हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर:

स्तोत्र पढ़ने के लिए पुजारी से विशेष आशीर्वाद लेने की आवश्यकता नहीं है। चर्च ने हमें इसके लिए आशीर्वाद दिया: आत्मा से परिपूर्ण हो जाओ, और स्तोत्र, स्तुतिगान और आत्मिक गीत गाते हुए आपस में बातें करो(इफ.5:18-19).

इस पवित्र पुस्तक का नाम सेप्टुआजेंट से स्लाव और रूसी बाइबिल में स्थानांतरित किया गया था ( स्तोत्र). शब्द भजनमालायह एक तार वाले संगीत वाद्ययंत्र के ग्रीक नाम से आया है, जिसे प्राचीन यहूदियों के बीच अधिकांश भजनों के प्रदर्शन के साथ बजाया जाता था - जो कि प्रभु के सम्मान में एक गीत है। यहूदियों के बीच, भजनों के संग्रह को सेफ़र तहिलिम (स्तुति की पुस्तक) कहा जाता था। एक और नाम था - सेफ़र टेफ़िलोट (प्रार्थना की पुस्तक)।

भजनों की प्रेरित पुस्तक में मानो हर चीज़ की संक्षिप्त अभिव्यक्ति शामिल है पवित्र बाइबलप्रार्थनापूर्ण और श्रद्धापूर्ण मंत्रों के रूप में। मिलान के सेंट एम्ब्रोस के अनुसार: "कानून आदेश देता है, इतिहास सिखाता है, भविष्यवाणियां ईश्वर के राज्य के रहस्यों की भविष्यवाणी करती हैं, नैतिक शिक्षा शिक्षा देती है और आश्वस्त करती है, और भजन की पुस्तक इन सभी को जोड़ती है, और मानव का एक प्रकार का संपूर्ण खजाना है मोक्ष।" साथ ही, सेंट अथानासियस द ग्रेट ने स्तोत्र की आध्यात्मिक संपदा के बारे में लिखा है: "इसमें, स्वर्ग की तरह, वह सब कुछ लगाया गया है जो अन्य पवित्र पुस्तकों में भागों में निहित है, और जो कोई भी इसे पढ़ता है वह इसमें वह सब कुछ पा सकता है जो आवश्यक है और उसके लिए उपयोगी है. यह स्पष्ट रूप से और विस्तार से सभी मानव जीवन, आत्मा की सभी अवस्थाओं, मन की सभी गतिविधियों को दर्शाता है, और किसी व्यक्ति में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इसमें शामिल न हो। क्या आप पश्चाताप और स्वीकारोक्ति करना चाहते हैं, क्या आप दुःख और प्रलोभन से घिरे हुए हैं, क्या आपको सताया जा रहा है, निराशा और चिंता ने आप पर कब्ज़ा कर लिया है, या क्या आप ऐसा कुछ सह रहे हैं और क्या आप इसमें सद्गुण और सफलता के लिए प्रयास करते हैं और देखते हैं क्या शत्रु तुम्हें रोक रहा है? क्या तुम यहोवा की स्तुति करना चाहते हो? - दिव्य स्तोत्रों में आपको इन सबके लिए निर्देश मिलेंगे" ( मार्सेलस को पत्र). संत तुलसी महान ने भजनों का नाम दिया है आध्यात्मिक धूप: “स्तोत्र आत्माओं का मौन है, शांति प्रदान करने वाला है; वह विद्रोही और उत्तेजित विचारों को शांत करता है; यह आत्मा की चिड़चिड़ापन को नरम करता है और असंयम को नियंत्रित करता है। स्तोत्र मित्रता, दूर के लोगों के बीच एकता, युद्धरत लोगों के बीच मेल-मिलाप का मध्यस्थ है। क्योंकि जिस के साथ उस ने परमेश्वर के साम्हने एक स्वर से आवाज उठाई, उसे अब भी कौन शत्रु मान सकता है? इसलिए, भजन हमें एकता की गांठ के बजाय कॉर्पोरेट गायन का आविष्कार करके और लोगों को एक व्यंजन चेहरे में लाकर सबसे बड़ा लाभ - प्रेम - देता है। भजन राक्षसों से शरण है, स्वर्गदूतों के संरक्षण में प्रवेश है, रात के बीमा में एक हथियार है, दिन के मजदूरों से आराम है, बच्चों के लिए सुरक्षा है, खिलते हुए उम्र में सजावट है, बुजुर्गों के लिए आराम है, पत्नियों के लिए सबसे सभ्य सजावट है।
स्तोत्र रेगिस्तानों में निवास करता है, बाज़ारों को स्वस्थ बनाता है। नवागंतुकों के लिए यह सीखने की शुरुआत है, जो सफल होते हैं उनके लिए यह प्रगति है इडेनिया, उत्तम के लिए - पुष्टि; यह चर्च की आवाज़ है" ( पहले स्तोत्र के पहले भाग पर प्रवचन).

पवित्र पिताओं की ये बातें बताती हैं कि जीवन के पहले दिनों से ही भजन क्यों गाया जाता है मसीही चर्चइसमें एक विशेष स्थान रखता है। हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं, अपने उदाहरण से, स्तोत्र के धार्मिक उपयोग को पवित्र किया, भजन गाकर शिष्यों के साथ अंतिम भोज का समापन किया: और गाते हुए वे जैतून पहाड़ पर गए(मैथ्यू 26:30).

ईस्टर उत्सव की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता गायन थी हालेल,मतलब क्या है: जय भगवन! उनमें 112 से 117 तक स्तुति के भजन शामिल थे। अंत में उन्होंने गाया बढ़िया हलेल- भजन 135.

अपने दिव्य शिक्षक का अनुसरण करते हुए, पवित्र प्रेरितों ने भी भजन गाकर भगवान की महिमा की। उन्होंने हमें यही आज्ञा दी: मसीह के वचन को सारी बुद्धि के साथ तुम्हारे भीतर प्रचुरता से निवास करने दो; भजनों, भजनों और आत्मिक गीतों के द्वारा एक दूसरे को सिखाओ और चितावनी दो, और अपने हृदय में प्रभु के लिये अनुग्रह के साथ गाओ(कुलु. 3:16).

अनुसूचित जनजाति।

अनुवाद

अनुसूचित जनजाति।

परम आनंद

अनुसूचित जनजाति।

प्रो ए.पी.

विरोध.

रेव

बिशप द्वारा भजनों की व्याख्या।

मुख्य धर्माध्यक्ष

पुजारी ए माशकोव

भजनमाला(ग्रीक ψαλτήριον (साल्टिरियन) से - एक तार वाला संगीत वाद्ययंत्र) - 150 भजनों से युक्त एक पुस्तक, रचना में शामिल (पुस्तक के नाम के बीच संबंध, भजनों (गीतों) के संग्रह के रूप में, और के नाम के बीच संबंध) संगीत वाद्ययंत्र को इस तथ्य से समझाया गया है कि पुराने नियम के समय में संगीत वाद्ययंत्र बजाने के साथ स्तोत्र गायन किया जाता था)।

साल्टर नाम एक संगीत वाद्य यंत्र से लिया गया है, जिसे बजाने को पुराने नियम की पूजा के दौरान भजन गाने के साथ जोड़ा गया था। शिलालेखों से पता चलता है कि स्तोत्र के लेखक मूसा, डेविड, सुलैमान और कई अन्य थे; लेकिन चूंकि 73 भजन दाऊद के नाम से खुदे हुए हैं और कई बिना लिखे भजन संभवत: उसके द्वारा लिखे गए थे, इसलिए पूरी किताब को राजा डेविड का भजन कहा जाता है।

स्तोत्रों की सामग्री बहुत विविध है, उनमें से अधिकांश का एक ही प्रार्थनात्मक (ईश्वर की ओर मुड़ने वाले व्यक्ति के अर्थ में) रूप है: पश्चाताप के स्तोत्र हैं (उदाहरण के लिए:), धन्यवाद (), स्तुति (), याचना () ; उदाहरण के लिए, ऐसे भजन भी हैं जो उचित अर्थों में शिक्षाप्रद हैं। भजनों की इस शिक्षण और प्रार्थनापूर्ण सामग्री के साथ, उनमें से कई में भविष्य की घटनाओं के बारे में भविष्यवाणियां भी शामिल हैं, खासकर यीशु मसीह और उनके चर्च के बारे में - ऐसे बीस से अधिक भजन हैं ()।

रूढ़िवादी चर्च में, पुराने नियम के उदाहरण के बाद, स्तोत्र का उपयोग अन्य सभी पवित्र पुस्तकों की तुलना में अधिक किया जाता है, और प्रत्येक सेवा के लिए विशेष स्तोत्रों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें या तो पूरी तरह से गाया या पढ़ा जाता है (उदाहरण के लिए, और पर), या तथाकथित प्रोकेम्ना में भागों में। इसके अलावा, सेवा के दौरान परम्परावादी चर्चस्तोत्र का सामान्य पाठ लगातार किया जाता है।

चर्च के नियमों के अनुसार, पूरे स्तोत्र को सप्ताह के दौरान और ग्रेट लेंट के दौरान - प्रति सप्ताह दो बार पढ़ा जाना चाहिए।

चर्च के उपयोग में, स्तोत्र को 20 भागों में विभाजित किया गया है - या सेडल्स, यानी। ऐसे अनुभाग जिनके बाद किसी को प्राचीन चर्च में बैठने की अनुमति दी जाती थी (भजन पाठ के बाद होने वाली व्याख्याओं के दौरान)।

स्तोत्र, पुराने नियम के युग की रचना होने के बावजूद, रूढ़िवादी पूजा में इतनी बार क्यों उपयोग किया जाता है?

पवित्र कैनन (पवित्र ग्रंथ के भाग के रूप में) में शामिल सभी पुस्तकों की तरह, स्तोत्र प्रेरणा से लिखा गया था।

स्तोत्रों की पुस्तक का मुख्य विषय स्वयं ईश्वर और दुनिया के साथ उसका संबंध है।

इस तथ्य के बावजूद कि भजनों की रचना पूर्व-ईसाई युग में की गई थी, वे मसीह के बारे में बहुत कुछ कहते हैं (भविष्यवाणी या प्रकारों के माध्यम से) ()।

स्तोत्र की सामग्री का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हार्दिक, उदात्त, श्रद्धेय के अनुकरणीय रूपों का प्रतिनिधित्व करता है।

कुछ स्तोत्र छंद स्तुति की प्रार्थनाएँ हैं। इन छंदों में, ईश्वर की सर्व-परिपूर्ण निर्माता, एक स्वर्गीय भगवान के रूप में प्रशंसा और महिमा की जाती है।

अन्य लोग दुनिया में दिए गए उनके आशीर्वाद, उनकी दया () के लिए ईश्वर के प्रति आस्तिक के आभारी रवैये को दर्शाते हैं।

बहुत से छंद, यदि हम उन्हें सारांशित करें, तो एक पीड़ित व्यक्ति के रोने को व्यक्त करते हैं, पापों में नष्ट हो रहे हैं, मदद मांग रहे हैं ()।

इस तथ्य के बावजूद कि स्तोत्र पूर्व-ईसाई युग में संकलित किए गए थे, उन्हें पुराना नहीं कहा जा सकता है। इन राजसी कार्यों की सामग्री की गहराई अभी तक समाप्त नहीं हुई है।

ये सभी एक साथ और प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से विश्वासियों की शिक्षा के लिए काम करते हैं और इन्हें शिक्षण सहायक सामग्री () के रूप में उपयोग किया जा सकता है।

इन्हीं कारणों से स्तोत्र का पाठ और गायन अपनाया गया धार्मिक अभ्यास.

नए नियम की पूजा में पुराने नियम के भजनों को आत्मसात करने के विशेष कारण के रूप में, कोई इस तथ्य को भी नाम दे सकता है कि ईसा मसीह के पहले समय में चर्च यहूदियों की कीमत पर कई गुना बढ़ गया था, जो भजनों पर पले-बढ़े थे और जिनके वे विशेष रूप से निकट थे।

आज ज्ञात विकसित रूढ़िवादी पूजा का स्वरूप चर्च में अचानक प्रकट नहीं हुआ। विशुद्ध रूप से ईसाई मंत्र, भजन, प्रार्थनाएँ, यहाँ तक कि धर्मग्रंथ भी धीरे-धीरे, धीरे-धीरे बने। इस संबंध में, पुराने नियम की धार्मिक परंपरा का जो सबसे अच्छा हिस्सा था, उसका एक संयमित उधार लेना भी उचित था।

स्तोत्र के बारे में

सक्रिय तपस्या की अवधि के दौरान, हेसिचास्ट, जैसा कि 14वीं शताब्दी की एक ग्रीक पांडुलिपि कहती है, इवेरॉन मठ में माउंट एथोस पर रखी गई थी, के तीन मुख्य कार्य हैं: पहला कार्य (नौसिखिये के लिए)- जुनून को कमजोर करना; दूसरा (सफल लोगों के लिए)- भजन का अभ्यास करें; तीसरा (उन लोगों के लिए जो सफल हुए)- प्रार्थना में सहना.

जुनून को कमजोर करने का मतलब है, सबसे पहले, उन्हें पापपूर्ण कार्यों और विचारों से पोषित न करना, उनका विरोध करना, चर्च संस्थानों का पालन करना और पवित्र संस्कारों में भाग लेना, ईसाई गुणों को प्राप्त करके जुनून को विस्थापित करना।

वासनाओं से मुक्ति और ईश्वर के राज्य के लिए आत्मा को शिक्षित करने के मामले में, भजन का विशेष महत्व है। मैं इस पर अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहता हूं।

भजनों की पुस्तक में आध्यात्मिक गीतों का संग्रह है और यह पुराने नियम के पवित्र ग्रंथ के सिद्धांत में शामिल है। इस पुस्तक का नाम उस संगीत वाद्ययंत्र से लिया गया है जिसे भविष्यवक्ता डेविड ने भजन गाते समय बजाया था।

इस पुस्तक की प्रेरणा और प्रामाणिकता पर कभी किसी को संदेह नहीं हुआ। स्तोत्र पवित्र आत्मा की क्रियाओं से अधिक कुछ नहीं हैं, जो सभी समयों और लोगों को संबोधित हैं, ऐसा संत कहते हैं। इसलिए, सभी स्तोत्र पवित्रता से ओत-प्रोत हैं। स्तोत्र लोगों को हमारे उद्धार की दिव्य अर्थव्यवस्था के बारे में बताता है और विश्वास के नियम सिखाता है। वह, जैसा कि संत ने लिखा है, "एक किताब है, सबसे पहले, जीवन में रहस्योद्घाटन की शिक्षा दिखाती है, और दूसरी बात, इसे लागू करने में मदद करती है... स्तोत्र की पुस्तक उन सभी चीज़ों को अपनाती है जिनका अन्य सभी प्रतिनिधित्व करते हैं पवित्र पुस्तकें. वह भविष्य के बारे में भविष्यवाणी करती है, और अतीत को याद दिलाती है, और जीवन के लिए नियम और कार्य के लिए नियम देती है।”

स्वयं स्तोत्र की भावना, जिसमें सभी पवित्र ग्रंथों की भावना की तरह, एक महान सफाई शक्ति है, मानव आत्मा पर निस्संदेह प्रभाव डालती है। भजनों की पुस्तक, जिसमें संक्षेप में पवित्र धर्मग्रंथ की सभी पुस्तकें शामिल हैं, ईश्वर के ज्ञान और ईश्वर की पूजा की सच्चाइयों का एक पूरा सेट है। यह कोई संयोग नहीं है कि इसे कभी-कभी "छोटी बाइबल" भी कहा जाता है।

संत कहते हैं, "भगवान की कृपा पूरे पवित्र धर्मग्रंथों में सांस लेती है, लेकिन स्तोत्र की मधुर पुस्तक में यह मुख्य रूप से सांस लेती है।" इस दिव्य कृपा की क्रिया और शक्ति उन सभी तक फैली हुई है जो भजन पढ़ते हैं, गाते हैं और सुनते हैं और अपनी आत्माओं को शुद्ध करते हैं। “आपको यह जानने की जरूरत है,” प्राचीन ईसाई विचारक बताते हैं, “कि भगवान के शब्द में सारी शक्ति और ऐसी ताकत है कि यह बुराइयों को साफ कर सकता है और प्रदूषित को उसके पूर्व रंग में लौटा सकता है। क्योंकि परमेश्वर का वचन जीवित, और सामर्थी, और हर दोधारी तलवार से भी बहुत तेज़ है। प्रभु यीशु मसीह ने भी अपने वचन की शुद्ध करने वाली शक्ति की ओर इशारा किया जब उन्होंने अपने शिष्यों से कहा: " जो वचन मैंने तुम्हें सुनाया है, उसके द्वारा तुम पहले ही शुद्ध हो चुके हो" (). "भले ही आप दिव्य शब्दों की शक्ति को नहीं समझते हैं, कम से कम अपने मुंह को उनका उच्चारण करने के लिए प्रशिक्षित करें," संत सिखाते हैं, "जीभ इन शब्दों से पवित्र हो जाती है यदि उन्हें उत्साह के साथ उच्चारित किया जाता है।"

यह पवित्रीकरण कैसे और कब होता है? पितृसत्तात्मक शिक्षा के बाद, इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया जा सकता है।

किसी व्यक्ति द्वारा समझे गए या उसके भीतर उत्पन्न होने वाले शब्दों या विचारों में एक निश्चित छवि होती है। यह छवि धारण करती है मानसिक शक्तिऔर व्यक्ति पर एक निश्चित प्रभाव पड़ता है। कोई व्यक्ति सकारात्मक रूप से प्रभावित होता है या नकारात्मक, यह इस बात पर निर्भर करता है कि छवियाँ कहाँ से आती हैं। ईश्वर, अपनी कृपालुता और अच्छी खुशी से, मनुष्य के लिए सुलभ छवियों में अपने बारे में ज्ञान देता है। और यदि कोई व्यक्ति इन दिव्य छवियों को देखता है, तो वे उसमें जुनून जगाते हैं और उसे पवित्र करते हैं। फिर वे स्वयं मनुष्य द्वारा बनाई गई और राक्षसों द्वारा प्रेरित छवियों का सामना करते हैं। उत्तरार्द्ध, यदि आत्मा द्वारा स्वीकार किया जाता है, तो मनुष्य की आध्यात्मिक छवि को विकृत कर देगा, जो भगवान की छवि और समानता में बनाई गई है।

नतीजतन, यदि ईश्वरीय धर्मग्रंथ को पढ़ने से किसी व्यक्ति की आत्मा विकृतियों और बुराइयों से शुद्ध हो जाती है, तो आध्यात्मिक जीवन की एक निश्चित अवधि के दौरान, मन को पवित्र धर्मग्रंथ से लिए गए शब्दों और विचारों से पोषित करना बहुत महत्वपूर्ण है। यही कारण है कि प्राचीन मठवासी नियम, विशेष रूप से शुरुआती लोगों के लिए, स्तोत्र को कंठस्थ करने और हमेशा अपने होठों पर स्तोत्र रखने की सलाह देते हैं। "प्रत्येक धर्मग्रंथ प्रेरित और उपयोगी है (), इस उद्देश्य के लिए यह पवित्र आत्मा द्वारा लिखा गया था," संत ने स्तोत्र का अर्थ समझाया, "ताकि इसमें, आत्मा के सामान्य चिकित्सक की तरह, हम सभी, मनुष्य, अपनी-अपनी बीमारी का इलाज खोज लेंगे।''

संत कहते हैं, "पापों को साफ करने के लिए किसी प्रकार की बचत औषधि और साधन के रूप में, पिताओं ने आदेश दिया था," हर शाम भजन पढ़ने के लिए (विशेष रूप से, "भगवान, मैं रोया"), ताकि दिन के दौरान हम जो भी अपवित्र हों ...शाम होते ही हम इन आध्यात्मिक गीतों के माध्यम से शुद्धिकरण करेंगे। वे औषधि हैं, जो हर अनुचित चीज़ को नष्ट कर देती हैं। भजन गाने से वासना की शक्ति पर अंकुश लगता है, मन को प्रेरणा मिलती है और आत्मा उन्नत होती है। संत हमें समृद्धि के समय में, भगवान के उपहारों का आनंद लेते हुए, "भगवान को धन्यवाद के गीत अर्पित करने" के लिए भी कहते हैं, ताकि अगर नशे और तृप्ति से कुछ अशुद्ध हमारी आत्मा में प्रवेश करता है, तो भजन के माध्यम से हम सभी अशुद्ध और दुष्ट इच्छाओं को दूर कर सकते हैं। ।”

साल्टर मुख्य शैक्षिक पुस्तक बन गई प्राचीन रूस'. 1721 में मॉस्को में प्रकाशित मेलेटी स्मोत्रित्स्की द्वारा लिखित "स्लाविक व्याकरण" की प्रस्तावना से, हम देखते हैं कि "प्राचीन काल से, रूसी किंडरगार्टनर्स का यह रिवाज था कि वे छोटे बच्चों को पहले वर्णमाला सिखाते थे, फिर घंटों की किताब और साल्टर सिखाते थे। ।” स्तोत्र, एक पवित्र पुस्तक के रूप में और लगातार पूजा में उपयोग किया जाता है, न केवल पढ़ने की पाठ्यपुस्तक के रूप में माना जाता था। इसे सबसे आवश्यक, सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक के रूप में जानना आवश्यक माना गया।

स्तोत्र से पढ़ना और, इसके अलावा, इसे दिल से सीखने के बाद, रूसी लोगों ने कभी भी इससे नाता नहीं तोड़ा। यह हमारे पूर्वजों के लिए एक संदर्भ पुस्तक थी, सभी यात्राओं में एक साथी, कभी-कभी इसे "यात्रा पुस्तक" भी कहा जाता था।

रूसी लोगों ने, अपनी गहरी धार्मिक भावनाओं के आधार पर, अपनी सभी उलझनों को सुलझाने के लिए स्तोत्र की ओर रुख किया, इसमें जीवन के कठिन सवालों के जवाब ढूंढे और यहां तक ​​कि इसका उपयोग बीमारों और अशुद्ध आत्मा से ग्रस्त लोगों को ठीक करने के लिए भी किया।

स्तोत्र आज भी दैवीय सेवाओं के दौरान और अंदर लगातार उपयोग में रहता है रोजमर्रा की जिंदगी. यह इस तथ्य के कारण है कि स्तोत्र के शब्द न केवल "आत्मा को शुद्ध करते हैं", जैसा कि संत गवाही देते हैं, "बल्कि एक श्लोक भी महान ज्ञान को प्रेरित कर सकता है, निर्णय लेने के लिए प्रेरित कर सकता है और जीवन में महान लाभ ला सकता है।"

पवित्र ग्रंथ की अन्य पुस्तकों की तुलना में, "स्तोत्र की पुस्तक हर किसी के लिए आत्मा के जीवन का एक मॉडल प्रस्तुत करती है," संत कहते हैं। - जो कोई अन्य पुस्तकें पढ़ता है, वह उनमें लिखी बातों को अपने शब्दों के रूप में नहीं, बल्कि पवित्र पुरुषों या जिनके बारे में वे बोलते हैं, के शब्दों के रूप में उच्चारण करता है। लेकिन, आश्चर्यजनक रूप से, जो कोई भी भजन पढ़ता है, वह उद्धारकर्ता और अन्यजातियों के बारे में भविष्यवाणी के अपवाद के साथ, उनमें लिखी गई हर चीज का उच्चारण करता है, जैसे कि अपने नाम पर, उन्हें ऐसे गाता है जैसे कि वे उसके बारे में या यहां तक ​​​​कि खुद के द्वारा लिखे गए हों। उनके आध्यात्मिक स्वभाव के अनुसार, जो कोई भी चाहता है वह भजन में अपने हर आंदोलन के लिए उपचार और सुधार पाता है। "मुझे लगता है," संत आगे दर्शाते हैं, "कि इस पुस्तक के शब्दों में सभी मानव जीवन, आत्मा की संपूर्ण स्थिति, विचार की सभी गतिविधियों को मापा और अपनाया जाता है, ताकि किसी व्यक्ति में और कुछ नहीं पाया जा सके। ”

पितृविद्या की शिक्षा की समीक्षा करते हुए, हम देखते हैं कि स्तोत्र का हमारे जीवन में कितना बड़ा महत्व है। इसलिए, रूढ़िवादी संस्कृति का अध्ययन करते समय और रूढ़िवादी संस्कृति पर आधारित शैक्षिक प्रक्रिया में, रूढ़िवादी रूस के अनुभव का उपयोग करना आवश्यक है और, सबसे पहले, स्तोत्र, साथ ही सभी पवित्र ग्रंथों का उपयोग आयोजन के आधार के रूप में करें। सही जीवन, चूंकि " मनुष्य केवल रोटी से नहीं, परन्तु परमेश्वर के मुख से निकलने वाले हर वचन से जीवित रहेगा» ().
मठाधीश

“जीवन के हर मोड़ पर लोगों के लिए भविष्यवक्ता डेविड कितना सुखद साथी है। वह कितनी अच्छी तरह किसी भी आध्यात्मिक युग को अपनाता है और सभी प्रकार की गतिविधियों में भाग लेता है! वह ईश्वर के बच्चों के साथ आनन्दित होता है, पुरुषों के साथ काम करता है, युवाओं को निर्देश देता है, बड़ों को मजबूत करता है - सब कुछ हर किसी के लिए होता है: हथियारों के साथ योद्धाओं के लिए, निर्देश के साथ तपस्वियों के लिए, महल के साथ लड़ना सीखने वालों के लिए, मुकुट के साथ विजेताओं के लिए, खुशी के साथ दावतें, अंत्येष्टि में सांत्वना के साथ। हमारे जीवन में ऐसा कोई क्षण नहीं है जो उसके सभी प्रकार के सुखद लाभों से रहित हो। क्या ऐसी कोई प्रार्थना है जिसकी पुष्टि डेविड नहीं करता? क्या कोई ऐसा त्योहार है जिसे यह पैगम्बर उज्ज्वल नहीं बनाएगा?
अनुसूचित जनजाति।

“भजन की पुस्तक वह सब कुछ समझाती है जो सभी पुस्तकों से लाभदायक है। वह भविष्य के बारे में भविष्यवाणी करती है, घटनाओं को स्मृति में लाती है, जीवन के लिए नियम देती है, गतिविधि के लिए नियम प्रदान करती है। संक्षेप में, वह अच्छी शिक्षाओं का सामान्य खजाना है और सावधानीपूर्वक यह खोजती है कि हर किसी के लिए क्या फायदेमंद है। आप भजनों से क्या नहीं सीख सकते? क्या आप यहाँ से साहस की महानता, न्याय की गंभीरता, शुद्धता की ईमानदारी, विवेक की पूर्णता, पश्चाताप का रूप, धैर्य का माप और हर अच्छी चीज़ जिसे आप नाम देते हैं, नहीं सीखते हैं। यहां संपूर्ण धर्मशास्त्र है, मसीह के शरीर में आने की भविष्यवाणी है, पुनरुत्थान की आशा है, महिमा के वादे हैं, संस्कारों का रहस्योद्घाटन है। सब कुछ, मानो एक बड़े और सामान्य खजाने में, भजन की पुस्तक में एकत्र किया गया है।
अनुसूचित जनजाति।

“मेरी राय में, भजन की पुस्तक में, संपूर्ण मानव जीवन और मानसिक स्वभाव और विचारों की गतिविधियों को शब्दों में मापा और वर्णित किया गया है, और इसमें जो दर्शाया गया है उससे परे किसी व्यक्ति में और कुछ नहीं पाया जा सकता है। क्या पश्चाताप और स्वीकारोक्ति आवश्यक है, क्या किसी ने दुख और प्रलोभन का अनुभव किया है, क्या किसी को सताया गया है या उसने बुरे इरादों से छुटकारा पा लिया है, क्या वह दुखी और भ्रमित हो गया है और जैसा ऊपर कहा गया था वैसा ही कुछ सह रहा है, या क्या वह दुश्मन रहते हुए खुद को समृद्ध देखता है निष्क्रियता में लाया गया है, या क्या वह भगवान की स्तुति, धन्यवाद और आशीर्वाद देने का इरादा रखता है - इस सब के लिए दिव्य भजनों में निर्देश है... इसलिए, अब भी, हर कोई, भजनों का उच्चारण करते हुए, उसे आश्वस्त होना चाहिए कि भगवान जो भजन के द्वारा पूछते हैं, उनकी सुनूंगा।”
अनुसूचित जनजाति।

हमारे पाठकों के लिए: भजनों की पुस्तक, इसमें क्या है विस्तृत विवरणविभिन्न स्रोतों से.

एक दूसरे के लिए प्रार्थना करें (जेम्स 5:16)।

स्तोत्र, स्तोत्र, या दिव्य भजनों की एक पवित्र पुस्तक है, जिसे पवित्र आत्मा की प्रेरणा से राजा डेविड द्वारा रिकॉर्ड किया गया है। स्तोत्र को पढ़ने से स्वर्गदूतों की मदद मिलती है, पाप मिट जाते हैं और आत्मा पवित्र आत्मा की सांस से संतृप्त हो जाती है।

स्तोत्र के अनुसार प्रार्थना करने की विधि यीशु की प्रार्थना या अखाड़ों को पढ़ने से कहीं अधिक प्राचीन है। यीशु की प्रार्थना के आगमन से पहले, प्राचीन मठवाद में स्तोत्र को अपने मन में (स्वयं को) दिल से पढ़ने की प्रथा थी, और कुछ मठों में केवल उन लोगों को स्वीकार किया जाता था जो पूरे स्तोत्र को दिल से जानते थे। में ज़ारिस्ट रूससाल्टर आबादी के बीच सबसे व्यापक पुस्तक थी।

रूढ़िवादी तपस्वी प्रथा में, अभी भी सहमति से स्तोत्र को पढ़ने का एक पवित्र रिवाज है, जब विश्वासियों का एक समूह एक दूसरे से अलग होकर एक दिन में पूरे स्तोत्र को पढ़ता है। उसी समय, हर कोई घर पर उसे सौंपी गई एक कथिस्म को निजी तौर पर पढ़ता है, और उन लोगों के नाम याद करता है जो सहमति से उसके साथ प्रार्थना करते हैं। अगले दिन, स्तोत्र को फिर से संपूर्ण रूप से पढ़ा जाता है, और हर कोई अगला कथिस्म पढ़ता है। यदि कोई एक दिन उसे सौंपी गई कथिस्म को पढ़ने में विफल रहता है, तो इसे अगले दिन और क्रम में अगला पढ़ा जाता है।

इसलिए लेंट के दौरान संपूर्ण स्तोत्र कम से कम 40 बार पढ़ा जाता है। कोई एक व्यक्ति ऐसी उपलब्धि हासिल नहीं कर सकता.

मौंडी गुरुवार की अवधि के दौरान स्तोत्र का पाठ नहीं किया जाता है पवित्र सप्ताहसेंट थॉमस वीक (ईस्टर विरोधी) तक। इन दस दिनों के दौरान, चर्चों और निजी तौर पर, स्तोत्र का सारा पाठ रद्द कर दिया जाता है। अन्य सभी मामलों में, स्तोत्र सामान्य जन द्वारा पढ़ा जाता है।

शुरुआती लोगों के लिए युक्तियाँ

1. स्तोत्र पढ़ने के लिए आपके घर में एक जलता हुआ दीपक (या मोमबत्ती) होना चाहिए। "बिना रोशनी के" केवल सड़क पर, घर के बाहर प्रार्थना करने की प्रथा है।

2. स्तोत्र, रेव्ह की सलाह पर। सरोव के सेराफिम को जोर से पढ़ना जरूरी है - हल्के स्वर में या अधिक शांति से, ताकि न केवल मन, बल्कि कान भी प्रार्थना के शब्दों को सुनें ("मेरी सुनवाई को खुशी और खुशी दो")।

3. विशेष ध्यानआपको शब्दों में तनाव के सही स्थान पर ध्यान देना चाहिए, क्योंकि एक गलती शब्दों और यहां तक ​​कि पूरे वाक्यांशों के अर्थ बदल सकती है, और यह एक पाप है।

4. आप बैठकर भजन पढ़ सकते हैं (रूसी में अनुवादित शब्द "कथिस्म" का अर्थ है "वह जो बैठकर पढ़ा जाता है", "अकाथिस्ट" शब्द के विपरीत - "बैठना नहीं")। आपको आरंभिक और समापन प्रार्थनाएँ पढ़ते समय, साथ ही "ग्लोरीज़" के दौरान भी उठना होगा।

5. स्तोत्रों को नीरसता से, बिना अभिव्यक्ति के, थोड़े स्वर में पढ़ा जाता है - निष्पक्षता से, क्योंकि हमारी पापपूर्ण भावनाएँ परमेश्वर को अप्रिय हैं। नाटकीय अभिव्यक्ति के साथ स्तोत्र और प्रार्थनाएँ पढ़ने से व्यक्ति भ्रम की राक्षसी स्थिति में पहुँच जाता है।

6. यदि स्तोत्र का अर्थ स्पष्ट न हो तो निराश या शर्मिंदा नहीं होना चाहिए। मशीन गनर हमेशा यह नहीं समझ पाता कि मशीन गन कैसे फायर करती है, लेकिन उसका काम दुश्मनों पर वार करना है। स्तोत्र के संबंध में एक कथन है: "आप नहीं समझते - राक्षस समझते हैं।" जैसे-जैसे हम आध्यात्मिक रूप से परिपक्व होंगे, भजनों का अर्थ भी प्रकट होता जाएगा।

सेल रीडिंग में, कथिस्म को तीन महिमाओं में विभाजित करने की प्रथा है। कथिस्म से पहले और बाद में विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं।

कथिस्म पढ़ने से पहले प्रार्थना

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु।

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो! स्वर्गीय राजा.

हमारे पिता के अनुसार ट्रिसैगियन।

आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें। आओ, हम आराधना करें और अपने राजा परमेश्वर मसीह के सामने सिर झुकाएँ। आओ, हम स्वयं मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर के सामने झुकें और झुकें।

फिर प्रत्येक "महिमा" पर नामों को याद करते हुए एक और कथिस्म पढ़ा जाता है।

"स्लावा" पर

जहां कथिस्म "महिमा" चिह्न से बाधित होता है, वहां निम्नलिखित प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं:

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु।

हलेलूजाह, हलेलूजाह, हलेलूजाह, आपकी महिमा हो, हे भगवान! (3 बार)।

भगवान, दया करो (3 बार)।

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा।

बचाओ, भगवान, और पितृसत्ता (नदियों का नाम) पर दया करो, फिर सत्तारूढ़ बिशप का नाम और सूची में नाम याद रखें, और उन्हें सभी पापों को माफ कर दें, स्वैच्छिक और अनैच्छिक, और उनकी पवित्र प्रार्थनाओं के साथ माफ कर दें और मुझ पर दया करो, अयोग्य! (इस प्रार्थना के बाद, आप आस्तिक के उत्साह के आधार पर जमीन पर झुक सकते हैं)।

पहले और दूसरे "महिमा" पर स्वास्थ्य के नाम याद किए जाते हैं, तीसरी महिमा पर - विश्राम के नाम: "हे भगवान, अपने दिवंगत सेवकों की आत्माओं को (सूची के अनुसार) आराम दें और उन्हें सभी पापों को माफ कर दें, स्वैच्छिक और अनैच्छिक , और उन्हें अनुदान दें आपका राज्यस्वर्गीय!" (और साष्टांग प्रणाम).

और अभी, और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

तीसरे "महिमा" के बाद, अगले कथिस्म में लिखी गई ट्रोपेरिया और प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। प्रार्थना "भगवान, दया करो" 40 बार पढ़ी जाती है - उंगलियों या माला पर।

कभी-कभी, इच्छानुसार, दूसरे और तीसरे दहाई के बीच (प्रार्थना के 20 और 21 के बीच "भगवान, दया करो!"), आस्तिक की व्यक्तिगत प्रार्थना सबसे करीबी लोगों के लिए, सबसे महत्वपूर्ण लोगों के लिए की जाती है।

कथिस्म पढ़ने के बाद - "यह खाने योग्य है" और अंतिम प्रार्थना।

स्तोत्र पढ़ने के बारे में

स्कीमा-आर्चिमंड्राइट इयोनिकी: “स्तोत्र, प्रेरित, सुसमाचार पढ़ें - सब कुछ यहाँ है। जो कोई रात में दो कथिस्मों के साथ स्तोत्र पढ़ता है, वह पूरे स्तोत्र का पाठ करता है। यदि आवश्यक हो तो स्तोत्र को ज़ोर से, चुपचाप पढ़ना अधिक मूल्यवान है। रात्रि स्तोत्र का पाठ करें - अपने लिए और उन लोगों के लिए प्रार्थना करें जिन्हें आप सातवीं पीढ़ी तक नहीं जानते हैं। दिन का समय भी मूल्यवान है. जैसे पतझड़ में पेड़ से पत्तियाँ गिरती हैं, वैसे ही स्तोत्र पढ़ने वाले के पाप भी गिरते हैं। 17वीं कथिस्म पढ़ें - 7वीं पीढ़ी के लिए अपने पापों और अपने रिश्तेदारों के पापों को दूर करने की प्रार्थना करें। शुक्रवार शाम को 17वीं कथिस्म का पाठ अवश्य करें। प्रतिदिन मृतक के लिए 17वीं कथिस्म पढ़ें। स्वर्ग के राज्य के लिए प्रार्थना करें।"

एक गाँव के पुजारी की कहानी: “एक नब्बे वर्षीय बूढ़ी औरत ने कहा कि उसकी मृत्यु के चालीसवें दिन, एक परिचित भजन-पाठक उसे सपने में दिखाई दिया। अपने जीवन के दौरान, उसने घर के काम में उसकी मदद की: उसने फर्श, बर्तन और कपड़े धोए। उन्होंने उदास होकर कहा: "आप इतनी कम प्रार्थना क्यों करते हैं, लेकिन हमारे लिए स्तोत्र पढ़ने से बेहतर कोई मदद नहीं है।"

पुस्तक "बड़े स्कीमा-मठाधीश सव्वा की जीवनी" से। प्रभु में प्रेम के साथ, आपका डी.ओ.एस.'' (एम., 1998): “मैं और मेरे पति अकेले रहते थे, लेकिन घर में शांति और शांति नहीं थी। मैंने अपने पति के आगे हार नहीं मानी और बदले में उन्होंने साबित कर दिया कि वह सही थे और ऐसा लंबे समय तक चलता रहा। आख़िरकार मैं इस सब से थक गया और मैंने अलग व्यवहार करने का फैसला किया। मेरे पति मेरे लिए आपत्तिजनक शब्द कहेंगे, मुझे ऐसा लग रहा है कि मैं चिढ़ने लगी हूं, इसलिए मैं स्तोत्र लेती हूं और पढ़ना शुरू करती हूं। पति थोड़ा शोर मचाएगा, फिर चुप हो जाएगा। और इस तरह, धीरे-धीरे, हमारे घर में शांति और सुकून बस गया। मैं मंदिर आया, मेरे पिता वहां से गुजरे, मेरे पास रुके और बोले: "काश, बहुत समय पहले ऐसा होता!"

एल्डर स्कीमा-नन एंटोनिया: "सत्रहवीं कथिस्म स्तोत्र का आधार है, इसे पूरी तरह से पढ़ा जाना चाहिए, यह अविभाज्य है... सत्रहवीं कथिस्म याद रखें!" ताकि सत्रहवीं कथिस्म हर दिन पढ़ी जाए! आप इसे शाम को यानी दिन में, सड़क पर, कहीं भी नहीं पढ़ पाएंगे, लेकिन सत्रहवीं कथिस्म को रोजाना अवश्य पढ़ना चाहिए। यह आपकी आध्यात्मिक बचत पुस्तक है, यह आपके पापों के लिए आपकी पूंजी है। कठिन परीक्षाओं में, सत्रहवीं कथिस्म पहले से ही आपकी रक्षा में होगी। कुछ लोग सोचते हैं कि 17वीं कथिस्म तभी पढ़ी जाती है जब उसकी बारी हो और कोई रास्ता नहीं है। यह पूरी तरह से सच नहीं है। इसे प्रतिदिन पढ़ना अच्छा है और कई धर्मपरायण लोग ऐसा करते हैं। "यह मृतक के लिए बहुत बड़ी मदद है!"

एल्डर जेरोम (सनकसर्स्की) ने उन लोगों को सलाह दी जिनके रिश्तेदार धूम्रपान करते हैं, वे धूम्रपान करने वालों के लिए हर दिन भजन 108 पढ़ें। यदि कोई रिश्तेदार मर जाता है (आध्यात्मिक रूप से) - स्तोत्र और अकाथिस्ट पढ़ें देवता की माँ"मृतकों की बरामदगी।" उन्होंने कहा, दानव एक पुरुष के लिए दृढ़ता से लड़ता है, एक महिला की तुलना में सात गुना अधिक मजबूत, क्योंकि एक पुरुष भगवान की छवि है (जिसका अर्थ है कि प्रभु यीशु मसीह एक पुरुष की छवि में पृथ्वी पर आए थे और पहला पुरुष एडम था)। शिकायतों पर, पुजारी ने उत्तर दिया: "स्तोत्र पढ़ें!" - पापा, परिवार में बड़े झगड़े होते रहते हैं। - स्तोत्र पढ़ें. - पिताजी, काम में परेशानी है। - स्तोत्र पढ़ें. मुझे आश्चर्य हुआ कि इससे कैसे मदद मिल सकती है? लेकिन आप पढ़ना शुरू करते हैं - और सब कुछ ठीक हो जाता है।

पुजारी एंड्री उगलोव: प्रार्थना 'हमारे पिता' के बाद, इस ट्रोपेरियन को पढ़ें, स्वर 6:

हम पर दया करो. भगवान, हम पर दया करें, किसी भी उत्तर से भ्रमित होकर, हम पाप के स्वामी के रूप में आपसे यह प्रार्थना करते हैं: हम पर दया करें।

महिमा: आपके पैगंबर का सम्मान, हे भगवान, एक विजय है, स्वर्ग चर्च को दिखाता है, पुरुषों के साथ देवदूत आनन्दित होते हैं। अपनी प्रार्थनाओं से, हे मसीह भगवान, हमारे पेट को शांति से मार्गदर्शन करें, ताकि हम आपके लिए गा सकें: अल्लेलुया और अब: मेरे कई और कई पाप, भगवान की माँ, आपके पास आए हैं, हे शुद्ध, मोक्ष की मांग करते हुए: यात्रा मेरी कमजोर आत्मा और अपने बेटे और हमारे भगवान से प्रार्थना करें कि वह हमें, यहां तक ​​कि हमारे क्रूर कर्मों को भी त्याग दे, वह धन्य है। प्रभु दया करो, 40 बार।

और झुकें, इतनी ताकत से।

संतों की प्रार्थना भी जीवन देने वाली त्रिमूर्ति: सर्व-पवित्र त्रिमूर्ति, भगवान और पूरी दुनिया के निर्माता, मेरे दिल को तेज और निर्देशित करें, तर्क से शुरू करें और भगवान-प्रेरित पुस्तकों के इन अच्छे कार्यों को समाप्त करें, यहां तक ​​​​कि पवित्र आत्मा डेविड के मुंह को फिर से जीवित कर देगा, जो मैं अब चाहता हूं कहो, मैं, अयोग्य, अपनी अज्ञानता को समझते हुए, गिर रहा हूं और टाय से प्रार्थना कर रहा हूं, और आपसे मदद मांग रहा हूं: भगवान, मेरे दिमाग का मार्गदर्शन करें और मेरे दिल को मजबूत करें, इस ठंड के मुंह के शब्दों के बारे में नहीं, बल्कि शब्दों के बारे में मन आनन्दित हो, और अच्छे कर्म करने के लिए तैयार हो, जैसा कि मैं सीखता हूँ, और मैं कहता हूँ: हाँ अच्छे कर्मप्रबुद्ध, आपकी भूमि के दाहिने हाथ के फैसले पर मैं आपके सभी चुने हुए लोगों का भागीदार बनूंगा। और अब, व्लादिका, आशीर्वाद दें, और, अपने दिल से आह भरते हुए, मैं अपनी जीभ से गाऊंगा, अपने चेहरे से कहूंगा: आओ, हम अपने राजा भगवान की पूजा करें। आओ, हम आराधना करें और अपने राजा परमेश्वर मसीह के सामने सिर झुकाएँ। आओ, हम स्वयं मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर के सामने झुकें और झुकें।

आसुरी शक्तियों से मुक्ति कैसे पायें?

अनुसूचित जनजाति। ऑप्टिना के बार्सानुफियस ने कहा कि सभी के लिए रूढ़िवादी ईसाईआपको प्रतिदिन कम से कम ग्लोरी पढ़ने की आवश्यकता है। मैं कहना चाहता हूं कि सेंट. नेवर-स्लीपिंग मठ के प्रमुख अलेक्जेंडर ने मठों में नेवर-स्लीपिंग स्तोत्र का अनुष्ठान शुरू किया। चेटी-मिनिया में उनके बारे में बहुत अच्छी तरह से लिखा गया है। कुछ आध्यात्मिक दिग्गज निरंतर आधार पर प्रतिदिन संपूर्ण स्तोत्र पढ़ते हैं। जैसे, उदाहरण के लिए, शिमोन द डिव्नोगोरेट्स, कीव के पार्थेनियस, और अन्य। सीरियाई एप्रैम भजनों के बारे में बोलता है, ताकि वे लगातार हमारे होठों पर रहें। यह ऐसी मिठास है - शहद और छत्ते से भी अधिक मीठी। प्रभु की व्यवस्था हमारे लिये हजारों सोने और चाँदी से भी अधिक अच्छी है। मैं ने तेरी आज्ञाओं को सोने और पुखराज से भी अधिक प्रिय समझा है (भजन संहिता 119, 127)। सचमुच, आप इसे पढ़ेंगे और प्रभावित नहीं होंगे। यह बेहतरीन है! पढ़ते समय सब कुछ स्पष्ट नहीं होता। लेकिन एम्ब्रोस ऑप्टिंस्की का कहना है कि समझ समय के साथ आती है। मेरी आंखें खोलो, और मैं तेरी व्यवस्था के आश्चर्यकर्मों को समझूंगा (भजन संहिता 119:18)। आइए हम सचमुच आशा करें कि हमारी आध्यात्मिक आँखें खुल जाएँगी।

कई तपस्वी, उदाहरण के लिए धर्मी पिता निकोलाई रागोज़िन। या उदाहरण के लिए, धन्य बुजुर्ग पेलागिया - रियाज़ान तपस्वी - को अंधेरे ताकतों से बचाव के लिए भजन 26 को अधिक बार पढ़ने की सलाह दी गई थी। धन्य पोर्लुष्का ने कहा: "जो कोई भी इस भजन को दिन में कम से कम तीन बार पढ़ता है वह जादूगरों के बीच एक टैंक की तरह सवारी करेगा" - ऐसी आलंकारिक अभिव्यक्ति। धन्य पोर्लुष्का ने यह भी सलाह दी कि यदि कोई व्यक्ति किसी अशुद्ध आत्मा के वश में है या जादू टोना में लगा हुआ है - अर्थात, राक्षस इस व्यक्ति का बलात्कार करते हैं - तो एक अच्छे पुजारी से आशीर्वाद लेना और भजन 26 को दिन में 40 बार 40 बार पढ़ना बहुत उपयोगी है। दिन. बेशक, यह एक महान उपलब्धि है, लेकिन कई लोगों को इसके माध्यम से उपचार प्राप्त होता है। धन्य पोर्लुष्का के अनुसार, इस स्तोत्र में अपार शक्ति है। यह संपूर्ण स्तोत्र में सबसे शक्तिशाली स्तोत्र है।

अतिरिक्त जानकारी:

समानांतर अनुवाद के साथ नागरिक लिपि में चर्च स्लावोनिक में स्तोत्र का पाठ -

हर ज़रूरत के लिए एक स्तोत्र, पवित्र पिताओं की सलाह और निर्देशों के अनुसार संकलित -

स्तोत्र की ऑडियो रिकॉर्डिंग -

एक तारयुक्त संगीत वाद्ययंत्र के लिए, देखें

स्तोत्रों का संग्रह

भजनमाला, भजनमाला(चर्च स्लाव। ѱaltir; ग्रीक τήαλτήριον से, संगीत वाद्ययंत्र स्तोत्र के नाम पर) - पुराने नियम की एक बाइबिल पुस्तक। स्तोत्र में 150 या 151 स्तोत्र शामिल हैं - "गीत" या "भजन", जो विभिन्न जीवन परीक्षणों के दौरान आस्तिक के उत्साही हृदय के पवित्र प्रवाह को प्रस्तुत करते हैं। हिब्रू से अनुवादित. बाइबिल में, स्तोत्र अय्यूब की पुस्तक के बाद और नीतिवचन की पुस्तक से पहले स्थित है। कई राष्ट्रीय बाइबलों में भजनों की पुस्तक को "भजन" कहा जाता है, उदाहरण के लिए, ग्रीक में। Ψαλμοί, अंग्रेजी। स्तोत्र.

यहूदी इस पुस्तक को हिब्रू कहते हैं। ‏תהלים‎ ( təhilim, शाब्दिक रूप से "प्रशंसा")। यह तनख के तीसरे खंड में स्थित है, जिसे केतुविम कहा जाता है। केतुविम के अन्य "काव्यात्मक" ग्रंथों की तरह, तेहिलिम के ग्रंथों में तनाख (तोराह और नेविइम) के पहले दो खंडों के ग्रंथों की तुलना में कम धार्मिक स्थिति है, और उन्हें दैवीय प्रेरणा के बजाय मानव के फल के रूप में व्याख्या किया गया है। .

शब्द "Psalter" ईसाई पूजा में उपयोग के लिए Psalter के अलग-अलग संस्करणों को भी संदर्भित करता है।

भजनों की संख्या

1…8
9	9
	10
10…112	11…113
113	114
	115
114	116
115
116…145	117…146
146	147
147
148…150
(151)	-

भजनों में पाठ का विभाजन (और, इसलिए, उनकी संख्या) बाइबिल के यहूदी (तथाकथित मैसोरेटिक) पाठ और प्राचीन ग्रीक "70 टिप्पणीकारों के अनुवाद" (सेप्टुआजेंट) में भिन्न है।

• ऑर्थोडॉक्स चर्च सेप्टुआजेंट और तदनुसार, भजनों की ग्रीक संख्या के आधार पर अनुवाद का उपयोग करता है।
• रोमन कैथोलिक चर्च परंपरागत रूप से लैटिन अनुवाद (जिसे कहा जाता है) का उपयोग करता है वुल्गेट), जहां क्रमांकन भी ग्रीक से मेल खाता है; यही संख्या लिटुरजी ऑफ द आवर्स के आधुनिक लैटिन संस्करण में भी है। हालाँकि, बाइबिल का नया लैटिन अनुवाद (न्यू वल्गेट), साथ ही राष्ट्रीय भाषाओं में कई अनुवाद, मैसोरेटिक नंबरिंग का उपयोग करता है।
• प्रोटेस्टेंट आमतौर पर मैसोरेटिक नंबरिंग का उपयोग करते हैं।

सेप्टुआजेंट (और, तदनुसार, रूढ़िवादी स्तोत्र) में भजन 151 भी शामिल है, जो, हालांकि, किसी भी कथिस्म में शामिल नहीं है (नीचे देखें) और सेवाओं के दौरान पढ़ा नहीं जाता है।

बाइबिल के अधिकांश रूसी संस्करण, जिनमें प्रोटेस्टेंट भी शामिल हैं, ग्रीक नंबरिंग का उपयोग करते हैं (जिसे ग्रंथों का अनुवाद और तुलना करते समय हमेशा याद रखना चाहिए), कभी-कभी दोगुना। इस लेख में स्थापित परंपरा के अनुसार ग्रीक अंकन का भी प्रयोग किया गया है।

दो शुरुआती भजन पूरी किताब के लिए स्वर निर्धारित करते हैं; सभी भजन हिब्रू कविता के नियमों के अनुसार रचित हैं और अक्सर अद्भुत सौंदर्य और शक्ति प्राप्त करते हैं। स्तोत्र का काव्यात्मक रूप और छंदात्मक संगठन वाक्यात्मक समानता पर आधारित है। यह या तो एक ही विचार के पर्यायवाची रूपांतरों को, या एक सामान्य विचार और उसकी विशिष्टता को, या दो विरोधी विचारों को, या अंत में, दो कथनों को एकजुट करता है जो एक आरोही क्रम संबंध में हैं।

सामग्री के संदर्भ में, स्तोत्र के पाठ शैली की किस्मों में भिन्न हैं: भगवान की महिमा के साथ, प्रार्थनाएं (6, 50), हार्दिक शिकायतें (43, 101) और शाप (57, 108), ऐतिहासिक समीक्षाएं (105) हैं। ) और यहां तक ​​कि एक विवाह गीत (44, cf. "गीतों का गीत") कुछ भजन प्रकृति में दार्शनिक रूप से ध्यान देने योग्य हैं, उदाहरण के लिए 8वां, जिसमें मनुष्य की महानता पर धार्मिक चिंतन शामिल है। हालाँकि, एक अभिन्न पुस्तक के रूप में स्तोत्र को जीवन की धारणा की एकता, धार्मिक विषयों और उद्देश्यों की समानता की विशेषता है: एक व्यक्ति (या लोगों) की व्यक्तिगत शक्ति के रूप में भगवान से अपील, एक निरंतर पर्यवेक्षक और श्रोता, गहराई का अनुभव करना मानव हृद्य. एक साहित्यिक शैली के रूप में भजन मध्य पूर्वी गीत काव्य के सामान्य विकास के अनुरूप हैं (भजन 103 अखेनातेन युग के सूर्य के मिस्र के भजनों के करीब है), लेकिन वे अपनी तीक्ष्णता के लिए विशिष्ट हैं व्यक्तिगत चरित्र. भजनों की शैली बाद में यहूदी साहित्य में विकसित हुई (तथाकथित सोलोमन भजन, पहली शताब्दी ईसा पूर्व)।

तनख में तहिलीम की किताब को पांच किताबों में बांटा गया है। पहले में भजन 1-40, दूसरे में 41-71, तीसरे में 72-88, चौथे में 89-105, पांचवें में 106-150 शामिल हैं।

स्तोत्र के शिलालेख

तथाकथित से पेज "भजन

अनुसूचित जनजाति। लुई

"(सी. 1190)। लीडेन यूनिवर्सिटी लाइब्रेरी

अधिकांश स्तोत्रों में ऐसे शिलालेख हैं जो उनके मूल और अर्थ को स्थापित करने में काफी कठिनाई पेश करते हैं। ये शिलालेख भजनकारों के नाम दर्शाते हैं - भजनों के संकलनकर्ता और प्रवर्तक; ऐतिहासिक घटनाएँ जिनके बारे में यह या वह भजन लिखा गया था; संगीतकारों आदि के लिए निर्देश। कई शब्दों का अर्थ सटीक रूप से स्थापित नहीं है, इस वजह से अलग-अलग अनुवाद हैं। कुछ शिलालेख मैसोरेटिक पाठ और सेप्टुआजेंट के बीच भिन्न हैं; चर्च स्लावोनिक पाठ में कुछ शिलालेख जोड़े गए थे, इसलिए पहले और दूसरे भजन में शीर्षक "डेविड का भजन" दिखाई दिया, जिन्हें बाइबिल के रूसी पाठ में स्थानांतरित कर दिया गया था।

शैली और लोकाचार के संकेत

• מִזְמוֹר ( मिज़मोर) - सभी भजनों के एक तिहाई से अधिक में (यह शब्द हिब्रू मूल ז.מ.ר से आया है, जिसका अर्थ है गाना, गीत, धुन)। शायद "मिज़मोर" शब्द यरूशलेम मंदिर में सेवाओं के दौरान गाए जाने वाले भजनों को संदर्भित करता है। सेप्टुआजेंट के अनुसार इसका रूसी में अनुवाद "भजन" (ग्रीक Ψαλμὸς) शब्द से किया गया है।
• שִׁגָּיוֹן ( शिगायोन) - केवल सातवें स्तोत्र में। शिलालेख का अर्थ एक प्रकार का राग और एक संगीत वाद्ययंत्र दोनों हो सकता है (यहूदी और अरब इसे एकतरफा प्यार या ब्रेकअप के बारे में विलाप का गीत कहते हैं)। सेप्टुआजेंट और स्लाविक बाइबिल में इसका अनुवाद "भजन" के रूप में किया गया है; धर्मसभा अनुवाद में इसका अनुवाद "विलापगीत" के रूप में किया गया है।
• מִכְתָּם ( मिखतम) - भजन 15, 55-59 में। मूल - केटीएम, "सोना" - शब्द का अर्थ स्पष्ट नहीं करता है। सेप्टुआजेंट में Στηλογραφία के रूप में अनुवादित - पत्थर पर शिलालेख, स्लाव बाइबिल में - ग्रीक से ट्रेसिंग पेपर: मेज़लेखन. धर्मसभा अनुवाद में - "पवित्रशास्त्र" (15वें स्तोत्र में - "गीत")।
• תְּפִלָּה ( तफ़िला, "प्रार्थना") - भजन 16, 85, 89, 101, 141 में।
• מַשְׂכִּיל ( मास्किल) - भजन 31, 41, 43, 44, 51-54, 73, 77, 87, 88, 141 में। शब्द "सेखेल" שכל से लिया गया है, जिसका अर्थ है "मन", "समझ"। सेप्टुआजेंट में इसका ठीक इसी तरह अनुवाद किया गया है - συνέσεως या εἰς σύνεσιν (स्लाव बाइबिल में - ग्रीक से ट्रेसिंग पेपर - "कारण" या "दिमाग में")। "मास्किल" शब्द का अर्थ एक बुद्धिमान, शिक्षित व्यक्ति हो सकता है, और जब इसे किसी साहित्यिक कार्य पर लागू किया जाता है, तो इसका अर्थ "शैक्षणिक" (इसके अनुसार, "शिक्षण" का अनुवाद धर्मसभा अनुवाद में किया जाता है) या "लोकप्रिय" भी हो सकता है।
• שִׁיר ( प्रांत, आमतौर पर संयोजन में " मिज़मोर शिर- "गीत") - भजन 18, 29, 44, 45, 47, 64-67, 74, 75, 82, 86, 87, 91, 107, साथ ही 119-133 में, जिसका विशेष नाम है " स्वर्गारोहण का गीत”।
• תְּהִלָּה ( तेगिला- "स्तुति") - केवल भजन 144 में। इस शिलालेख के अनुसार, हिब्रू बाइबिल की पूरी किताब को कहा जाता है तहिलिम("स्तुति").

आरोपण

स्तोत्र के शिलालेखों में नामों का उल्लेख, उदाहरण के लिए, לְדָוִד ( ले-डेविड) का अर्थ न केवल लेखक का संकेत हो सकता है (कि भजन डेविड द्वारा लिखा गया था), बल्कि यह भी कि भजन डेविड को समर्पित है या यह डेविड के बारे में बात करता है; और कुछ मामलों में इन अर्थ संबंधी अर्थों में अंतर करना कठिन होता है। हिब्रू और रूसी बाइबिल में, उनके नाम के साथ 73 भजन अंकित हैं: 3-31, 33-40, 50-64, 67-70, 85, 100, 102, 107-109, 121, 123, 130, 132, 138 -144. इस प्रकार के कुछ शिलालेख मैसोरेटिक पाठ से अनुपस्थित हैं, लेकिन सेप्टुआजेंट में पाए जाते हैं, जो अलेक्जेंड्रियन परंपरा को दर्शाते हैं। दाऊद के अलावा, स्तोत्र के ऊपर के शिलालेखों में मूसा, सुलैमान, आसाप, हेमान, इदिथुम और कोरह के पुत्रों के नाम शामिल हैं। शिलालेख לַמְנַצֵּחַ ( ला मेनाज़ेच). यह शब्द मूल "अनंत काल" से आया है और इसे स्लाव बाइबिल में "टू द एंड" (ग्रीक Εἰς τὸ τέλος) के रूप में अनुवादित किया गया है। हालाँकि, स्थापित मत के अनुसार, यहाँ מְנַצֵּח शब्द का अर्थ गाना बजानेवालों के नेता (कंडक्टर, रीजेंट) से है, आधुनिक हिब्रू में इस शब्द का बिल्कुल यही अर्थ है। इसके अनुसार, धर्मसभा अनुवाद में इसे "गाना बजानेवालों के प्रमुख के लिए" वाक्यांश द्वारा व्यक्त किया गया है। यह माना जाता है कि इस शिलालेख वाले भजनों को सीखने के लिए मंदिर में लेवी गायक मंडल के प्रमुख को सौंपने का इरादा था; उनमें से कुछ में निष्पादन प्रक्रिया पर अतिरिक्त निर्देश शामिल हैं।

निष्पादन आदेश हेतु निर्देश

ये शिलालेख संकेत दे सकते हैं कि भजन को कुछ संगीत वाद्ययंत्रों की संगत में या एक निश्चित पारंपरिक धुन (एक प्रसिद्ध मधुर सूत्र के अनुसार) के साथ गाया जाना चाहिए। प्राचीन संगीत सूत्र आधुनिक विज्ञान के लिए अज्ञात हैं। यही बात प्राचीन वाद्ययंत्रों पर भी लागू होती है, हालाँकि वैज्ञानिक स्तोत्र में नामित कुछ वाद्ययंत्रों और बाद के वाद्ययंत्रों के बीच काल्पनिक सादृश्य बनाते हैं। इन कारणों से, कार्यकारी आदेशों का अनुवाद सशर्त माना जाता है।

• בִּנְגִינוֹת ( द्वि-निगनोट) और עַל נְגִינַת ( अल-नेगिनाट) - स्लाव बाइबिल में सेप्टुआजेंट ἐν ψαλμοῖς या ἐν ὕμνοις में "ऑन द स्ट्रिंग्स" या "ऑन द स्ट्रिंग" का अनुवाद - दोनों मामलों में समान: "गाने में।"
• אֶל הַנְּחִילוֹת ( एल-हा-नेहिलोट) - स्लाव बाइबिल में अनुवादित "हवाओं पर", - "उत्तराधिकारी पर", सेप्टुआजेंट (ὑπὲρ τῆς κληρονομούσης) के अनुसार भी यही बात है।
• עַל הַשְּׁמִינִית ( अल-हा-शेमिनाइट) - स्लाव बाइबिल में "आठ-तार पर" अनुवादित - "ओ ओस्मे", जिसका अर्थ वही है।
• בִּנְגִינוֹת עַל הַשְּׁמִינִית ( द्वि-नेगिनोट अल-हा-शेमिनिट) - स्लाव बाइबिल में "आठ-तार पर" का भी अनुवाद किया गया है - "ओस्मे के बारे में गीतों में", सेप्टुआजेंट के अनुसार - ἐν ὕμνοις, ὑπὲρ τῆς ὀγδόης।
• עַל הַגִּתִּית ( अल-हा-गितित). शब्द גת ( गत) का अर्थ है "प्रेस" और यह फिलिस्तीन के गत शहर का नाम भी है। पहला अर्थ स्लाव बाइबिल में सेप्टुआजेंट (ὑπὲρ τῶν ληνῶν) द्वारा अपनाया गया है - "ग्राइंडर पर" (इस समझ के साथ, इसका मतलब है कि भजन उन गीतों की धुन पर गाया गया था जो पारंपरिक रूप से अंगूर निचोड़ते समय गाए जाते थे) रस), दूसरा अर्थ धर्मसभा अनुवाद है: "ऑन गैथ।"
• עַל שֹׁשַׁנִּים ( अल-शोशानिम), साथ ही עַל שׁוּשַׁן עֵדוּת ( अल-शुशान-एदुत). शब्द ששנ ( शोशन) का अर्थ है "लिली"। धर्मसभा अनुवाद में, शब्द प्रतिलेखन ("शोशन पर", "शोशनिम पर" और "शुशन-एडुफ़ पर") द्वारा प्रस्तुत किया गया है। सेप्टुआजेंट में इसका अनुवाद आलंकारिक अर्थ में किया गया है - ὑπὲρ τῶν ἀλλοιωθησομένων, "उन लोगों के बारे में जो बदलते हैं" और τοῖς ἀλλοιωθησομένοις τ ι, "उन लोगों के बारे में जो बदलना चाहते हैं।"
• עַל עֲלָמוֹת ( अल-अलामोत). एक धारणा के अनुसार, शिलालेख इंगित करता है कि भजन को ऊँची आवाज़ में गाने का इरादा था। धर्मसभा अनुवाद में इसे प्रतिलेखन ("अलामोथ में") द्वारा प्रस्तुत किया गया है। सेप्टुआजेंट का अनुवाद ὑπὲρ τῶν κρυφίων है, "गुप्त लोगों के बारे में।"
• עַל מָחֲלַת ( अल-महलत). सेप्टुआजेंट (ὑπὲρ μαέθλέθ) और स्लाव बाइबिल ("ऑन मैलेफ़") में प्रतिलेखन द्वारा अनुवादित। धर्मसभा अनुवाद में - "महालफ़ पर" या "हवा पर", हालाँकि, यहाँ शब्द "माहोल" מחול का मूल הַנְּחִילוֹת शब्द के समान नहीं है, और इसका अर्थ है "नृत्य"।

ग्रन्थकारिता

परंपरागत रूप से, राजा डेविड को स्तोत्र का लेखक माना जाता है, हालांकि कई स्तोत्र बाद की उत्पत्ति के निशान दिखाते हैं: बेबीलोन की कैद के समय से और उसके बाद भी। पुस्तक के पाठ में ही, कुछ भजनों के लिए अन्य लेखकों को सीधे संकेत दिया गया है: डेविड आसफ के मुख्य भजनकार (देखें 1 इतिहास 16:5), कोरह (कोरच) के पुत्रों के मंदिर के द्वारपाल (1 इतिहास 9: 19), मूसा और अन्य। तल्मूड (बावा बत्रा, 14बी) में लेखकों के अलावा, डेविड, एडम, मेल्कीसेदेक, अब्राहम, मूसा, आसफ, हेमान, जेदिथुन और कोरह के पुत्रों का उल्लेख किया गया है। क्लासिक यहूदी टिप्पणीकार राशी ने भजन संहिता पर अपनी टिप्पणी की शुरुआत में दस लेखकों को सूचीबद्ध किया है।

सबसे अधिक संभावना है, सामूहिक रचनात्मकता के किसी भी उत्पाद की तरह, स्तोत्र धीरे-धीरे विकसित हुआ, और सख्त प्रसंस्करण और संपादन के बाद अपेक्षाकृत देर से यहूदी पवित्र पुस्तकों के सिद्धांत में प्रवेश किया।

धार्मिक उपयोग

यहूदी परंपरा के अनुसार, डेविड के अधीन भी स्तोत्र एक धार्मिक पुस्तक बन गई - पहले तम्बू में, फिर मंदिर में। यहूदियों से, स्तोत्र का धार्मिक उपयोग ईसाइयों तक चला गया।

यहूदी धर्म में

हिब्रू में भजन 1 (गायन)

तम्बू में और बाद में यरूशलेम के मंदिर में, भजन गाना मंदिर अनुष्ठान का हिस्सा था; यह कर्तव्य लेवियों द्वारा निभाया गया। भजन संगीत वाद्ययंत्रों की संगत में गाए जाते थे (आधुनिक यहूदी पूजा के विपरीत, जिसमें उन्हें आम तौर पर कैपेला गाया जाता है)।

आधुनिक यहूदी धर्म में, भजन व्यक्तिगत प्रार्थना और आराधनालय सेवाओं दोनों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। विशेष रूप से महत्वपूर्णदिन के दौरान तीन बार प्रार्थना "अशरेई" पढ़ने से जुड़ा हुआ है (हिब्रू: אשרי‎ - खुश), जिसमें भजन 144 शामिल है, जिसमें शुरुआत में भजन 83 और 143 से दो छंद जोड़े गए हैं, और अंत में - भजन 113 से अंतिम छंद (इसके बाद की संख्या ग्रीक संस्करण के अनुसार दी गई है; ग्रंथों की तुलना करते समय, यह याद रखना चाहिए कि यहूदी धर्म में मैसोरेटिक नंबरिंग का उपयोग किया जाता है)। भजन 145-150 और कुछ अन्य प्रतिदिन पढ़े जाते हैं। अवकाश सेवाओं में, गैलेल का एक विशेष स्थान है - भजन 112-117। सप्ताह का प्रत्येक दिन एक विशिष्ट भजन से मेल खाता है: रविवार को भजन 23 पढ़ा जाता है, सोमवार को - 47, मंगलवार को - 81, बुधवार को - 93, गुरुवार को - 80, शुक्रवार को - 92, शनिवार को - भजन 91। मिश्ना के लिए, ये स्तोत्र दैनिक बलिदान के दौरान मंदिर में लेवियों द्वारा गाए जाते थे।

कुछ समुदायों में, एक सप्ताह या महीने में तहिलिम की पूरी किताब पढ़ने का रिवाज है, जिसमें दिन के हिसाब से एक निश्चित अंतराल होता है। इस प्रकार, चबाड हसीदीम के बीच, किताब हर सुबह पढ़ी जाती है और एक महीने पहले पढ़ी जाती है, इसके अलावा, महीने के आखिरी शनिवार की सुबह, तहिलीम की किताब पूरी तरह से पढ़ी जाती है; सूर्यास्त और आधी रात के बीच तहिलीम पढ़ने की प्रथा नहीं है।

कुमरान पांडुलिपियों के बीच भजन की पुस्तक बाइबिल की पहली सबसे लोकप्रिय पुस्तक थी, और इसे 39 स्क्रॉल द्वारा दर्शाया गया है।

वर्तमान में, तहिलीम की पुस्तक एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित होती है, अक्सर छोटे प्रारूप में। रब्बी महिलाओं को यहूदी प्रार्थना पुस्तक सिद्दूर पढ़ने के विकल्प के रूप में तहिलीम की किताब पढ़ने की सलाह देते हैं।

रूढ़िवादी ईसाई

रूढ़िवादी चर्च (बीजान्टिन संस्कार में) में, कई भजन दैनिक सर्कल की व्यक्तिगत दिव्य सेवाओं को सौंपे जाते हैं और इस प्रकार, दैनिक (चार्टर के अनुसार) पढ़े जाते हैं।

इस प्रकार, प्रत्येक वेस्पर्स भजन 103 से शुरू होता है, ग्रेट लिटनी के बाद एक सामान्य कथिस्म होता है, और फिर भजन 140, 141, 129, 116 (तथाकथित "भगवान, मैं रोया") को पढ़ा या गाया जाना चाहिए; अपरिहार्य 33वें स्तोत्र के साथ।

मैटिंस की शुरुआत में, छह भजन पढ़े जाते हैं - भजन 3, 37, 62, 87, 102, 142, ग्रेट लिटनी के बाद दो (और ग्रेट लेंट में - तीन कथिस्म), कैनन भजन 50 के पढ़ने से पहले पॉलीलेओस 134वें और भजन 135 का गायन है (कुछ लेंटेन दिनों में 136वां भजन जोड़ा जाता है), मैटिंस के अंत में - भजन 148-150 ( प्रशंसनीयया स्तुति के भजन), वगैरह।

स्तोत्रों में अधिकांश घंटे, अंतराल, संकलन और मध्यरात्रि कार्यालय शामिल हैं। भजनों का उपयोग पूजा-पाठ, प्रार्थना सेवाओं और अन्य संस्कारों और अनुष्ठानों में भी किया जाता है। कुछ मामलों में (उदाहरण के लिए, भजन 50 या घड़ी पर भजन) केवल भजन ही पढ़ा जाता है, दूसरों में (उदाहरण के लिए, आह्वान या प्रशंसा) भजन के छंद चर्च के लेखकों के भजनों के साथ वैकल्पिक होते हैं - स्टिचेरा।

अंतिम संस्कार सेवाओं में "बेदाग" - 118वां स्तोत्र शामिल है, हालांकि व्यवहार में यह विशाल स्तोत्र केवल माता-पिता के शनिवार की पूर्व संध्या पर, परस्ता में ही पूरा पढ़ा जाता है।

इसके अलावा, प्राचीन मठवासी परंपरा के अनुसार, पूरे स्तोत्र को एक सप्ताह के भीतर एक पंक्ति में पढ़ा जाता है। इन उद्देश्यों के लिए, पुस्तक को 20 खंडों में विभाजित किया गया था ( कथिस्मया, चर्च स्लावोनिक में, कथिस्म), जिनमें से प्रत्येक, बदले में, तीन भागों में विभाजित है ( सामग्रीया वैभव, इसलिए इसका नाम उस स्तुतिगान के नाम पर रखा गया है जो इस स्थान पर पढ़ा जाता है)। कथिस्म में शामिल भजनों की संख्या औसतन 6 से 9 तक होती है। आमतौर पर एक कथिस्म वेस्पर्स में पढ़ा जाता है, और दो मैटिंस में पढ़ा जाता है। वर्ष की कुछ अवधियों में, एक अधिक सख्त नियम लागू होता है: वेस्पर्स में एक ही कथिस्म (18वां) पढ़ा जाता है, और मैटिंस में तीन कथिस्म पढ़े जाते हैं। में रोज़ाकथिस्म को घड़ी पर भी पढ़ा जाता है, इस प्रकार, सप्ताह के दौरान स्तोत्र को दो बार पढ़ा जाता है (हालांकि, व्यवहार में, यह केवल मठों और चर्चों में देखा जाता है जो नियमों का सख्ती से पालन करते हैं, साथ ही पुराने विश्वासियों के बीच भी)।

कथिस्मों में विभाजित एक ही स्तोत्र का उपयोग निजी (सेल) प्रार्थना के लिए भी किया जाता है। इस प्रयोजन के लिए, विशेष प्रार्थनाएँ स्तोत्र में रखी जाती हैं, प्रत्येक कथिस्म से पहले और बाद में पढ़ी जाती हैं; यह भी आम बात है वैभवजीवित और मृत लोगों को याद रखें.

कैथोलिकों के लिए

24वाँ स्तोत्र. सेंट एल्बन का स्तोत्र। बारहवीं शताब्दी

पश्चिमी धार्मिक परंपरा में, भजन भी दैनिक पूजा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, और, पूर्वी चर्च के विपरीत, जहां मुख्य अर्थ भार स्टिचेरा, ट्रोपेरिया और अन्य हिमोनोग्राफिक कार्यों द्वारा किया जाता है, पश्चिमी परंपरा में, पूजा का आधार है स्तोत्र, जो एंटीफ़ोन के माध्यम से वर्तमान दिन या उत्सव की यादों से जुड़े होते हैं - छोटे छंद जो स्तोत्र से पहले और बाद में गाए जाते हैं। स्तोत्र के पाठ (व्यक्तिगत छंद, मुख्य वाक्यांश और व्याख्याएं), स्तोत्र के प्रत्यक्ष जप के अलावा, कैथोलिकों के धार्मिक गायन के अन्य सभी गैर-हिम्नोग्राफिक रूपों/शैलियों का आधार भी बनाते हैं - तथाकथित ग्रेगोरियन मंत्र .

पारंपरिक कैथोलिक पूजा में, जिसके पाठों को अंततः ब्रेविअरी नामक पुस्तक में एकत्र किया गया था, अधिकांश भजन लगभग लगातार पढ़े जाते थे: प्रत्येक सप्ताह के दौरान, पहले 108 भजन मैटिंस में पढ़े जाते थे, और वेस्पर्स में, भजन 109 से 147 तक पढ़े जाते थे। अपवाद वे भजन थे जिन्हें निश्चित स्थान दिए गए थे: उदाहरण के लिए, मैटिंस के दूसरे भाग के अंत में ( लाउड्स मटुटिनाए, लिट. सुबह की स्तुतियाँ) पढ़ी गईं, जैसे कि बीजान्टिन संस्कार में, भजन 148-150। हालाँकि, एक सप्ताह में संपूर्ण स्तोत्र पढ़ने के बारे में बात करना केवल सैद्धांतिक रूप से संभव था, क्योंकि किसी भी छुट्टी का दर्जा दोगुना होता है ( डुप्लेक्स; समय के साथ, प्रति वर्ष उनकी संख्या दो सौ से अधिक हो गई) ने वर्तमान स्तोत्र को रद्द कर दिया, उसकी जगह अपना स्तोत्र ले लिया। 1911 में, पोप सेंट. पायस एक्स ने, एक सप्ताह में संपूर्ण स्तोत्र पढ़ने की प्रथा को बहाल करने की मांग करते हुए, दिव्य सेवा में सुधार किया, विशेष रूप से, उन्होंने स्तोत्रों का पुनर्वितरण किया, सेवाओं को कुछ हद तक छोटा कर दिया, और कई "निश्चित" स्तोत्रों को हटा दिया।

द्वितीय वेटिकन परिषद के बाद धार्मिक परंपरा में सबसे आमूल-चूल परिवर्तन हुए, जहां कार्यालय की व्यक्तिगत सेवाओं की अवधि को महत्वपूर्ण रूप से कम करने का निर्णय लिया गया, जबकि उस चक्र की अवधि को बढ़ाया गया जिसके दौरान स्तोत्र पढ़ा जाता है। वर्तमान में सक्रिय तथाकथित घंटों की आराधना पद्धति संपूर्ण स्तोत्र के पाठ के लिए चार सप्ताह का चक्र स्थापित करती है। हालाँकि, कई मठवासी आदेशों में अन्य प्रथाएँ भी हैं: उदाहरण के लिए, बेनेडिक्टिन भजन पढ़ने के दो सप्ताह के चक्र का उपयोग करते हैं, और कुछ आदेशों ने साप्ताहिक चक्र को बरकरार रखा है।

इसके अलावा, एक स्तोत्र या स्तोत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अब पवित्रशास्त्र से पहली बार पढ़ने के बाद प्रत्येक मास में गाया या पढ़ा जाता है (सुधार से पहले, स्तोत्र के केवल दो छंद गाए जाते थे, जिन्हें अलग-अलग मामलों में, क्रमिक या ट्रैक्ट कहा जाता था) . स्तोत्र का चयन आमतौर पर इस तरह से किया जाता है कि वह दिए गए पाठ की सामग्री या छुट्टी के अर्थ के अनुरूप हो।

घरेलू प्रार्थना में, भजनों का चयन भी आमतौर पर प्रार्थना की सामग्री के अनुसार किया जाता है। उदाहरण के लिए, "सात प्रायश्चित स्तोत्र" (6, 31, 37, 50, 101, 129 और 142) का एक क्रम है, जो लेंट के दौरान और अन्य उपयुक्त अवसरों पर पढ़ा जाता है। जहां तक ​​भजनों को एक पंक्ति में पढ़ने की बात है, तो इस प्रकार की कोई भी स्थिर प्रथा (जैसे रूढ़िवादी कथिस्म) में कैथोलिक चर्चयह कारगर नहीं हुआ - मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि एक हजार से अधिक वर्षों से कैथोलिकों की धार्मिक भाषा लैटिन थी, जो कम शिक्षित झुंड के लिए समझ से बाहर थी।

संपादकीय कर्मचारी

स्तोत्र के लैटिन संस्करणों के बारे में अधिक जानकारी के लिए लेख देखेंलैटिन स्तोत्र.

पारंपरिक (लैटिन) स्तोत्र के कई संस्करण हैं। द्वितीय वेटिकन परिषद के सुधारों से पहले, सबसे आम तथाकथित था फ्ऱांस देश का(लैटिन: साल्टेरियम गैलिकनम; नाम इस तथ्य के कारण है कि यह संस्करण शुरू में फ्रैंकोनियन गॉल में व्यापक हो गया)। यह स्तोत्र का यह संस्करण था जिसने कैथोलिकों की पारंपरिक पूजा पद्धति के लिए पाठ्य आधार बनाया, जिसे ग्रेगोरियन मंत्र के रूप में जाना जाता है, साथ ही स्तोत्र के ग्रंथों पर आधारित पॉलीफोनिक चर्च संगीत भी बनाया गया। 16वीं शताब्दी के अंत में, तथाकथित की तैयारी के दौरान गैलिक स्तोत्र के पाठ को थोड़ा संशोधित किया गया था क्लेमेंट वल्गेट(वल्गाटा क्लेमेंटिना, 1591)। 17वीं शताब्दी से द्वितीय वेटिकन काउंसिल के सुधारों तक, क्लेमेंटाइन के संस्करण के अनुसार, "गैलिक" भजन पाठ रोजमर्रा की गीत पुस्तकों (लिबर यूज़ुअलिस जैसे गंभीर संस्करणों सहित) में मुद्रित किए गए थे।

रोम (सेंट पीटर बेसिलिका में आज तक) अपने स्वयं के धार्मिक स्तोत्र, तथाकथित का उपयोग करता है रोमन(अव्य. साल्टेरियम रोमनम)। चूंकि गैलिक (क्लेमेंटाइन) और रोमन संस्करण सेप्टुआजेंट के अनुसार स्तोत्र के (गुमनाम) पुराने लैटिन अनुवाद पर आधारित हैं, इसलिए दोनों संस्करण एक दूसरे से बहुत अलग नहीं हैं। तथाकथित दोनों से उल्लेखनीय रूप से भिन्न है यहूदीसंस्करण (अव्य। Psalterium iuxta Hebraicum) - Psalter का अनुवाद, धन्य द्वारा प्रस्तुत। जेरोम सीधे हिब्रू (पूर्व-मासोरेटिक) मूल से। उदाहरण के लिए, पीएस में. 109:

3. विर्जम वर्टुटिस तुए एमिटेट डोमिनस एक्स सायन: प्रभुत्वमेडियो इनिमिकोरम टुओरम में।	विर्जम वर्टुटिस तुए एमिटेट डोमिनस एक्स सायन: और डोमिनाबेरिसमेडियो इनिमिकोरम टुओरम में।	विरगाम फोर्टिटुडिनीसआपका एमिटेट डोमिनस पूर्व सायन: प्रभुत्वमेडियो इनिमिकोरम टुओरम में।
4. स्प्लेंडोरिबस सेंक्टोरम में डाई वर्टुटिस तुए में टेकम प्रिंसिपियम: पूर्व गर्भाशय पूर्व ल्यूसिफेरम जेनुई ते।	स्प्लेंडोरिबस सेंक्टोरम में टेकुम प्रिंसिपियम इन डाई वर्टुटिस टुए: एक्स यूटेरो एंटे ल्यूसिफेरम जेनुई ते।	पोपुली तुई स्पोंटेनई एरुंट इन डाई फोर्टिटुडिनिस तुए: इन मोंटिबस सैंक्टिस क्वासी डे वल्वा ओरियेटुर टिबि रोस एडुलसेंटिया तुए.
7. ज्यूडिकाबिट इन नेशनिबस, इम्प्लीबिट खंडहर: कॉन्क्वासैबिट कैपिटा मल्टी इन टेरा मल्टोरम.	नेशनिबस में ज्यूडिकाबिट, इंप्लीबिट खंडहर: टेरा में कॉन्क्वासैबिट कैपिटा मल्टी कोपियोसा.	न्यायिक कार्य में gentibusइम्प्लीबिट वैलेस: percutietटेरा में व्यक्ति मल्टी.

जेरोम का हिब्रू संस्करण अब वुल्गेट के सभी महत्वपूर्ण संस्करणों में शामिल है, हालांकि इसका उपयोग पारंपरिक कैथोलिक पूजा में नहीं किया गया था।

प्रोटेस्टेंट

लूथरन पूजा का आधार लूथर द्वारा अनुवादित बाइबिल थी, जिसने 1522 की सर्दियों में इसका अनुवाद पूरा किया जर्मननया नियम, और बाद में स्तोत्र सहित पुराने नियम का अनुवाद किया। लूथर की बाइबिल का पहला संस्करण पूरी तरह से 1534 में हुआ, आखिरी संस्करण 1545 में उनके जीवनकाल के दौरान हुआ। इसके बाद, लूथर के स्तोत्र का पाठ कई बार संपादित किया गया (विशेष रूप से गहनता से) देर से XIXशताब्दी), चूंकि जर्मनों ने प्राचीन वर्तनी, शब्दावली और वाक्यांशविज्ञान को समझना बंद कर दिया था। आधुनिक जर्मनी में, लूथर के स्तोत्र को 2017 संस्करण में अपनाया गया था।

इस्लाम में भजन

कुरान (4:163) कहता है कि अल्लाह ने राजा डेविड (दाऊद), जो इस्लाम में पैगंबर के रूप में पूजनीय हैं, को ज़बूर (अरबी: زبور) की किताब दी। अधिकांश इस्लामी धर्मशास्त्री ज़बूर की पुस्तक की पहचान साल्टर से करते हैं। साथ ही उनका मानना ​​है कि ज़बूर की किताब का मूल पाठ हम तक नहीं पहुंचा है और बाइबिल की भजन संहिता की किताब उसका विकृत प्रतिलेखन है।

मुसलमान ज़बूर को तोरा (तौरात) और गॉस्पेल (इंजील) के साथ कुरान देने से पहले अल्लाह द्वारा प्रकट की गई भविष्यवाणी पुस्तकों में से एक मानते हैं। इस्लामी धर्मशास्त्रियों का कहना है कि, टोरा और कुरान के विपरीत, पुस्तक में नए धार्मिक निर्देश नहीं हैं, जो पूरी तरह से टोरा के कानूनों के अनुरूप है। "ज़बूर" शब्द का अर्थ स्पष्ट नहीं है। अरबी में मूल zbr का अर्थ है "पत्थर", लेकिन कुछ लोग पुस्तक का शीर्षक मूल zmr से जोड़ते हैं, जिसका अर्थ है "गाना", "संगीत बनाना", अन्य इसे "धर्मग्रंथ" के रूप में अनुवादित करते हैं।

और हमने स्तोत्र में इस अनुस्मारक के बाद लिखा है कि मेरे धर्मी सेवक पृथ्वी के अधिकारी होंगे।

स्तोत्र एक अलग पुस्तक के रूप में

ईसाई धर्म में, स्तोत्र सबसे लोकप्रिय में से एक है, और कुछ मतों के अनुसार, सबसे महत्वपूर्ण पुस्तक है पुराना वसीयतनामा, और अक्सर न्यू टेस्टामेंट के साथ अलग से या एक साथ प्रकाशित किया जाता है।

स्लावों के बीच स्तोत्र

प्रत्येक, यहां तक ​​कि पूजा के सबसे छोटे अनुष्ठान का हिस्सा होने के नाते, इतिहास के अनुसार, स्तोत्र का स्लाव भाषा में अनुवाद किया गया था, यहां तक ​​कि सेंट द्वारा भी। सिरिल और मेथोडियस. साल्टर की सबसे पुरानी जीवित स्लाव पांडुलिपियाँ 11वीं शताब्दी की हैं (सबसे पुरानी ग्लैगोलिटिक "सिनाई साल्टर", साथ ही कई सिरिलिक पांडुलिपियाँ)। स्लाविक साल्टर पहली बार 1495 में मोंटेनेग्रो में छपा था (लेख "सर्बुल" देखें); 1491 के क्राको संस्करण (अग्रणी मुद्रक श्वेइपोल्ट फिओल) के बारंबार संदर्भ वास्तव में साल्टर का नहीं, बल्कि बुक ऑफ आवर्स का उल्लेख करते हैं, हालांकि इसकी रचना आधुनिक मानकों के अनुसार गैर-मानक है।

रूस में भजन '

रूस में, न केवल पादरी वर्ग के बीच, बल्कि धर्मनिरपेक्ष लोगों के बीच भी साक्षरता सिखाने के लिए (प्राइमर और बुक ऑफ आवर्स के बाद) साल्टर आम तौर पर आखिरी, "सर्वोच्च" पुस्तक थी। प्राचीन लेखन पर उनका जबरदस्त प्रभाव था: क्रोनिकल्स, पेचेर्स्क, मेट्रोपॉलिटन के थियोडोसियस की रचनाएँ। हिलारियन, टुरोव के सिरिल, व्लादिमीर के सेरापियन, व्लादिमीर मोनोमख भजनों के संदर्भ से भरे हुए हैं और अलग - अलग जगहेंऔर स्तोत्र से बातें; स्तोत्र के कई वाक्यांश कहावतों और कहावतों का हिस्सा बन गए हैं (उदाहरण के लिए, कहावत "दूसरे के लिए गड्ढा मत खोदो, तुम खुद उसमें गिरोगे" सातवें स्तोत्र के सोलहवें श्लोक का एक सरलीकृत प्रतिलेखन है)।

में XVI-XVII सदियोंबाइबिल की पुस्तकों के कई संस्करण सामने आए, जिनके संपादकों ने उन्हें और अधिक "समझने योग्य" बनाने की कोशिश की और इस तरह रूसी भाषा के निर्माण में योगदान दिया। साहित्यिक भाषा. 1517-1919 में प्राग में प्रकाशित। एफ. स्केरीना का भजन "स्लोवेनियाई भाषा" (अर्थात् चर्च स्लावोनिक) में मुद्रित किया गया था, जबकि "रूसी बाइबिल" में शामिल अन्य पवित्र पुस्तकें "रूसी भाषा" में मुद्रित की गई थीं। से शुरू 17वीं सदी के मध्य मेंवी मस्कोवाइट रस में " सरल भाषा में"स्तोत्र भी प्रकट होते हैं; भाषाशास्त्री इस प्रवृत्ति की व्याख्या उस समय व्यक्त मॉस्को रूस पर दक्षिण-पश्चिमी रूस के सांस्कृतिक प्रभाव से करते हैं। 1683 में मॉस्को में, अवरामी फ़िरसोव द्वारा "सच्चाई और अनुचित और सरल लोगों के आश्वासन के लिए" स्तोत्र को "सरल, सामान्य स्लोवेनियाई भाषा में" व्यक्त करने का प्रयास किया गया था। अनुवाद की प्रस्तावना में उन्होंने लिखा:

... वे इसे चर्च ऑफ गॉड में हर दिन पढ़ते हैं, लेकिन इसमें जो पढ़ा जाता है उसका अर्थ जानना हमारे लिए असंभव है... इस कारण से, क्योंकि हमारे स्तोत्र में कई कहावतें हैं विभिन्न भाषाएं, हमारे लिए उन्हें समझना असंभव है, लेकिन वे कई भाषाओं का सार ही जानते हैं।

1683 का स्तोत्र अवरामी फ़िरसोव द्वारा अनुवादित (संस्करण 1989, पृ. 27-28)।

फ़िरसोव ने अपनी अनुवाद गतिविधि को "भगवान के पवित्र नाम की महिमा और सम्मान और सभी लोगों के सामान्य लाभ के लिए" एक शैक्षिक सेवा के रूप में माना। रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रमों ने अवरामी फ़िरसोव के भाषाई प्रयोग की कड़ी निंदा की। पैट्रिआर्क जोआचिम ने "उस पुस्तक को वेस्ट्री ट्रेजरी में रखने का आदेश दिया, लेकिन बिना किसी डिक्री के इसे किसी को देने का आदेश नहीं दिया गया।" फ़िरसोव के जीवनकाल के दौरान, उनके अनुवाद में स्तोत्र कभी प्रकाशित नहीं हुआ था।

व्याख्यात्मक स्तोत्र

स्तोत्र के कुछ संस्करणों में स्तोत्र की संक्षिप्त धार्मिक व्याख्याएँ हैं। ऐसे स्तोत्र को व्याख्यात्मक कहा जाता है। स्तोत्र की प्राचीन व्याख्याओं से निम्नलिखित ज्ञात होते हैं: जॉन क्राइसोस्टॉम, एम्ब्रोस, ऑगस्टीन, थियोडोरेट ऑफ़ साइरस, यूथिमियस ज़िगाबेने; नए लोगों में से - टोल्युका, इवाल्डा; रूसी साहित्य में - बिशप फ़ोफ़ान, आर्कप्रीस्ट विष्णकोव और अन्य।

स्तोत्रों की व्याख्याएँ (धार्मिक और शाब्दिक दोनों, स्रोत अध्ययन, क्षेत्रीय अध्ययन, आदि) तथाकथित व्याख्यात्मक बाइबिल में शामिल हैं; रूसी में, ऐसी व्याख्याएं "लोपुखिन की व्याख्यात्मक बाइबिल" (1904-1913) शीर्षक के तहत वितरित एक संग्रह (विभिन्न टिप्पणीकारों द्वारा) में सबसे अच्छी तरह से जानी जाती हैं।

स्तोत्र का अनुसरण किया

भजन अधिकांश शाम और सुबह की प्रार्थनाओं के लिए प्राथमिक स्रोत के रूप में कार्य करता है, जिसके साथ-साथ घंटों की पुस्तक के साथ, इसे "अनुसरण किए गए भजन" या "पाठ के साथ भजन" के रूप में जाना जाता है। 1545 में इसे सर्बिया में प्रकाशित किया गया था (लेख "सर्बुल" देखें) और इस रूप में यह सबसे अधिक बार प्रकाशित होने वालों में से एक था। स्लाव पुस्तकें, और पूजा के लिए सभी आवश्यक ग्रंथों को एक स्थान पर केंद्रित करने के उद्देश्य से इसमें धीरे-धीरे अन्य परिवर्धन शामिल किए गए।

अनुसरण किए गए स्तोत्र के विभिन्न संस्करण सामग्री में भिन्न हैं। "फ़ॉलो किए गए स्तोत्र" का 1993 संस्करण दो खंडों में छपा था और इसमें पहला खंड शामिल है: स्तोत्र का पाठ शुरू करने से पहले की प्रार्थनाएँ, 20 कथिस्मों में विभाजित भजन, ट्रोपेरिया और कथिस्मों के लिए प्रार्थनाएँ, कई कथिस्मों के प्रदर्शन के लिए प्रार्थनाएँ या संपूर्ण स्तोत्र, शरीर से आत्मा के प्रस्थान के बाद पूरे वर्ष भजन गाने के नियम, सबसे मधुर यीशु के लिए एक अकाथिस्ट के साथ सेवा, 6वें स्वर की रविवार की सेवा, प्रभु के लिए सभी दिन सामान्य सेवा, एक अकाथिस्ट के साथ सेवा थियोटोकोस, भगवान की माँ के लिए प्रार्थना का सिद्धांत, अभिभावक देवदूत के लिए प्रार्थना का सिद्धांत, अभिभावक देवदूत (अन्य) के लिए प्रार्थना का सिद्धांत, सोमवार को सेवा - अशरीरी के लिए, मंगलवार को सेवा - अग्रदूत के लिए, बुधवार को सेवा भगवान की माँ होदेहाइड्रिया की सेवा, गुरुवार की सेवा - प्रेरितों और सेंट निकोलस की, शुक्रवार की सेवा - क्रॉस की, शनिवार की सेवा - सभी संतों की, सुबह की प्रार्थना, आने वाले लोगों के लिए सोने के समय की प्रार्थना, पवित्र भोज के बाद, पवित्र भोज के लिए प्रार्थना; दूसरा खंड: दैनिक मध्यरात्रि कार्यालय, शनिवार मध्यरात्रि कार्यालय, रविवार मध्यरात्रि कार्यालय, मैटिंस, पवित्र ग्रंथ के गीत, चयनित भजन, पहला घंटा, पहले घंटे का मध्य घंटा, तीसरा घंटा, तीसरे घंटे का मध्य घंटा, छठा घंटा, छठे घंटे का मध्य घंटा घंटा, सचित्र, पनागिया का संस्कार, नौवां घंटा, नौवें घंटे के बीच, वेस्पर्स, ग्रेट कॉम्प्लाइन, कम कॉम्प्लाइन, आठ टोन के रविवार ट्रोपेरियन, बेदाग के लिए रविवार ट्रोपेरिया, बेदाग के लिए शनिवार ट्रोपेरिया, वर्जिन के लिए साप्ताहिक ट्रोपेरियन , थियोटोकोस ट्रोपेरियन, ट्रायोडियन ट्रोपेरियन, जनरल ट्रोपेरिया और कोंटकिया, ट्रोपेरियन और कोंटकिया के लिए क़ानून, विभिन्न अवसरों के लिए छुट्टियों, महीनों, ट्रोपेरिया और कोंटकिया के संकेतों (संकेतों) के बारे में, ईस्टर तालिका, चर्च स्लावोनिक शब्दों का शब्दकोश।

भजनों की व्यवस्था

भजनों का नई यूरोपीय भाषाओं में काव्यात्मक अनुवाद 16वीं शताब्दी में कई प्रोटेस्टेंट चर्चों द्वारा पहले से ही किया गया था, जिसे भजन के सामान्य (पढ़ें, लेकिन गाया नहीं गया) अनुवादों के साथ पूजा में गाया जाता था। केल्विनवादी जिनेवा साल्टर का उपयोग करते हैं (पहला संस्करण साल्टर 1539 के अंशों के साथ, 1562 से पूरा साल्टर, मानक संस्करण 1587, तब से पुनर्मुद्रण)। एंग्लिकन के पास एक भी और एकीकृत छंद स्तोत्र नहीं है (सदियों से इनमें से कई थे, सबसे लोकप्रिय तथाकथित "स्टर्नहोल्ड-हॉपकिंस स्तोत्र" है; मेट्रिकल स्तोत्र देखें)। लूथरन पूजा में स्तोत्र के काव्यात्मक प्रतिलेखन का उपयोग नहीं करते हैं (हालांकि वे मौजूद हैं)। 18वीं-19वीं शताब्दी की रूसी कविता में। स्तोत्र के काव्यात्मक अनुवाद और मुक्त व्याख्याएँ प्रमुख लेखकों द्वारा बनाई गईं, जिनमें एम. वी. लोमोनोसोव, ए. पी. सुमारोकोव, जी. आर. डेरझाविन, एफ. एन. ग्लिंका, एन. आजकल, कुछ ईसाई परिवारों में बाइबिल विषयों पर आध्यात्मिक छंद, जिनमें स्तोत्र की व्याख्याएं भी शामिल हैं, लोकप्रिय हैं।

यह सभी देखें

• स्तोत्र का लैटिन अनुवाद (अंग्रेजी)
• बड़ा स्तोत्र स्क्रॉल (कुमरान पांडुलिपियों से)

नोट्स, लिंक

1. बाइबिल की व्यक्तिगत पुस्तकों के निर्माण का इतिहास और विशेषताएं (ईईई में लेख)।
2. विक्षनरी.
3. स्तोत्र की व्याख्या // व्याख्यात्मक बाइबिल (ए.पी. लोपुखिन के उत्तराधिकारियों द्वारा प्रकाशित)।
4. उदाहरण के लिए, भजन 50 के अंतिम 2 छंद (20-21) इस भजन के बाकी पाठ की तुलना में बाद के हैं, क्योंकि डेविड के शासनकाल के दौरान यरूशलेम की दीवारों को नष्ट नहीं किया गया था और मंदिर में पूजा नहीं की गई थी। रुकना। यहूदियों ने ऐसी स्थिति का अनुभव केवल बेबीलोन की कैद के दौरान ही किया था।
5. संपूर्ण स्तोत्र को पढ़ने के बारे में सैद्धांतिक रूप से भी बात करना अब असंभव है, क्योंकि कुछ स्तोत्रों को संपादित किया गया है: उदाहरण के लिए, वे स्थान जहां शत्रुओं आदि से ईश्वर का बदला लिया जाता है, हटा दिए गए हैं, और तीन स्तोत्र - 57, 82 और 108 - को हटा दिया गया है। पूरी तरह से हटा दिया गया है.
6. स्तोत्र, स्तोत्र // लेक्सिकॉन देस मित्तेलाल्टर्स। बी.डी. 7. मुन्चेन, 1995, एसपी.296।
7. लूथरबिबेल 2017।
8. अली-ज़ादे, 2007।
9. कुरान, क्राचकोवस्की द्वारा अनुवाद
10. भजन 7:15. देखो, दुष्ट ने अधर्म का गर्भ धारण किया, और द्वेष से गर्भवती हुई, और झूठ को जन्म दिया; भजन 7:16. एक गड्ढा खोदा, और उसे खोदा, और उस गड्ढे में गिर गया जो उसने तैयार किया था...
11. किस भाषा का प्रश्न (चर्च स्लावोनिक, पुराना बेलारूसी, चेक साहित्यिक, किसी प्रकार का "हाइब्रिड", आदि) स्कोरिना का अर्थ "रूसी भाषा" है, जो स्लाव भाषाशास्त्रियों के बीच गरमागरम बहस का विषय है। अधिक विवरण देखें: ज़ापोल्स्काया एन.एन.एफ. स्केरीना द्वारा बाइबिल की "सरल" भाषा और ए. फ़िरसोव द्वारा भजन // स्लाव के व्याकरणिक विचार का विकास। एम.: रूसी विज्ञान अकादमी का स्लाविक अध्ययन संस्थान, 1999, पी. 111। पुस्तक में स्केरीना के "साल्टर" का प्रतिकृति संस्करण: बाइबिल। फैक्स मशीन। ज्ञात बाइबिल, एड. 1517-1519 में एफ. स्केरीना। यू 3 टी. मिन्स्क, 1990-91.
12. ज़ापोल्स्काया एन.एन.आईबी., पृ.119.
13. आधुनिक संस्करण: 1683 का स्तोत्र, अवरामी फ़िरसोव द्वारा अनुवादित। ई. ए. त्सेलुनोवा द्वारा पाठ की तैयारी। म्यूनिख, 1989.
14. एम. लूथर और उनके सहायकों द्वारा स्तोत्र का जर्मन में अनुवाद 1531 में पूरा हुआ। एम. लूथर द्वारा स्तोत्र का अंतिम संस्करण 1545 में संपूर्ण बाइबिल के भाग के रूप में प्रकाशित किया गया था, जिसे बिब्लिया ड्यूडश के नाम से जाना जाता है। इसके बाद, स्तोत्र के जर्मन पाठ (साथ ही संपूर्ण लूथरन बाइबिल) को कई बार संशोधित किया गया, जबकि इसे "लूथेरियन" कहा जाता रहा। नवीनतम संशोधनदिनांक 1984)।

साहित्य

रूसी अध्ययन, व्याख्याओं और स्तोत्र के अनुवाद की व्यापक ग्रंथ सूची के लिए, पुस्तक देखें:

• पुराने नियम की पुस्तकें पी. ए. युंगेरोव द्वारा अनुवादित। शैक्षिक पुस्तकें. एम., 2012, पीपी. 164-175 (ग्रंथ सूची संकलित और आंशिक रूप से ए. जी. डुनेव द्वारा सारगर्भित)।
• नेमीरोव्स्की, ई.एल., 15वीं - 17वीं शताब्दी की शुरुआत में स्लाविक सिरिलिक पुस्तक मुद्रण का इतिहास। खंड II, भाग 2: दक्षिणी स्लावों के बीच छपाई की शुरुआत। एम.: नौका, 2005। आईएसबीएन 5-02-032678-एक्स (संपूर्ण श्रृंखला), आईएसबीएन 5-02-033223-2 (विशेष रूप से खंड II, भाग 2)।
• निकोल्स्की, एन.एम., किंग डेविड और भजन। सेंट पीटर्सबर्ग, 1908।
• पूर्ण रूढ़िवादी धार्मिक विश्वकोश शब्दकोश, खंड 2. सेंट पीटर्सबर्ग: प्रकाशन गृह पी. पी. सोइकिन, 1913।
• रोज़ोव, एन., पुराने रूसी लघु-लेखक भजन पढ़ते हुए // विभाग की कार्यवाही। पुराना रूसी साहित्य। टी. 22. एम. - एल., 1966।
• भजन संहिता की पुस्तक का उपयोग प्राचीन जीवनरूसी लोग // रूढ़िवादी वार्ताकार। किताब 4. कज़ान, 1857.
• उसपेन्स्की, एन.डी., पुरानी रूसी गायन कला (दूसरा संस्करण)। एम., 1971.
• एलिस, पी., पुरुष और पुराने नियम का संदेश। एन.वाई., 1963.
• लॉड्स, ए., हिस्टोइरे डे ला लिटरेचर हेब्राइक एट ज्यूवे डेपुइस लेस ओरिजिन्स जस्कुआ ला रूने डे ल'एटैट जुइफ। पेरिस, 1950.
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• क्रॉस एच.-जे.स्तोत्र. 5., ग्रुंडलेगेंड उबेररबेइटेते अंड वेरांडेर्टे औफ़ल। न्यूकिर्चेन-वुलिन: न्यूकिर्चेनर वेरलाग डेस एर्ज़ीहुंग्सवेरिन्स, 1978 (बीडी. 1 स्तोत्र 1-59; बी.डी. 2. स्तोत्र 60-150; बी.डी. 3. थियोलॉजी डेर स्तोत्र)
• हॉसफेल्ड एफ.-एल., ज़ेंगर ई.भजन 51-100. फ़्रीबर्ग: हर्डर, 2000; 3. औफ़्ल., 2007. 727 एस. आईएसबीएन 3-451-26826-4.
• हॉसफेल्ड एफ.-एल., ज़ेंगर ई.भजन 101-150. फ़्रीबर्ग: हर्डर, 2008. 912 एस. आईएसबीएन 3-451-26827-2.
• बाइबिल और मृत सागर स्क्रॉल, संस्करण। जेम्स एच. चार्ल्सवर्थ द्वारा। लीडेन: ब्रिल, 2005, पृ. 93-97.

लिंक

• विलियम्स टी.एफ.कुमरान स्तोत्र स्क्रॉल (11क्यू5/11क्यूपी-ए)
• सेप्टुआजेंट में भजन (ग्रीक) (और अंग्रेजी अनुवाद)
• ΨΑΛΜΟΙ (प्राचीन यूनानी में स्तोत्र)
• लैटिन स्तोत्र (साल्टेरियम गैलिकनम, जक्स्टा हेब्रियोस, रोमनम, पियानम और अन्य संस्करण)
• साल्टेरियम सेक. वल्गाटम क्लेमेंटिनम (क्लेमेंटाइन वुल्गेट के पाठ पर आधारित लैटिन स्तोत्र)
• डेर डॉयचे साल्टर मिट डेन सुमारिएन साल्टर का अनुवाद और एम. लूथर द्वारा टिप्पणियों के साथ (1535)
• अल्टिर (चर्च स्लावोनिक में स्तोत्र, एलिज़ाबेथन बाइबिल से पाठ का पुनरुत्पादन)
• चर्च स्लावोनिक में स्तोत्र (रूसी प्रतिलेखन में, बिना उच्चारण के)
• सेप्टुआजेंट के अनुसार स्तोत्र (रूसी में होममेड इंटरलीनियर अनुवाद के साथ)
• पूर्ण रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक की वेबसाइट पर व्याख्या के साथ स्तोत्र
• ई. एन. बिरुकोवा, आई. आई. बिरुकोवा द्वारा अनुवादित भजनों का समानांतर स्लाव-रूसी पाठ (2007 संस्करण)
• स्तोत्र के समानांतर लैटिन और अंग्रेजी पाठ
• काव्यात्मक (मीट्रिक) स्टर्नहोल्ड-हॉपकिंस साल्टर (1812 संस्करण के अनुसार)
• टी. रेवेन्सक्रॉफ्ट द्वारा काव्यात्मक (मीट्रिक) स्तोत्र (1621 संस्करण की इलेक्ट्रॉनिक प्रतिकृति)
• जेनेवा साल्टर (1729 संस्करण के अनुसार)
• Psalms.ru. स्तोत्र पर संत और बुजुर्ग
• समानांतर अंग्रेजी अनुवाद के साथ तहिलिम

• तहिलिम - हिब्रू पाठ का रूसी लिप्यंतरण और रूसी अनुवाद
• टेगिलिम - आधुनिक रूसी अनुवाद
• भजन संहिता- इलेक्ट्रॉनिक यहूदी विश्वकोश से लेख
• आधुनिक, प्रत्येक कविता की संख्या के साथ, चर्च स्लावोनिक स्तोत्र का रूसी में प्रतिलेखन (docx प्रारूप में दस्तावेज़)
• साल्टर फ़ॉलोइंग, डोंस्कॉय मठ का पुनर्मुद्रण संस्करण, 1993, भाग 1 भाग 2

स्तोत्र - यह क्या है?

भजन क्या हैं?

एक ईसाई के लिए स्तोत्र महत्वपूर्ण पुस्तकों में से एक है। Psalter नाम ग्रीक "psalo" से आया है, जिसका अर्थ है तारों पर बजाना।

भजनों को सभी अवसरों के लिए प्रार्थनाओं की एक पुस्तक माना जाता है; यहाँ तक कि सूचियाँ भी संकलित की जाती हैं जो भजनों के अर्थों को दर्शाती हैं। इनकी रचना 8 शताब्दियों में हुई। 80 से अधिक स्तोत्र लिखे गये राजा डेविड(X सदी ईसा पूर्व), जिनके जीवन में दुःख और खुशी, प्यार और प्रियजनों का विश्वासघात था। उनके भजनों के अलावा, पुस्तक में सुलैमान, मूसा, आसाप और उसके वंशजों, हेमान, एथम, कोरह के पुत्रों के भजन और अज्ञात लेखकों के 41 भजन शामिल हैं।

राजा डेविड आधुनिक वीणा के समान एक संगीत वाद्ययंत्र "साल्टीरियन" बजाकर ईश्वर से प्रार्थना करने वाले पहले व्यक्ति थे।

अक्सर सेवाओं के दौरान धन्यवाद का 33वां स्तोत्र प्रस्तुत किया जाता है - यह एक बहुत ही सुंदर और हार्दिक कार्य है।

हम केवल प्रार्थनाएँ पढ़ने के आदी हैं, और भजनों के बारे में भूल जाते हैं। चर्च उन्हें याद रखने की सलाह देता है, इसलिए स्तोत्र के कई छंदों को चर्च सेवाओं में, आधुनिक प्रार्थनाओं में शामिल किया जाता है, और 50वां प्रायश्चित स्तोत्र, जो पहले से ही एक क्लासिक बन चुका है, पढ़ने के लिए दैनिक सुबह के नियम में शामिल है। यह जानकर कि पवित्र भविष्यवक्ता डेविड ने कौन सा पाप किया था, और 50वें स्तोत्र में दर्ज शब्दों में उसने इसके बारे में खेद और पश्चाताप व्यक्त किया था, आप स्तोत्र में व्यक्त भावनाओं को बेहतर ढंग से समझने लगते हैं।
प्रभु से ये प्रार्थनापूर्ण अपीलें प्रेम और धन्यवाद से भरी होती हैं और लोगों के दिलों में प्रभु के प्रति श्रद्धा और सहानुभूति, पश्चाताप और खुशी की भावना पैदा करती हैं।

मेरे साथ, लेख के लेखक के साथ, हवाई अड्डे पर एक दिलचस्प घटना घटी। हमारी उड़ान में देरी हुई. बिल्कुल उसी एयरलाइन की पिछली उड़ान की तरह, जिसे हमारे समान गंतव्य के लिए उड़ान भरनी थी, लेकिन एक घंटे पहले स्थगित कर दी गई थी। हम बैठे हैं, प्रस्थान की प्रतीक्षा में। मेरी पत्नी ने एक भजन निकाला और भजन पढ़ना शुरू कर दिया। मैंने कई स्तोत्र पढ़े और अचानक, हमारी उड़ान के यात्रियों को विमान में चढ़ने के लिए कहा गया। हमारा विमान फिर भी समय पर रवाना हुआ, और पिछली उड़ान का प्रस्थान, दुर्भाग्य से, फिर से स्थगित कर दिया गया।

सीरियाई संत एप्रैम ने भजनों के बारे में लिखा:

स्तोत्र - राक्षसों को दूर भगाना।
भजन रात्रि के भय के विरुद्ध एक हथियार है।
स्तोत्र - दिन भर के परिश्रम से शांति। स्तोत्र - शिशुओं की सुरक्षा.
स्तोत्र बुजुर्गों के लिए सांत्वना है, महिलाओं के लिए सबसे सभ्य सजावट है। वह छुट्टियों को उज्ज्वल बनाता है, वह भगवान के लिए दुःख पैदा करता है।
भजन पत्थर दिल से भी आंसू निकाल देता है।
भजन स्वर्गदूतों का काम है, स्वर्गीय निवास, आध्यात्मिक सेंसर। यह मन को प्रबुद्ध करता है, यह लोगों को स्वर्ग की ओर ले जाता है, यह लोगों को ईश्वर के साथ वार्ताकार बनाता है, यह आत्मा को प्रसन्न करता है, यह निर्णय को रोकता है, यह युद्धरत लोगों को नम्र करता है। जहाँ पश्चाताप का भजन है, वहाँ देवदूतों के साथ ईश्वर है।

स्तोत्र में संक्षिप्ताक्षर

स्तोत्र के पाठ में लिखे गए संक्षिप्ताक्षरों का अर्थ निम्नलिखित है:

• प्रभु दया करो। (तीन बार)।

कथिस्म के अंत में, आख़िर में वैभवकेवल पढ़ता है:

• पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक। तथास्तु।

किसी भी कथिस्म के अंत में प्रार्थना में लिखा होता है:
त्रिसागिओन। पवित्र त्रिमूर्ति... हमारे पिता…

• पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें। (तीन बार)
• पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक। तथास्तु।
• परम पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करें; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे स्वामी, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र व्यक्ति, अपने नाम की खातिर, हमसे मिलें और हमारी दुर्बलताओं को ठीक करें।
• प्रभु दया करो। (तीन बार)
• पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक। तथास्तु।
• हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं, पवित्र माने जाएं आपका नाम, तेरा राज्य आये; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होती है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।

"हमारे पिता" के बाद, स्तोत्र में संकेतित ट्रोपेरियन पढ़ा जाता है, फिर "भगवान दया करो" (40 बार) और एक प्रार्थना।

यदि आप निम्नलिखित कथिस्म को जारी रखते हैं, तो यह प्रार्थना से शुरू होती है:

• आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें। (झुकना)
• आओ, हम आराधना करें और अपने राजा परमेश्वर मसीह के सामने सिर झुकाएँ। (झुकना)
• आओ, हम आराधना करें और स्वयं मसीह, हमारे राजा और हमारे परमेश्वर के सामने झुकें। (झुकना)

यदि आप इस दिन स्तोत्र पढ़ना समाप्त कर लें तो क्रमानुसार पढ़ें:

• खाने योग्य
• पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक। तथास्तु।
• प्रभु दया करो। (तीन बार)
• प्रभु यीशु मसीह, ईश्वर के पुत्र, ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस और संतों की शक्ति से, आपकी सबसे शुद्ध माँ के लिए प्रार्थनाएँ स्वर्गीय शक्तियांअशरीरी, और हमारे आदरणीय और ईश्वर-धारण करने वाले पिता, और पवित्र पैगंबर डेविड, और सभी संत, दया करें और मुझ पापी को बचाएं, क्योंकि मैं अच्छा और मानव जाति का प्रेमी हूं। तथास्तु।

स्तोत्र 119 में ऐसा संक्षिप्ताक्षर है - (बुधवार), जिसका अर्थ है भजन का "मध्य"। यह पुजारियों की सुविधा के लिए कार्य करता है, क्योंकि भजन के बीच में मृतकों के लिए अंतिम संस्कार की प्रार्थना और अन्य अंतिम संस्कार मंत्र सेवा में शामिल होते हैं।

भजन कैसे पढ़ें

सामान्य तौर पर, चर्च हर समय भजन, साथ ही सुसमाचार पढ़ने की सलाह देता है। एक किताब पढ़ने के बाद, आपको फिर से शुरुआत करनी होगी, और इसी तरह जीवन भर। भजन किसी पुजारी के आशीर्वाद के बिना पढ़ा जा सकता है, लेकिन इसके लिए स्थायीआशीर्वाद प्राप्त करने के लिए अभी भी पढ़ने की अनुशंसा की जाती है। लगातार पढ़ना एक काम है, इसे एक छोटी उपलब्धि भी कहा जा सकता है, और निश्चित रूप से ऐसी ताकतें होंगी जो इसके कार्यान्वयन का विरोध करेंगी।

स्तोत्र पढ़ते समय घर में मोमबत्ती जलाना उपयोगी होगा, लेकिन इसकी अनुपस्थिति को पाप नहीं माना जाता है। मुख्य बात प्रार्थना के प्रति आपका दृष्टिकोण है। जो लोग अभी-अभी भजन से परिचित हो रहे हैं, उनके लिए पहले रूसी में भजन पढ़ना काफी संभव है, हालाँकि सेवाओं में उन्हें चर्च स्लावोनिक में पढ़ा जाता है। स्तोत्रों पर पवित्र पिताओं की व्याख्याओं को पढ़ना और उनके इतिहास को समझना बहुत उपयोगी है, फिर, समय के साथ, एक व्यक्ति को आमतौर पर केवल चर्च स्लावोनिक में पढ़ने की इच्छा होती है;
भजन पढ़ते समय (किसी भी प्रार्थना की तरह), कभी-कभी अलग होने की आवश्यकता होती है - इसमें कुछ भी गलत नहीं है, फिर आप जहां रुके थे वहां से जारी रख सकते हैं। लेकिन प्रार्थना के दौरान विचलित न होने का प्रयास करना अभी भी बेहतर है।

स्तोत्र को भागों में विभाजित किया गया है, जिन्हें कथिस्म कहा जाता है। घर पर भजन पढ़ते समय, आप प्रति दिन एक, दो, तीन या अधिक पढ़ सकते हैं, एक " वैभव"("महिमा" शब्दों के बीच कई स्तोत्र), संपूर्ण कथिस्म को पढ़ना अच्छा है। भजनों को चुन-चुनकर नहीं, बल्कि शुरू से अंत तक एक पंक्ति में पढ़ना सबसे अच्छा है।

आपको प्रारंभिक प्रार्थनाओं के साथ स्तोत्र पढ़ना शुरू करना होगा, जिसे प्रत्येक संग्रह की शुरुआत में इंगित किया जाना चाहिए, फिर स्वयं स्तोत्र पढ़ें। यदि पढ़ना बाधित हो जाता है और आप अगले दिन जारी रखते हैं, तो प्रारंभिक प्रार्थनाओं को दोबारा पढ़ने की कोई आवश्यकता नहीं है। स्तोत्र के अंत में पढ़ने के लिए संकेतित प्रार्थनाओं को पढ़कर पूरे स्तोत्र को पढ़ना समाप्त करना आवश्यक है।
जब यह सब पढ़ लिया जाता है, तो हम प्रारंभिक प्रार्थनाओं के साथ फिर से शुरुआत करते हैं।

स्तोत्र पढ़ते समय, आप किसी के लिए प्रार्थना कर सकते हैं, इस मामले में, पढ़ते समय " वैभव" पढ़ना:

• पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक। तथास्तु।
• अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, आपकी महिमा हो, हे भगवान। (तीन बार)।

आप उन लोगों के नाम याद रखें जिनके लिए आप प्रार्थना करना चाहते हैं (जैसे सुबह के स्मारक में), फिर आगे:

• प्रभु दया करो। (तीन बार)।
• पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु।

आप एक ही समय में स्वास्थ्य और विश्राम के बारे में नहीं पढ़ सकते हैं, लेकिन एक ही कथिस्म के भीतर भजन पढ़ते समय, यह अलग-अलग तरीकों से किया जा सकता है। स्लावख«:
- पहले "महिमा" में पितृसत्ता, बिशप, संपूर्ण पुरोहित वर्ग और आपके विश्वासपात्र (यदि आपके पास एक है) को स्वास्थ्य के बारे में याद किया जाता है;
- दूसरे "महिमा" पर - सभी रिश्तेदारों और दोस्तों के स्वास्थ्य के बारे में;
- तीसरे पर - विश्राम के बारे में, मृत पितृपुरुषों से शुरू होकर उन सभी पर समाप्त होता है जिन्हें हम जानते हैं और जिनके लिए हम प्रार्थना करते हैं।

विभिन्न परिस्थितियों में कौन से भजन पढ़े जाते हैं?

बेशक, भजन बहुत शक्तिशाली प्रार्थनाएँ हैं, लेकिन आप उन्हें "जादुई शब्द" या "मंत्र" के रूप में नहीं समझ सकते हैं; उन्हें पढ़ने से आपका जीवन तुरंत सही दिशा में नहीं जाएगा; हालाँकि, यदि आपका सामान्य रूप से विश्वास के प्रति और विशेष रूप से भजनों के प्रति आध्यात्मिक रूप से सही दृष्टिकोण है, तो वे मदद करेंगे। अनिवार्य रूप से!

संख्या के अनुसार भजन का अर्थ

इंटरनेट पर आप उन स्थितियों का वर्णन पा सकते हैं जिनमें भजन पढ़ने से मदद मिलती है - जो आपको दांत दर्द से, सफल विवाह, आवास पाने आदि से बचाएगा। ये विशेष मामले हैं और शायद उन्होंने किसी की मदद की हो, लेकिन यह मुख्य बात नहीं है।

स्तोत्र का मुख्य विचार, वे क्यों मौजूद हैं, यह अपने पापों के लिए पश्चाताप और हम लोगों के प्रति उनकी दया के लिए ईश्वर का आभार है।स्तोत्र के पाठों में अक्सर कठिन परिस्थितियों में मदद और दुश्मनों से सुरक्षा के लिए भगवान से प्रार्थना भी होती है। साथ ही, पवित्र पिता बताते हैं कि स्तोत्र में जिन शत्रुओं का उल्लेख किया गया है, वे बिल्कुल वही हैं किसी व्यक्ति के आंतरिक शत्रु: अभिमान, क्रोध, घृणावगैरह। उन्हें (आंतरिक समस्याओं को) ख़त्म करने के बाद, भगवान की कृपा से बाकी परेशानियाँ आपको अकेला छोड़ देंगी।

कृतज्ञता का एक भजन पढ़ें या भगवान की महिमा करें, तो आपको अपने पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करने की आवश्यकता है, शायद कुछ विशिष्ट पापों के लिए भी जिनके लिए भगवान आपको सिखाते हैं, एक निश्चित अप्रिय स्थिति पैदा करते हैं जिसे आप हल करना चाहते हैं। पश्चाताप स्तोत्र के बाद, वे आमतौर पर मदद या हिमायत के बारे में एक स्तोत्र पढ़ते हैं, और फिर प्रभु को धन्यवाद देने का एक स्तोत्र पढ़ते हैं।

प्रत्येक व्यक्ति के पास जीवन के विभिन्न अवसरों के लिए अपना स्वयं का प्रार्थना सेट हो सकता है। आपकी पसंद में, स्तोत्रों की व्याख्या, उनकी उत्पत्ति का इतिहास पढ़ना बहुत उपयोगी है, और फिर आपकी आत्मा आपको सबसे समझने योग्य और करीबी स्तोत्र चुनने में मदद करेगी।

उदाहरण के लिए, स्कीमा-आर्किमेंड्राइट विटाली (सिडोरेंको; † 1992), जो एक तपस्वी के रूप में पूजनीय हैं, ने अपने बच्चों को निम्नलिखित निर्देश दिए: घर छोड़ने से पहले आपको भजन 26, 50 और 90 पढ़ना होगा, और प्रत्येक भजन के बाद आपको चाहिए पढ़ने के लिए " वर्जिन मैरी को आनन्दित करें", ये प्रार्थनाएँ आपको मुसीबत से बचाने में मदद करेंगी:

भजन 26, जैसा कि भजन के अर्थ से देखा जा सकता है, का अर्थ है भगवान पर भरोसा करना, इसे निराशा और बदनामी के समय, दुश्मनों से सुरक्षा में, प्रतिकूल परिस्थितियों में पढ़ा जाता है।
भजन 50 - पापों की क्षमा और पश्चाताप के लिए प्रार्थना
भजन 90 - किसी भी परिस्थिति में ईश्वर की सुरक्षा पर भरोसा रखें।

भगवान की माँ जलती हुई झाड़ी का चिह्न

स्तोत्र 150 (+1) प्रार्थना गीतों का एक संग्रह है - स्तोत्र, बाइबिल की उन्नीसवीं पुस्तक, जो पुराने नियम में शामिल है।

नाम "स्तोत्र"ग्रीक शब्दों से आया है "भजन"("तार बजाओ") और "भजन"- यह एक तार वाले संगीत वाद्ययंत्र का नाम था, जिसे बजाने के साथ भजनों का प्रदर्शन होता था (उसी मूल का नाम "स्तोत्र") था।

स्तोत्र के निर्माण और वितरण के इतिहास से

स्तोत्र की रचना 800 वर्षों से भी अधिक समय पहले हुई थी। स्तोत्र का मुख्य भाग - 80 से अधिक स्तोत्र - राजा डेविड द्वारा लिखा गया था। भजनों के अन्य लेखक मूसा (भजन 89), सुलैमान (भजन 71, 126, 131), हेमान (भजन 87), एथम (भजन 88), आसाप और असाफाइट्स, कोरह के पुत्र और अज्ञात लेखक थे, जिनके काम में भजन शामिल है। 41.

स्तोत्र में स्वयं 150 स्तोत्र हैं, और 151वाँ स्तोत्र स्वयं संकलक को समर्पित है, जिसने स्तोत्र की नींव रखी - डेविड। यह बाइबिल के ग्रीक और स्लाविक संस्करणों (सूचियों) में पाया जा सकता है।

पुस्तक की मूल भाषा हिब्रू है। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पुराने नियम का अनुवाद किया गया था ग्रीक भाषा, अनुवाद को 70 दुभाषियों के रूप में जाना जाता है। स्लाव लोग 9वीं शताब्दी में सिरिल और मेथोडियस के अनुवाद में स्तोत्र को पढ़ने में सक्षम थे, और स्तोत्र का पहला मुद्रित संस्करण 1491 में क्राको में हुआ था।

रूस में, पुस्तक को विशेष रूप से व्यापक वितरण और उपयोग प्राप्त हुआ: इसे सेवाओं में पढ़ा गया, और एक पारिवारिक पुस्तक के रूप में - शिक्षाप्रद और शैक्षिक, और एक पाठ्यपुस्तक के रूप में, न केवल साक्षरता, बल्कि नैतिकता भी सीखी गई।

प्रारंभ में, प्राचीन धार्मिक क्रम के अनुसार, स्तोत्र को 5 भागों में विभाजित किया गया था। अब चर्च चार्टर पुस्तक को 20 भागों में विभाजित करता है - कथिस्म। प्रत्येक कथिस्म में 3 "महिमाएँ" होती हैं।

राजा डेविड

किंग डेविड बाइबिल के सबसे प्रसिद्ध और श्रद्धेय नायकों में से एक हैं। डेविड यहूदियों, ईसाइयों और मुसलमानों द्वारा पूजनीय हैं।

राजा यहूदा के गोत्र का है। वह पलिश्तियों के योद्धा गोलियथ पर अपनी जीत और अन्य सैन्य कारनामों के लिए प्रसिद्ध हो गया। इज़राइल का राजा बनने के बाद, उसने राजधानी को यरूशलेम और वाचा के सन्दूक को यरूशलेम में स्थानांतरित कर दिया, जिससे यह शहर यहूदियों की एकता का प्रतीक बन गया।

दाऊद के पुत्रों में से एक सुलैमान था, जिसने यरूशलेम में मंदिर बनवाया और अपनी बुद्धि के लिए प्रसिद्ध हुआ। हालाँकि, सुलैमान का जन्म डेविड के पतन से जुड़ा है: राजा को उसके योद्धा उरिय्याह - बथशेबा की पत्नी ने बहकाया था। बतशेबा को उसके कानूनी पति के साथ साझा न करने के लिए, डेविड उरिय्याह को घातक युद्ध में भेजता है, जहां योद्धा मारा जाता है।

डेविड ने अपने जीवन के अंत तक अपने पाप का भुगतान किया, अपनी बेटी और दो बेटों को खो दिया, लगातार युद्धों और सैन्य श्रम में रहा। राजा को अपने पाप पर गहरा पश्चाताप हुआ, जिसके लिए उसने स्तोत्र का भजन 50 समर्पित किया। भजन में, वह "टूटे हुए और विनम्र हृदय" से अपील करते हुए, पाप से शुद्ध होने के लिए कहता है, जिसका "आप तिरस्कार नहीं करेंगे... भगवान।"

ईसाइयों के लिए भजन

एक ईसाई के लिए, स्तोत्र पुराने नियम की सबसे कीमती किताब है। सेवाओं में इसका उपयोग प्रेरितों के समय, या प्रेरितिक युग - पहली शताब्दी ईस्वी, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने के बाद, प्रेरितों - उनके शिष्यों की प्रचार गतिविधि की अवधि के दौरान शुरू हुआ।

जॉन द इवांजेलिस्ट की मृत्यु लगभग 100 ई.पू. में हुई - अंतिम प्रेरित, और उनकी मृत्यु के साथ प्रेरितिक काल समाप्त हो गया।

स्तोत्र सुबह और के लिए एक ईसाई स्रोत बन गया शाम की प्रार्थनाविश्वासियों, और उसके भजन रूढ़िवादी पूजा के लगभग सभी संस्कारों में शामिल थे। इसमें प्रतिबिंब शामिल हैं मानव जीवन, आत्मा को आकर्षित करता है और सांत्वना के शब्द, एक व्यक्ति को विश्वास और खुद में मजबूत करता है।

स्तोत्र कब पढ़ा जाता है?

स्तोत्र प्रतिदिन सुबह और शाम की चर्च सेवाओं के दौरान पढ़ा जाता है। प्रत्येक सप्ताह (सप्ताह) संपूर्ण स्तोत्र पढ़ा जाता है, और लेंट के दौरान पुस्तक को सप्ताह में दो बार संपूर्ण रूप से पढ़ा जाता है।

घरेलू प्रार्थना पढ़ने (नियम) में गहरे संबंध वाले भजन पढ़ना शामिल है आंतरिक स्थितिआस्तिक, उसकी समस्याएँ - मानसिक और बाहरी। आप उन्हें न केवल प्रार्थना के दौरान, बल्कि किसी भी आध्यात्मिक आवश्यकता के लिए, निराशा, पश्चाताप, दर्द और खुशी, प्रलोभन और अन्य सभी मामलों में पढ़ सकते हैं। भजन न केवल शब्दों से सिखाते और सांत्वना देते हैं - उनमें एक अद्भुत शक्ति निहित है, शांत करने वाली, उत्साहवर्धक, निर्देश देने वाली।

स्तोत्र न केवल विश्वासियों द्वारा पढ़ा जाता है - पुस्तक को धर्म से दूर लोगों द्वारा पसंद किया जाता है - शैली की अद्भुत सुंदरता, विचार की ऊंचाई और साहस और जीवन की व्यापकता के लिए। स्तोत्र ने कई कवियों, कलाकारों और संगीतकारों को रचनात्मकता के स्रोत के रूप में काम करते हुए, वास्तव में महान और महत्वपूर्ण कार्य करने के लिए प्रेरित किया है।

मठों में एक विशेष प्रार्थना होती है - अविनाशी स्तोत्र। इसमें जीवित और मृत लोगों के नामों के उल्लेख के साथ, नन चौबीसों घंटे लगातार भजन पढ़ती रहती हैं। अविनाशी स्तोत्र के पाठ का आदेश तब दिया जाता है जब कोई व्यक्ति मर रहा हो, उसे विशेष रूप से बुरा महसूस हो रहा हो, या वह बस उस व्यक्ति की मदद करना चाहता हो, उसकी खोज में, समस्याओं को हल करने में, पसंद की कठिनाइयों में उसका समर्थन करना चाहता हो।

यह एक विशेष स्थान रखता है। प्रभु यीशु मसीह के अवतार से बहुत पहले लिखी गई, यह पुराने नियम की एकमात्र पुस्तक है जिसे पूरी तरह से धार्मिक चार्टर में शामिल किया गया था। ईसाई चर्चऔर इसमें प्रमुख स्थान रखता है।

स्तोत्र का विशेष मूल्य यह है कि यह ईश्वर के लिए प्रयासरत मानव आत्मा की गतिविधियों को दर्शाता है, दुखों और प्रलोभनों के लिए प्रार्थनापूर्ण प्रतिरोध और ईश्वर की स्तुति का एक उच्च उदाहरण देता है। "इस पुस्तक के शब्दों में, सभी मानव जीवन, आत्मा की सभी अवस्थाएँ, विचार की सभी गतिविधियाँ मापी जाती हैं और अपनाई जाती हैं, ताकि इसमें जो दर्शाया गया है उससे परे किसी व्यक्ति में और कुछ नहीं पाया जा सके," सेंट अथानासियस कहते हैं। महान। पवित्र आत्मा की कृपा, स्तोत्र के हर शब्द में प्रवेश करती है, पवित्र करती है, शुद्ध करती है, इन पवित्र शब्दों के साथ प्रार्थना करने वाले का समर्थन करती है, राक्षसों को दूर भगाती है और स्वर्गदूतों को आकर्षित करती है।

पहले ईसाई स्तोत्र का गहरा सम्मान करते थे और उससे प्रेम करते थे। उन्होंने सभी भजन कंठस्थ कर लिये। पहले से ही प्रेरितिक काल में, ईसाई पूजा में स्तोत्र का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था। रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक धार्मिक चार्टर में, स्तोत्र को 20 खंडों में विभाजित करने की प्रथा है - कथिस्म। मंदिर में प्रतिदिन सुबह स्तोत्र का पाठ किया जाता है संध्या वंदन. सप्ताह के दौरान, भजन की पुस्तक पूरी पढ़ी जाती है, और लेंट सप्ताह के दौरान दो बार पढ़ा जाता है। सामान्य जन के लिए निर्धारित प्रार्थना नियम में स्तोत्र भी शामिल हैं।

भजनों के एक सरल पाठ के लिए, यदि कोई ईसाई आम तौर पर स्वीकृत नियम में किसी प्रकार की प्रतिज्ञा या स्थायी जोड़ को स्वीकार नहीं करता है, तो विश्वासपात्र से आशीर्वाद लेने की कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन यदि कोई सामान्य व्यक्ति किसी प्रकार का विशेष स्थायी प्रार्थना नियम या किसी प्रकार का व्रत लेता है तो आपको निश्चित रूप से पुजारी से आशीर्वाद लेना चाहिए।

पुजारी व्लादिमीर शिलकोव बताते हैं कि यह क्यों आवश्यक है:

“इससे पहले कि आप कोई भी प्रार्थना नियम अपने ऊपर लें, आपको अपने विश्वासपात्र या उस पुजारी से परामर्श करना होगा जिसके साथ आप नियमित रूप से प्रार्थना करते हैं। आपके जीवन की स्थिति और आध्यात्मिक सफलता की डिग्री का आकलन करने के बाद, पुजारी आपको पढ़ने के लिए आशीर्वाद देगा (या आशीर्वाद नहीं देगा)। अक्सर ऐसा होता है कि व्यक्ति असहनीय बोझ अपने ऊपर ले लेता है और परिणामस्वरूप उसे आध्यात्मिक समस्याएँ होने लगती हैं। यदि आप आज्ञाकारितापूर्वक और आशीर्वाद के साथ प्रार्थना करते हैं, तो ऐसी समस्याओं से बचा जा सकता है। “पुजारी भगवान की कृपा का संवाहक है। इसलिए, जब वे आशीर्वाद लेते हैं, तो वे इसे पुजारी के हाथ पर नहीं, बल्कि भगवान के हाथ पर लगाते हैं। मान लीजिए कि हम भगवान का आशीर्वाद प्राप्त करना चाहते हैं, लेकिन हमें कैसे पता चलेगा कि उन्होंने आशीर्वाद दिया या नहीं? इसके लिए, भगवान ने पृथ्वी पर एक पुजारी छोड़ा, उसे विशेष शक्ति दी, और भगवान की कृपा पुजारी के माध्यम से विश्वासियों पर उतरती है। इसके अलावा, व्यक्तिगत संचार के दौरान, आप पुजारी से अपने सभी प्रश्न पूछ सकेंगे कि आप किस लिए आशीर्वाद ले रहे हैं। और याजक सलाह देगा कि तेरे लिये क्या उपयोगी होगा। आप इंटरनेट के माध्यम से केवल सामान्य सलाह दे सकते हैं, लेकिन आप केवल चर्च में ही अनुग्रह प्राप्त कर सकते हैं, साथ ही पुजारी से कुछ विशेष सुन सकते हैं।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) लिखते हैं: "जब आप निजी तौर पर प्रार्थना करते हैं तो शब्दों को थोड़ा ज़ोर से बोलें, और इससे ध्यान बनाए रखने में मदद मिलती है।"

रेव सरोव के सेराफिम ने सलाह दी कि प्रार्थनाओं को धीमे स्वर में या अधिक शांति से पढ़ना आवश्यक है, ताकि न केवल मन, बल्कि कान भी प्रार्थना के शब्दों को सुनें ("मेरी सुनवाई को खुशी और खुशी दो")।

स्तोत्र के शीर्षक पढ़ने की कोई आवश्यकता नहीं है। आप स्तोत्रों को खड़े होकर और बैठकर दोनों तरह से पढ़ सकते हैं (रूसी में अनुवादित शब्द "कथिस्म" का अर्थ है "वह जो बैठकर पढ़ा जाता है", "अकाथिस्ट" शब्द के विपरीत - "बैठे नहीं")। आरंभिक और समापन प्रार्थना पढ़ते समय, साथ ही "महिमा" के दौरान खड़ा होना अनिवार्य है।

यदि शुरुआत में कभी-कभी भजनों का अर्थ अस्पष्ट हो तो निराश और शर्मिंदा होने की कोई आवश्यकता नहीं है। आप हमेशा इसमें समझ से परे अभिव्यक्तियाँ देख सकते हैं। जैसे-जैसे हम पढ़ते हैं और आध्यात्मिक रूप से बढ़ते हैं, भजनों का गहरा अर्थ और अधिक गहराई से प्रकट होता जाएगा।

पुजारी एंथोनी इग्नाटिव उन लोगों को सलाह देते हैं जो स्तोत्र पढ़ना चाहते हैं: “घर पर स्तोत्र पढ़ने के लिए, पुजारी से आशीर्वाद लेने की सलाह दी जाती है। घर पर पढ़ते समय, कैसे पढ़ा जाए इस पर सख्त निर्देश हैं, प्रार्थना में शामिल होना कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। स्तोत्र पढ़ने की अलग-अलग प्रथाएँ हैं। मुझे ऐसा लगता है कि पढ़ना सबसे स्वीकार्य है जब आप पढ़ने की मात्रा पर निर्भर नहीं होते हैं, यानी। प्रतिदिन एक या दो कथिस्म पढ़ने की आवश्यकता नहीं है। यदि आपके पास प्रार्थना के लिए समय और आध्यात्मिक आवश्यकता है, तो आप बुकमार्क बनाते हुए वहीं से पढ़ना शुरू करते हैं, जहां आपने पिछली बार छोड़ा था।''

यदि सामान्य जन अपने कक्ष में जोड़ते हैं प्रार्थना नियमएक या अधिक चयनित स्तोत्र, तभी उनका पाठ पढ़ा जाता है, जैसे पचासवाँ स्तोत्र सुबह का नियम. यदि एक कथिस्म, या कई कथिस्म पढ़ा जाता है, तो उनके पहले और बाद में विशेष प्रार्थनाएँ जोड़ी जाती हैं।

एक कथिस्म या कई कथिस्म पढ़ना शुरू करने से पहले

संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से, हमारे पिता, प्रभु यीशु मसीह, हमारे परमेश्वर, हम पर दया करें। तथास्तु।

पवित्र आत्मा से प्रार्थना

स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ पूरा करता है, अच्छी चीजों का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हमारे अंदर निवास करो, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करो, और बचाओ, हे दयालु, हमारी आत्मा।

त्रिसागिओन

पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें।(तीन बार)

परम पवित्र त्रिमूर्ति को प्रार्थना

परम पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करें; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे स्वामी, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र व्यक्ति, अपने नाम की खातिर, हमसे मिलें और हमारी दुर्बलताओं को ठीक करें।

प्रभु दया करो। (तीन बार)।

पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु।

भगवान की प्रार्थना

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसा स्वर्ग और पृथ्वी पर है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।
प्रभु दया करो (12 बार)

आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें। (झुकना)

आओ, हम आराधना करें और अपने राजा परमेश्वर मसीह के सामने सिर झुकाएँ। (झुकना)

आओ, हम आराधना करें और स्वयं मसीह, हमारे राजा और हमारे परमेश्वर के सामने झुकें।(झुकना)

"स्लावा" पर

जहां कथिस्म "महिमा" चिह्न से बाधित होता है, वहां निम्नलिखित प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं:

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक। तथास्तु।

हलेलूजाह, हलेलूजाह, हलेलूजाह, आपकी महिमा हो, हे भगवान! (3 बार)

प्रभु दया करो। (3 बार)

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा

स्लेवी में स्वास्थ्य और शांति के लिए प्रार्थना:

हे प्रभु, बचा लो और मेरे आध्यात्मिक पिता पर दया करो ( नाम), मेरे माता पिता ( नाम), रिश्तेदार ( नाम), मालिक, संरक्षक, उपकारी ( नाम) और सभी रूढ़िवादी ईसाई।

हे प्रभु, अपने दिवंगत सेवकों की आत्मा को शांति दो ( नाम) और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों, और उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक सभी पापों को क्षमा करें, और उन्हें स्वर्ग का राज्य प्रदान करें।]

और अभी, और हमेशा, और हमेशा और हमेशा के लिए। तथास्तु।

कथिस्म को पढ़ने के बाद, कथिस्म में संकेतित प्रार्थनाएँ और ट्रोपेरिया पढ़ी जाती हैं।

प्रार्थना « प्रभु दया करो» 40 बार पढ़ें.

कभी-कभी, इच्छानुसार, दूसरे और तीसरे दहाई के बीच (प्रार्थना के 20 और 21 के बीच "भगवान, दया करो!"), आस्तिक की व्यक्तिगत प्रार्थना सबसे करीबी लोगों के लिए, सबसे महत्वपूर्ण लोगों के लिए की जाती है।

मठों और चर्च वाले घरों में पूरी रात अनवरत स्तोत्र पढ़ा जाता है। यह परंपरा कहां से आई और यह महत्वपूर्ण क्यों है? स्तोत्र की पुस्तक क्या है? उन पर महत्वपूर्ण प्रश्नयह लेख आपको उत्तर ढूंढने में मदद करेगा.

अविनाशी स्तोत्र: इतिहास और अर्थ

साल्टर बाइबल की सबसे प्राचीन पुस्तकों में से एक है, जिसे डेविड ने लिखा था और यह एक काव्यात्मक पुस्तक है। इसके पाठ प्राचीन काल और आधुनिक चर्च दोनों में पूजा के लिए अत्यंत सक्रिय रूप से उपयोग किए जाते हैं, जिन्हें 3 समूहों में विभाजित किया गया है:

• शिक्षाप्रद;
• प्रशंसनीय;
• पश्चाताप करने वाला।

भजनहार राजा डेविड के बारे में:

बाइबल पढ़ने से पहले व्यक्तिगत भजनों के कुछ हिस्से, साथ ही गीत और प्रार्थनाएँ भी उपदेश का हिस्सा बन गए। इन काव्य कृतियों की तुलना पृथ्वी पर पानी से की जा सकती है - यह चर्च का एक अभिन्न और प्रारंभिक हिस्सा है। लेकिन मठों में अविनाशी स्तोत्र दिवंगत लोगों को याद करने और जीवित लोगों के स्वास्थ्य के लिए कई दिनों तक एक पुस्तक का निरंतर पाठ है।

अविनाशी स्तोत्र का पाठ

अविनाशी स्तोत्र कोशिका मठवासी प्रार्थना के विभिन्न रूपों में से एक है, जिसका इतिहास चौथी-पांचवीं शताब्दी का है। एक विशिष्ट विशेषता यह है कि इसे विशेष रूप से मठों में और पूरे दिन पढ़ा जाता है। इसलिए इसका नाम.

कुछ भजनों के बारे में:

इस रूप में प्रार्थना करने का आधार बाइबिल के अंश हैं, जो इंगित करते हैं कि देवदूत लगातार प्रभु की स्तुति करते हैं, अर्थात वे निरंतर प्रार्थना की स्थिति में हैं। एक सामान्य व्यक्ति के लिए बिना किसी बात से विचलित हुए पूरे दिन भजन पढ़ना काफी कठिन है। केवल मिस्र और फ़िलिस्तीनी साधु भिक्षु, जो एक दिन में स्तोत्र पढ़ सकते थे, इसके सबसे करीब थे। लेकिन पढ़ना मठ के चार्टर में केवल चौथी-पांचवीं शताब्दी में मठाधीश अलेक्जेंडर द्वारा यूफ्रेट्स नदी के पास अपने मठ में शामिल किया गया था, जिसके बारे में उनके जीवन में लिखा गया है।

कहानी बताती है कि भिक्षु भगवान के कानून में मनुष्य के अस्तित्व की निरंतरता के बारे में पहले भजन के पाठ पर विचार कर रहा था। विचार करते हुए सिकंदर इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि यदि यह असंभव होता तो ऐसा नहीं लिखा जाता। पवित्र आत्मा शक्ति और अवसर देता है, इसलिए मठाधीश ने मठ के चार्टर में भजनों के निरंतर पाठ को शामिल करने का आदेश दिया।

हालाँकि, उनके पास इस प्रार्थना को अनिवार्य घोषित करने के दृढ़ संकल्प का अभाव था, और उन्होंने प्रभु से एक शब्द या अनुमोदन का संकेत माँगना शुरू कर दिया। उनकी प्रार्थनाएँ तीन वर्षों तक जारी रहीं जब तक कि उन्हें प्रभु से अनुमति नहीं मिल गई, जिसका शाब्दिक अर्थ था: "आपने जो योजना बनाई है उसे शुरू करें - यह मुझे प्रसन्न करता है।" बाद में इस प्रार्थना के सम्मान में मठ का नाम रखा गया - अनस्लीपिंग मठ। जब अलेक्जेंडर ने कॉन्स्टेंटिनोपल में एक और मठ की स्थापना की, तो परंपरा वहां चली गई, और फिर रूस में फैल गई।

आदरणीय अलेक्जेंडर, अनस्लीपिंग ओन्स के मठ के प्रमुख

महत्वपूर्ण! स्तोत्र में स्वयं 150 लघु स्तोत्र शामिल हैं, जो बदले में कथिस्मों में विभाजित हैं, और उन्हें तीन "महिमाओं" में विभाजित किया गया है (एक प्रार्थना-स्तुति "पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा ...")। अटूट स्तोत्र को इस प्रकार पढ़ा जाता है: 1 और 2 महिमा - जीवित लोगों के लिए प्रार्थना, 3 - शांति के लिए।

मठों में स्वास्थ्य और शांति के बारे में एक अथक स्तोत्र

यह प्रार्थना आज भी लोकप्रिय क्यों है? अटूट स्तोत्र में अपार शक्ति है और यह निम्नलिखित में मदद करता है:

• किसी व्यक्ति को बुरी आत्माओं के प्रभाव और प्रभाव से बचाता है;
• पापों और जुनून को मिटाने में मदद करता है (कोई भी असंयम: शराब, भोजन, लालच, क्रोध, आदि);
• शरीर और आत्मा को ठीक करने में मदद करता है।

आमतौर पर स्तोत्र चर्चों में पढ़ा जाता है, लेकिन केवल उपदेश और संस्कारों के बीच में ही शुरू होता है। लेकिन मठों में आप कुछ लोगों (जीवित और मृत) के लिए अविनाशी स्तोत्र के पाठ का आदेश दे सकते हैं।इसमें आमतौर पर मठ को भिक्षा देना शामिल होता है।

ऐसी सेवा का आदेश केवल मठों में ही क्यों दिया जा सकता है? इसके अनेक कारण हैं:

1. भिक्षुओं को सामान्य जन से भीख मांगने के लिए विशेष अनुग्रह दिया जाता है - वे प्रार्थना से जीते हैं और सांसारिक जुनून से सबसे दूर होते हैं।
2. स्तोत्र एक विशेष प्रार्थना है जिसमें अत्यधिक शक्ति होती है। बुजुर्गों ने कहा कि जब वे विजिलेंट साल्टर पढ़ते हैं, तो आध्यात्मिक दुनिया में आग का एक स्तंभ पृथ्वी से स्वर्ग की ओर उठता है।
3. किसी निश्चित व्यक्ति के लिए सतर्क स्तोत्र पढ़ते समय, स्वर्गदूत उसे प्रलोभनों से बचाते हैं, बुरी आत्माओं से बचाते हैं और उसके चारों ओर और अंदर के जुनून को वश में करते हैं।
4. ऐसी प्रार्थना पढ़ते समय, व्यक्ति का नाम न केवल भजन पढ़ते समय, बल्कि प्रत्येक कथिस्म में दिन में कई बार उल्लेख किया जाता है।
5. भिक्षु कई दिनों तक एक-दूसरे के स्थान पर पाठ पढ़ते रहे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि सड़क पर दिन है या रात।
6. सतर्क स्तोत्र को पहले से ही दिवंगत आत्मा के लिए एक महान बलिदान माना जाता है।
7. मठ का रखरखाव - एक स्वतंत्र संगठन के रूप में, मठों को अक्सर वित्तीय सहायता की आवश्यकता होती है, और ऐसी सेवाओं का आदेश दान के साथ दिया जाता है।

भजनमाला

ऐसे आदेश के परिणाम से ये लाभ होंगे:

• जिसने आदेश दिया - प्रभु की महिमा करने की इच्छा के रूप में, विश्वास में मजबूती और दया के विषय के रूप में;
• मठ, आध्यात्मिक और आर्थिक रूप से;
• भिक्षु अपने आध्यात्मिक विकास में;
• उसके आस-पास के लोगों के लिए जिन्होंने इसे आदेश दिया था, क्योंकि यह आध्यात्मिक कार्यों और दया का एक उदाहरण है।

आप अपने परिवार और दोस्तों, दोस्तों और अपने लिए सतर्क स्तोत्र का ऑर्डर कर सकते हैं।

सलाह! मठों में, चर्च स्लावोनिक में अटूट स्तोत्र पढ़ा जाता है। घर पर पढ़ने के लिए आप रूसी भाषा ले सकते हैं, यह अधिकांश लोगों को अधिक समझ में आती है।

सतर्क स्तोत्र कहाँ और कैसे ऑर्डर करें

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सतर्क स्तोत्र केवल मठवासी मठों में पढ़ा जाता है और कहीं नहीं।

इसलिए, इसे ऑर्डर करने के लिए, आपको निकटतम मठ से संपर्क करना चाहिए जिसने इस तरह के संस्कार को स्वीकार कर लिया है। मठ पुरुष या महिला हो सकता है। इस मामले में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वास्तव में किस मठ में किसके लिए आदेश प्रस्तुत किया गया है, यानी आप ननरी में एक आदमी के लिए पढ़ सकते हैं और इसके विपरीत।

प्रार्थना पढ़ने की अवधि 40 दिन से एक वर्ष तक है।

महत्वपूर्ण! वे आत्महत्या करने वालों, बपतिस्मा न लेने वाले लोगों और एक अलग आस्था का समर्थन करने वाले लोगों के नाम पढ़ने का आदेश नहीं देते हैं।

कीमत

लागत (दान राशि) मठ के आधार पर भिन्न होती है। इसके अलावा, उनमें से कुछ इंटरनेट के माध्यम से भी ऑर्डर स्वीकार करते हैं, जिसकी एक नाम की कीमत एक महीने या उससे अधिक के लिए 400 रूबल से शुरू होती है। दान की राशि प्रार्थना करने वाले नामों की संख्या पर भी निर्भर करती है।

लेकिन मठ न केवल वित्त में, बल्कि सामग्री सहायता में भी भुगतान स्वीकार कर सकते हैं - भोजन, जलाऊ लकड़ी, निर्माण सामग्री, आदि।

जो महत्वपूर्ण है वह सहायता की राशि या मात्रा नहीं है, बल्कि मठ के जीवन में व्यवहार्य भागीदारी है। साथ ही, यह समझा जाना चाहिए कि किसी मठ में प्रार्थना पढ़ना आरामदायक और समस्या-मुक्त जीवन की गारंटी नहीं है; एक व्यक्ति को भगवान के करीब आने और दुनिया के प्रलोभनों और जुनून को त्यागने का प्रयास करना चाहिए।

घर पर ऑर्डर पढ़ना

कथिस्मों और उन्हें पढ़ने के समय को आपस में बांटकर पूरे परिवार के साथ स्तोत्र पढ़ना बहुत अच्छा है। यह उन लोगों के परिवार या समूह को एक साथ लाता है और एकजुट करता है जो इस तरह से सेवा में शामिल हो गए हैं। यह आपके लिए काफी मुश्किल होगा, लेकिन अगर इच्छा है तो कोशिश जरूर करनी चाहिए, भगवान दिल की इच्छा देखते हैं और जरूरत पड़ने पर मदद करते हैं।

घरेलू प्रार्थना के बारे में अधिक जानकारी:

हालाँकि, यह पढ़ने के नियमों को याद रखने योग्य है:

• पढ़ते समय मोमबत्ती या दीपक अवश्य जलाएँ;
• आपको धीरे-धीरे पढ़ना चाहिए, बहुत ज़ोर से नहीं;
• कथिस्म को बैठकर पढ़ा जाता है, और गीत और "महिमा" को खड़े होकर पढ़ा जाता है;
• यह याद रखना चाहिए कि प्रार्थना दिल से और ईमानदारी से होनी चाहिए, इसलिए इशारे और करुणा अतिश्योक्तिपूर्ण होगी;
• यदि आपको कोई अंश समझ में नहीं आता है, तो आपको शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, आपको किसी पादरी से व्याख्या मांगनी चाहिए।

सलाह! पढ़ने से पहले, आपको प्रार्थना करनी चाहिए और भगवान से अपने संदेह और भय व्यक्त करना चाहिए, और पढ़ते समय मदद मांगनी चाहिए। आख़िरकार, ये केवल ग्रंथ नहीं हैं, बल्कि एक व्यक्ति द्वारा ईश्वर के करीब जाने का एक प्रयास है।

पढ़ने के बाद आपको चर्च में साम्य अवश्य लेना चाहिए।

वालम मठ में स्तोत्र का पाठ