Dnes vám ukážu tanura – tradiční arabský tanec, který jsme sledovali při večeři na lodi dhow. Tady to chci hned objasnit - neřekli nám o něm, takže beru certifikát z internetu. Dále bude spousta fotografií, poznámky k nim budu přidávat jen zřídka, protože není co psát kromě „točení, točení, točení, točení“. Tady. Čekají na vás ale dokonce dva GIFy.

Začít - historický odkaz, převzato z internetu.

Tanura je závratný muž, súfijský tanec se sukněmi a tamburínami arabských dervišů, při kterém se performer několik minut točí kolem své osy.
Taneční umění se předává z generace na generaci, používají se šamanské praktiky, tanec pokračuje rotací dovnitř pravá strana 15-20-30 minut (Egypt)

Historie tance sahá až do 13. století, kdy sa súfisté pod vedením Džaláluddína Rúmího, perského filozofa a básníka, oddávali modlitbám a askezi a poznali Boha.
Nadaný Jalaluddin Rumi našel cestu, která dodnes mate ortodoxní teology – cestu hudby a tance. Tanec dervišů byl původně chrámový rituál, akce pro zasvěcené. Aby byl mnich přijat do sama, strávil tři roky v klášteře v přísném asketismu: první rok sloužil svým sousedům, druhý - Alláhu a třetí zdokonaloval svou duši.
Na rozdíl od mnoha mystiků považoval Rúmí za povinné, aby každý súfí plnil náboženské předpisy. Mimořádnou důležitost přitom přikládal poslechu hudby a zpěvu a také tanci při kolektivních oslavách. Rúmí věřil, že pozemská hudba je odrazem hudby nebeských sfér a vyjadřuje prvotní úžas ze stvoření. Posvátný tanec dervišů, který má charakter skutečné bohoslužby, zosobňuje závratný kulatý tanec planet, naplňující kosmos vítěznou radostí.
Tanec hraje významnou roli také při kolektivních oslavách súfijského bratrstva Maulawíja, jehož zakladatelem byl Rúmí. Po Rúmího smrti v roce 1273 se tento súfijský řád postupně rozšířil po celé Osmanské říši a v některých muslimských zemích existuje dodnes. Nováčci, kteří se připojí k tomuto řádu, jsou mnohem déle izolováni od společnosti. delší období než v jiných bratrstvech. V klášteře stráví 1001 dní, tedy asi 3 roky. První rok věnují službě bližním, druhý službě Alláhu a třetí péči vlastní duši. Mladý derviš žije v komunitě a vede život v přísné abstinenci a na příkaz svých starších vykonává tu nejtěžší práci.
Zasvěcení mu však dává právo zúčastnit se pod vedením šejka kosmického tanečního obřadu zvaného „sama“. Oblečeni do bílých hábitů, symbolizujících pohřební rubáš, do vysoké plstěné pokrývky hlavy, připomínající náhrobní kámen, zahaleni do dlouhých černých plášťů, představujících hrob, který na začátku tance odhazují na znamení vysvobození z tělesné krunýře. pro nové narození krouží dervišové kolem tanečnice ve středu šejka je jako planeta kolem slunce. Tak se za zvuků flétny a bubnu realizuje nejvyšší spojení s Alláhem. Dnes je Rumi uznáván jako největší mystik všech dob. Na východě věří, že každý, kdo ráno a večer opakuje řádky Rúmího básně „Masnavi“, se vyhne spálení v pekelném ohni, protože „Masnavi“ je podle básníka Jamiho „Korán v perském jazyce“. Duchovní dědictví Rúmí je také velmi uznávaný na Západě. Dokonce i Hegel, který byl extrémně skoupý na chválu, ho považoval za „geniálního“.

Stalo se, že uzavřený rituál se ukázal jako mimořádně velkolepý a jeho umělecká hodnota je zřejmá. Smršť vytvořená vířícími derviši, rytmická hudba, hypnotizuje a uchvacuje diváka. Při rozjímání o tanci dostává nějaké novinky ze světa. Taneční modlitba perských súfistů se proto nyní aktivně hraje na jevišti v Turecku a každý rok se u Rúmího hrobu koná dervišský festival.

Žádný jiný tanec nemá tak zvláštní kostým. Dervišové tančí ve vysokých červených čepicích, bílých dlouhé šaty s velmi širokou sukní a černý plášť je na začátku tance odhozen. Ale zde je význam oblečení: bílé roucho symbolizuje rubáš, klobouk symbolizuje náhrobek a plášť symbolizuje kryty rakví. Tanec dervišů je zamyšlením nad světem, dramatem smrti a znovuzrození, ne nadarmo se hned na začátku odhazují pokrývky hrobů.

Významné je i postavení tanečníků na jevišti: shromažďují se v kruhu, v jehož středu je hlavní derviš. Toto není tak vzácné uspořádání, ale v tomto případě samo symbolizuje Slunce a planety a v tomto kosmickém tanci spojují dervišové nebe a Zemi: k tomu je jedna dlaň natažených rukou otočena vzhůru a ostatní směrem dolů.

V extatickém transu, s hlavou odhozenou dozadu, se dervišové mohou točit tak dlouho, jak se to zdá lidsky nemožné. Je to, jako by tanec skončil, dervišové padají na kolena. Ale – hudba začne znovu a víření bude pokračovat.
Toto umění se dědí z otce na syna, tzn. vlastně děděním, což znamená, že jde o rodinnou záležitost. Malý chlapec Od dětství se učil tomuto obtížnému řemeslu a opakoval otcovy fascinující rotace.

Tanura, egyptské jevištní představení dervišského tance, znamená v arabštině „sukně“. Kostým umělce se skládá z několika těžkých sukní, vrstvených jedna na druhé. Tkanina je hustá a těžká, někdy hmotnost obleku dosahuje 10 kg.

Tento tanec, i přes klamnou snadnost provedení, je jedním z nejtěžších tanců nejen v arabském světě, ale v tanečním světě vůbec. To vyžaduje jedinečný vestibulární aparát, vytrvalost a silnou fyzickou sílu. To vše je nutné, protože při předvádění tance se performer 15 minut otáčí kolem sebe, zatímco drží v rukou tamburíny a jiné předměty, předvádí pestrobarevnou folklorní show. Jedná se o jedno z nejpozoruhodnějších představení, které lze v Egyptě vidět v Sharm Al-Sheikh, v Paláci 1001 nocí.

Informace převzaty ze stránek: www.arabicdance.ru, www.art.1001chudo.ru

Tanečnice se opravdu velmi rychle točí, hází a kroutí nejprve 2 tamburíny, pak 3, pak 4, pak 7...

Muž vpravo si uvědomil, že nemůže fotit. Už to nezkoušel.

Chlápek za mnou si uvědomil, že ani svým Canonem nemůže nic natočit. Muahahaha, můžu dokonce jít do Sonyy.

Diamanty odložte - je čas na stuhu!

Pojďme zvýšit úroveň zábavy - zapněte světla! A kutil za mnou si uvědomil, že je pro něj lepší točit iPhonem než Canonem.

V tuto chvíli už uběhlo deset až patnáct minut, lidi začalo být unavené neustálým točením, ačkoli to opravdu vypadá úžasně. Tanec skončil, Arab přišel s novou zábavou.

"Půjdeme?" říká :)

Každý si mohl zkusit zakroutit sukně - ne každému se to povedlo a mnozí se nevydrželi točit dlouho - vestibulární oblast není tak připravená :)

Tato madam všechny nabíjela nejen svým úsměvem, ale i tancem a kromě sukně. Opilý, veselý, šťastný!

Mladý kutil si také vyzkoušel)

Všechno na této fotce je dokonalé.

A to jsme si mysleli, že náboj pozitivity se omezí na kyprou tetu, ale ne - teď to rozsvěcuje její kamarádka.

Nové triky - kroucení sukně rukou. Mimochodem, ano, pro ty, kteří se bojí - sukně se odlomila „křišťál“ z lustru, letěla mi přímo pod nohy. Vrátili to, nebojte, také to pro ně není poprvé.

Konec tance a programu.

Proto byla moje teta opilá a šťastná - měla narozeniny! Celá loď jí ze srdce gratulovala!

No, rozsvítila zbytek večera.

Dobře najedení, spokojení a šťastní jsme tedy v noci dorazili zpět do Dubaje, kde nás odvezli do hotelu, abychom si odpočinuli před další exkurzí – výletem do oázového města Al Ain.

PROČ TOČIT NA JEDNOM MÍSTĚ?

Sufi víření (nebo rotace) je meditační techniku, která spočívá v kroužení kolem vlastní osy po dlouhou dobu (obvykle od půl hodiny až po několik hodin).

Tato technika dostala svůj název podle řádu Mevlevi Sufi, založeného perským súfijským básníkem Jalaluddinem Rumim (1207-1273), ve kterém bylo víření součástí rituálu uctívání Boha a symbolizovalo jednotu s ním. Súfijci se kroutili (a točí se dodnes) v těžkých sukních, které byly potřeba ke stabilizaci rotace a udržení její vysoké rychlosti.

Mezi lidmi, kteří praktikují meditační praktiky, je kroužení neoficiálně považováno za „královskou meditaci“. Proč je tato konkrétní meditace vybrána mezi mnoha jinými technikami?

Faktem je, že při delší rotaci kolem své osy můžete stát na nohou pouze ve stavu „bez mysli“, ve stavu meditace, kdy je veškerá energie v těle umístěna níže, v žaludku a nohou. Toto je nejstabilnější poloha. Pokud myslíme, trápíme se, bojíme se, radujeme se, tedy pokud máme myšlenky a emoce, stane se to, co se stane jednoduchým jazykemŘíká se tomu "závrať".

Při dlouhém otáčení kolem své osy je možné setrvat na nohou pouze ve stavu „mimo mysl“

Tajemství víření, respektive stability při víření, je extrémně jednoduché: energie (nebo naše pozornost) by měla být v žaludku a nohou. Pak prostě nebudeme moci spadnout - jako panenka "Vanka-Vstanka". Jakýkoli nárůst energie v hlavě, tedy objevení se myšlenek a emocí (a tedy „vypadnutí z meditace“), snižuje stabilitu. A pokud po tomto nesnížíte energii dolů, nevrátíte se do meditačního stavu, následuje pád.

Když k vám přijdou myšlenky ve statické meditaci, můžete se k ní znovu vrátit. Při točení končí vypadnutí z meditace fyzickým pádem. Ve statické meditaci můžete jednoduše sedět a myslet si, že jste v meditaci. Při točení nemůžete „předstírat“, že meditujete. Člověk musí být v meditativním stavu víření úplně a nepřetržitě.

Existují dvě meditace, kde je vypadnutí z procesu obzvláště výrazné: chůze po uhlí (pokud to uděláte špatně, spálíte se) a súfijské točení (pokud to uděláte špatně, spadnete).

Když meditujete (kroužíte) správně, to znamená, že veškerá vaše energie je dole, nejlepší část tělo je volné pro průchod toku kosmické energie. Podstatu súfijského víření lze proto vyjádřit vzorcem: stojíme nohama pevně na zemi, otevřeme svá srdce a vpustíme energii kosmu shora. Odtud vzestup síly a stav absolutního klidu po meditaci.

Tato technika může být prezentována jako metafora života. Zatímco se točíme, žijeme, když padáme, život ustává. Můžete se točit s potěšením nebo se strachem, že spadnete nebo ztratíte kontrolu nad procesem. Takže můžete procházet životem s potěšením nebo strachem. Na meditaci je ale dobré to, že vám nejprve pomůže naučit se užívat si proces v bezpečném prostoru (tedy během meditace), a pak jej přenést do života.

PROČ SE MUŽI KROUTÍ V SUKNĚ?
Tuto otázku mi položil každý, komu jsem ukázal fotografie kroužení. Já odpovídám. Sukně zlepšuje kvalitu rotace, nemůžete se v ní pomalu točit, protože vám bude padat na nohy. Na druhou stranu sukně stabilizuje proces kroužení (jako gyroskop) a zabraňuje jeho vychylování do stran. Točení v sukni vyžaduje zkušenosti, ale výsledky stojí za to.

PROČ SUKNĚVŠECHNY BARVY DUHY?
V Kyjevě byla myšlenka předení v sukních všech barev duhy („Chakra Spinning“) realizována na Škole integrálního rozvoje Rainbow of Life. Sedm barev duhy odpovídá sedmi čakrám člověka, z nichž každá je zodpovědná za určité vlastnosti. Při výběru barvy sukně volíme vlastnosti, které chceme rozvíjet nebo v sobě zapracovat. Když víří sukně všech barev duhy, vzniká barevná harmonie, dochází k vyrovnávání energie všech čaker (od nižších po vyšší), což je podmínkou harmonického rozvoje člověka.

CO TATO MEDITACE DÁVÁ?

Víření je v prvé řadě jedinečným zážitkem úplného „tady a teď“ po celou dobu meditace (přibližně 45 minut). Takové zkušenosti se ve společnosti se všemi jejími problémy, stresy a krizemi těžko získávají. V důsledku meditace přichází k praktikujícímu stav klidu a míru.

Když děláte stejný pohyb (rotaci) po dobu 45 minut a zároveň se snažíte neztratit v myšlenkách nebo emocích, trénujete si tím trpělivost, návyk nevyžadovat od života okamžité výsledky.

Mnoho lidí asi zná situaci, kdy začínáte podnikat a jde to pomaleji, než byste chtěli. V takové situaci si pamatuji víření, při kterém k dosažení výsledku (stavu klidu a míru po meditaci) je potřeba vířit dlouho, bez ztrácení se v myšlenkách, opakování určitých pohybů, bez přemýšlení o cíli, ale také bez ztráty ostražitosti. Pak bude výsledek opravdu uspokojivý.

Abych byl upřímný, pořád cítím nějaký strach z předení. Myšlenky "bude to fungovat nebo ne?", "co když spadnu?" stále vznikají. Jak se zbavit tohoto strachu? Podle mých zkušeností je jediným východiskem věřit tomu, co se vám děje. Když důvěřujete procesu, je předení mnohem příjemnější, místo strachu získáte potěšení. Stejně tak, když důvěřujete životu, můžete si užívat všechny jeho události a zvraty.

Jakákoli obtížná situace se snáze řeší, pokud cítíte své tělo. Jakmile při rotaci ztratím rovnováhu, okamžitě začnu dýchat břichem a vracím pozornost k pocitům ve svém těle. To pomáhá uklidnit myšlenky a vrátí se stabilita. Pokud si v těžké životní situaci vzpomenete na pocity ve svém těle a uvolníte ho, situace se bude zdát mnohem jednodušší.

Během meditace jsem měl chvíle, kdy to vypadalo, že jen o trochu víc a upadnu. Pak se objevila kapitulační myšlenka: "Můžu spadnout a už to nezkoušet?" Z vlastní zkušenosti jsem se naučil, že je lepší nespadnout. Je lepší dokončit meditaci. Padnete a pocítíte nevolnost a samotný pád není moc příjemný. Pokud roztočení dokončíte, dočkáte se uspokojení z výsledku, klidu a naplnění. V každém podniku je to stejné: je lepší ho dovést do konce projevem vůle a vytrvalosti, než se poddávat těžkostem.

O TECHNIKE OBĚHU
Kroužení se provádí „ve směru hodinových ručiček“ nebo „proti směru hodinových ručiček“. Ramena jsou napřímená, pohled není na nic zaměřen.

Pokud se točíte proti směru hodinových ručiček, pravá ruka by měla směřovat dlaní nahoru – proud energie do ní proudí shora, levá dlaň je spuštěna dolů, aby spočinula na proudu zespodu.

Při kroužení ve směru hodinových ručiček levá ruka držte s dlaní nahoru, pravou rukou dolů. Prsty by měly být zavřené. Pokud jsou vaše ruce uvolněné, snadno najdou své místo v proudu.

Jakákoli meditace uvolňuje spoustu energie, takže je důležité mít pozitivní záměr, kam tuto energii nasměrovat. Před (ale ne během!) meditace můžete přemýšlet o nějakém kreativním cíli nebo si ho napsat na papír, připnout na sukni a roztočit do kruhu. Pokud nevytvoříte pozitivní záměr, energie se začne vytrácet, pokud se hodně trápíte a bojíte, mohou se díky uvolněné síle zhmotnit obavy. Meditace (včetně kroužení) je jemný nástroj, který vyžaduje vědomý postoj.

Pro účast v súfijském víření je vhodné mít zkušenosti s jinými meditačními praktikami, které rozvíjejí stav „vnitřního ticha“. Potom bude kroužení efektivnější.

Nyní dávám dohromady skupinu pro hodiny této praxe v Kyjevě!
Venku i uvnitř, pokud je skupina.

Vířím se v přírodě (zatím v běžném oblečení bez súfijských sukní), pokud bude stabilní skupina, bude možné si pronajmout pokoj. Připoj se k nám!

© Dmitrij Rybin, vedoucí třídy

http://rybin-studio.narod.ru
Při dotisku je nutný odkaz na autora a jeho webovou stránku

Už dlouho jsem slýchal, že tanura tanec působí silným dojmem. Ale opravdu jsem nečekal, že přísloví „až jednou uvidím...“ pro mě bude tak aktuální. Jde jen o to, že jsem pravděpodobně vnímavá osoba a náchylná k hypnóze. Proto si dnes ze vší rozmanitosti hlučných, barevných, extrémně jasných představení „horké noci“ pamatuji jen muže tančící tanura

Kouzlo začalo tichou, alarmující melodií flétny. Všechny její zvuky byly doslova fyzicky cítit: jako háčky padaly přímo do vědomí, neomylně zachytily „emoci ryby“ a vynesly ji ven. K flétně se přidal stálý úder bubnů a dunění basu tamburíny. Rytmus nějak nevysvětlitelně ovládal tlukot srdce a naplňoval ho lechtavým pocitem, že puls bije v čase s těmito nástroji. Je těžké si zapamatovat tvář tanečnice, která se objevila na pódiu. Moji pozornost mimoděk upoutala sukně, která se kývala s mými kroky a vypadala velmi těžce. To není překvapivé, protože právě tato tanura sukně je hlavním prvkem hypnotizujícího tance, jeho hlavním, egyptským rysem...

Jako by naslouchal hudbě znějící uvnitř, začal tanečník plynule rotovat: jeden k nebi, druhý k zemi. Rychleji a rychleji... Několik vrstev těžké světlé látky sukně, jako dětský top, se buď spojilo v třpytivý kruh, pak najednou získalo oslnivou čistotu barev... Pro ty, kteří si byli vědomi toho, co se děje a prostě obdivován, tanečník fyzicky ztělesnil princip mandaly - posvátný design, který může vést ke stavu hlubokého transu. Tanura si „hrál“ s barvami, ovlivňoval emoce diváka, navíc i fyzický stav přihlížejících. S klamnou lehkostí tanečnice pokračovala a pokračovala v magické rotaci jako vřeteno a shromáždila radost publika do zářivého hedvábného kokonu. Když tanec skončil, sálem se rozlil výdech slasti. A všem zůstal při stvoření zázraku pocit osobní přítomnosti.

Cesta k Bohu
Při pohledu na osobu tančící tanuru, lépe známou jako „egyptský tanec sukně“, má divák vždy pocit, že je přítomen posvátnému obřadu. Koneckonců, tanura (v překladu z arabštiny jako „sukně“) je variantou posvátného muslimského tance súfijských mnichů. Adepti spinového tance tvrdí, že vznikl současně se zrozením Vesmíru. Pečliví badatelé namítají a věří, že pochází z Egypta v 9. století, a dokonce pojmenovali „vynálezce“ – Zun-Nun al Misri. Zajímavé není to, ale skutečnost, že po dobytí východu - od severozápadní Afriky po severní Čínu - tanec znovu okouzluje publikum v Egyptě. Svět ji zná díky náboženskému a mystickému učení arabského mudrce Mevlany, zakladatele súfismu, Evropanům známějšího jako islámského básníka Rúmího. Byl to on, kdo zahrnul meditativní rotaci do tariqa - mystické cesty pohybu směrem k Bohu. Básník tvrdil, že Bůh je čisté bytí a absolutní dobro. Súfi, který následuje cestu tariqa, se dokáže vyhnout zajetí stínů, vidí Boha jako jedinou realitu a dokáže se v něm rozpustit. A je předurčen být dirigentem milosti ve světě bolesti a utrpení. Jak vidíte, Rúmího učení má velmi nepřímý vztah ke kanonickému islámu a spíše připomíná buddhismus s jeho kolem Samsáry. Sufijský řád navíc vyznával prakticky buddhistický pacifismus a náboženskou toleranci.

Súfiové – členové „Bratrstva čistoty“ – žili a chápali Boha prostřednictvím posvátného tance. Otáčející se Sufi plynule vstoupil do stavu meditace, ve kterém byl jeho duch pociťován jako nehybný střed, a rotující tělo, stejně jako pohybující se svět, bylo chápáno jako hrnčířský kruh (analogie s buddhismem se naznačují). Pravá ruka tanečníka, zvednutá vzhůru, přijala nebeské požehnání a levá ruka, spuštěná dolů, je přenesla na zem. Súfijský mnich dosáhl neuvěřitelných výšek v zdánlivě jednoduchém tanci: půlhodinová rotace byla daleko od limitu. Po celém muslimském světě šířili tanec súfijů potulní mniši – dervišové, asketové a filozofové hledající svobodu duše.

Tanec u nebeských bran
Filozof a mystik George Gurdjieff poprvé představil Evropě umění tančit dervišů, když na pódiu představil více než tucet účinkujících najednou. Podívaná vyvolala skutečnou senzaci, které se však nelze divit. Abyste pochopili, že jednoduchost súfijského tance klame, zkuste se alespoň minutu točit. Běda, transu nedosáhnete, ale zaručeně zažijete katastrofální závratě. Ale v Egyptě si tanec Sufis získal nejen popularitu, ale také profesionální, tedy nemnišské umělce. Tančí jen muži. Samozřejmě: hmotnost vícevrstvé tanura sukně někdy přesahuje deset kilogramů! Umění se předává z otce na syna, začínají zkoušet v mladém věku a dosáhnou mistrovství ve výkonu ve věku 25-30 let. Tanec vždy přináší radost křesťanům, muslimům a ateistům. Víte, upřímně jsem litoval, že neumím arabsky a nemůžu se tanečnice zeptat na pocity člověka, který se dostal do transu. A když jsem se zeptal na původ zvláštní melodie, v jednom z súfijská podobenstvíČetl jsem, že takovou hudbu slyší člověk u nebeské brány. Ochotně tomu věřím.

Text ELENA Romanenko

Dervišské tance ze Sufie jsou v Egyptě známé jako tance „tanura“, což se z arabštiny překládá jako „sukně“. Pravé tance súfijských dervišů jsou jednou ročně k vidění v tureckém městě Konya, kde od 9. do 13. prosince přijíždějí dervišové k hrobu zakladatele řádu Jalaled-din Rumi. Hlavní věcí v Rúmího učení bylo, že prostřednictvím rituálu tance se můžete dostat trochu blíže k Bohu.

Dervišský tanec

Dervišové nosí kónické klobouky a splývavé bílé róby. Bubny a flétny doprovázejí vášnivé předení tanečníků, kteří střídavě zvedají pravá ruka(přijmout nebeské požehnání), pak vlevo (přenést požehnání zemi). Po několika hodinách točení se tanečníci dostanou do transu a už se jim zdá, že se celý svět točí kolem nich a ne naopak. Tento trans symbolizuje konečné sjednocení s Alláhem.

Dervišské oblečení

Tanec „tanura“ nebo sukně, pokud v ruštině není nadarmo, že má takový název. Kónické klobouky, bílé oblečení volně plynoucí v různých směrech - to vše je přítomno, ale nejsou hlavním atributem. Několik těžkých sukní, nošených vedle sebe, je hlavním detailem tak pečlivě vytvořeného vzhledu. Ne nadarmo se říkalo o těžkosti, protože tkanina sukní je těžká a hustá, a pokud se jich nosí několik, může celý oblek vážit asi 12 kg.

Súfijský tanec dervišů je populární nejen v Turecku a Egyptě, ale i v mnoha dalších zemích Východu – ostatně kultury jsou si do značné míry podobné. Při vystupování před nejvyššími představiteli států – šejky – kolem něj procházejí tanečníci a dostávají od šejka tajné pokyny, které pak začnou provádět v rytmu bubnů a zvuku flétny.