Je možné číst žalmy v noci? Jak správně číst žaltář doma. Církevní čtení svaté knihy
JAK ČÍST ŽALMY... Modlete se jeden za druhého (Jakub 5:16). Žaltář je posvátná kniha žalmů neboli Božích hymnů, zaznamenaná králem Davidem na podnět Ducha svatého. Čtení žaltáře přitahuje pomoc andělů, smazává hříchy a nasycuje duši dechem Ducha svatého. Metoda modlitby podle žaltáře je mnohem starší než Ježíšova modlitba nebo čtení akatistů. Před příchodem Ježíšovy modlitby bylo ve starověkém mnišství zvykem číst žaltář v mysli (pro sebe) zpaměti a některé kláštery přijímaly pouze ty, kteří znali celý žaltář nazpaměť. V carské RuskoŽaltář byl mezi obyvatelstvem nejrozšířenější knihou. V ortodoxní asketické praxi stále existuje zbožný zvyk číst žaltář na základě dohody, kdy skupina věřících odděleně od sebe přečte celý žaltář v jeden den. Každý si přitom doma soukromě přečte jednu kathismu, která mu byla přidělena, a zapamatuje si jména těch, kteří se s ním po dohodě modlí. Další den je žaltář znovu přečten celý, přičemž každý čte další kathisma. Pokud někdo jeden den nepřečte kathisma, která mu byla přidělena, je přečtena další den plus další v pořadí. Takže během postní doby se celý žaltář čte nejméně 40krát. Jeden člověk nemůže dosáhnout takového výkonu. Rady pro začátečníky 1. Abyste mohli číst Žaltář, musíte mít doma hořící lampu (nebo svíčku). Je zvykem modlit se „bez světla“ pouze na cestách, mimo domov. 2. Žaltář, na radu Rev. Serafíma ze Sarova, je nutné číst nahlas - podtónem nebo tišeji, aby nejen mysl, ale i ucho naslouchalo slovům modlitby („Dej radost a radost mému sluchu“). 3. Speciální pozornost Měli byste dbát na správné umístění přízvuku ve slovech, protože chyba může změnit význam slov a dokonce i celých frází, a to je hřích. 4. Žalmy můžete číst vsedě (slovo „kathisma“ přeložené do ruštiny znamená „to, co se čte vsedě“, na rozdíl od slova „akathist“ – „nesedí“). Při čtení úvodní a závěrečné modlitby, stejně jako během „Slávy“, musíte vstát. 5. Žalmy se čtou monotónně, bez výrazu, mírně intonované - nezaujatě, protože Naše hříšné pocity jsou Bohu nepříjemné. Čtení žalmů a modliteb s divadelním výrazem přivádí člověka do démonického stavu klamu. 6. Člověk by se neměl nechat odradit nebo zahanbit, pokud význam žalmů není jasný. Kulometčík ne vždy chápe, jak kulomet střílí, ale jeho úkolem je zasáhnout nepřátele. Pokud jde o žaltář, existuje výrok: „Ty nerozumíš – démoni rozumí“. Až budeme duchovně dospívat, bude odhalen i význam žalmů. Modlitby před čtením kathismy Ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého. Amen. Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě! Nebeský král. Trisagion podle našeho Otce. Pojď, uctívejme našeho Krále Boha. Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, naším Králem Bohem. Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, králi a našemu Bohu. Poté se přečte další kathisma, pamatuje si jména na každém „Glory“. Na „Sláva“ Tam, kde je kathisma přerušeno značkou „Sláva“, se čtou tyto modlitby: Sláva Otci i Synu a Duchu Svatému, nyní i vždycky a na věky věků. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tobě, Bože! (3krát). Pane, smiluj se (3x). Sláva Otci i Synu i Duchu svatému. Zachraň, Pane, a smiluj se nad patriarchou (jméno řek), pak se zapamatuje jméno vládnoucího biskupa a jména na seznamu a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, a se svými svatými modlitbami odpusť a smiluj se nade mnou, nehodný! (Po této modlitbě se můžete poklonit až k zemi, záleží na horlivosti věřícího). Na prvním a druhém „Sláva“ jsou zapamatována jména zdraví, na třetím Sláva - jména odpočinku: „Odpočívej, Pane, duše svých zesnulých služebníků (podle seznamu) a odpusť jim všechny hříchy, dobrovolné i nedobrovolné a poskytnout jim Tvé království Nebeský!" (a poklony). A nyní a navždy a navždy a navždy. Amen. A pak - následující žalmy. Po třetím „Sláva“ se čtou troparia a modlitby napsané v další kathisma. Modlitba „Pane, smiluj se“ se čte 40krát - na prstech nebo růženci. Někdy, dle libosti, mezi druhou a třetí desítkou (mezi 20. a 21. modlitbou „Pane, smiluj se!“) zaznívá osobní modlitba věřícího za nejbližší lidi, za ty nejživotnější. Po přečtení kathismy Stojí za to jíst a závěrečné modlitby ______________________________________ Čtěte žaltář, apoštola, evangelium – vše je zde. Kdo čte žaltář v noci se dvěma kathismama, prochází celým žaltářem. Cennější je číst žaltář nahlas, v případě potřeby potichu. Zvedněte noční žaltář - modlete se za sebe a za ty, které neznáte, do sedmé generace. Denní čas je také cenný. Stejně jako na podzim padá listí ze stromu, padají hříchy od člověka, který čte Žaltář. Přečtěte si 17. kathisma - modlete se za své hříchy a hříchy svých příbuzných k 7. generaci. Určitě si přečtěte 17. Kathisma v pátek večer. Každý den čtěte 17. kathisma za zesnulého. Modlete se za království nebeské. ☦ Schema-Archimandrite Ioannikiy _____________________________ Jedna devadesátiletá stařena řekla, že čtyřicátý den po její smrti se jí ve snu zjevil známý čtenář žalmů. Během života mu pomáhala s domácími pracemi: myla podlahy, nádobí, prala. Smutně řekl: "Proč se tak málo modlíš, ale pro nás není lepší pomoci než číst Žalt." ☦ Příběh vesnického faráře ______________________________ Bydleli jsme s manželem sami, ale v domě nebyl klid a ticho. Manželovi jsem neustoupila a on zase dokázal, že měl pravdu a tak to šlo ještě dlouho. Nakonec mě to všechno omrzelo a rozhodl jsem se chovat jinak. Můj manžel mi řekne urážlivé slovo, mám pocit, že začínám být podrážděná, tak si vezmu žaltář a začnu číst. Manžel udělá malý hluk a pak ztichne. A tak se v našem domě kousek po kousku usadil klid a mír. Přišel jsem do chrámu, táta prošel kolem, zastavil se vedle mě a řekl: Kéž by to tak bylo už dávno! ☦ Z knihy „Životopis staršího schématu-opata Savvy S láskou v Pánu, vašeho D.O.S.“, M., 1998. ___________________________________ „Sedmnáctá kathisma je základem celé její kathismy. je nedělitelné... Pamatujte na sedmnácté kathisma, aby se kathisma sedmnácté četlo každý den Nemůžete ho číst večer, tedy ve dne, na cestách, kdekoli, ale sedmnácté kathisma se musí číst denně! Toto je vaše duchovní vkladní knížka, toto je váš kapitál pro vaše hříchy. Na zkouškách už za vás bude bránit sedmnácté kathisma." Někteří lidé si myslí, že 17. kathisma se čte, až když je řada na ní a není jiná možnost. Není to tak úplně pravda. Je dobré si to přečíst každý den a mnozí zbožní laici to dělají - Pro zesnulého je to velká pomoc ☦ Starší Schema-jeptiška Antonia ________________________________ Starší radil těm, kteří mají příbuzné, kteří kouří, aby si každý den přečetli žalm pro kuřáky 108. duchovně), přečtěte si žaltář a akathist. Matka Boží"Záchrana mrtvých." Démon silně bojuje za muže, řekl, sedmkrát silněji než za ženu, protože muž je obrazem Božím (to znamená, že Pán Ježíš Kristus přišel na zem v mužském obrazu a prvním člověkem byl Adam). - Na stížnosti kněz odpověděl: - Přečtěte si žaltář! - Otče, v rodině jsou velké hádky. - Přečtěte si žaltář. - Otče, v práci jsou potíže. - Přečtěte si žaltář. Napadlo mě, jak by to mohlo pomoci? Ale začnete číst - a všechno funguje. ☦ Jerome (Sanaksarsky) ________________________________ - Žaltář zahání zlé duchy. Svatý. Barsanuphius z Optiny řekl, že pro všechny Ortodoxní křesťan musíte číst alespoň Glory denně. Chci říci, že sv. Alexandr, představený kláštera nikdy nespících, zavedl v klášterech obřad nikdy nespícího žaltáře. Velmi dobře se o něm píše v Cheti-Minea. Někteří duchovní obři čtou průběžně celý žaltář denně. Jako například Simeon Divnogorec, Parthenius z Kyjeva a další mluví o žalmech tak, že je máme neustále na rtech. To je taková sladkost – sladší než med a plástve. Zákon Hospodinův je nám dobrý více než tisíce zlata a stříbra. Miloval jsem tvá přikázání více než zlato a topaz (Žalm 119, 127). Opravdu, čtete a nelze s tím pohnout. To je úžasné! Při čtení není vše jasné. Ambrose Optinsky ale říká, že pochopení přichází s časem. Otevři mé oči a porozumím divům tvého zákona (Žalm 119:18). Opravdu doufejme, že se nám otevřou duchovní oči. Kněz Andrej Uglov
Zpěvníky okamžitě zastaraly. Můj největší problém s hymnou je, že vytváří omezení pro hudební knihovnu používanou v kostele. - Chrisi. Hymnály mají být kolektivním prohlášením víry pro denominaci nebo skupinu, která je vydává nebo přijímá. Teologický obsah našeho zpěvu je jistě silnější, když máme primární zdroj, který byl studován, testován a upevněn na tomto základě.
A být otrokem nového, současného a módního je pro shromáždění vždy nebezpečné. A upřímně řečeno, otázka, zda jsou tyto činnosti zakázány, není tak otřepaná a suchá, jak tento člověk navrhuje, ale je to debata, kterou je nejlepší uložit na později. Zpívající chorál. Zpívat mezi sebou a s Bohem. Toto je uctívání samo o sobě.
Informace pro začátečníky
1. Abyste pochopili uctívání, musíte znát žalmy
Žaltář - kniha Starý zákon, na kterém je vlastně vše založeno Ortodoxní bohoslužba. Ve všech bohoslužbách se ve velkém množství používají žalmy. Například na začátku nešpor se zpívá žalm 103 a na začátku matin se čte šest žalmů: 3, 37, 62, 87, 102, 142. Při liturgii (nebo při mši) jsou žalmy 102 a 145 se zpívají a to jsou jen ty nejzřetelnější příklady.
Představa, že hudba při uctívání má být dopravním pásem dobrých pocitů plynoucích směrem k Bohu, není pravdivá. Když je čas mluvit, mluvte. Pokud ne, je to stále akt společného uctívání.
Slovy posledních bohatých Mullins: Nebyl to Duch. Jsme vizuální společnost založená na technologiích, takže musíme používat nástroje hromadné sdělovací prostředky přivést lidi k Ježíši. Technologie má ale strašně izolační účinek a naše závislost na ní vytváří nejrůznější škodlivé účinky. Jako bývalému pedagogovi bylo jednou z mých největších starostí s veřejným vzděláváním naléhání, které všude používáme, abychom pomohli dětem učit se.
2. Pokud si koupíte vydání Žalmů, vše, co potřebujete, tam již bude
V žaltáři je 150 žalmů a jsou rozděleny do 20 skupin zvaných kathisma. Každá kathisma je rozdělena na další tři části, mezi které jsou vloženy krátké modlitby. Obvykle mají vydání žaltáře již všechna dělení a jsou vytištěny úvodní a mezilehlé modlitby, což je pohodlné. V zásadě jsou takové publikace snadné pro Google.
Jistě, může to dětem pomoci se učit, ale stále častěji se bez toho nemohou učit. Potřebují přílišnou stimulaci, aby se mohli uplatnit. V některých ohledech, ve snaze pomoci dětem učit se, jsme vytvořili poruchu učení. Marva Dawn zdůrazňuje ještě znepokojivější dopad na církev. Naše kultura je stále méně schopna rozpoznat „jednokrokové stažení“ jejich závislosti na obrazovce. Protože jsou obrazovky připojeny Každodenní život s netělesnými činy, budou použity při bohoslužbě, abychom si méně uvědomovali Tělo a svá vlastní těla, která by se jinak mohla dotknout žalmu a plněji viděli trvalý důkaz církevní společné písně.
3. Nemůžete se zastavit před obtížným textem.
Co nemusí být součástí zakoupeného žaltáře, jsou vysvětlivky a překlady textu. Žalmy jsou starověká duchovní poezie. Kvůli poetickým výrazům a zvláštnímu stylu a rytmu, do kterého se musíte „dostat“, jsou žalmy zpočátku velmi obtížně vnímatelné při poslechu a čtení. Často je těžké pochopit, co znamená místo v církevní slovanštině. Obtížné pasáže pochopíte pomocí ruského překladu nebo výkladů svatých otců. Nejvíc známé interpretace– Basil Veliký, Jan Zlatoústý a Atanáš Veliký.
Není pochyb o tom, že chvalozpěvy nás hmatově a symbolicky spojují s Tělem, jak s těmi, kteří sedí vedle nás v lavicích, tak s těmi, kteří už odešli. A buďme upřímní – v době, kdy jsou běžné dlouhé série svépomocných kázání, mohou hymny učit lépe než většina kazatelů.
A může se jednoduchá technologie stát tak návykovou, že ji nelze používat při bohoslužbách, nebo ji alespoň používat střídmě a opatrně? Protože kostel je místem detoxu od prokletého světa, ve kterém žijeme, možná by to měl být detox od věcí, které nás tak snadno zotročují.
4. Žaltář můžete číst doma stejně, jako se čte v kostele
Na bohoslužbách se každý týden čte žaltář celý. Při nešporách se čte jedno kathisma a na matunách se čtou dvě kathisma. Začíná v sobotu večer nový týden A nový kruhčtení žaltáře, proto se vždy čte první kathisma a v nedělních matinkách se vždy čte druhé a třetí kathisma. Ukazuje se, že schéma čtení je takové:
Hymnály nejsou pro uctívání nutné. Tohle je úplný odpad. - Rachel. Ne, hymny nejsou pro uctívání nutné, ale velmi nám pomáhají při společném uctívání. Pomáhají nám zpívat kompetentněji a zodpovědněji. Dávají nám vzájemný jazyk když by nám slova jinak selhala.
To jsou věci, k nimž jsme povoláni. To jsou věci, které zoufale potřebujeme udělat, máme-li být církví pro svět. Zatím jsme studovali jen improvizaci založenou na jednoduché hudbě. Ačkoli je to velmi podobné improvizaci z kusu papíru nebo falešné knihy, není to totéž jako čtení hudby z hymny. Zpěvníky jsou psány svým vlastním stylem. Účelem této části je seznámit se s různé styly pečeti, které se nacházejí ve zpěvnících, abychom mohli být připraveni hrát z jakékoli knihy, kterou dostaneme.
Sobota (nešpory): kathisma 1
Neděle: 2.3
Pondělí: 4., 5., 6
Úterý: 7, 8, 9
Středa: 10, 11, 12
Čtvrtek: 13, 14, 15
Pátek: 19, 20, 18
Sobota: 16, 17
5. Hlavní věc: Žaltář je kniha, kterou je dobré se modlit
A svatí otcové to velmi doporučují. Jednotlivé žalmy nebo kathisma si můžete číst doma a přidávat krátké modlitby na začátku a mezi části kathismy, stejně jako v kostele. Obvykle jsou již v publikacích (viz bod 2).
Hymnály se z nějakého důvodu staly rájem pro zvláštnosti tištěné hudby. Tyto funkce často nejsou ničím jiným než starý styl hudební rytina, ale pokud nejste zvyklí vidět tento konkrétní styl notace, může to způsobit zbytečný zmatek a frustraci.
Vpravo je moderní znak basového klíče, stejně jako styl starého basového klíče, který lze popsat pouze jako "zpět". Pozůstatky také měnily tvar v průběhu času, zejména zbytek čtvrti. V moderní hudbě vypadá čtvrtinový zbytek jako zakřivená čára, jak je vidět vlevo. Níže je starší, ale často používaná gymnastická verze. Nebezpečí zde spočívá v tom, že submisivní čtvrť starého stylu vypadá velmi podobně jako moderní osmý zbytek, což je chyba, která může zmást rytmus a počítání začátečníků.
Nejprve:
Pojď, uctívejme našeho Krále Boha. (Luk)
Pojď, pokloňme se a padněme před Kristem, naším Králem Bohem. (Luk)
Pojď, pokloňme se a padnujme samotnému Kristu, králi a našemu Bohu. (Luk)
Uprostřed:
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tobě, Bože! (3krát).
Pane, smiluj se (3x).
Sláva Otci i Synu i Duchu Svatému nyní i vždycky i na věky věků. Amen.
Jedním z nejobtížnějších aspektů hraní ze zpěvníků je to, že je obtížné do jisté míry rozpoznat skupiny osmých a šestnáctých tónů, protože staré písně nepoužívají běžné tóny. Podívejte se na tento úryvek z posledního řádku „V krvi je síla“. Každá nota je rovnoměrně rozložena po taktu, ať už se jedná o osminu, čtvrťovou, osminovou nebo šestnáctinovou.
Naštěstí mnoho dnešních hymnů začíná pravidelně používat trámy pro skupiny osmin a šestnáctin, ale existuje více církví, které tyto nové knihy nějakou dobu nebudou používat. Hymnály byly psány pro zpěváky, takže některá hudební zařízení, která by sloužila jiným účelům v klasické hudbě, byla upravena v hymnech pro školení instruktorů. Takhle je to s rozchodem. V zpěvech se tato značka používá k označení zpěváků, že noty spojené vrstvou budou zpívané na stejné slovo nebo slabiku.
Můžete sledovat cyklus čtení, který je dokončen během týdne, a číst kathismata, která jsou předepsána v tento den v týdnu: první dvě se čtou ráno, třetí večer. Nebo se naučte své oblíbené žalmy a zapamatujte si je po celý den podle příkladu mnoha světců, kteří znali celý žaltář nazpaměť.
Hymnály jsou známé tím, že rozdělují opatření na lichých místech. To se obvykle provádí tak, že slova lze seskupit do určitého řetězce. Pamatujte, že zpěvy byly napsány pro zpěváky a většina interpretů se bude mnohem více dívat na slova, než aby sledovali rytmus, takže editoři upravují sloky a rozložení sborů tak, aby vyhovovaly potřebám shromáždění, nikoli instrumentalistům. Pokud jde o klavíristu, znalost tohoto jevu zpravidla stačí, aby se zabránilo potížím s hrou.
Berte to jako další vtip, díky kterému je Hymnal hrát speciální schopnost. Jak můžete vidět na tomto příkladu vlevo, každá nota má charakteristický tvar. Při práci s formátovanými notami je důležité vědět, že je lze snadno číst stejným způsobem jako tradiční notový zápis. Tvary mají další význam, ale nikdo to nemusí vědět, aby mohl hrát hudbu.
Nechybí ani rada, abyste si pro stejné účely pamatovali jednotlivé verše ze žalmů.
Například, Ž 117, verše 10–11:
Všechny národy šly za mnou a ve jménu Páně jsem se jim postavil na odpor.
obešli mě a ve jménu Páně jste se jim postavili na odpor
(to jest: všechny kolem procházející národy mě obklíčily, ale já jsem se jim ve jménu Páně vzepřel)
Abyste pochopili uctívání, musíte znát žalmy
Je důležité, aby si aspirující kostelní pianista uvědomoval podobu systému, aby se nikdo nezmátl, když se snaží hrát hudbu psanou tímto stylem. Jednoduše řečeno, všechny hymny nejsou stvořeny sobě rovné. Pokud jste zvyklí hrát ze starší hymny, pak dávejte pozor na modernější tělocvičny, které pravidelně cvičí přepisování písní do různých tónin, mění melodie a harmonie a dělají další, neohlášené redakční aktualizace písní.
Zatímco zkušení pianisté se dokážou přizpůsobit a překonat, začínající hráči se mohou těmito malými překvapeními snadno rozrušit a party sledovat. Hymnus tohoto týdne je další hymnou, která se často zpívá ve dnech před adventem. Na první pohled se může zdát zvláštní oslavovat druhý příchod Krista ve spojení s Jeho prvním příchodem, ale praxe takové práce poskytuje rovnováhu nezbytnou k tomu, aby se témata příchodu božské lásky a světla redukovala na pouhou sentimentalitu.
