सबसे आदरणीय सर्जियस एकांत की तलाश में जंगल में चले गए। पहले छात्रों के उनके पास आने के बाद, लंबे समय तक उनमें से लगभग बीस थे, एपीओ-सौ मछली पकड़ने वालों की संख्या के अनुसार; हालाँकि, बाद में निवास में विदेशियों की संख्या में काफी वृद्धि हुई, और उनमें से कुछ - या उनका निवास एक ही समुदाय-लेकिन-आवासीय चार्टर के साथ था, जिसे पवित्र ट्रिनिटी-एंड-त्सी के मठ में अपनाया गया था। ऐसा माना जाता है कि सर्जियस के विद्वान और आध्यात्मिक मित्र, जिन्होंने नए मठों की स्थापना की, लो-सो-रो-का के पास थे, और इन मो-ना-स्टाई-रे के लगभग पांच-डे-सया-ती ने अपना निवास बनाया है .

अर-हाय-एपि-स्कोप निक-कोन (रोज़-डेस-टवेन-स्काई), 1885 में सेर-गी-ए-वोम पो-सा-डे में डैन-नो-गो के लेखक "ज़ी -तिया सेर-गिया" रा-डो-टेंडर-स्को-गो", प्रदर्शनी में प्रस्तुत उनकी पुस्तक, मॉडल-टू-रॉय, सजाए गए ग्रा-वु-रा-मी रा-शेव-स्को -वें में, दो अध्याय की शिक्षाओं के लिए समर्पित हैं प्रमुख: उन लोगों के लिए जो नो ओबी-ते-ली परिवार में रहते थे, और इस तथ्य से कि मैंने उसके प्री-डे-ला-मील के लिए भगवान की सेवा की।

दायी ओर:रेडोनज़ के सर्जियस और निकॉन की सेवाएँ और जीवन। 1768. घसीट लेखन। एल. 1, 120 रेव. - लिपिबद्ध अभिलेख
उप-कार्यालय क्लर्क इवान जुबोव के अलेक्जेंड्रोवस्की प्रशासनिक मामले। एल. 1, खंड. - आउटपुट थंबनेल
रेव्ह की छवि वाले पेंट में। सर्जियस। एल 2 - सामग्री की तालिका। एनआईओआर आरएसएल, एफ. 178/आई (संग्रहालय संग्रह), क्रमांक 3061.1.
बाएं:कहानियों और किंवदंतियों का संग्रह. कोन. XVIII - शुरुआत XIX सदी। घसीट। एल. 1 खंड. - 26 रेव. - "कहानी
मामेव नरसंहार के बारे में।" एल. 17 रेव. - "एबॉट सर्जियस का संदेश।" एल. 19 - ड्राइंग "पेर्सवेट का द्वंद्व"
और चेलुबे।" पंख, रंग भरने वाली किताब. एनआईओआर आरएसएल, एफ. 344 (शिबानोव पी.एन. का संग्रह), संख्या 186।

हम उनमें से कई के बारे में जीवन से सीखते हैं, जिसे सर्जियस की शिक्षाओं द्वारा सावधानीपूर्वक और प्यार से संकलित किया गया था, विदेशी-कॉम ट्रो-आई-त्से-सेर-गी-ए-वा मो-ना-स्टाई-रया, फॉर-मी- चा-टेल-निम रूसी आध्यात्मिक पि-सा-ते-लेम एपि-फा-नी-एम द मोस्ट वाइज़, 1417-1418 में, यानी संत की मृत्यु के एक चौथाई सदी बाद। 15वीं शताब्दी के से-रे-दी-नॉट में यह जीवन आंशिक रूप से री-रा-बो-ताल और डो-पोल-निल है लेकिन आप एक चू-दे-सा-मील लेखक और हागियो-काउंट पा-हो हैं -मी लो-गो-फ़ेट (उन्हें इस काम के लिए आदेश प्राप्त हुआ, जाहिरा तौर पर, 1422 में उन-अवशेषों के पुनर्निर्माण और संतों की संख्या के संबंध में)। भावी जीवन में, एक से अधिक बार, -यू-मी चू-दे-सा-मी।

विभिन्न संस्करणों में सर्जियस के जीवन की कई सूचियाँ हैं, और प्रश्न इन संस्करणों की संख्या के बारे में है - मैं इसे अभी तक तय नहीं मानता हूँ। लेकिन एक तरह से या किसी अन्य, पूर्व-स्थिति में प्रस्तुत सूचियों में, और उनमें से सबसे पुरानी 15वीं शताब्दी की है, हम सर्जियस की चमत्कारी दृष्टि के बारे में एक कहानी देखते हैं, और ईसा-ए-की के बारे में चुपचाप एक अध्याय देखते हैं, जो पहले- इसी तरह का आशीर्वाद विदेशी आंदोलन के बारे में कहा गया था, और मा-मा-एम पर लड़ाई की खबर, कुछ में - ट्रो-इट्स-को-गो के मठाधीश की मदद के लिए आशीर्वाद और प्रार्थनाओं का एक झुंड -ऑन-स्टा-रया-प्ले-रा-चाहे सराहना न की गई हो- कोई भूमिका नहीं (बिट-यू फॉरेनर ट्रो-इट्स-को-मो-ना-स्टा-रया अलेक्जेंडर पेर-रे-स्वे-ता की छवि, जो- रो-थ सेर-गी ब्ला-गो-ने दुर्व्यवहार पर कहा, सैन्य ता-ता-री-एन चे-लू-बे-एम के साथ हम संग्रह के अंत से mi-ni-a-ty-re पर देखते हैं 17वीं शताब्दी)। जीवन सूचियाँ हमें नई मो-ना-स्टाई-किरणों के निर्माण के बारे में बताती हैं - किर-ज़च-स्कोगो, एन-डी-रो-नी-को- वा, सी-मो-नो-वा, गो-लुट्विन-स्को-गो और अन्य - सेर-गि-एम या उसके इनो-का-मील के साथ।

सर्जियस के जीवन की सूचियों के अनुसार, प्रदर्शनी में आप उनके पिता के रूसी जीवन और सेवाओं से परिचित हो सकते हैं - नी-को-नु रा-डो-टेंडर-स्को-म्यू, सव- की समान शिक्षाओं के अनुसार। वे स्टो-रो-ज़ेव-स्को-म्यू, अफ़ा-ना-दिस यू-सोक-को- म्यू, अव-रा-अमिया गा-लिट्स-को-म्यू (अन्यथा - चुख-लोम-स्को-म्यू), किर- रिल-लू बे-लो-ज़ेर-स्को-म्यू, ग्रि-गो-रिउ पे- एल-शेम-स्को-म्यू। 16वीं सदी के इन-द-रेस-शर्म संग्रह में हम संत दिमित्री प्री-लुट्स-को, पॉल ओब-नोर-स्को-गो, सेव-यू स्टो-रो-ज़ेव-स्को-गो के जीवन को देख रहे हैं। और स्टे-फ़ा-ना मख़री-श्स्कोगो। आख़िरकार, यह सच है कि आपको सर्जियस के छात्रों के पास जाने की ज़रूरत नहीं है, बल्कि उसके दोस्तों और सहकर्मियों के पास जाने की ज़रूरत है, जैसे पर्म के सेंट स्टी-फ़ा-ना, किसी का जीवन, एक सजाया हुआ मील-नी -ए-टी-रॉय, तो -वही प्री-स्टा-ले-लेकिन यू-स्टा-के पर। 17वीं शताब्दी की गायन सभा में, क्रुस-को-विख बट-ताह पर पूर्व-अतिरिक्त किरिल बे-लो-ज़ेर-स्काई की सेवा में।

बाएं:ज़िंदगी सेंट सर्जियसरेडोनज़स्की। XVI सदी आधा थका हुआ. एल 1 - आदरणीय का जीवन
और हमारे ईश्वर-धारण करने वाले पिता सर्जियस द वंडरवर्कर। एल. 165 रेव. - यह शब्द हमारे पूज्य पिताजी के लिए सराहनीय है
सर्जियस। एनआईओआर आरएसएल, एफ. 304/आई (ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा का संग्रह), संख्या 698।
दायी ओर:मॉस्को स्टॉरोपेगियल सिमोनोव मठ का दृश्य।मठ की स्थापना 1370 में सेंट के आशीर्वाद से की गई थी। रेडोनज़ के सर्जियस अपने छात्र और भतीजे - आदरणीय फ़ोडोर द्वारा। रेडोनज़ के भिक्षु सर्जियस सिमोनोव मठ को अपने ट्रिनिटी मठ की एक "शाखा" मानते थे और जब भी वह व्यापार के सिलसिले में मास्को आते थे, तो हमेशा यहीं रहते थे।

वैसे, आप रूस में सबसे प्रसिद्ध और सबसे प्रसिद्ध संतों - सर्जियस के छात्रों - के जीवन की सूची देखेंगे। और वे संत, जिनके जीवन शायद ही कभी रूसी साहित्य में पाए जाते हैं, रूसी संतों के "पुस्तक, अध्याय" गो-ले-माई विवरण में सूचीबद्ध हैं। यह पुस्तक रूसी संतों की एक सूची प्रस्तुत करती है, जिनमें से प्रत्येक के बारे में दो या तीन पंक्तियाँ हैं, लेकिन यदि संत सर्जियस का छात्र था, तो इसका उल्लेख निश्चित रूप से किया गया है।

प्रदर्शनी में, डी-ला रु-को-पी-से - इवान-गे-ली के फंड से एक री-लिक-विया, पुरस्कार- छात्र की गर्दन के ऊपर-और निकटतम- टू-शी-प्री-ए-कू सेर-गिया - प्री-प्री-ने-टू-नो-टू रा-डो-टेंडर -स्को-म्यू, - प्रति-गा-मेन-नया आरयू-आरयू का सह-लेखन -14वीं-15वीं शताब्दी का बे-झा।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हस्तलिखित पुस्तक परंपरा में, सर्जियस का जीवन और उनकी सेवा अक्सर जीवन-ती-खाने और सेवा-लड़ाई से रा-टू-टेंडर-स्को-म्यू, और हाथ-सह-के साथ सह-अस्तित्व में होती है। लिखना, एक्स-पो-ज़ि-टियन पूरा करना, प्रस्तुत करना - यह बिल्कुल संग्रह है। इसकी ख़ासियत यह है कि यह 1646 की छपाई से री-पी-सा-ना था, जहां सर्जियस का जीवन सी-मो-ना अज़ारी-ना द्वारा संपादित किया गया था, टू-द-कम्प्लीट-नो-नो-यू-चू -दे-सा-मील.

एक अलग प्रदर्शन में, 2014 की तीन खूबसूरत वर्षगाँठें हैं - एक एल्बम, ट्रो-एंड-त्से-सेर-गी-ए-वॉय लव-रॉय से, और प्राचीन रूसी कला संग्रहालय में का-ता-लो-गी प्रदर्शनी नाम के बाद। एन-ड्रे रुब-ले-वा और स्टेट-डार-स्टवेन-नोम इज़-टू-री-चे-स्काई संग्रहालय में। अंतिम 13 अक्टूबर 2014 तक चलता है, और इसमें फंड-डोव फ्रॉम-डे-ला रु-को-पी-से आरएसएल से कई महत्वपूर्ण स्मारक-कोव शामिल हैं।

बाएं:धार्मिक गायकों का संग्रह. दूसरी मंजिल। XVII सदी। आधा-अधूरा और घसीटा हुआ। एल. 23 - सेवा
हमारे आदरणीय पिता किरिल, बेलोज़र्स्की के मठाधीश की स्मृति में। एनआईओआर आरएसएल, एफ. 218 (विभागीय बैठक)
पांडुलिपियाँ), संख्या 101।
दायी ओर:किरिल बेलोज़र्स्की की सेवा और जीवन। सत्रवहीं शताब्दी एनआईओआर आरएसएल, एफ. 310 (वी. एम. अंडोल्स्की का संग्रह),
№ 1166.

तातार आक्रमण के कारण रूसी लोगों की आपदाओं के दौरान, रूढ़िवादी चर्च ने खुद को केवल नैतिक शिक्षाओं तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि समाज को ईसाई पराक्रम के उच्च उदाहरण दिए। मॉस्को भूमि पर प्रकट होने वाले सभी संतों से पहले, प्रसिद्ध ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के संस्थापक सेंट सर्जियस ने सार्वभौमिक लोकप्रिय सम्मान प्राप्त किया। सभी लोगों की नज़र में, उन्हें संपूर्ण रूसी भूमि के लिए ईश्वर प्रदत्त संरक्षक, मध्यस्थ और प्रार्थना पुस्तक का महत्व प्राप्त हुआ। इसलिए, कोई फादर पावेल फ्लोरेंस्की से सहमत हो सकता है, जिन्होंने इसके बारे में इस तरह कहा था: "रूस को समझने के लिए, किसी को लावरा को समझना चाहिए, और लावरा में गहराई से जाने के लिए, किसी को इसके संस्थापक पर ध्यान से देखना चाहिए, जिसे मान्यता दी गई है" "अद्भुत बूढ़े आदमी, सेंट सर्जियस" के जीवन के दौरान एक संत, जैसा कि उनके समकालीन लोग उनकी गवाही देते हैं" .

रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के चेहरे के जीवन से लघुचित्र

14वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुलीन और कुलीन रोस्तोव बॉयर्स किरिल और मारिया का एक दूसरा बेटा था, जिसे बपतिस्मा के समय बार्थोलोम्यू नाम दिया गया था। शैशवावस्था और बचपन के वर्षों में उनमें ईश्वर की कृपा की चमत्कारी अभिव्यक्तियाँ हुईं। अपने आस-पास के सभी लोगों को आश्चर्यचकित करते हुए, जन्म लेने वाले बच्चे ने अपने जीवन के पहले दिनों से ही भोजन में सख्त परहेज किया। बुधवार और शुक्रवार को उसने अपनी माँ का दूध नहीं लिया और अन्य दिनों में भी ऐसा ही हुआ जब उसकी माँ ने मांस खाया। इन वर्षों में, युवा बार्थोलोम्यू न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से भी विकसित हुआ। सख्त उपवास, भगवान के मंदिर के प्रति प्रेम और प्रार्थना और अन्य ईसाई गुणों ने बार्थोलोम्यू की भगवान के प्रति महान सेवा की शुरुआत को चिह्नित किया।

जब बार्थोलोम्यू सात वर्ष का था, तो उसे पढ़ना-लिखना सीखने के लिए भेजा गया। लेकिन लड़के को डिप्लोमा नहीं दिया गया। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसने कितनी कोशिश की, पूरी रात एक किताब पर बिताई और मदद के लिए भगवान से प्रार्थना की, फिर भी वह पढ़ना नहीं सीख सका और अपने साथियों से पिछड़ गया। लेकिन धर्मनिष्ठ युवाओं ने ईश्वर की दया की आशा नहीं छोड़ी और मदद के लिए उत्कट प्रार्थनाएँ करते रहे।

और इसलिए बार्थोलोम्यू को जंगल में मिले स्वर्गदूत बूढ़े व्यक्ति के आशीर्वाद ने उसके दिमाग को शिक्षण की धारणा के लिए खोल दिया, जिसमें वह अंततः सफल होने लगा। उसी समय, अज्ञात बुजुर्ग ने लड़के के माता-पिता से भविष्यवाणी की: “जान लो कि तुम्हारा बेटा अपने पुण्य जीवन के लिए भगवान और लोगों के सामने महान होगा। वह अपने साथ कई लोगों को ईश्वरीय आज्ञाओं की समझ की ओर ले जाएगा।" . इसके बाद वह लड़का पूरे मन और मन से पढ़ने में लग गया। पवित्र पुस्तकें, बच्चों की सभी मौज-मस्ती को पूरी तरह से भूल जाना।

जल्द ही किरिल, रोस्तोव राजकुमार के साथ होर्डे की लगातार यात्राओं और टाटर्स द्वारा लगातार छापे से बर्बाद हो गए, अपने पूरे परिवार के साथ रेडोनज़ की मास्को रियासत के शांत शहर में चले गए। यहां युवा तपस्वी बार्थोलोम्यू ने सांसारिक जीवन को हमेशा के लिए छोड़ने और एक मठ में सेवानिवृत्त होने का फैसला किया।

लेकिन अपने माता-पिता के बुढ़ापे को माफ करने के अनुरोध ने उन्हें अपने इरादे की पूर्ति को स्थगित करने के लिए मजबूर कर दिया। कुछ समय बाद, मठवासी प्रतिज्ञा लेने के बाद, सिरिल और मारिया ने शाश्वत जीवन में प्रवेश किया . प्रार्थनापूर्वक अपने माता-पिता को अनंत काल तक ले जाने के बाद, बार्थोलोम्यू ने उन्हें सांसारिक विरासत सौंपी छोटा भाईपीटर ने अपने बड़े भाई स्टीफ़न को, जो उस समय तक विधुर हो चुका था और भिक्षु बन चुका था, साथ मिलकर तलाश करने के लिए राजी किया। सुविधाजनक स्थानरेगिस्तान में रहने के लिए. वे खोतकोव से दस किलोमीटर दूर मकोवेट्स नामक पहाड़ी पर रुके, जो चारों तरफ से जंगली जानवरों से भरे जंगल से घिरी हुई थी। यहां उन्होंने एक कक्ष और एक छोटा चर्च बनाया, जिसे मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्टस के आशीर्वाद से पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर पवित्र किया गया था। लेकिन भाई ज्यादा समय तक साथ नहीं रहे. जल्द ही बार्थोलोम्यू ने अकेले ही रेगिस्तानी जीवन की कठिनाइयों और अभावों को सहन करना शुरू कर दिया, जिसे स्टीफन, जो मॉस्को एपिफेनी मठ में सेवानिवृत्त हुए, सहन नहीं कर सके। 23 साल की उम्र में, बार्थोलोम्यू को मठाधीश मित्रोफ़ान ने सर्जियस नाम से मठवासी बना दिया था।

कई वर्षों तक युवा भिक्षु ने अपना जीवन पूर्ण एकांत में बिताया; अकेले ईश्वर और खामोश रेगिस्तान ने उसके कारनामे देखे। सर्जियस दिन-रात उपवास, प्रार्थना और अदृश्य दुश्मनों से लड़ने में लगा रहा, जिन्होंने उसे रेगिस्तान से बाहर निकालने के लिए हर संभव प्रयास किया। लेकिन जल्द ही साधु के पवित्र जीवन के बारे में अफवाहें पूरे आसपास के क्षेत्र में फैल गईं, और पहले शिष्य उनके पास आकर बसने लगे। बारह भिक्षु संत के चारों ओर एकत्र हुए, और यह संख्या लंबे समय तक अपरिवर्तित रही। परन्तु फिर भाइयों की संख्या बढ़ती गई; हेगुमेन मित्रोफ़ान यहां आए, जिसकी बदौलत चर्च में दिव्य पूजा नियमित रूप से मनाई जाने लगी।

मित्रोफ़ान की मृत्यु के बाद, भाइयों ने सर्वसम्मति से सर्जियस को प्रेस्बिटेर और मठाधीश का पद ग्रहण करने के लिए कहना शुरू कर दिया। खुद को अयोग्य महसूस करते हुए, सर्जियस ने लंबे समय तक इनकार कर दिया, लेकिन भाइयों ने जोर दिया। 1354 में, बिशप अफानसी, जो पेरेयास्लाव-ज़ाल्स्की में थे, ने सर्जियस को पुरोहिती के लिए नियुक्त किया और उन्हें मठाधीश के पद पर नियुक्त किया। . इस तरह ट्रिनिटी मठ की स्थापना हुई, जो बाद में रूसी लोगों का एक महान तीर्थस्थल बन गया।

मठाधीश बनने के बाद, सर्जियस ने महिमा और सम्मान की तलाश नहीं की, बल्कि केवल अपने प्रति गंभीरता बढ़ाई, अपने काम और प्रार्थना में सभी के लिए एक उदाहरण स्थापित किया। भिक्षु ने खुद लकड़ी काटी, पानी लाया, बगीचा खोदा, रोटी पकाई, कपड़े और जूते सिल दिए, दूसरों को कोठरियाँ बनाने में मदद की, प्रोस्फोरा और पवित्र समारोह के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार कीं। पहले तो मठ बहुत गरीब था। मोमबत्तियों की अनुपस्थिति में, वे अक्सर मशाल का उपयोग करते थे, धार्मिक पुस्तकें बर्च की छाल पर लिखी जाती थीं, धार्मिक बर्तन लकड़ी के होते थे, वस्त्र साधारण रंगे हुए पदार्थ से सिल दिए जाते थे। मठाधीश और भाई कभी-कभी आमने-सामने रहते थे। लेकिन रेवरेंड की शक्तिशाली भावना ने भाइयों को निराश नहीं होने दिया और मुश्किल क्षणों में हमेशा मदद मिली।

इसके बाद, मठवासी जीवन चाहने वालों के लिए मठ तक पहुंच का विस्तार किया गया। नवागंतुकों में स्मोलेंस्क आर्किमेंड्राइट साइमन भी थे, जिन्होंने चमत्कारिक तपस्वी के मठ में मठवासी आज्ञाकारिता करने के लिए शहर के मठ को छोड़ दिया था। सेंट फ़िलारेट (ड्रोज़्डोव) ने उनकी विवेकपूर्ण विनम्रता के बारे में कहा: "उन्हें बहुत पहले ही एहसास हो गया था कि किसी अन्य स्थान पर बॉस बनने की तुलना में सेंट सर्जियस का नौसिखिया बनना अधिक उपयोगी है।" . उनके खर्च पर, एक अधिक विशाल मठ चर्च बनाया गया था।

आदरणीय मठाधीश ने हमेशा जरूरतमंदों की मदद की। मठ के द्वार तीर्थयात्रियों और पथिकों के लिए खुले थे। सभी को आतिथ्य, सामग्री सहायता और आध्यात्मिक मार्गदर्शन प्रदान किया गया।

सेंट सर्जियस की गहरी विनम्रता और कार्य मातृभूमि के बाहर भी जाने गए। कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपतिफिलोथियस (कोकिन) ने मठाधीश ट्रॉट्स्की को एक आशीर्वाद, एक क्रॉस और एक पत्र भेजा जिसमें उन्होंने मठ में एक सेनोबिटिक चार्टर पेश करने के लिए कहा। मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी के साथ परामर्श करने के बाद, सेंट सर्जियस ने खुशी से पितृसत्ता की इच्छा को स्वीकार किया और पूरा किया, क्योंकि उन्होंने खुद पहले इसकी कामना की थी। नए चार्टर के अनुसार, भिक्षुओं को व्यक्तिगत संपत्ति रखने की मनाही थी, संपत्ति का सामान्य स्वामित्व पेश किया गया था, सभी के लिए एक सामान्य भोजन और मठ के घर में अपनी सर्वोत्तम क्षमता से काम करने का दायित्व था। लेकिन पहले से स्थापित व्यवस्था को बदलना आसान नहीं था. भिक्षुओं के बीच असंतुष्ट लोग दिखाई दिए, कुछ ने मठ भी छोड़ दिया। इनमें से सर्जियस का बड़ा भाई स्टीफन भी था, जो मॉस्को से ट्रिनिटी मठ में लौटकर रेवरेंड के मठाधीश होने के अधिकार को चुनौती देने लगा। इस बारे में जानने के बाद, विनम्र सर्जियस गुप्त रूप से अपने मठ से हट गए और स्थापना की नया मठ. पवित्र मठाधीश की अनुपस्थिति ने मठ में जीवन की संपूर्ण संरचना को तुरंत प्रभावित किया। भाइयों ने सेंट एलेक्सी से मठाधीश सर्जियस को उनके पास लौटाने के लिए कहना शुरू कर दिया। भाइयों के गहन अनुरोध और धनुर्धर के आशीर्वाद के बाद ही संस्थापक पवित्र मठ में लौटे।

अपने जीवनकाल के दौरान, संत सर्जियस को भगवान ने चमत्कारों और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि के उपहार के लिए जाना था। उनकी प्रार्थना से मठ के पास पानी का प्रचुर स्रोत प्रकट हो गया। उन्होंने एक मृत लड़के को पुनर्जीवित किया और एक राक्षसी को ठीक किया। एक बार पूजा-पाठ के दौरान एक देवदूत को मठाधीश के साथ सेवा करते देखा गया; दूसरी बार एक रहस्यमयी आग को पवित्र चालीसा में प्रवेश करते देखा गया। एक ज्ञात मामला है जब सेंट सर्जियस, मठ में भोजन करते समय, खड़े हुए और पर्म के सेंट स्टीफन का अभिवादन किया, जिन्होंने उस पल में उन्हें आशीर्वाद दिया, मठ से काफी दूरी पर गाड़ी चलाकर। रेवरेंड की सबसे बड़ी धन्य सांत्वना प्रेरित पीटर और जॉन के साथ परम पवित्र थियोटोकोस की यात्रा थी। भगवान की माँ अपने संत को उनकी कोठरी में दिखाई दीं और घोषणा की कि उनकी दया उनके पवित्र मठ में अंतहीन रूप से प्रवाहित होगी।

सेंट एलेक्सी, जो सेंट सर्जियस की पवित्रता को जानते थे, उन्हें अपने उत्तराधिकारी के रूप में देखना चाहते थे। संत के आग्रहपूर्ण दृढ़ विश्वास के लिए, ट्रिनिटी मठाधीश ने अनुरोध किया कि वह अपनी गरीबी को अपने मंदिर से दूर न करें, क्योंकि वह खुद को बिशप के पद के लिए अयोग्य मानता है। . मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (एफ 1378) की मृत्यु के बाद, सेंट सर्जियस ने मिताई (आर्किमेंड्राइट माइकल) के मेट्रोपॉलिटन सिंहासन के अवैध दावों के खिलाफ अपनी आवाज उठाई और सेंट साइप्रियन को वैध मेट्रोपॉलिटन माना।

मॉस्को के सेंट एलेक्सी

सेंट सर्जियस के सांसारिक जीवन का मार्ग समाप्त हो रहा था। अपनी मृत्यु से छह महीने पहले, उन्हें भगवान के पास जाने के समय के बारे में एक रहस्योद्घाटन मिला। इसके बाद, धन्य बुजुर्ग ने मठ का प्रबंधन अपने शिष्य निकॉन को सौंप दिया, और वह खुद चुप हो गए। 1392 की शरद ऋतु में, भिक्षु ने अपने शिष्यों को अपनी मृत्यु शय्या के पास इकट्ठा किया और उन्हें अपने अंतिम निर्देश दिए। 25 सितंबर को, मसीह के पवित्र रहस्यों की संगति की कृपापूर्ण सांत्वना से भरकर, अब्बा सर्जियस प्रभु के पास चले गए। 30 वर्षों के बाद, उनके अविनाशी अवशेष चमत्कारिक रूप से पाए गए, और सभी पवित्र रूसियों ने भगवान के प्रतिष्ठित संत की उत्साहपूर्वक पूजा और प्रार्थना करना शुरू कर दिया। . अपने शिष्यों के लिए सेंट सर्जियस की वाचाएं - रूढ़िवादी विश्वास, आपस में एकमतता और शांति, निष्कलंक प्रेम, विनम्रता और आतिथ्य को बनाए रखने के लिए - ट्रिनिटी भाइयों और पूरे रूसी समाज के पूरे बाद के जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण वाचाएं बन गईं।

नागरिक और चर्च इतिहासकार रेडोनज़ के सेंट सर्जियस की गतिविधियों के महत्व की अत्यधिक सराहना करते हैं। उनका गौरवशाली नाम हमारे राज्य के इतिहास में हमेशा के लिए दर्ज हो गया है। दुनिया की हलचल से दूर जाकर, रेगिस्तान के निवासी ने अपना दिल अपनी सांसारिक पितृभूमि से दूर नहीं किया। वह हमेशा अपनी जन्मभूमि का संरक्षक, अपने मूल लोगों के लिए शोक मनाने वाला, उनके लिए प्रार्थना करने वाला और ईश्वर के समक्ष मध्यस्थ था।

समय मंगोल जुए, जिसमें भिक्षु सर्जियस रहते थे, न केवल भौतिक बर्बादी और बाहरी आपदाओं से, बल्कि आध्यात्मिक शून्यता और नैतिक गिरावट की स्थिति से भी चिह्नित था। इतिहासकार वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने उस समय के रूसी समाज की स्थिति का वर्णन इस प्रकार किया है: “लोगों ने असहाय रूप से हार मान ली, उनके दिमाग ने सारी शक्ति और लोच खो दी और निराशाजनक रूप से अपनी दयनीय स्थिति में लिप्त हो गए, कोई रास्ता नहीं ढूंढ पाए या तलाश नहीं कर सके। इससे भी बुरी बात यह है कि तूफान से बच गए पिताओं का आतंक इसके बाद पैदा हुए बच्चों से संक्रमित हो गया।'' . घृणित जुए को उतार फेंकने और एक मजबूत स्वतंत्र राज्य का निर्माण करने के लिए, रूसी लोगों को अपनी नैतिक शक्ति को बढ़ाना और मजबूत करना था। यह आंतरिक मिशन - लोगों की नैतिक शिक्षा - जो रूसी राज्य के बाहरी ऐतिहासिक मिशन की तैयारी और सफलता सुनिश्चित करने के रूप में कार्य करता था, सेंट सर्जियस द्वारा लिया गया था .

कारनामों से भरे जीवन, दूसरों के प्रति विनम्र सेवा और अनुग्रह की घटनाओं ने ट्रिनिटी मठ के संस्थापक को महान नैतिक प्रभाव दिया जो उन्होंने अपने समकालीनों पर डाला। असामान्य मठाधीश की प्रसिद्धि मठ की बाड़ से बहुत आगे तक फैल गई। राजकुमार और लड़के, सामान्य नगरवासी और किसान ट्रिनिटी मठ में आते रहे, और कोई भी सांत्वना के बिना और अपनी आत्मा में शांति के बिना नहीं गया। इस प्रकार, रेगिस्तान सभी के लिए धन्य सहायता का स्थान बन गया। "निष्पक्ष प्रेम" अजनबियों के प्रेम और दान में सन्निहित था जिसने पवित्र त्रिमूर्ति के मठ को उसकी नींव से ही अलग कर दिया।

आदरणीय सर्जियस, जैसे सेंट एलेक्सिस और अन्य सबसे अच्छा लोगोंउस समय, मुझे रूसी राज्य के उपांग विभाजन की सारी हानियाँ महसूस हुईं। इसलिए, उन्होंने मठ के पहले चर्च को पवित्र ट्रिनिटी को समर्पित किया, यह देखते हुए कि यह संपूर्ण रूसी भूमि की एकता का आह्वान है। "वह परम पवित्र त्रिमूर्ति का मंदिर बनाता है, "ताकि इसे लगातार देखते रहें" - सेंट की जीवनी के शब्दों में। सर्जियस - दुनिया के नफरत भरे विभाजन के डर पर काबू पाने के लिए। ट्रिनिटी को जीवन देने वाला कहा जाता है, अर्थात्, जीवन की शुरुआत, स्रोत और वसंत, अभिन्न और अविभाज्य, क्योंकि प्रेम में एकता ही जीवन है और जीवन की शुरुआत है, जबकि शत्रुता, कलह और विभाजन विनाश, विनाश और मृत्यु की ओर ले जाते हैं। . घातक अलगाव का विरोध जीवन देने वाली एकता द्वारा किया जाता है, जो प्रेम और आपसी समझ की आध्यात्मिक उपलब्धि द्वारा अथक प्रयास से हासिल की जाती है। संस्थापक की रचनात्मक योजना के अनुसार, ट्रिनिटी चर्च, जिसे उन्होंने सरलता से खोजा, कोई कह सकता है, भाईचारे के प्यार में आध्यात्मिक एकता में रूस की सभा का प्रोटोटाइप है। .

प्रसिद्ध आइकन चित्रकार रेवरेंड आंद्रेई रुबलेव द्वारा चित्रित पवित्र ट्रिनिटी का मंदिर चिह्न, मंदिर के आध्यात्मिक सार को ही व्यक्त करता है। फादर पावेल फ्लोरेंस्की के विचारों के अनुसार, "इसमें, अशांति, आंतरिक संघर्ष और तातार छापों के विद्रोही समय के बीच, एक अंतहीन, अपरिवर्तनीय, अविनाशी दुनिया, स्वर्गीय दुनिया की "सर्वोच्च दुनिया" खुल गई रूसी लोगों की आध्यात्मिक दृष्टि। पृथ्वी पर व्याप्त शत्रुता और घृणा का विरोध स्वर्गीय क्षेत्रों की शाश्वत एकता में बहने वाले आपसी प्रेम (...) द्वारा किया गया था। .

हमारे आधुनिक इतिहासकार इस बारे में लिखते हैं: रेडोनज़ के सर्जियस ने "अपने माकोवियन समुदाय-सेनोविया (...) के साथ रूस को प्रेम और समान विचारधारा का एक जीवंत उदाहरण दिया। मानवता के लिए इन बचत सिद्धांतों का सर्वोच्च अवतार सर्जियस द्वारा प्रिय, सर्वव्यापी त्रिमूर्ति की छवि थी। .

जो कोई भी माकोवेट्स के मठ में आया, उसने खुद को प्रेम, सद्भावना और व्यवस्था के माहौल में पाया। यहां “हर कोई अपना काम करता है, हर कोई प्रार्थना के साथ काम करता है, और हर कोई काम के बाद प्रार्थना करता है; हर किसी में एक छिपी हुई आग महसूस की गई, जो बिना किसी चिंगारी या चमक के, जीवन देने वाली गर्मी से प्रकट हुई जिसने काम, विचार और प्रार्थना के इस माहौल में प्रवेश करने वाले हर किसी को घेर लिया। दुनिया ने यह सब देखा और प्रोत्साहित होकर तरोताजा होकर चली गई... इन अवलोकनों से नैतिक एकाग्रता और सामाजिक भाईचारे की भावना पैदा हुई", जो लोग इस मठ में आए, वे आदरणीय के स्रोत से पानी के साथ इसे अपने साथ ले गए कोने और इसे दूसरों के साथ बूंद-बूंद करके साझा किया .

"अपने जीवन के उदाहरण से, अपनी आत्मा की ऊंचाई से, सेंट सर्जियस ने अपने मूल लोगों की गिरी हुई भावना को बढ़ाया, उनमें खुद पर, अपनी ताकत पर विश्वास जगाया और अपने भविष्य में विश्वास को प्रेरित किया।" . भिक्षु से आध्यात्मिक शक्ति और नैतिक शक्ति की भावना प्राप्त करने वाले रूसी लोगों ने अपने गुलामों के खिलाफ विद्रोह किया और एक लंबे और जिद्दी संघर्ष के बाद जीत हासिल की।

सेंट सर्जियस की प्रसिद्धि मॉस्को ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय के शासनकाल के दौरान विशेष रूप से व्यापक रूप से फैल गई, जिन्होंने सेंट सर्जियस का गहरा सम्मान किया और यहां तक ​​​​कि उन्हें आमंत्रित भी किया। गॉडफादरउनके बच्चे। मॉस्को राजकुमार और सेंट एलेक्सी ने ट्रिनिटी मठाधीश को अपने सबसे करीबी सहयोगी के रूप में देखा और इसलिए अक्सर, कठिन परिस्थितियों में, मदद और सलाह के लिए उनका सहारा लिया। सेंट सर्जियस ने उन्हें मॉस्को के आसपास रूसी भूमि को एकजुट करने में बहुत सहायता प्रदान की, जिससे धीरे-धीरे टाटारों के खिलाफ निर्णायक लड़ाई के लिए ताकतें जमा हो गईं। फादर सर्जियस, "रोस्तोव के मूल निवासी, जिन्होंने स्वयं अपनी मातृभूमि के दुखद भाग्य को प्रत्यक्ष रूप से देखा, टाटारों द्वारा सताया गया और रोस्तोव राजकुमार की कमजोरी के कारण आंतरिक सामंती संघर्ष से सुरक्षित नहीं थे, स्वाभाविक रूप से विचारों की भावना में पले-बढ़े थे रूसी भूमि की एकता और मंगोल-तातार जुए के खिलाफ संघर्ष। निःसंदेह, उन्हें जानबूझकर मास्को के सक्रिय समर्थकों में शामिल होना पड़ा।" , चूँकि उनका मानना ​​था कि केवल एक राजकुमार के शासन में एकजुट होकर, रूसी भूमि एक गौरवशाली भविष्य प्राप्त कर सकती है। हालाँकि, रोजमर्रा के मामलों में हस्तक्षेप से अलग मठाधीश मैदान पर दिखाई देते हैं सामाजिक गतिविधियांजब यह आवश्यक हो जाता है.

इस संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेंट सर्जियस को कभी-कभी राजनीतिज्ञ कहा जाता है। संत की सामाजिक गतिविधि की यह परिभाषा पूरी तरह से सही नहीं है, क्योंकि उनकी सारी "राजनीति" पीड़ित रूसी लोगों और पितृभूमि के प्रति प्रबल प्रेम की भावना से आई थी। इसलिए, एबॉट सर्जियस को अपनी मातृभूमि के एक उत्साही देशभक्त के रूप में चित्रित करना अधिक सटीक होगा।

1358 में, मठाधीश सर्जियस अपने मूल रोस्तोव गए और प्रिंस कॉन्सटेंटाइन को अपने ऊपर मॉस्को ग्रैंड ड्यूक की शक्ति को पहचानने के लिए राजी किया। . दूसरी बार, 1365 में, साधु-सुलहकर्ता ग्रैंड ड्यूक दिमित्री इवानोविच की ओर से प्रिंस बोरिस के पास निज़नी नोवगोरोड गए, जिन्होंने मॉस्को राजकुमार की शक्ति को नहीं पहचाना और अपने भाई दिमित्री कोन्स्टेंटिनोविच से निज़नी नोवगोरोड विरासत छीन ली। जब बोरिस ने सुलह से इनकार कर दिया, तो मेट्रोपॉलिटन द्वारा उसे दिए गए अधिकार के अनुसार, अब्बा सर्जियस ने सभी निज़नी नोवगोरोड चर्चों में पूजा बंद करने की धमकी दी। .

रूस के विशिष्ट विखंडन पर काबू पाने की प्रवृत्तियाँ, 14वीं शताब्दी में स्पष्ट रूप से रेखांकित की गईं। और रूसी समाज के सभी स्तरों द्वारा समर्थित, ने अपनी राज्य की स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए आवश्यक शर्तें तैयार कीं। जबकि मॉस्को मजबूत हो रहा था, गोल्डन होर्डे में विपरीत प्रक्रिया हो रही थी: खान की शक्ति का कमजोर होना और अलग-अलग हिस्सों में विभाजन। इसका प्रमाण यह तथ्य है कि बीस वर्षों (1360-1380) में वहां चौदह खान बदल गये। . इसने रूसी लोगों के लिए निर्भरता से मुक्ति के लिए लड़ने के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ तैयार कीं। 1378 में, रूसी सेना ने रियाज़ान में पेरेयास्लाव के पास वोज़ा नदी (ओका की दाहिनी सहायक नदी) पर होर्डे सेना को हराया। इसका मतलब पहले से ही खुला युद्ध था। खान ममई ने रूस के खिलाफ एक नया अभियान तैयार करना शुरू कर दिया और इस उद्देश्य के लिए लिथुआनिया के साथ गठबंधन और महान शासन के लिए मास्को के निरंतर प्रतिद्वंद्वी रियाज़ान राजकुमार ओलेग के साथ एक समझौता किया। . प्रिंस दिमित्री इवानोविच ने होर्डे के साथ युद्ध में जाने का फैसला किया। अभियान पर एक विशाल रूसी सेना एकत्र हुई, जिसका चरित्र राष्ट्रीय मिलिशिया का था।

रेडोनज़ तपस्वी कुलिकोवो की लड़ाई की तैयारी में अपनी सक्रिय भागीदारी के लिए विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया, जिसने रूस की मुक्ति और पुनरुद्धार की शुरुआत को चिह्नित किया। हम कह सकते हैं कि सेंट सर्जियस ने टाटारों पर रूसी लोगों की इस पहली बड़ी जीत के लिए नैतिक और मनोवैज्ञानिक रूप से तैयारी की।

पदयात्रा पर जाने से पहले महा नवाबचिंताओं और विचारों से भरा हुआ, सलाह और आशीर्वाद के लिए ट्रिनिटी मठ में गया। यहां संत सर्जियस ने सामूहिक भोजन और भोजन के बाद राजकुमार को पवित्र क्रॉस का आशीर्वाद दिया और कहा: “जाओ, श्रीमान, बिना किसी डर के! यहोवा तुम्हारे अधर्मी शत्रुओं के विरुद्ध तुम्हारी सहायता करेगा!” - और फिर अकेले दिमित्री की ओर मुड़ते हुए चुपचाप जोड़ा: "अपने दुश्मनों को हराओ..." . ग्रैंड ड्यूक डेमेट्रियस के अनुरोध पर, सेंट सर्जियस ने रूसी योद्धाओं के नैतिक समर्थन के लिए, अपने दो भिक्षुओं - पूर्व योद्धाओं अलेक्जेंडर पेर्सवेट और आंद्रेई ओस्लीब्या को होर्डे सेना के साथ लड़ाई के लिए आशीर्वाद दिया।

रूसी सेना के प्रमुख, आदरणीय राजकुमार दिमित्री की भविष्यवाणी और आशीर्वाद से प्रोत्साहित होकर, एक अभियान पर निकल पड़े। डॉन को पार करने से पहले एक सैन्य परिषद बुलाई गई थी। यहां कुछ ने पार करने का सुझाव दिया, जबकि अन्य ने प्रिंस डेमेट्रियस से कहा: "मत जाओ, क्योंकि कई दुश्मन हैं, न केवल तातार, बल्कि लिथुआनिया और रियाज़ानियन भी।" राजकुमार झिझकने लगा। "तब आदरणीय मठाधीश सर्जियस का एक पत्र पवित्र बुजुर्ग के आशीर्वाद के साथ टाटर्स के खिलाफ जाने के लिए आया: "ताकि आप, श्रीमान, जाएं, और भगवान और भगवान की पवित्र माँ आपकी मदद करेंगे," सर्जियस ने लिखा। . पत्र के प्रभाव में डेमेट्रियस ने अपनी सेना पहुंचाई। लड़ाई शुरू होने से पहले, राजकुमार ने अपने साथियों को इन शब्दों से संबोधित किया: “पिता और भाइयों! प्रभु की खातिर, ईसाई धर्म और पवित्र चर्चों के लिए प्रयास करें। तब मृत्यु मृत्यु में नहीं, बल्कि अनन्त जीवन में है।" .

वी.एम. वासनेत्सोव। "चेलुबे के साथ पेरेसवेट का द्वंद्व"

लड़ाई से पहले, विशाल नायक चेलुबे तातार सेना से निकले और रूसियों को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देने लगे। ट्रिनिटी भिक्षु अलेक्जेंडर पेर्सवेट उनसे मिलने के लिए बाहर आए। उसका सिर हेलमेट से नहीं, बल्कि सेंट सर्जियस द्वारा उस पर लगाए गए स्कीमा से ढका हुआ था। बिदाई में उन्होंने कहा: “पिताओं और भाइयों, मुझ पापी को क्षमा कर दो! भाई ओस्लीबिया, मेरे लिए भगवान से प्रार्थना करो! रेवरेंड सर्जियस, अपनी प्रार्थना में मेरी मदद करें!” . इसके बाद उसने तातार से युद्ध किया और दोनों मर गये। आत्म-बलिदान के पराक्रम से, सर्जियस मठ के भिक्षु ने रूसी सैनिकों को इंजील प्रेम का उदाहरण दिखाया, अपने पड़ोसियों के लिए अपनी आत्मा दे दी। कुलिकोवो की लड़ाई, जैसा कि मठाधीश सर्जियस ने भविष्यवाणी की थी, रूसी हथियारों की पूर्ण जीत के साथ समाप्त हुई। शत्रु पराजित हो गये और भाग गये। भयानक युद्ध के दौरान, पवित्र मठाधीश सर्जियस ने चर्च में अपने भाइयों के साथ हार्दिक प्रार्थनाएँ कीं, लेकिन अपनी आत्मा के साथ वह युद्ध के मैदान में थे और युद्ध के पाठ्यक्रम को स्पष्ट रूप से देखा, गिरे हुए लोगों के नाम पुकारे। जीत के बाद, प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय भगवान और ट्रिनिटी मठाधीश के प्रति आभार व्यक्त करते हुए मठ में पहुंचे। सभी ने मिलकर शहीद सैनिकों की आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना की।

"दिमित्री डोंस्कॉय, जो कुलिकोवो मैदान पर ममई के साथ लड़ाई में घायल हो गया था।"
बी.ए. द्वारा उत्कीर्णन चोरिकोवा

पहले से ही एक बूढ़ा आदमी, सर्जियस, ग्रैंड ड्यूक के अनुरोध पर, प्रिंस ओलेग इवानोविच को मास्को के साथ मिलाने के लिए पैदल रियाज़ान गया। यह युद्धप्रिय राजकुमार अक्सर मास्को की संपत्ति को तबाह कर देता था और शांति की बात नहीं सुनना चाहता था। और केवल सेंट सर्जियस ही अपनी उग्रता को नम्रता में बदलने में कामयाब रहे . ओलेग ने मॉस्को राजकुमार के साथ एक शाश्वत शांति का निष्कर्ष निकाला, जिसे बाद में एक पारिवारिक संघ द्वारा भी सील कर दिया गया: ओलेग के बेटे ने दिमित्री की बेटी से शादी की . 19 मई, 1389 को, अब्बा सर्जियस प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय की मृत्यु के समय उपस्थित थे। यहां उन्होंने अपनी वसीयत पर हस्ताक्षर किए, जहां इसे पहली बार स्थापित किया गया था नए आदेशमहान शासन की विरासत - पिता से पुत्र तक .

यह सेंट सर्जियस की कठिन और बहु-उपयोगी देशभक्ति और शांति स्थापना गतिविधि थी, जिसका उद्देश्य उनकी प्रिय पितृभूमि और रूसी लोगों की भलाई थी। अपने जीवनकाल के दौरान वह रूस के लिए एक महान शोक संतप्त था और उसकी धन्य मृत्यु के बाद वह भगवान के सामने उसके लिए एक प्रार्थना पुस्तक बन गया।

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टिप्पणियाँ

सेंट सर्जियस के जन्म का सही समय स्थापित नहीं किया गया है। इतिहासकार इस घटना का श्रेय 1314 से 1324 की अवधि को देते हैं। इस प्रकार, प्रोफेसर ई.ई. गोलूबिंस्की 1324 पर कॉल करता है; मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव), आर्कप्रीस्ट ए.वी. और हिरोमोंक निकॉन (रोज़डेस्टेवेन्स्की) - 1319; में। क्लाईचेव्स्की और एन.एस. तिखोन्रावोव - 1322 प्रसिद्ध आधुनिक वैज्ञानिक, चिकित्सक ऐतिहासिक विज्ञानसावधानीपूर्वक विचार के परिणामस्वरूप एन.एस. बोरिसोव यह मुद्दाइस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सेंट सर्जियस का जन्म 3 मई, 1314 को हुआ था। मतभेद के कारण, सेंट सर्जियस के जीवन की कई घटनाओं को इतिहासकारों द्वारा अलग-अलग तरीके से दिनांकित किया गया है। एकमात्र बात जो निर्विवाद है वह यह है कि 1354 में सर्जियस अपने मठ का मठाधीश बन गया। साथ ही, कई शोधकर्ता रेवरेंड के विश्राम की तिथि 1392 मानते हैं।

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सेंट सर्जियस के जीवन के संकलनकर्ता, आर्कबिशप निकॉन (रोज़डेस्टेवेन्स्की) की रिपोर्ट है कि रेडोनज़ मठाधीश निज़नी नोवगोरोड राजकुमार बोरिस को अपने भाई प्रिंस दिमित्री के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिए मजबूर करने में कामयाब रहे। जबकि आधुनिक शोधकर्ता एन.एस. बोरिसोव का मानना ​​​​है कि निज़नी नोवगोरोड राजकुमार ने रेवरेंड की बात नहीं मानी और, सुलह करने की अनिच्छा के कारण, बाद में अपनी स्वतंत्रता खो दी और कैद में मर गए।

यूएसएसआर का संक्षिप्त इतिहास। भाग 1. एड. 2. यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज। - एल., 1972.

रियाज़ान राजकुमार ओलेग इवानोविच ने यह कदम टाटारों के साथ सैन्य गठबंधन के लिए नहीं, बल्कि अपनी रियासत को बचाने के लिए उठाया, जो दुश्मनों द्वारा विनाश से मास्को के रास्ते में थी। कुलिकोवो की लड़ाई में रियाज़ान दस्तों ने भी रूसियों की तरफ से बहादुरी से लड़ाई लड़ी। "ज़ादोन्शिना" के लेखक के अनुसार, मृतकों में 70 रियाज़ान लड़के थे।

40 मठों की स्थापना की गई। इनमें से, बदले में, अन्य 50 मठों के संस्थापक आए। संत के अनुयायी एकांत चाहते थे, लेकिन लोग किसी भी जंगल में उनके पास आते थे। भिक्षु फिर से गहरे जंगलों में भाग गए, लेकिन हर बार, बर्फ में पैरों के निशान की तरह, मठ उनके पीछे रह गए। एनएस संवाददाता ने इन चरणों का पालन किया।

रेलवे के व्यापक नेटवर्क के बावजूद, रूस एक ऐसा देश है जहाँ नियमित बसें चलती हैं। कुछ सुदिस्लाव के निवासी रायबिंस्क, टोटमा या यारोस्लाव के बारे में बात करते हैं, जैसे मस्कोवाइट्स आपस में नोवोकोसिन, वीडीएनकेएच या लेफोर्टोवो के बारे में बात करते हैं। और रेतीली और चिकनी मिट्टी वाली सड़कों पर ये तेज़-तर्रार एंटीडिलुवियन कारें किस तरह के नुक्कड़ और दरारों में घुस जाती हैं! कम से कम एक बार किसी वास्तविक संन्यासी को देखने की अदम्य इच्छा से प्रेरित होकर, मैं एक गांव से दूसरे गांव तक उनका पीछा करता रहा, बस स्टेशन की टिकट खिड़कियों तक कतारों में खड़ा रहा।

अब्राहम

14वीं शताब्दी में, रेडोनज़ के सर्जियस के शिष्यों ने अपने शिक्षक से दूर, एक विशेष, सर्जियस मठवाद की भावना, रेगिस्तान में रहने की भावना, लोगों के लिए प्यार के साथ संयुक्त, पूरे रूसी भूमि में फैलने के लिए पैदल ही उनसे दूरी बना ली। . गैलिसिया के इब्राहीम भिक्षु से प्राप्त करने वाले पहले लोगों में से एक थे। रेडोनज़ मठवासी मुंडन के सर्जियस। उनके जीवन के अनुसार, अब्राहम की मृत्यु 1375 में "बहुत वृद्धावस्था" में हुई, जिसका अर्थ है कि वह सर्जियस से बहुत बड़ा था, जो उस समय लगभग 56 वर्ष का था।

एकांत जीवन की तलाश का आशीर्वाद लेकर भिक्षु इब्राहीम गैलिच आए। उस बड़ी झील के चारों ओर घूमने के बाद, जिस पर शहर खड़ा था, उसे एक ऊंचे पहाड़ के नीचे एक जगह मिली, जहाँ उसने आराम करने और प्रार्थना करने का फैसला किया। कई दिनों तक इब्राहीम ने भगवान की माँ से अपने आश्रम का स्थान बताने के लिए कहा। और आख़िरकार, उसने एक आवाज़ सुनी जो उसे पहाड़ पर बुला रही थी। उस पर चढ़ने के बाद, इब्राहीम ने पेड़ पर भगवान की माँ "कोमलता" का प्रतीक देखा। वह और भी अधिक उत्साह से प्रार्थना करने लगा और... "आइकन पेड़ पर चला गया और संत के हाथ पर लटक गया, लेकिन किसी ने उसे नहीं उठाया।" इस स्थान पर इब्राहीम ने अपने लिए एक गड्ढा खोदा और रहने के लिए रुक गया।

इब्राहीम अधिक समय तक गुमनामी में नहीं रहा। गैलिच के राजकुमार दिमित्री फेडोरोविच को जल्द ही उसके बारे में पता चला और उसने इब्राहीम को अपने शहर में निमंत्रण भेजा। स्वाभाविक रूप से, एक आइकन के साथ। गैलिच में आइकन से कई चमत्कार किए गए, और राजकुमार मठ के लिए भूमि और धन के मामले में उदार था। यह पहला अव्रामीव मठ, भगवान की माँ की धारणा के सम्मान में, व्यावहारिक रूप से स्थानीय लोगों - चुड को प्रबुद्ध करने में लगा हुआ था। जब मठ में भीड़ हो गई, तो इब्राहीम फिर से चला गया, लेकिन शिष्यों ने उसे फिर से पाया। इसलिए इब्राहीम को भगवान की माँ के वस्त्र की स्थिति के सम्मान में, गैलिच से सत्तर किलोमीटर दूर एक दूसरा मठ स्थापित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। जल्द ही इतिहास ने खुद को दोहराया, और अब्राहम को कैथेड्रल ऑफ अवर लेडी के नाम पर विगा नदी पर एक तीसरा मठ ढूंढना पड़ा। आख़िरकार आखिरी बार साधु ने एकांत में रहने का प्रयास किया, लेकिन तब भी उनके शिष्य उनके पास आये। तीसरे मठ से बीस किलोमीटर दूर, चुखलोमा शहर के पास चुखलोमा झील के ऊंचे किनारे पर, चौथा अव्रामीव मठ वर्जिन की हिमायत के सम्मान में स्थापित हुआ। वह आज तक बना हुआ है।

चर्च ऑफ द इंटरसेशन के तहखाने में आराम कर रहे सेंट अब्राहम के अवशेषों को देखते हुए कई साल बीत गए, संस्थाएं बदल गईं: एक मठ, एक अनाथालय, एक मशीन और ट्रैक्टर स्टेशन, एक स्कूल और अब फिर से एक मठ। बीस के दशक में, कोमलता का चमत्कारी प्रतीक, जो इब्राहीम के परिश्रम और यात्राओं में उसके साथ था, गायब हो गया। सेंट अब्राहम का कमर-लंबाई वाला आइकन, जिसके हाथों में चमत्कारी "कोमलता" आइकन है, मठ के आधुनिक भाइयों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय है। संत की जंजीरों से क्रॉस, उनके मंदिर से प्राचीन कढ़ाई वाला आवरण और भगवान की माता का "कज़ान" चिह्न अभी भी संरक्षित है, जो भिक्षुओं और पैरिशियनों की टिप्पणियों के अनुसार, अपने आप नवीनीकृत हो जाता है। उसकी शक्ल वाकई असामान्य है. ऐसा लग रहा था मानों कोई उनके चेहरे पर लगी कालिख को बड़े जतन से साफ़ कर रहा हो, लेकिन अभी तक उसे पूरी तरह से साफ़ नहीं कर पाया हो।

गैलिच पहुँचकर, मैं चुखलोमा के लिए एक नियमित बस में बदल गया। यह छोटी ड्राइव है, लेकिन लंबी है। जंगल में टूटी सड़कें और परित्यक्त मंदिर खिड़की के बाहर उत्तरी परिदृश्य के साथ हैं।

सनी वसंत 2012। झील व्यापक रूप से बह निकली। पानी की सतह पर दूर-दूर तक विलो पेड़ों की झाड़ियाँ देखी जा सकती हैं। कार्यवाहक रेक्टर, आर्किमंड्राइट माइकल, असेम्प्शन चर्च में सेवा के लिए जाते हैं और रास्ते में तीर्थयात्रियों को आशीर्वाद देते हैं: “क्या आप कुछ पानी ढूंढ रहे हैं? मुझे आपको चेतावनी देनी चाहिए: झरने का पानी गंदा है, इसलिए आप अपना चेहरा धो सकते हैं, लेकिन मैं पीने की सलाह नहीं देता। इब्राहीम मठ के भिक्षुओं का एक विशेष कार्य संत के कुएं से पानी को पहाड़ से मठ की रसोई तक ले जाना था। पहाड़ बहुत ऊँचा है. सर्दियों में यह विशेष रूप से कठिन होता है। 20वीं सदी के नब्बे के दशक में भी यह उपलब्धि वैसी ही दिखती थी जैसी उस दौर में थी आदरणीय इब्राहीम. अब कुएं के ऊपर एक चैपल है, ढलान के साथ आराम के लिए एक बेंच के साथ एक सीढ़ी बनाई गई है, लेकिन मठ से मठवासी करतब की भावना गायब नहीं हुई है। यात्रियों का स्वागत सख्ती से किया जाता है, लेकिन प्यार से। महिलाओं को खुद को विनम्र करना होगा; उन्हें पुरुषों के बाद ही भोजनालय में भोजन दिया जाएगा।

अब मठ में लगभग 30 निवासी हैं। संत के अवशेषों पर ज़ार वासिली शुइस्की के "विश्वास और वादे से" 1607 में बनाए गए पांच गुंबद वाले चर्च ऑफ द इंटरसेशन के विशाल पीले क्रॉस, चौकी पर नायकों की तरह, वेदी के पीछे जमीन पर खड़े हैं। भिक्षु-टूर गाइड का कहना है, "जब वे पाए गए, तो उन्हें नहीं पता था कि उन्हें कहां रखा जाए, इसलिए उन्होंने उन्हें मठ के कब्रिस्तान में रख दिया।" मठ में दफनाए गए लोगों में राजकुमारी ऐलेना डोलगोरुकोवा (ज़ार मिखाइल फेडोरोविच की पहली पत्नी की बहन), कुलीन लेर्मोंटोव परिवार के संस्थापक, जॉर्ज लेर्मोंट और उनके सभी वंशज शामिल हैं।

संकीर्ण खामियों वाली खिड़कियों वाले छोटे, स्तंभ रहित असेम्प्शन चर्च का अंधेरा। दो भिक्षु गाते हैं "मेरी आत्मा प्रभु की बड़ाई करती है।" वे एक सुर में, तेज़, कठोर आवाज़ में गाते हैं। "सबसे सम्माननीय करूब..." पर आवाजें अचानक, दो पंखों की तरह, अलग-अलग दिशाओं में फैल गईं, और प्राचीन मंदिर के गुंबद के नीचे एक सुंदर पक्षी की तरह गीत मंडलियां बजने लगीं।

इब्राहीम गैलिट्स्की द्वारा स्थापित मठों में से, केवल चुखलोमा शहर के पास इंटरसेशन मठ बच गया है। यहाँ, मठ के गिरजाघर के तहखाने में, संत के अवशेष विश्राम करते हैं। फोटो में: इंटरसेशन कैथेड्रल, सेंट अब्राहम के दफन स्थान पर समाधि का पत्थर

इंटरसेशन कैथेड्रल में भगवान की माँ का कज़ान चिह्न। भिक्षुओं और पैरिशियनों की टिप्पणियों के अनुसार, छवि अपने आप नवीनीकृत हो जाती है

किरिल

ओकोलनिक डेमेट्रियस डोंस्कॉय का भतीजा, कोसमा, वास्तव में एक भिक्षु बनना चाहता था। मस्कोवाइट, शिक्षित, कैरियर आगे, और अचानक ऐसा होता है। हर कोई उसका मुंडन कराने से डरता था: ओकोल्निची क्रोधित हो जाएगा। केवल मख्रिश्ची मठ के मठाधीश स्टीफन ने निर्णय लिया। और इसलिए कोस्मा मॉस्को सिमोनोव मठ, किरिल का भिक्षु बन गया। रेडोनज़ के मठाधीश सर्जियस अक्सर मठ का दौरा करते थे। वह अपने भतीजे, सिमोनोव मठ के मठाधीश, आर्किमंड्राइट थियोडोर से मिलने आए थे। लेकिन अक्सर, मठाधीश की कोठरी को दरकिनार करते हुए, मठाधीश सर्जियस सबसे पहले किरिल की बेकरी में गए और उनसे काफी देर तक बात की।

एक दिन किरिल ने भगवान की माँ की आवाज़ सुनी: “किरिल, बेलो एज़ेरो के पास जाओ। वहाँ तुम्हारे लिये एक जगह तैयार है।” उन्होंने मठ छोड़ दिया और प्रार्थना के लिए एक एकांत जगह खोजने के लिए बेलोज़र्सक पक्ष के जंगलों में चले गए। उन स्थानों के मूल निवासी, भावी रेवरेंड फ़ेरापोंट, उनके साथ गए। किरिल तब 60 वर्ष के थे। उन्हें जो स्थान मिला वह दुर्गम था और लगभग सभी तरफ से सिवेर्सकोए झील के पानी से घिरा हुआ था। इसी की जरूरत थी. उन्होंने एक क्रॉस लगाया, एक डगआउट खोदा और अपने लिए एक चैपल बनाया, और जब लोग उनके पास आने लगे, तो भिक्षुओं ने डॉर्मिशन के सम्मान में मठ में पहला पत्थर चर्च बनाने का फैसला किया। भगवान की पवित्र मां. साल था 1397.

अब किरिलो-बेलोज़्स्की मठ में दो मठ हैं। एक घोंसले वाली गुड़िया के भीतर एक घोंसला बनाने वाली गुड़िया की तरह, उसपेन्स्की के अंदर एक छोटा सा इयोनोव्स्की मठ है। ओप्रीचिना के वर्षों के दौरान, निर्वासित बॉयर्स ने उदारतापूर्वक मठ को दान दिया, और पहले पत्थर के अनुमान चर्च के आसपास का क्षेत्र इमारतों और चर्चों के साथ ऊंचा हो गया, और पवित्र पहाड़ी, भिक्षु के पहले मजदूरों का स्थान, पर जिसमें केवल दो चर्च थे - जॉन द बैपटिस्ट और सेंट सर्जियस के जन्म के सम्मान में - इसलिए और उसकी बाड़ के पीछे रहे।

“यह इसी रास्ते से था कि भाई किरिल की कोठरी में आए। सबसे पहले हमें चैपल में देखना था, शायद मेरे पिता वहां प्रार्थना कर रहे थे - भिक्षु डैनियल और मैं पवित्र पहाड़ी पर चढ़ते हैं - यह अब मठ के सबसे पुराने हिस्से का नाम है, जहां किरिल ने अपना निवास शुरू किया था। फादर डैनियल ने पत्थर के चैपल केस का ताला खोल दिया, जिसके नीचे एक भद्दा लकड़ी का फ्रेम छह शताब्दियों से खड़ा था। "यह वही चैपल है जिसे साधु ने अपने हाथों से अपने लिए काटा था।" आप चैपल में प्रवेश नहीं कर सकते, आप केवल छोटे दरवाजे के निचले फ्रेम के नीचे गोता लगा सकते हैं, इस प्रकार लगभग जमीन पर झुक सकते हैं। गोधूलि में, नवागंतुक के सामने एक क्रॉस दिखाई देता है, जो भारी रूप से कटा हुआ है और किनारों पर आकार से बाहर है। “ये तीर्थयात्री हैं। आप जानते हैं... खैर, उन्होंने इसे चबाया, इसलिए उन्होंने इसे भी एक डिब्बे में रखने का फैसला किया। सच है, यह बहुत मदद नहीं करता है,'' फादर डैनियल कहते हैं, मानो आदरणीय के प्रशंसकों से माफी मांग रहे हों। क्रॉस चैपल के बीच में खड़ा है, जो लगभग पूरी जगह घेरता है। फादर डेनियल कभी अंदर नहीं आते। वह दरवाजे पर घुटने टेक देता है और, कुछ आंतरिक आदेश का पालन करते हुए, ट्रोपेरियन का गंभीर राग गाना शुरू कर देता है: "हम आपके क्रॉस की पूजा करते हैं, मास्टर ..."

किरिल के शासनकाल के 30 वर्षों के दौरान, 60 भाई मठ में एकत्र हुए। 1427 में सिरिल की मृत्यु हो गई, जिससे मठ समृद्ध हो गया। भाइयों ने दुःख व्यक्त किया और सिरिल से उन्हें अपने साथ दूसरी दुनिया में ले जाने के लिए कहा। अगले वर्ष, विभिन्न कारणों से, भाइयों में से 30 लोगों की मृत्यु हो गई। मठ के पहले असेम्प्शन कैथेड्रल के ठीक बगल में, किरिल बेलोज़र्स्की के सम्मान में संत के अवशेषों पर एक मंदिर बनाया गया था, और मंदिर के अंदर एक भारी और समृद्ध चांदी का मकबरा रखा गया था। 18वीं सदी की शुरुआत तक, मठ में एक पूरी बस्ती बन गई थी, जहां से बाद में किरिलोव शहर का विकास हुआ।

15 सितंबर, 1918, किरिलोव। कई लोग पुरानी गोरिट्सा सड़क पर चल रहे हैं। सामने किरिलोव बार्सानुफियस (लेबेडेव) का बिशप है, एक कर्मचारी के साथ और एक हुड में, उसके पीछे एक नन और चार और आम आदमी हैं। उनके साथ लगभग बीस लाल सेना के सैनिक हैं और उन्हें राइफल की बटों से धक्का दिया गया। यहां शूटिंग रेंज की बारी है, ज़ोलोटुखा पहाड़ी की ओर। अब इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता. बिशप शांति से कहते हैं, "हमें हमारे कलवारी की ओर ले जाया जा रहा है।" उन्होंने सभी को लाइन में खड़ा कर दिया। बिशप आसमान की ओर हाथ उठाकर प्रार्थना करता है। चारों ओर गोलीबारी की आवाजें सुनाई देती हैं और लोग गिर जाते हैं, बिशप शरीर से आत्मा के बाहर निकलने के लिए उनके शरीर पर प्रार्थना पढ़ता है। अभी तक उन तक गोलियां नहीं पहुंची हैं. "अपने हाथ नीचे रखें!" - एक चिढ़ा हुआ लाल सेना का सिपाही भागता है। प्रभु उसकी ओर मुड़ते हैं, अपने हाथ नीचे कर लेते हैं: “आमीन। मैंने पूरा कर लिया। अब आप समाप्त करें।” लाल सेना का एक सिपाही बहुत करीब से एक बिशप को गोली मारता है।

बिशप बरसानुफियस का शव विश्वासियों को नहीं दिया गया था; उन्हें शूटिंग रेंज में एक आम कब्र में दफनाया गया था। महान की शुरुआत तक देशभक्ति युद्धकिरिलोव में एक भी पुजारी या भिक्षु नहीं बचा था।

नब्बे के दशक में मठ का पुनरुद्धार शुरू हुआ। रेडोनज़ के सेंट सर्जियस चर्च में पहली पूजा-अर्चना मनाई गई। आजकल मठ संग्रहालय के साथ-साथ मौजूद है; सर्गिएव्स्की (केवल गर्मियों में) और किरिलोव्स्की (ग्रीष्मकालीन) मंदिर सक्रिय हैं। साल भर). स्वागत एवं आवास क्षेत्र बड़ी मात्रामठ में अभी तक कोई तीर्थयात्री नहीं है। मठ की नई परंपराओं में से एक वार्षिक थी जुलूस 15 सितंबर को, किरिलोव्स्की के बिशप बार्सानुफ़ियस के निष्पादन के स्थान पर, जिन्हें संत घोषित किया गया था।

आज, बड़ा अनुमान किरिलो-बेलोज़्स्की मठ एक संग्रहालय के रूप में कार्य करता है। इसके क्षेत्र में, घोंसले वाली गुड़िया की तरह, सक्रिय सेंट जॉन मठ है

किरिलो-बेलोज़र्सकी संग्रहालय परिसर अक्सर शहर के उत्सवों का आयोजन करता है। शोर-शराबे की आवाज़ें सेंट जॉन मठ की दीवारों से परे तक घुस जाती हैं, लेकिन भिक्षु आश्वस्त करते हैं कि इससे उन्हें कोई परेशानी नहीं होती

चैपल, छह शताब्दियों पहले बेलोज़र्सकी के सेंट किरिल द्वारा काटा गया था। यहां प्रवेश करने के लिए आपको लगभग जमीन पर झुककर झुकना पड़ता है

चैपल के बीच में, इसकी लगभग पूरी जगह घेरते हुए, एक क्रॉस है, जो बहुत उत्साही तीर्थयात्रियों द्वारा किनारों पर बुरी तरह से तोड़ दिया गया है।

संग्रहालय की दीवारों के सामने स्मारिका व्यापार - नक्काशीदार पथिक, स्कीमा-भिक्षु, चित्रित अंडे...

सुदिस्लाव. सेंट सर्जियस के शिष्यों के नक्शेकदम पर चलने वाले तीर्थयात्री के लिए, यह प्रांतीय शहर एक जंक्शन स्टेशन है। गैलिच और चुखलोय दोनों की सड़कें इससे होकर गुजरती हैं।

पॉल

पवित्र ट्रिनिटी पावलो-ओबनोर्स्की के लिए एक तीर के साथ संकेत से महत्वपूर्ण रूप से दूर जाना मठ, वोलोग्दा-राइबिंस्क बस ग्रियाज़ोवेट्स शहर से एक घंटे की ड्राइव पर राजमार्ग पर रुकती है। तीर जंगल की ओर इशारा करता है, लेकिन वहां जाने वाले दो मोड़ हैं। यह चुनने का प्रयास करें कि कहाँ मुड़ना है, यदि आप लगभग पाँच किलोमीटर चलने के बाद ही अपनी पसंद की जाँच कर सकते हैं। दरअसल, हाईवे से इतनी दूरी पर एक प्राचीन मठ है जिसकी स्थापना 1414 में ओबनोर के सेंट पॉल ने की थी।

बरसात की सर्द शाम. राजमार्ग पर कोई नहीं है, केवल सड़क के किनारे लड़कियाँ हैं। समय समाप्त हो रहा है: आपको पाँच किलोमीटर चलने, मठ में सब कुछ देखने, राजमार्ग पर पैदल लौटने और विपरीत दिशा में बस पकड़ने के लिए समय की आवश्यकता है। अन्यथा मैं मास्को ट्रेन में नहीं चढ़ूंगा। "लड़कियाँ! क्या आप मुझे बता सकते हैं कि मठ तक कैसे पहुँचें?" - मैं उनकी ओर मुड़ता हूं। “ओह, तुम ग़लत रास्ता बदल रहे हो! आपको कोसीकोवो जाना होगा। तो आप सीधे जायेंगे और एक मठ में पहुँच जायेंगे!” - हाईवे के शोर पर लड़कियाँ मुझ पर चिल्लाती हैं।

जंगल की सड़क एक सहज मोड़ बनाती है, पहाड़ के नीचे खो जाती है और एक गहरी खाई से निकलती है, जिस पर एक पतला देवदार का जंगल दिखाई देता है विपरीत दिशाऔर कई पत्थर की इमारतों वाला एक छोटा सा गाँव। ये इमारतें पावलो-ओब्नॉर्स्की मठ हैं, जो अतीत में रूसी उत्तर के सबसे बड़े मठों में से एक थी। 1924 में, मठ के मुख्य ट्रिनिटी चर्च को नष्ट कर दिया गया था, और इसके प्रतीक, जिनमें से कुछ को स्वयं डायोनिसियस द्वारा चित्रित किया गया था, ट्रेटीकोव गैलरी, रूसी संग्रहालय और वोलोग्दा संग्रहालय-रिजर्व में जब्त कर लिए गए थे।

भिक्षु पॉल मास्को से थे। वह भी, इब्राहीम की तरह, रेडोनेज़ के मठाधीश के पहले शिष्यों में से एक थे, और एक समय में उन्होंने अपने कक्ष में आज्ञाकारिता भी की थी। 15 वर्षों तक पॉल ट्रिनिटी मठ से कुछ ही दूरी पर एक साधु के रूप में रहे, लेकिन लोग उनके पास आने लगे, और उन्होंने सेंट सर्जियस से आगे भी अगम्य जंगलों में सेवानिवृत्त होने का आशीर्वाद मांगा। अपने जीवन के अनुसार, पावेल तीन साल तक कोमेल के जंगलों में एक विशाल लिंडेन पेड़ के खोखले में रहे, "भगवान द्वारा निर्देशित" होने से पहले, वह नूरमा नदी के किनारे चले गए और एक नए निवास के लिए इसके तट पर एक सुनसान जगह ढूंढी।

14वीं शताब्दी में, उत्तरी जंगल साधुओं से भरे हुए थे। सेंट सर्जियस के एक अन्य शिष्य, नूरोम्स्की के सर्जियस ने पॉल को शांति से वन पक्षियों को खाना खिलाते हुए पाया। कुछ पक्षी आसानी से पावेल के सिर पर बैठ गये। तब से, पॉल और सर्जियस के बीच दोस्ती शुरू हुई, जिसकी याद में बाद में पावलो-ओब्नॉर्स्की मठ में एक चैपल बनाया गया। जल्द ही मौन प्रेमी फिर से पॉल के वन एकांत में आ गए। करने के लिए कुछ नहीं है, पहले तो पॉल उन्हें अंदर नहीं जाने देना चाहता था, लेकिन उसे याद आया कि उसके शिक्षक सर्जियस ने सभी से प्यार करने और किसी की भी मदद करने से इनकार नहीं करने का निर्देश दिया था, और पवित्र त्रिमूर्ति के सम्मान में एक मठ स्थापित करने का फैसला किया। मठ के मुखिया के पद पर एक और भिक्षु को बिठाकर, वह अपने कक्ष में रहना जारी रखा। जनवरी 1429 में, सेंट पॉल की मृत्यु हो गई।

रेक्टर, हेगुमेन एम्फिलोचियस, एक भिक्षु और चार मजदूर ओबनोर के सेंट पॉल और रेडोनज़ के सर्जियस चर्च की साइट पर एक लकड़ी के चैपल में सेंट पॉल की मामूली कब्र के सामने चटाई पर खड़े हैं, जिसे उड़ा दिया गया था। 1930. शाम की सेवा के बाद अवशेषों पर प्रार्थना सेवा लंबे समय तक नहीं चलती है, फिर हर कोई समाधि स्थल की पूजा करता है, जिसके नीचे संत के अवशेष पड़े हैं। चैपल से रिफ़ेक्टरी के रास्ते में, मठाधीश पट्टियों को खोलता है, उन्हें अपनी जेब में रखता है, और देर से आने के उद्देश्य के बारे में कहानी को ध्यान से सुनता है। “कृपया तस्वीरें लें। और हम महिलाओं को रात बिताने के लिए नहीं छोड़ते, मठाधीश का निर्णय कठोर है, लेकिन उचित है। स्त्रियों को आश्रय देने के लिये चार साधु वन में नहीं रहते।

मैं मठ के द्वार छोड़ देता हूं। हमें जल्दी से ट्रैक पर पहुंचने की जरूरत है।' बारिश पहले ही जैकेट को भिगो चुकी है और जंगल को एक अंधेरे घूंघट में ढक चुकी है। जैसे-जैसे रात होती है, जंगल में रात बिताने की संभावना बढ़ जाती है। साधु के लिए एकमात्र आशा यही है कि शायद किसी तरह सब कुछ ठीक हो जाए। पहाड़ के पीछे से एक कार निकलती है.

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...इवनिंग ग्रियाज़ोवेट्स स्टेशन। मॉस्को के लिए ट्रेन दो घंटे की दूरी पर है। मैं स्टेशन पर बैठा हूँ, खाना खा रहा हूँ स्वादिष्ट बन्स, दयालु लोगों से उपहार के रूप में प्राप्त हुआ जिन्होंने मुझे सड़क पर उठाया। मैं मन ही मन प्रार्थना करता हूं - मैं अपनी चरम यात्रा के सफल समापन के लिए संतों को धन्यवाद देता हूं। मुख्य बात यह है कि हमारे संतों पर संदेह न करें और उन पर भरोसा न करें। वे निश्चित रूप से आपको निराश नहीं करेंगे!

इरीना सेचिना

हमने रेडोनज़ के सर्जियस और उनके शिष्यों द्वारा स्थापित सभी (या लगभग सभी) संरक्षित और यहां तक ​​कि खराब संरक्षित मठों को एकत्र किया है।

रेडोनज़ के सर्जियस, सबसे प्रतिष्ठित रूसी संत, ने अपने जीवन के दौरान दस मठों की स्थापना की। कई शिष्यों ने उनका काम जारी रखा और 40 और मठों की स्थापना की। इन छात्रों के अपने छात्र थे, जिनमें से कई ने मठवासी समुदायों की स्थापना भी की - 15वीं शताब्दी में, मस्कोवाइट रस मठों का देश बन गया।

फेरापोंटोव मठ, किरिलोव्स्की जिला, वोलोग्दा क्षेत्र

1397 में, सिमोनोव मठ के दो भिक्षु - किरिल और फ़ेरापोंट - बेलोज़र्सक रियासत में आए। पहले ने सिवेर्सकोय झील के पास एक कोशिका खोदी, दूसरी ने पास्की और बोरोडावस्की झीलों के बीच, और वर्षों में उत्तरी थेबैड के सबसे प्रसिद्ध मठ इन कोशिकाओं से विकसित हुए। फेरापोंटोव मठ बहुत छोटा है, लेकिन प्राचीन है (इसमें 17वीं शताब्दी के मध्य से पुरानी कोई इमारत नहीं है), और इसमें शामिल है वैश्विक धरोहरयूनेस्को वर्जिन मैरी (1490-1502) के जन्म के कैथेड्रल में डायोनिसियस के भित्तिचित्रों के परिसर के लिए धन्यवाद।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा। सर्गिएव पोसाद, मॉस्को क्षेत्र

सर्जियस ने मुख्य रूसी मठ की स्थापना की, जबकि अभी भी एक धर्मनिष्ठ आम आदमी बार्थोलोम्यू था: अपने भाई-भिक्षु स्टीफन के साथ वह रेडोनज़ वन में माकोवेट्स हिल पर बस गए, जहां उन्होंने अपने हाथों से चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी का निर्माण किया। कुछ साल बाद, बार्थोलोम्यू सर्जियस नाम से एक भिक्षु बन गया, और फिर उसके चारों ओर एक मठवासी समुदाय विकसित हुआ, जो 1345 तक एक सेनोबिटिक चार्टर के साथ एक मठ में बदल गया था। सर्जियस अपने जीवनकाल के दौरान श्रद्धेय थे, रूस के चारों ओर घूमते थे और युद्धरत राजकुमारों से मेल-मिलाप करते थे, और अंततः 1380 में उन्होंने होर्डे के साथ लड़ाई के लिए दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया और उनकी मदद के लिए उन्हें दो मठवासी योद्धा अलेक्जेंडर पेर्सवेट और रोडियन ओस्लेब्या दिए।

1392 में ट्रिनिटी मठ में, सर्जियस ने विश्राम किया, और तीस साल बाद उसके अवशेष पाए गए, जिनके पास लोग पहुंचे। मठ रूस के साथ विकसित और अधिक सुंदर हो गया, और 1408 में एडिगी की भीड़ की तबाही और 1608-10 में पोलिश-लिथुआनियाई सेना द्वारा पैन सपिहा की घेराबंदी से बच गया। 1744 में, मठ को एक मठ का दर्जा प्राप्त हुआ - कीव-पेकर्सक लावरा के बाद रूस में दूसरा। आजकल यह एक भव्य वास्तुशिल्प परिसर है जो सबसे बड़े रूसी क्रेमलिन के योग्य है - 1.5 किलोमीटर लंबी अभेद्य दीवार के पीछे लगभग 50 इमारतें। सबसे पुराने चर्च ट्रिनिटी कैथेड्रल (1422-23) और होली स्पिरिचुअल चर्च-बेल टॉवर (1476) हैं, और यह सबसे पहले आंद्रेई रुबलेव ने अपनी महान "ट्रिनिटी" लिखी थी। असेम्प्शन कैथेड्रल (1559-85) रूस के सबसे बड़े और सबसे भव्य कैथेड्रल में से एक है। घंटाघर (1741-77) इवान द ग्रेट से भी ऊंचा है और इस पर रूस का सबसे बड़ा 72 टन का ज़ार बेल लटका हुआ है। मंदिर, आवासीय और सेवा कक्ष, शैक्षणिक और प्रशासनिक संस्थान, ऐतिहासिक शख्सियतों के अवशेष और कब्रें, अद्वितीय प्रदर्शन वाला एक संग्रहालय: लावरा एक पूरा शहर है, साथ ही सर्गिएव पोसाद के बड़े शहर का "शहर बनाने वाला उद्यम" भी है। .

घोषणा किर्जाच मठ। किर्जाच, व्लादिमीर क्षेत्र

कभी-कभी सर्जियस ने कई वर्षों के लिए ट्रिनिटी मठ छोड़ दिया, लेकिन जहां भी वह बसे, एक नया मठ उत्पन्न हुआ। इसलिए, 1358 में, किर्जाच नदी पर, सर्जियस और उनके शिष्य साइमन ने एनाउंसमेंट मठ की स्थापना की, जहां एक अन्य शिष्य रोमन मठाधीश के रूप में रहे। आजकल यह एक छोटा सा कोज़ी है मठऊँचे तट पर - एक तरफ किर्जाच शहर, दूसरी तरफ - अंतहीन घास के मैदान। केंद्र में 16वीं शताब्दी की शुरुआत का सफेद पत्थर का एनाउंसमेंट कैथेड्रल और चर्च ऑफ द ऑल-मर्सीफुल सेवियर (1656) है।

बोब्रेनेव मठ। कोलोम्ना, मॉस्को क्षेत्र

कुलिकोवो की लड़ाई के नायकों में से एक, दिमित्री बोब्रोक-वोलिंस्की, जो अब पश्चिमी यूक्रेन के रूप में जाना जाता है, से मास्को आए और प्रिंस दिमित्री के इतने करीब हो गए कि उन्होंने मिलकर ममई के साथ लड़ाई की योजना तैयार की। बोब्रोक को सैन्य चालाकी दी गई: जब 5 घंटे की लड़ाई के बाद रूसी पीछे हटने लगे, तो उसकी घात रेजिमेंट ने तातार सेना के पिछले हिस्से पर हमला किया, जिससे लड़ाई का नतीजा तय हो गया। विजयी होकर लौटते हुए, बोब्रोक ने, सर्जियस के आशीर्वाद से, कोलोम्ना के पास एक मठ की स्थापना की। आजकल यह नोवोरयाज़ांस्को हाईवे और मॉस्को नदी के बीच एक मैदान में एक छोटा सा आरामदायक मठ है, जिसमें कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी (1757-90) और 19वीं सदी की अन्य इमारतें हैं। मठ तक पहुंचने का सबसे अच्छा रास्ता कोलोम्ना क्रेमलिन से पायटनिट्स्की गेट और पोंटून ब्रिज के सबसे सुरम्य रास्ते से है।

एपिफेनी स्टारो-गोलुट्विन मठ। कोलोम्ना, मॉस्को क्षेत्र

कोलोम्ना के बाहरी इलाके में बड़ा मठ रेलवे से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो मीनारों के समान बाड़ (1778) के पतले झूठे-गॉथिक बुर्जों से ध्यान आकर्षित करता है। दिमित्री डोंस्कॉय के अनुरोध पर सर्जियस ने 1385 में इसकी स्थापना की और अपने छात्र ग्रेगरी को मठाधीश के रूप में छोड़ दिया। 1929 तक, मठ में एक झरना था, जो किंवदंती के अनुसार, जहां सर्जियस ने कहा था, वहां बहता था। मध्य युग में, मठ स्टेपी की सड़क पर एक किला था, लेकिन एपिफेनी कैथेड्रल सहित अधिकांश वर्तमान इमारतें 18वीं शताब्दी की हैं।

होली ट्रिनिटी मठ, रियाज़ान

सर्जियस के मिशनों में से एक एक प्रकार की "सामान्य प्राधिकारी की कूटनीति" थी - वह रूस के चारों ओर घूमता था, युद्धरत राजकुमारों को समेटता था और उन्हें रूसी कारण की एकता के बारे में समझाता था। सबसे विद्रोही ओलेग रियाज़ान्स्की था: एक ओर, रियाज़ान ने नेतृत्व के लिए मास्को के साथ प्रतिस्पर्धा की, दूसरी ओर, यह होर्डे से हमलों के लिए खुला था, और इसलिए ओलेग ने नेतृत्व किया दोहरी क्रियाविश्वासघात के कगार पर. 1382 में, उन्होंने तोखतमिश की मदद की, दिमित्री से कोलोम्ना को जब्त कर लिया... हालात रूस के एक नए पतन की ओर बढ़ रहे थे, लेकिन 1386 में सर्जियस रियाज़ान आए और कुछ चमत्कार से युद्ध को रोक दिया, और शांति के संकेत के रूप में उन्होंने छोटे की स्थापना की ट्रिनिटी मठ. आजकल यह एक सजावटी बाड़ और चर्च XVII (ट्रिनिटी), XVIII (सर्जियस) और XIX (प्रतीक) के साथ एक मामूली शहरी मठ है देवता की माँ"संकेत-कोचेम्नाया") सदियों।

बोरिस और ग्लीब मठ। पद. बोरिसोग्लब्स्की (बोरिसोग्लेब), यारोस्लाव क्षेत्र

सर्जियस ने कई और मठों की स्थापना की जैसे कि "सहयोग से" - अपने शिष्यों के साथ नहीं, बल्कि अपनी पीढ़ी के भिक्षुओं के साथ। उदाहरण के लिए, बोरिसोग्लब्स्की, रोस्तोव से 18 मील दूर, जहां सर्जियस का जन्म 1365 में नोवगोरोडियन थियोडोर और पॉल के साथ हुआ था। बाद में, यहां रहने वाले वैरागी इरिनाख ने रूस की रक्षा के लिए कुज़्मा मिनिन को आशीर्वाद दिया। शानदार वास्तुशिल्प परिसर 16वीं-17वीं शताब्दी में विकसित हुआ, और बाहर से, खासकर जब द्वारों (जिनमें से मठ में दो हैं), टावरों या तीन-स्पैन घंटाघर को देखते हैं, तो यह थोड़ा सरलीकृत रोस्तोव क्रेमलिन जैसा दिखता है। अंदर कई चर्च हैं, जिनमें 1520 के दशक का कैथेड्रल ऑफ बोरिस और ग्लीब भी शामिल है।

गॉड नैटिविटी मठ की माँ। रोस्तोव वेलिकि

इस मठ की स्थापना सेंट सर्जियस के शिष्य, भिक्षु फ्योडोर ने शिक्षक की मातृभूमि में की थी, और रोस्तोव के शानदार परिदृश्य में इसने क्रेमलिन से एक ब्लॉक की दूरी पर अपना स्थान बना लिया। पहले पत्थर चर्च की स्थापना 1670 में मेट्रोपॉलिटन जोनाह सियोसेविच द्वारा की गई थी। आजकल यह एक बड़ा है, लेकिन पहली नज़र में बहुत शानदार नहीं है (विशेषकर रोस्तोव क्रेमलिन की पृष्ठभूमि के खिलाफ!) 17वीं-19वीं शताब्दी के मंदिरों, इमारतों और बाड़ों का समूह। इसके अलावा, यह उसके पास जाने और करीब से देखने लायक है।

सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ। ज़ेवेनिगोरोड, मॉस्को क्षेत्र

सर्जियस की मृत्यु के बाद, ट्रिनिटी मठ के नए मठाधीश, निकॉन, लगभग तुरंत छह साल के एकांतवास में चले गए, और सर्जियस के दूसरे छात्र सव्वा को मठाधीश के रूप में छोड़ दिया। 1398 में निकॉन की वापसी के तुरंत बाद, सव्वा ज़्वेनिगोरोड गए और, स्थानीय राजकुमार के अनुरोध पर, माउंट स्टॉरोज़्का पर एक मठ की स्थापना की। जैसा कि नाम से पता चलता है, यह स्थान रणनीतिक था और 15वीं-17वीं शताब्दी में मठ एक शक्तिशाली किले में बदल गया। लेकिन यह मठ विशेष रूप से रूसी राजाओं द्वारा पूजनीय था, जो कभी-कभी प्रार्थना और शांति के लिए इसमें सेवानिवृत्त होते थे: मॉस्को से यहां की सड़क को ज़ार की सड़क कहा जाता था, और अब यह रुबेलोव्का से ज्यादा कुछ नहीं है। मठ एक अत्यंत सुरम्य स्थान पर खड़ा है, और अभेद्य दीवारों के पीछे अलेक्सी मिखाइलोविच के समय का एक अनुकरणीय "परी-कथा शहर" छिपा है - विस्तृत कक्ष, सुरुचिपूर्ण घंटी टॉवर, कोकेशनिक, तंबू, टाइलें, एक सफेद और लाल पहनावा। इसका अपना रॉयल पैलेस और एक उत्कृष्ट संग्रहालय भी है। और केंद्र में वर्जिन मैरी के जन्म का छोटा सफेद कैथेड्रल है, जिसे 1405 में सव्वा द वंडरवर्कर के जीवन के दौरान पवित्रा किया गया था।

निकोलो-पेशनोशस्की मठ। लुगोवोए गांव, दिमित्रोव्स्की जिला, मॉस्को क्षेत्र

मॉस्को क्षेत्र के सबसे खूबसूरत मठों में से एक, जिसकी स्थापना 1361 में सर्जियस के शिष्य मेथोडियस द्वारा की गई थी, को अवांछनीय रूप से भुला दिया गया था - 1960 के बाद से, एक मनोवैज्ञानिक बोर्डिंग स्कूल, बाहरी लोगों के लिए बंद, इसकी दीवारों के भीतर रहता था। अंदर 16वीं शताब्दी की शुरुआत का सेंट निकोलस कैथेड्रल, एक बहुत ही खूबसूरत घंटाघर और कई चर्च और कक्ष छिपे हुए हैं। बोर्डिंग स्कूल अब स्थानांतरित होने की प्रक्रिया में है, और चर्च बहाली की शुरुआत में हैं।

स्पासो-प्रिलुत्स्की मठ। वोलोग्दा

व्यापारियों, मछुआरों और भिक्षुओं के देश - रूसी उत्तर के उत्कर्ष के दौरान स्थापित एकांत और शानदार रूप से सुंदर मठों की प्रचुरता के लिए वोलोग्दा क्षेत्र को उत्तरी थेबैड कहा जाता था। वोलोग्दा के बाहरी इलाके में स्थित प्रिलुटस्की मठ, अपने शक्तिशाली पहलू वाले टावरों के साथ, वोलोग्दा क्रेमलिन की तुलना में कहीं अधिक क्रेमलिन जैसा दिखता है। इसके संस्थापक दिमित्री ने 1354 में सर्जियस से मुलाकात की, जो पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की में निकोल्स्की मठ के संस्थापक और मठाधीश थे, और सर्जियस के विचारों के प्रभाव के बिना वह जंगल में कहीं एकांत खोजने की उम्मीद में उत्तर की ओर गए। 1371 में, वह वोलोग्दा आए और वहां एक बड़ा मठ बनाया, जिसके लिए धन दिमित्री डोंस्कॉय ने खुद आवंटित किया था, और बाद की सभी शताब्दियों तक मठ रूस में सबसे अमीर में से एक बना रहा। यहां से इवान द टेरिबल ने कज़ान के खिलाफ अपने अभियान पर तीर्थस्थल लिए; मुसीबतों के समय में, मठ को तीन बार नष्ट किया गया था; 1812 में मॉस्को के पास के मठों के अवशेषों को यहां से निकाला गया था। मुख्य मंदिर दिमित्री प्रिलुटस्की के जीवन और सिलिशियन क्रॉस के प्रतीक हैं, जिसे वह पेरेस्लाव से लाए थे, और अब वोलोग्दा संग्रहालय में रखे गए हैं। 1640 के दशक की शक्तिशाली दीवारों के पीछे स्पैस्की कैथेड्रल (1537-42), वेवेदेन्स्काया चर्च जिसमें एक दुर्दम्य कक्ष और ढकी हुई गैलरी (1623), 17वीं-19वीं शताब्दी की कई इमारतें, एक तालाब, की कब्र है। कवि बट्युशकोव, एक लकड़ी का असेम्प्शन चर्च (1519), 1962 में बंद कुश्तस्की मठ से लाया गया - जो रूस का सबसे पुराना तम्बू वाला चर्च है।

पावलो-ओब्नोर्स्की मठ। ग्रियाज़ोवेट्स जिला, वोलोग्दा क्षेत्र

वोलोग्दा क्षेत्र में ओबनोरा नदी की ऊपरी पहुंच में मठ की स्थापना 1389 में सर्जियस के शिष्य पावेल ने की थी, जिनके पीछे 15 साल का एकांतवास था। वह यहां एक पुराने लिंडेन पेड़ के खोखले में 3 साल तक अकेले रहे... एक समय में, पावलो-ओब्नॉर्स्की मठ रूस में सबसे बड़े में से एक था, लेकिन सोवियत संघ के तहत यह विशेष रूप से दुर्भाग्यपूर्ण था: ट्रिनिटी कैथेड्रल ( 1510-1515) डायोनिसियस के आइकोस्टेसिस के नष्ट हो जाने (4 बचे हुए चिह्न, संग्रहालयों को बेच दिए गए) के साथ, असेम्प्शन चर्च का सिर काट दिया गया (1535)। बची हुई इमारतों में एक अनाथालय था, बाद में एक अग्रणी शिविर - इसीलिए जिस गाँव में मठ खड़ा है उसे यूनोशेस्की कहा जाता है। 1990 के दशक से, मठ को पुनर्जीवित किया गया है; ट्रिनिटी कैथेड्रल की साइट पर, पावेल ओबनोर्स्की के अवशेषों के मंदिर के साथ एक लकड़ी का चैपल बनाया गया था।

पुनरुत्थान ओबनोर्स्की मठ। ल्यूबिमोव्स्की जिला, यारोस्लाव क्षेत्र

ल्यूबिम शहर से 20 किलोमीटर दूर, ओबनोर नदी पर गहरे जंगलों में एक छोटे से मठ की स्थापना सर्जियस के शिष्य सिल्वेस्टर ने की थी, जो कई वर्षों तक एकांत में इस स्थान पर रहते थे और गलती से एक खोए हुए किसान द्वारा इसकी खोज की गई थी, जिसके बाद यह अफवाह फैल गई साधु के बारे में बात फैल गई और अन्य भिक्षु वहां एकत्र हो गए। 1764 में मठ को समाप्त कर दिया गया; ओबनोर के सिल्वेस्टर के पवित्र झरने और पुनरुत्थान के चर्च (1825) को संरक्षित किया गया।

स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की नूरोम्स्की मठ। स्पास-नूर्मा, ग्रियाज़ोवेटस्की जिला, वोलोग्दा क्षेत्र

स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की नूरोम मठ

पावलो-ओबनोर्स्की से 15 किलोमीटर दूर, नूरमा नदी पर एक और मठ की स्थापना 1389 में रेडोनज़ के सर्जियस के छात्र, नूरोम्स्की के सर्जियस ने की थी। 1764 में समाप्त कर दिया गया, "उत्तरी बारोक" शैली में स्पासो-सर्गिएव्स्काया चर्च 1795 में एक पैरिश चर्च के रूप में बनाया गया था। अब इस परित्यक्त वन मठ में मठवासी जीवन को धीरे-धीरे पुनर्जीवित किया जा रहा है, इमारतों का जीर्णोद्धार किया जा रहा है।

कलुगा बोरोव्स्क में, सबसे प्रसिद्ध, निश्चित रूप से, पफनुतिएव मठ है, लेकिन इसके संस्थापक दूसरे से आए थे, अब विसोकोए के उपनगर में गायब हो गया इंटरसेशन मठ, 1414 में सर्जियस के शिष्य निकिता द्वारा स्थापित किया गया था, और 1764 में फिर से समाप्त कर दिया गया था। मठ के कब्रिस्तान में 17वीं सदी का लकड़ी का चर्च ऑफ द इंटरसेशन ही बचा हुआ है।

स्पासो-एंड्रोनिकोव मठ। मास्को

युज़ा पर सर्जियस - एंड्रोनिकोव मठ की "संयुक्त परियोजना", अब लगभग मास्को के केंद्र में है। इसकी स्थापना 1356 में कॉन्स्टेंटिनोपल के रास्ते में एक तूफान से चमत्कारी बचाव के सम्मान में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी द्वारा की गई थी। सर्जियस से उन्हें आशीर्वाद और उनके शिष्य एंड्रोनिकोस की मदद मिली, जो पहले मठाधीश बने। आजकल एंड्रोनिकोव मठ अपने सफेद पत्थर वाले स्पैस्की कैथेड्रल (1427) के लिए प्रसिद्ध है - जो पूरे मॉस्को में सबसे पुरानी जीवित इमारत है। उन्हीं वर्षों में, आंद्रेई रुबलेव मठ के भिक्षुओं में से एक थे, और अब प्राचीन रूसी कला का संग्रहालय यहां संचालित होता है। सेंट माइकल द अर्खंगेल का दूसरा बड़ा चर्च 1690 के दशक के बारोक का एक उदाहरण है; इसमें 16वीं-17वीं शताब्दी की दीवारें, टावर, इमारतें और चैपल और कुछ नई इमारतें, या बल्कि, बहाल की गई इमारतें शामिल हैं।

सिमोनोव्स्की मठ, मॉस्को

एक अन्य "संयुक्त परियोजना" युज़ा पर एंड्रोनिकोव मठ है, जो अब लगभग मास्को के केंद्र में है। इसकी स्थापना 1356 में कॉन्स्टेंटिनोपल के रास्ते में एक तूफान से चमत्कारी बचाव के सम्मान में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी द्वारा की गई थी। सर्जियस से उन्हें आशीर्वाद और उनके शिष्य एंड्रोनिकोस की मदद मिली, जो पहले मठाधीश बने। आजकल एंड्रोनिकोव मठ अपने सफेद पत्थर वाले स्पैस्की कैथेड्रल (1427) के लिए प्रसिद्ध है - जो पूरे मॉस्को में सबसे पुरानी जीवित इमारत है। उन्हीं वर्षों में, आंद्रेई रुबलेव मठ के भिक्षुओं में से एक थे, और अब प्राचीन रूसी कला का संग्रहालय यहां संचालित होता है। सेंट माइकल द अर्खंगेल का दूसरा बड़ा चर्च 1690 के दशक के बारोक का एक उदाहरण है; इसमें 16वीं-17वीं शताब्दी की दीवारें, टावर, इमारतें और चैपल और कुछ नई इमारतें, या बल्कि, बहाल की गई इमारतें शामिल हैं।

एपिफेनी-अनास्तासिया मठ। कोस्तरोमा

सर्जियस के शिष्य, एल्डर निकिता के दिमाग की उपज, कोस्त्रोमा में एपिफेनी मठ है। इपटिवस्की जितना प्रसिद्ध नहीं है, यह पुराना है और शहर के बिल्कुल केंद्र में है, और इसका मंदिर भगवान की माँ का फेडोरोव्स्काया चिह्न है। मुसीबत के समय इवान द टेरिबल और डंडों द्वारा की गई तबाही सहित मठ बहुत कुछ बच गया, लेकिन 1847 की आग घातक थी। 1863 में, मंदिरों और कक्षों को अनास्तासिंस्की कॉन्वेंट में स्थानांतरित कर दिया गया था। कैथेड्रल में अब दो भाग हैं: सफेद पत्थर वाला पुराना चर्च (1559) नई लाल-ईंट वाली वेदी में बदल गया (1864-69) - इस संरचना में 27 गुंबद हैं! कोने के टावरों के स्थान पर स्मोलेंस्क चर्च (1825) और एक झुका हुआ घंटाघर है। यदि आप अंदर देखने का प्रबंधन करते हैं, तो आप 17वीं शताब्दी के पूर्व रेफेक्ट्री (अब एक मदरसा) और एक बहुत ही सुंदर मठाधीश की इमारत देख सकते हैं।

ट्रिनिटी-सिपानोव मठ। नेरेख्ता, कोस्ट्रोमा क्षेत्र

नेरेख्ता शहर से 2 किलोमीटर दूर सिपानोव हिल पर सुरम्य मठ की स्थापना 1365 में सर्जियस के छात्र पचोमियस द्वारा की गई थी - कई अन्य छात्रों और स्वयं शिक्षक की तरह, वह एकांत की तलाश में जंगलों में गए, एक कोठरी खोदी... और जल्द ही उसके चारों ओर मठ अपने आप बन गया। आजकल यह अनिवार्य रूप से टावरों और चैपल के साथ एक बाड़ (1780) में केवल ट्रिनिटी चर्च (1675) है - 1764-1993 में यह समाप्त मठ के बजाय एक पैरिश चर्च था। और अब - फिर से एक मठ, महिलाओं के लिए।

जैकब-ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्की मठ। बोरोक गांव, ब्यूस्की जिला, कोस्त्रोमा क्षेत्र

बोरोक गांव, बुई शहर के पास, एक बड़ा रेलवे जंक्शन है, जिसे पुराने दिनों में आयरन बोर्क कहा जाता था, क्योंकि यहां दलदली अयस्कों का खनन किया जाता था। 1390 में सर्जियस के शिष्य जैकब द्वारा स्थापित, मठ ने दो रूसी परेशानियों में भूमिका निभाई: 1442 में, वासिली द डार्क ने दिमित्री शेम्याका के खिलाफ अभियान में इसे अपना "आधार" बनाया, और 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, ग्रिस्का ओट्रेपीव ने, भविष्य के फाल्स दिमित्री प्रथम ने यहां मठवासी प्रतिज्ञाएं लीं। 19वीं शताब्दी में, मठ वर्जिन मैरी के जन्म (1757) और जॉन द बैपटिस्ट (1765) के जन्म के चर्च बने रहे, घंटी टॉवर - एक "पेंसिल" उनके बीच, बाड़ और कोशिकाएँ।

अव्रामीव गोरोडेत्स्की मठ। नोज़किनो गांव, चुखलोमा जिला, कोस्त्रोमा क्षेत्र

सर्जियस के काम के सबसे प्रतिभाशाली उत्तराधिकारियों में से एक भिक्षु अब्राहम थे, जो सुदूर गैलिशियन पक्ष में चार मठों के संस्थापक थे (बेशक, हम गैलिसिया के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि कोस्त्रोमा क्षेत्र में गैलिच के बारे में बात कर रहे हैं)। नोज़किनो गांव में केवल अव्रामीव गोरोडेत्स्की मठ, जहां संत ने विश्राम किया था, बच गया है। चुखलोमा से और झील की सतह से परे सोलीगालिच रोड से मंदिर दिखाई देते हैं: 17 वीं शताब्दी के इंटरसेशन और सेंट निकोलस चर्च और एक घंटी टॉवर के साथ भगवान की माँ "कोमलता" के आइकन का कैथेड्रल, कॉन्स्टेंटिन टन द्वारा निर्मित उनकी मास्को "उत्कृष्ट कृति" की शैली। एक अन्य अव्रामीव नोवोज़र्स्की मठ के दो चर्चों के खंडहर गैलिच के सामने, गाँव में संरक्षित किए गए हैं स्नेहपूर्ण नामकोमलता.

चेरेपोवेट्स पुनरुत्थान मठ। चेरेपोवेट्स

यह विश्वास करना कठिन है कि औद्योगिक दिग्गज चेरेपोवेट्स एक समय एक शांत व्यापारी शहर था जो 18 वीं शताब्दी में सर्जियस के शिष्यों थियोडोसियस और अफानसी द्वारा स्थापित मठ के पास विकसित हुआ था। मठ को 1764 में समाप्त कर दिया गया था, लेकिन इसका पुनरुत्थान कैथेड्रल (1752-56) सबसे पुरानी इमारत, चेरेपोवेट्स का ऐतिहासिक दिल बना हुआ है।

किरिलो-बेलोज़र्सकी मठ। वोलोग्दा क्षेत्र, किरिलोव्स्की जिला

1397 में, सिमोनोव मठ के दो भिक्षु - किरिल और फ़ेरापोंट - बेलोज़र्सक रियासत में आए। पहले ने सिवेर्सकोय झील के पास एक कोशिका खोदी, दूसरी ने पास्की और बोरोडावस्की झीलों के बीच, और वर्षों में उत्तरी थेबैड के सबसे प्रसिद्ध मठ इन कोशिकाओं से विकसित हुए। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ अब रूस में सबसे बड़ा है, और 12 हेक्टेयर क्षेत्र में 10 चर्चों सहित पचास इमारतें हैं, जिनमें से केवल दो 16 वीं शताब्दी से छोटी हैं। मठ इतना बड़ा है कि इसे "जिलों" में विभाजित किया गया है - ग्रेट असेम्प्शन और इवानोवो मठ ओल्ड टाउन बनाते हैं, जिसके निकट एक विशाल और लगभग खाली है नया शहर. यह सब शक्तिशाली दीवारों और अभेद्य टावरों द्वारा संरक्षित है, और एक बार मठ का अपना ओस्ट्रोग गढ़ था, जो एक "कुलीन" जेल के रूप में भी काम करता था। यहां कई कक्ष भी हैं - आवासीय, शैक्षणिक, अस्पताल, आर्थिक, लगभग पूरी तरह से 16वीं-17वीं शताब्दी के, जिनमें से एक पर प्रतीक संग्रहालय का कब्जा है। न्यू टाउन में एक लकड़ी की मिल और बोरोडवी गांव का एक बहुत पुराना (1485) चर्च ऑफ द डिपोजिशन ऑफ द रॉब है। यहां एक गौरवशाली इतिहास और एक सुंदर स्थान जोड़ें - और आपको रूस में सबसे प्रभावशाली स्थानों में से एक मिलेगा। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ ने सबसे अधिक "तीसरे क्रम के छात्र" दिए: इसके भिक्षु "गैर-लोभ" के विचारक नील सोर्स्की, सोलोवेटस्की मठ के संस्थापक सवेटी और अन्य थे।

लुज़ेत्स्की फेरापोंटोव मठ। मोजाहिद, मॉस्को क्षेत्र

बेलोज़र्स्की राजकुमार आंद्रेई दिमित्रिच के पास मोजाहिद सहित रूस के कई शहर थे। 1408 में, उन्होंने भिक्षु फेरापोंट से वहां एक मठ स्थापित करने के लिए कहा, और सर्जियस का शिष्य मास्को क्षेत्र में लौट आया। आजकल मोजाहिस्क के बाहरी इलाके में लुज़ेत्स्की मठ एक छोटा लेकिन बहुत ठोस समूह है, जिसमें वर्जिन मैरी (1520) के जन्म के कैथेड्रल, कुछ छोटे चर्च और सजावटी लेकिन प्रभावशाली दीवारों और टावरों के पीछे एक झुका हुआ घंटाघर है।

अनुमान बोरोवेन्स्की मठ। मोसाल्स्क, कलुगा क्षेत्र

सर्जियस के शिष्यों के सबसे दक्षिणी मठ की स्थापना "उत्तरी" फ़ेरापोंट - बोरोवेन्स्की के भिक्षु फ़ेरापोंट के नाम से की गई थी। उन दिनों कलुगा भूमि एक अशांत बाहरी इलाका था, जिस पर लिथुआनिया और गिरोह द्वारा अतिक्रमण किया गया था, और एक रक्षाहीन भिक्षु के लिए यहां रहने के लिए आना पहले से ही एक उपलब्धि थी। हालाँकि, मठ सभी युद्धों में जीवित रहा... केवल 1760 के दशक में बंद हुआ। 1740 के दशक में स्थापित, असेम्प्शन चर्च, जो दक्षिण के सबसे खूबसूरत चर्चों में से एक है, पहले से ही एक पैरिश चर्च के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। आजकल यह खेतों के बीच खड़ा है, परित्यक्त लेकिन स्थिर है, और अंदर आप यूक्रेनी मास्टर्स द्वारा बनाई गई पेंटिंग देख सकते हैं, जिसमें वॉल्ट पर "ऑल-व्यूइंग आई" भी शामिल है।

उस्त-विम्स्की माइकल-आर्कान्जेस्क मठ। उस्त-विम, कोमी गणराज्य

उस्त-विम्स्की माइकल-आर्कान्जेस्क मठ

पर्म के स्टीफ़न का जन्म व्यापारी वेलिकि उस्तयुग में एक पुजारी और बपतिस्मा प्राप्त ज़ायरीन महिला (जैसा कि पुराने दिनों में कोमी को कहा जाता था) के परिवार में हुआ था, और अकेले ही पूरे क्षेत्र को रूस में मिलाने के कारण इतिहास में दर्ज हो गए - लेसर पर्म, कोमी-ज़ायरियों का देश। मठवासी प्रतिज्ञा लेने और रोस्तोव में बसने के बाद, स्टीफन ने विज्ञान का अध्ययन किया, और रेडोनज़ के सर्जियस के साथ एक से अधिक बार बात की, अपने अनुभव को अपनाया, और फिर उत्तर में लौट आए और विचेग्डा से आगे निकल गए। कोमी तब युद्धप्रिय लोग थे; मिशनरियों के साथ उनकी बातचीत कम थी, लेकिन जब उन्होंने स्टीफन को बांध दिया और उसे झाड़ियों से ढंकना शुरू कर दिया, तो उसकी शांति ने ज़ायरीन को इतना चौंका दिया कि उन्होंने न केवल उसे बख्श दिया, बल्कि उसके उपदेशों पर भी ध्यान दिया। इसलिए, गाँव-गाँव को मसीह के विश्वास में परिवर्तित करते हुए, स्टीफ़न लेसर पर्म की राजधानी - उस्त-विम पहुँचे, और वहाँ उनकी मुलाकात पामा - महायाजक से हुई। किंवदंती के अनुसार, परिणाम एक परीक्षण द्वारा तय किया गया था: एक भिक्षु और एक पुजारी, एक दूसरे से जंजीर से बंधे हुए, एक जलती हुई झोपड़ी से गुजरना था, विचेगाडा के एक किनारे पर एक बर्फ के छेद में गोता लगाना था और दूसरे किनारे से निकलना था... मूलतः, वे निश्चित मृत्यु की ओर जा रहे थे, और इसके लिए तैयारी का सार यह था: पामा डर गया, पीछे हट गया और इस तरह स्टीफन को बचा लिया... लेकिन तुरंत अपने लोगों का विश्वास खो दिया। यह कुलिकोवो की लड़ाई का वर्ष था। मंदिर के स्थान पर, स्टीफ़न ने एक मंदिर बनाया, और अब उस्त-विम के केंद्र में एक छोटा लेकिन बहुत सुंदर मठ है जिसमें 18वीं शताब्दी के दो चर्च (और 1990 के दशक का एक तिहाई) और एक लकड़ी का मठवासी मठ शामिल है। , एक छोटे किले के समान। स्टीफन के दो अन्य मठों से, वर्तमान कोटलस और सिक्तिवकर का विकास हुआ।

वायसोस्की मठ। सर्पुखोव, मॉस्को क्षेत्र

सर्पुखोव के बाहरी इलाके में स्थित मठ मुख्य आकर्षणों में से एक है प्राचीन शहर. इसकी स्थापना 1374 में स्थानीय राजकुमार व्लादिमीर द ब्रेव ने की थी, लेकिन जगह का चयन करने और इसे पवित्र करने के लिए उन्होंने अपने शिष्य अफानसी के साथ सर्जियस को बुलाया, जो मठाधीश के साथ रहे। मठ छोटा है, लेकिन सुंदर है: 17वीं शताब्दी के टावरों वाली दीवारें, एक सुंदर गेट बेल टावर (1831), बोरिस गोडुनोव के समय का कॉन्सेप्शन कैथेड्रल और कई अन्य चर्च और इमारतें। लेकिन सबसे बढ़कर, मठ "अटूट चालीसा" आइकन के लिए प्रसिद्ध है, जो शराब, नशीली दवाओं की लत और अन्य व्यसनों से छुटकारा दिलाता है।

हमने रेडोनज़ के सर्जियस और उनके शिष्यों द्वारा स्थापित सभी (या लगभग सभी) संरक्षित और यहां तक ​​कि खराब संरक्षित मठों को एकत्र किया है।

रेडोनज़ के सर्जियस, सबसे प्रतिष्ठित रूसी संत, ने अपने जीवन के दौरान दस मठों की स्थापना की। कई शिष्यों ने उनका काम जारी रखा और 40 और मठों की स्थापना की। इन छात्रों के अपने छात्र थे, जिनमें से कई ने मठवासी समुदायों की स्थापना भी की - 15वीं शताब्दी में, मस्कोवाइट रस मठों का देश बन गया।

फेरापोंटोव मठ, किरिलोव्स्की जिला, वोलोग्दा क्षेत्र

1397 में, सिमोनोव मठ के दो भिक्षु - किरिल और फ़ेरापोंट - बेलोज़र्सक रियासत में आए। पहले ने सिवेर्सकोय झील के पास एक कोशिका खोदी, दूसरी ने पास्की और बोरोडावस्की झीलों के बीच, और वर्षों में उत्तरी थेबैड के सबसे प्रसिद्ध मठ इन कोशिकाओं से विकसित हुए। फेरापोंटोव मठ बहुत छोटा है, लेकिन प्राचीन है (17वीं शताब्दी के मध्य से पुरानी कोई भी इमारत नहीं है), और वर्जिन के जन्म के कैथेड्रल में डायोनिसियन भित्तिचित्रों के परिसर के कारण यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल में शामिल है। मैरी (1490-1502)।

ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा। सर्गिएव पोसाद, मॉस्को क्षेत्र

सर्जियस ने मुख्य रूसी मठ की स्थापना की, जबकि अभी भी एक धर्मनिष्ठ आम आदमी बार्थोलोम्यू था: अपने भाई-भिक्षु स्टीफन के साथ वह रेडोनज़ वन में माकोवेट्स हिल पर बस गए, जहां उन्होंने अपने हाथों से चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी का निर्माण किया। कुछ साल बाद, बार्थोलोम्यू सर्जियस नाम से एक भिक्षु बन गया, और फिर उसके चारों ओर एक मठवासी समुदाय विकसित हुआ, जो 1345 तक एक सेनोबिटिक चार्टर के साथ एक मठ में बदल गया था। सर्जियस अपने जीवनकाल के दौरान श्रद्धेय थे, रूस के चारों ओर घूमते थे और युद्धरत राजकुमारों से मेल-मिलाप करते थे, और अंततः 1380 में उन्होंने होर्डे के साथ लड़ाई के लिए दिमित्री डोंस्कॉय को आशीर्वाद दिया और उनकी मदद के लिए उन्हें दो मठवासी योद्धा अलेक्जेंडर पेर्सवेट और रोडियन ओस्लेब्या दिए।

1392 में ट्रिनिटी मठ में, सर्जियस ने विश्राम किया, और तीस साल बाद उसके अवशेष पाए गए, जिनके पास लोग पहुंचे। मठ रूस के साथ विकसित और अधिक सुंदर हो गया, और 1408 में एडिगी की भीड़ की तबाही और 1608-10 में पोलिश-लिथुआनियाई सेना द्वारा पैन सपिहा की घेराबंदी से बच गया। 1744 में, मठ को एक मठ का दर्जा प्राप्त हुआ - कीव-पेकर्सक लावरा के बाद रूस में दूसरा। आजकल यह एक भव्य वास्तुशिल्प परिसर है जो सबसे बड़े रूसी क्रेमलिन के योग्य है - 1.5 किलोमीटर लंबी अभेद्य दीवार के पीछे लगभग 50 इमारतें। सबसे पुराने चर्च ट्रिनिटी कैथेड्रल (1422-23) और होली स्पिरिचुअल चर्च-बेल टॉवर (1476) हैं, और यह सबसे पहले आंद्रेई रुबलेव ने अपनी महान "ट्रिनिटी" लिखी थी। असेम्प्शन कैथेड्रल (1559-85) रूस के सबसे बड़े और सबसे भव्य कैथेड्रल में से एक है। घंटाघर (1741-77) इवान द ग्रेट से भी ऊंचा है और इस पर रूस का सबसे बड़ा 72 टन का ज़ार बेल लटका हुआ है। मंदिर, आवासीय और सेवा कक्ष, शैक्षणिक और प्रशासनिक संस्थान, ऐतिहासिक शख्सियतों के अवशेष और कब्रें, अद्वितीय प्रदर्शन वाला एक संग्रहालय: लावरा एक पूरा शहर है, साथ ही सर्गिएव पोसाद के बड़े शहर का "शहर बनाने वाला उद्यम" भी है। .

घोषणा किर्जाच मठ। किर्जाच, व्लादिमीर क्षेत्र

कभी-कभी सर्जियस ने कई वर्षों के लिए ट्रिनिटी मठ छोड़ दिया, लेकिन जहां भी वह बसे, एक नया मठ उत्पन्न हुआ। इसलिए, 1358 में, किर्जाच नदी पर, सर्जियस और उनके शिष्य साइमन ने एनाउंसमेंट मठ की स्थापना की, जहां एक अन्य शिष्य रोमन मठाधीश के रूप में रहे। आजकल यह एक ऊँचे तट पर एक छोटा आरामदायक कॉन्वेंट है - एक तरफ किर्जाच शहर, दूसरी तरफ - अंतहीन घास के मैदान। केंद्र में 16वीं शताब्दी की शुरुआत का सफेद पत्थर का एनाउंसमेंट कैथेड्रल और चर्च ऑफ द ऑल-मर्सीफुल सेवियर (1656) है।

बोब्रेनेव मठ। कोलोम्ना, मॉस्को क्षेत्र

कुलिकोवो की लड़ाई के नायकों में से एक, दिमित्री बोब्रोक-वोलिंस्की, जो अब पश्चिमी यूक्रेन के रूप में जाना जाता है, से मास्को आए और प्रिंस दिमित्री के इतने करीब हो गए कि उन्होंने मिलकर ममई के साथ लड़ाई की योजना तैयार की। बोब्रोक को सैन्य चालाकी दी गई: जब 5 घंटे की लड़ाई के बाद रूसी पीछे हटने लगे, तो उसकी घात रेजिमेंट ने तातार सेना के पिछले हिस्से पर हमला किया, जिससे लड़ाई का नतीजा तय हो गया। विजयी होकर लौटते हुए, बोब्रोक ने, सर्जियस के आशीर्वाद से, कोलोम्ना के पास एक मठ की स्थापना की। आजकल यह नोवोरयाज़ांस्को हाईवे और मॉस्को नदी के बीच एक मैदान में एक छोटा सा आरामदायक मठ है, जिसमें कैथेड्रल ऑफ द नैटिविटी ऑफ द वर्जिन मैरी (1757-90) और 19वीं सदी की अन्य इमारतें हैं। मठ तक पहुंचने का सबसे अच्छा रास्ता कोलोम्ना क्रेमलिन से पायटनिट्स्की गेट और पोंटून ब्रिज के सबसे सुरम्य रास्ते से है।

एपिफेनी स्टारो-गोलुट्विन मठ। कोलोम्ना, मॉस्को क्षेत्र

कोलोम्ना के बाहरी इलाके में बड़ा मठ रेलवे से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है, जो मीनारों के समान बाड़ (1778) के पतले झूठे-गॉथिक बुर्जों से ध्यान आकर्षित करता है। दिमित्री डोंस्कॉय के अनुरोध पर सर्जियस ने 1385 में इसकी स्थापना की और अपने छात्र ग्रेगरी को मठाधीश के रूप में छोड़ दिया। 1929 तक, मठ में एक झरना था, जो किंवदंती के अनुसार, जहां सर्जियस ने कहा था, वहां बहता था। मध्य युग में, मठ स्टेपी की सड़क पर एक किला था, लेकिन एपिफेनी कैथेड्रल सहित अधिकांश वर्तमान इमारतें 18वीं शताब्दी की हैं।

होली ट्रिनिटी मठ, रियाज़ान

सर्जियस के मिशनों में से एक एक प्रकार की "सामान्य प्राधिकारी की कूटनीति" थी - वह रूस के चारों ओर घूमता था, युद्धरत राजकुमारों को समेटता था और उन्हें रूसी कारण की एकता के बारे में समझाता था। सबसे विद्रोही ओलेग रियाज़ान्स्की था: एक ओर, रियाज़ान ने नेतृत्व के लिए मास्को के साथ प्रतिस्पर्धा की, दूसरी ओर, यह होर्डे के हमलों के लिए खुला था, और इसलिए ओलेग ने विश्वासघात के कगार पर दोहरा खेल खेला। 1382 में, उन्होंने तोखतमिश की मदद की, दिमित्री से कोलोम्ना को जब्त कर लिया... हालात रूस के एक नए पतन की ओर बढ़ रहे थे, लेकिन 1386 में सर्जियस रियाज़ान आए और कुछ चमत्कार से युद्ध को रोक दिया, और शांति के संकेत के रूप में उन्होंने छोटे की स्थापना की ट्रिनिटी मठ. आजकल यह सजावटी बाड़ और 17वीं (ट्रोइट्सकाया), 18वीं (सर्गिएव्स्काया) और 19वीं (भगवान की माता का प्रतीक "ज़नामेनिया-कोचेम्नाया") सदियों के चर्चों वाला एक मामूली शहरी मठ है।

बोरिस और ग्लीब मठ। पद. बोरिसोग्लब्स्की (बोरिसोग्लेब), यारोस्लाव क्षेत्र

सर्जियस ने कई और मठों की स्थापना की जैसे कि "सहयोग से" - अपने शिष्यों के साथ नहीं, बल्कि अपनी पीढ़ी के भिक्षुओं के साथ। उदाहरण के लिए, बोरिसोग्लब्स्की, रोस्तोव से 18 मील दूर, जहां सर्जियस का जन्म 1365 में नोवगोरोडियन थियोडोर और पॉल के साथ हुआ था। बाद में, यहां रहने वाले वैरागी इरिनाख ने रूस की रक्षा के लिए कुज़्मा मिनिन को आशीर्वाद दिया। शानदार वास्तुशिल्प परिसर 16वीं-17वीं शताब्दी में विकसित हुआ, और बाहर से, खासकर जब द्वारों (जिनमें से मठ में दो हैं), टावरों या तीन-स्पैन घंटाघर को देखते हैं, तो यह थोड़ा सरलीकृत रोस्तोव क्रेमलिन जैसा दिखता है। अंदर कई चर्च हैं, जिनमें 1520 के दशक का कैथेड्रल ऑफ बोरिस और ग्लीब भी शामिल है।

गॉड नैटिविटी मठ की माँ। रोस्तोव वेलिकि

इस मठ की स्थापना सेंट सर्जियस के शिष्य, भिक्षु फ्योडोर ने शिक्षक की मातृभूमि में की थी, और रोस्तोव के शानदार परिदृश्य में इसने क्रेमलिन से एक ब्लॉक की दूरी पर अपना स्थान बना लिया। पहले पत्थर चर्च की स्थापना 1670 में मेट्रोपॉलिटन जोनाह सियोसेविच द्वारा की गई थी। आजकल यह एक बड़ा है, लेकिन पहली नज़र में बहुत शानदार नहीं है (विशेषकर रोस्तोव क्रेमलिन की पृष्ठभूमि के खिलाफ!) 17वीं-19वीं शताब्दी के मंदिरों, इमारतों और बाड़ों का समूह। इसके अलावा, यह उसके पास जाने और करीब से देखने लायक है।

सविनो-स्टॉरोज़ेव्स्की मठ। ज़ेवेनिगोरोड, मॉस्को क्षेत्र

सर्जियस की मृत्यु के बाद, ट्रिनिटी मठ के नए मठाधीश, निकॉन, लगभग तुरंत छह साल के एकांतवास में चले गए, और सर्जियस के दूसरे छात्र सव्वा को मठाधीश के रूप में छोड़ दिया। 1398 में निकॉन की वापसी के तुरंत बाद, सव्वा ज़्वेनिगोरोड गए और, स्थानीय राजकुमार के अनुरोध पर, माउंट स्टॉरोज़्का पर एक मठ की स्थापना की। जैसा कि नाम से पता चलता है, यह स्थान रणनीतिक था और 15वीं-17वीं शताब्दी में मठ एक शक्तिशाली किले में बदल गया। लेकिन यह मठ विशेष रूप से रूसी राजाओं द्वारा पूजनीय था, जो कभी-कभी प्रार्थना और शांति के लिए इसमें सेवानिवृत्त होते थे: मॉस्को से यहां की सड़क को ज़ार की सड़क कहा जाता था, और अब यह रुबेलोव्का से ज्यादा कुछ नहीं है। मठ एक अत्यंत सुरम्य स्थान पर खड़ा है, और अभेद्य दीवारों के पीछे अलेक्सी मिखाइलोविच के समय का एक अनुकरणीय "परी-कथा शहर" छिपा है - विस्तृत कक्ष, सुरुचिपूर्ण घंटी टॉवर, कोकेशनिक, तंबू, टाइलें, एक सफेद और लाल पहनावा। इसका अपना रॉयल पैलेस और एक उत्कृष्ट संग्रहालय भी है। और केंद्र में वर्जिन मैरी के जन्म का छोटा सफेद कैथेड्रल है, जिसे 1405 में सव्वा द वंडरवर्कर के जीवन के दौरान पवित्रा किया गया था।

निकोलो-पेशनोशस्की मठ। लुगोवोए गांव, दिमित्रोव्स्की जिला, मॉस्को क्षेत्र

मॉस्को क्षेत्र के सबसे खूबसूरत मठों में से एक, जिसकी स्थापना 1361 में सर्जियस के शिष्य मेथोडियस द्वारा की गई थी, को अवांछनीय रूप से भुला दिया गया था - 1960 के बाद से, एक मनोवैज्ञानिक बोर्डिंग स्कूल, बाहरी लोगों के लिए बंद, इसकी दीवारों के भीतर रहता था। अंदर 16वीं शताब्दी की शुरुआत का सेंट निकोलस कैथेड्रल, एक बहुत ही खूबसूरत घंटाघर और कई चर्च और कक्ष छिपे हुए हैं। बोर्डिंग स्कूल अब स्थानांतरित होने की प्रक्रिया में है, और चर्च बहाली की शुरुआत में हैं।

स्पासो-प्रिलुत्स्की मठ। वोलोग्दा

व्यापारियों, मछुआरों और भिक्षुओं के देश - रूसी उत्तर के उत्कर्ष के दौरान स्थापित एकांत और शानदार रूप से सुंदर मठों की प्रचुरता के लिए वोलोग्दा क्षेत्र को उत्तरी थेबैड कहा जाता था। वोलोग्दा के बाहरी इलाके में स्थित प्रिलुटस्की मठ, अपने शक्तिशाली पहलू वाले टावरों के साथ, वोलोग्दा क्रेमलिन की तुलना में कहीं अधिक क्रेमलिन जैसा दिखता है। इसके संस्थापक दिमित्री ने 1354 में सर्जियस से मुलाकात की, जो पेरेस्लाव-ज़ाल्स्की में निकोल्स्की मठ के संस्थापक और मठाधीश थे, और सर्जियस के विचारों के प्रभाव के बिना वह जंगल में कहीं एकांत खोजने की उम्मीद में उत्तर की ओर गए। 1371 में, वह वोलोग्दा आए और वहां एक बड़ा मठ बनाया, जिसके लिए धन दिमित्री डोंस्कॉय ने खुद आवंटित किया था, और बाद की सभी शताब्दियों तक मठ रूस में सबसे अमीर में से एक बना रहा। यहां से इवान द टेरिबल ने कज़ान के खिलाफ अपने अभियान पर तीर्थस्थल लिए; मुसीबतों के समय में, मठ को तीन बार नष्ट किया गया था; 1812 में मॉस्को के पास के मठों के अवशेषों को यहां से निकाला गया था। मुख्य मंदिर दिमित्री प्रिलुटस्की के जीवन और सिलिशियन क्रॉस के प्रतीक हैं, जिसे वह पेरेस्लाव से लाए थे, और अब वोलोग्दा संग्रहालय में रखे गए हैं। 1640 के दशक की शक्तिशाली दीवारों के पीछे स्पैस्की कैथेड्रल (1537-42), वेवेदेन्स्काया चर्च जिसमें एक दुर्दम्य कक्ष और ढकी हुई गैलरी (1623), 17वीं-19वीं शताब्दी की कई इमारतें, एक तालाब, की कब्र है। कवि बट्युशकोव, एक लकड़ी का असेम्प्शन चर्च (1519), 1962 में बंद कुश्तस्की मठ से लाया गया - जो रूस का सबसे पुराना तम्बू वाला चर्च है।

पावलो-ओब्नोर्स्की मठ। ग्रियाज़ोवेट्स जिला, वोलोग्दा क्षेत्र

वोलोग्दा क्षेत्र में ओबनोरा नदी की ऊपरी पहुंच में मठ की स्थापना 1389 में सर्जियस के शिष्य पावेल ने की थी, जिनके पीछे 15 साल का एकांतवास था। वह यहां एक पुराने लिंडेन पेड़ के खोखले में 3 साल तक अकेले रहे... एक समय में, पावलो-ओब्नॉर्स्की मठ रूस में सबसे बड़े में से एक था, लेकिन सोवियत संघ के तहत यह विशेष रूप से दुर्भाग्यपूर्ण था: ट्रिनिटी कैथेड्रल ( 1510-1515) डायोनिसियस के आइकोस्टेसिस के नष्ट हो जाने (4 बचे हुए चिह्न, संग्रहालयों को बेच दिए गए) के साथ, असेम्प्शन चर्च का सिर काट दिया गया (1535)। बची हुई इमारतों में एक अनाथालय था, बाद में एक अग्रणी शिविर - इसीलिए जिस गाँव में मठ खड़ा है उसे यूनोशेस्की कहा जाता है। 1990 के दशक से, मठ को पुनर्जीवित किया गया है; ट्रिनिटी कैथेड्रल की साइट पर, पावेल ओबनोर्स्की के अवशेषों के मंदिर के साथ एक लकड़ी का चैपल बनाया गया था।

पुनरुत्थान ओबनोर्स्की मठ। ल्यूबिमोव्स्की जिला, यारोस्लाव क्षेत्र

ल्यूबिम शहर से 20 किलोमीटर दूर, ओबनोर नदी पर गहरे जंगलों में एक छोटे से मठ की स्थापना सर्जियस के शिष्य सिल्वेस्टर ने की थी, जो कई वर्षों तक एकांत में इस स्थान पर रहते थे और गलती से एक खोए हुए किसान द्वारा इसकी खोज की गई थी, जिसके बाद यह अफवाह फैल गई साधु के बारे में बात फैल गई और अन्य भिक्षु वहां एकत्र हो गए। 1764 में मठ को समाप्त कर दिया गया; ओबनोर के सिल्वेस्टर के पवित्र झरने और पुनरुत्थान के चर्च (1825) को संरक्षित किया गया।

स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की नूरोम्स्की मठ। स्पास-नूर्मा, ग्रियाज़ोवेटस्की जिला, वोलोग्दा क्षेत्र

स्पासो-प्रीओब्राज़ेंस्की नूरोम मठ

पावलो-ओबनोर्स्की से 15 किलोमीटर दूर, नूरमा नदी पर एक और मठ की स्थापना 1389 में रेडोनज़ के सर्जियस के छात्र, नूरोम्स्की के सर्जियस ने की थी। 1764 में समाप्त कर दिया गया, "उत्तरी बारोक" शैली में स्पासो-सर्गिएव्स्काया चर्च 1795 में एक पैरिश चर्च के रूप में बनाया गया था। अब इस परित्यक्त वन मठ में मठवासी जीवन को धीरे-धीरे पुनर्जीवित किया जा रहा है, इमारतों का जीर्णोद्धार किया जा रहा है।

कलुगा बोरोव्स्क में, सबसे प्रसिद्ध, निश्चित रूप से, पफनुतिएव मठ है, लेकिन इसके संस्थापक दूसरे से आए थे, अब विसोकोए के उपनगर में गायब हो गया इंटरसेशन मठ, 1414 में सर्जियस के शिष्य निकिता द्वारा स्थापित किया गया था, और 1764 में फिर से समाप्त कर दिया गया था। मठ के कब्रिस्तान में 17वीं सदी का लकड़ी का चर्च ऑफ द इंटरसेशन ही बचा हुआ है।

स्पासो-एंड्रोनिकोव मठ। मास्को

युज़ा पर सर्जियस - एंड्रोनिकोव मठ की "संयुक्त परियोजना", अब लगभग मास्को के केंद्र में है। इसकी स्थापना 1356 में कॉन्स्टेंटिनोपल के रास्ते में एक तूफान से चमत्कारी बचाव के सम्मान में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी द्वारा की गई थी। सर्जियस से उन्हें आशीर्वाद और उनके शिष्य एंड्रोनिकोस की मदद मिली, जो पहले मठाधीश बने। आजकल एंड्रोनिकोव मठ अपने सफेद पत्थर वाले स्पैस्की कैथेड्रल (1427) के लिए प्रसिद्ध है - जो पूरे मॉस्को में सबसे पुरानी जीवित इमारत है। उन्हीं वर्षों में, आंद्रेई रुबलेव मठ के भिक्षुओं में से एक थे, और अब प्राचीन रूसी कला का संग्रहालय यहां संचालित होता है। सेंट माइकल द अर्खंगेल का दूसरा बड़ा चर्च 1690 के दशक के बारोक का एक उदाहरण है; इसमें 16वीं-17वीं शताब्दी की दीवारें, टावर, इमारतें और चैपल और कुछ नई इमारतें, या बल्कि, बहाल की गई इमारतें शामिल हैं।

सिमोनोव्स्की मठ, मॉस्को

एक अन्य "संयुक्त परियोजना" युज़ा पर एंड्रोनिकोव मठ है, जो अब लगभग मास्को के केंद्र में है। इसकी स्थापना 1356 में कॉन्स्टेंटिनोपल के रास्ते में एक तूफान से चमत्कारी बचाव के सम्मान में मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी द्वारा की गई थी। सर्जियस से उन्हें आशीर्वाद और उनके शिष्य एंड्रोनिकोस की मदद मिली, जो पहले मठाधीश बने। आजकल एंड्रोनिकोव मठ अपने सफेद पत्थर वाले स्पैस्की कैथेड्रल (1427) के लिए प्रसिद्ध है - जो पूरे मॉस्को में सबसे पुरानी जीवित इमारत है। उन्हीं वर्षों में, आंद्रेई रुबलेव मठ के भिक्षुओं में से एक थे, और अब प्राचीन रूसी कला का संग्रहालय यहां संचालित होता है। सेंट माइकल द अर्खंगेल का दूसरा बड़ा चर्च 1690 के दशक के बारोक का एक उदाहरण है; इसमें 16वीं-17वीं शताब्दी की दीवारें, टावर, इमारतें और चैपल और कुछ नई इमारतें, या बल्कि, बहाल की गई इमारतें शामिल हैं।

एपिफेनी-अनास्तासिया मठ। कोस्तरोमा

सर्जियस के शिष्य, एल्डर निकिता के दिमाग की उपज, कोस्त्रोमा में एपिफेनी मठ है। इपटिवस्की जितना प्रसिद्ध नहीं है, यह पुराना है और शहर के बिल्कुल केंद्र में है, और इसका मंदिर भगवान की माँ का फेडोरोव्स्काया चिह्न है। मुसीबत के समय इवान द टेरिबल और डंडों द्वारा की गई तबाही सहित मठ बहुत कुछ बच गया, लेकिन 1847 की आग घातक थी। 1863 में, मंदिरों और कक्षों को अनास्तासिंस्की कॉन्वेंट में स्थानांतरित कर दिया गया था। कैथेड्रल में अब दो भाग हैं: सफेद पत्थर वाला पुराना चर्च (1559) नई लाल-ईंट वाली वेदी में बदल गया (1864-69) - इस संरचना में 27 गुंबद हैं! कोने के टावरों के स्थान पर स्मोलेंस्क चर्च (1825) और एक झुका हुआ घंटाघर है। यदि आप अंदर देखने का प्रबंधन करते हैं, तो आप 17वीं शताब्दी के पूर्व रेफेक्ट्री (अब एक मदरसा) और एक बहुत ही सुंदर मठाधीश की इमारत देख सकते हैं।

ट्रिनिटी-सिपानोव मठ। नेरेख्ता, कोस्ट्रोमा क्षेत्र

नेरेख्ता शहर से 2 किलोमीटर दूर सिपानोव हिल पर सुरम्य मठ की स्थापना 1365 में सर्जियस के छात्र पचोमियस द्वारा की गई थी - कई अन्य छात्रों और स्वयं शिक्षक की तरह, वह एकांत की तलाश में जंगलों में गए, एक कोठरी खोदी... और जल्द ही उसके चारों ओर मठ अपने आप बन गया। आजकल यह अनिवार्य रूप से टावरों और चैपल के साथ एक बाड़ (1780) में केवल ट्रिनिटी चर्च (1675) है - 1764-1993 में यह समाप्त मठ के बजाय एक पैरिश चर्च था। और अब - फिर से एक मठ, महिलाओं के लिए।

जैकब-ज़ेलेज़्नोबोरोव्स्की मठ। बोरोक गांव, ब्यूस्की जिला, कोस्त्रोमा क्षेत्र

बोरोक गांव, बुई शहर के पास, एक बड़ा रेलवे जंक्शन है, जिसे पुराने दिनों में आयरन बोर्क कहा जाता था, क्योंकि यहां दलदली अयस्कों का खनन किया जाता था। 1390 में सर्जियस के शिष्य जैकब द्वारा स्थापित, मठ ने दो रूसी परेशानियों में भूमिका निभाई: 1442 में, वासिली द डार्क ने दिमित्री शेम्याका के खिलाफ अभियान में इसे अपना "आधार" बनाया, और 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, ग्रिस्का ओट्रेपीव ने, भविष्य के फाल्स दिमित्री प्रथम ने यहां मठवासी प्रतिज्ञाएं लीं। 19वीं शताब्दी में, मठ वर्जिन मैरी के जन्म (1757) और जॉन द बैपटिस्ट (1765) के जन्म के चर्च बने रहे, घंटी टॉवर - एक "पेंसिल" उनके बीच, बाड़ और कोशिकाएँ।

अव्रामीव गोरोडेत्स्की मठ। नोज़किनो गांव, चुखलोमा जिला, कोस्त्रोमा क्षेत्र

सर्जियस के काम के सबसे प्रतिभाशाली उत्तराधिकारियों में से एक भिक्षु अब्राहम थे, जो सुदूर गैलिशियन पक्ष में चार मठों के संस्थापक थे (बेशक, हम गैलिसिया के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, बल्कि कोस्त्रोमा क्षेत्र में गैलिच के बारे में बात कर रहे हैं)। नोज़किनो गांव में केवल अव्रामीव गोरोडेत्स्की मठ, जहां संत ने विश्राम किया था, बच गया है। चुखलोमा से और झील की सतह से परे सोलीगालिच रोड से मंदिर दिखाई देते हैं: 17 वीं शताब्दी के इंटरसेशन और सेंट निकोलस चर्च और एक घंटी टॉवर के साथ भगवान की माँ "कोमलता" के आइकन का कैथेड्रल, कॉन्स्टेंटिन टन द्वारा निर्मित उनकी मास्को "उत्कृष्ट कृति" की शैली। एक अन्य अव्रामीव नोवोज़र्स्की मठ के दो चर्चों के खंडहरों को गैलिच के सामने, स्नेही नाम टेंडरनेस वाले एक गाँव में संरक्षित किया गया है।

चेरेपोवेट्स पुनरुत्थान मठ। चेरेपोवेट्स

यह विश्वास करना कठिन है कि औद्योगिक दिग्गज चेरेपोवेट्स एक समय एक शांत व्यापारी शहर था जो 18 वीं शताब्दी में सर्जियस के शिष्यों थियोडोसियस और अफानसी द्वारा स्थापित मठ के पास विकसित हुआ था। मठ को 1764 में समाप्त कर दिया गया था, लेकिन इसका पुनरुत्थान कैथेड्रल (1752-56) सबसे पुरानी इमारत, चेरेपोवेट्स का ऐतिहासिक दिल बना हुआ है।

किरिलो-बेलोज़र्सकी मठ। वोलोग्दा क्षेत्र, किरिलोव्स्की जिला

1397 में, सिमोनोव मठ के दो भिक्षु - किरिल और फ़ेरापोंट - बेलोज़र्सक रियासत में आए। पहले ने सिवेर्सकोय झील के पास एक कोशिका खोदी, दूसरी ने पास्की और बोरोडावस्की झीलों के बीच, और वर्षों में उत्तरी थेबैड के सबसे प्रसिद्ध मठ इन कोशिकाओं से विकसित हुए। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ अब रूस में सबसे बड़ा है, और 12 हेक्टेयर क्षेत्र में 10 चर्चों सहित पचास इमारतें हैं, जिनमें से केवल दो 16 वीं शताब्दी से छोटी हैं। मठ इतना बड़ा है कि इसे "जिलों" में विभाजित किया गया है - ग्रेट असेम्प्शन और इवानोवो मठ ओल्ड टाउन बनाते हैं, जिससे विशाल और लगभग खाली न्यू टाउन जुड़ा हुआ है। यह सब शक्तिशाली दीवारों और अभेद्य टावरों द्वारा संरक्षित है, और एक बार मठ का अपना ओस्ट्रोग गढ़ था, जो एक "कुलीन" जेल के रूप में भी काम करता था। यहां कई कक्ष भी हैं - आवासीय, शैक्षणिक, अस्पताल, आर्थिक, लगभग पूरी तरह से 16वीं-17वीं शताब्दी के, जिनमें से एक पर प्रतीक संग्रहालय का कब्जा है। न्यू टाउन में एक लकड़ी की मिल और बोरोडवी गांव का एक बहुत पुराना (1485) चर्च ऑफ द डिपोजिशन ऑफ द रॉब है। यहां एक गौरवशाली इतिहास और एक सुंदर स्थान जोड़ें - और आपको रूस में सबसे प्रभावशाली स्थानों में से एक मिलेगा। किरिलो-बेलोज़ेर्स्की मठ ने सबसे अधिक "तीसरे क्रम के छात्र" दिए: इसके भिक्षु "गैर-लोभ" के विचारक नील सोर्स्की, सोलोवेटस्की मठ के संस्थापक सवेटी और अन्य थे।

लुज़ेत्स्की फेरापोंटोव मठ। मोजाहिद, मॉस्को क्षेत्र

बेलोज़र्स्की राजकुमार आंद्रेई दिमित्रिच के पास मोजाहिद सहित रूस के कई शहर थे। 1408 में, उन्होंने भिक्षु फेरापोंट से वहां एक मठ स्थापित करने के लिए कहा, और सर्जियस का शिष्य मास्को क्षेत्र में लौट आया। आजकल मोजाहिस्क के बाहरी इलाके में लुज़ेत्स्की मठ एक छोटा लेकिन बहुत ठोस समूह है, जिसमें वर्जिन मैरी (1520) के जन्म के कैथेड्रल, कुछ छोटे चर्च और सजावटी लेकिन प्रभावशाली दीवारों और टावरों के पीछे एक झुका हुआ घंटाघर है।

अनुमान बोरोवेन्स्की मठ। मोसाल्स्क, कलुगा क्षेत्र

सर्जियस के शिष्यों के सबसे दक्षिणी मठ की स्थापना "उत्तरी" फ़ेरापोंट - बोरोवेन्स्की के भिक्षु फ़ेरापोंट के नाम से की गई थी। उन दिनों कलुगा भूमि एक अशांत बाहरी इलाका था, जिस पर लिथुआनिया और गिरोह द्वारा अतिक्रमण किया गया था, और एक रक्षाहीन भिक्षु के लिए यहां रहने के लिए आना पहले से ही एक उपलब्धि थी। हालाँकि, मठ सभी युद्धों में जीवित रहा... केवल 1760 के दशक में बंद हुआ। 1740 के दशक में स्थापित, असेम्प्शन चर्च, जो दक्षिण के सबसे खूबसूरत चर्चों में से एक है, पहले से ही एक पैरिश चर्च के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। आजकल यह खेतों के बीच खड़ा है, परित्यक्त लेकिन स्थिर है, और अंदर आप यूक्रेनी मास्टर्स द्वारा बनाई गई पेंटिंग देख सकते हैं, जिसमें वॉल्ट पर "ऑल-व्यूइंग आई" भी शामिल है।

उस्त-विम्स्की माइकल-आर्कान्जेस्क मठ। उस्त-विम, कोमी गणराज्य

उस्त-विम्स्की माइकल-आर्कान्जेस्क मठ

पर्म के स्टीफ़न का जन्म व्यापारी वेलिकि उस्तयुग में एक पुजारी और बपतिस्मा प्राप्त ज़ायरीन महिला (जैसा कि पुराने दिनों में कोमी को कहा जाता था) के परिवार में हुआ था, और अकेले ही पूरे क्षेत्र को रूस में मिलाने के कारण इतिहास में दर्ज हो गए - लेसर पर्म, कोमी-ज़ायरियों का देश। मठवासी प्रतिज्ञा लेने और रोस्तोव में बसने के बाद, स्टीफन ने विज्ञान का अध्ययन किया, और रेडोनज़ के सर्जियस के साथ एक से अधिक बार बात की, अपने अनुभव को अपनाया, और फिर उत्तर में लौट आए और विचेग्डा से आगे निकल गए। कोमी तब युद्धप्रिय लोग थे; मिशनरियों के साथ उनकी बातचीत कम थी, लेकिन जब उन्होंने स्टीफन को बांध दिया और उसे झाड़ियों से ढंकना शुरू कर दिया, तो उसकी शांति ने ज़ायरीन को इतना चौंका दिया कि उन्होंने न केवल उसे बख्श दिया, बल्कि उसके उपदेशों पर भी ध्यान दिया। इसलिए, गाँव-गाँव को मसीह के विश्वास में परिवर्तित करते हुए, स्टीफ़न लेसर पर्म की राजधानी - उस्त-विम पहुँचे, और वहाँ उनकी मुलाकात पामा - महायाजक से हुई। किंवदंती के अनुसार, परिणाम एक परीक्षण द्वारा तय किया गया था: एक भिक्षु और एक पुजारी, एक दूसरे से जंजीर से बंधे हुए, एक जलती हुई झोपड़ी से गुजरना था, विचेगाडा के एक किनारे पर एक बर्फ के छेद में गोता लगाना था और दूसरे किनारे से निकलना था... मूलतः, वे निश्चित मृत्यु की ओर जा रहे थे, और इसके लिए तैयारी का सार यह था: पामा डर गया, पीछे हट गया और इस तरह स्टीफन को बचा लिया... लेकिन तुरंत अपने लोगों का विश्वास खो दिया। यह कुलिकोवो की लड़ाई का वर्ष था। मंदिर के स्थान पर, स्टीफ़न ने एक मंदिर बनाया, और अब उस्त-विम के केंद्र में एक छोटा लेकिन बहुत सुंदर मठ है जिसमें 18वीं शताब्दी के दो चर्च (और 1990 के दशक का एक तिहाई) और एक लकड़ी का मठवासी मठ शामिल है। , एक छोटे किले के समान। स्टीफन के दो अन्य मठों से, वर्तमान कोटलस और सिक्तिवकर का विकास हुआ।

वायसोस्की मठ। सर्पुखोव, मॉस्को क्षेत्र

सर्पुखोव के बाहरी इलाके में स्थित मठ प्राचीन शहर के मुख्य आकर्षणों में से एक है। इसकी स्थापना 1374 में स्थानीय राजकुमार व्लादिमीर द ब्रेव ने की थी, लेकिन जगह का चयन करने और इसे पवित्र करने के लिए उन्होंने अपने शिष्य अफानसी के साथ सर्जियस को बुलाया, जो मठाधीश के साथ रहे। मठ छोटा है, लेकिन सुंदर है: 17वीं शताब्दी के टावरों वाली दीवारें, एक सुंदर गेट बेल टावर (1831), बोरिस गोडुनोव के समय का कॉन्सेप्शन कैथेड्रल और कई अन्य चर्च और इमारतें। लेकिन सबसे बढ़कर, मठ "अटूट चालीसा" आइकन के लिए प्रसिद्ध है, जो शराब, नशीली दवाओं की लत और अन्य व्यसनों से छुटकारा दिलाता है।