Lascia che le passioni soffochino gli amanti,
Esigere una risposta.
Noi, cari, siamo solo anime
Al limite della Luce.
A. A. Akhmatova

Padre, purtroppo la nostra vita adesso è tale che molti vengono in chiesa avendo già alle spalle un'esperienza infruttuosa di vita matrimoniale. Ma, secondo la parola del Vangelo (cfr Mt 5,32), chi contrae seconde nozze commette adulterio... È davvero così severo il comandamento del Signore nei confronti di chi ha peccato senza essere ancora cristiano cosciente? È necessario considerare la seconda unione coniugale come un peccato, poiché il primo matrimonio fallito non è stato santificato dalla Chiesa ed è avvenuto al di fuori dei suoi sacramenti?

Non c'è modo. Le parole di Cristo, ovviamente, si riferiscono specificamente all'ambito giuridico, cioè consacrato dalla Chiesa, matrimoni. Pertanto, grande o piccola esperienza di fallimenti in “ vita privata“Attraverso il pentimento, attraverso gli sforzi di preghiera, può essere superato con successo e un matrimonio cristiano si sviluppa felicemente, se solo marito e moglie si prendono cura e si amano a vicenda e non si ricordano a vicenda gli errori precedenti. Vorrei fare una riserva solo riguardo al ministero del sacerdozio, così come al ministero della madre, moglie del sacerdote. Qui la Chiesa certamente esige integrità: così afferma l'apostolo Paolo nelle sue lettere pastorali.

Ma cosa succede se l'esperienza di vita non si limita a un matrimonio fallito, e quando una persona viene in Chiesa, in senso figurato, trascina dietro di sé un'intera “scia” di amicizie, amori e attaccamenti insoddisfatti? Ho sentito più volte che un cristiano appena convertito con un passato così “ricco”, essendosi unito alla chiesa, può solo pentirsi, e che alla fine trovare la sua altra metà, sposarsi e trovare la felicità nel matrimonio non vale nemmeno la pena sognarlo.

Certo, molteplici errori, fallimenti giovanili, gioventù sfrenata lasciano una traccia amara e oscura nell'anima anche dopo essersi rivolti a Cristo, alla Chiesa. Ma la misericordia di Dio verso un peccatore pentito è illimitata. Non c'è peccato che il Signore non perdonerebbe alla Sua creazione. Se la gravità di ciò che è stato fatto pesa sulla coscienza, se l'anima stessa ha sete di atti di pentimento, se i piaceri carnali le sono diventati disgustosi, sono diventati odiosi, ed essa, l'anima, vuole dedicarsi interamente al campo di piacere a Dio - ovviamente hanno ragione quei sacerdoti che consigliano di agire secondo l'apostolo Paolo, di rimanere Quindi, non cercare matrimonio o matrimonio. Un'altra cosa è la debolezza umana. "...È meglio sposarsi che accendersi" (1 Cor. 7:9), - cioè il matrimonio è quel rifugio affidabile di castità, entrando nel quale il cristiano sarà liberato dalle frecce infuocate del spirito maligno. Occorre quindi una considerazione: con chi parli tu, prete? Ed è sempre meglio proteggere una natura ardente, appassionata, infiammabile da nuove e nuove cadute, benedicendola per contrarre un matrimonio legale, piuttosto che “tirare le redini”, diventando involontariamente la causa del suo crollo finale e della sua morte.

Il celibato, nelle parole dell'arciprete Vasily Zenkovsky, è uno stato incerto e doloroso, anche per un cristiano. Tuttavia, molti rimangono lì, forse lottando per il matrimonio, ma per qualche motivo non lo trovano. Ma la giovinezza svanisce, ma la risposta desiderata alla preghiera non è ancora arrivata...

Noi pastori consigliamo ed esortiamo innanzitutto a curare la castità del cuore, a combattere quella battaglia con le passioni, che è parte integrante della vera vita cristiana. Una persona che mantiene puri i suoi pensieri e sentimenti è sotto la protezione di La grazia di Dio, l'angelo custode gli è vicino, non perde la comunicazione dal vivo con il suo celeste protettore. Dio ascolta la preghiera del casto, secondo la parola della Scrittura: "Egli farà la volontà di coloro che lo temono..." (Sal 144:19). E quindi, il Signore stesso provvede a tale persona e lo aiuta a trovare la metà desiderata.

Una cosa è chiara: non si avvicinano al matrimonio “per tentativi ed errori”. Un comportamento libero e licenzioso con persone di sesso diverso è incompatibile con l'aspirazione alla vera felicità coniugale. A una persona che ha sperimentato molto, ma ha trovato la riconciliazione con il Signore attraverso il pentimento sincero e la correzione della vita, consiglio di ringraziare costantemente Dio per la Sua misericordia e di non permettere nemmeno il pensiero di dubbio o lamento, poiché i nostri piani " costruire un nido matrimoniale” già all'ombra non si avverano Chiesa ortodossa. Il Signore ci conosce meglio di noi stessi. Se i nostri capelli sono considerati secondo la Sua divina onniscienza e nessuno di loro cade senza la volontà del Padre Celeste, molto più nella Sua conoscenza e potenza è la questione della nostra determinazione nella vita personale. “Signore, ti ringrazio per quello che ho, e tre volte per quello che non ho...” La capacità di abbandonarsi alla volontà del Signore con fiducia infantile, di rimanere compiaciuti quando i pensieri cupi sulla giovinezza perduta non vengono , no, sì, radicare nella coscienza una persona sola, preservarsi coraggiosamente dal peccato per la gloria del Salvatore, che ci ha portato fuori dagli inferi: questi sono i tratti della maturità spirituale che ci permetteranno di rimanere sempre giovani.

Padre, tu hai già detto sopra che “l'uomo è debole e la sua carne è debole”... Ecco perché lo stato di celibato è doloroso perché chi vi si trova – soprattutto se ha conosciuto prima l'amore terreno – si sente in una certa misura se stesso o un altro deprivato, soprattutto che intorno “tutti possono fare qualsiasi cosa”. In questo caso, la psicologia e i Santi Padri consigliano all'unanimità di trasferire l'attrazione sensuale nell'area della creatività (sto parlando di quella che Freud chiamava sublimazione). Chi non ha trovato la felicità nel matrimonio può e deve realizzarsi in qualche altro ambito. Ma che dire di qualcuno che non ha talenti e capacità pronunciati?

Lasciami, lasciami! Il percorso dei Padri e il percorso degli psicoanalisti raramente si intersecano... Cominciamo dal fatto che tali teorie sono sempre limitate, perché una cosa è la lussuria, il desiderio carnale, un'altra è il bisogno dello spirito umano immortale di glorificare il Signore, la sete di unità con Lui, il desiderio dell'anima di esprimere i suoi sentimenti riverenti nella preghiera al Creatore. È ovvio che in una persona che mantiene la verginità - come lo furono i santi Giovanni di Damasco, Giovanni Crisostomo e Giovanni di Kronstadt - tutte le forze della natura mentale e fisica nella loro forma incontaminata e integrale sono rivolte al Creatore. Da qui un potere così straordinario, una tale gioia, una tale pienezza spirituale delle creazioni degli asceti di cui ho parlato. È sbagliato dire che c'è stata una trasformazione di un'energia in un'altra, perché tutti noi, sia coniugi che single, siamo chiamati a combattere il peccato e tendere alla purezza del cuore.

I coniugi, avendo accesso a un letto comune, introducono poco a poco la vita familiare nel canale della creazione e ottengono la libertà dalle passioni. Monaci e celibi tagliano la lussuria alla radice, compiendo l'impresa dell'astinenza nella speranza della grazia di Cristo. Per chi vive nell'astinenza, dopo molti anni di ascetismo, la carne appassisce, cessando di essere terreno fertile per i desideri sensuali, ma lo spirito si rafforza meravigliosamente, diventando un organo verbale che canta la grandezza di Dio. Quindi, ciò che è terreno e appassionato non può rinascere in ciò che è celeste e senza passione, no. Ma uno è vinto e l'altro è ricolmato dalla grazia del Signore che scorre nel cuore. Sono d'accordo che la “sublimazione” avvenga nelle esperienze sgraziate del paganesimo: tra gli Hare Krishna, ad esempio, la sublimazione è evidente. Predicando l'ascetismo esterno, bramano e commettono fornicazione nei loro cuori. L'immagine stessa di Krishna, un dio ribelle che non disdegnava i piaceri carnali, respira voluttà. La sublimazione avviene anche nelle esperienze mistiche degli “asceti” cattolici, dove esiste uno speciale culto di attrazione per il “Corpo di Gesù”, sul quale molto è stato scritto e apertamente. Le monache medievali, venerate come sante in Occidente, sono semplicemente ossessionate dal desiderio carnale... È impossibile leggere le “rivelazioni” di Teresa d'Avila o Caterina da Siena senza profondo imbarazzo.

Ma nella corretta esperienza della vita ortodossa, «i mali della terra sono messi a morte» (cfr Col 3,5), i desideri carnali sono soppressi, ma la forza spirituale dell'individuo, il dono della letteratura, sbocciano meravigliosamente , poiché, liberati dai vincoli della carne, acquistano ali ed erigono cristiani alla perfezione morale. Naturalmente, l'area della creatività in senso lato, la capacità di vedere e incarnare la bellezza, nobilita la personalità cristiana, le dà un senso di completezza interiore e la protegge dagli effetti distruttivi delle passioni. Sì, certo, non tutti sono in grado di esprimere i propri pensieri in prosa o in versi sciolti, non a tutti è data la capacità di dipingere o scolpire... Tuttavia esprimerò un pensiero per me segreto: “Forse non sarai un poeta, ma devi essere un cristiano”. Una persona che lavora per adempiere ai comandamenti del Vangelo, sforzandosi di realizzare nella sua vita l'ideale dell'amore di Cristo, tocca l'area della creatività nell'impresa stessa di vivere in Cristo, traendo gioia sincera e disinteressata negli atti di misericordia, servendo gli amati quelli sia nelle parole che nei fatti. Rendendo più facile al suo prossimo portare la croce, il vero discepolo di Cristo stesso si libra sulla sua croce, e il suo cuore si unisce a quelle “regioni assenti” che i poeti solo sognavano, ma raramente sperimentavano nella loro vita.

Padre, posso dartene qualcuno? Consiglio pratico una persona celibe, in modo che possa sopportare la sua solitudine con dignità, senza soccombere allo sconforto, alla codardia e ad altri pensieri dolorosi?

Se non vuoi sentirti solo, scapolo, se hai una fede viva nel cuore, abbi cura di creare un “angolo rosso” nella tua casa. Lascia che i santi scelti, i tuoi cari, ti guardino dalle mura: San Nicola Taumaturgo, il saggio Venerabile Serafino appoggiato al suo bastone, la triste Principessa Olga, come se guardasse al futuro, con in mano il dono della vita Croce nelle sue mani... Impara a comunicare con gli occhi invisibili del corpo, ma sentiti dall'anima dei santi di Dio, Angelo custode, Purissima Vergine Maria stessa. Acquisisci uno spirito orante - e giorno e notte benedirai e canterai la solitudine donatati dall'alto, anche se prima soffrivi molto per la coscienza della tua “irrequietezza”, della tua inquietudine.

Nonostante il fatto che le nostre conversazioni riguardino l'amore terreno e i problemi terreni ad esso associati, oso chiederti, padre Artemy, del celeste, in applicazione al terreno. Monachesimo... Su di esso sono stati scritti centinaia di volumi di scritti patristici è chiamato il percorso angelico, il percorso del perfetto compiacimento a Dio; Perché allora è così saldamente radicato nell'animo delle persone - non solo laiche, ma anche tutta ecclesiastiche - che al monastero si vada “dal mare”, se ne vada quando la ricerca della felicità terrena è fallita?

I destini umani lo sono fiumi profondi, e chi sa raccoglierli in modi diversi conduce il Signore alle anime per servirlo. Ma non solo subdolo! Non è “per contraddizione” che siamo convinti che non vi sia nulla di più beato sulla terra che servire Dio. Adesso nei monasteri - e ce ne sono già più di cinquecento in Russia - abbondano i giovani, la leggerezza dei cui volti testimonia la loro innocenza e purezza. Penso che in termini percentuali siano più gli abitanti che non hanno conosciuto l'amarezza dei piaceri mondani rispetto a quelli che provengono da una vita spezzata dal peccato. Poiché il monachesimo, che è l'unione dell'anima umana con Cristo, è un più e non un meno, completezza e non carenza, allora, ovviamente, si può solo invidiare coloro che, dai libri, dalla comunicazione con persone pie, dalla riflessione , è convinto della vanità al servizio del mondo e indirizza i suoi passi verso la carriera monastica. Ripeto, il destino umano è nelle mani del Signore. Un altro, forse, ha dovuto passare attraverso il fuoco, l’acqua e i tubi di rame, per arrivare “fino in fondo”, affinché il dolore insopportabile del peccato lo umiliasse e lo aiutasse a volgersi alla luce di Dio.

Ma non per niente dicono che "non vanno al monastero, ma vengono". Non c'è una sostituzione spirituale in un ragionamento così apparentemente pio: beh, il matrimonio non ha funzionato, quindi devi andare in un monastero. "Hai, Dio, ciò che non mi serve", la vita è disgustosa... È possibile con una tale dispensazione dell'anima cercare di trovare consolazione all'interno del recinto del monastero?

Si scopre che le prove della vita sembrano suggerire a una persona la sua vera vocazione, che per il momento non è stata realizzata da lui. Se ricordiamo la definizione dei Padri, che chiamavano il monachesimo la via angelica, se vediamo l'essenza del monachesimo nell'impresa della purificazione orante della mente e del cuore, nell'atto di pentimento, chiamato "l'arte delle arti", poi, ovviamente, il fallimento negli ambienti mondani della vita non significa affatto che tu sia maturo per entrare nel monastero.

Mi sembra che una persona dovrebbe sentire una chiamata interiore a una vita di concentrazione, attenzione e duro lavoro. Deve amare la solitudine per amore della conversazione con l'Unico Dio.

Chiunque abbia acquisito “perle preziose” nel suo cuore, una fede viva e lucida in Cristo, può lasciarsi alle spalle con gioia e facilmente tutte le lusinghe e i piaceri mondani. Senza tale convinzione interiore, ispirazione e desiderio di “lavorare per il Signore”, qualcuno che viene al monastero diventa molto facilmente schiavo dello spirito mondano e, come si suol dire, San Serafino Sarovsky, un "marchio bruciato", cioè una persona il cui cuore non è infiammato dall'incessante appello alla preghiera a Cristo. Chi entra nel monastero perché è, come ti sei degnato di dire, malato di vita, si condanna a un vero tormento. Se nel mondo una persona non avesse fede viva e amore per il Signore, allora nel monastero potrebbe perdere completamente la testa.

- Al giorno d'oggi, molte persone vengono ai monasteri "con una benedizione", cioè dopo aver ricevuto consigli da una persona che gode di autorità spirituale, e ce ne sono molti adesso in Russia (tale autorità si basa su una spiritualità genuina o immaginaria, deve da dire separatamente). A volte una tale benedizione arriva in modo del tutto inaspettato... Cosa succede se un credente cristiano, da un lato, non vuole andare contro il consiglio dell'anziano, in cui vede l'espressione della volontà di Dio, e dall'altro non può? affrontare la confusione e la depressione causate da una svolta inaspettata del destino?

Non ci sono affatto benedizioni date da qualcuno sconosciuto e sconosciuto a chi. Questo articolo deve essere trattato con cautela. Spesso una persona si rivolge a un sacerdote che è saggio e ha una certa autorità spirituale con confusione di pensieri, incertezza di sentimenti e intenzioni poco chiare. Il pastore dà consigli attenti e discreti, che vanno comunque provati, soppesati, consapevoli della propria debolezza, per poi trarre una conclusione definitiva. A volte, tuttavia, i giovani ortodossi non sono in grado di “attraversare il Rubicone” da soli, per determinare quale strada seguire: angelica o coniugale. E un pastore saggio ed esperto trasmette a tale anima un impulso che (grazie all'autorità spirituale del sacerdote e alla fede viva e infantile dell'interrogante) porta il nuovo arrivato fuori dall'area del dubbio e raccoglie le sue forze per l'impresa . Naturalmente questo è il significato benefico del comunicare con i saggi confessori. A volte – per fortuna, non molto spesso – si sente dire che il sacerdote ha tracciato un percorso per il quale la persona non era preparata internamente.

Io, come sacerdote, ho dovuto vedere anime inquiete che si recavano dall'anziano senza sapere il perché: ad esempio, accompagnando un amico, un conoscente, come “per compagnia”, si avvicinavano alla benedizione e... ricevevano qualcosa che non avevano mai nemmeno pensato. In questi casi, penso, non avrebbero dovuto considerare la parola dell’anziano come una direttiva, non soggetta a dubbi o discussioni. Perché “uno schiavo non è un pellegrino”: la grazia non forza. Il Signore non impone nulla a nessuno, ma dice: “...se vuoi essere perfetto, va', vendi i tuoi beni... e seguimi” (Matteo 19:21). Spesso i drammi e perfino le tragedie: un destino infranto, uno stato amaro, un allontanamento dalla Chiesa - sono provocati non tanto dai consigli, dalle istruzioni specifiche di un sacerdote saggio, ma dall'amorfo, dalla vaghezza delle intenzioni e dallo stato d'animo frivolo di chi varca la soglia della cella del vecchio.

Penso che un cristiano possa e debba evitare questi gravi shock rivolgendosi agli anziani che venera, unicamente con la benedizione del parroco, confessore, affinché il parroco locale possa aiutarlo a decidere: perché, a che scopo vado a l'anziano? Sono pronto a realizzare la benedizione che mi è stata data? Hai bilanciato la bilancia del tuo cuore in modo da sottometterti senza rabbia o dubbio alla volontà del Signore? Perché in mezzo a un pubblico che sembra ben intenzionato ci sono molte persone che vogliono chiacchierare... Se l'interlocutore non cerca veramente “il proprio”, ma quello di Dio, allora il consiglio dell'anziano servirà a rafforzare e confermarlo, anche nel cammino monastico.

E quanto è necessario il vero monachesimo, perseguito nello spirito di sacralità e di preghiera, da parte dei pii coniugi cristiani che vivono nel mondo! Lo confesso: per me e mia madre, visitare il monastero è diventata una necessità annuale, quindi anche cinque giorni trascorsi nel recinto del monastero danno forza morale per il difficile lavoro pastorale durante tutto l'anno.

Padre, esiste il monastero per i pellegrini? Non importa quanto riverente possano essere i laici (e non è sempre così), la vanità invade inevitabilmente insieme a loro la vita del monastero. È come se il mondo stesse superando le persone che desiderano lasciare il mondo... Per qualche motivo, alcuni visitatori dei monasteri mi ricordano i vacanzieri sottoposti a procedure, soprattutto quando incontri uno "specialista" che sa con certezza dove "grande grazia" è, e dove "impuro", chi "vecchio" e chi è "nell'illusione".

Naturalmente i cristiani traggono una vera consolazione spirituale dai monasteri ortodossi. Ma - cerco di continuare il paragone con il resort - la “gente del posto”, i residenti del monastero, spesso trattano i visitatori con ironia: a volte buona, a volte amara... - Monastero monastero e monastero sono diversi. Chi può contestare il fatto che i monasteri siano sempre stati rifugi tranquilli per i cristiani che vivono nel mondo, tormentati nell'anima e nel corpo? Chi può discutere con l’importanza dei monasteri come medici dello spirito umano, chi non vede nell’immagine dei pii e saggi pastori monastici dei chirurghi o terapisti spirituali che, per il benessere stesso delle loro anime, la pace e la purezza dei loro cuori, impartire forza e voglia di vivere ai peccatori pentiti?

D’altra parte, nella nostra epoca di impoverimento della pietà (quando gli stessi pellegrini spesso non capiscono la differenza tra pellegrinaggio e turismo) dei fragili fratelli, che sono appena sfuggiti al trambusto delle città nei tranquilli monasteri, l’invasione dei secolari è non tanto una gioia quanto un peso.

Naturalmente, chi viene al monastero vi entra come in un mondo nuovo, sconosciuto e bello, dove tutto, secondo i laici, dovrebbe fluire sotto il segno dell'eternità e obbedire a speciali leggi spirituali e morali. Ecco perché anche piccoli errori, sbagli, debolezze, un'espressione occasionale di tristezza sul volto di un residente del monastero sono percepiti in modo molto più doloroso che tra la folla cittadina. Sì, certo, c'è discordia tra monaco e monaco... Incontreremo nei monasteri quelle nature pure e integre che sanno dire una parola di incoraggiamento, di illuminazione, di ammonimento e di consolazione ai visitatori casuali e non casuali. Sono convinto che chiunque indossi abiti neri dovrebbe comprendere e sentirsi responsabile davanti al mondo. “Voi siete il sale della terra. Tu sei la luce del mondo” (Matteo 5, 13, 14), - si dice di coloro che vennero al monastero in cerca di un tesoro spirituale, anche se non è stato ancora trovato. È meraviglioso quando un giovane monaco si sforza di accogliere, di mettere in mostra il monastero in modo tale, di raccontare le sue bellezze e la sua storia in modo tale che rimanga una traccia luminosa e calda nel cuore del visitatore... È importante, che però i fratelli ospitali ricordino la saggia parola degli anziani: “Chiunque si interessa di qualcosa, è tentato”. Il diavolo tenderà inevitabilmente insidie ​​e trappole al monaco amichevole, per il quale la cosa principale, dopo tutto, è il pianto di un bambino davanti al Signore, cosa che non è di grande aiuto frequentando la gente del mondo.

Gli scritti patristici e gli scritti degli autori ecclesiastici moderni parlano all'unanimità dell'impoverimento vita monastica negli ultimi tempi (oltre che sull’impoverimento della spiritualità in generale). Ma, come avete già notato, nella mente dei credenti ortodossi di oggi spesso emerge un quadro leggermente diverso. Intendo la percezione dei monasteri come uno speciale mondo da favola, dove vivono gli angeli terreni, dove tutto è massimo gradoè salvifico, e ogni parola lasciata accidentalmente è quasi una profezia.

Al contrario, tra le persone lontane dalla Chiesa sta diventando sempre più evidente un'altra tendenza: insieme alla rinascita dei monasteri, numerose storie (comprese le più sporche) hanno cominciato a risorgere nella coscienza di massa. Naturalmente ci si può lamentare a questo proposito del generale declino della morale e della perversione della visione del mondo dell'uomo medio moderno... Ma non c'è fumo senza fuoco!

Onestamente vedo un unico motivo per queste tendenze opposte: il monachesimo è una strada molto, molto speciale, che solo pochi possono percorrere e alla quale (come alto ideale di vita pia) non si possono chiamare tutti. E questo viene spesso fatto nella letteratura salva-anime.

Non è un caso che l'archimandrita Sophrony (Sakharov), spiegando il significato del voto di celibato pronunciato durante la tonsura, sottolinei che questo stato è soprannaturale. E lo stato del matrimonio cristiano è naturale per una persona - e abbastanza salutare. E chi, senza la forza e la disposizione adeguate al monachesimo, prende i voti monastici, rischia di cadere da uno stato soprannaturale nell'innaturale (fornicazione) e nell'innaturale (di cui “è vergognoso anche solo parlare”)... Certo, il monachesimo è un'altezza che fa paura perdere l'equilibrio, perché, a parole Sermone della Montagna, “l’autunno sarà grande”. Non è un caso che il santo vescovo Ignazio Brianchaninov, il nostro meraviglioso scrittore spirituale, paragoni le anime dei monaci ai fiori di serra, che sono molto superiori in bellezza, dimensioni e profumo ai fiori di campo. D'altra parte, questi animali da serra sono molto più vulnerabili del porridge di campo e delle margherite, che si adattano facilmente ai venti mutevoli, alla pioggia battente o al caldo torrido.

Certo, qualcosa che per qualcuno che vive nel mondo non sembra una tentazione - diciamo una festa alla quale sono presenti persone di entrambi i sessi - per un monaco abituato a una vita attenta e sobria, può essere una prova. C’è un esempio positivo nella mia memoria che vorrei menzionare.

Un certo monaco di un monastero remoto è venuto da noi, quasi nel centro di Mosca, nella Chiesa di Tutti i Santi, a Krasnoye Selo... Ha pregato intensamente e ha ricevuto la comunione durante la Divina Liturgia, in piedi sull'altare, e poi è stato invitato a prendere parte a un pasto insieme al clero del tempio e agli ospiti. E quando eravamo già seduti a tavola, all'improvviso vide che erano sedute di fronte e accanto a lui giovani pie donne... "Dov'è il Padre N.?" - dopo un po' chiesi all'abate, occupandosi del banchetto. Nessuno si è accorto della scomparsa dell'ospite dal pasto! Solo il sacerdote più vicino a me disse a bassa voce: “Padre N. è un buon monaco”. Preferì ritirarsi in inglese, per non esporre il suo animo a tentazioni, la cui potenza non è così facile da comprendere per chi si muove in mezzo al mondo. In questo senso il tuo giudizio è corretto. Non appena qualcuno che ha indossato l'abito monastico tradisce le promesse fatte nella tonsura, perde la sobrietà, l'attenzione, lascia vagare la mente “semo e ovamo”, secondo l'espressione antico slava, si aspetta cambiamenti in peggio. Penso che se qualcuno aspirasse al monachesimo per vanità (o, peggio ancora, volendo “fare carriera” in ambiente ecclesiale) o fosse costretto, convinto a farlo, senza avere sostanzialmente il consenso e la propria volontà per un sanguinoso e impresa monastica sulla croce, quindi, ovviamente, la punizione per una persona del genere arriverà quasi inevitabilmente. E le tentazioni che un monaco caduto seminerà nel cuore di “questi piccoli” sono altrettanto distruttive e contagiose quanto l'esempio del cattivo comportamento di un prete indegno del suo rango. Sappiamo che altri addirittura perdono la fede quando, a causa delle azioni indegne del clero che conoscono, l'ideale morale crolla ai loro occhi.

Più di cento anni fa, sant'Ignazio consigliò alla sua figlia spirituale, una dama di nobili origini, di trattare con una certa cautela - se non con sospetto - un rappresentante del clero sconosciuto. Dopotutto, i paramenti e le tonache non ci rendono ancora santi, non importa quanto ai laici riverenti piaccia crederlo. Pertanto, nel nostro tempo, in cui i monasteri crescono rapidamente e ne vengono aperti di nuovi, siamo chiamati a esercitare sia prudenza che cautela. Il parroco non dovrebbe ora mandare il futuro monaco in un luogo a lui sconosciuto, ma solo trasferirlo “di mano in mano”, sapendo sotto la responsabilità di chi affida l'agnello verbale. Penso che non sia il monachesimo a dover incolpare quelle sfacciate tentazioni, le cui voci sono oggi apprezzate (sempre in forma perversa) dall'astuta stampa.

Tale è lo stato del mondo, che risiede nel male... E se oggi non tutti capiscono perché è criminale introdurre gli alunni di terza elementare alla tecnica della dissolutezza, allora, ovviamente, tra gli abitanti dei monasteri incontreremo persone in difficoltà con passioni grossolane, incontreremo, forse, anche coloro che hanno rinunciato alle loro posizioni e hanno gettato in mezzo al campo di battaglia la spada della preghiera e lo scudo dell'astinenza... ...Eppure diremo: i muri di i monasteri monastici, purché Fede ortodossa conservato nella purezza, nascondendo l'Eden dei dolci - quella terra santificata da Dio, che per gli attenti e sensibili, miti e puri di cuore è la soglia del Regno dei Cieli.

Onoriamo la verginità unita all'umiltà, accettiamo l'astinenza osservata con onestà e pietà, approviamo l'umile isolamento dagli affari mondani e onoriamo l'onesta convivenza coniugale.
Libro delle Regole dei Santi Apostoli

È più facile per una persona mondana, carnale o pagana ascendere alla perfezione che per un monaco che ha lasciato raffreddare il primo fuoco dello zelo spirituale.
San Giovanni Cassiano

La maggior parte di noi non rimarrà single per il resto della vita, quindi penso che dovremmo considerare il celibato come una delle stagioni della vita, come un dono di Dio. In 1 Corinzi 7:32-33 il Signore mostra quale dovrebbe essere il giusto atteggiamento nei confronti del celibato. Per parafrasare questa scrittura, potrebbe suonare più o meno così:

Voglio che tu viva senza crearti difficoltà. Quando sei single o non sposato, sei libero di dedicare tutta la tua attenzione al piacere del Creatore. Il matrimonio richiede il vostro pieno impegno, dovete accontentare i vostri coniugi e questo richiede molta attenzione. Il tempo e l’energia che i coniugi spendono per prendersi cura l’uno dell’altro possono essere utilizzati dai single per diventare veri e propri vasi sacri di Dio.

Paolo non dice questo per sminuire il vincolo matrimoniale. Ne parla in modo che io e te consideriamo il celibato come un periodo speciale, come un dono di Dio. Dio non usa il celibato per punirci. Ha creato questo periodo della nostra vita per darci l’opportunità di crescere. Noi, a nostra volta, non dovremmo perdere questa opportunità.

Una persona ha osservato molto correttamente: “Non devi fare nulla riguardo al tuo celibato. Approfittatene!” Fermati un momento e pensa se stai utilizzando pienamente il dono di Dio del celibato. Ponetevi delle domande: “Sono concentrato nel compiacere il Creatore il più possibile? Sto usando questo periodo della vita per diventare un completo vaso sacro di Dio? Oppure tutta la mia energia è concentrata sulla ricerca di un partner romantico? Forse sto buttando via il dono che mi è stato dato da Dio stesso? Sto ingombrando la mia vita con inutili difficoltà e preoccupazioni che ne derivano relazioni romantiche?»

Mentre siamo single, gli appuntamenti non solo ostacolano la nostra preparazione al matrimonio, ma a volte addirittura ci derubano del dono dell'essere single. Gli appuntamenti possono legarci mani e piedi. Ma Dio vuole in questo momento massimizzare la nostra capacità di servirlo. Ogni stagione in cui sei single (non importa quanti anni hai: 16 o 26 anni) è un dono di Dio. Non ostacolare Dio, non sprecare il potenziale della tua vita in relazioni romantiche a breve termine.

HAI VERAMENTE FIDUCIA DI LUI?

Le tre verità sopra menzionate possono sembrare abbastanza semplici, ma non c'è dubbio che richiedono seri cambiamenti nella vita di una persona. Per fare questo dobbiamo imparare ad aspettare. E Dio ci chiama ad aspettare. Potrebbe non piacerti molto, ma dovresti capire che aspettando il tempo di Dio, mostriamo a Dio la nostra obbedienza, che è proprio ciò che piace al Signore.

Aspettare il momento perfetto di Dio richiede di fidarsi completamente di Lui. La fiducia è che Egli non ci fa qualche buon regalo in questo momento solo perché ha preparato qualcosa di molto migliore per il futuro. Convincerti di questo ti aiuta a sviluppare la pazienza.

Posso onestamente ammettere che a volte trovo difficile confidare in Dio. Quando penso alla mia vita personale, comincia a sembrarmi che Dio voglia mantenermi celibe per tutta la vita. Questo pensiero mi mette a disagio. Oppure comincio a pensare con paura che se il Signore mi permette di sposarmi, porterà nella mia vita una ragazza per la quale non avrò il minimo interesse. So che tutte queste paure sono completamente infondate. Pensando così, dimentico che Dio mi ama moltissimo. Ma anche se so che Dio è buono, spesso permetto che la mia mancanza di fede influenzi il mio approccio alle relazioni sentimentali. Ho paura che Dio possa dimenticarsi di me. Invece di confidare in Lui affinché faccia tutto al momento giusto, spesso cerco di controllare da solo una determinata situazione. Prendo dal Signore il calendario della mia vita e con una velocità pazzesca comincio a scrivere il mio propri piani. Dico: “Dio, so che sei onnipotente, ma secondo me ho perso di vista che questa ragazza è senza dubbio il mio destino. Se non le chiedo di uscire adesso, il mio futuro non avrà senso." Qualche tempo dopo, restituisco umilmente il calendario a Dio con le parole: "Certo, mi fido di Te, Signore, ma per qualche motivo mi è sembrato che il mio aiuto potesse esserti utile".

DATE E ZEFIRO

Ricordo a lungo una foto della rivista Time: un bambino piccolo seduto da solo in una stanza, che guarda un marshmallow steso sul tavolo. Questa strana foto mi ricorda come mi sento a volte quando cerco di confidare che Dio si prenda cura della mia vita amorosa.

L'argomento dell'articolo non aveva nulla a che fare con gli appuntamenti o anche con i marshmallow. La conversazione riguardava ricerca scientifica condotta tra i bambini. Di seguito sono riportati alcuni paragrafi:

Si scopre che gli scienziati possono prevedere come sarà un bambino in futuro osservando come si comporta quando gli viene offerto un normale marshmallow. Il ricercatore invita nella stanza diversi bambini di quattro anni uno alla volta. È qui che inizia il “tormento”. Dice ai bambini: "Puoi mangiare questi marshmallow adesso, ma se aspetti finché non faccio le commissioni, quando torno puoi mangiare non uno, ma due marshmallow". Successivamente, lo scienziato lascia la stanza.

Alcuni bambini afferrano immediatamente il marshmallow. Altri aspettano qualche minuto prima di cedere alla tentazione. E altri ancora intendono aspettare. Chiudono gli occhi, si prendono la testa tra le mani, cantano tra loro, provano a fare qualche gioco e persino si addormentano. Quando l'esploratore ritorna, il bambino riceve i suoi sudati marshmallow!

Quando i bambini raggiungono l’età della scuola superiore, accade qualcosa di straordinario. Le osservazioni di insegnanti e genitori mostrano che coloro che, all'età di quattro anni, hanno trovato la forza di aspettare per ricevere un secondo marshmallow, crescono fino a diventare molto fiduciosi, coraggiosi, con pronunciate inclinazioni di leadership e responsabilità personale. I bambini che soccombono rapidamente alla tentazione da adolescenti si ritrovano inclini alla solitudine. Sono piuttosto testardi, spesso si arrabbiano e hanno paura delle difficoltà.

Naturalmente, la morale di questa storia è che nello sviluppo del personaggio è molto importante sviluppare la capacità di astenersi e aspettare, a partire da alcune situazioni minori. E quando si tratta di qualcosa di molto più significativo, questa abilità si trasformerà in successo. I bambini di quattro anni che hanno preso parte all'esperimento non lo sapevano. Non hanno resistito alla tentazione di mangiare i marshmallow perché un giorno li avrebbero aiutati a ottenere buoni voti a scuola. Hanno superato questo desiderio perché avevano fede. Immaginavano chiaramente il momento in cui un bravo ragazzo in camice bianco sarebbe entrato nella stanza e avrebbe dato loro due marshmallow invece di uno. Hanno resistito perché sapevano fidarsi.

Questa storia mi aiuta davvero. A volte, mentre aspetto il momento perfetto di Dio e rifletto sulla mia vita personale, lotto con gli stessi sentimenti con cui hanno lottato i bambini sperando di ottenere il loro secondo marshmallow. Il romanticismo mi attrae nello stesso modo in cui soffici marshmallow attraggono un bambino di quattro anni.

Perché non dovrei prendere quello che voglio veramente? Perché non fai lo stesso? Ma Dio ci ha promesso qualcosa di molto meglio! Egli è pronto a darci tutto ciò di cui abbiamo bisogno adesso se approfittiamo dei benefici unici del dono del celibato. Si prenderà cura dei nostri bisogni e desideri in futuro quando ci sposeremo. La cosa più importante è che io e te ci crediamo. Come quei bambini piccoli, siamo in una stanza dove c'è qualcosa davanti a noi che può darci piacere in questo momento. Ma non potremo vedere la ricompensa che ci attende in futuro se non decidiamo adesso di aspettare.

Tutto si riduce a una domanda: hai fiducia in Dio? Basta non rispondere come se fossi a una lezione della scuola domenicale. Non c'è bisogno di frasi memorizzate. Hai davvero fiducia in Lui? Credi che mentre Dio ti nega qualcosa di buono adesso perché semplicemente non è ancora il momento giusto, il Signore ti darà qualcosa di meglio quando arriverà il Suo momento perfetto?

Jim ed Elizabeth Elliot hanno affrontato questa domanda contemporaneamente. Si amavano moltissimo, ma per loro la volontà di Dio veniva prima. Nel suo libro Passione e purezza, Elizabeth Elliot scrive:

Abbiamo messo tutti i nostri progetti nelle mani di Dio. Il suo piano andava oltre qualsiasi cosa avremmo potuto immaginare. Potremmo essere paragonati alle ghiande che crescono su una quercia. La ghianda fa ciò per cui è stata creata. Allo stesso tempo, non tormenta il suo Creatore con domande "Dove?", "Come?" e perché?". Dio ci ha dato ragione, volontà e desideri. Allo stesso tempo, vuole che abbiamo fiducia in Lui. Ci viene data la possibilità di fidarci di Lui quando ci dice: “Se una persona lascia se stessa per amor Mio, troverà il suo vero sé”.

Quando lo avrò? - ci chiediamo spesso. - Come lo troverò?

E Lui risponde:

Fidati di me.

Perché dovrei rinunciare a me stesso? - insistiamo.

E Dio risponde:

Guarda la ghianda e abbi fiducia in Me.

DIO SA IL MEGLIO

Molte persone si rendono conto troppo tardi che la contentezza non è la destinazione a cui tutti dobbiamo arrivare. La contentezza è uno stato della nostra mente. In 1 Timoteo 6:6 Paolo dice: "Grande acquisizione- sii pio e contento." E in Filippesi 4:11: “...I Ho imparato ad essere felice con quello che ho..." Qual è il segreto di Paolo?

L’apostolo ha condiviso con noi questo segreto: “Posso fare ogni cosa attraverso Gesù Cristo che mi rafforza”.(Filip. 4:13). Paolo confidava che Dio gli avrebbe dato la forza per sopportare tutte le difficoltà. Allo stesso modo, possiamo trovare contentezza confidando nel Signore che la Sua potenza e grazia ci aiuteranno in ogni circostanza. Che tu sia sposato o single, amato o solitario, esiste una chiave per uno stato di appagamento: la fiducia. Che tu ci creda o no, se siamo insoddisfatti del celibato, molto probabilmente non saremo felici quando Dio ci darà un coniuge. Se proviamo a collocare il raggiungimento della felicità in un determinato arco temporale, molto probabilmente non la otterremo mai. Aspettiamo costantemente il domani. Se permettiamo all’impazienza di dominarci, perderemo il senso della realtà del tempo presente. Dopo aver aspettato quel momento che ci sembrava così promettente, ci rendiamo conto di non aver mai trovato felicità e soddisfazione.

Una donna mi ha scritto una lettera lamentandosi dell'idea sbagliata di molte persone che credono che una donna single viva solo contando i giorni finché l'uomo tanto atteso non appare nella sua vita. “Povera donna sola! - continuò. - Il mondo vuole che cada nella fornicazione. La chiesa vuole che si sposi. Che dire di ciò che Paolo scrive riguardo al dono del celibato?”

William Booth, fondatore dell’Esercito della Salvezza, scrisse: “Non lasciate che nessuno insegni alle vostre bambine che il matrimonio dovrebbe essere l’obiettivo più importante della loro vita. Se permetti che ciò accada, non sorprenderti quando si ritroveranno fidanzati con i primi sciocchi vuoti e senza valore che incontrano.

Uomini e donne dovrebbero sposarsi solo quando sentono che questa è la volontà di Dio per la loro vita.

L’autore John Fisher ha detto da giovane single: “Dio mi ha chiamato a vivere oggi, non tra quattro anni. Vuole che realizzi il mio potenziale in questo momento presente essendo felice con ciò che ho. Mi sembra che chiunque pensi costantemente al matrimonio (o al matrimonio) otterrà sicuramente ciò che vuole. Ma poi rimarrà deluso e vorrà tornare al punto di partenza”. Una persona del genere si chiederà: “Perché non ho approfittato del tempo in cui non avevo molte responsabilità? Perché non ho servito il Signore pienamente? Perché non mi sono donato a Dio?”

Invece di provare a sposarci per impazienza, iniziamo a usare saggiamente il potenziale del celibato. Allora non ricorderemo con rammarico quegli anni in cui non eravamo sposati. Il celibato è un dono. Abbracciamola con gioia, sfruttando tutte le opportunità che ci offre. Dobbiamo iniziare a confidare nel Signore, sforzarci di cercare il Suo Regno, la Sua giustizia con tutto il nostro cuore, permettendo a Dio di fare progetti per la nostra vita.

In questa vita terrena non possiamo comprendere appieno tutto ciò che fa il Signore. Ma sappiamo che prima o poi arriverà il Suo momento perfetto. In una poesia intitolata "C'era una volta", May Riley Smith esprime magnificamente la visione di Dio sugli eventi sulla terra che un giorno ci diventerà chiara:

Verrà l'ora in cui verranno insegnate le lezioni della vita,

E le stelle prenderanno il loro posto nell'eternità,

Tutto ciò è stato rimproverato

E ciò di cui si addoloravano in lacrime,

Dalla vita dell'oscurità improvvisamente lampeggerà davanti a noi, Come l'alba più luminosa, più scuro è il cielo.

E vedremo quanto erano giusti i piani di Dio

E come il suo amore è apparso al momento giusto.

Il cuore stanco troverà la pace,

Come un fiore di giglio, Dio rivelerà il suo piano.

Non c'è bisogno di separare il fogliame con le mani -

Il tempo ci mostrerà il tesoro stesso.

E dopo aver lavorato duro, se arriviamo a terra,

In cui, tolti le scarpe, daremo riposo ai nostri piedi.

Vedremo chiaramente e comprenderemo con la nostra mente,

E diciamo: Signore, Tu sapevi tutto il meglio!

Credi che Dio sappia molto più di noi? Lui sa cosa è meglio e più salutare per te e per me. Se ci credi, allora deponi il calendario della tua vita ai Suoi piedi, lascia che Lui pianifichi tutte le tue relazioni. Abbi fiducia in Lui, anche se questo significa non uscire con qualcuno, anche se tutti intorno a te se lo aspettano. Quando Dio è sicuro che sei pronto per una relazione impegnata, porterà la persona giusta nella tua vita.

“Poiché io solo conosco i progetti che ho per voi, dice il Signore, progetti di bene e non di male, per darvi un futuro e una speranza”.(Geremia 29:11).

Viviamo per oggi Il Regno di Dio, affidando nelle Sue mani tutte le preoccupazioni per il domani. Non ci sono altre mani che potrebbero tenere il nostro futuro così saldamente. Dobbiamo solo fidarci di Dio!

DIREZIONE DELLA PULIZIA

COME PRENDERE LA VIA DELLA GIUSTIZIA

Quando ero al liceo, ho partecipato a una conferenza in cui si discuteva del tema della purezza sessuale. Durante un incontro, il parroco ha chiesto a tutti gli studenti di compilare delle schede anonime. Su queste carte dovevamo scrivere fino a che punto eravamo arrivati ​​nella nostra relazione sessuale. Per aiutarci nella nostra valutazione, il pastore ci ha presentato una speciale scala di punteggio. Ogni livello aveva il proprio punteggio. Il numero uno erano i baci brevi, il numero dieci il rapporto sessuale. Il parroco ci ha chiesto di scrivere su un cartoncino il numero del livello che avevamo raggiunto.

Dopo aver messo la mia carta nel cestino, sono uscito nel corridoio. Altri due giovani uscirono dalla stanza con me. Non dimenticherò mai la conversazione che ebbe luogo tra loro. Ridacchiando, uno di loro disse di aver raggiunto l'ottavo livello e di aver oltrepassato la linea del nono. Poi questi ragazzi hanno cominciato a raccontarsi con quale delle ragazze hanno raggiunto questo o quel livello sessuale.

FIRTAR CON L'OSCURITÀ

Questi giovani sono un fulgido esempio di quanto sia distorta nella nostra mente la comprensione dell’innocenza e della purezza. Diamo troppo poco valore alla purezza e cominciamo a lottare per ottenerla troppo tardi. Anche quando parliamo dell’importanza della pulizia siamo ipocriti perché le nostre azioni non corrispondono alle nostre parole.

Vogliamo che le nostre relazioni siano pure? Diciamo sì. Ma lo confermiamo con la nostra vita? Sfortunatamente, non è sempre così. “Rendimi puro”, pregava Agostino, “ma non ora”. Come lui, spesso sentiamo la nostra coscienza interloquire, ma nonostante ciò la nostra vita non cambia. Se fossimo onesti con noi stessi, la maggior parte di noi dovrebbe ammettere che non siamo affatto interessati alla purezza e all’innocenza. Al contrario, ci accontentiamo dei requisiti minimi che ci consentono di svolgere maggior parte tempo nelle dubbie zone “grigie” borderline in cui flirtiamo con l’oscurità. Non riusciamo proprio a trovare il coraggio di fare un passo ed entrare nella zona di luce retta.

Come molti altri cristiani, due miei amici consideravano erroneamente la purezza e l’impurità come due estremi con una linea chiara tracciata tra loro. Se non oltrepassano questa linea e non raggiungono la "fine", allora va tutto bene con la loro pulizia. In effetti, la vera purezza è la direzione. È una ricerca persistente e persistente della rettitudine. Una persona trova prima questa direzione nel suo cuore. Poi si attiene a questa direzione, cercando di non scendere mai a compromessi con i suoi principi.

PASSO DOPO PASSO

Se vogliamo veramente vivere in purezza, non possiamo permetterci di allontanarci dal sentiero della rettitudine nemmeno per un momento. Una storia della vita del re Davide è un esempio di quanto possa essere pericoloso un momento del genere. Poche storie bibliche mi riempiono di tali paure quanto la storia di Davide che cade nel peccato con Betsabea. Se il giusto Davide riuscì a commettere il peccato di adulterio e omicidio, allora chi altro è immune da tali tentazioni?

Pochi uomini di Dio hanno sperimentato il tipo di intimità con il Signore che Davide conobbe. Come pastore e poi re del popolo di Dio, scrisse salmi in cui cantava e glorificava il suo Creatore. Questi salmi continuano a sostenere e ispirare i cristiani fino ad oggi. Davide godeva della sua comunione con Dio, lo adorava, aveva fiducia in Lui, si rallegrava in Lui. Il Signore stesso ha detto di Davide: “... Ho trovato un uomo secondo il mio cuore..."(Atti 13:22).

Come può un uomo del genere cadere così in basso? Come avrebbe potuto permettere al peccato e all'impurità di entrare nel suo cuore?

Ha fatto piccoli passi in questa direzione.

La caduta di David non è stata il risultato di un salto. Come ogni viaggio nella terra del peccato, il cammino di Davide verso l'iniquità iniziò con sottili passi di allontanamento da Dio.

L'inizio della caduta del re fu il momento in cui camminò sul tetto del suo palazzo. In quel periodo tutti i re guidavano i loro eserciti in battaglia, ma fu proprio quest'anno che Davide decise di non guidare il suo esercito in un'azione militare. Invece ha deciso di restare a casa. Forse la sua decisione non era così importante. Si potrebbero addurre molte scuse per questo, ma resta il fatto che David non era dove avrebbe dovuto essere. Non era sul campo di battaglia dove il popolo di Dio stava combattendo.

È stato un peccato? Questo non può ancora essere definito un peccato evidente. Ma una cosa è certa: Davide si allontanò dal piano perfetto di Dio.

Molte persone considerano l'ozio il laboratorio del diavolo. Questo è quello che è successo nella vita di David. L'energia che dovette usare nella guerra cercò di scoppiare. Non sapendo cosa fare, David camminò lungo il tetto del palazzo. All'improvviso notò una donna che faceva il bagno. Invece di voltarsi, cedette all'impulso. Questo è stato il passo successivo. Perché ha continuato a guardare? Aveva già visto un corpo femminile nudo, poiché aveva diverse mogli. Ma ora voleva ciò che non gli apparteneva. Il peccato si insinuò nel suo cuore sotto forma di pensiero. Invece di abbandonare questo pensiero, vi si arrese.

Se sei come la maggior parte delle persone, probabilmente hai riscontrato una situazione come questa. Quando consideri i pro e i contro, inevitabilmente ti trovi di fronte a una scelta. Rimarrai entro i confini di Dio o li lascerai?

In questo momento, David avrebbe potuto fermarsi e fermare il suo cammino per cadere. Tuttavia, invece, i suoi passi esitanti si trasformarono in una corsa. Ha permesso alla lussuria di prendere il sopravvento. Il re cedette ai suoi pensieri impuri, mandò a chiamare Betsabea e commise adulterio.

Così il pastore innocente divenne adultero.

Poi sono sorte delle complicazioni. Betsabea disse a Davide di essere rimasta incinta. Suo marito era stato lontano per molto tempo, il che significava che non poteva essere il padre del bambino. Senza dubbio suo marito, e poi tutto il popolo d'Israele, avrebbero saputo cosa era successo tra Betsabea e Davide. In preda al panico, David decise di nascondere le tracce del suo peccato, ma tutti i suoi tentativi fallirono. Temendo uno scandalo, Davide firmò una lettera in cui stipulava la morte del marito di Betsabea, uno dei capi militari più fedeli del re.

Ora il salmista è diventato un assassino.

Allora in che modo Davide, che era secondo il cuore del Signore stesso, divenne un adultero e un assassino? Quando ha oltrepassato la linea della purezza? Nel momento in cui ha baciato Betsabea o nel momento in cui l'ha toccata? È successo mentre guardava la donna fare il bagno? Perché non distoglieva lo sguardo da lei? Quando è finita la purezza? Quando è iniziato il peccato?

Come puoi vedere, una persona non può cadere nell'impurità dall'oggi al domani. Ciò accade quando una persona smette di guardare Dio. Spesso, quando si tratta di relazioni romantiche, l'impurità inizia molto prima dei momenti appassionati sul sedile posteriore dell'auto. L'impurità ha origine nel nostro cuore, nei nostri pensieri, nei nostri desideri.

«Ma io vi dico: chiunque guarda una donna con desiderio, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore» dice Gesù (Matteo 5:28).

Il peccato inizia nella mente e nel cuore di una persona.

Dobbiamo capire che la purezza è sete di giustizia. Se arriviamo a considerare la purezza come una linea netta che divide il peccato dalla rettitudine, cosa può impedirci di tentare di avvicinarci a quella linea pericolosa? Se il sesso è questa caratteristica, allora qual è la differenza tra un abbraccio innocente e un rapporto sessuale? Se quel confine è un bacio, allora qual è la differenza tra un bacio sulla guancia e quindici minuti di appassionata chiusura delle labbra?

Se desideriamo veramente la purezza, allora dobbiamo guardare a Dio e iniziare a percorrere il sentiero nella Sua direzione. Non possiamo lottare per la giustizia e, allo stesso tempo, cercare il confine dove la giustizia confina con il peccato. La purezza allontana dal peccato e dal compromesso.

CUORE E PERCORSO

Se vogliamo la purezza nella nostra vita, dobbiamo capire che essa non ci arriva automaticamente. Per fare questo è necessario camminare costantemente verso di esso lungo il sentiero della rettitudine. Il libro dei Proverbi dice che se desideriamo giustizia e purezza, allora abbiamo bisogno di aiuto dal cuore e dai piedi.

Nei Proverbi il simbolo dello spirito tentatore dell'impurità e del compromesso è la meretrice. La Bibbia ci avverte: “Perché ha lasciato molti feriti e molte persone forti sono state uccise da lei…”(Prov. 7:26) Sebbene queste parole siano state scritte dal re Salomone centinaia di anni fa, questa “donna” continua a tentare le persone anche oggi. Le vittime innocenti cadono nelle sue trappole. Promette piacere, ma lei stessa desidera solo che la persona venga distrutta. Ha rovinato la vita di molte persone con i suoi trucchi.

Per molto tempo ha paralizzato i giusti. La Bibbia ci dice: "La sua casa è la via per gli inferi, che scende nelle dimore interiori della morte."(Prov. 7:27). Non importa quanto buone possano essere le vittime dell'impurità, non importa quanto sante possano essere state in passato, quando vanno a casa di una prostituta, prendono la via della morte. Ti è mai capitato di perdere la strada viaggiando in autostrada? Hai mancato il turno e poi ti sei reso conto che ora devi percorrere molti chilometri prima di raggiungere un incrocio dove puoi svoltare e tornare sulla strada giusta? Se questo ti è successo, allora hai sicuramente familiarità con la sensazione di frustrazione che una persona prova dopo aver commesso un errore. Quando guidi in autostrada, non puoi rallentare, non puoi tornare indietro immediatamente. Puoi solo guidare, continuando ad allontanarti dalla tua destinazione. Molti cristiani provano sentimenti simili quando iniziano a sperimentare il lato fisico di una relazione romantica. Vorrebbero fermarsi, ma la passione peccaminosa li allontana sempre più dalla volontà di Dio.

Come possiamo evitare l’incontro con lo spirito di fornicazione? Come non oltrepassare i confini della purezza? Ed ecco la risposta: “Non si allontani il tuo cuore dal suo sentiero; non vagare per i sentieri lei..." (Prov. 7:25).

Per vivere in purezza davanti a Dio è necessaria una “comunità” di cuore e di piedi. Il percorso della purezza inizia nel profondo della persona e deve essere mantenuto attraverso decisioni pratiche quotidiane. Solo tu puoi decidere dove, quando e con chi trascorrere il tuo tempo. Molte giovani coppie decidono di mantenersi pure, ma invece di vivere di conseguenza, continuano a mantenere relazioni che le spingono verso l’intimità fisica. In questo modo si mettono in pericolo. Il percorso che seguono i tuoi piedi non dovrebbe mai andare contro le convinzioni del tuo cuore.

PULIZIA IN AZIONE

Se vogliamo la purezza, dobbiamo lottare per ottenerla. Ciò significa che dobbiamo cambiare le nostre opinioni e cambiare di conseguenza il nostro stile di vita. I seguenti punti possono aiutarti a percorrere il sentiero della purezza.

In questo capitolo vorrei rivolgermi a coloro che hanno già varcato il confine dell’età adulta, ma non sono ancora entrati nel matrimonio. Non intendo dare alcun consiglio a coloro che sono single o non sposati e sono contenti della loro situazione perché sanno che questa è la volontà di Dio per loro. Hanno fiducia che questa sia la cosa migliore per loro, perché in questo modo potranno servire meglio Dio. Dio ti benedica se rientri in questa categoria!

Forse preferireste sposarvi e desiderare di mettere su famiglia, ma per vari motivi avete deciso volontariamente di non fare questo passo perché non siete ancora pronti per la vita matrimoniale o semplicemente non vedete un candidato adatto.

La nostra piccola chiesa ha una percentuale abbastanza alta di persone non sposate e non sposate. Per alcuni questo non è un problema; sono sicuri che questa sia la volontà di Dio e perfino il dono di Dio. Ma per altri, stare lontano dalla famiglia è un grosso peso; queste persone preferirebbero sposarsi. Si sentono svantaggiati e considerano la loro vita incompleta.

Una volta abbiamo discusso la questione del matrimonio e del celibato nel nostro gruppo di studio biblico. Ad ogni partecipante è stata data la possibilità di esprimere la propria opinione. Coloro che avevano famiglia approvavano coloro che non erano sposati. Alcuni degli uomini single hanno testimoniato di come Dio li ha benedetti e ha fatto grandi cose attraverso di loro, in parte perché erano single. Altri cercavano di convincere se stessi e gli altri che erano contenti della loro situazione, ma in realtà sentivano ancora di non essere completamente soddisfatti della propria vita. Poi Anna Maria, una ragazza sui trentacinque anni, intelligente, attraente e sinceramente cristiana, ha parlato con la franchezza che la caratterizza: «Sono molto contenta per voi che siete contenti della vostra vita da scapolo, ma per me preferirei avere una famiglia." . Vorrei sposarmi, ma ho deciso di non farlo, almeno non adesso. Vedi, il Signore semplicemente non mi ha mandato il marito giusto da sposare. E preferisco restare celibe piuttosto che sposare la prima persona che incontro senza la volontà di Dio”.

La calma franchezza della sorella è servita da buon esempio per tutti i presenti. Questa ragazza aveva norme speciali, le norme di Dio, ed era disposta a vivere la sua vita secondo quelle norme, anche se ciò significava rimanere nubile per il resto della sua vita. Ha imparato che vivere secondo la volontà di Dio e le Sue norme a volte può significare fare scelte difficili.

L'apostolo Paolo chiama sia il matrimonio che il celibato doni di Dio. Sicuramente pochi di noi metterebbero in dubbio le sue parole se l’Apostolo chiamasse dono solo il matrimonio. Ma quando si parla di celibato e se ne parla come di un dono, molti di noi tendono a reagire con le parole dello stesso autore biblico: “C’è più gioia nel dare che nel ricevere!”

Il celibato è un dono che nessuno vuole accettare e che darebbe volentieri a un altro. Resta tuttavia il fatto che la vita fuori dal matrimonio è un dono di Dio.

Parlando di regali in generale, è importante ricordare che quanto meglio ti conosce la persona che ha preparato il regalo, tanto più è probabile che ti darà esattamente ciò di cui hai più bisogno. Ricordo quante volte nel giorno del mio compleanno, avendo ricevuto un regalo da qualcuno che non mi conosceva molto bene, ho trovato nella confezione un regalo molto bello, ma del tutto poco pratico. Mi hanno dato libri in lingue sconosciute, vestiti che non mi andavano bene, ecc.

Sono sicuro che anche tu hai ricevuto tali doni. La persona aveva solo buone intenzioni e il regalo in sé era eccellente, ma destinato a qualcun altro. Se la persona che ti ha fatto il regalo non ti conosce bene, molto probabilmente il regalo non sarà adatto.

Ma il nostro Dio sa sempre cosa è meglio per noi. Il Salmista (139,1-4) scrive: "Dio! Mi hai messo alla prova e sai... Comprendi da lontano i miei pensieri... e tutte le mie vie ti sono note. Non c’è ancora una parola sulla mia lingua, ma Tu, Signore, lo sai già pienamente”.. Dio, che ci conosce così bene, è molto più interessato a farci buoni doni che ai nostri migliori amici o addirittura ai nostri parenti. Il Padre Celeste vuole il meglio per i Suoi figli, non solo la mediocrità.

Parlando del dono del celibato e del dono del matrimonio, cerchiamo di ringraziare sinceramente il Signore, qualunque sia la nostra situazione e quanto possa sembrarci difficile e incomprensibile.

La Lettera di Giacomo (1:17) dice: “Ogni dono buono e ogni dono perfetto viene dall’alto, discende dal Padre delle luci, presso il quale non c’è variabilità né ombra di cambiamento”.. E il secondo capitolo degli Efesini parla del dono della salvezza: «Voi siete stati salvati per grazia, mediante la fede; e questo non viene da voi, non è dono di opere, affinché nessuno possa vantarsene».

Dio dà doni e noi li accettiamo. Riguarda il regalo vita eterna, i doni dello Spirito Santo, che usiamo nel servizio cristiano, così come il dono del celibato e del matrimonio. Potrebbe non essere il regalo che sceglieresti per te stesso. Ricordiamo però che non è compito nostro scegliere i regali. Ci crediamo davvero? Se è così, allora nella nostra vita non dovrebbe esserci posto per piani preliminari, intrighi, inganni intrapresi per trovare un coniuge. Se il matrimonio è un dono di Dio, allora Dio ha il diritto di donarlo esattamente nel momento in cui vuole.

È consuetudine che le persone di questo mondo facciano progetti per il futuro, si impegnino in intrighi, sprechino tempo, denaro ed energia cercando di trovare un coniuge. Quante volte è successo che mi sia stato chiesto: “Cosa ti aspetti da Dio? Vuoi che tua moglie cada dal cielo per te? "A quel tempo su questoHo risposto alla domanda con il silenzio, ma oggi, guardando al passato, posso dire con fiducia: “Sì!”

Con questo non intendo dire che dovremmo camminare con gli occhi chiusi e brancolare ciecamente nella vita. NO! Ma non dovremmo nemmeno abbandonarci completamente a pensieri su come trovare un coniuge. A volte sembra che alcune persone siano costantemente impegnate a cacciare, il cui gioco è una creatura del sesso opposto. Come cristiani, non dovremmo concentrarci esclusivamente sul matrimonio. L'oggetto potenziale e previsto del matrimonio non dovrebbe diventare la ragione per trasferirsi in un altro luogo di residenza, cambiare lavoro o qualche altra azione.

Sii onesto e dimmi quante volte da giovane sei andato in chiesa o a un incontro giovanile in cui il tuo più grande interesse erano i ragazzi o le ragazze che speravi di incontrare lì? Siamo abituati a chiamarla comunicazione, ma ci stiamo ingannando? Dopotutto, a volte arriviamo lì principalmente per qualcuno che potrebbe diventare un potenziale oggetto per un futuro matrimonio.

Se il matrimonio e il celibato sono doni di Dio, come dice la Bibbia, allora dovremmo trattarli come doni. Ma quante volte i giovani progettano la loro vita in relazione al matrimonio anche prima del matrimonio, cioè prima di ricevere questo dono da Dio! Vanno in chiesa pensando al matrimonio, parlano di matrimonio, progettano e speculano. Questo è un tragico errore, cari amici! Inoltre, è uno spreco di tempo ed energia preziosi. Non fare progetti per il matrimonio. Affronta i fatti. È possibile che non ti sposerai mai!

Nel corso della storia della Chiesa, ci sono state idee sbagliate sul celibato. Alcuni insegnano che il celibato è una stranezza, una stranezza, una posizione indegna. È possibile che tale opinione non sia sempre espressa verbalmente, ma l'atteggiamento comune delle persone nei confronti delle persone non sposate parla più forte di qualsiasi parola. Altri, al contrario, credono che il celibato abbia in sé uno speciale valore e dignità spirituale. Che, dicono, coloro che rimangono celibi sono più spirituali delle persone sposate. Secondo gli insegnamenti di Gesù, entrambi questi punti di vista sono sbagliati. Gesù Cristo insegnò che il celibato è un dono di Dio. E se viene da Dio, allora non può essere una stranezza, e d'altra parte, se è un dono, allora non può essere un segno di dignità speciale. Non possiamo guadagnarci il dono di Dio. Possiamo semplicemente accettarlo!

In Matteo 19, Gesù sottolinea i fattori che determinano il celibato. “Ci sono eunuchi che sono nati così dal grembo della madre; e ci sono eunuchi che vengono castrati dalle persone, e ci sono eunuchi che si sono fatti eunuchi per il Regno dei Cieli. Chi può contenerlo, lo contenga”.

Ci sono tre gruppi di persone elencati qui. Innanzitutto, Gesù dice che il celibato può essere inevitabile a causa di circostanze innate. "Ci sono eunuchi che sono nati così." La parola “skopets” significa persona castrata. Ma Cristo usa questa parola in un senso più ampio. Include in questo concetto coloro che, per qualsiasi motivo, ritengono impossibile o imprudente sposarsi. C'è chi, a causa dell'una o dell'altra disabilità fisica o ritardo mentale, non può sposarsi. Queste persone non sono dimenticate da Dio e hanno un posto nel Suo piano.

In secondo luogo, "ci sono eunuchi che vengono castrati dalle persone". Tali casi non erano rari nella storia dell'Impero Romano. Questi sono coloro che furono castrati fisicamente: schiavi (eunuchi) o sacerdoti nel tempio. Ma ci sono anche altre circostanze che portano al celibato: incidenti, lunghe pene detentive, ecc. In questa categoria rientrano anche coloro che non hanno mai ricevuto una proposta di matrimonio. E Dio non ha ignorato queste persone con la Sua cura.

Il terzo gruppo è formato da coloro che hanno scelto il celibato. Questi sono “eunuchi che si sono fatti eunuchi per il Regno dei Cieli”. Ci sono persone che scelgono di non sposarsi per devozione al servizio del Signore.

In certi tipi di servizio la vita coniugale è un aiuto e un sostegno. Ma ci sono anche ambiti del ministero in cui è meglio non sposarsi. Senza dubbio il celibato è uno stile di vita normale. Ma risulta chiaro dalle ultime parole di Gesù che non tutti possono avere questo dono. Il Signore dice: “Chi può contenerlo, lo contenga”.

Se appartieni a una di queste tre categorie, non lamentarti, non lamentarti e non amareggiarti. Accetta questo fatto come un dono speciale di Dio per te.

Man mano che impari a vivere, giorno dopo giorno, confidando nella grazia di Dio, inizierai a sperimentare una libertà che non avresti mai immaginato esistesse prima. Sarai libero di stringere relazioni normali e sane con persone di tutte le età e non sentirai il bisogno di impressionare nessuno. Sarete liberi, sarete persone secondo il disegno di Dio e potrete accogliere con gratitudine i doni che Dio vorrà darvi.

Nella società moderna, i giovani sono costantemente sotto pressione da parte di amici e familiari che li circondano, i quali, con le migliori intenzioni, credono che debbano sposarsi. Questa spinta costante costringe la gioventù cristiana a ricorrere a vie malvagie, che non potranno mai essere conformi alla volontà di Dio.

La Parola di Dio ci dice di essere saggi e di sapere qual è la volontà di Dio. Quando una persona è innamorata, è difficile pensare chiaramente ed essere obiettivo riguardo alla volontà di Dio per la sua vita. Bisogna cominciare a cercare la volontà di Dio prima che arrivi l'amore; se sei innamorato, il tuo cuore può ingannarti. Tenendo presente che puoi innamorarti solo di qualcuno che conosci, sii saggio nella scelta dei tuoi amici.

Quali norme di Dio dovremmo tenere presenti, ad esempio, quando scegliamo un marito? Anche se di solito è il ragazzo a proporlo, la ragazza ha il diritto di accettare o rifiutare la sua proposta. E non può esserci matrimonio senza il consenso della donna, quindi entrambe le parti sono coinvolte nella decisione. Non puoi mai iniziare a scusarti dicendo: "Mi ha fatto decidere di fare questo passo". Quindi, che tipo di persona dovresti accettare di sposare?

Cerca una persona magra e dalla pelle scura giovanotto una corporatura atletica non è sufficiente. Immerso nella vita di tutti i giorni la vita familiare, scoprirai che queste qualità non durano. Aspetto dice molto poco su quanto possa essere un particolare giovane buon marito. Guarda più in profondità, non al suo aspetto, ma tieni conto, prima di tutto, del suo cuore. Ad esempio, ecco alcune domande che potresti porti:

Possiamo dire che è una persona onesta e di buon carattere?

Qual è il suo rapporto con Gesù Cristo?

È attivo nella chiesa?

Mostra gentilezza e considerazione verso gli altri?

Parla solo di sé?

Mostra interesse per i tuoi bisogni e interessi?

È in grado di controllare la sua attrazione fisica per te?

Rispetta le tue opinioni e convinzioni?

Ti tratta con tenerezza e rispetto?

È pronto ad amarti come Cristo ama la Chiesa?

Sarebbe molto utile porsi queste domande.

Dio stabilisce standard elevati per i mariti e le mogli dovrebbero fare lo stesso. Non lasciarti sedurre dal razionalismo secondo cui "non esiste mariti ideali" Abbi fiducia che quando Dio ti manda la persona di Sua scelta, lui o lei sarà perfetta per te. Non accontentarti di meno del meglio che Dio ti offre.

Ma come fai a sapere chi è il prescelto di Dio per te? Il coniuge scelto da Dio non deve essere solo un credente, il che è ovviamente importante, ma anche un cristiano in crescita spirituale, una persona timorata di Dio, e non solo un autoproclamato o un candidato attualmente disponibile.

È del tutto possibile che dovrai vivere nel celibato per un po ', semplicemente a causa della mancanza di una persona timorata di Dio che possa diventare la tua compagna di vita. Anche tra le persone più profondamente religiose ci sono uomini e donne che vivono nel celibato. E questo non perché non ci fossero persone disposte a sposarli, ma semplicemente perché non avevano ancora incontrato un coniuge veramente timorato di Dio e adatto a loro.

La volontà di Dio è che, prima di tutto, dovremmo essere persone timorate di Dio, non persone sposate. “Cercate prima il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta”.(Matteo 6:33).

È anche volontà di Dio che non dovremmo limitare Dio al tempo. Non spetta a noi dire a Dio quando dovrebbe realizzare i Suoi piani nella nostra vita. Dopotutto, un costoso orologio d'oro è un regalo eccellente per un adulto, ma è improbabile che sia adatto a un bambino di quattro anni. Il regalo è buono, ma il momento è sbagliato, quindi diventa inutile.

Questo principio vale anche per i doni di Dio. Cari amici, troppo spesso ci mettiamo nei guai cercando di prenderci il merito di un dono prima di poterlo utilizzare correttamente. Non c’è niente di sbagliato nel matrimonio, è un buon dono e Dio non solo lo ha istituito, ma lo ha anche approvato. Ma dobbiamo dare al Signore stesso l'opportunità di presentare buoni doni al momento stabilito. Non è necessario fissare scadenze come dire che 23 anni sono il momento più adatto per sposarsi. Non c’è bisogno di dichiarare: “Prima di compiere 24 anni mi sposerò sicuramente!” È del tutto possibile che ti sposerai davvero, perché chiunque può sposarsi! Ma commetterai un errore irreparabile se non aspetti la manifestazione della scelta di Dio e il tempo da Lui stabilito.

Cari lettori, se qualcuno di voi è single o non sposato, ecco alcuni suggerimenti di cui sarebbe bello tenere conto.

Innanzitutto considera che ogni persona ha bisogno di buona compagnia, tutti abbiamo bisogno di veri amici. Se una persona non ha una famiglia propria, ciò non significa che debba evitare di comunicare con fratelli e sorelle nella fede per sposarsi. Dovremmo divertircicomunicare tra loro indipendentemente dal nostro stato civile, fornendo aiuto e sostegno a tutti coloro che ne hanno bisogno.

In secondo luogo, non dimenticare che il matrimonio si basa sui caratteri già formati di entrambi i coniugi. Un matrimonio riuscito o infruttuoso non è determinato dalle capacità culinarie della moglie o dai guadagni del marito. Un matrimonio felice è accompagnato da qualità come la generosità, l'attenzione reciproca e la fiducia nella vita matrimoniale. Sarebbe quindi una buona idea sviluppare queste qualità anche prima del matrimonio. Dio non ha standard diversi: uno per il matrimonio e un altro per il celibato. In tutti i casi dobbiamo riflettere l’immagine di Cristo.

Nella società odierna, il matrimonio è uno stato normale. Così è comandato da Dio. Vita 1,27-28: «E Dio creò l'uomo a sua immagine, lo creò a immagine di Dio; maschio e femmina li creò. E Dio li benedisse e Dio disse loro: Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra e soggiogatela”. Dio stesso portò la moglie ad Adamo. Adam non stava cercando un compagno. Dio si prese cura della prima famiglia.

Nella vita, la ricerca di un compagno può essere infruttuosa. Le persone sole spesso soffrono di un senso di inferiorità e inferiorità. Nella società, e anche in chiesa, si può spesso trovare un atteggiamento beffardo e sprezzante nei confronti degli scapoli e delle persone non sposate.
. Ciò non fa altro che aumentare i loro sentimenti di svantaggio, abbandono e dimenticanza.

Siamo d'accordo che i programmi di lavoro della Chiesa siano rivolti principalmente a coloro che hanno già una coppia e dei figli. È come se le famiglie fossero sedute a un grande tavolo, al quale non c’è posto per i single. I single rimangono senza “pane spirituale”, affamati e privati. Spesso sentono: "Se sei solo, allora dovresti creare una famiglia!" I predicatori della chiesa chiamano attivamente: "Non è bene che un uomo sia solo!" Un solitario si scontra con il muro dell'incomprensione generale.

Chiediamoci: e se una persona cercasse onestamente di creare una famiglia, pregasse a lungo, ma non ricevesse mai ciò che ha chiesto a Dio? E se la sua preghiera non fosse anni, ma decenni? Cosa fare? Sei d'accordo con la società e i leader della chiesa? Ammetterti come inferiore?

Se apriamo la Bibbia, dovremo abbandonare l’idea che la solitudine relega una persona in posizioni secondarie. L’apostolo Paolo accolse con favore anche il celibato: “Poiché desidero che tutti gli uomini siano come me; ma ciascuno ha il proprio dono da Dio, chi in un modo, chi in un altro» (1 Cor 7,7). L'apostolo non ha insistito, ha dato consigli, sottolineando che questa era la sua opinione, e non un comando del Signore. Parla di «un dono di Dio», spiegando che ognuno ha il suo: alcuni hanno il matrimonio, altri il celibato. E questo, senza dubbio, è uno stato di Dio e non di Satana. Perché Paolo parla della praticità del celibato? Vede molte difficoltà nel matrimonio.

Questo fu un periodo di intensa persecuzione della Chiesa. Una persona sposata potrebbe provare grandi dolori a causa dell'oppressione della sua famiglia. Paolo chiama tali circostanze “tribolazione secondo la carne”, e di coloro che si trovano in esse dice: “Mi dispiace per voi”. Ciò che Paolo dice non vale solo per le ragazze sposate, ma per le donne sposate in generale. Quindi, i dolori del matrimonio sono la prima difficoltà.

L’apostolo Paolo, come molti altri cristiani, credeva di vivere nella “fine dei tempi”. Le ultime profezie dell'Antico Testamento si stanno avverando! Cristo sta per venire! Pertanto, le persone sposate dovrebbero rimanere tali e non divorziare. È meglio sentirsi soli senza un partner. Dopotutto, "l'immagine di questo mondo passa" (1 Cor. 7:31).

In altre parole, "il tempo stringe" e "il mondo nella sua forma attuale se ne va irrevocabilmente" ("Lettere dell'apostolo Paolo", trad. V. N. Kuznetsova, M., 1998)

E ancora una cosa: le persone sposate si sforzano, prima di tutto, di compiacere il proprio coniuge, e non il Signore. Puoi essere d’accordo o in disaccordo con questo, ma questo è ciò che dice la Bibbia: “E voglio che tu sia senza preoccupazioni. Un uomo non sposato si preoccupa delle cose del Signore, di come piacere al Signore; Ma un uomo sposato si preoccupa delle cose mondane, di come compiacere sua moglie. C'è differenza tra una donna sposata e una ragazza: una donna non sposata ha cura del Signore, di come piacere al Signore, per essere santa sia nel corpo che nello spirito; Ma la donna sposata si preoccupa delle cose di questo mondo, di come piacere al marito» (1 Cor 7,32-34).

Nella concezione dell’apostolo Paolo, le donne sposate e le persone sposate si preoccupano delle “cose del mondo”, cioè delle cose temporanee e vane. E “l’immagine di questo mondo passa”! Paolo voleva che i cristiani piacessero di più a Dio e non fossero distratti dal servire. La distrazione dal servizio è la seconda difficoltà del matrimonio.

Un pensiero parallelo si trova in 2 Timoteo 2:4: “Nessun soldato si impegna nelle faccende di questa vita per compiacere il comandante dell'esercito. Anche se qualcuno si sforza, non sarà incoronato se lotta illegalmente”. In effetti, un guerriero in campagna difficilmente pensa alla sua famiglia e agli affari quotidiani, ma a come compiacere il suo comandante. Ogni cristiano è chiamato a piacere a Dio e quindi dovrebbe preoccuparsi non delle “cose del mondo”, ma del servizio del Signore. Questa è l'argomentazione di Paolo. Può essere chiamato pratico piuttosto che teologico.

Da quanto sopra segue che Paolo non pensava che il celibato fosse inferiore al matrimonio. Il Signore stesso non era sposato. Pavel era senza moglie. L'apostolo conosceva i vantaggi di una simile posizione. Alcune considerazioni pratiche, comprovate dall'esperienza, hanno avuto un ruolo nella sua difesa del celibato.

È necessario accennare brevemente alla vocazione alla solitudine. Come faccio a sapere se ce l'ho o no? Dobbiamo ammettere che qui sappiamo troppo poco. Questa è la sfera delle relazioni personali e molto sottili tra una persona e Dio. Il pastore non può che incoraggiare la persona affidata alle sue cure a ricercare e scoprire il suo dono attraverso la preghiera. Probabilmente bisognerebbe approvare e incoraggiare la pratica del dono della solitudine da parte della comunità ecclesiale.

È chiaro che la solitudine non deve diventare un atto di costrizione. Paolo non voleva imporre a nessuno i vincoli della solitudine. Ci deve essere una risposta speciale da parte del Signore che confermi la chiamata alla solitudine. Una persona dedita alla solitudine è salda nel suo cuore. Ha il controllo completo dei suoi sentimenti e può astenersi dall'attività sessuale per molto tempo. “Ma se non possono astenersi, si sposino; poiché è meglio sposarsi che infiammarsi” (1 Cor. 7:9). Dal contesto risulta che questa ingiunzione apostolica si applica principalmente a coloro che erano già sposati, cioè ai vedovi. Non sono vergini. Non c'è dubbio che per loro il problema dell'astinenza sessuale può essere significativo per risolvere la questione matrimoniale. È molto più difficile per loro evitare i rapporti sessuali.

Non insisterei sul fatto che una persona chiamata alla solitudine sia completamente e istantaneamente liberata da Dio dal desiderio sessuale. Non possiamo “obbligare” Dio a fare questo. Se Dio chiama una persona alla solitudine, la libera gradualmente dai desideri del corpo. Lo Spirito Santo dona al chiamato, insieme al dono della solitudine, un certo potere di astinenza.

Diventa chiaro che la persona sola non è una persona di seconda classe nella comunità ecclesiale. Non dovrebbe sentirsi così neanche per un minuto. Ha l’opportunità di servire Dio in modo molto più efficace di un uomo sposato. Secondo le mie osservazioni, il disagio più grande tra le persone sole è dovuto ai seguenti motivi:

Viene loro instillata l’idea che la loro situazione sia imperfetta e anormale. Oggi, gli stereotipi pagani di comportamento vengono instillati nelle persone. Esistono questi cliché: “Se sei solo, allora questa è una condizione anormale. Cerca un compagno ad ogni costo!” IN mondo moderno non c'è pietà per i solitari. La chiamata di una persona non viene presa in considerazione! In un tale turbinio di opinioni perde rapidamente ogni orientamento. Cosa ne viene fuori? Chiamato alla solitudine, cade nell'abisso dell'immoralità: legami facili senza amore e senza vera unità. Il matrimonio è visto come una liberazione dall’anormalità. A volte, fuggendo dalla solitudine, una persona entra in relazioni innaturali: un uomo con un uomo, una donna con una donna. Non vogliono sentirsi inferiori agli altri! Liberarsi della solitudine può essere raggiunto ad ogni costo! Ma... il matrimonio non può essere considerato una fuga dalla solitudine!

Peggio della solitudine è la completa solitudine nel matrimonio! I dolori del matrimonio possono superare quelli dell’essere single. Quindi, la ragione principale dei dolori dei credenti solitari è una comprensione non biblica di questo problema portata dall'esterno.

Il secondo motivo è la mancanza di un servizio pratico. Vedo spesso donne anziane sole sedute in una casa di cura e che guardano tristemente fuori dalle finestre. Muoiono di noia perché nessun altro ha bisogno di loro. Dicono che l'acqua stagnante va a male. È interessante che l'apostolo Paolo scriva dei benefici della solitudine solo in concomitanza con il ministero. Senza servizio, la solitudine è dolorosa. Sembra una punizione celeste. Il pastore dovrebbe offrire a chi è solo non una compagna, ma un ministero! Dopotutto, è donare al Signore, e non cercare un amante, che rende una persona beata.

Quindi, c'è la solitudine da parte di Dio, non è uno stato imperfetto, ma uno stato benedetto. Puoi arrenderti più pienamente a Cristo e ricevere una corona migliore dalle Sue mani. C'è la solitudine dovuta alle circostanze. E anche dentro in questo caso Non dovresti soffrire e arrenderti. “Dio non proteggerà i suoi eletti che gridano a Lui giorno e notte?”

A quali conclusioni possiamo arrivare?
La chiesa è aperta sia alle famiglie che ai single.
Il cielo è aperto sia per le famiglie che per i single.
I miei amici! Non importa in quale condizione si trova qualcuno, grazie a Dio per lui! Beato è Colui che manda sia la solitudine che la vita familiare!