňme tento řádek z modlitby svatého Makaria Velikého slovy jeho učení. „Duše, která skutečně usiluje o Pána, k Němu plně a úplně rozšiřuje svou lásku, a pokud má sílu, připoutá se pouze k Němu svou vůlí, a tím získává pomoc milosti, zapírá se a činí. nenásleduje touhy své mysli, protože z toho důvodu, že zlo, které je od nás neoddělitelné a klame, kráčí lstivě, jakmile duše milovala Pána, je vytržena ze sítě vlastní vírou a s velkou pílí a spolu s pomocí shůry je mu uděleno věčné království, a když je skutečně miloval, ze své vlastní vůle a s pomocí Páně již neztratí věčný život."

„Říkám vám, že po tom všem touží a touží každý: smilníci, výběrčí daní a nespravedliví lidé by chtěli získat Království tak snadno, bez námahy a skutků, proto pokušení, mnohé zkoušky, smutky, boje a prolévání potu , aby se stali viditelnými ti, kteří skutečně milovali jediného Pána celou svou vůlí a celou svou silou až k smrti as takovou láskou k Němu pro sebe už nic jiného nechtěli vstupte do Království nebeského, když se zřekli sami sebe podle Pánova slova a milovali jediného Pána více než svůj vlastní dech, a proto budou za svou vysokou lásku odměněni vysokými nebeskými dary.

Neboť ty jsi... Myslitel a Dárce všeho dobra... Pán je zde nazýván Myslitelem: Ten, kdo tvoří a řídí vše na světě svou myšlenkou, která všechny věci předjímá a určuje. Vzpomeňme na slova Bible: Co jsi si myslel, to se stalo: co jsi určil, to se také projevilo a řeklo: Tady jsem (Judit 9:5-6). Častěji používáme podstatné jméno prozřetelnost (někdy ve slovanském textu - průmysl) - „neustálé působení všemohoucnosti, moudrosti a dobroty Boží, jímž Bůh zachovává existenci a sílu tvorů, směřuje je k dobrým cílům, pomáhá každému dobro a potlačuje zlo, které vzniká odstraněním z dobra nebo napravuje a obrací se k dobrým důsledkům“ („Dlouhý křesťanský katechismus“ sv. Filareta z Moskvy). V světské slovníky v moderní ruštině najdeme slovo stejného významu a velmi podobné formy - prozřetelnost; St Církevní slovanština: dívat se (další slovo stejného významu).

Modlitba 4, téhož svatého

Pane, který jsi mi, svému služebníku, dal díky Tvé četné dobrotě a Tvé velké štědrosti pomíjející čas této noci bez neštěstí, abych pominul všechno zlo, které je mi v rozporu; Ty sám, Mistře, Stvořiteli všech věcí, dej mi svým pravým světlem a osvíceným srdcem, abych konal Tvou vůli, nyní a navždy, a navždy a navždy. Amen.

Neštěstí je potíže; pokušení. Je odporná ke všemu zlu – byla uchráněna od všeho zla. All Creators - Stvořitel všech věcí (vokativ). Výrazy vše, celé stvoření se v jazyce církve používají k označení celého světa stvořeného Bohem – pozemského i nebeského, viditelného i neviditelného.

Modlitba 5, sv. Basil Veliký

Pane Všemohoucí, Bůh mocností a všeho těla, žijící na výsostech a shlíží na pokorné, testující srdce a lůna a nejniternější části lidí, Předvědomý, Bezpočátkové a Věčné Světlo, které nemá žádné využití, popř. zastínění aplikace; Sám, Nesmrtelný králi, přijmi naše prosby, i v současné době, směle za množství Tvých štědrostí, ze špatných rtů, které vůči Tobě vytváříme, a odpusť nám naše hříchy, ať už ve skutcích, slovech a myšlenkách, vědění nebo nevědomost, zhřešili jsme; a očisti nás od všech nečistot těla i ducha. A dej nám s veselým srdcem a střízlivou myšlenkou projít celou nocí tohoto současného života a očekávat příchod jasného a zjeveného dne tvého Jednorozeného Syna, Pána a Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista, Soudce všech. přijde se slávou, komu dá podle svých skutků; nepadněme a nelenime, ale buďme bdělí a povznesme se k práci, která má přijít, připrav nás na radost a Božský palác Jeho slávy, kde ti, kdo oslavují neutuchající hlas a nevýslovnou sladkost těch, kteří vidí Tvou tvář, nevýslovná laskavost. Neboť Ty jsi pravé Světlo, ty osvěcuješ a posvěcuješ všechny věci a všechno stvoření Ti zpívá na věky věků. Amen.

Bůh mocností a veškerého těla - Bůh nebeských mocností, nehmotný a všeho těla. Žít na výsostech – žít na nebi, na nebeských výšinách. Dívej se dolů na pokorné (správněji shlédni na pokorné) - na toho, kdo shlíží (skloní svůj pohled) na pokorné, nižší, pozemské. Otestujte srdce a lůna - ten, kdo pozoruje nejniternější myšlenky. Skryté věci lidí jsou odhaleny jako předvídatelné - jasně znát tajemství lidí. Všudypřítomný – věčný. Není dobré snášet změnu, ani proměnu, zastínění - Což je neměnné, nebledne a nenechává nic zastřeného (změna je změna; zastínění je stín). Dokonce - zde: který. Ti, kteří se odvažují spoléhat na množství Tvé štědrosti – doufají v hojnost Tvého soucitu. Noc skutečného života je nocí zde, současného (pozemského) života. Ti, kteří čekají na příchod jasného a zjeveného dne – ti, kteří čekají na jasný a slavný den (Druhého) příchodu. Vonzhe - do toho (v tento den). Všem – všem. Podle činů – podle činů, podle činů. Nespadlý a líný – neležící a ospalý. Připravte se na ty, kteří se najdou – my budeme připraveni; Najdete nás připravené. Ideje - kde. Laskavost je krása, dobrota. Všemožné věci – vše, co existuje, celý svět. Stvoření je stvoření.

Tato modlitba obsahuje několik výrazů z Písma svatého, jejichž pochopení a správný překlad je velmi důležitý.

Na nejvyšších je živý a na pokorných. Nebeské výšiny jsou v tomto biblickém vyjádření kontrastovány s údolími země: Kdo je Hospodin, náš Bůh? Žije na výsostech a shlíží na ponížené na nebi i na zemi (Ž 113,5-6; v ruském překladu žalmu: Kdo je jako Hospodin, náš Bůh, jenž na výsostech přebývá, klaní se dívat se dolů na nebe a zemi). Stejný výraz je v Ž 137:6: Neboť Pán je vyvýšen a shlíží na pokorné a z dálky je poselství vysoké.

Není dobré snášet změnu nebo změnu zastínění. Tato slova jsou z Listu sv. Jakub: Každý dobrý dar a každý dokonalý dar je shůry, sestupuje od Otce světel s Ním není žádná změna ani změna (Jakub 1:17; v ruském překladu: Každé dobré dílo a každý dokonalý dar sestupuje shora; nahoře od Otce světel, u kterého není žádná změna a ani stín změny). Slovanský překlad apoštolových slov je poněkud nesrozumitelný a ruský překlad není zcela přesný (zdá se, že slova se mění a mění se navzájem opakují). Slova transformace přenášejí zastínění do řečtiny... znamenající stín, který se tvoří, když se svítidlo otáčí (při otáčení svítidlo osvětluje předměty, ale jistě vrhají stín, takže všechny předměty a místa nemohou být osvětleny rovnoměrně, ale Božské světlo osvětluje vše stejně a nezanechává žádný stín) .

Ti, kteří se odvažují přijmout množství Tvých odměn. Slovo štědrost, které se často používá v modlitbách, snadno pochopíme jako štědré milosrdenství. To je samozřejmě pravda, ale hlavní význam odpovídajícího Řecké slovo- soucit, lítost. Směle přicházím k Tvým štědrým darům, říká 5. modlitba ke svatému přijímání. Milosrdenství Stvořitele a Mistra nám dává smělost – odvahu prosit; stojíme nejen před spravedlivým soudcem, ale také před milujícím Otcem; slyšme od Něj: Buď dobré mysli, dítě! tvé hříchy jsou ti odpuštěny (Matouš 9:2); Odvaž se, dcero! tvá víra tě zachránila (Matouš 9:22).

Ti, kdo očekávají příchod jasného a zjeveného dne Tvého Jednorozeného Syna, Pána a Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista... Nenechme se upadnout a nelenit, ale bděle a povstaňme k dílu, které má přijít, připravme se na radost a Božský palác Jeho slávy, kde ti, kdo oslavují nepřetržitý a nevýslovný hlas, sladkost těch, kteří hledí na Tvou tvář, nevýslovnou laskavost. Tato slova modlitby připomínají Kristova podobenství o jeho druhém příchodu: Nechte svá bedra přepásat a hořící lampy. A buďte jako lidé, kteří čekají, až se jejich pán vrátí z manželství, takže když přijde a zaklepe, hned mu otevřou. Blahoslavení služebníci, které pán, když přijde, shledá vzhůru; Amen, pravím vám, on se opásá a posadí je a přijde a bude jim sloužit (Lukáš 12:35-37; viz také kapitoly 24-25 Matoušova evangelia).

Nevýslovná laskavost – nevýslovná krása Boží tváře – není estetickým pojmem, ale spojením nejvyšší krásy a nejvyššího Dobra. Připomeňme si název vzácné sbírky patristických učení o tom, jak se člověk může a má přiblížit k Bohu: „Filokalia“. Krásné církevněslovanské slovo laskavost, souznící s naší dobrotou, laskavostí, by mělo vrátit naši mysl k chápání dobra a dobra jako nejvyšší, nejvyšší krásy. Být křesťanem znamená očekávat a toužit po příchodu dne Božího (2. Petrův 3:12), jasného a zjeveného dne, kdy se tato nejvyšší krása Dobra konečně zjeví těm, kdo milují Boha. Apoštol Jakub nás v tomto očekávání utěšuje a posiluje: Proto, bratři, buďte trpěliví až do příchodu Páně. Hle, sedlák čeká na vzácné plody země a dlouho o ně vydrží, až se mu dostane časného a pozdního deště. Buďte trpěliví a posilujte svá srdce, neboť příchod Páně se blíží (Jakub 5:7-8).

Smrad, smrad - do něj. Pravopis v jednom, v on je špatný. Tento pravopis se zrodil z chápání slova jako kombinace předložky in se zájmenem on; to platí v obsahu, ale ne ve formě (nemohlo se objevit na konci zájmena, našeho měkkého znaku). Tady to spíš smrdí, smrdí: předložka въ a tvar zájmena it - и, k němuž se v pozici za samohláskou předložky - въ (н) - stink přidává „n“. St. moderní Ruština: o nich, do něj atd.

Modlitba 6. téhož svatého

Blahopřejme tobě, nejvyšší Bože a Pane milosrdenství, který nám vždy děláš velké a neprobádané, slavné a hrozné věci, nespočetné množství, dáváš nám spát, abychom si odpočinuli ve své slabosti a oslabili námahu namáhavého těla. Děkujeme Ti, protože jsi nás nezničil našimi nepravostmi, ale obyčejně jsi miloval lidstvo a v zoufalství jsi nás pozdvihl, abychom oslavili svou moc. Modlíme se také za Tvou nezměrnou dobrotu, osvěť naše myšlenky, projasni naše oči a pozdvihni svou mysl z těžkého spánku lenosti; otevři naše rty a naplň Tvou chválu, abychom Ti mohli neochvějně zpívat a vyznávat Tě ve všech a ode všech oslavenému Bohu, Počátečnímu Otci, s Tvým jednorozeným Synem a Tvým Přesvatým, Dobro a Životem. - dávání Ducha, nyní a navždy, a navždy a navždy. Amen.

Žehnáme ti - chválíme tě (slovo žehnat v církevněslovanském jazyce, po řečtině, znamená nejen kněžské či rodičovské požehnání, na které jsme zvyklí, ale i obecně dobré slovo - chvála). Neprozkoumané - nesrozumitelné (vzpomeňme - to bylo řečeno v poznámce k modlitbě "Králi nebeskému" - že se v církevněslovanském jazyce v zobecněném významu podstatného jména používají přídavná jména středního množného čísla: velký a neprobádaný, slavný a strašných, je jich bezpočet – velkých i nepochopitelných, slavných i strašných bez počtu). Obvykle - jako vždy, jako vždy. Ležíme v zoufalství – my, spící (ve spánku, neuvědomující si okolní realitu). Aby (pozn.: to je důvod, proč nás Pán probudil ze spánku!). Moc je síla, moc, předmětná oblast (tedy celý svět Boží). Pokud je splním, naplňte je.

Všimněte si podobnosti této modlitby s ranní modlitbou k Nejsvětější Trojici. Tyto dvě modlitby můžete porovnat. Všimněte si prosím, že modlitba k Nejsvětější Trojici je postavena v jednotném čísle (od „já“ k Bohu) a modlitba sv. Basila Velikého v množném čísle (od „my“). Modlitební pravidlo moudře střídá modlitby s „já, já“ – takové jsou například všechny modlitby sv. Makaria Velikého – a modlitby v množný(„my, my“), jehož příkladem je především modlitba Páně. To učí křesťana neustále se modlit za své bližní, církev a celý Boží svět a zároveň se nikdy nemodlit abstraktně, „obecně“ – nezapomínat na zoufalý stav své vlastní duše.

Modlitba 7, k Nejsvětější Bohorodice

Gruzínská ikona Matky Boží. Ikona, 19. století

Zpívám Tvou milost, ó Paní, modlím se k Tobě, má mysl je naplněna milostí. Jdi doprava a nauč mě cestě Kristových přikázání. Posilujte své děti k písničce, zažeňte sklíčenost a spánek. Svázána zajetím vodopádů, dovol mi prostřednictvím svých modliteb, nevěsto Boží. Ochraňuj mě v noci i ve dne, vydej mě těm, kdo bojují proti nepříteli. Kdo zrodil Boha, životodárce, byl zabit mými vášněmi a oživen. I když jsi zrodil nevečerní Světlo, osvěť mou slepou duši. Ó podivuhodná Paní z náhorní plošiny, vytvoř mi dům Božského Ducha. Ty, která jsi porodila lékaře, uzdrav mou duši mnoha let vášně. Znepokojen bouří života, veď mě na cestu pokání. Vysvoboď mě od věčného ohně a od zlých červů a od zubního kamene. Neukazujte mi, že jsem démon radosti, který je vinen mnoha hříchy. Vytvoř mě znovu, opotřebovaného necitlivými, Neposkvrněná, tváří v tvář hříchu. Ukaž mi podivnost všech druhů muk a pros všechny Pána. Dej mi nebeskou radost se všemi svatými. Nejsvětější Panno, slyš hlas neslušných Tvůj služebník. Dej mi proud slz, Nejčistší, čistí špínu mé duše. Neustále k Tobě přináším nářky ze svého srdce, buď horlivá, Paní. Přijměte mou modlitební službu a přineste ji požehnanému Bohu. Nejvyšší anděli, stvořit mě nad splynutím světa. Světlonosná nebeská Seino, přímá duchovní milost ve mně. Zvedám svou ruku a své rty ke chvále, poskvrněný špínou, ó, Neposkvrněný. Osvoboď mě od špinavých triků, které mě škrtí, pilně prosí Krista; Jemu náleží čest a uctívání, nyní i vždycky a na věky věků, Amen.

Vězeň je řetěz. Povolit - uvolnit (uvolnění z vazeb). Ustaraný – ustaraný, ustaraný (to znamená: „já, ustaraný...“; viz níže: veď mě na cestu pokání). Cesta - cesta, cesta. Tartarus je pekelná propast. Viník mnoha hříchů je viníkem mnoha hříchů. Zchátralý – vyčerpaný, zkroušený, zestárlý. Zvláštní - mimozemšťan, ponechaný stranou. Grant - čest. Obscénní – bezcenné (doslova – podívejte se na slovo!). Soucitný – milosrdný (doslova: mít dobré srdce). Vytvoř mě za splynutím světa – vysvoboď mě z lpění na pozemských starostech, ze síly tohoto světa (splynutí – smíchání, spojení). Sene - baldachýn, stín (vokální pouzdro).

Nově stvoř mě, opotřebovaného a necitlivého, Neposkvrněného, ​​z hříchu. Modlitba ukazuje na důležitou stránku v působení hříchu: činí člověka stále necitlivějším k duchovnu, stává se pro hříšníka stále méně nápadným, který zároveň ztrácí svěžest a sílu, chátrá, slábne, posouvá se dál a dále od Zdroje života naplněného pravou milostí.

Přesahující anděla, stvoření mě mimo splynutí světa. Toto je žádost Nejvyššímu nebeské síly Matka Boží (nejčestnější cherubín a nejslavnější serafín) o nadpozemskosti, nezbytné vlastnosti křesťana. V tajném rozhovoru se svými učedníky při Poslední večeři jim Pán opakovaně opakuje, že nejsou ze světa: Kdybyste byli ze světa, pak by svět miloval své; Ale protože nejste ze světa, ale já jsem si vás ze světa vyvolil, proto vás svět nenávidí (Jan 15:19). Připomeňme si také slova apoštola: Neboť vše, co je na světě: žádost těla, žádostivost očí a pýcha života, není od Otce, ale z tohoto světa (Jan 2,16 ); je nemožné lpět na této žádostivosti těla, žádostivosti vlasů a pýchy života, splynout s ní, pustit ji do sebe, ale takovému světskému splynutí se můžete vyhnout jen pomocí Boží milost.

Světlonosná nebeská Seno, přímá duchovní milost ve mně. Baldachýn je stín (vzpomeňte si na ruské slovo baldachýn - přístavba domu, která poskytuje stín, nebo stín - baldachýn, v horkém počasí). Výraz Luminous Seine, nebeský, je tak hluboce a teologicky významný, že jednoduchý překlad by nic nevysvětlil. Je založen na myšlence zářivé temnoty Božského, nepředstavitelného, ​​nereprezentovatelného, ​​nedobytného Boha. Horu Sinaj zakrývá mrak, když na ni Bůh sestupuje v ohni, aby si promluvil s Mojžíšem. Hora hořela ohněm až k nebesům a byla tam tma, mraky a šero (Dt 4:11). A lid stál opodál a Mojžíš vstoupil do temnoty, kde je Bůh (Ex 20,21). Během exodu z Egypta kráčel Hospodin před nimi [syny Izraele] ve dne v oblakovém sloupu... a v noci v ohnivém sloupu, dával jim světlo (Ex 13,21) a vstoupil do uprostřed mezi táborem Egypta a mezi táborem Izraele, a tam byl oblak a tma [pro některé] a osvětlující noc [pro jiné] (Ex 14:20). O zjevení Páně David zpívá: Sklonil nebesa a sestoupila tma pod jeho nohama. A nasedl na cherubíny a letěl a byl nesen na křídlech větru. A temnota učinila Jeho pokrývku, temnota vod, oblaka vzduchu, kolem něho (Žalm 17:10-12; totéž - 2. Samuelova 22:10-12; překlad je trochu jiný: a On se zahalil temnotou, jako stín, houstnoucí vody nebeských mraků ).

První kapitola „Mystické teologie“ svatého Dionýsia Areopagita se nazývá: „Co je božská temnota“. Na vrcholu poznání, „při úplné nepřítomnosti světla, při úplné nepřítomnosti vjemů a viditelnosti, je naše mysl, nepropustná pro duchovní osvícení, osvětlena tím nejjasnějším světlem, naplněným nejčistší září!“ Bůh je absolutní světlo – pravé Světlo, které osvěcuje každého člověka, který přichází na svět: V Něm byl život a život byl světlem lidí. A světlo svítí ve tmě a tma je nepohltila (Jan 1:4-5,9); ale toto Světlo je nepřístupné: Jediné a mající nesmrtelnost, které přebývá v nepřístupném světle, které žádný člověk neviděl a nemůže vidět (1 Tim 6:16). Nemůžete vidět mou tvář, protože člověk mě nemůže vidět a žít (Ex 33:20). Nemožnost poznat Boha a přiblížit se k Němu je vyřešena pouze tím, že se Bůh vtělil a stal se člověkem. Proto je pro nás Nejsvětější Bohorodička nejen Hořícím keřem, který není spálen Božským ohněm, ale také Světelným stínem Božské „Temnoty“, podobně jako hora Sinaj: v ní se Bůh zjevuje v temnotu Jeho světla.

Modlitba 8
Náš Pán Ježíš Kristus

Nejmilosrdnější a nejmilosrdnější Můj bože Pane Ježíši Kriste, kvůli lásce jsi sestoupil a vtělil ses z mnoha důvodů, abys všechny spasil. A znovu, Spasiteli, zachraň mě milostí, modlím se k Tobě. I když mě zachráníš před skutky, neexistuje žádná milost a dar, ale víc než povinnost. Pro ni, hojná ve štědrosti a nevýslovná v milosrdenství. Věř ve mne, říkáš, ó můj Kriste, budeš žít a neuvidíš smrt navždy. I když víra v Tebe zachraňuje zoufalce, hle, já věřím, zachraň mě, neboť Ty jsi můj Bůh a Stvořitel. Budiž mi přičítána víra místo skutků, můj Bože, neboť nenajdeš skutky, které by mě ospravedlnily. Kéž však má víra zvítězí místo všech, kéž odpoví, kéž mě ospravedlní, kéž mi ukáže, že jsem účastníkem Tvé věčné slávy. Ať mě Satan neunese a nechlubí se Slovu, že mě vyrval z Tvé ruky a plotu; ale buď chci, zachraň mě, nebo nechci, Kriste, můj Spasiteli, předvídej, že brzy, brzy zahynu: Ty jsi můj Bůh od matčina lůna. Dej mi, ó Pane, nyní Tě milovat, jako jsem někdy miloval právě tento hřích, a znovu pro Tebe pracovat bez lenosti, zdlouhavě, jako jsem předtím pracoval pro lichotivého Satana. Především budu sloužit Tobě, můj Pane a Bohu Ježíši Kriste, po všechny dny svého života, nyní a vždycky a navždy a navždy. Amen.

Jako ty zachráníš všechny - zachránit všechny. Balíčky - více. Kéž bys mě byl zachránil před mými skutky – kdybys mě byl zachránil pro mé skutky. Ne, to není. Ale dluh je více - ale spíše dluh (více - více). Inzerovat tě - Řekl jsi. Nebo hůř – protože, protože. Vůbec ne - absolutně, v žádném případě. Nechť stačí - ať je dostačující (doveleti - být dostačující; srov.: dost). Účastník - účastník. Ať neunese – a ať neunese (Ubo je zesilující částice; zde se to dá přeložit jako „dobře“ i jako „skutečně“. A bude se chlubit... že mě odtrhl – a bude chlubit se, že mě odtrhl (ukradl) Předmluva - varuj (moje touha být spasen - tedy nečekej na tuto touhu - můj život).

I když mě zachráníš před skutky, neexistuje žádná milost a dar, ale víc než povinnost. Jí, hojná ve štědrosti a nevýslovná v milosrdenství... Kéž je mi přičtena víra místo skutků, můj Bože, neboť nenajdeš skutky, které by mě ospravedlňovaly. Myšlenka modlitby je založena na slovech apoštola: Odměna tomu, kdo pracuje, se nepřičítá podle milosrdenství, ale podle povinnosti. Ale tomu, kdo nekoná skutky, ale věří v toho, kdo ospravedlňuje bezbožné, se jeho víra počítá za spravedlnost (Řím 4,4-5). Pamatujme, že štědrost je velkorysé milosrdenství, soucit, milosrdenství.

Věř ve mne, říkáš, ó můj Kriste, budeš žít a neuvidíš smrt navždy. Modlitba přímo poukazuje na slova samotného Krista: Já jsem vzkříšení a život; Kdo ve mne věří, i kdyby zemřel, bude žít. A každý, kdo žije a věří ve mne, nikdy nezemře (Jan 11:25-26). Srovnejte také: Amen, amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří v Toho, který mě poslal, má život věčný a nepřichází na soud, ale přešel ze smrti do života (Jan 5:24). To je vůle Toho, který mě poslal, aby každý, kdo vidí Syna a věří v Něho, měl život věčný; a vzkřísím ho v poslední den (Jan 6:40). Amen, amen, pravím vám, kdo věří ve mne, má život věčný (Jan 6:47). Vpravdě, amen, pravím vám, kdo zachovává mé slovo, nikdy neuvidí smrt (Jan 8:51).

Modlitba 9, k andělu strážnému

Svatý anděle, přistup přede mnou drazí než má duše a vášnivěji než můj život, neopouštěj mě, hříšníka, a opusť mě pro mou nestřídmost. Nedávejte prostor zlému démonovi, aby mě posedl násilím tohoto smrtelného těla; posilni mou ubohou a hubenou ruku a veď mě na cestu spásy. Jí, svatý anděli Boží, strážce a patrone mé požehnané duše a těla, odpusť mi vše, velmi jsem tě urážel po všechny dny svého života, a pokud jsem minulou noc zhřešil, přikryj mě v tento den a zachraň mě před každým opačným pokušením Kéž nehněvám Boha v žádném hříchu a modlím se za mě k Pánu, aby mě posílil ve svém utrpení a ukázal, že jsem hodným služebníka své dobroty. Amen.

Forthcoming - nadcházející. Více ubohé - nešťastné, chudé, plné boje. Vášnivější - zde: trpělivý, nešťastný (pamatujte, že vášeň znamená utrpení); právě otroctví hříšných vášní je však hlavním zdrojem neštěstí v lidském životě. Níže – a ani jedno. Zlému - zlému, klamnému. Posilni mou ubohou a hubenou ruku a veď mě na cestu spásy – v řeckém textu modlitby doslova: „vezmi mě za nešťastnou a pokleslou (slabou vůli) ruku a veď mě na cestu spásy“; je dán obraz muže, který ztratil vůli a energii, s „povislýma“ rukama, neschopný samostatně se vydat na cestu spásy. K ní – ano, skutečně (srov. hovorově: „k ní“). Všechny... velké věci, kterými jsem tě urazil - všechno, čím jsem tě urazil (skvělé - kolik, jak skvělé). Kryt - krýt, chránit. Opačný - protichůdný, nepřítel. Ukáže mi, že jsem hodný služebníka Jeho dobroty – udělá ze mě otroka hodného Jeho milosrdenství (ukázat obvykle neznamená „přivést k vnější podobě“, jako v moderním jazyce, ale „zviditelnit“). .

***

„Vězte, že nás andělé podněcují k modlitbě a stojí v ní s námi, radují se a společně se za nás modlí. Pokud jsme tedy nedbalí a přijímáme opačné myšlenky, pak je nesmírně rozhněváme: protože když o nás tolik bojují, my o sobě Nechceme Boha prosit za sebe, ale zanedbáváme svou službu Bohu a opouštíme jejich Boha a Mistra a vedeme rozhovor s nečistými démony (v našich myšlenkách).

Ctihodný Neil ze Sinaje

***

Modlitba 10, k Nejsvětější Bohorodice

Má Nejsvětější Paní Theotokos, se svými svatými a všemocnými modlitbami, vezmi ode mne, svého pokorného a prokletého služebníka, sklíčenost, zapomnění, pošetilost, nedbalost a všechny ošklivé, zlé a rouhavé myšlenky z mého prokletého srdce a z mého zatemněná mysl; a uhas plamen mých vášní, neboť jsem chudý a zatracený. A vysvoboď mě od mnoha a krutých vzpomínek a podniků a osvoboď mě od všech zlých činů. Neboť ty jsi požehnán od všech pokolení a tvé nejčestnější jméno je oslavováno na věky věků. Amen.

Odjet - odjet. Pokorný – ubohý, nízký. Podniky - zde: plány (podnik je to, co předchází přijetí myšlenky nebo jednání, předběžný záměr).

"Proč lidé hřeší?" - ctihodný Ambrož z Optiny si občas položil otázku a sám ji vyřešil: „Buď proto, že nevědí, co dělat a čeho se vyvarovat, nebo, když vědí, zapomínají, pak jsou líní, skleslí... To jsou; tři obři: sklíčenost nebo lenost, zapomnění a nevědomost - z nichž je celé lidské pokolení svázáno nerozpustnými pouty a následuje nedbalost s celým zástupem zlých vášní Svatá Paní Theotokos, se svými svatými a všemocnými modlitbami odejmi ode mne, svého pokorného a prokletého služebníka, sklíčenost, zapomnění, pošetilost, nedbalost a všechny ošklivé, zlé a rouhavé myšlenky."

Také stojí za to porovnat tato slova modlitby s jednou z proseb modlitby Jana Zlatoústého (podle počtu denních a nočních hodin, z modliteb za spánek): Pane, vysvoboď mě ze vší nevědomosti a zapomnění a zbabělosti, a zkostnatělá necitlivost.

Tvůj pokorný a prokletý služebník... Slova pokorný a prokletý se často vyskytují v modlitbách, proto stojí za to ponořit se hlouběji do jejich základních významů. Pokorný znamená nejen „obdařen pokorou“ – jednou z nejdůležitějších křesťanských ctností (říkat o sobě Bohu: „Jsem pokorný“ je ještě absurdnější než říkat lidem: „Jsem skromný“ a v modlitbě by neměl dopustit ani stín povýšení na naši pomyslnou "pokoru"!) - ale obecně ponížený, nízký, politováníhodný (ve vysvětlení k 5. modlitbě neustálý odpor v Písmu svatém nejvyšších - výše uvedených a pokorných - bylo poukázáno na spodní). Zatracený - nešťastný, odmítnutý, naplněný mukami.

Osvoboď mě od mnoha a krutých vzpomínek a podniků a osvoboď mě od všech zlých činů. Těmito slovy modlitby prosíme Svatá matko Boží osvoboďte nás od mnoha zlých (mnoho divokých) myšlenek, jak o minulosti (vzpomínky), tak o budoucnosti (podniky), stejně jako od zlých činů spojených s těmito myšlenkami. Zaměření této petice na ochranu mysli a srdce je velmi důležité. Stojíme pozorně v modlitbě a nevyhnutelně si všimneme invaze právě těch vzpomínek a podniků, z nichž se modlíme k Nejsvětější Bohorodice za vysvobození; Boj o modlitbu (a o skutečně křesťanský vnitřní život) je do značné míry bojem právě proti těmto nepřátelům, které nelze porazit sám, bez pomoci Boží milosti.

Modlitební vzývání světce, jehož jméno neseš

Modli se k Bohu za mě, svatý služebník Boží (jméno), když se k tobě pilně uchyluji, rychlý pomocník a modlitební kniha pro mou duši.

Yako az - protože jsem. Přiběhnu a požádám o pomoc.

Modlitba k patronovi ve všech modlitebních knihách je uvedena v této nejobecnější podobě, ale v praxi se často vyslovuje jinak, podle církevních zvyklostí - s názvem hodnosti svatosti nebeského přímluvce: „Modli se k Bohu za já, svatý archanděl Boží Michael...“; „Modlete se za mne k Bohu, svatý prorok Boží Eliáši...“; "...Svatý apoštol Boží Petr..."; "...Svatá rovná apoštolům Marie Magdalena..."; "...svatému otci Mikuláši..."; „...svatý mučedník a vítězný Jiří...“, „...svatý mučedník...“, „... svatý mučedník...“, „.. ctihodný otec Sergius...“, „.. . Ctihodná matka Mary...“ - a tak dále.

K této části modlitební pravidlo Je také dobré zahrnout krátké modlitební výzvy k dalším svatým Božím, které si nejvíce vážíte. Mohou být doplněny výzvou ke všem svatým: Všichni svatí, modlete se k Bohu za nás! Je také dobré, alespoň někdy, neomezit se jen na jednu modlitební výzvu, ale přečíst nebo zazpívat troparion nějakému světci (nebo několika připomínaným světcům). Troparion by měl znát a rozumět mu váš patron.

Tím, že pokřtěnému dá Církev jméno svatého, dává mu jakoby právo vstoupit do Království nebeského, kam se světec již přestěhoval; zároveň církev ukazuje pokřtěnému tuto cestu do Království nebeského, po které následoval stejnojmenný světec - způsob života, kterým se světec proslavil. Tím, že Církev dá člověku jméno světce, jej jakoby váže k duchovní jednotě se světcem stejného jména, svěřuje mu přímluvu, ochranu a přímluvu u Boha. Svatí stejného jména jsou našimi modlitebními knihami před Bohem, strážci, jako jsou andělé, a našimi rádci, našimi přáteli v nebi a pomocníky.

Hymnus na Nejsvětější Bohorodičku

Panno Maria, raduj se, blahoslavená Maria, Pán s tebou; Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, neboť jsi zrodil Spasitele našich duší.

Slova této nejstarší a nejkrásnější z nesčetných modliteb Matka Boží, převzato z evangelia - z příběhu o události Zvěstování:

Anděl Gabriel byl poslán od Boha do města Galileje, zvaného Nazaret, k panně zasnoubené manželovi jménem Josef z rodu Davidova; Jméno Panny je: Marie. Anděl k ní přišel a řekl:

Raduj se, Požehnaný! Pán je s tebou; Požehnaná jsi mezi ženami.

Když ho viděla, byla z jeho slov v rozpacích a přemýšlela, jaký by to byl pozdrav. A anděl jí řekl:

Neboj se, Maria, neboť jsi našla milost u Boha; a hle, počneš ve svém lůně a porodíš Syna a dáš mu jméno Ježíš.

Po obdržení dobrých zpráv od anděla, Svatá Panna Okamžitě se vydala ke své svaté příbuzné - spravedlivé Alžbětě, budoucí matce Jana Křtitele. Jakmile Alžběta spatřila Nejčistší Pannu, byla naplněna Duchem svatým a zvolala mocným hlasem a řekla:

Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna! A odkud pochází, že ke mně přišla Matka mého Pána? (Lukáš 1:26-31,41-43).

Svatá spravedlivá Alžběta pod vlivem Ducha svatého pronesla stejně úžasná slova jako archanděl Gabriel: Požehnaná jsi mezi ženami (nebo v církevní slovanštině: Požehnaná jsi mezi ženami). A my dodáváme ke slovům anděla a spravedlivé Alžběty: neboť jsi zrodila Spasitele našich duší, čímž jsi nejsvětější Bohorodice vyjádřila víru v Jejího Božského Syna, kterého celým srdcem uznáváme jako Spasitele našich duší. .

Tropár na kříž a modlitba za vlast

Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svému dědictví, udělej vítězství proti odporu a zachovej svůj příbytek skrze svůj kříž.

Vlastnictví- dědictví. Na odpor- nad protivníky, nad nepřáteli. Rezidence- domov, tedy lid Boží - pravoslavní křesťané.

Kristův kříž má zvláštní moc zachránit nás od všeho zlého. Tuto moc vzýváme v modlitbě ke Kříži za veškerý Boží majetek – za vše, co patří Kristu: za Jeho lid, tedy pravoslavné křesťany, kteří dokonce nesou Kristovo jméno; na naši vlast a zvláště na svatou církev - společenství všech opravdových věřících, mezi nimiž neviditelně přebývá a žije Pán.

Modlitba za živé

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mým duchovním otcem (jméno), mými rodiči (jména), příbuznými (jména), šéfy, mentory, dobrodinci (jejich jména) a všemi pravoslavnými křesťany.

Modlitba za zemřelé

Pane odpočívej duším svých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všech pravoslavných křesťanů a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim Království nebeské.

Pamětní

***

„Pamatovat v modlitbě na pokoj svatých církví a vše ostatní, co následuje, je dobré, protože to je apoštolský testament, ale při tom se člověk musí uznat jako nehodný a bez síly jeden pro druhého, aby byli uzdraveni: vroucí modlitba spravedlivých může mnoho udělat (Jakub 5,16) a: Jak chcete, aby lidé činili vám, čiňte tak i vy (Lk 6,31). a proto, ať mohu nebo nemohu, nutím se plnit přikázání.“

Ctihodný Barsanuphius Veliký

***

Památka se obvykle vkládá do modlitebních knih na konci ranních modliteb, ale ne každému vyhovuje a dokáže se ráno pomodlit za živé a zesnulé. Musíme najít nejvhodnější čas pro připomenutí; pro někoho to bude večer, kdy je veškerá práce hotová, pro někoho střed dne, přestávka na oběd...

Pokud můžete, čtěte raději krátké modlitby Tato připomínka je o žijících a zemřelých: (na dalších 2 stránkách editoru webu).

O živém

Pamatuj, Pane Ježíši Kriste, náš Bože, na své milosrdenství a štědrost od věčnosti, kvůli nimž ses stal člověkem a rozhodl ses snášet ukřižování a smrt, pro spásu těch, kdo v tebe věří; a ty jsi vstal z mrtvých, vstoupil do nebe a sedíš po pravici Boha Otce a pohrdáš pokornými modlitbami těch, kteří Tě vzývají celým srdcem; nakloň své ucho a slyš pokornou modlitbu mé, tvého neslušného služebníka, do pachu duchovní vůně, přinášené k tobě za všechen tvůj lid. A na prvním místě pamatuj na svou svatou, katolickou a apoštolskou církev, kterou jsi obstaral svou upřímnou krví, a ustav, a posiluj a rozšiřuj, rozmnožuj, uklidňuj a zachovej navěky nepřekonatelné brány pekla; Utište trhání církví, uhaste pohanské kolísání a rychle zničte a vymýťte hereze povstání a proměňte je v nicotu silou svého Ducha svatého. (Luk)

Velkorysost – projevy milosrdenství, soucitu. Od počátku existence – věčné, existující od počátku světa. Pro ně - pro které, pro které jsi Cenou - se milostivě díváš shora, skláněj se s láskou. Do smradu duchovní vůně - jako vonná duchovní oběť (smrad je vůně, vůně; podoba ve smradu je zde podobná tvaru „jako oběť“ ve výrazu „přijmout jako oběť“). Na prvním místě - za prvé, za prvé. Jih - který. Vy jste dodali - uloženo, chráněno (dodat - chránit, uchovat; uložit). Brány pekla – pekelné síly (starodávný, častý výraz v Bibli). Rending - nesoulad, rozdělení na části, oddělení. Nepokoje – nepokoje, nepokoje.

Pamatuj, Pane Ježíši Kriste, našeho Boha, na své milosrdenství a štědrost od věčnosti... Pamatuj na první modlitbu – prosbu k Pánu Ježíši Kristu, aby si vzpomněl na milosrdenství, které učinil, kvůli nimž se stal člověkem a vydržel ukřižování a smrt, a byl vzkříšen a vystoupil. V modlitbě se připomíná celé dílo Boží ekonomie – Boží prozřetelnost. To vše – Boží milosrdenství prokazované lidskému pokolení od nepaměti – je základem pro naše následné prosby za celý svět.

Zachraň, Pane, a smiluj se nad naší Bohem chráněnou zemí, jejími úřady a armádou, abychom mohli žít tichým a tichým životem ve vší zbožnosti a čistotě. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad Velkým Mistrem a Otcem našeho Nejsvětějšího patriarchy (jméno), Vaše Eminence metropolity, arcibiskupové a pravoslavní biskupové, kněží a jáhni a všechny církevní hodnosti, které jsi ustanovil, aby pásli Tvé slovní stádo. a svými modlitbami se smiluj a zachraň mě hříšného. (Luk)

Dokonce - které. Verbální - zde: duchovní, racionální (existuje také výraz „vaše slovní stádo ovcí“).

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mým duchovním otcem (jeho jméno) a s jeho svatými modlitbami odpusť mé hříchy. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mými rodiči (jejich jména), bratry a sestrami a mými příbuznými podle těla a všemi sousedy mé rodiny a ostatními a uděl jim svou pokojnou a nejpokojnější dobrotu. (Luk)

Vaše pokojné a nadsvětské dobro – Vaše pozemská a nebeská požehnání (doslova: Vaše světské a nadpozemské dobro).

Zachraň, Pane, a smiluj se nad starými a mladými, chudými a sirotky a vdovami, a těmi, kteří jsou v nemoci a smutku, potížích a smutcích, podmínkách a zajetí, vězeních a žalářích, a ještě více v pronásledování pro Tebe pro pravoslavnou víru z jazyka bezbožných, odpadlíků a heretiků, kteří jsou Tvými služebníky; a pamatuj, navštěvuj, posiluj, utěšuj a brzy Tvou mocí zeslábnu, poskytnu jim svobodu a vysvobodím. (Luk)

Stávající – existující, přetrvávající. Okolnosti - obtížné okolnosti života, nepřízeň osudu (hlavním významem slova „okolnost“ je obležení). Docela - zvláště, víc než cokoli jiného. Kvůli vám a pravoslavné víře – kvůli vám a pravoslavné víře. Z jazyka - od pohanů. Já... je. Když zeslábnu, je to úleva. Deliverance – vysvobození.

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo byli posláni do služby, s cestujícími, s našimi otci a bratry a se všemi pravoslavnými křesťany. (Luk)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, které jsem pokoušel svým šílenstvím a odvrátil jsem se od cesty spásy a přivedl mě ke zlým a nevhodným skutkům; Svou Božskou Prozřetelností se vraťte znovu na cestu spásy. (Luk)

Jejich – těch, kterým. Az - I. Pokoušel jsem, odvrátil, přinesl - svedl jsem, odvrátil, přinesl (tvar 1. osoby jednotného čísla minulého času - aorist). Paki - znovu.

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo mě nenávidí a urážejí, a nad těmi, kdo proti mně působí neštěstí, a nenech je zahynout pro mě, hříšníka. (Luk)

Ti, kteří mi vytvářejí neštěstí – ti, kteří mi páchají zlo.

Ti, kteří se vzdálili od pravoslavné víry a jsou zaslepeni destruktivními herezemi, osvěťte se světlem Tvého vědění a přiveďte své svaté apoštoly do katolické církve. (Luk)

Počáteční modlitba.

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Amen.

Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi!

Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.

Nebeský králi, Utěšiteli, Duchu Pravdy, všude přítomný a vše naplňující, Pokladnici požehnání a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny1 a zachraň, ó Dobrý, naše duše.

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi (třikrát).

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i vždycky. a navždy a navždy. Amen.

Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi. Pane, očisť naše hříchy, Mistře, odpusť nám naše nepravosti, Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti4 pro své jméno.

Pane, smiluj se (třikrát).

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, buď vůle tvá jak v nebi, tak i na zemi. Chléb náš vezdejší dej nám dnes a odpusť nám naše viny, jako i my odpouštíme svým viníkům, a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.

Neboť tvé je království i moc i sláva Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Tropari.

Po spánku vstáváme, padáme před Tebou, ó Dobrý, a hlásáme tobě andělskou píseň, ó Mocný: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Bože! Smiluj se nad námi skrze modlitby Matky Boží.

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, Pane, vzkřísil jsi mě z postele a ze spánku. Osvěť mou mysl a srdce a otevři mé rty, abych Ti mohl zpívat, Svatá Trojice: Svatý, Svatý, Svatý, Bože! Smiluj se nad námi skrze modlitby Matky Boží.

A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen: Najednou přijde Soudce a skutky všech budou odhaleny. My však o půlnoci s rozechvěním voláme: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Bože! Smiluj se nad námi skrze modlitby Matky Boží.

Pane, smiluj se (12krát).

Modlitba k Nejsvětější Trojici

Po spánku vstávám, děkuji Ti, Svatá Trojice, že ses, Bože, na mne, líný a hříšný, ze svého velkého milosrdenství a shovívavosti nezlobil a nevzal jsi mi život mými nepravostmi, ale ukázal jsi mi své obvyklé lásku k lidstvu a vychoval mě, ležel bezstarostně, abych tě přivedl ranní modlitba a oslavuj svou moc. A nyní osvěť mé duchovní oči10, otevři má ústa6, abych se naučil Tvé slovo a pochopil Tvá přikázání, konal Tvou vůli, oslavoval Tě ve vděčném srdci a zpíval chvály svaté jméno Tvůj Otče i Synu i Duchu Svatý, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Pojď, uctívejme našeho krále, Boha.

Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, Králem, naším Bohem.

Pojď, pokloňme se a padněme před samotným Kristem, naším Králem a Bohem.

Bože, smiluj se nade mnou ve svém milosrdenství, zahlaď mé nepravosti ve své velké lásce. Omyj mě od nepravosti a očisť mě od hříchu, protože jsem si vědom svých nepravostí a můj hřích je stále přede mnou. Zhřešil jsem proti Tobě samotnému a udělal jsem zlo v Tvých očích. Jsi spravedlivý ve svém soudu a bezúhonný ve svém soudu. Hle, narodil jsem se jako hříšník, má matka mě počala hříšníka. Ale ty toužíš po pravdě skryté v srdci, tak mě naplň svou moudrostí. Očisti mě yzopom18 a budu čistý; umyj mě a budu bělejší než sníh. Dej mi slyšet radost a radost; Nechť se radují tebou zlomené kosti. Odvrať svou tvář od mých hříchů a vymaž mou nespravedlnost. Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov ve mně pravého ducha. Neodmítej mě od sebe a nezbavuj mě svého svatého Ducha. Vrať mi radost ze svého spasení a podpoř mě svrchovaným Duchem. Potom budu bezbožné učit tvým cestám a hříšníci se k tobě obrátí. Vysvoboď mě z krveprolití, Bože, Bože mé spásy, a můj jazyk bude chválit tvou spravedlnost. Otevři mi, Pane, ústa svá, a budou Tě velebit. Oběť se Ti nelíbí - dal bych ji, Ty si nepřeješ zápalné oběti. Oběť Bohu je zlomený duch; zlomené a zarmoucené srdce, Bože, neodmítneš. Čiň Sionu dobro podle své přízně; znovu postavit hradby Jeruzaléma. Pak ti budou přijatelné předepsané oběti, hromady a zápalné oběti; Potom přivedou býky k Tvému oltáři.

Symbol víry.

Věřím v jednoho Boha, Otce, Všemohoucího, Stvořitele nebe i země, všeho viditelného i neviditelného. A v jednoho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, jednorozeného, ​​zrozeného z Otce přede všemi věky; Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zplozený, nestvořený, jednopodstatný s Otcem, Ním byly všechny věci stvořeny. Kvůli nám lidem a kvůli naší spáse sestoupil z nebe, vtělil se z Ducha svatého a Panny Marie a stal se člověkem. Byl za nás ukřižován za vlády Pontského Piláta, trpěl a byl pohřben7. A vstal třetího dne podle Písma. A vstoupil do nebe a sedí po pravici8 Otce. A znovu přijde se slávou soudit živé i mrtvé, Jeho království nebude mít konce. A v Duchu svatém, životodárný Pán, který vychází z Otce, se klaněl a oslavoval s Otcem a Synem, kteří mluvili skrze proroky. V jednu, svatou, katolickou a apoštolskou církev. Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů. čekám vzkříšení mrtvých a budoucí život. Amen.

Modlitba 2.

Bože, očisť mě, hříšníka, protože jsem před tebou neudělal nic dobrého, ale zbav mě zlého a ať se ve mně stane Tvá vůle. Kéž neotevřu své nehodné rty v odsouzení a nebudu chválit tvé svaté jméno, Otce, Syna a Ducha Svatého, nyní a vždycky a na věky věků. Amen.

Modlitba 3.

Vstávám ze spánku, přináším půlnoční píseň Tobě, Spasiteli, a padám k Tobě volám: Ty, který jsi byl pro nás dobrovolně ukřižován, nedej mě usnout v hříšné smrti, ale rychle mě vzkřís, který ležíš v lenost, ve stání a modlitbě a po nočním spánku, osvěť mi den bez hříchu, Kriste Bože, a zachraň mě.

Modlitba 4.

K Tobě, lidsky milující Mistře, když jsem vstal ze spánku, běžím a přistupuji k Tvým dílům s Tvým milosrdenstvím a modlím se k Tobě: pomáhej mi v každé době, v každé záležitosti a vysvoboď mě z každého světského zlého skutku a ďábelské triky a zachraň mě a doveď mě do Tvého věčného království. Neboť ty jsi můj Stvořitel a Poskytovatel a Dárce všeho dobra. V Tebe je všechna má naděje a sesílám Ti slávu nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Modlitba 5.

Pane, díky Tvé četné dobrotě a Tvým velkým štědrým darům jsi mi, svému služebníku, dal, abych minulou noc prošel bez neštěstí11. Ty sám, Mistře, Stvořiteli všeho, dej mi své pravé světlo a osvícené srdce, abych konal Tvou vůli, nyní a navždy, navždy a navždy. Amen.

Modlitba 6.

Pane, Všemohoucí, Bůh mocností bez těla13 a všeho těla12, přebývající na výšinách a hledící na pokorné, zkoušející srdce a tajemství lidí, jasně předvídavé, bezpočátkové a věčné Světlo, které se nemění na síle a nezanechává žádné zastíněné místo! Ty sám, nesmrtelný králi, přijmi naše modlitby, které Ti nyní v naději na hojnost Tvého soucitu předkládáme nečistými rty,6 a když nám odpustíš naše hříchy, spáchané skutkem, slovem i myšlenkou, vědomě či nevědomě, a očisti nás od každé nečistoty těla12 i ducha. A dej nám, s bdělým srdcem a střízlivou myšlenkou, prožít celou noc tohoto života v očekávání příchodu jasného a slavného dne druhého příchodu tvého Jednorozeného Syna, našeho Pána Ježíše Krista, když běžný soudce přijde se slávou, aby odměnil každého podle jeho skutků. Kéž nás nenajde ležet a ospalé, ale bdělé a pracující na plnění Jeho přikázání a připravené vstoupit s Ním do radosti a božského paláce Jeho slávy, kde jsou slyšet neutuchající hlasy těch, kteří vítězí, a nevýslovná radost ti, kdo rozjímají o nevýslovné kráse Tvé tváře. protože Ty jsi pravé Světlo, osvěcující a posvěcující celý svět, a jsi oslavován celým stvořením na věky věků. Amen.

Modlitba 7.

Můj nejmilosrdnější a nejštědřejší Bože, Pane Ježíši Kriste! Z velké lásky jsi sestoupil a vtělil ses, abys všechny zachránil. Proto prosím: svou milostí zachraň i mne. Kdybys mě zachránil skutky, nebyl by to dar, ale povinnost. Ale Ty, můj Spasiteli, bohatý na štědrost a nevýslovné milosrdenství, jsi řekl: „Kdo věří ve mne, bude žít a nikdy neuvidí smrt. Jestliže víra v Tebe zachraňuje zoufalce, pak zachraň i mě, neboť věřím, že Ty jsi můj Bůh a Stvořitel.

Budiž mi, ó můj Bože, přičtena víra místo skutků, neboť nelze nalézt skutky, které by mě ospravedlnily. Ale ať má víra všechno nahradí: kéž odpovídá, kéž ospravedlňuje, kéž mě učiní účastníkem Tvé věčné slávy. A nedopusť Satanovi, aby mě unesl, ó Slovo, a chlubil se, že mě vyrval z Tvé ruky a plotu. Ale ať chci nebo ne, Ty, Kriste, zachraň mě, neboť jsi můj Bůh od lůna mé matky. Pospěšte mi na pomoc, neboť hynu.

Dej mi, Pane, nyní Tě milovat, jako jsem kdysi miloval samotný hřích, a bez lenosti Ti sloužit, jako jsem předtím sloužil lichotivému Satanovi. Kéž Ti ještě pilněji sloužím, můj Pane a Bože Ježíši Kriste, po všechny dny svého života, nyní i vždycky, až na věky věků. Amen.

Modlitba k Matce Boží.

Má Nejsvětější Paní Theotokos, se svými svatými a všemocnými modlitbami odstraň ode mne, svého pokorného a nehodného služebníka, sklíčenost, zapomnění, lehkomyslnost, nedbalost a všechny ošklivé, zlé a rouhavé myšlenky15 z mého prokletého srdce a z mé zatemněné mysli; a uhas plamen mých vášní, protože jsem ubohý a ubohý. Osvoboď mě od mnoha zlých myšlenek16. a podniky, osvoboďte mě od všech zlých skutků. Neboť jsi požehnán ve všech pokoleních a tvé nejčestnější jméno je oslavováno na věky věků. Amen.

Modlitba k andělu strážnému.

Boží anděli, můj svatý ochránce, kterého mi Bůh dal z nebe na ochranu, vroucně se k tobě modlím: osvěť mě a zachraň mě ode všeho zlého, dobrý skutek poučovat a vést na cestě spásy. Amen.

Modlitba ke světci, jehož jméno neseme.

Modli se k Bohu za mě, svatý (jméno), protože se k tobě, rychlému pomocníkovi, pilně uchyluji, modlím se za svou duši.

Tropár na kříž a modlitba za vlast.

Zachraň, Hospodine, svůj lid a požehnej svému dědictví. Udělte pravoslavným křesťanům vítězství nad jejich nepřáteli a chraňte své dědictví svým křížem.

Modlitba za živé.

Zachraň, Pane, mého duchovního otce (jméno), mých rodičů (jména), příbuzných (jména), šéfů, rádců, dobrodinců (jména) a všech ortodoxních křesťanů.

Modlitba za zemřelé.

Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců (jejich jména) a všech pravoslavných křesťanů a odpusť jim všechny jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim své království nebeské.

Zde se svými vlastními slovy modlete za své příbuzné, živé i mrtvé.

Hodné k jídlu.

Je opravdu hodné oslavovat Tě, Matko Boží, vždy požehnaná a neposkvrněná, Matko našeho Boha. Jsi čestnější než Cherubové a nesrovnatelně slavnější než Serafové, kteří neposkvrněně zrodili Boha Slovo, pravou Matku Boží, velebíme Tě.

Modlitba optinských starších.

Pane, dovol mi, abych se s klidem v duši setkal se vším, co mi nadcházející den přinese. Dovol, abych se zcela odevzdal Tvé svaté vůli. V každou hodinu tohoto dne mě ve všem poučuj a podporuj. Jakoukoli zprávu, kterou během dne obdržím, nauč mě přijímat s klidnou duší a pevným přesvědčením, že vše je Tvá svatá vůle.

Ve všech mých slovech a skutcích řiďte mé myšlenky a pocity. Ve všech nepředvídaných případech mi nenechte zapomenout, že všechno jste seslali17 Vy. Nauč mě jednat přímo a moudře s každým členem mé rodiny, aniž bych někoho mást nebo rozčilovat.

Pane, dej mi sílu snášet únavu nadcházejícího dne a všech jeho událostí. Veďte mou vůli a naučte mě modlit se, věřit, doufat, vydržet, odpouštět a milovat. Amen.

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Pane měj slitování. Pane měj slitování. Pane měj slitování.

Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, skrze modlitby Tvé nejčistší Matky a našich ctihodných a Boha nesoucích otců, (jména světců, jejichž památka je připomínána v tento den v Ortodoxní kalendář) smiluj se nad námi. Amen.

1. špína – způsobující znechucení; odporný, odporný. špatný, zlomyslný.

2. Dobro – mající cíl přinést někomu dobro, prospěch, zaměřené na konání dobrých skutků. V modlitbách je to vždy výzva k Bohu!

3. nyní a vždy - aktuálně a vždy (věčně).

4. neduhy - malátnost, bezmoc, extrémní úbytek sil, nemoc.
5. stávající – existující, obývající.

6. ústa - ústa.

7. pohřben - pohřben.

8. sedící po pravici Otce– sedící po pravici Boha Otce.

9. budoucnost – budoucnost, blížící se.

10. oči – oči, pohled.

11. neštěstí - potíže, neštěstí, zlo.

12. maso (maso) - fyzické tělo.

13. éterické síly – nemající fyzické tělo, ale živý v jiné, netělesné inkarnaci.

14. palác - velkolepý, velkolepý pokoj nebo palác.

15. rouhavé myšlenky- odsouzení, cenzura.

16. prudké myšlenky - zlé plány, zlé úmysly.

17. poslal dolů - odesláno, uděleno.

18. Yzop - rostlina, modrá třezalka, svázaná do svazku, sloužila k posvátnému kropení (sypání).

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého Amen.

Poté chvíli počkejte, až všechny vaše pocity utichnou a vaše myšlenky opustí vše pozemské, a pak beze spěchu a s upřímnou pozorností pronášejte následující modlitby:

Modlitba publikána (Lukášovo evangelium, kapitola 18, verš 13)

Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi. (Luk)

Počáteční modlitba

Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku a všechny svaté, smiluj se nad námi. Amen.
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.

Modlitba k Duchu svatému

Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše.

Trisagion

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.

(Čtěte třikrát, se znamením kříže a poklonou od pasu.)

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Modlitba k Nejsvětější Trojici

Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno.

Pane měj slitování.

(Třikrát)

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

Symbol víry

Věřím v jednoho Boha Otce, Všemohoucího, Stvořitele nebe i země, pro všechny viditelného a neviditelného. A v jednoho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, jednorozeného, ​​který se narodil z Otce přede všemi věky; Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, sjednocený s Otcem, Jemuž byly všechny věci. Kvůli nám sestoupil člověk a naše spása z nebe a vtělil se z Ducha svatého a Panny Marie a stal se člověkem. Byla za nás ukřižována za vlády Pontského Piláta, trpěla a byla pohřbena. A vstal z mrtvých třetího dne podle Písem. A vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce. A ten, který přijde, bude opět souzen se slávou od živých i mrtvých, Jeho království nebude mít konce. A v Duchu svatém, Pánu, Životodárném, který vychází z Otce, který je s Otcem a Synem uctíván a oslavován, který mluvil proroci. V jednu svatou, katolickou a apoštolskou církev. Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů. Doufám ve vzkříšení mrtvých a život v příštím století. Amen.

První modlitba svatého Makaria Velikého

Bože, očisť mě, hříšníka, neboť jsem před tebou neudělal nic dobrého; ale vysvoboď mě od Zlého a ať se ve mně stane Tvá vůle, kéž otevřu své nehodné rty bez odsouzení a chválím tvé svaté jméno, Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i vždycky a na věky věků Amen .

Druhá modlitba téhož světce

Vstávám ze spánku, přináším půlnoční chvalozpěv na Ti, Spasiteli, a padám s pláčem k Ti: nenech mě usnout hříšnou smrtí, ale buď mi milostivý, ukřižován vůlí, a pospěš mě ležet v lenosti a zachraň mě ve stoje a v modlitbě a ve spánku Vstaň mi v noci den bez hříchu, Kriste Bože, a zachraň mě.

Modlitba tři, téhož svatého

K Tobě, Pane, Milovníku lidstva, když jsem vstal ze spánku, utíkám a usiluji o Tvé skutky s Tvým milosrdenstvím a modlím se k Tobě: pomáhej mi v každé době, ve všem a vysvoboď mě ze všeho světského. zlé věci a ďáblův spěch a zachraň mě a přiveď nás do svého věčného království. Neboť ty jsi můj Stvořitel a Poskytovatel a Dárce všeho dobrého a všechna má naděje je v Tobě a já Ti sesílám slávu, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Modlitba čtyři, téhož svatého

Pane, který jsi mi, svému služebníku, dal díky Tvé četné dobrotě a Tvé velké štědrosti pomíjející čas této noci bez neštěstí, abych pominul všechno zlo, které je mi v rozporu; Ty sám, Mistře, Stvořiteli všech věcí, dej mi svým pravým světlem a osvíceným srdcem, abych konal Tvou vůli, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Pátá modlitba, svatý Basil Veliký

Pane všemohoucí, Bůh zástupů a veškerého těla, žijící na výsostech a shlíží na pokorné, testující srdce a lůna a nejniternější části lidí, předvídatelný, Bezpočátkové a věčné Světlo, s Ním existuje žádná změna nebo zastínění; Sám, Nesmrtelný králi, přijmi naše prosby, i v současné době, směle za množství Tvých štědrostí, ze špatných rtů, které vůči Tobě vytváříme, a odpusť nám naše hříchy, ať už ve skutcích, slovech a myšlenkách, vědění nebo nevědomost, zhřešili jsme; a očisti nás od všech nečistot těla i ducha. A dej nám s veselým srdcem a střízlivou myšlenkou projít celou nocí tohoto současného života a očekávat příchod jasného a zjeveného dne Tvého Jednorozeného Syna, Pána a Boha a našeho Spasitele Ježíše Krista, ve kterém Se slávou přijde soudce všech, jemuž dá každému podle jeho skutků; nepadněme a nelenime, ale buďme bdělí a povznesme se k práci, která má přijít, připrav nás na radost a Božský palác Jeho slávy, kde ti, kdo oslavují neutuchající hlas a nevýslovnou sladkost těch, kteří vidí Tvou tvář, nevýslovná laskavost. Neboť Ty jsi pravé Světlo, ty osvěcuješ a posvěcuješ všechny věci a všechno stvoření Ti zpívá na věky věků. Amen.

Modlitba šestá, téhož svatého

žehnáme vám Nejvyšší Bože a Pán milosrdenství, který s námi vždy pracuje velký a neprozkoumaný, slavný a strašný, není jich mnoho a dává nám spát, abychom odpočinuli naší slabosti a oslabení námahy namáhavého těla. Děkujeme Ti, protože jsi nás nezničil našimi nepravostmi, ale obyčejně jsi miloval lidstvo a v zoufalství jsi nás pozdvihl, abychom oslavili svou moc. Stejně tak se modlíme za Tvou nezměrnou dobrotu, osvěť naše myšlenky, naše oči a pozvedni svou mysl z těžkého spánku lenosti: otevři rty a naplň Tvou chválu, abychom Ti mohli neochvějně zpívat a vyznávat, ve všech a ode všech oslavenému Bohu, Otci bez počátku, s tvým jednorozeným synem a tvým přesvatým a dobrým a životodárným duchem, nyní a vždy a na věky věků. Amen.

Sedmá modlitba k Nejsvětější Bohorodice

Zpívám Tvou milost, ó Paní, modlím se k Tobě, má mysl je naplněna milostí. Jdi doprava a nauč mě cestě Kristových přikázání. Posilujte své děti písničkami, které zaženou sklíčenost a spánek. Svázána zajetím vodopádů, dovol mi prostřednictvím svých modliteb, nevěsto Boží. Ochraňuj mě v noci i ve dne, vydej mě těm, kdo bojují proti nepříteli. Ta, která porodila Boha, životodárce, byla zabita mými vášněmi a oživena. Kdo jsi zrodil nevečerní Světlo, osvěť mou slepou duši. Ó podivuhodná Paní paláce, vytvořte mi dům Božského Ducha. Ty, která jsi porodila lékaře, uzdrav mou duši mnoha let vášně. Znepokojen bouří života, veď mě na cestu pokání. Vysvoboď mě od věčného ohně a od zlých červů a od zubního kamene. Neprokazuj mi radost jako démon, který má mnoho hříchů. Vytvoř mě znovu, když jsem slíbil, že budu necitlivý, Neposkvrněný, bez hříchu. Ukaž mi podivnost všech druhů muk a pros všechny Pána. Nebeský dar mi radost se všemi svatými. Nejsvětější Panno, slyš hlas svého neslušného služebníka. Dej mi proud slz, Nejčistší, čistí špínu mé duše. Neustále k Tobě přináším nářky ze svého srdce, buď horlivá, Paní. Přijměte mou modlitební službu a přineste ji požehnanému Bohu. Přesahující anděle, stvoření mě nad splynutím světa. Světlonosná nebeská Seino, přímá duchovní milost ve mně. Zvedám svou ruku a své rty ke chvále, poskvrněný špínou, ó, Neposkvrněný. Osvoboď mě od špinavých triků, které mě škrtí, pilně prosí Krista; Jemu náleží čest a uctívání, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Modlitba osmá, k našemu Pánu Ježíši Kristu

Můj nejmilosrdnější a nejmilosrdnější Bože, Pane Ježíši Kriste, kvůli lásce jsi sestoupil a z mnoha důvodů ses vtělil, abys všechny spasil. A znovu, Spasiteli, zachraň mě milostí, modlím se k tobě; I když mě zachráníš před skutky, neexistuje žádná milost a žádný dar, ale víc než dluh. Hej, hojný ve štědrosti a nevýslovný v milosrdenství! Věř ve mne, říkáš, ó můj Kriste, budeš žít a neuvidíš smrt navždy. I když víra v Tebe zachraňuje zoufalce, hle, já věřím, zachraň mě, neboť Ty jsi můj Bůh a Stvořitel. Budiž mi přičítána víra místo skutků, můj Bože, neboť nenajdeš skutky, které by mě ospravedlnily. Kéž však má víra zvítězí místo všech, kéž odpoví, kéž mě ospravedlní, kéž mi ukáže, že jsem účastníkem Tvé věčné slávy. Ať mě Satan neunese a nechlubí se Slovu, že mě vyrval z Tvé ruky a plotu; ale buď chci, zachraň mě, nebo nechci, Kriste, můj Spasiteli, nech mě brzy, brzy zahynu: Ty jsi můj Bůh od matčina lůna. Dej mi, Pane, nyní Tě milovat, jako jsem někdy miloval tentýž hřích; a znovu pro Tebe pracuj bez lenosti, stejně jako jsi pracoval před lichotivým Satanem. Především budu sloužit Tobě, můj Pane a Bohu Ježíši Kriste, po všechny dny svého života, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Devátá modlitba k andělu strážnému

Svatý anděli, stojíš před mou prokletou duší a mým vášnivým životem, neopouštěj mě, hříšníka, ani ode mě neodcházej pro mou nestřídmost. Nedávejte prostor zlému démonovi, aby mě posedl násilím tohoto smrtelného těla; posilni mou ubohou a hubenou ruku a veď mě na cestu spásy. Jí, svatý anděli Boží, strážce a patrone mé prokleté duše a těla, odpusť mi všechno, tolik jsem tě urážel po všechny dny svého života, a pokud jsem minulou noc zhřešil, přikryj mě v tento den a zachraň mě před každým opačným pokušením Kéž nehněvám Boha v žádném hříchu a modli se za mě k Pánu, aby mě posílil ve svém utrpení a ukázal, že jsem hodným služebníka své dobroty. Amen.

Modlitba desátá, k Nejsvětější Bohorodice

Má Nejsvětější Paní Theotokos, se svými svatými a všemocnými modlitbami, vezmi ode mne, svého pokorného a prokletého služebníka, sklíčenost, zapomnění, pošetilost, nedbalost a všechny ošklivé, zlé a rouhavé myšlenky z mého prokletého srdce a z mého zatemněná mysl; a uhas plamen mých vášní, neboť jsem chudý a zatracený. A vysvoboď mě od mnoha a krutých vzpomínek a podniků a osvoboď mě od všech zlých činů. Neboť ty jsi požehnán od všech pokolení a tvé nejčestnější jméno je oslavováno na věky věků. Amen.

Modlitební vzývání světce, jehož jméno neseš

Modlete se za mne k Bohu, svatý služebníku Boží

(Název)

, jako bych se k tobě pilně uchýlil, rychlý pomocník a modlitební knížka pro mou duši.

Hymnus na Nejsvětější Bohorodičku

Panno Maria, raduj se, blahoslavená Maria, Pán s tebou; Požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, neboť jsi zrodil Spasitele našich duší.

Tropár na kříž a modlitba za vlast

Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svému dědictví, udělej vítězství pravoslavným křesťanům proti odporu a zachovej svůj život skrze svůj kříž.

Modlitba za živé

Zachraň, Pane, a smiluj se nad mým duchovním otcem

(Název)

moji rodiče

(jména)

příbuzní, šéfové, mentoři, dobrodinci

(jejich jména)

a všichni pravoslavní křesťané.

Modlitba za zemřelé

Odpočívej, ó Pane, duše Tvých zesnulých služebníků: mých rodičů, příbuzných, dobrodinců

(jejich jména)

a všem ortodoxním křesťanům a odpusťte jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a udělte jim Království nebeské.

Konec modliteb

Stojí za to jíst, abychom ti skutečně požehnali, Theotokos, Věčně požehnaná a Neposkvrněná a Matka našeho Boha. Velebíme Tě, nejčestnější Cherubín a bez srovnání nejslavnější Serafime, který jsi zrodil Boha Slovo bez porušení. Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Pane měj slitování.

(Třikrát)

Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku, naše ctihodné a Boha nesoucí otce a všechny svaté, smiluj se nad námi. Amen.

Poznámky:

1. Vytištěno kurzívou (vysvětlení a názvy modliteb) nelze během modlitby číst.
2. V církevněslovanském jazyce není hláska ё, a proto je nutné číst „voláme“, nikoli „voláme“, „vaše“, nikoli „tvoje“, „moje“, nikoli „moje“ , atd. Tato poznámka platí i pro večerní modlitby.

Krátké pravidlo ranní modlitby

Ranní modlitby

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého Amen.

Počáteční modlitba

Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku a všechny svaté, smiluj se nad námi. Amen.

Modlitba k Duchu svatému

Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše.

Trisagion

Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.
(Čtěte třikrát, se znamením kříže a poklonou od pasu.) Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatý, navštiv a uzdrav naše slabosti, pro Tvé jméno. Pane měj slitování (Třikrát ) Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen.

modlitba k Bohu

Otče náš, jenž jsi na nebesích! Posvěť se jméno tvé, přijď království tvé, Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, stejně jako i my opouštíme své dlužníky; a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás od zlého.

Hymnus na Nejsvětější Bohorodičku

Raduj se, Panno Maria, Blahoslavená Maria, Pán s tebou; požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, Neboť jsi zrodil Spasitele našich duší.

Modlitba k Nejsvětější Trojici

Když jsem vstal ze spánku, děkuji Ti, Svatá Trojice, že pro Tvou dobrotu a shovívavost jsi se na mne nerozhněval, líný a hříšný, ani jsi mě nezničil mými nepravostmi; ale ty jsi obvykle miloval lidstvo a v zoufalství toho, kdo ležel, jsi mě pozdvihl, abych praktikoval a oslavoval Tvou moc. A nyní osvěť mé mentální oči, otevři mé rty, abych se naučil Tvá slova a porozuměl Tvým přikázáním a činil Tvou vůli a abych Ti zpíval v srdečném vyznání a zpíval Tvé přesvaté jméno Otce a Otce. Syn a Duch svatý, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.Pojď, uctívejme našeho Krále Boha.(Luk)
Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, naším Králem Bohem.(Luk)
Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, králi a našemu Bohu.(Luk)

Žalm 50

Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svých slitování očisti mou nepravost. Především omyj mě od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu; neboť znám nepravost svou, a hřích svůj přede mnou sejmu. Zhřešil jsem proti tobě samotnému a páchal jsem před tebou zlo, abys byl ospravedlněn ve svých slovech a zvítězil nad tvým soudem. Hle, počal jsem v nepravostech a matka má porodila mne v hříších. Hle, miloval jsi pravdu; Odhalil jsi mi svou neznámou a tajnou moudrost. Posyp mě yzopem a budu očištěn; Umyj mě a budu bělejší než sníh. Můj sluch přináší radost a radost; pokorné kosti se budou radovat. Odvrať svou tvář od mých hříchů a očisti všechny mé nepravosti. Stvoř ve mně čisté srdce, Bože, a obnov pravého ducha v mém lůně. Neodmítej mě ze své přítomnosti a neodnímej mi svého svatého Ducha. Odměň mě radostí ze svého spasení a posiluj mě Pánovým Duchem. Budu učit bezbožné tvé cestě a bezbožní se k tobě obrátí. Vysvoboď mě z krveprolití, Bože, Bože mé spásy; Můj jazyk se bude radovat z tvé spravedlnosti. Pane, otevři má ústa a má ústa budou vypravovat tvou chválu. Jako byste oběti toužili, byli byste je dali: nemilujete zápalné oběti. Oběť Bohu je zlomený duch; Bůh nepohrdne zlomeným a pokorným srdcem. Požehnej Sionu, Hospodine, svou přízní a ať jsou postaveny hradby Jeruzaléma. Pak upřednostňujte oběť spravedlnosti, oběť a zápalnou oběť; Potom položí býka na Tvůj oltář.

Symbol víry

Věřím v jednoho Boha Otce, Všemohoucího, Stvořitele nebe i země, pro všechny viditelného a neviditelného. A v jednoho Pána Ježíše Krista, jednorozeného Syna Božího, Který se narodil z Otce přede všemi věky; Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, sjednocený s Otcem, Jemuž byly všechny věci. Kvůli nám sestoupil člověk a naše spása z nebe a vtělil se z Ducha svatého a Panny Marie a stal se člověkem. Byla za nás ukřižována za vlády Pontského Piláta, trpěla a byla pohřbena. A vstal z mrtvých třetího dne podle Písem. A vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce. A ten, který přijde, bude opět souzen se slávou od živých i mrtvých, Jeho království nebude mít konce. A v Duchu svatém, Pánu, Životodárném, který vychází z Otce, který je s Otcem a Synem uctíván a oslavován, který mluvil proroci. V jednu svatou, katolickou a apoštolskou církev. Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů. Doufám ve vzkříšení mrtvých a život v příštím století. Amen.

První modlitba svatého Makaria Velikého

Bože, očisť mě, hříšníka, neboť jsem před tebou nekonal více dobrých věcí; ale vysvoboď mě od zlého, a ať se ve mně stane Tvá vůle, Ano, otevřu své nehodné rty bez odsouzení a budu chválit tvé svaté jméno, Otec a Syn a Duch svatý, nyní a na věky věků, Amen.

Modlitba téhož svatého

K Tobě, Pane, Milovníku lidstva, když jsem vstal ze spánku, běžím, a s tvým milosrdenstvím usiluji o tvé skutky a modlím se k tobě: pomoz mi vždy, v každé věci, a vysvoboď mě ode všeho světského zla a ďáblova spěchu, a zachraň mě a přiveď mě do svého věčného království. Neboť ty jsi můj Stvořitel a Poskytovatel a Dárce všeho dobrého a všechna má naděje je v Tobě, a já ti posílám slávu, nyní i vždycky a na věky věků. Amen.

Modlitba k andělu strážnému

Svatý anděli, stojíš před mou prokletou duší a mým vášnivým životem, neopouštěj mě, hříšníka, ani ode mě neodcházej pro mou nestřídmost. Nedávejte prostor zlému démonovi, aby mě posedl násilím tohoto smrtelného těla; posilni mou ubohou a hubenou ruku a veď mě na cestu spásy. Jí, svatý anděli Boží, strážkyně a patronka mé zatracené duše a těla, Odpusťte mi vše, tolik jsem vás urážel po všechny dny svého života, a pokud jsme dnes v noci zhřešili, přikryj mě tento den, a chraň mě před každým odporným pokušením, Ano, v žádném hříchu nebudu hněvat Boha, a modli se za mě k Pánu, kéž mě posílí ve své vášni, a je hodna ukázat mi služebnici Jeho dobroty. Amen.

Modlitba k Panně Marii

Má nejsvětější paní Theotokos, Se svými svatými a všemocnými modlitbami vezmi ode mne, svého pokorného a prokletého služebníka, sklíčenost, zapomnění, pošetilost, nedbalost a všechny ošklivé, zlé a rouhavé myšlenky z mého zatraceného srdce a z mé zatemněné mysli; a uhas plamen mých vášní, neboť jsem chudý a zatracený. A vysvoboď mě z mnoha a divokých vzpomínek a podniků, a osvoboď mě od všech zlých činů. Neboť jsi požehnaná od všech pokolení, a oslaveno je Tvé nejčestnější jméno na věky věků. Amen.

Modlitební vzývání světce, jehož jméno neseš

Modlete se za mne k Bohu, svatý služebníku Boží(Název) , protože k tobě pilně běžím, rychlý pomocník a modlitební kniha pro mou duši.

Modlitba za živé

Zachraň, Pane, a smiluj se můj duchovní otec(Název), moji rodiče (jména) , příbuzní (jména), šéfové, mentoři, dobrodinci(jejich jména) a všichni pravoslavní křesťané.

Modlitba za zemřelé

Dej odpočinutí, Hospodine, duším svých zesnulých služebníků: moji rodiče, příbuzní, dobrodinci (jejich jména) , a všichni pravoslavní křesťané, a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a uděl jim království nebeské.

Konec modliteb

Stojí za to jíst, abychom ti skutečně požehnali, Theotokos, Věčně požehnaná a Neposkvrněná a Matka našeho Boha. Velebíme Tě, nejčestnější Cherubín a bez srovnání nejslavnější Serafime, který jsi zrodil Boha Slovo bez porušení.Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku, naše ctihodné a Boha nesoucí otce a všechny svaté, smiluj se nad námi. Amen.

Vstaň ze spánku, než uděláš cokoliv jiného, ​​postav se s úctou, představ se před Vševidoucím Bohem a udělej znamení kříže a řekni:

Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Ami=ny.

Poté chvíli počkejte, až všechny vaše pocity utichnou a vaše myšlenky opustí vše pozemské, a pak beze spěchu a s upřímnou pozorností pronášejte následující modlitby:

Veřejná modlitba

(Evangelium podle Lukáše, kapitola 18, verš 13)

Bože, buď milostiv mně, hříšníkovi. (Luk)

Počáteční modlitba

Modlete se ke svým svatým otcům, Pane Ježíši Kriste, Bože náš, smiluj se nad námi. Ami=ny.

Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě.

Modlitba k Duchu svatému

Nebeskému králi, Utěšiteli, Duši Pravdy, která je všude a vše naplňuje, Pokladu dobra a života, Dár, přijď a přebývej v nás a očisti nás od veškeré špíny a zachraň nás, požehnaný, náš duše.

Trisagion

Svatý Bože, Svatý Silný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi.

(Čtěte třikrát, se znamením kříže a mašličkou od pasu.)

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému a nyní i vždycky i vždycky. Ami=ny.

Modlitba k Nejsvětější Trojici

Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi; Pane, očisť naše hříchy; Vlady=ko, odpustit=nezákonnost na=sha; Svatí, navštěvujte = a uzdravujte = svou a vaši sílu.

Bože smiluj se. (Třikrát). Slava = va, a my = ne:

modlitba k Bohu

Otče náš, a ty jsi v nebi, posvěť se sám, přijď království tvé, buď vůle tvá, jsem v nebi = i na zemi =. Očekávej nás dnes pro náš denní chléb; a zanechte nám dluh naší kůži, dlužníka přenecháme naší; a neuveď nás v pokušení, ale vysvoboď nás z luku.

Troparia Trinity

Když jsme vstali ze spánku, padáme k Tobě, Blahoslavený, a andělská píseň k Tobě volá, Symbol: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Bože, Bože Boží, smiluj se nad námi.

Sláva: Z postele= a spi, pozvedni mě=, Pane, osvěť mou mysl= a mé srdce a má ústa= odpověď, uprostřed tebe, Svatá Trojice= Itse: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Bože , Bože Boží, smiluj se nad námi.

A nyní: Z čista jasna přijde Soudce a čeká, čí čin se ukáže, ale se strachem volám uprostřed noci: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Bože, Bože Boží, smiluj se nad námi.

Bože smiluj se. (12krát)

Modlitba k Nejsvětější Trojici

Vstal ze spánku, děkuji Ti, Svatá Trojice, jsem za Tvá mnohá požehnání a shovívavost, Nezlobila ses na mě, lenost a hřích shnago, dole = znič mě = s mými bezzákonnými; ale obyčejně jsi miloval lidstvo a v beznaději ležet jsi mě pozvedl a zároveň jsi trénoval a oslavoval svou sílu. A my=neosvětlujeme= moje= oči, my== ty bezduché, answer= moje= ústa= abychom se učili= tvá slova a rozuměli= tvá= přikázání=, a činili= tvou vůli= = a zpívali Ve vyznání srdce a zpívej o svém přesvatém a o sobě samém, Otci a Synu a Duchu svatém, nyní a znovu na věky věků. Ami=ny.

Pojďte, uctívejte krále Božího. (Luk)

Pojďte, klanějte se a padněte před Kristem, Králem Božím. (Luk)

Pojďte, uctívejte a padněte k samotnému Kristu, našemu Králi a Bohu. (Luk)

Žalm 50

Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svých velkorysých očišťování, mé nepravosti. Omyj mě od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu; Znám svou nepravost a ty jsi můj hřích přede mnou. Ty jsi jediný, kdo zhřešil a stvořil před Tebou cibuli, abych byl ospravedlněn ve Tvých slovech a zvítězil nad Tebou, až Tě budu soudit. Hle, v nepravosti jsem byl počat a v hříchu jsem se narodil. Hle, miluješ pravdu; neznámá a tak překračující Tvá moudrost mi byla zjevena. Posypte mě hysso a já se očistím; umyj mě, sněz mě a ve sněhu budu bílý. Slyším = ano = radost a veselí; Skromné ​​kosti budou obnoveny. Odvrať svou tvář od mých hříchů a všech mých nepravostí, očišťuje. Buduj ve mně čisté srdce, ó Bože, a obnov správného ducha v mém ránu. Neodpovídej mi ze své tváře a neodnímej mi svého svatého Ducha. Čekej, až svět přijme radost z Tvé spásy a potvrdí mě Duchem Páně. Budu učit tvým nezákonným cestám a zlovolnost se obrátí k tobě. Osvoboď mě od krve, Bože, Bůh je má spása; jazyky budou navráceny k mé spravedlnosti, kde je vaše. Pane, mé rty odpoví a mé rty budou hlásat tvou chválu. Kdybych chtěl, dal bych mrtvoly: zápalné oběti nebyly upřednostňovány. Boží duše rozdrtila ducha; mé srdce je zkroušené a pokorné, ale Bůh tebou nepohrdne. Požehnej Sion svou přízní, Pane, a ať jsou postaveny hradby Jeruzaléma. Potom = přízeň = smrt spravedlivých = vdovy, oběť a zápalná oběť; pak= položit=t na oltář=tvoje tělíčko=.

Symbol víry

1 Věřím v jednotu Boha, Otce, Všemohoucího, Stvořitele nebe a země, pro všechny viditelné a pro všechny neviditelné. 2 A v jednotě Pána Ježíše Krista, Syna Božího, jednorozeného a zrozeného z Otce přede všemi věky. Světlo je ze Světla, Bůh a pravé z Boha a pravé, zrozené, nestvořené, jednopodstatné s Otcem a všemi věcmi. 3 Kvůli nám a kvůli nám přišla spása z nebe a z těla od Ducha svatého a Marie, Panny a člověka. 4 Ukřižování = totéž pro nás za Pontiho = viděli jsme = ty, a trpěli = vši, a = sklep. 5 A vstal z mrtvých třetího dne podle Písma. 6 A vstoupil do nebe a posadil se po pravici Otce. 7 A opět přijdu se slávou soudit živé i mrtvé a jeho království nebude mít konce. 8 A v Duchu svatém, Pánu, životodárném, a vycházejícím z Otce as Otcem a Synem, uctívaným a odkazovaným, sloveso Páně proroků. 9 V jedné svaté, katolické a apoštolské církvi. 10 Jednou se přiznám, ale jsem pokřtěn na odpuštění hříchů. 11 Za vzkříšení měsíce mrtvých 12 a za život budoucího věku. Ami=ny.

Modlitba 1, Svatý Makarius Veliký

Bože, očisť mě od hříchu, nic dobrého jsem před Tebou neudělal, ale vysvoboď mě od cibule a ať se ve mně stane Tvá vůle =; Ano, bez soudu odpovím svými ústy, nehodný a budu chválit tvého svatého, Otce i Syna i Svatého Ducha, nyní i ve všech časech =ki víčko=v. Ami=ny.

Modlitba 2 téhož světce

Ze spánku vstávám, půl noci přináším = Ti, Lázně, a padám s pláčem = Ti: nenech mě usnout v hříšné smrti, ale znič mě, ukřižovaného ve lži, a zatímco ležím v lese, pospěš mě v uzdravení a zachraň mě, když stojím a modlím se, a ve snu v noci jsem vstal, můj den je bez hříchu, Kriste Bože = dobře, a zachraň mě.

Modlitba 3, téhož svatého

K Tobě=, Mistři=člověku=předtím, ze spánku vstávám=uchýlit se=k a k činům=Váš=boj=Jsem skrze Tvé milosrdenství=m, a modlím se=k Tobě=: pomoz mi v všechno čas, ve všech věcech a vysvoboď mě ode všech světských věcí, zlých věcí a ďábelského spěchu a zachraň mě a přiveď mě do Království Tvého = věčného. Neboť Ty jsi můj Stvořitel a vše dobré, Stvořitel a Dárce, všechna má naděje je v Tobě a slávu jsem Ti vzdal, i nyní sno a v=ki oční víčko=v. Ami=ny.

Modlitba 4, téhož svatého

Pane, A svou mnohou dobrotou a velikou dobrotou Ty jsi mi štědře daroval Svého, Svého služebníka, minulou dobu setí zelňačky bez útočení = ode všech = proti čemu je zlo = venku; Ty sám, Pane, konej svou vůli, více než svou vůli, se svým pravým světlem a osvíceným srdcem, konej svou vůli, nyní a znovu a navždy a navždy. Ami=ny.

Modlitba 5, sv. Basil Veliký

Všemohoucí Pán, Bůh síly a veškerého těla, v živém a pokorném světě, srdce a jitra budou zkoušeny a nejniternější z člověka jsem Předvědomé, Bezpočátkové a Věčné Světlo, s Ním není žádná změna. nebo změnit; Sám, Nesmrtelný král, přijměte modlitby na sha, já v současné době, pro váš zástup velkoryse, od bezbožných k tobě, tvoř a odpusť nám naše hříchy, skutkem, a ve slově, a my = splyneme, věděním nebo nevědomostí, hřích, kterého jsme se dopustili; a očisti nás od všech nečistot těla i ducha. A kéž, s energickým srdcem a střízlivým srdcem, necháme pominout celou tuto současnou noc života a očekáváme příchod světla a zjevení Jednoho z Tvého Syna, Pána a Boha a Spasitele našeho Ježíše Krista, v budoucnost se slávou přijde Soudce všech dětí, na které čekají, aby dal svou práci; nepadněme a nebuďme leniví, ale buďme vzhůru a povznesme se v práci, která má přijít, připraveni pro radost a Božský rys Jeho slávy, jdeme Neutuchající hlas oslavujících a nepopsatelná sladkost těch, kteří viz Tvůj obličej, tu nepopsatelnou dobrotu. Neboť Ty jsi pravé Světlo, vše osvěcující a posvěcující, a všechno stvoření o Tobě opěvuje na věky věků. Ami=ny.

Modlitba 6. téhož svatého

Žehnej ti, Bože a Pane milosrdenství, děláš s námi velké a neprozkoumané věci, slavné a strašné, a co je ještě horší, neexistují žádná čísla, dáváš nám spát v pokoji slabé šíje a oslabení práce v namáhavých maso. Děkuji, nezničil jsem tebe a nás našimi bezprávnými lidmi, ale obyčejně jsi miloval lidstvo a v zoufalství jsi vybudoval naše lživé oči, v =oslavovat=slavit=držet=své. Můžeme také ocenit tvého nezměrného blaženého hosta, osvěť nás, pročesat mysl a naše mysl se vzpamatuje z těžkého spánku: otevři ústa a naplnil jsem Tvou chválu, abych se mohl nezměrně kát a přiznat se Ti, ve všem a ode všech oslavil Boha, Otce bez počátku, s vaším jednorozeným synem a vaším přesvatým a dobrým a životodárným duchem, nyní a vždy a navždy. Ami=ny.

Modlitba 7, k Nejsvětější Bohorodice

Zpívám o Tvé milosti, Pane, modlím se k Tobě, má mysl je naplněna milostí. Stúpa je pro mě správná, cesta Kristových přikázání. Bde=ti spát=posílit=, despond=zahodit spánek=mňam. Spoután zajetím vodopádů, tvé modlitby mi dovolují, Bogonevě je sto. V noci a ve dnech mě nepřítel chrání, bojuje a osvobozuje mě. Životodárce Boží, který se narodil, byl vášněmi zabit, oživen. Jsem světlo věčného zrození, čekající na svou duši, osvěť mého osla. Ó, Božský Pánův padl, dům Božského Ducha mě stvořil. Lékař = který se narodil, uzdraví duši = mé = dlouhodobé vášně. Vlna životní bouře podél cesty mého pokání. Ohnivá chýše je věčná a krev zla a to jídlo. Ano, démoni mi neprojevovali radost a spáchal jsem mnoho hříchů. Ale učiň mě, slib nelidskosti, neposkvrněným, hříchy. Stra=nna mu=ki all=kiya show= já a všichni Vlads=beg=. Nebesa mi přinášejí radost se všemi svatými, blaženými. Nejsvětější, jsem hluchý, slyš hlas svého nahého služebníka. proudím= dávám mi slzu, nejčistší, má duše= dobře čistí. Nabízím sténání ze srdce = Ty se neustále raduj, dcero Vlada. Přijměte mou modlitební službu a přineste ji Bohu na dobré ráno. Předběžné A=anděl, předsloučení světského já, vytvořilo sloučení. Směrem je světelná, nebeská, duchovní milost ve mně. Ru=ce vzduch a ústa= ke chvále, znesvěcení nečistého, bezúhonného. Oduševnělé duše duše jsou ušetřeny, Kristus pilně prosí; Jemu náleží čest a uctívání, nyní a vždy a navždy. Ami=ny.

Modlitba 8, k našemu Pánu Ježíši Kristu

Velmi milující a všemilující je můj Bůh, Pán Ježíš Kristus, pro lásku jsi přišel a vtělil ses a já jsem všechny zachránil. A pa=ki, Spa=se, spas= mě milostí, modlím se= Tebe; Ale když jsem mě zachránil před skutky, není to milost a dar, ale povinnost. Hej, mnozí ve štědrosti a nepopsatelní v milosrdenství! Věř ve mne, ty jsi, v mého Krista, on bude žít a neuvidí smrt navěky. A já mám víru, jsem v Tebe, zachraň zoufalce, věřím, zachraň mě, jsem můj Bůh, Ty a Stvořitel. Víra, místo sto skutků, je mi přičítána, můj Bože, protože jsem nenašel více skutků, které by mě ospravedlnily. Ale tato má víra je dostatečná pro všechny, odpovídá, ospravedlňuje mě, činí mě účastníkem Tvé slávy, věčné. Ano, Satan mě nezničí a bude se chlubit Slovem, protože mě vytrhne z Tvých rukou a plotů; ale buď= chci=, zachraň= mě, nebo= nechci=, Kriste= Můj Spasiteli, dříve= brzy, brzy zahynu=x: Neboť ty jsi= můj Bůh z mého lůna =. Bůh mi žehnej, Pane, nemiluj Tě, miluji kůži někdy = stejný hřích; a znovu jsem tě zotročil bez lichotek, zotročil jsem kůži před satanovými lichotkami. Především, proč budu pracovat pro Tebe, můj Pane a můj Bože, Ježíši Kriste, po všechny dny svého života, nyní a navždy a navždy. Ami=ny.

Modlitba 9, k andělu strážnému

Svatý A=ngele, který stojíš před mou duší=a mým nejvášnivějším životem, neopouštěj můj hřích, pod=odcházej ode mě pro mou nestřídmost=. Nedovolte, aby mě démon cibule ovládl násilím tohoto těla; Posilni mou slabou a hubenou ruku a veď mě na cestu spásy. Jí, svatý anděli Boží, strážce a patrone mé duše a duše, odpusť mi vše, pokud jsem tě urážel po všechny dny svého života, a pokud jsi zhřešil v této předchozí noci, přikryj mě v tento den chraň mě před všemi pokušeními proti tobě a v žádném hříchu neproklínám Boha a modlím se za mě k Pánu, aby mě posílil ve svém utrpení a byl hoden, dokud mi Jeho služebník nepřinese svá požehnání. Ami=ny.

Modlitba 10, k Nejsvětější Bohorodice

Nejsvětější Vlady = má dcero = Matko Boží, Tvé svaté a všemohoucí modlitby, abys odstranil = ze mě =, pokoru = tohoto a prokletého = tvého služebníka = tvého =, sklíčenost, zapomnění, nerozumnost, nedbalost a všechny ty odporné, zlé a rouhavé myšlenky z mého zlého srdce a z temnoty mé mysli; a uhas plameny mých vášní, jsem chudý a ubohý. A vysvoboď mě od mnoha a krutých vzpomínek a podniků a osvoboď mě od všech zlých činů. Jsem požehnán ze všech pokolení a Tvá je navěky oslavována nanejvýš čestně. Ami=ny.

Modlitební vzývání světce, jehož jméno neseš

Modlete se za mě k Bohu, svatí Boží svatí (název), Vždy jsem se uchýlil k tobě, rychlému pomocníkovi a modlitbě za mou duši.

Hymnus na Nejsvětější Bohorodičku

Bože Boží, raduj se, blahoslavená Maria, Pán s tebou; Požehnaný jsi ve své ženě a požehnaný je plod tvého lůna, zrodil jsem Spasitele našich duší.

Tropár na kříž a modlitba za vlast

Zachraň, Pane, svůj lid a požehnej svému bohatství, vítězstvím nad odporem a uchování kříže svého života.

Modlitba za živé

Zachraň=, Pane, a smiluj se= nad svými služebníky: můj otec= duchovně= nahý (název), moji rodiče=x (jejich jména), příbuzní = příbuzní ( jména), šéfové, mentoři, dobrodinci (jména) a všichni pravoslavní křesťané(luk) . Zbavte je veškeré bolesti, hněvu a potřeby(luk) , od všech bolestí duše i těla(luk) . Odpusťte jim všechny jejich hříchy, dobrovolné i nedobrovolné(luk) a duše=m v našem=poli=vědění tvoří(luk) .

Modlitba za zemřelé

Odpočívej v pokoji, Pane, duše svých zesnulých služebníků: [moji rodiče], příbuzní, dobrodinci (jejich jména), a všichni pravoslavní křesťané(luk) a pokud jsem ve svém životě zhřešil proti lidem, ale ty, já jsem Bůh, odpusť jim a smiluj se(luk) , věčná muka chýše=vi(luk) , Účastníci Nebeského království...(luk) a duše = v našem = poli = vědění tvořit =(luk) .

Pokud můžete, čtěte Památník místo krátkých modliteb za živé a mrtvé (viz na konci ranních modliteb).

Konec modliteb

Je hoden, že patřím k blaženosti Tebe, Matko Boží, vždy požehnané a Neposkvrněné a Matky ztráty našeho Boha. Nejčestnější Cherubín a nejmocnější, bez srovnání, Serafín, bez rozkladu Božího Slova, který zrodil současnou Matku Boží, velebím Tě(luk) .

_________________________________________________________________________

[Od Velikonoc do Nanebevstoupení se místo této modlitby čte chór a irmos 9. písně velikonočního kánonu:

Anděl volá o další požehnání: Čisté Božstvo, raduj se! A tečte řeku: radujte se! Tvůj Syn vstal tři dny z hrobu a vzkřísil mrtvé; lidi, bavte se!

Svit, svítit, ale Jeruzaléme, nad tebou je sláva dne Páně. Liku=y=ne a bav se, Sio=ne. Ty, Čistá, krásná, Matko Boží, na vzestupu Tvého Narození

O dvanácti svátcích se čte zasloužený svátek (viz část „Troparia, kontakia a zvětšeniny ke svátkům Pána, Matky Boží a velkých světců.)

____________________________________________________________________________

Sláva a nyní: Pane, smiluj se. (Třikrát)

Pane, Ježíši Kriste, Ty nejsi Bůh, modli se ke své Nejsvětější Matce, našim svatým a Boha nesoucím otcům a všem svatým, smiluj se a zachraň nás, jsem dobrý a milující člověka. Ami=ny.

Modlitba optinských starších

Pane, dovol mi, abych se s klidem v duši setkal se vším, co mi nadcházející den přinese. Dovol, abych se zcela odevzdal Tvé svaté vůli. Pro každou hodinu tohoto dne mě ve všem poučuj a podporuj. Jakoukoli zprávu, kterou během dne obdržím, nauč mě přijímat s klidnou duší a pevným přesvědčením, že vše je Tvá svatá vůle.

Ve všech mých slovech a skutcích řiďte mé myšlenky a pocity. Ve všech nepředvídaných případech mi nedej zapomenout, že všechno jsi seslal Ty.

Nauč mě jednat přímo a moudře s každým členem mé rodiny, aniž bych někoho mást nebo rozčilovat.

Pane, dej mi sílu snášet únavu nadcházejícího dne a všechny události během dne. Veďte mou vůli a naučte mě modlit se, věřit, doufat, vydržet, odpouštět a milovat. Amen.

Pamětní

O živém

Pamatuj, Pane Ježíši, hle, Bože náš, milosrdenství a štědrost svého světa, a ty jsi se zalíbil a stal se člověkem a byl jsi ukřižován, spása je přímo v Tobě pro ty, kdo věří, Ty jsi chtěl vytrvat ; a vstal z mrtvých, vstoupil do nebe a posadil se po pravici Boha Otce a sledoval pokorné modlitby všech, kdo Tě vzývají celým srdcem. Pokloň se = svému = a vyslyš pokornou modlitbu mé = nepotřebného = svého služebníka = do smradu vonného = ducha, Tobě = za všechny své = oběti = Sbohem. A na prvním místě pamatuj na svou svatou, katedrálu a apoštolskou církev, kterou jsi poctivě obstaral svou krví a potvrdil, posílil a rozšířil=, zvětšil=málo=, zemři=, a nedobytné brány= zachovej=navždy =; trhání Církve bude utišeno, vrávorání pohanů bude uhašeno a hereze vzestupu bude brzy zničena a vymýcena a v nicotu mocí Tvého Ducha svatého zvrátit(Luk.)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad Bohem chráněnou zemí, jejími úřady a její armádou, ochraňuj je mírem a řekni mír a dobro v jejich srdcích =x jim o Tvém Svatém řádu a o celém Tvém lidu a my v ticho= jejich tichý a tichý život= žijí v právním systému a se vší zbožností a čistotou.(Luk.)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad Velkým Pánem a Otcem naší Svaté Patrie Alexis a Svaté Univerzální Patrie, vaše ctihodné metropolity, arcibiskupy a biskupy pravoslaví, kněze a jáhny a všechny církevní představitele, ustanovil jsem vás, abyste drž sto svých slov a modli se k tobě, smiluj se nad nimi a zachraň mě.(Luk.)

Zachraň, Pane, a v duchu se smiluj nad mým otcem(jeho jméno) , a svatí = modlete se za = vaše odpuštění = mé = hříchy.(Luk.)

Zachraň=, Pane, a smiluj se= mé rodiče=(jejich jména) , bratři a sestry a moji příbuzní podle těla, a všichni moji sousedé a ostatní, a uděl jim svá pokojná a prémiová požehnání =i.(Luk.)

Zachraň, Pane, a smiluj se ve svatém ruském klášteře a v Rusku a na jiných místech, žijící a přetrvávající otcové a naši bratři a sestry =, a modli se = smiluj se nad nimi i se mnou =, hřích= shnago.(Luk.)

Zachraň, ó Pane, a smiluj se štědře nad mnohými svými, se všemi svými posvátnými nohami, se svými nohami a se svými chodidly a se všemi v panenství, úctě a úctě žijící v klášteře, na pouštích, v jeskyních, horách, sloupech, brány, kamenné rozsedliny, mořské ostrovy a všude kolem tvého panství, žij věrně a zbožně ti slouží a modlím se k tobě: ulehčuj jejich břemeno a utěš jejich smutek a dej jim sílu a sílu, a modlete se za ně, aby jim odpustili jejich hříchy.(Luk.)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad starými a mladými, chudými a sirotky a vdovami a těmi, kteří jsou v nemoci a smutku, neštěstí a smutku =rbeh, okolnosti a zajetí, žaláře a vězení, pronásledování den, Vy jste služebníci a víry pravoslavných, od pohanů po bezbožné, od odpadlictví a od kacíře, živí služebníci = vaši =, a pamatujte = já =, navštěvuji =, posiluji =, utěšujte = shi, a brzy=svou silou=don=bu, zdarma= a chatou = wow pro ně = čekat.(Luk.)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad námi, kteří nám činíte dobro, kteří jste k nám milosrdní a vyživující, kteří nám dáváte almužny a kteří nám přikázali, abychom se modlili za nehodné a dali jim pokoj, kteří nás chrání a tvoří Tvůj slituj se s nimi, dej jim všechny, modlím se za spasení a přijmi věčná požehnání.(Luk.)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo byli posláni do služby, cestovateli, otci a bratry a všemi pravoslavnými křesťany.(Luk.)

Zachraň, Pane, a smiluj se, a i když jsem bez svých pokušení, odvrátil jsem je od cesty spásy a přivedl mě ke zlým a nevhodným skutkům; Se svou božskou myšlenkou se vraťte na cestu spásy.(Luk.)

Zachraň, Pane, a smiluj se nad těmi, kdo mě nenávidí a urážejí, a kteří proti mně páchají neplechu, a nenech je zahynout nebo ublížit mně, mému hříšníkovi.(Luk.)

Odejděte od pravoslavné víry a zhoubných herezí, zaslepeni světlem Tvého poznání, osvícení a Tvého Svatého apoštola, nejposvátnějšího z Církve. Nastolte vládu zákona a zvedněte roh křesťanství a sešli na nás své Boží milosrdenství.(Luk.)

O zesnulých

Pamatuj, Pane, z tohoto života na zesnulé krále a královny, blažená knížata a knížata, svaté patria, nejsvětější metropolity, arcibiskupy a biskupy pravoslavné církve, v kněžství a ke cti církve, šest mnichů, kteří Ti slouží, a ve Tvých věčných vesnicích se svatým odpočinkem.(Luk.)

Pamatuj, Pane, na duše svých služebníků, [mých rodičů],(jejich jména) a všichni příbuzní podle těla; a odpusť jim všechny jejich hříchy, dobrovolně i nedobrovolně, uděluj jim Království a společenství Tvých věčných požehnání a Tvého nekonečného a blaženého života rozkoše =nie.(Luk.)

Pamatuj, Pane, a čekej ve vší naději na vzkříšení a věčný život, na otce, bratry a sestry a na ty, kteří zde a všude leží, pravoslavné křesťany a se svými svatými, světlo tvé tváře je přítomno , všichni, a smilujte se nad námi, jsem dobrý a milovník lidstva. Ami=ny.(Luk.)

Dej, Pane, zanechání hříchu ve všem, těm, kdo vyšli ve víře a naději, očekávají vzkříšení našich otců, bratří, a hle, stvoření, na které budou navždy vzpomínat.(Třikrát.)