Per rendere tutto chiaro, ti racconterò i retroscena degli eventi. Sulla questione dell'acquisizione di reliquie San Serafino Il defunto arcivescovo di Tambov Evgeniy (Zhdan) ha aiutato molto. Fu con la sua nomina nel 1987 al dipartimento di Tambov che iniziarono i grandi sforzi per rilanciare la vita spirituale nella regione di Tambov. Lungo la strada, il vescovo studiò molti documenti e si imbatté accidentalmente in quelli che contenevano una descrizione dell'apertura delle reliquie di San Serafino di Sarov da parte degli ufficiali dell'NKVD. Naturalmente, questo è un documento terribile - è stato mostrato un saccheggio contro il santo santo di Dio - ma è prezioso per la sua descrizione letterale e dettagliata di ogni osso, ogni vertebra trovata nel cancro del santo.

Dopo aver diretto il dipartimento di Tambov, il vescovo Evgeniy ha iniziato a rilanciare la vita spirituale nella diocesi. Naturalmente, si sono accumulate molte domande relative alla restituzione degli ex santuari e templi. A quel tempo, in tutta Tambov esisteva solo una piccola chiesa dell'Intercessione a due piani (maestosamente chiamata cattedrale, sebbene potesse ospitare al massimo due o trecento parrocchiani). So che il vescovo Eugenio voleva davvero trovare le reliquie di San Pitirim, ma per molto tempo non è riuscito a trovare documenti che indicassero la loro posizione. Ricordo che nel 1988 ne riferì A Sua Santità il Patriarca(allora ancora - metropolita Alessio di Leningrado).

Nel 1990, il Consiglio locale del russo Chiesa ortodossa, in cui il metropolita Alessio di Leningrado fu eletto al trono patriarcale. E alla fine dell'anno, il direttore del Museo di storia della religione di Leningrado, Stanislav Alekseevich Kuchinsky, mi chiamò: “Vladyka, non posso dirlo con certezza, ma abbiamo scoperto le reliquie di qualche santo di Dio. Reliquie scheletriche, senza coperture. È stato conservato solo un guanto sulle reliquie, sul quale c'è la seguente iscrizione: "Reverendo padre Serafino, prega Dio per noi!" Secondo l'inventario, queste reliquie non funzionano per noi, le abbiamo trovate per caso, avvolte in uno degli arazzi...”

Naturalmente ho informato immediatamente Sua Santità il Patriarca. Sua Santità ha parlato con Stanislav Alekseevich e poi, a dicembre, è stata creata una commissione speciale sotto la presidenza del vescovo Eugenio. Ne facevo parte anch'io, così come alcuni sacerdoti della diocesi di San Pietroburgo.

E così arrivammo a San Pietroburgo (allora ancora Leningrado), e alla presenza del direttore, dei suoi vice e dei dipendenti del museo, salimmo nella stanza dove giaceva il “reperto”. Certo, siamo abituati a fidarci sempre e solo dei documenti, ma qui i documenti non c'erano. Ma ho già detto all'inizio che già nel 1988 mons. Eugenio riuscì a scoprirlo atto dell'apertura delle reliquie Venerabile Serafino di Sarov con descrizione dettagliata(In effetti, è per questo che il vescovo Eugenio è diventato il presidente della commissione). Sulla base di questo atto, abbiamo iniziato a confrontare le reliquie trovate con la descrizione. Tutto ciò che è stato trovato concordava completamente con i resti di San Serafino di Sarov! Anche questo fatto: ricordi dalla vita del monaco come fu picchiato a morte dai ladri che cercavano soldi da lui? E anche questo concorda: i relitti ritrovati presentano un'ammaccatura piuttosto forte sullo sterno!

Cosa mi ha colpito di più allora? La testa di San Serafino era racchiusa in uno scufe con un foro rotondo sulla fronte. Apparentemente, una sorta di piastra metallica rotonda era stata precedentemente incollata a questo foro in modo che le persone potessero toccarla. COSÌ, le ossa del cranio del santo sono di colore scuro e questo luogo è luminoso , è così baciato. Questo mi ha dato una sorta di sensazione di gioia...

Dopo aver esaminato le reliquie, Sua Santità il Patriarca ordinò al direttore dello stabilimento Sofrinsky di realizzare un santuario per San Serafino. Quindi chiamò il metropolita Nicola di Nizhny Novgorod e Arzamas e lo informò della scoperta delle reliquie di San Serafino.

Le persone della chiesa vennero a conoscenza di questo evento poco dopo. Al saluto patriarcale di Natale nella Cattedrale dell'Epifania di Yelokhovsky, Sua Santità il Patriarca, in risposta al saluto del metropolita Juvenaly, rivolgendosi ai fedeli, ha detto: “E voglio anche, miei cari, riferire su un fenomeno insolito che il Signore ci ha donato in questi giorni: le reliquie del venerabile e nostro padre portatore di Dio Serafino, il Taumaturgo di Sarov!” Sono rimasto stupito di come l'intera cattedrale abbia letteralmente sospirato: un'esperienza così profonda era nelle persone!

A metà gennaio 1991, Sua Santità il Patriarca partì per San Pietroburgo (allora ancora Leningrado), dove le reliquie del santo furono portate dal deposito con canti solenni alla Cattedrale di Kazan (non era ancora stata consegnata alla Chiesa ), dove è stata eseguita una breve preghiera. Quindi le reliquie furono trasferite all'Alexander Nevsky Lavra, alle porte sante della quale il caro santuario fu accolto dal clero e dal gregge della diocesi di Leningrado.

Per diverse settimane le reliquie di San Serafino furono venerate nella Cattedrale della Trinità dell'Aleksandr Nevskij Lavra. Nella festa della Beata Xenia di San Pietroburgo, Sua Santità ha nuovamente visitato la capitale settentrionale e la sera del 6 febbraio le reliquie di San Serafino sono state cantate da una moltitudine di persone riunite per le strade: “Reverendo Nostro Padre Serafino , prega Dio per noi!”, “Noi ti magnifichiamo, Reverendo Nostro Padre Serafino!” - in una processione religiosa furono trasferiti dall'Alexander Nevsky Lavra alla Stazione di Mosca. Camminando lungo Staro-Nevsky, lungo altre strade destinate alla processione religiosa, quanto è stato commovente vedere così tante persone con le candele, ascoltare questo canto silenzioso e orante! Non c'erano grida, né confusione, né eccitazione... Non c'era il caos che solitamente accompagna i raduni e gli incontri... Tutto era permeato di una gioia speciale, spirituale!

Per consegnare le reliquie del santo a Mosca è stata assegnata una carrozza ferroviaria speciale. Quando il corteo con il corteo si è avvicinato alla stazione, abbiamo visto che tutti i binari e gli accessi all'edificio della stazione erano completamente occupati da persone! In quel momento mi sembra che il lavoro della stazione fosse completamente paralizzato...

Quando siamo partiti, c'era una tale sensazione che non puoi trasmetterla senza lacrime! La carrozza con le reliquie di San Serafino era l'ultima del treno; c'era anche Sua Santità il Patriarca. Quando il treno partiva, tutte le persone che stavano sui binari o all'ingresso della stazione si inginocchiavano. Questo momento - l'inchino degli abitanti di San Pietroburgo, che salutano il reverendo - è così impresso nella memoria che è difficile da dimenticare. È stato un unico impulso emotivo...

Sulla strada per Mosca, il clero leggeva gli akathisti tutta la notte e serviva servizi di preghiera. Al mattino siamo arrivati ​​alla stazione Leningradsky della capitale. Il nostro arrivo non è stato pubblicizzato in alcun modo, ma comunque: quando è arrivato il nostro treno eravamo molto meno di quelli che hanno salutato le reliquie sul binario! Tanta gioia ha riempito tutti quando in qualche modo si è diffusa la notizia dell'arrivo delle reliquie, che la gente è arrivata senza preavviso.

Dalla stazione Leningradsky alla Cattedrale dell'Epifania un grande processione con le reliquie di San Serafino. Ricordo che accadde durante la festa dell'icona Madre di Dio“Calma i miei dolori”: una giornata gelida, neve alla deriva, ma il tempo non ha influenzato in alcun modo l'umore dei riuniti, la gioia ha travolto tutti!

Quando le reliquie del santo furono portate nella Cattedrale dell'Epifania, immediatamente iniziò spontaneamente un servizio di preghiera di ringraziamento: niente funzionari, niente seguaci - tutto era fatto a memoria, per ispirazione, c'era tanta ispirazione!

Quella stessa sera, presso le reliquie di San Serafino, Mons. Barsanufio fu nominato vescovo di Saransk, e il giorno successivo, 8 febbraio, avvenne la sua consacrazione episcopale. E anche questo, penso, non è un caso: Saransk è a Mordovia, e Mordovia faceva parte della diocesi di Tambov, dove lavorava il monaco serafino!

Da febbraio a luglio 1991 le reliquie del santo sono rimaste nella Cattedrale dell'Epifania. In estate si è svolta una grande processione religiosa - già in auto - guidata da Sua Santità il Patriarca, dai gerarchi e dal clero della Chiesa ortodossa russa, per trasferire le reliquie di San Serafino di Sarov a Diveevo, nel convento di Diveevo di recente apertura .

Questa processione religiosa si è svolta letteralmente in tutta la Russia: attraverso le città delle regioni di Mosca, Vladimir e Nizhny Novgorod, e oltre - attraverso Arzamas - fino a Diveevo. Naturalmente ricordo molto: molte persone di diversi gradi e posizioni che cercavano di unirsi al santuario. Ovunque la processione religiosa è stata accompagnata da una massa di persone; sono rimasto particolarmente colpito da coloro che mi hanno salutato a Lakinsk. Poiché in questa città non c'erano punti di sosta e, inoltre, già all'ingresso di Lakinsk è iniziato un acquazzone torrenziale, volevamo guidare senza fermarci. Ma cosa abbiamo visto? Molte persone sono scese in strada con stendardi, croci, fiori e icone. Sono usciti per salutare San Serafino! E poi diluvia! E all'improvviso, vedendo il nostro corteo, tutte queste persone, nonostante la pioggia battente, si inginocchiano! È difficile trasmettere i sentimenti che ti sopraffanno quando vedi tanta riverenza per un santuario!

E così è stato lungo tutto il percorso: ovunque la gente si avvicinava al ciglio della strada, incontrava le reliquie del monaco, ognuno a modo suo esprimeva la gioia dell'incontro con il santuario.

Stiamo entrando in Vladimir... Vladyka di Vladimir, l'arcivescovo Evlogy, con molti sacerdoti, è uscito per incontrare le reliquie alla Porta d'Oro della città. Ed ecco un'immagine così straordinaria: le reliquie stanno al centro, il vescovo Eulogius è al cancello, il clero è vicino a lui e tutto intorno è pieno di gente! L'enorme piazza, ai piedi della cattedrale, è completamente occupata da persone venute ad adorare San Serafino.

Poi siamo arrivati ​​a Nizhny Novgorod: una cattedrale grande e bella, tanta gente... La cattedrale si trova in una piazza aperta, non c'è ombra, fa caldo... Abbiamo dovuto trasportare le reliquie sotto il portico della navata sud in modo che le persone potessero venerare: le persone camminavano in un flusso infinito. Inoltre, ad Arzamas, lì nella cattedrale fu eseguita la consacrazione episcopale del vescovo Hierotheus, ora morto. Successivamente, la processione con le reliquie del santo si è diretta a Diveevo.

Sulla strada per Diveevo ci sono diversi villaggi e villaggi, da lì uscivano anche persone - con croci e icone, in piedi lungo il lato della strada... Ovviamente anche qui dovevamo fermarci.

Ecco come è andata questa straordinaria processione religiosa, con fermate grandi e piccole. Ora voglio ringraziare tutti coloro che vi hanno preso parte: chi con l'aiuto, chi con la preghiera, chi con altro... Dirò grazie a tutti, perché senza la nostra comune solidarietà sarebbe stato impossibile organizzare un evento così significativo evento che ha catturato completamente la nostra intera società.

E poi il Signore ci ha concesso di ricevere le reliquie di altri santi di Dio. San Serafino di Sarov è stato il primo...

Arsenij, arcivescovo dell'Istria. Radio "Radonež". Trasmesso il 24/07/03

Luce della gioia pasquale
(Memorie del vescovo Sergio (Sokolov) di Novosibirsk e Berdsk

Il nome di questo santo “pasquale”, che lavorò all’inizio del secolo scorso nelle fitte foreste di Nižnij Novgorod e Tambov, che fu contemporaneo di Napoleone, Kutuzov, Pushkin e Glinka e che aprì la coscienza cristiana a nuova formula la salvezza attraverso “l'acquisizione della grazia dello Spirito Santo” nel cuore e il “ritrovamento di uno spirito pacifico” è particolarmente cara a una persona ortodossa.

Un posto eccezionale negli insegnamenti di San Serafino è occupato dalle conversazioni sul futuro destino della Russia e sull'atteggiamento dei discendenti nei confronti delle sue spoglie. Prima del tempo, ogni profezia suona alquanto strana e incomprensibile, e solo dopo molti anni, quando le predizioni si rivestono di specifici eventi storici, il testimone di questa, con trepidazione spirituale, comincia a comprendere che la misericordia di Dio è senza limiti, e che la verità eterna di Dio è stata nuovamente rivelata, svergognando la logica, l'orgoglio e la presunzione del nostro essere umano.

Per me, in quegli anni, ispettore dell'Accademia Teologica di Mosca, il Signore ha destinato non solo ad essere testimone degli eventi di seguito descritti, ma, con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Alessio II, a prendervi parte diretta. Per decreto patriarcale, sono stato nominato anziano del gruppo di archimandriti, a cui è stato affidato il compito di stare costantemente con le sacre spoglie del Rev. durante il loro trasferimento da Mosca a Diveevo.

Eravamo dieci sacerdoti, una sorta di “guardia d'onore”, raccolti da tutti gli antichi monasteri, sia di recente apertura che di quelli sopravvissuti ai duri tempi della persecuzione della Chiesa e ora, con tutto il popolo, esultando per i cambiamenti pieni di grazia nella nostra Patria. Oggi possiamo affermare con sicurezza che i primi anni del ministero primaziale del Patriarca Alessio II di Mosca e di tutta la Rus' sono entrati senza dubbio nella storia della Chiesa ortodossa russa come l'inizio di un nuovo periodo pieno di grazia nella vita dell'Ortodossia. Un cuore sensibile e credente percepisce gli eventi di questo tempo come l'influenza diretta della schiera dei santi della Chiesa trionfante sulla Chiesa terrena, che conduce costantemente “una guerra non con la carne e il sangue, ma con il sovrano delle tenebre di questo mondo”. " (Efesini 6:12).

La misericordia di Dio non abbandona la nostra Patria durante il periodo delle prove e ci invia grande consolazione attraverso i santi santi.

Nell'estate del 1990, il Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa, che ha eletto il quindicesimo Patriarca panrusso, ha canonizzato il grande libro di preghiere per la Russia, l'arciprete Giovanni di Kronstadt. Questo atto conciliare ha risvegliato la fede del popolo russo, ha approfondito le preghiere per la Patria, che si è trovata ancora una volta in una situazione difficile, e il Signore ha ascoltato le preghiere della Sua Chiesa e ci ha inviato nuova consolazione.

Il processo di restituzione alla Chiesa dei suoi santuari e templi sta guadagnando, per così dire, un secondo vento: dai magazzini sconosciuti dei musei statali, le spoglie dei santi santi di Dio cominciano a essere trasferite ai credenti: il santo nobile principe Alexander Nevsky, i venerabili Sergio ed Herman, i taumaturghi di Valaam, San Giuseppe di Belgorod e i venerabili Serafini di Sarov.

La venerazione delle sante reliquie o dei resti dei santi di Dio, che hanno glorificato il Creatore con tutta la loro vita, risale ai primissimi giorni della Chiesa di Cristo del Nuovo Testamento. La Chiesa non solo onora la memoria dei santi e delle sante che furono testimoni del trionfo della verità di Dio sulla terra, ma, confessando l'incarnazione e la liberazione di Cristo dall'“opera di corruzione” e dell'intero mondo creato e materiale, adora e onora il onesti resti di santi cristiani, i quali, mediante la santificazione mediante la grazia divina, donata nei santi Sacramenti, sono diventati essi stessi veri templi dello Spirito Santo.

Sappiate che “il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che abita in voi” (1 Cor 6,19), ricorda ai credenti l'apostolo Paolo. Raccogliere e conservare con cura le spoglie dei santi martiri, confessori e santi, disponendo su di essi chiese e altari. La Chiesa testimonia allo stesso tempo i grandi miracoli della misericordia di Dio donati alle persone attraverso questi santuari. Santi Padri e maestri della Chiesa, come i santi Gregorio il Teologo, Efraim di Siria, Giovanni Crisostomo, Sant'Agostino e molti altri, più volte lo testimoniarono davanti al loro gregge, sia verbalmente nei sermoni che nei loro scritti.

Sin dai tempi antichi, la Chiesa ortodossa russa ha venerato sacro i numerosi resti onesti di persone glorificate da Dio. La conferma di ciò è l'abbondanza di croci reliquiari e reliquiari sia nei monasteri che in molte chiese della Rus'. La pia tradizione degli anni passati ha costretto una persona ortodossa a cercare letteralmente tali santuari ovunque e ad abbandonarsi a loro, proprio come un viaggiatore stanco cerca fonti di umidità vivificanti e disseta. Ma la storia ultimi decenni fu messo in ombra non solo dal processo ateo di chiusura di chiese e monasteri, ma anche dall'apertura blasfema delle sante reliquie e dalla loro confisca alla Chiesa. Insieme a molti santuari, le reliquie di San Serafino il Taumaturgo di Sarov furono profanate e confiscate.

Un'intera generazione di cristiani ortodossi, non avendo potuto vedere per decenni i sacri resti del libro di preghiere tutto russo, li considerava già irrimediabilmente perduti. Pertanto, l'improvvisa notizia della seconda scoperta delle sacre reliquie di San Serafino di Sarov nei magazzini del Museo di Storia della Religione e dell'Ateismo nella città sulla Neva, come un fulmine, ha illuminato i cuori degli ortodossi, molti dei quali conservavano con reverenza nella memoria la profezia del santo stesso circa la sua seconda apparizione con la predicazione del pentimento. Le parole del reverendo divennero subito chiare che avrebbe dovuto giacere a Diveevo e venire lì non via terra, ma per via aerea, e che allo stesso tempo ci sarebbe stata una grande gioia pasquale. Sarov, il luogo delle gesta e della sepoltura del santo anziano, è ora una zona chiusa, ma a Diveevo - una delle eredità terrene della Madre di Dio - le lampade furono riaccese e il monastero femminile fu rianimato. La gioia vissuta da molti in questi giorni può davvero essere paragonata solo alla gioia della festa della Risurrezione di Cristo.

Migliaia di persone provenienti da città, paesi e villaggi sono usciti per venerare le venerande spoglie del Venerabile, portate tra le braccia del vescovo (in aria), mentre cantavano inni pasquali. Il riverente desiderio di vedere con i propri occhi il reliquiario con reliquie oneste li eresse sui tetti di edifici a più piani, alcuni, come Zaccheo, scelsero gli alberi lungo la strada come luogo di culto, altri si inginocchiarono nella polvere della strada o rimasero sotto il diluvio; piovere. C’erano qui uomini dotti che ricordavano le parole dell’anziano secondo cui solo nella semplicità del cuore si può sentire il tocco della grazia di Dio sul cuore; C'erano militari il cui servizio nel garantire l'ordine durante la processione religiosa divenne per loro allo stesso tempo una fonte di rivelazione sulla pace del cuore, conducendo migliaia di persone alla salvezza.

C'è stato anche chi, come l'emorragia del Vangelo, si è avvicinato alle reliquie di nascosto, forse per la prima volta nella sua vita, varcata la soglia del tempio e nel profondo del cuore sperando in un miracolo di guarigione anima sofferente. E questo miracolo è avvenuto. I confessori dei monasteri, che hanno accompagnato le venerabili reliquie lungo tutto il percorso e sono rimasti continuamente giorno e notte presso il sacro santuario, hanno visto le lacrime di queste anime salvate dal reverendo, hanno accettato le loro prime, riverenti confessioni e hanno testimoniato la risurrezione alla vita eterna di molti, molti ex “Saul”. Di tanto in tanto, davanti alle sacre reliquie, si sentivano le voci dei bambini che cantavano canti liturgici, salutando l'Alto Gerarca della Chiesa ortodossa russa con l'esclamazione pasquale "Cristo è risorto!"

Ma la maggior parte delle molte migliaia di fedeli erano donne semplici, che rimanevano in piedi per molte ore durante i loro consueti servizi divini e pronte a coprire qualsiasi distanza a piedi per adorare le sacre reliquie del santo Sarov. Sono loro che, con le loro modeste donazioni, stanno ora restaurando centinaia di templi distrutti, creando allo stesso tempo un tempio nelle loro anime.

C'era tanta gente, c'erano solo gli indifferenti...

La seconda scoperta delle reliquie di San Serafino di Sarov è avvenuta nella città sulla Neva. È una coincidenza? Non è questo il frutto della preghiera del grande giusto della terra russa, il grande pastore appena glorificato dalla Chiesa - Padre Giovanni di Kronstadt, le cui sante spoglie riposano anche in questa terra?

Infine, nella glorificazione dell'anziano Serafino all'inizio del secolo, la casa regnante prese parte attiva e, in relazione a ciò, l'intera capitale settentrionale, a cui fu assegnato il grande onore della prima venerazione delle sante reliquie appena scoperte . Qui le sacre spoglie furono nuovamente vestite con riverenza con abiti sacri e collocate in un reliquiario abilmente eseguito. Fu qui, a San Pietroburgo, che iniziò la processione epocale di San Serafino attraverso il suolo russo. Molte migliaia di credenti sono scesi per le strade di questa città per portare il santuario nel suo lungo viaggio attraverso le antiche città della Rus' fino al beato Diveyevo. Durante l'intera continuazione di questo percorso, il canto akathist davanti alle sacre reliquie non ha cessato, iniziato da Sua Santità stesso. Il Patriarca ha pregato nel santuario in una carrozza speciale durante la notte del trasporto dalla città sulla Neva a Mosca.

La capitale ha salutato il reverendo in una fredda mattina di febbraio. Nonostante il gelo, migliaia di moscoviti vennero alla stazione, molti stavano con le candele accese e cantavano lodi al santo. Il Reverendo è stato alla Madre Sede, e cosa lo ha portato in questa città? Anche se la vita tace su questo, parla anche dell'obbedienza del giovane monaco Serafino, che viaggiava attraverso le città e i villaggi della Russia per raccogliere donazioni per il monastero di Sarov.

Non c'è dubbio che questa obbedienza abbia spinto il giovane monaco a visitare non solo tutti i santuari di Mosca, dove ha mostrato perfetta umiltà agli abitanti della capitale, chiedendo loro di fare una donazione al monastero per salvare le loro anime, ma ha anche visitò anche le sacre reliquie di Abba Sergio nella sua Lavra, edificandosi con i ricordi delle imprese monastiche sul monte Makovets. Non sappiamo quanto raccolse il giovane monaco Serafino in quel momento, ma i mesi di residenza delle sue sacre reliquie nella cattedrale patriarcale dell'Epifania mostrarono venerazione e adorazione a livello nazionale delle sue onorevoli spoglie. Forse solo oggi la Russia sta raccogliendo quel raccolto abbondante di anime cristiane rinate nella vita eterna, la cui semina e coltivazione è stata l'impresa per tutta la vita dell'umile asceta Sarov.

Durante i sei mesi in cui le sacre reliquie sono rimaste nella capitale, molti dei nostri connazionali e credenti provenienti dall'estero hanno visitato il sacro santuario. Il canto akathista nazionale al reverendo, le generose donazioni per il restauro dei santuari e delle chiese di Mosca e per il rafforzamento e l'espansione del ministero sociale della chiesa sono diventati tradizionali. L'addio delle sacre reliquie a luglio al loro luogo di residenza permanente - il monastero di Diveevo - si è concluso con una celebrazione nazionale. Le pagine della vita di San Serafino, elencando le gesta e le fatiche del santo, mostrano al pio lettore la vita veramente pari-angelica dell'asceta, la cui parentela celeste fu attestata dalla stessa Regina del Cielo, che apparve alla sua prescelta uno dodici volte e disse che “questo è della nostra razza”. È quindi naturale che non solo la Chiesa terrena, ma anche la Chiesa celeste abbia preso parte alla processione del Santo attraverso le città della Rus', onorando insieme ai nostri connazionali la seconda apparizione e la glorificazione del taumaturgo Sarov.

La prima tappa per le sante reliquie è stata nell'antica città di Bogorodsk vicino a Mosca. 23 luglio - commemorazione della posizione dell'onorevole veste di nostro Signore Gesù Cristo a Mosca. Ma per i moscoviti, questo giorno per molti anni è stato associato al compleanno del defunto Sua Santità il Patriarca Pimen, che celebrava rigorosamente i giorni della memoria di San Serafino con il canto akathista. E se ricordiamo che la città di Bogorodsk è la patria del defunto Patriarca, cioè il luogo dove per la prima volta il futuro Alto Gerarca, all'età di diciassette anni, decise, imitando il giovane Prokhor, di lasciare il mondo e vestirsi abito monastico per il resto della sua vita, poi un misterioso legame spirituale.

A Bogorodsk, le sacre reliquie furono accolte sotto i suoi archi dalla cattedrale dell'Epifania, appena restaurata dalle rovine, nel cui cortile c'erano ancora tracce di un grande lavori di costruzione. Ma anche in questo si può vedere qualcosa di significativo, se non dimentichiamo le frequenti visite del giovane Prokhor e di sua madre alla cattedrale in costruzione a Kursk, che una volta finirono con lui caduto dall'impalcatura e sopravvissuto miracolosamente alla morte inevitabile. “Nell'apparizione delle reliquie di San Serafino di Sarov in questo momento difficile per la Patria”, ha detto Sua Santità il Patriarca Alessio agli abitanti di Bogorodsk, “vediamo la misericordia di Dio che il Signore ci visita con gioie spirituali, dona consolazione, ci mostra un forte libro di preghiere, che per tutta la sua vita portò con sé la gioia del Signore Risorto Salvatore."

La culla dell'Ortodossia nella Rus' nord-orientale - città antica Vladimir ha salutato le sante reliquie con il suono delle campane alla Porta d'Oro. Basse nubi temporalesche, che minacciavano forti piogge, si aprirono improvvisamente e apparve il sole. Dal portico della Cattedrale dell'Assunzione, il Sommo Gerarca della Chiesa russa si è rivolto alla folla di migliaia di persone che riempiva l'intero centro cittadino. “Il reverendo Serafino di Sarov ha trovato una parola di consolazione e di incoraggiamento per tutti”, ha detto. “Il reverendo venerava particolarmente la Madre di Dio, la pregava, le apriva il suo cuore e concludeva la sua vita inginocchiandosi davanti all'immagine la Regina del Cielo, detta “La Tenerezza”. E oggi le sante reliquie Il monaco entra nella cattedrale dedicata alla Madre di Dio, alla Sua Onesta e Gloriosa Dormizione..." “Meravigliose sono le vie della Provvidenza di Dio!” ha scritto il giornale diocesano locale “215 anni fa, l'umile asceta Sarov venne qui per ricevere la grazia divina del primo grado del sacerdozio dalle mani di San Vladimir Ora, nel suo santo reliquie, entra di nuovo sotto gli archi di questa antica Cattedrale, ma già per ricevere dai fedeli il culto confacente ai santi e per chiedere loro dal Signore la graziosa speranza della vita eterna”.

Per due giorni le sacre reliquie del Santo rimasero nella più antica cattedrale russa, le cui volte furono dipinte dal pennello dei grandi pittori di icone: il Venerabile Andrei Rublev e Daniil Cherny. Queste antiche mura conservano la memoria di molte cose: questi sono i gemiti del popolo russo a lungo sofferente durante il periodo del giogo mongolo-tartaro, queste sono le ardenti preghiere per il potere della Russia del suo Alto Gerarca, San Metropolita Pietro, questa è la gloria del servizio patriottico dei grandi figli della terra di Vladimir, i santi principi Alexander Nevsky e Dmitry Donskoy ...

Rimanendo fino ad oggi uno dei centri più importanti della vita spirituale della Rus', la terra di Vladimir-Suzdal, ricevendo le reliquie di San Serafino, ha così reso omaggio al grande maestro della vita spirituale. Sua Santità, che in questi giorni ha visitato l'antica città di Suzdal e i suoi numerosi monasteri, ha invitato tutti i residenti locali a raggiungere attivamente la pace e l'unità della Chiesa.

La mattina del 26 luglio, presso le mura del rinato monastero Bogolyubsky, è stato servito un servizio di preghiera e il clero ha fatto un segno della croce, oscurando la moltitudine di persone riunite con le sacre reliquie. E ancora una volta ci siamo messi in viaggio attraverso le infinite distese russe. Nelle vicinanze si trova la famosa Chiesa dell'Intercessione sul Nerl. Una breve sosta a Vyazniki è ricordata dai volti raggianti dei bambini, in piena estate, che proclamano la Pasqua “Cristo è risorto!”

La sera la processione è arrivata a Nizhny Novgorod, dove un flusso infinito di persone ha raggiunto le sante reliquie per due giorni, giorno e notte. Si dice molto che i residenti di Nizhny Novgorod fossero esausti dalla sete spirituale degli anni passati, quando la decorazione della città, la Cattedrale della Trasfigurazione, fu chiusa per molti anni. Con le sue sante reliquie, il grande libro di preghiere della nostra terra ha posto qui l'inizio della preghiera e del ministero sociale della Chiesa. Questa idea si è riflessa nella conferenza stampa tenuta da Sua Santità il Patriarca presso il Comitato Esecutivo Regionale di Nizhny Novgorod, dove l'Alto Gerarca ha parlato in dettaglio della seconda scoperta delle sante reliquie e del loro trasferimento a Diveevo.

Il servizio patriarcale della Divina Liturgia nella Cattedrale di Nizhny Novgorod ha coinciso con il ricordo del Granduca Vladimir, Uguale agli Apostoli, che mille anni fa portò la luce della fede di Cristo nella nostra terra. Il sermone di San Serafino ha avvicinato in molti modi ai nostri compatrioti il ​​concetto di illuminante grazia divina, la cui acquisizione nel proprio cuore dà a una persona un sentimento di completa gioia. "Gioia mia, Cristo è risorto!" - salutava invariabilmente tutti quelli che venivano. E molte persone visitarono il reverendo: mercanti e contadini, cortili e proprietari terrieri, clero e militari. Il personale militare ha ricevuto la visita di Sua Santità il Patriarca mentre si trovava a Nizhny Novgorod. Il giorno del giuramento militare, quando ogni guerriero è particolarmente consapevole del suo sacro dovere verso la Patria, i giovani soldati della Divisione Corazzata della Vistola hanno ricevuto sostegno spirituale, ricevendo la benedizione patriarcale con l'icona di San Serafino di Sarov.

La maestosa Cattedrale della Resurrezione della città di Arzamas è l'ultima tappa delle sacre reliquie sulla strada per Diveevo. È stato caratterizzato da un servizio solenne, durante il quale Sua Santità il Patriarca Alessio e i vescovi che accompagnavano il reverendo hanno eseguito la consacrazione episcopale dell'archimandrita Hierotheus a vescovo di Balakhninsky, vicario della diocesi di Nizhny Novgorod.

La gioia del servizio festivo il giorno successivo ha lasciato il posto a un sentimento di compassione e misericordia quando Sua Santità ha visitato nuovamente il luogo della tragica esplosione nel 1988, che costò decine di vite. Le cure arcipastorali hanno condotto oggi il Primo Gerarca all'orfanotrofio, dove ha ispezionato i reparti e i locali di servizio e ha incontrato il personale docente.

È qui fase finale processione attraverso la Russia delle sacre reliquie di San Serafino. Dopo la solenne processione religiosa attorno alla cattedrale, il santuario viene nuovamente installato in un'auto speciale, nella quale viaggiano costantemente i monaci, rappresentanti dei più grandi monasteri della Chiesa russa. I santi monaci dei monasteri Trinità-Sergio, Kiev-Pechersk e Pochaev Lavra, Valaam, Danilovsky, Novo-Spassky e Optina Hermitage iniziano immediatamente una preghiera armoniosa cantando con un akathist al reverendo. La maestosa Cattedrale della Resurrezione di Arzamas può essere vista a lungo all'orizzonte, e i contadini locali si precipitano sulla strada dai vasti campi e prati nei ruscelli, affrettandosi a venerare le sacre reliquie. Nelle conversazioni con loro, si nota immediatamente il loro atteggiamento speciale nei confronti del santo di Sarov, riflesso nella semplicità infantile e nella fiducia che d'ora in poi il “nostro Padre Serafino” risiederà per sempre a Diveevo, la quarta eredità della Regina del Cielo. .

Ed ecco Diveevo, un grande insediamento rurale con un maestoso campanile e due grandi cattedrali. Ma in qualche modo ti rendi subito conto che ciò che vedono i nostri occhi non è ciò che qui è importante, e gli anni di ateismo militante hanno lasciato il segno evidente. Il monastero di Diveevo ha appena cominciato a rinascere: con donazioni provenienti da tutto il mondo, è stata restaurata la Cattedrale della Trinità, dove è stato costruito un ricco baldacchino per le sacre reliquie. Ma sul campanile non c'è ancora la cupola e il suono delle piccole campane chiaramente non corrisponde al grande evento. Ma il mio cuore mi dice: questa non è la cosa principale. La cosa principale è avanti, nell'adempimento delle parole profetiche della Madre di Dio, che apparve all'organizzatrice della comunità di Diveyevo, suora Alexandra, e disse: “... Nel tuo luogo di residenza stabilirò un così grande mio monastero, sul quale farò scendere tutte le benedizioni di Dio e delle mie, da tutte e tre le mie sorti sulla terra: dall'Iberia, dall'Athos e da Kyiv... E come le stelle del cielo, e come la sabbia del mare , Moltiplicherò coloro che servono il Signore Dio e Me, la Sempre Vergine, Madre della Luce e Mio Figlio Gesù Cristo, magnificando: e la grazia dello Spirito Santo di Dio e l'abbondanza di tutte le benedizioni terrene e celesti , con poco lavoro umano, non scomparirà da questo luogo del Mio amato!”

“L'ultima pagina della Cronaca di Diveyevo è stata girata”, si rivolge Sua Santità il Patriarca a migliaia di credenti. “Le reliquie di San Serafino di Sarov sono passate attraverso tutta la Russia - dalla città sulla Neva attraverso Mosca, la regione di Mosca, Terra di Vladimir, Nizhny Novgorod - e arrivò al Monastero della Trinità Diveyevo.

La profezia del grande vecchio si è avverata. Abbiamo visto con quale gioia spirituale i credenti ortodossi nelle città e nei villaggi hanno accolto il prezioso santuario della nostra Chiesa: le sante reliquie del Venerabile. Veramente, I nostri cuori erano pieni di gioia pasquale e abbiamo cantato inni pasquali, ricordando le sue parole che in piena estate avrebbero cantato la Pasqua. Inizia una nuova pagina nella storia del monastero di Diveyevo. Avrà un’enorme forza attrattiva per i pellegrini che verranno qui per trarre consolazione e forza spirituale da San Serafino”.

Il 31 luglio, Sua Santità il Patriarca Alessio, accompagnato dai vescovi e dal clero, ha visitato il luogo delle gesta e delle preghiere del Santo: l'ex monastero di Sarov, gli eremi vicini e lontani. Dove un tempo frusciava una foresta impenetrabile, oggi c'è una città moderna con edifici a più piani e una popolazione di molte migliaia di abitanti. Comprendendo il significato dell'evento, le autorità cittadine hanno dichiarato questo giorno libero e letteralmente un mare di persone ha circondato i rari ospiti.

Chissà, forse molti di loro solo in questo giorno hanno pensato alle eterne domande della vita e della morte, al glorioso ricordo di pagine indimenticabili di storia e incoscienza. Purtroppo, la Terra Santa di Sarov, oggi trasformata in una zona chiusa a causa del lavoro scientifico top secret che vi viene svolto, oggi non ha nemmeno un tempio. Ma «lo Spirito soffia dove vuole» (Gv 3,8), e quindi qui, dietro il filo spinato, esiste già una scuola “domenica” per bambini, nella quale i semi della fede e dell'amore vengono accuratamente piantati nei cuori puri dei bambini. .

Ci sono molte persone qui che conservano sacro il ricordo del loro santo connazionale, che divenne un libro di preghiere tutto russo e un operatore di miracoli. Fu attraverso le loro fatiche che i luoghi delle gesta del Santo furono determinati nell'ex fitta foresta: il vicino deserto con il famoso pilastro di pietra, consacrato dalla preghiera dei mille giorni del taumaturgo Sarov, e il lontano deserto, dove una preghiera il servizio fu svolto con un akathist al monaco serafino.

Dopo la consacrazione della cappella del cimitero, dove d'ora in poi i residenti locali potranno celebrare le preghiere funebri, Sua Santità il Patriarca e il suo seguito sono stati invitati nell'ex refettorio del monastero per una cena cerimoniale, al termine della quale agli ospiti è stato offerto un meraviglioso souvenir - Terra di Sarov e acqua della Venerabile Sorgente.

Lo stesso giorno della festa del ritrovamento delle sacre reliquie di San Serafino di Sarov, a Diveyevo sono state celebrate quattro Divine Liturgie. In pratica il servizio di culto non si è interrotto per l'intera giornata. Dopo la veglia notturna, dopo la quale Sua Santità il Patriarca ha unto tutti coloro che pregavano con olio benedetto alle 12, alle 3 e alle 6 del mattino. Le liturgie sono state celebrate nelle tre cappelle principali della Cattedrale della Trinità.

La tarda liturgia è stata preceduta da un solenne incontro di Sua Santità ed è stata celebrata su un podio appositamente costruito nel cortile del monastero. Indubbiamente, la storia del monastero di Diveevo non conosceva servizi così solenni. Hanno cantato tre cori: uno locale della città di Arzamas e un coro vescovile di Nizhny Novgorod. Molte migliaia di pellegrini hanno avuto l'onore in questo giorno di ricevere i misteri santi e vivificanti di Cristo. La Chiesa terrena e celeste si rallegrò, glorificando il grande intercessore davanti a Dio per la terra russa.

L'amministrazione locale ha regalato a Sua Santità il Patriarca, e nella sua persona all'intera Chiesa ortodossa russa, un souvenir apparentemente modesto: terra e acqua. Sin dai tempi antichi, pii pellegrini, visitando luoghi santi, non solo cercavano di rinfrescarsi nelle sorgenti benedette, credendo nel loro potere vivificante, ma portavano con sé anche gocce di questa fertile umidità e granelli di terra.

Ma ecco un dono, e fin dall'antichità ha avuto un profondo significato simbolico. È improbabile che gli odierni proprietari della terra di Sarov lo ricordassero o lo sapessero. Ma apriamo la Bibbia e ricordiamo che terra e acqua venivano presentate dagli antichi al vincitore come segno di completa sottomissione e riconoscimento del suo potere.

E ancora ci chiediamo: è una coincidenza, o un altro aspetto della misteriosa profezia di San Serafino, illuminata dalla luce della gioia pasquale, sta diventando proprietà dell'esperienza spirituale del nostro popolo?

Vescovo di Novosibirsk e Berdsk Sergio (Sokolov)

La storia di Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II
sulla scoperta delle reliquie di San Serafino

Ha avuto luogo la seconda scoperta delle sacre reliquie di San Serafino di Sarov. È tornato da noi in giorni in cui c'erano così tante contraddizioni e scontri nella società, e intolleranza e inimicizia tra le persone, il Signore ci ha mostrato una grande misericordia: le reliquie del Suo santo. San Serafino ha insegnato: "Acquisisci uno spirito pacifico dentro di te - e migliaia saranno salvati intorno a te", salutando tutti in qualsiasi momento dell'anno: "Gioia mia, Cristo è risorto!" La sua gioia per il Salvatore risorto e il suo speciale amore evangelico riscaldavano tutti coloro che andavano da lui.

L'apparizione delle reliquie del monaco nel nostro tempo, quando è tanto necessario per sciogliere il freddo nel cuore delle persone, è provvidenziale. Questo è un altro promemoria rivolto alle persone sull'eternità e sul fatto che la pace nata dallo Spirito Santo nel cuore di una persona si estenderà a coloro che la circondano.

San Serafino di Sarov è particolarmente vicino al cuore di un credente. Era difficile, impossibile per gli ortodossi abituarsi all’idea di perdere le sue sante reliquie. Questo è probabilmente il motivo per cui c'erano varie ipotesi che le reliquie fossero nascoste e sepolte da qualche parte.

Nel 1920, nella città di Temnikov, nella provincia di Tambov, gli atei eseguirono un'autopsia delle sacre reliquie di San Pietro. Serafino. Il rapporto redatto durante l'autopsia descriveva in modo molto dettagliato sia le reliquie stesse, sia ciò con cui erano vestite e su ciò su cui poggiavano.

Come è ormai chiaro, le reliquie furono trasportate dal monastero di Donskoy alla cattedrale di Kazan a Leningrado, al Museo di storia della religione e dell'ateismo. Ma, a quanto pare, subito dopo essere arrivati ​​al museo furono coperti dalle mani pie di qualcuno, perché le sacre spoglie non erano elencate in nessun inventario o elenco.

Durante l'inventario effettuato in relazione alla decisione di restituire la cattedrale di Kazan alla Chiesa ortodossa russa e di lasciare da essa il museo, sono state rinvenute sacre reliquie. Cuciti in stuoie, giacevano nei magazzini del museo, in una delle stanze dell'ex sagrestia, dove erano conservati gli arazzi. Quando srotolarono la stuoia, videro le reliquie, i guanti messi sulle loro mani, su uno dei quali era ricamato "Reverendo padre Serafino" e sull'altro "Prega Dio per noi". Era impossibile affermare che queste fossero le reliquie del taumaturgo Sarov, basandosi solo su questa iscrizione. Pertanto, abbiamo trovato l'atto e i documenti dell'apertura delle reliquie nel 1920.

Uno di questi documenti afferma che le reliquie furono rimosse dal monastero per essere distrutte o esposte in un museo. Cioè, la minaccia di distruzione delle sacre reliquie di San Serafino era del tutto reale. Ma per la Provvidenza di Dio il male è stato trasformato in bene, e tutto si è risolto così le mani degli atei redassero un documento che descriveva dettagliatamente le reliquie del monaco dopo la loro apertura nel ventesimo anno.

Lo ha accertato la commissione speciale energia , trovato nella Cattedrale di Kazan, corrispondeva pienamente alla descrizione reliquie di S. Serafino di Sarov.

Quando non ci furono più dubbi sull'autenticità delle sacre reliquie, furono solennemente installate nella Cattedrale della Trinità di Alexander Nevsky Lavra e aperte alla venerazione. Un mese dopo, a febbraio, le reliquie furono trasportate a Mosca, nella Cattedrale dell'Epifania. Non appena le reliquie di S. Furono trovati i serafini, divenne chiaro che dovevano essere trasferiti a Diveevo. Il monaco stesso, poco prima della sua morte, in conversazioni con N.A. Motovilov ha detto che con la sua carne non giacerebbe a Sarov, ma a Diveevo. Dopo la sua morte e la successiva glorificazione nel 1903, le reliquie del santo rimasero, ovviamente, nell'Ermitage di Sarov. E solo ora questa profezia del meraviglioso vecchio si sta avverando.

Quando si è deciso il trasferimento delle sante reliquie di San Serafino, è nata l'idea di una processione religiosa da Mosca a Diveevo. Ma ci vorranno due mesi per attuarlo. La processione religiosa non può percorrere più di 15 chilometri al giorno. Ciò significa che è necessario allestire tendopoli e punti ristoro ogni 15 chilometri. Inoltre, non abbiamo potuto chiudere il traffico sull'autostrada che porta a Nizhny Novgorod e Kazan per un mese intero. Ecco perché Santo Sinodo decise diversamente la questione del trasferimento delle reliquie. Il 22 luglio 1991, nella cattedrale patriarcale dell'Epifania, si tenne una solenne veglia notturna e il giorno successivo, 23 luglio, una divina liturgia e un servizio di preghiera. In questo giorno Mosca ha salutato le reliquie di San Pietro. Serafino. Dopo il servizio di preghiera, la processione si è diretta alla chiesa di Nikita Martire. Da lì, in un'auto di cancro con le reliquie del santo, si recò nella città di Voznesensk (ora Noginsk) nella regione di Mosca, e poi attraverso Orekhovo-Zuevo, Vladimir, Nizhny Novgorod e Arzamas - a Diveevo. In tutte queste città, a due o tre chilometri dalla cattedrale, le reliquie venivano accolte da una processione della croce. Poi furono portati nel tempio e vi rimasero fino al giorno successivo.

La nostra Chiesa ha attraversato prove difficili, centinaia di migliaia di martiri e confessori hanno testimoniato con il loro sangue la loro fedeltà alla Santa Ortodossia. Ma anche adesso stiamo attraversando momenti difficili. Sebbene le chiese stiano aprendo, la vita spirituale sta gradualmente riprendendo: questo rinnovamento è costretto a combattere la mancanza di spiritualità e la freddezza in cui viviamo da decenni.

In questi tempi difficili, il Signore ci rafforza. Vengono restituiti i santuari, tra cui le reliquie del beato principe Alexander Nevsky, dei santi Pitirim di Tambov, Innocenzo di Irkutsk, Joasaph di Belgorod, dei santi Zosima, Savvaty ed Herman di Solovetsky. Un posto speciale è occupato dal ritrovamento delle reliquie di S. Serafino di Sarov.

San Serafino era portatore di una gioia speciale, intrinseca ai Serafini, e la sua gioia veniva trasmessa alle persone che entravano in contatto con lui. Ritrovamento delle sante reliquie di S. Serafino è stato accolto in modo speciale da tutti i credenti. Sia nella Cattedrale della Trinità della Lavra Aleksandr Nevskij che nella Cattedrale patriarcale dell'Epifania a Mosca, il flusso di pellegrini non si è fermato. La gente veniva da diverse città e villaggi, in gruppi e da sola, per venerare le sacre reliquie e accendere una candela. Penso che la scoperta delle reliquie del santo e il loro trasferimento a Diveevo dovrebbero unire il popolo russo oggi e incoraggiarlo a raggiungere la pace nelle loro anime e la riconciliazione nella società, e aiutare la rinascita della fede e dell'Ortodossia.

"Bollettino della Chiesa di Mosca". 1991, n. 14 (59)

Cristo è risorto! La mia gioia!
(sull'incontro delle reliquie di San Serafino a Mosca il 7 febbraio 1991)

Tutta la Mosca ortodossa, tutta la gente onesta di questa Terza Roma si è riunita per incontrare il Venerabile Serafino di Sarov, il Taumaturgo, le cui reliquie furono così miracolosamente e all'improvviso, ma allo stesso tempo così tanto attese, ritrovate nella Città del Santo Apostolo Pietro durante la celebrazione della Natività di Cristo.

Il miracolo degli ultimi tempi si è avverato ed è con noi, che eleva la Santa Chiesa sulla soglia della scala dei nuovi meravigliosi eventi predetti dal Sarov Piacevole di Dio. - Diveevo diventerà Lavra...

La campana dello zar del Cremlino verrà miracolosamente trasferita lì...

Il Reverendo Padre stesso risorgerà per una predicazione mondiale di pentimento di tre giorni, e i popoli di tutta la terra verranno a Diveyevo per vedere il miracolo di questa risurrezione...

Non si parlava d'altro nella folla emozionata che attendeva l'arrivo del treno patriarcale con le sante reliquie. Dissero che il giorno in cui furono trovate le reliquie a San Pietroburgo c'era un temporale invernale. Il temporale è passato anche a Mosca, con pioggia. Lo stesso vale per il Profeta L'Elia di Dio salutò il suo compagno nel predicare il pentimento nei giorni dell'Anticristo, bruciando con il fuoco celeste e acqua pulita lavando via le catene spinose dell'incantesimo del nemico, che separavano la Chiesa Militante, quella terrena, dal suo Santuario Celeste, nelle reliquie di San Serafino, che appare materialmente sulla terra per noi peccatori.

Mi venne in mente involontariamente un paragone con la prima celebrazione, quando nel 1903 lo stesso sovrano imperatore Nikolai Alexandrovich con i suoi parenti augusti venne a Sarov, nascosto nel deserto della foresta, per glorificare il grande taumaturgo. Anche durante la sua vita, il santo padre predisse: “Il Re che mi glorificherà, Lui lo glorificherò ancora di più”.

In ricordo di ciò, sulla banchina della stazione Nikolaevskij, un ritratto del Sovrano portatore di passione si ergeva sopra la folla gioiosa e orante.

I canti di preghiera scorrevano tranquilli e continui sulla stazione. Quando all'improvviso l'universalmente pronunciato "Vi accontentiamo!..." risuonò armoniosamente. In lontananza, proprio all'inizio della piattaforma, è apparsa una grande icona a grandezza naturale del Venerabile, che si muoveva lentamente verso coloro che lo salutavano. Seguendo l'icona, dondolandosi sulle onde umane, galleggiava una barca d'oro con le sue sante e profumate reliquie.

Era difficile credere che qui sui peccatori, sulla Terra russa, che languiva in cattività, l'inizio del grande Trionfo dell'Ortodossia, che era ancora incomprensibile per un mondo impantanato nella vanità e nel vizio, avesse avuto luogo nella vita di tutti i giorni.

Il popolo ortodosso è accorso verso le reliquie, la processione della Croce ha percorso con umidità vivificante il deserto arso dal calore della morte, restituendogli la vita e riempiendolo del significato della terra, il suolo in cui il tempo era passato. vieni a seminare i semi dell'eternità.

Seguendo la nave con la santa carne del Piacevole camminò il Patriarca. Un po' più lontano, come dovrebbe essere. Lo zar russo è un'immagine portata circondato da stendardi russi neri, dorati e bianchi.

Il Torrente della Croce bagnava l'antica piazza Kalanchevskaya e correva lungo via Novoryazanskaya fino alla cattedrale patriarcale dell'Epifania.

E la corsa gioiosa iniziò - come fuori dal tempo, alla vigilia della Candelora prima della Grande Quaresima:

“Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a coloro che sono nei sepolcri!”

La processione di preghiera è entrata rigorosamente negli archi del Tempio di Dio. Ondate di persone ondeggiarono a lungo sotto il portico. L'enorme Cattedrale non poteva accogliere tutti coloro che si erano riuniti per la grande Celebrazione della Chiesa.

Ma il Sovrano, ma le icone dei Santi Martiri Reali, gli stendardi e gli stendardi della Terra Russa entrarono nel Tempio tanto solennemente quanto il reliquiario con le sacre reliquie.

L'elemento umano si è miracolosamente disconnesso proprio nel momento in cui i portatori di questi nuovi Santuari ortodossi avrebbero dovuto entrare nella Cattedrale. In quel momento non c'era confusione né folla. Silenziosamente, come la rugiada su un vello, un nuovo miracolo scese sul popolo.

Per la prima volta in più di settant'anni di prigionia a Mosca, nella Cattedrale Patriarcale c'è un ritratto del Sovrano. Per la prima volta un'icona della famiglia reale.

Senza lacrime è difficile ricordare cosa stava succedendo intorno. Gli ortodossi, facendosi il segno della croce, piansero e scorrevano lacrime per venerare il ritratto del Santo Re Martire e la sua icona, che era ancora perseguitata.

Finalmente! - sospirarono tra le lacrime le pie donne, - Gloria a Te, Signore! - Lo Zar Martire è con noi! - Eccoli, i Grandi Portatori di Passione...

Piansero di gioia e baciarono i santuari: un ritratto dell'Imperatore, un'icona e persino il bastone dello stendardo russo. E non sono riusciti a trattenere le lacrime.

E l'intera Chiesa russa lo ha visto. Tutti hanno visto l'amore per i santi. L'amore per San Serafino era unito in un unico spirito con l'amore per l'Augusto Portatore della Passione.

"Reverendo nostro padre Serafino, prega Dio per noi!" - Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II ha cantato con il popolo. E ciò che non era stato ancora detto ad alta voce, ma stava accadendo nei cuori degli ortodossi, era pronto a scoppiare dalle labbra: "Santi martiri reali, pregate Dio per noi!"

E quando il Patriarca rivolse lo sguardo al popolo, gli occhi chiari e potenti dello zar russo lo guardarono dal ritratto.

Una delle madri, antiche parrocchiane della Cattedrale, come dissero poi, alla vigilia della celebrazione ebbe una significativa visione onirica. Fu come se il Venerabile Serafino in persona le apparisse e le dicesse:

Trascorse tutta la mattinata smarrita; non riusciva a comprendere il significato di ciò che le diceva la pia madre. "Dopo tutto, ci sono molti santi..." E solo quando vide portare solennemente nel Tempio un grande ritratto dell'Imperatore, che non era mai stato qui prima, compresi con sincera gioia e lacrimosa tenerezza chi era il venerabile Aveva in mente il taumaturgo Sarov.

In connessione con questa catena di segni miracolosi, vorrei parlarne un'altra, che, per la sua natura nascosta, è ancora nota a un piccolo numero di credenti.

A Mosca vive il pio servitore di Dio Eugenio, pronipote dell'anziano padre Mitrofan Serebryansky, che era il confessore della santa martire granduchessa Elisabetta Feodorovna e rettore della chiesa nel monastero di Marfo-Mariinsky. Per eredità di padre Mitrofan, nella casa del servo di Dio Eugenio, è conservata un'icona meravigliosa, dipinta nei laboratori del Cremlino reale dopo la nascita del santo zarevic-martire Alessio, probabilmente nello stesso 1904.

Questa è un'icona della Madre di Dio Feodorovskaya, patrona della famiglia reale dei Romanov. Davanti a lei a destra e a sinistra ci sono il Santo Gerarca di Mosca e di tutta la Rus', il Metropolita Alessio e il Venerabile Serafino di Sarov. La meravigliosa immagine sembrava predire con quasi novant'anni di anticipo l'incontro a Mosca, sotto gli archi di un Tempio, delle reliquie di due Grandi Santi russi: le reliquie di Sant'Alessio, che si trovano nella Cattedrale dell'Epifania sin dai tempi della Grande Guerra Patriottica e le reliquie appena scoperte di San Serafino. Così, in un unico santuario, l'unità sia di sant'Tsarevich Alessio, nato dopo il pellegrinaggio reale alla vigilia di Pasqua del 1903 alle reliquie di sant'Alessio e del pellegrinaggio nello stesso anno, chiamato "Pasqua di Sarov", sia dell'intero Romanov La famiglia è visibilmente rivelata.

Forse per quelli di poca fede che dubitano dell'autenticità delle reliquie di San Serafino, questo segno servirà a rafforzare la fede. E rafforza noi deboli di cuore nella speranza di una rapida glorificazione dei Santi Reali Martiri della Casa Russa in Terra Russa.

Diveevo Pasqua

Grandi sono le tue opere, Signore! Ciò che fino a poco tempo fa sembrava impossibile e misterioso, ora è stato implementato ed è diventato realtà. E tutto avviene come affermato nelle profezie del padre Serafino, secondo il verbo del suo veggente. L'anziano disse: “Te lo dirò: allora Diveev sarà meraviglioso, quando il povero Serafino si sdraierà a Sarov e trasferirà la sua carne a Diveev... Molti santi riposano a Sarov, ma non ci sono reliquie aperte, non ci sono mai lo saranno, ma per me, povero Serafino, saranno a Diveevo!" Avendo sentito questa predizione dalle labbra del loro mentore, le monache di Diveyevo pensarono quindi che padre Serafino avrebbe visitato il loro monastero, dove era stato solo due volte, come nuovo monaco, ma durante la vita dell'asceta un simile incontro non accadde mai. Ancora.

Ed ecco le oneste reliquie del Venerabile a Diveevo. In piena estate si cantava la Pasqua, come aveva predetto lo stesso Anziano. Le stichera pasquali ci travolgono con la gioia di coloro che verranno; sembra che l'universo stesso sia pieno di queste grida di tenerezza; Tutta la Rus' soddisfa il suo celeste intercessore.

Prima riposa per sempre sotto gli archi della Cattedrale della Trinità a Diveevo, le reliquie di San Serafino di Sarov hanno visitato molte città della Russia, confortando ovunque coloro che affluivano a loro con la verità della fede di Cristo. Dal giorno della seconda scoperta delle reliquie, avvenuta l'11 gennaio di quest'anno nella Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo, furono venerate dagli ortodossi nell'Alexander Nevsky Lavra, e poi dal 7 febbraio al 23 luglio nella Cattedrale dell'Epifania di la Madre Sede della capitale, dove la gioia dei moscoviti non conosceva fine: tanta era la venerazione tra i cristiani dell'anziano Serafino, che decadeva nei suoi sforzi di preghiera per il suo popolo.

E ora c'è la processione religiosa d'addio per le strade della capitale con il raduno di tanti bambini della chiesa. Il percorso si estendeva verso il monastero di Diveyevo per la glorificazione a livello nazionale del Dolore della terra russa, il consolatore dei suoi compatrioti durante gli anni di terribili prove e devastazione della chiesa terrena. Le celebrazioni di Serafino hanno letteralmente suscitato il popolo russo credente in tutta la Patria, hanno lavato i loro occhi con lacrime di illuminazione e hanno ammonito coloro che esitavano a intraprendere la via della vita in Cristo.

Ovunque è stata elevata una preghiera al Santo di Dio con la speranza di guarire dalle piaghe della realtà quotidiana: «In te riponiamo ora la nostra speranza, Padre misericordioso: sii veramente la nostra guida e conducici alla luce ineguale della vita eterna, Intercessione gradita a Dio presso il trono della Santissima Trinità...”

La processione religiosa della capitale dalla Cattedrale Patriarcale dell'Epifania alla Chiesa di S. Nikita il Martire, poi partenza per Noginsk (Bogorodsk), dove Sua Santità il Patriarca celebra un servizio di preghiera, poi, senza interruzione, una veglia notturna. Le preghiere nel tempio si sono svolte tutta la notte. Mercoledì 24 luglio partenza da Bogorodsk per Orekhovo-Zuevo. Qui, in terra di Mosca, alle 9 del mattino si celebra la Divina Liturgia e la preghiera di addio. Alle 17.00 le reliquie celibi del Santo vengono accolte dalla terra di Vladimir. I pellegrini, guidati dal vescovo Evlogii di Vladimir e Suzdal e dal clero della diocesi, onorano la sacra memoria del santo tutto russo con preghiere toccanti. Tra due ore, alle 19 in punto, ci sarà l'incontro delle sante reliquie alla Porta d'Oro da parte di Sua Santità il Patriarca Alessio II e del clero. La maestosa processione religiosa nell'Assunzione Vladimirsky Cattedrale, dove è stata celebrata la veglia notturna. I servizi di preghiera nel tempio non si sono fermati tutta la notte. La cronaca delle celebrazioni di Serafino è satura di ulteriori eventi spirituali. Il 25 luglio si è svolto un incontro di Sua Santità il Patriarca presso la Cattedrale dell'Assunzione di Vladimir. È iniziata la Divina Liturgia, poi il servizio di preghiera presso il santuario del santo. Dopo il pasto, il gregge e il clero di Vladimir hanno scortato il Patriarca a Nizhny Novgorod. La venerazione delle sante reliquie si è svolta durante tutto il giorno e la notte successiva. La mattina del 26, venerdì, ha avuto luogo la partenza delle sacre reliquie da Vladimir a Nizhny Novgorod, con soste a Vyazniki e Gorokhovets. Quindi, cantando preghiere, il monaco serafino continuò a camminare per la terra russa.

Ed ecco i confini di Nizhny Novgorod, gli ultimi confini prima di Diveevo, il luogo di riposo eterno dell'indimenticabile Padre Serafino. Al confine della regione, le sante reliquie vengono accolte dal metropolita Nicola di Nizhny Novgorod e Arzamas. Ricordo le parole del vescovo Nicola, da lui pronunciate dopo la miracolosa scoperta delle reliquie del santo: “La vita e le imprese di Serafino di Sarov sono strettamente legate alla terra di Nizhny Novgorod - la regione di Nizhny Novgorod anche per molti anni la violenta distruzione di ogni suo ricordo non ha potuto far cadere questo nome nell'oblio. E ora la gente di Nizhny Novgorod conserva, trasmettendo di generazione in generazione, icone con l'immagine del nostro venerabile padre Serafino. È molto vicino allo spirito russo. "

L'incontro delle sacre reliquie tra Sua Santità il Patriarca e il clero di Nizhny Novgorod è stato impressionante. La processione è proseguita fino alla cattedrale, dove per tutta la notte sono stati eseguiti canti di preghiera. Il 27 luglio vi è stata servita la Divina Liturgia e, a mezzogiorno, piccoli vespri con un akathist al Venerabile. Poi la veglia notturna, dopo la quale la preghiera cantata davanti alle sante reliquie è continuata per tutta la notte del 28, domenica, ha avuto luogo la solenne trasporto delle sante reliquie per tutta la città, accompagnata dalla processione della croce. La processione è andata ad Arzamas. L'arrivo ad Arzamas, come previsto, è avvenuto alle 20.00. Mentre la processione religiosa attraversava la città fino alla cattedrale, a Diveevo i pellegrini osservavano un fenomeno miracoloso nel cielo. Il sole, prima calmo, cominciò improvvisamente a riversarsi con gioia, come al mattino di Pasqua. Il sole era così “rallegrato” che anche i non credenti rimasero sorpresi dal suo stato insolito. Allo stesso tempo, molti pellegrini hanno avuto l'onore di vedere un arcobaleno sopra la croce della Cattedrale della Trinità a Diveyevo. La piazza del monastero, inondata di gente, si è rallegrata insieme al sole all'arrivo delle sante reliquie ad Arzamas, da dove è a due passi da Diveyevo. Questa è già la terra invocata dallo stesso Venerabile Serafino, la terra divenuta icona celeste della Patria.

Diveevo in attesa delle sante reliquie di San Serafino. La Cattedrale della Trinità è decorata; vicino alla Chiesa di Kazan, le croci segnano le tombe della fondatrice del monastero, Madre Alexandra Melgunova, asceta dei tempi della vita del Taumaturgo di Sarov, e del "servo di Serafimov" - Nikolai Motovilov, di cui le registrazioni delle conversazioni con l'Anziano hanno arricchito il tesoro della conoscenza russa di Dio. I pellegrini sono ovunque, e ovunque qui hanno trovato una calorosa accoglienza. Le tendopoli sono cresciute sulle colline nelle vicinanze di Diveevo. L'ordine è mantenuto dai cosacchi, che sono venuti qui dal Kuban, dal Don e dalla Transbaikalia. I loro abiti tradizionali sono colorati, il loro portamento è coraggioso e sono uniti da uno spirito di cameratismo. Per mantenere l'ordine, formazioni patriottiche di moscoviti e residenti di Sarov stabilirono i loro distaccamenti. 30 luglio, martedì, 19.00. Arrivo delle sante reliquie del santo di Dio Serafino a Diveevo. Gli alfieri, e in prima fila i fisici nucleari Vladimir Karyuk, Ivan Sidorov con suo figlio Sergius, Alexey Fedorov, Leonid Bokan - tutti di Sarov - si sono mossi verso il santuario. Dietro di loro ci sono il clero e numerosi pellegrini. Cosacchi dell'Unione cosacca e un centinaio di giovani in camicia nera con bande del colore della bandiera sovrana sulle maniche; tenendosi per mano, mantenendo l'ordine. Servizio di preghiera davanti alle sacre reliquie nel monastero. Servizio tutta la notte. Il giorno successivo, mercoledì 31 luglio, incontro di Sua Santità il Patriarca Alessio II, Divina Liturgia, servizio di preghiera e alle 15 piccoli vespri con un akathist al Rev.do. Dopo la Veglia notturna, già di notte, è stata celebrata la Divina Liturgia.

Il primo agosto è la glorificazione nazionale di San Serafino. Il sole si rallegra di nuovo, di nuovo, come 88 anni fa, quando ebbero luogo le stesse celebrazioni di Sarov, si rallegrano Popolo ortodosso. Molti hanno lacrime di tenerezza negli occhi. La Divina Liturgia viene celebrata nella piazza del monastero. Pasqua in piena estate. Cristo è risorto! Davvero risorto! Alla concelebrazione di Sua Santità il Patriarca partecipano dodici vescovi e numerosi sacerdoti. Poi un servizio di preghiera e una processione. I pellegrini salutano le reliquie del santo tutto russo. Il reliquiario viene portato all'interno della Cattedrale della Trinità e posto nel maestoso baldacchino realizzato dagli artigiani del Monastero di San Daniele. Di notte, vicino alle sante reliquie del santo, si verificarono ripetutamente miracoli nella guarigione dei posseduti, che all'inizio gridarono così terribilmente e gradualmente si spensero, acquisendo la grazia salvifica dello Spirito.

“Quando non ci sarò più, venite alla mia tomba… Come mi parlate vivo, io sarò sempre vivo per voi”, diceva san Serafino ai suoi interlocutori. La sua memoria è viva e santa per noi. Anche gli ortodossi venuti a Diveevo da diverse parti della Russia hanno parlato con l'Anziano in comunione orante con i vivi. E vicino a Sarov in quel momento si svolgevano le Seconde Letture dei Serafini, che riunivano nella loro cerchia famosi scienziati e scrittori. Abbiamo onorato la memoria viva di San Serafino, parlato della vita quotidiana, così difficile in questo momento critico storia nazionale. E fu data la speranza per una sistemazione migliore per tutta la nostra esistenza. Perché, secondo il verbo dell'Anziano, dopo prove schiaccianti, "Il Signore avrà pietà della Russia e la condurrà attraverso la sofferenza verso una grande gloria". Così sia! Il santo Serafino è addolorato per la terra russa, stando in preghiera davanti al Trono di Dio.

Alexander Strizhev. 1991

La storia della seconda scoperta delle sante reliquie di San Serafino di Sarov

Nel 1991 si è verificato un evento più grande che non può lasciare indifferenti i nostri compatrioti: un grande santuario è stato restituito alla Chiesa ortodossa russa: le reliquie del nostro reverendo e portatore di Dio padre Serafino, il taumaturgo di Sarov e di tutta la Russia.

Nel 1920 fu elaborato un provvedimento per la liquidazione della St. reliquie "su scala tutta russa". Nel novembre 1920, il congresso distrettuale dei consigli della città di Temnikov decise di aprire il cancro del Rev. Seraphim, che è stato effettuato il 17 dicembre. E il 5 aprile 1927 le sante reliquie furono rimosse dal monastero di Sarov e portate via in una direzione sconosciuta.

Il sentiero portava a Mosca, al monastero di Donskoy, e poi si perse, ma in tutti questi anni gli ortodossi continuarono a sperare che il grande santuario del popolo russo non potesse andare perduto per sempre.

Nel 1988-1989 La Russia ortodossa attendeva con ansia la scoperta delle reliquie del Venerabile, e nessuno dubitava che ciò sarebbe sicuramente avvenuto presto. E così, per la Provvidenza di Dio, quando la nostra terra sofferente si trovò di nuovo ad affrontare terribili sconvolgimenti, il grande intercessore e libro di preghiere mostrò la sua intercessione, la cui intera vita fu il vangelo dell'amore e della pace.

“Come è ormai chiaro”, ha scritto il Patriarca Alessio II, “le reliquie furono trasportate nella città sulla Neva, in una cattedrale trasformata in un museo di storia della religione e dell'ateismo. Ma, a quanto pare, subito dopo il loro arrivo furono coperti dalle mani pie di qualcuno, perché "le sante spoglie non erano incluse in alcun inventario o elenco".

Alla fine del 1990 si decise di spostare il museo dalla Cattedrale di Kazan. In una delle stanze della cattedrale, dove si trovavano gli arazzi, furono trovate delle stuoie e quando fu aperta furono scoperte le reliquie. Ciò che attirò immediatamente la mia attenzione fu che le reliquie avevano una croce di rame e dei guanti sopra. Su uno è ricamato: "Reverendo padre Serafino", sull'altro: "Prega Dio per noi". Il direttore del museo ne informò il patriarca Alessio II, il quale approvò l'incarico e benedisse innanzitutto di ritrovare negli archivi tutti i documenti relativi alle reliquie di S. Serafino. Dall'Archivio centrale russo sono state ottenute copie dei documenti per la canonizzazione del Venerabile nel 1903 e un atto molto dettagliato redatto durante l'apertura delle reliquie a Temnikov. Confrontando i cimeli rinvenuti nel museo con questi documenti, è stata stabilita una corrispondenza completa fin nel più piccolo dettaglio. Non c’erano dubbi che le reliquie di S. Serafino di Sarov.

Il vescovo (ora arcivescovo) dell'Istria Arseny, che ha partecipato all'esame delle reliquie, ha riferito che la croce che si trovava sulle reliquie era effettivamente di rame con uno strato di smalto leggermente danneggiato. Quando hanno tolto la bambola che era stata messa sulla testa, è stato fantastico una macchia chiara, anche bianca, sulla parte frontale. Era significativamente diverso da colore bruno-giallastro delle reliquie . C'era un buco nella bambola, apparentemente incorniciato in precedenza con finiture dorate o argentate, ora strappato. Tutto ciò che restava erano i fili che lo univano. Probabilmente, questa parte delle reliquie fu aperta e disponibile alla venerazione dei credenti che onorarono con riverenza San Pietro. Serafino. Anche i bracciali smaltati ricamati in oro elencati nell'inventario erano intatti. Sono ancora sulle reliquie. L'unica cosa che mancava era la stola. Successivamente ne hanno cucito uno nuovo.

Vladyka Arseny ha ricordato: “È difficile trasmettere la sensazione che ho provato allora: speciale riverenza e allo stesso tempo indescrivibile tensione interna dalla consapevolezza che c'era uno straordinario, grande tesoro nelle vicinanze. Quando l'esame fu terminato, le sacre reliquie erano nuovamente coperto di carta, trasferito in una stanza speciale e sigillato. "Abbiamo chiamato Sua Santità il Patriarca, lo abbiamo informato che queste erano senza dubbio le reliquie di San Serafino e ci siamo congratulati con Sua Santità con grande gioia."

Durante il periodo dell'esame delle sacre reliquie - dal 25 dicembre al 10 gennaio - all Documenti richiesti, è stato ottenuto il permesso dal Ministero della Cultura, è stato realizzato un santuario e sono stati cuciti nuovi paramenti. Alla presenza dell'arcivescovo Evgenij di Tambov e Michurinsky e dell'arcivescovo Arseny dell'Istria sono state conservate le venerabili reliquie di S. Serafino.

L'11 gennaio 1991 si è svolta una solenne cerimonia di trasferimento delle sacre reliquie nella cattedrale di Kazan della città sulla Neva. All'arrivo nella cattedrale del Patriarca Alessio II e dei vescovi, sotto il tranquillo canto di glorificazione al reverendo, le sue sacre reliquie furono trasferite nella parte centrale della cattedrale. Il servizio di preghiera è subito iniziato. Serafino, dopo di che Sua Santità il Patriarca e il direttore del museo hanno firmato l'atto di trasferimento delle reliquie della Chiesa ortodossa russa. Il direttore del museo ha donato al Patriarca un'immagine di S. Serafino con una particella delle sue reliquie e un capo di abbigliamento.

Dopo che l'atto di trasferimento fu completato, le sante reliquie furono trasportate all'Alexander Nevsky Lavra, dove furono accolte alla Porta Santa dal clero e da un'enorme folla di persone. Dopo aver cantato il troparion e il kontakion al Taumaturgo di Sarov, tutti hanno cantato: "Ti benediciamo, reverendo nostro padre Serafino..." Il Patriarca ha benedetto la città su quattro lati con l'icona donata. Successivamente, sotto il suono delle campane e il canto orante del popolo, vengono riposte le sante reliquie di S. I serafini furono portati nella Cattedrale della Trinità. E subito è iniziata una preghiera di ringraziamento per la restituzione del santuario. Secondo monsignor Arseny, era insolito vedere il Patriarca pronunciare le litanie e il clero cantare con il popolo. Questa gioia spirituale ha avvicinato tutti. Al termine della preghiera, Sua Santità ha condotto la festosa veglia notturna. Nella città sulla Neva si conservano le sante reliquie di S. I serafini furono conservati fino al giorno del ricordo della beata Xenia di Pietroburgo (24 gennaio/6 febbraio), e poi furono trasportati a Mosca in una carrozza speciale.

L'incontro a Mosca del 7 febbraio, il giorno dell'icona della Madre di Dio “Disteggi i miei dolori”, è stato insolitamente solenne. Nonostante il freddo e la neve, la gente, in ginocchio, ha salutato le reliquie di S. Serafino. La stazione e le strade circostanti erano piene di gente. Nelle mani di molti ci sono le icone di S. Serafini, centinaia di candele accese. Il trasferimento delle sante reliquie nella Cattedrale Patriarcale dell'Epifania è stato accompagnato da una grande processione della croce. Al servizio di ringraziamento nella cattedrale erano presenti più di venti vescovi.

A Mosca le sacre reliquie di S. Serafino rimase fino al 23 luglio. E per tutto questo tempo sono venuti lì pellegrini: clero di molte diocesi, residenti di varie regioni della nostra vasta Russia. Dalla mattina presto fino a tarda sera, la gente camminava e camminava, venerava le sacre reliquie e si ungeva con olio consacrato. Le preghiere venivano costantemente eseguite con il canto di un akathist al Santo: “Rallegrati, glorificato dal Signore con molti miracoli, rallegrati, tu che hai brillato del tuo amore in tutto il mondo. Rallegrati, lode e gioia alle sante chiese , gloria e protezione per l'Impero russo. Rallegrati, reverendo padre Serafino, taumaturgo di Sarov.

Il 23 luglio, accompagnati dal Patriarca, dai vescovi, dai sacerdoti e da numerosi fedeli, i gamberi con le sante reliquie sono partiti dalla Madre Sede, accompagnati dal suono delle campane. Il suo percorso è verso Diveevo attraverso Bogorodsk, Orekhovo-Zuevo, Vladimir, Bogolyubovo, Gorokhovets, Vyazniki, Nizhny Novgorod, Arzamas. A Bogorodsk, il Patriarca Alessio II ha celebrato un servizio di preghiera, poi una veglia notturna senza interruzione.

Le preghiere furono servite nel tempio tutta la notte. All'arrivo a Orekhovo-Zuevo, è iniziata la Divina Liturgia, poi un servizio di preghiera, e la sera le reliquie del celibe sono state accolte alla Porta d'Oro della terra di Vladimir-Suzdal. La maestosa processione religiosa si è diretta alla Cattedrale dell'Assunzione, dove si è svolta la veglia notturna. I servizi di preghiera nel tempio non si sono fermati fino al mattino. E al mattino è iniziata la Divina Liturgia, poi un servizio di preghiera presso il santuario del santo. Il giorno successivo, le sacre reliquie partirono per Nizhny Novgorod con soste a Vyazniki e Gorokhovets.

L'incontro delle sante reliquie a Nizhny Novgorod da parte del clero e di molte persone è stato impressionante. La processione è proseguita fino alla cattedrale, dove il canto della preghiera non si è fermato per tutta la notte. Il 27 luglio, al mattino, è stata celebrata la Divina Liturgia, a mezzogiorno sono iniziati i piccoli vespri con l'akathist al reverendo; Poi la veglia notturna, dopo la quale il canto di preghiera è continuato per tutta la notte. Il 28, domenica, si è svolta una solenne processione religiosa con reliquie oneste attraverso la città, per poi recarsi ad Arzamas.

Ad Arzamas, il Patriarca Alessio II ha detto del Rev.: “Era portatore di un amore speciale per le persone e ha tratto questo amore dalla gioia della risurrezione di Cristo. La risurrezione di Cristo è la base della nostra fede. Serafino è stato portatore di questa gioia pasquale per tutta la sua vita”. La gioia del reverendo è stata trasmessa alla gente. Padre Serafino ha detto: "Oh, che gioia ci sarà! In piena estate canteranno la Pasqua E la gente, la gente - da tutte le parti, da tutte le parti!" E infatti tutti coloro che accompagnavano le sante reliquie erano così pieni di gioia e di gioia generale che la gente in piena estate cantava: “Cristo è risorto...”, “...Pasqua Abbracciamoci con gioia!. .”, “L'angelo grida con il Santissimo..”

Ovunque i cristiani ortodossi hanno accolto le onorevoli reliquie con icone sante e candele accese, con lacrime di gioia agli occhi. Questa processione attraverso le città e i villaggi della Russia, dalle rive della Neva attraverso Mosca fino alla terra di Nizhny Novgorod, è stato un evento di enorme significato unificante. Durante tutto il viaggio, il reliquiario con le sacre reliquie è stato accompagnato dal Patriarca Alessio P. Ha detto: “Stiamo attraversando un momento difficile di scontri, contraddizioni, intolleranza e in questo momento la seconda scoperta delle reliquie Ha luogo San Serafino di Sarov. E ancora una volta le sue istruzioni prendono vita con grande forza: "Acquisisci uno spirito pacifico e migliaia saranno salvate intorno a te, che ha insegnato così a lungo e docilmente sull'acquisizione del Santo". Spirito, oggi ancora una volta ricorda a tutti noi lo spirito pacifico cristiano. E vorrei rivolgere un appello accorato e orante al Reverendo: “Nostro Padre Serafino! Durante la tua vita sei stato una fonte di amore e gioia divini. Ora, stando davanti al santuario con le tue sante reliquie, ti chiediamo: insegnaci l'amore fraterno e la gioia nello Spirito Santo, aiutaci a superare ogni disaccordo e discordia, dona pace e prosperità alla Santa Chiesa, alla nostra Patria in questo giorno e in i tempi a venire.”

Uno dei partecipanti a questi eventi, padre Nikolai Bulgakov, ricorda: “Ci siamo svegliati la mattina presto nella Cattedrale della Resurrezione di Arzamas Era già piena di gente E di nuovo la fila usciva in strada verso le sacre reliquie San Serafino e continuava a crescere, a crescere... Si sentiva che Questo è un evento per tutti i cittadini E questo era chiaramente sentito come un miracolo: il fatto che tutti, anche quelli che non andavano affatto in chiesa, venivano , è venuto non solo per vedere, ma per venerare le reliquie. Qualcosa è successo... C'è qualcosa di misterioso nell'animo stesso della gente La nonna, raggiante, portava in giro il nipote otto anni: «Io», dice, «ho avuto un bacio stasera, ma lui lo è proprio adesso».

Nonne, le nostre care nonne, che instancabilmente ci hanno svegliato, ci hanno preso per mano, non importa quanto abbiamo resistito, hanno mantenuto la nostra fede, hanno mantenuto tutto... La vita prende vita. Si sta erigendo di nuovo attorno all'unico vero nucleo che ci ha riuniti, preservati e cresciuti: attorno alla fede ortodossa."

La processione religiosa a Diveyevo si è conclusa il 30 luglio. E il giorno successivo - la Divina Liturgia, il servizio di preghiera e alle 15 - piccoli vespri con un akathist al Santo e una solenne veglia notturna; Nella notte è stata celebrata la Divina Liturgia. Padre Serafino ha predetto che la sua risurrezione sarà come la resurrezione dei sette giovani nella grotta di Oklonskaya ai tempi di Teodosio il Giovane, e dopo la sua risurrezione venne da Sarov ( !!! - ed.) si sposterà su Diveev e lì si aprirà il sermone del pentimento mondiale. «In questo senso va intesa l'acquisizione delle reliquie di san Serafino: furono ritrovate e resuscitato (??? - ed.) per il culto di tutti i cristiani", ha spiegato il metropolita Nikolai di Nizhny Novgorod e Arzamas. Le parole profetiche di padre Seraphim si sono avverate: le sue sante reliquie si trovano nella Cattedrale della Trinità del Monastero Seraphim-Diveevskij, dove vengono persone da città e villaggi. paesi diversi e continenti per confessarsi, prendere parte ai Santi Misteri di Cristo e pregare il meraviglioso santo di Dio, il grande rappresentante della Terra russa.

“Rallegrati oggi, tutta la terra russa, e, santo monastero di Diveyevo, rallegrati. La moltitudine dei fedeli, riunitasi oggi, glorifichiamo il reverendo padre, pastore e insegnante, il pio mentore dei perduti, il veloce guaritore. di tutti gli ammalati, la terra russa è un grande ornamento, lo lodiamo dicendo: Reverendo Serafino, salvaci con le tue preghiere" (stichera alla litia).

Dal promemoria
Commissione di canonizzazione
Al Sinodo dei Vescovi della Vera Chiesa Ortodossa Russa
sulla situazione delle Reliquie di S. Rev. Serafino di Sarov il Taumaturgo

Il testo è abbreviato

“Ripetutamente”, scrive Motovilov, “ho sentito dalle labbra del grande santo di Dio, l'anziano padre Seraphim, che non avrebbe mentito a Sarov nella sua carne. E poi un giorno ho osato chiedergli: “Eccoti qui. padre, ti degni di dire tutto ciò che è nella carne?" Non sarai tuo a Sarov. Allora perché la gente di Sarov non ti consegna?

A questo, il sacerdote, sorridendo amabilmente e guardandomi, si è degnato di rispondermi così:

- Oh, il tuo amore per Dio, il tuo amore per Dio, come stai! Perché lo zar Pietro, il re dei re, desiderò le reliquie di San Pietro? il nobile principe Alexander Nevsky verrà trasferito da Vladimir a San Pietroburgo, e le sante reliquie non lo volevano e non ce ne sono a San Pietroburgo.

- Perché non volevi? - Ho osato obiettare al grande vecchio. - Come potresti non volerlo, quando riposano a San Pietroburgo nell'Alexander Nevsky Lavra? - Nell'Alexander Nevskij Lavra, dici? Com'è possibile? A Vladimir si riposavano dopo l'apertura, ma nella Lavra giacevano nascosti: perché? “E perché”, disse il prete, “non ci sono”.

- E dopo aver approfondito molto questo argomento con le sue labbra che parlano di Dio, padre Serafino mi ha detto quanto segue:

“Io, povero Serafino, sono destinato dal Signore Dio a vivere molto più di cento anni. Ma poiché a quel punto i vescovi russi saranno così malvagi che supereranno nella loro malvagità i vescovi greci ai tempi di Teodosio il Giovane, così che non crederanno più nemmeno al dogma più importante della fede cristiana: la Resurrezione di Cristo e la risurrezione generale, allora quindi il Signore Dio si compiace di prendere me, il miserabile Serafino, fino al momento della semina della vita temporanea e quindi, a conferma del dogma della risurrezione, resuscitarmi, e la mia risurrezione sarà. come la resurrezione dei sette giovani nella grotta Okhlonskaya ai tempi di Teodosio il Giovane."

“Dopo aver rivelato questo grande e terribile segreto, il grande anziano disse che dopo la sua risurrezione si sarebbe trasferito da Sarov a Diveevo e lì avrebbe aperto un sermone di pentimento mondiale. Per quel sermone, e soprattutto per il miracolo della risurrezione, un grande si radunava una folla di gente da tutta la terra... E poi presto verrà la fine di tutto”.

Questo è il grande mistero della pietà di Diveyevo, scoperto da me (S.A. Nilus - ndr) negli appunti manoscritti del giudice coscienzioso di Simbirsk Nikolai Aleksandrovich Motovilov, l'uomo segreto del grande veggente del grado di profeta - il reverendo e Dio- padre padre del nostro Serafino di Sarov e taumaturgo di tutta la Russia "

(Nilus S.A. Sulle rive del fiume di Dio. Appunti di un cristiano ortodosso. - San Francisco, USA, 1969. - Vol. 2. - P. 192-194; Russian Pilgrim, No. 2, 1990. - Chico, California, USA. – P. 93-96; Studi letterari. – Libro 1, 1991. – P. 132-133; Fomin S. Russia prima della seconda venuta – M.: Casa editrice della Trinità-Sergio Lavra, 1993. – P. 335-339 ; Piacevole di Dio Serafino / Compilato da A. N. Strizhev - M., 1993. - T. 1. - P. 175-192)

Il Grande Mistero di Diveyevo è una delle profezie escatologiche più misteriose lasciate da San Pietro. Serafino di Sarov. Oggi è di proprietà non solo della Chiesa delle Catacombe, ma è ristampato in pubblicazioni in migliaia di copie.

Dal momento in cui fu pubblicato per la prima volta da S.A. Nilus, molti hanno cercato di comprenderne il misterioso significato. Motovilov, poi Nilus, molti nuovi martiri russi e padri confessori della Chiesa delle Catacombe notarono che questa profezia si riferisce al destino delle sacre reliquie di S. Serafini, e il destino della Chiesa russa ad essi connesso (a quanto pare, non è un caso che la scomparsa delle reliquie di San Serafino coincida con il 1927 - ndr). E come si può vedere dalla profezia stessa, il santo anziano indicava ambiguamente che sarebbero venuti i tempi in cui tutti avrebbero dato per scontato che le sue reliquie sembravano esistere, ma in realtà non sarebbero esistite...

Già negli anni '20, quando le autorità atee in Russia iniziarono una massiccia campagna per profanare le sante reliquie, nella coscienza ortodossa russa si diffusero l'aspettativa e la fiducia che con le reliquie di S. Serafino di Sarov, qualcosa di incredibile e miracoloso deve accadere. Gli ortodossi erano pronti per le reliquie di S. Seraphim deve lasciarli. Tale partenza delle reliquie del santo fu vissuta come una punizione per i peccati e un invito al pentimento. Nella vita dei santi ci sono casi di partenza di un santo patrono da una città contaminata dal crimine o dall'incredulità. Questo è esattamente il modo in cui molti erano allora propensi a guardare al destino futuro delle sacre reliquie di S. Serafino. Pertanto, quando l'arcivescovo di Tambov Zinovy ​​​​(Drozdov), ancor prima del tentativo degli atei di rimuovere gli onorevoli resti, diede in anticipo l'ordine di nasconderli nel Caucaso, lo ieromonaco a cui era stato dato tale ordine non prese allontanarli prematuramente da Sarov, certi che il Santo stesso non avrebbe consegnato le tue reliquie nelle mani dei blasfemi. E fino al 1927, le reliquie di San Serafino rimasero aperte al culto pubblico a Sarov, e solo dopo che gli atei tentarono di portarle a Mosca furono miracolosamente nascoste.

Anche la poesia russa, sensibile alle esperienze spirituali del popolo, non rimase indifferente al segreto dei Serafini. Già nel 1919, nella poesia “Seraphim”, Nadezhda Pavlovich collegò in modo univoco la partenza del santo (le sue reliquie rianimate!) in mezzo alle persone sofferenti con l’allora prevista apertura del santuario a Sarov (RGALI. F. 410 (N.A. Pavlovich). Op. 1. D. 5). Nella poesia di Pavlovich, San Serafino viene resuscitato durante un “esame” blasfemo... Un'altra poetessa, Anna Akhmatova, con un'intuizione ancora maggiore in lei, nel 1922 dice addio ai santi - e in particolare a San Serafino di Sarov - che per i peccati degli uomini lasciò il “cortile del Signore”:

“...E lasciano il monastero, dopo aver donato gli antichi paramenti, Taumaturghi e santi, appoggiandosi ai loro bastoni. Serafini - alle foreste di Sarov, a pascolare il gregge rurale..."

(Akhmatova A. Poesie e poesie. - L., 1977. - P. 163).

La sensibilità poetica e l'intuizione di Anna Akhmatova trasmettono in modo genuino le esperienze dello stesso popolo russo ortodosso, associate alla partenza delle reliquie di San Serafino.

Entrando in contatto con il Grande Mistero di Diveyevo, è impossibile non chiedersi: cosa viene effettivamente detto nelle profezie del santo anziano? E di che tipo di “smaltimento” delle sue reliquie e di “resurrezione” del santo possiamo parlare se fossero ufficialmente trasferite dal governo sovietico alla Chiesa ortodossa russa nel 1991 e fossero aperte al culto pubblico?

Lo studio di questo problema mostra che è proprio questo fatto che può essere direttamente correlato a qualche soluzione al mistero del Grande Diveyevo.

Né a Mosca né a Leningrado si trovano le reliquie di S. Serafini di Sarov mai non era e non poteva essere, poiché nel 1927 furono rubati agli atei e nascosti in modo affidabile dalle suore di Diveyevo. Per la prima volta ciò, dopo un lungo silenzio forzato, fu testimoniato apertamente nel 1991 in una conversazione pubblicata dalla pubblicazione ufficiale della ROCOR “Orthodox Rus'” (vedi su questo sotto).

Resti sconosciuti dichiarati essere le reliquie di S. Serafini di Sarov, sono stati trovati nei magazzini del Museo di storia dell'ateismo di tutta l'Unione a Leningrado e non erano elencati in nessuno degli inventari del museo. Come e quando siano arrivati ​​lì non è noto. I resti furono scoperti nel dicembre 1990, alla vigilia dello scioglimento del museo, i cui lavoratori per 60 anni non sospettarono nemmeno della loro presenza. Secondo la leggenda ufficiale del direttore del museo, si trovavano in mezzo a una massa di vecchi tappeti, tessuti e altri materiali, di tanto in tanto impolverati, avvolti in stuoie. Non c'erano segni sulle reliquie, quindi era assolutamente impossibile scoprire di chi fossero questi resti.

Un partecipante diretto a quegli eventi, l'arcivescovo Arseny (Epifanov) dell'Istria, racconta nel suo rapporto come furono ritrovati questi resti e dichiarati “le reliquie di San Serafino di Sarov”:

“Il direttore del museo ha annunciato ufficialmente che non ci sono più reliquie nelle collezioni del museo, ad eccezione delle particelle di icone che dovrebbero essere restituite alle chiese. Ma... All'improvviso ha chiamato S.A. Kuchinsky (direttore del museo). Abbiamo deciso di incontrarci e lui è venuto da me. Stanislav Alekseevich ha riferito che dopo la decisione di restituire la Chiesa ortodossa russa alla Cattedrale di Kazan, che ospitava il Museo dell'Ateismo, è iniziata la liberazione dei magazzini... E in uno dei magazzini, tra gli arazzi, sono apparsi i resti di alcuni santo furono trovati avvolti in una stuoia. Non erano elencati nell'inventario. Quando srotolarono la stuoia, videro le reliquie con i guanti in mano. Su uno era ricamato: "Reverendo padre Serafino", sull'altro: "Prega Dio per noi".

Ciò che ha detto il direttore del museo è stato sorprendente, ma ciò non ha ancora dato motivo di affermare che le reliquie di San Serafino di Sarov fossero state ritrovate.

Ho informato il Patriarca e S.A. del ritrovamento. Kuchinsky gli ha ripetuto la sua storia. Sua Santità il Patriarca ha benedetto, prima di tutto, di trovare negli archivi documenti relativi alle reliquie di San Serafino, mantenendo tutto segreto finché non ci sarà la certezza che queste sono le reliquie del santo. Ci è voluto del tempo per trovare i documenti. Infine, dall'Archivio centrale russo sono state ottenute copie e atti relativi all'apertura delle reliquie di San Serafino dopo la rivoluzione.

...Finalmente arrivammo alla Cattedrale di Kazan, fummo condotti in una stanza dove portarono un lungo letto coperto di spessa carta blu, sotto il quale, in una specie di stoffa e ovatta, c'erano i resti del santo. Quando abbiamo tolto la carta, abbiamo visto che le sante reliquie erano assemblate in uno scheletro, a tutta altezza... Devo dire che fin dall'inizio siamo rimasti stupiti di come tutto coincidesse con l'atto dell'apertura delle reliquie negli anni '20. L'unica cosa è le ossa non erano localizzate nell'ordine descritto nel documento. Ma questo non sorprende... Non c'era abbastanza rubato. Successivamente ne fu cucito uno nuovo per rivestire le reliquie... Una volta terminato l'esame, le sacre reliquie furono nuovamente coperte con carta, trasferite in una stanza speciale e sigillate. Ci siamo subito recati all'amministrazione diocesana, da dove abbiamo chiamato Sua Santità il Patriarca, abbiamo riferito che queste erano senza dubbio le reliquie di San Serafino e ci siamo congratulati con Sua Santità.

Ora doveva essere risolta la questione del solenne trasferimento delle reliquie di San Serafino. Era necessario annunciare la loro acquisizione e chiarire la data del trasferimento ufficiale.

Dal 25 dicembre (giorno dell'esame delle sante reliquie) al 10 gennaio furono redatti tutti i documenti, fu ottenuto il permesso dal Ministero della Cultura dell'URSS, che era responsabile del museo dell'ateismo, fu costruito un santuario e un nuovo il paramento è stato cucito per le reliquie di San Serafino. Ciò ha determinato la data del trasferimento ufficiale delle sacre reliquie: 11 gennaio 1991." (Vescovo dell'Istria Arseny, Secondo ritrovamento delle reliquie di San Serafino di Sarov / Passione per le reliquie. - San Pietroburgo, 1998. - P. 73 - 81).

Stranamente, i resti sconosciuti finiti nel museo dell’ateismo furono dichiarati “le reliquie di San Serafino di Sarov”. Il fatto che su di essi siano stati trovati guanti con una preghiera a San Serafino non può in alcun modo servire come base per una conclusione così seria. Questo è troppo poco. Un tentativo di riferirsi ad atti inaffidabili di esame da parte degli atei delle reliquie di S. Serafino di Sarov negli anni '20 non resiste alle critiche. Come già notato, in realtà le reliquie di S. Seraphim è stato rapito dalle suore di Diveyevo, ma solo una scatola vuota è stata consegnata a Mosca per l'esame da parte della Commissione. Non è quindi difficile intuire come gli atti possano essere stati redatti dai blasfemi. Ma anche se gli atti degli atei fossero autentici, sarebbe inaccettabile per la coscienza cristiana affermare solo sulla base di essi che i resti sconosciuti ritrovati - "le reliquie di San Serafino di Sarov" - sono inaccettabili.

E come sono, in generale, gli atti di blasfemi, carnefici che hanno fucilato migliaia di clero e credenti ortodossi, distrutto chiese, confiscato, deriso, sostituito e distrutto Santuari ortodossi, può servire l'unico E innegabile prova in una questione così importante come l'identificazione delle reliquie di santi sconosciuti? Dopotutto, potrebbero sostituire qualsiasi santuario per violare i sacramenti della Chiesa.

Ma anche qui non tutto fila liscio. Si scopre che i resti sconosciuti trovati non corrispondevano alle descrizioni negli atti bolscevichi. Come l'arcivescovo se lo è lasciato scappare. Arsenij (Epifanov): “le ossa non erano localizzate nell’ordine descritto nel documento” (Vescovo Arseny dell'Istria, Secondo ritrovamento delle reliquie di San Serafino di Sarov. - P. 76).

Appare sospetto anche che i documenti della Commissione ecclesiastica per l'acquisizione e l'esame delle reliquie autentiche di S. siano stati ignorati. Serafino di Sarov nel 1903 e ricordi e testimonianze oculari del sequestro, della profanazione e della confisca delle reliquie del santo anziano negli anni '20, che a quel tempo erano ancora in vita. Questo problema non è stato affatto studiato a fondo.

Sulla base della relazione dell'arcivescovo. Arseny (Epifanov), l'unica prova più o meno convincente che i resti sconosciuti scoperti appartengono specificamente a San Serafino di Sarov, è che sulle sue mani indossavano guanti con un'iscrizione ricamata: "Reverendo padre Serafino" - "Prega Dio per noi" . Abbiamo già notato sopra che una tale soluzione a una questione così seria e responsabile provoca solo sconcerto. Dopotutto, il semplice fatto dell'iscrizione sui guanti con il nome Serafino non può ancora essere la prova che i resti appartengano specificamente a San Serafino di Sarov.

Per capire come avrebbero potuto apparire su resti sconosciuti guanti che hanno avuto un ruolo decisivo, è sufficiente rivolgersi ai documenti d'archivio del museo.

Si scopre che nel 1947, al Museo di Leningrado del Museo antireligioso centrale di Mosca, citiamo: "oggetti separati(conservato a Mosca in un reliquiario con particelle delle reliquie di San Serafino - ndr) - epitrachelion, bracciali, ecc. vengono imballati e inviati a Leningrado, scatola n. 268» . Come vediamo, alcuni oggetti dei paramenti sacri, precedentemente conservati a Mosca in un reliquiario con una particella delle reliquie di San Serafino di Sarov, furono effettivamente consegnati a Leningrado. Ma questi documenti parlano solo di una particella delle reliquie e non delle reliquie stesse. Inoltre, a Leningrado non furono trasferite nemmeno particelle di reliquie, ma solo alcuni singoli oggetti, tra cui bracciali, stole, ecc. Molto probabilmente i guanti di cui parla l'arcivescovo. Arseny (Epifanov) come unica prova, proveniva da questa "scatola n. 268", e non arrivarono al museo con i resti, ma furono messi su di essi molto più tardi.

Il Museo dell'ateismo ha creato un mito secondo cui le reliquie di San Serafino sarebbero state consegnate a Leningrado dal Museo antireligioso centrale di Mosca, dove, a loro volta, sarebbero state consegnate dalla cappella sulla Prima Meshchanskaya Street a Mosca.

Già il 3 dicembre 1947, il direttore del Museo di storia dell'ateismo di Leningrado, V. Bonch-Bruevich, inviò due elenchi al presidente del Consiglio per gli affari della Chiesa ortodossa russa, generale dell'NKVD Karpov. Uno includeva un elenco di reliquie inviate a Leningrado dopo l’abolizione del Museo antireligioso centrale di Mosca nel 1946. Il secondo elenco comprendeva le reliquie ancora conservate nelle collezioni del museo di Mosca. Entrambi gli elenchi, con i numeri d'inventario dei “reperti”, furono compilati il ​​5 novembre 1947. Nel secondo elenco leggiamo: “5985 Reliquie di Serafino di Sarov. Ossa scheletriche, scarsamente conservate, in una vetrina appositamente allestita sotto vetro, ottenute dalla cappella - 1a via Meshchanskaya. a Mosca le reliquie sono nel fondo, i singoli oggetti - stola, bracciali, ecc. vengono imballati e inviati a Leningrado, scatola n. 268" (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. L. 7).

Sulla base delle informazioni di Bonch-Bruevich, il capo del dipartimento del Consiglio per gli affari della Chiesa ortodossa russa presso il Consiglio dei ministri dell'URSS I.I. Ivanov, responsabile del trasferimento delle reliquie e di altri santuari, nel 1948 compilò “Informazioni sulle “reliquie” che si trovano nei fondi del Museo di Storia della Religione, nonché sui musei subordinati al Comitato per la Cultura e l'Educazione Istituzioni sotto il Consiglio dei Ministri della RSFSR” (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. Ll. 12-15). Secondo queste informazioni, il Museo di Storia della Religione a Mosca contiene le reliquie di "Serafini di Sarov - ossa scarsamente conservate" (GA RF. F. R-6991. Op. 2. D. 605. L. 12).

A prima vista, può sembrare superficiale che questi due documenti siano sufficienti a suffragare la leggenda dell'apparizione delle “reliquie di San Serafino” nei magazzini del Museo dell'ateismo di Leningrado. Ma, come osserva lo stesso Bonch-Bruevich, “ossa scheletriche scarsamente conservate” che appartenevano a San Serafino di Sarov furono “ricevute dal Museo di Mosca dalla cappella - 1a via Meshchanskaya. A mosca". Tuttavia, come si è scoperto, delle quattro cappelle situate sulla prima via Meshchanskaya, è stata conservata solo la cappella di San Serafino del monastero Sarov Seraphim-Diveevskij reliquiario con una particella delle reliquie del santo e una copia della miracolosa icona Seraphim-Diveyevo della Madre di Dio. La cappella fu chiusa nell'autunno del 1929 (Vedi: Soro-Sorokov / Autore-compilatore P.G. Palamarchuk. - M., 1995. - T. 3. - P. 453). Va notato che qui non c'erano intere reliquie, ma solo una parte di esse. Non c'è una parola in nessun documento o memoria sulla presenza delle reliquie del santo sulla Prima Meshchanskaya. Sì, non potevano essere lì, perché... Prima di essere sequestrati dagli agenti di sicurezza, erano rimasti a disposizione per il culto pubblico nel monastero di Sarov. La differenza tra le reliquie e le loro particelle non poteva essere vista solo da una persona completamente lontana dalla Chiesa, di cui era composta la maggior parte dei lavoratori del museo. Reliquiari simili con particelle delle reliquie di San Serafino di Sarov furono poi conservati in molte chiese di tutta la Russia. Non c'è dubbio che nei documenti del museo, a causa dell'ignoranza dei suoi lavoratori, c'era una confusione che collegava l'origine di tutte le reliquie di San Serafino e delle loro particelle, che il museo poteva effettivamente ricevere da una cappella chiusa.

Pertanto, da quanto sopra è chiaro che nella cappella della Prima Meshchanskaya, e poi nel Museo antireligioso centrale di Mosca, non erano conservate tutte le reliquie di San Serafino di Sarov, ma solo un reliquiario con una particella delle sue reliquie . Questo pezzo di reliquia e altri oggetti di paramenti sacri avevano un proprio "numero di inventario". Inoltre, i documenti non indicano da nessuna parte che la particella delle reliquie stesse sia stata inviata a Leningrado. Ripetiamo, secondo i documenti, solo “ singoli oggetti: epitrachelion, bracciali, ecc." E ancor più, si dice che “ le reliquie sono nel fondo", e gli oggetti dei paramenti furono trasferiti a Leningrado: "le reliquie sono nel fondo, singoli oggetti - stola, bracciali, ecc. furono imballati e inviati a Leningrado, scatola n. 268"

Ciò spiega che nel 1991 i resti sconosciuti ritrovati inaspettatamente, dichiarati “le reliquie di San Serafino”, non erano elencati nell’inventario del museo. Dopotutto, se anche una particella delle reliquie, che aveva il proprio numero di inventario nel museo di Mosca, fosse stata consegnata a Leningrado, dopo averla ricevuta a Leningrado, il dipendente che ha accettato le "mostre" era obbligato a effettuare una registrazione appropriata. Tuttavia, ciò non è stato fatto, motivo per cui gli inventari del Museo di Leningrado non menzionavano nemmeno da nessuna parte non solo le reliquie di San Serafino di Sarov, ma anche particelle delle sue reliquie. Pertanto, anche qui è esclusa la possibilità che le reliquie di San Serafino di Sarov compaiano nel Museo dell'ateismo di Leningrado.

Da tutto quanto sopra diventa chiaro che i resti, a quanto pare, appartenevano a qualche altro santo di Dio, o a una persona generalmente sconosciuta.

Una delle conferme significative e attendibili dell'incertezza delle "reliquie di San Serafino" sono le memorie di una delle ultime suore di Diveyevo, Madre Seraphima (Bulgakova, + 1998), che fu testimone diretta del sequestro dell'onorevole reliquie di San Serafino dagli agenti di sicurezza nel 1927. Serafini di Sarov e la loro miracolosa salvezza:

"…Di lunedi Settimana della Croceè arrivata molta dirigenza. Hanno rastrellato tutti i santuari: l'icona miracolosa Primavera vivificante, una bara in cui padre Serafino giaceva nel terreno per 70 anni, una bara di cipresso in cui si trovavano le reliquie e altro ancora. Tutto questo fu messo tra le stanze reali e l'ingresso nord della Cattedrale dell'Assunzione, accesero un fuoco e lo accesero. Il novizio Boris è riuscito a scattare una fotografia; l'ha portata per mostrarci una fotografia di questo incendio. Le reliquie di padre Serafino, cioè le sue ossa, poiché erano vestite con un mantello e abiti, furono tutte arrotolate insieme e poste in una scatola di prosfora blu. Sigillarono la scatola e loro stessi si divisero in quattro gruppi, si sedettero su diverse slitte e guidarono in direzioni diverse, volendo nascondersi dove stavano portando le reliquie. La scatola con le sacre reliquie fu portata ad Arzamas attraverso il villaggio di Onuchino, dove si fermarono per passare la notte e dare da mangiare ai cavalli. Tuttavia, non importa quanto volessero nascondere i fini, quando la troika con le sacre reliquie entrò nel villaggio di Kremenki, il campanello d'allarme suonò lì.

Le reliquie furono portate direttamente a Mosca. Lì furono ricevuti da una commissione scientifica. Il sacerdote Vladimir Bogdanov è riuscito a unirsi a questa commissione (famoso confessore di Mosca, associato di padre Alexy e Sergius Mechev, archimandrita Seraphim / Batyukov /), p. Vladimir Krivolutsky e altri, - ndr). Quando aprirono la scatola, secondo la testimonianza di padre Vladimir, non c'erano reliquie in esso. L'ho sentito dai suoi figli spirituali. Lo stesso ha detto il defunto vescovo Afanasy (Sakharov - autore), che più tardi fu in esilio con padre Vladimir a Kotlas.

Dissero che, arrivati ​​​​di notte, i blasfemi chiusero la scatola con le sacre reliquie nella stalla e presero le chiavi per sé. Ma loro stessi hanno bevuto..."

Da queste scarse testimonianze di una delle ultime suore di Diveyevo, è chiaro che le autentiche reliquie di S. I Serafini di Sarov non furono portati a Mosca per essere esaminati, poiché furono salvati e nascosti al sicuro dalle suore vicino a Diveevo.

Un'altra, anche lei una delle ultime suore di Diveyevo, Madre Seraphima (Kurkai), nel 1927, dalle parole di testimoni oculari, testimoniò ripetutamente (anche agli autori di questa nota) che le suore di Diveyevo fecero ubriacare pesantemente i bolscevichi, e quando caddero addormentato, le reliquie originali di S. Serafino di Sarov fu rapito e nascosto in modo affidabile agli atei, in modo che non potessero entrare né nel Museo dell'ateismo di Mosca né di Leningrado. All'inizio. anni 90 Madre Serafima (Kurkai) è andata a Diveevo e ha incontrato Madre Serafima (Bulgakova), che l'ha riconosciuta e l'ha salutata con gioia.

Queste testimonianze viventi delle ultime monache-confessori di Diveyevo sono per noi i documenti più importanti e affidabili che confermano che le autentiche reliquie di S. Serafino di Sarov non fu mai trovato.

Tuttavia, il segreto di Seraphim-Diveyevo è stato rivelato in modo più dettagliato nel 1991 in un'intervista con l'organismo ufficiale della ROCOR "Rus' ortodossa" da Sua Eminenza l'arcivescovo Lazar (Zhurbenko, +2005) di Odessa e Tambov:

“Nel 1966 ero a Diveevo con le suore di Tambov e Diveevo. Siamo arrivati ​​il ​​giorno di S. Serafino 19 luglio / 1 agosto. Abbiamo pregato in privato, come fanno solitamente i laici quando sono senza diacono o sacerdote. Il giorno dopo siamo andati alla sorgente di Kazan, poi Madre Anna (Tregubova) mi ha portato lungo il fosso, due suore si sono avvicinate a noi e ci hanno raccontato del luogo a Diveevo dove erano nascoste le reliquie della santa. Non l'intero monastero di Diveyevo lo sapeva, ma solo alcune monache. "Siamo vecchi, possiamo morire, ma tu sei giovane: ti trasmettiamo questa conoscenza", hanno detto. E hanno mostrato questo posto.

La storia dell'acquisizione delle reliquie dagli empi è la seguente:

Madre Anna visse al monastero dall'età di dieci anni. Suo fratello p. Gedeone, poi martire, visse a Sarov; nel 1927 il monastero fu chiuso e vi visse come guardia forestale. Quando gli atei vennero a prendere le reliquie per portarle a Mosca, lo scoprì e mandò sua sorella, Madre Anna, a Diveevo per avvisare la badessa: "le reliquie di San Serafino vengono portate via". Poi la badessa equipaggiò le sue monache e arrivarono ad Arzamas, dove i bolscevichi portarono via un albergo al monastero, anche se una parte di esso continuò ad essere occupata dalle monache. E così, in serata, sono arrivati ​​gli agenti della sicurezza con una scatola. Le suore diedero loro un sacco di salsicce e vodka, quindi rimasero prive di sensi. Allora le suore fracassarono la cassa e portarono via le reliquie di S. Serafino fu caricato su un cavallo e portato a Diveevo. Erano nascosti lì e solo un piccolo numero di persone fidate conosceva questo posto. Questa è la storia, la racconto esattamente come mi è stata raccontata.

Quando quest'anno (1991, – ed.) Quando le reliquie furono portate da Mosca, gli abitanti di Diveyevo non credevano nella loro verità, e una suora, Madre Euphrosyne, che conosce la verità, voleva gridare quando le reliquie furono portate: "Non credere alla gente", ma lei era rinchiuso." (Vladyka Lazar risponde alle domande della redazione / Rus' ortodossa, organo della ROCOR, Jordanville, USA. - N. 22 (1451), 15/28 novembre 1991).

Il fatto che le vere reliquie di San Serafino di Sarov fossero nascoste agli atei è indirettamente evidenziato da altri fatti.

A metà degli anni Quaranta, il governo sovietico trasferì nella Chiesa le reliquie di molti santi. In particolare, hanno regalato le reliquie San Sergio Radonezh, Santi Alessio di Mosca, Teodosio di Chernigov, Tikhon di Zadonsk. Il Consiglio per gli affari della Chiesa ortodossa russa sotto il Consiglio dei ministri dell'URSS ha ricevuto richieste per il trasferimento delle reliquie di altri santi.

Così, nella lettera di Karpov a Molotov del 21 maggio 1947, vengono nominati i nomi dei santi le cui reliquie vorrebbero ricevere la leadership del parlamentare. Stranamente, non si fa menzione delle reliquie di San Serafino di Sarov. Anche se, a quanto pare, era proprio il suo potere che la leadership della Chiesa ortodossa russa avrebbe dovuto cercare di ottenere in primo luogo. Perché nessuno nella Chiesa ortodossa russa ha chiesto il trasferimento delle reliquie di San Serafino?

Oggi, più di cinquant'anni dopo, poche persone ricordano quale tipo di umore regnava in quel momento tra i credenti e il clero. Pertanto, la questione delle reliquie di San Serafino di Sarov - perché nessuno dei vertici della Chiesa ortodossa russa ha nemmeno tentato di presentare una petizione per il loro trasferimento - che allora non causava così tante perplessità, oggi sembra insolubile.

Infatti, negli anni '40 -'50. la storia del salvataggio delle reliquie dagli atei, basata su nuove tracce e sulle parole di testimoni oculari, era così conosciuta da essere percepita da tutti come un fatto assoluto. Anche a Mosca negli anni '60 e '70 lo sapevano con certezza: le reliquie di San Serafino erano nascoste in modo sicuro, e a Diveevo c'erano persone che sapevano dove era custodito il santuario.

Il fatto che le reliquie di San Serafino fossero conservate da qualche parte in segreto era abbastanza comune fuori Mosca. Lo sapeva anche il patriarca Alessio (Simansky), il che spiega che, presentando petizioni a Stalin per il trasferimento delle reliquie di alcuni santi, compilando interi elenchi sulle reliquie di uno dei santi russi più venerati - S. Serafino di Sarov: non c'erano dubbi. Il fatto di nascondere le reliquie di San Serafino agli atei in quegli anni era così evidente che nessuno aveva nemmeno il pensiero di contestarlo o di pensarla diversamente. E questo nonostante il fatto che il Patr. Alexy (Simansky) e altri gerarchi conoscevano bene gli elenchi sopra menzionati di V. Bonch-Bruevich e I. Ivanov, dove, come già accennato, una particella delle reliquie di San Serafino veniva erroneamente chiamata reliquie. Se il Patriarca Alessio (Simansky) e gli altri gerarchi non sapessero del vero destino delle reliquie di San Serafino di Sarov, cercherebbero sicuramente di utilizzare gli elenchi sopra menzionati. Tuttavia, allora era ovvio a tutti che i compilatori avevano commesso un errore in questi elenchi, che in realtà non si trattava di reliquie, ma solo di una particella di reliquie.

L'arcivescovo Pavel (Golyshev, 1914-1979), che occupò successivamente i dipartimenti di Astrakhan, Novosibirsk, Vologda, e in l'anno scorso viveva in pensione in Belgio negli anni '70. testimoniò apertamente che le reliquie di San Serafino di Sarov erano nascoste al sicuro ed erano in possesso di un certo laico, e che il patriarca. Alexy (Simansky) lo sapeva bene (Dalla corrispondenza di Françoise Loest (Bruxelles) del 17 giugno 1997). Al nuovo patriarca Pimen (Izvekov), dirigente della Chiesa ortodossa russa, deputato e metropolita. Alexy (Ridiger) e altri gerarchi, secondo l'arcivescovo. Pavel (Golyshev), non si sapeva nulla delle reliquie di San Serafino.

Da quanto sopra risulta evidente che le vere reliquie di S. Serafino di Sarov. “Le sante reliquie non hanno voluto questo”, come disse lo stesso San Serafino nelle conversazioni con Motovilov (vedi: Appunti di N.A. Motovilov, “Il grande mistero di Diveyevo”, S.A. Nilus, Sulla riva del fiume di Dio. Appunti di un cristiano ortodosso). Rimangono nascosti sotto il moggio fino ad oggi.

L'unico testimone vivente che conosceva il segreto del luogo esatto in cui si trovavano le vere reliquie di S. Serafino di Sarov, era l'arcivescovo schema Lazar (Zhurbenko, +2005), figlio spirituale e tonsura del santo anziano ieromonaco schema Teodosio (Kashin) del Caucaso. Le vecchie di Diveevo gli rivelarono astutamente questo segreto nel 1966, affinché, quando fosse giunto il momento, lui lo rivelasse.

PS:

Stiamo attraversando un momento molto difficile e contraddittorio, in cui le formidabili profezie dell'Apocalisse sulla fine dei tempi si stanno avverando. Un tempo in cui la predicazione apostolica del Vangelo dell'Amore e della Verità è particolarmente necessaria non solo per il mondo intero, ma anche per il resto eletto - il "piccolo gregge", come predisse al riguardo il grande anziano San Serafino.

Conoscere la verità sulle reliquie di San Serafino può gettare le basi per comprendere il Grande Mistero di Diveyevo. Crediamo che questo sarebbe l'inizio dell'adempimento delle profezie sulla miracolosa risurrezione del grande anziano e intercessore del nostro San Serafino, il Taumaturgo di Sarov e di tutta la Rus':

“Io, povero Serafino, sono stato destinato dal Signore Dio a vivere per molto più di cento anni, ma da allora i vescovi russi saranno diventati così malvagi che la loro malvagità supererà quella dei vescovi greci al tempo di Teodosio il. Più giovane, quindi anche il dogma più importante della fede cristiana: la risurrezione di Cristo e la risurrezione universale e non crederà più, quindi è gradito al Signore Dio prendere me, povero Serafino, prima del tempo di questo preesistente vita e quindi, a conferma del dogma della resurrezione, resuscitare me, e la mia resurrezione sarà come la resurrezione dei sette giovani nella grotta Ohlonskaya ai tempi di Teodosio il più giovane."

Dopo aver rivelato questo grande e terribile segreto, il grande anziano disse che dopo la sua risurrezione si sarebbe trasferito da Sarov a Diveevo e lì avrebbe predicato un sermone di pentimento mondiale. Per quella predica, e soprattutto per il miracolo della risurrezione, si radunerà una grande folla da tutta la terra... E poi presto verrà la fine di tutto.

Questo è il grande mistero della pietà di Diveyevo, scoperto da me (S.A. Nilus, - ndr) negli appunti scritti a mano del giudice coscienzioso di Simbirsk Nikolai Aleksandrovich Motovilov, l'uomo segreto del grande veggente del grado di profeta - il reverendo e Dio -padre del nostro Serafino di Sarov e taumaturgo di tutta la Russia "" (Nilus S.A. Sulla riva del fiume di Dio. Note degli ortodossi. - San Francisco, USA, 1969. - T. 2. - P. 192- 194; Russian Pilgrim, n. 2, 1990. - Chico, California, USA - S. 93-96 – Libro 1, 1991. – P. 132-133; – M.: Casa editrice della Trinità-Sergio Lavra, 1993. Piacevole di Dio Serafino / Comp. A. N. Strizhev. - M., 1993. - T. 1. - P. 175-192).

“Non è un miracolo che non sia arrivato a 100 tese nella mia capanna, ma è un miracolo che la mia morte sarà come la morte dei giovani di Efeso, che dormirono in una grotta per 300 anni. Proprio come loro si sono alzati per garantire la Resurrezione Generale, così io mi alzerò prima della fine finale e mi sdraierò a Diveyevo. Diveevo non prenderà il nome dal villaggio di Diveevo, ma dalla Diva mondiale" (Nun Seraphima (Bulgakova), Leggende di Diveyevo. - M., 1992. - P. 22-23).

“La luce della fede di Cristo attraverso questa risurrezione dai morti del Grande Serafino Anziano sarà confermata dall'intero universo. Allora con quale avidità tutti si rivolgeranno a tutte le fonti ortodosse per conoscere l'inizio e il corso di questa meravigliosa storia, questo 4o lotto della Madre universale di Dio, la nuova luce del Monte Diveyevo delle Donne Athos; questo luogo di salvezza per il mondo intero durante il tempo dell’Anticristo”. È stato scritto da Motovilov l'8 novembre 1867 (Dall'archivio della famiglia Florensky. Fomin S. Russia prima della Seconda Venuta. - M .: Pubblicazione della Trinità-Sergio Lavra, 1993. - P. 337-339).

Il 19 luglio/1 agosto 1903 ebbe luogo uno degli eventi che non cessa di emozionare il cuore delle persone: la canonizzazione di S. Serafino di Sarov 70 anni dopo la sua morte. Nel giorno del compleanno del santo, le sue reliquie furono aperte con grande trionfo e poste in un reliquiario preparato. Questo evento tanto atteso fu accompagnato da molte guarigioni miracolose di malati, che arrivarono in gran numero a Sarov. Molto venerato durante la sua vita, San Serafino diventa uno dei santi più amati dal popolo russo ortodosso, proprio come San Sergio di Radonezh.

Dopo la morte benedetta dell'anziano nel 1833, la sua memoria fu preservata con cura tra i credenti. Storie e leggende sulla sua vita e sulle sue imprese spirituali sono state conservate per noi dalle sorelle del monastero di Diveyevo, così come dal suo ardente ammiratore N.A. Motovilov, che ha registrato una conversazione con il grande anziano sull'acquisizione dello Spirito Santo come obiettivo principale della vita cristiana.

Il percorso spirituale di San Serafino è caratterizzato dalla grande modestia, caratteristica dei santi russi. Scelto da Dio fin dall'infanzia, l'asceta Sarov, senza esitazione o dubbio, ascende sempre più forte nella sua ricerca della perfezione spirituale. Otto anni di lavoro da novizio e otto anni di servizio nel tempio nei ranghi di ierodiacono e ieromonaco, vita nel deserto e dimora nelle colonne, solitudine e silenzio si sostituiscono a vicenda e sono coronati dall'anzianità. Le imprese che superano di gran lunga le capacità umane naturali (ad esempio, pregare su una pietra per mille giorni e notti) entrano armoniosamente e semplicemente nella vita di un santo.

Determina il mistero della comunicazione vivente della preghiera patrimonio spirituale San Serafino, ma ha lasciato alla Chiesa un'altra ricchezza: istruzioni brevi ma belle, scritte in parte da lui stesso e in parte da coloro che le hanno ascoltate. Poco prima della glorificazione del santo, fu ritrovata e pubblicata nel 1903 la “Conversazione di san Serafino di Sarov sullo scopo della vita cristiana”, avvenuta alla fine di novembre 1831, poco più di un anno prima del suo riposo. Questa conversazione fu il contributo più prezioso dell'asceta al tesoro dell'insegnamento patristico russo. Oltre a insegnare l'essenza della vita cristiana, contiene una nuova spiegazione di molti dei passaggi più importanti della Sacra Scrittura.

La glorificazione del santo di Dio divenne uno degli eventi grandi e gioiosi, perché forte era la sua preghiera davanti al Trono dell'Altissimo. Le sorelle Diveyevo attendevano con ansia soprattutto la glorificazione di San Serafino. A Diveevo, la Beata Paraskeva Ivanovna (Pascià di Sarov) parlò insistentemente con l'archimandrita (in seguito metropolita e ieromartire Serafino) L.M. Chichagov: "Presenta una petizione all'Imperatore affinché le reliquie ci vengano rivelate". Chichagov ha scritto la meravigliosa "Cronaca del monastero Serafino-Diveevskij", dove molto spazio è dedicato alla vita e ai miracoli postumi di padre Serafino. La “Cronaca” fu letta dalla Famiglia Reale, nella quale si onorava da tempo la memoria del santo. E lo zar Nicola II, condividendo la fede del popolo nella santità dell'anziano Serafino, sollevò la questione della sua canonizzazione. Ma tra le persone che la pensavano allo stesso modo c'erano solo il procuratore capo Sabler e il metropolita di San Pietroburgo Anthony (Vadkovsky), e la resistenza fu molto grande. Ma la forza dell’amore e della fede delle persone, le ferventi preghiere delle sorelle Diveyevo e degli ammiratori del santo hanno superato tutti gli ostacoli e i disaccordi.

Nel 1895, Sua Eminenza il Vescovo di Tambov presentò al Santo Sinodo un'indagine condotta da una commissione speciale sui segni miracolosi e sulle guarigioni rivelate attraverso le preghiere di padre Serafino a coloro che chiedevano fedelmente il suo aiuto. Questa indagine, iniziata dalla commissione il 3 febbraio 1892, fu completata nell'agosto 1894 e fu condotta in 28 diocesi della Russia europea e della Siberia. Alla vigilia della festa dell'Assunta Santa madre di Dio Nel 1903, sotto la supervisione di Sua Grazia Dimitri di Tambov, fu aperta la tomba del Taumaturgo di Sarov e fu scavata la volta in mattoni della cripta, in cui la bara di quercia era completamente intatta. Dopo aver ricevuto il certificato di esame delle venerabili reliquie, il Santo Sinodo preparò una decisione sulla canonizzazione dello ieromonaco Serafino il 19 luglio 1903 - alla presenza della famiglia reale, con un'enorme folla di persone.

La solenne glorificazione di San Serafino di Sarov ebbe luogo il 19 luglio/1 agosto 1903. Quel giorno a Sarov si radunarono almeno trecentomila persone. In tempi difficili e difficili, in tempi di impoverimento della fede e vacillamento generale delle menti, questa luminosa celebrazione è stata così confortante e istruttiva: la glorificazione di San Serafino. E non si è congelata, non si è pietrificata, ma quella Chiesa vive e fiorisce, che è adornata con nuovi giusti e santi di Dio. Il 16/29 luglio 1903, nelle chiese dell'Eremo di Sarov, si tennero veglie funebri notturne - Parastases - per il sempre memorabile ieromonaco Serafino. Dal 17 al 30 luglio si è svolta una grande processione religiosa dal monastero di Diveyevo all'eremo di Sarov.

Alle 2 del mattino suonò una campana solenne e dopo un breve servizio di preghiera la processione iniziò la sua processione. I portatori di stendardi camminavano dalla maggior parte luoghi differenti: Sergiev Posad, Murom, Klin, Ryazan, Tula, Rostov, Suzdal, Vladimir, Mosca, Nizhny Novgorod, Arzamas. Ogni gruppo portava stendardi preziosi e costosi con immagini di santi venerati a livello locale. Le sorelle Diveyevo portavano l'icona miracolosa della Madre di Dio “Tenerezza”. Erano seguiti da un grande clero. Durante tutto il percorso, i partecipanti alla processione hanno eseguito il canone della Madre di Dio e canti sacri. Brevi lizie venivano celebrate nelle cappelle lungo il percorso. L'immagine era estremamente maestosa.

Per incontrare la processione religiosa di Diveyevo è uscita un'altra processione religiosa - Sarov - guidata dal vescovo Innokenty di Tambov. Quando si sono incontrati, Sua Grazia Innocenzo ha oscurato le persone su quattro lati con l'icona miracolosa della Madre di Dio "Tenerezza" mentre cantava "Santissima Theotokos, salvaci". Il corteo religioso unito, formando un maestoso corteo, con un solenne suono del campanello diretto all'Ermitage di Sarov.

E la sera del giorno successivo iniziò la veglia notturna, che ebbe un significato speciale: questo è il primo servizio religioso in cui il monaco serafino iniziò a essere glorificato come santo. Mentre venivano cantate le stichera al litio, una processione della croce si dirigeva dalla Cattedrale dell'Assunzione alla chiesa di San Zosima e Savvaty di Solovetsky, dove si trovava la bara di San Serafino. La bara fu posta su una barella, sulla quale furono caricati l'Imperatore, i Granduchi, il Metropolita e i vescovi. La processione si è diretta alla Cattedrale dell'Assunta, vicino alla quale sono state pronunciate le litanie al litio. Quindi la bara fu posta al centro del tempio. La veglia continuò tutta la notte. È il momento del polieleo. Cantavano “Lode al nome del Signore”. Tutti i presenti hanno acceso le candele. Il metropolita, i vescovi e tutto il clero si sono inchinati a terra tre volte. Quindi il metropolita Anthony aprì la bara e tutti nella chiesa si inginocchiarono. È giunto il momento della glorificazione di San Serafino. Solennemente e toccante, scuotendo l'anima, l'ingrandimento risuonò: "Ti benediciamo, reverendo padre Seraphim".

Dopo aver letto il Vangelo, il metropolita e i vescovi hanno venerato le sante reliquie. Poi vennero le Loro Maestà Imperiali, i Granduchi e il clero. Il sovrano Nikolai Alexandrovich si inginocchiò davanti al nuovo intercessore della Terra russa: San Serafino. Il re della terra ha pregato il grande rappresentante della nostra Patria davanti al Trono del Re Celeste.

Il giorno successivo è stata celebrata la Divina Liturgia. Presso il piccolo ingresso con il Vangelo, le sante reliquie furono portate attorno al trono e deposte nella teca preparata. Al termine della liturgia si è svolta una festosa processione religiosa con le sante reliquie intorno alle chiese del monastero. La gente stava come un muro vivente lungo il percorso, così che, uscendo dal tempio, i partecipanti alla celebrazione si ritrovavano veramente in un altro tempio.

La Russia non ricorda celebrazioni come quella di Serafimov. La gente piangeva di gioia, vedendo come il Sovrano e i Granduchi portavano sulle spalle le reliquie del meraviglioso santo di Dio. Al ritorno della processione, i fedeli si sono inginocchiati e il metropolita Antonio ha letto una preghiera a San Serafino. Il servizio è terminato, ma il canto di preghiera non si è fermato di notte. Uno dei suoi contemporanei descrisse questi eventi come segue: “Si poteva sentire il canto da luoghi diversi: circoli di pellegrini cantavano inni della chiesa. Senza vedere i cantanti nell'oscurità, si potrebbe pensare che i suoni provenissero dal cielo stesso. Passò la mezzanotte e il canto non cessò..."

Tropario, tono 4

Fin dalla giovinezza hai amato Cristo, o beato,/ e hai ardentemente desiderato che Egli operasse,/ hai faticato nel deserto con incessante preghiera e fatica,/ avendo acquistato l'amore di Cristo con cuore tenero,/ sei apparso come l'eletto amato da Dio alla Madre./ Per questo ti gridiamo:/ / salvaci con le tue preghiere, Serafino, nostro reverendo padre.

Kontakion, tono 2

Lasciando la bellezza del mondo e la corruzione in esso, o reverendo, / ti sei trasferito nel monastero di Sarov / e, avendo vissuto lì come un angelo, / sei stato per molti la via della salvezza, / per questo hai glorificato Cristo , Padre Serafino, / e ti ha arricchito del dono delle guarigioni e dei miracoli./ Anche a te gridiamo: Ave, Serafino, reverendo padre nostro.

I cristiani ortodossi celebrano ogni anno il 1° agosto la festa della scoperta delle reliquie di San Serafino di Sarov. Questo è uno dei santi più amati e venerati dalla gente, condiscendente alle richieste di ogni persona.

I credenti amano con tutto il cuore l'intercessore celeste, che non rimane mai indifferente alle richieste delle persone in lutto, indipendentemente dai loro peccati terreni. Grande quantità i pellegrini si precipitano ogni anno alle spoglie incorruttibili del pio Serafino di Sarov per sperimentare personalmente il potente potere e la benedizione di Dio.

La storia di San Serafino di Sarov

Prima della sua ordinazione, il grande santo si chiamava Prokhor. Nato il 19 luglio 1759. Il figlio di un commerciante, la cui vita fin dalla nascita fu segnata dalla benedizione del Signore, era il prescelto da Dio. Il suo cammino era custodito dall'intercessione celeste. Il Creatore lo salvò dopo la caduta dal campanile e durante una grave malattia, infondendo ogni volta vita e fede incrollabile nel corpo del santo.

All'età di 17 anni, il santo scelse la propria strada. Avendo rinunciato a tutti i titoli, meriti e desideri, Prokhor lasciò il mondo peccaminoso e il suo corpo per servire il Signore. Trascorse due anni nel deserto, lottando quotidianamente contro tentazioni diaboliche. Tale era lo statuto e la severità nel ricevere il rango ecclesiastico. Nel 1786, lo ieromonaco rinunciò al suo nome, chiamandosi Serafino, che significa "ardente".

Anche dopo, il monaco non abbandonò l'impresa di vivere nel deserto. Il monaco eremita si stabilì in una cella non lontano dal fiume Sarovka, rinunciando quotidianamente a tutto ciò che è vitale, purificandosi nel nome di Cristo. Il diavolo venne da lui sotto forma di ladri, facendo a pezzi il corpo del santo con un'ascia con numerose e mortali ferite. Dio fu misericordioso e Serafino fu guarito.

Tre anni di silenzio si rivelarono un dono miracoloso per il monaco. Accettò ogni anima perduta, la guarì e la consolò, compì miracoli e profetizzò un sentiero luminoso. Serafino amava tutti, chiamando gentilmente gli atei alla fede e alla salvezza. E molti furono convinti dal santo intercessore celeste. Si rivolse a Dio nel 1833, ma continuò a compiere miracoli anche dopo la morte. Trovato in posizione inginocchiata, davanti all'icona della Madre di Dio “La Tenerezza”, il libro di preghiere ha lasciato la sua vita come esempio a tutti i credenti.

Scoperta delle reliquie di Serafino di Sarov

Partito per il Regno dei Cieli, il santo non abbandonò l'aiuto miracoloso. Sulla sua tomba furono compiuti moltissimi miracoli, che non lasciarono indifferente una sola persona. 94 casi di segni miracolosi sono stati registrati da testimoni oculari di quegli eventi. Serafino fu canonizzato il 1 agosto 1903 e la sua vita pia e complessa mostrò alle persone che ogni prova ci viene dall'Alto per rafforzare e aumentare la fede.

Il nome del grande intercessore risuonava in tutto il paese. Le preghiere a lui rivolte guariscono i disturbi fisici, rafforzano la fede, attirano buona fortuna e risolvono le difficoltà quotidiane.

Non appena furono scoperte le reliquie di San Serafino, furono trasferite nella chiesa dei Santi Zosima e Sabbazio nella città di Sarov. Più di mille pellegrini si precipitarono alle reliquie del grande anziano. Ogni parrocchiano ha trovato quello che cercava. Molti quel giorno furono liberati dalle loro malattie e furono testimoni di miracoli ancora più grandi. Nella chiesa c'era un profumo fragrante emanato dalle reliquie incorruttibili di San Serafino. La giornata era limpida e calda e la presenza divina non faceva altro che aumentare la fede di coloro che venivano.

La seconda scoperta dei resti incorruttibili di Serafino di Sarov

E la seconda scoperta è avvenuta in una data memorabile: il 1 agosto. Nel 1991, i resti incorruttibili del sacro libro di preghiere furono aperti a tutti i parrocchiani nella Cattedrale di Kazan a San Pietroburgo.

Le reliquie del santo anziano hanno viaggiato in molte città del nostro Stato, ma sono tornate nella patria del sacerdote. La terra di Diveyevo è un luogo memorabile della vita di Serafino. I pellegrini provenienti da tutta la Russia si sforzano di visitare Seraphim-Diveevskij convento, poiché è lì che viene concesso guarigione miracolosa, illuminazione spirituale e la gioia di esistere.

Negli scritti della chiesa, Serafino viene definito un "caloroso intercessore" contro la persecuzione rabbiosa e diabolica. La festa del ritrovamento delle reliquie del santo ci mostra quanto sia importante vivere con fede e amore verso Dio, senza deviare dalla vera via. Le preghiere lette nel giorno del ricordo del santo anziano ti aiuteranno a trovare buona fortuna e a cambiare il tuo destino. Ti auguriamo pace nella tua anima e forte fede. siate felicie non dimenticare di premere i pulsanti e

31.07.2017 07:40

Nell'Ortodossia c'è un gran numero di una varietà di icone. Ognuno di loro ha una storia unica e...

Diveevo è giustamente considerato un luogo santo e molto popolare tra i pellegrini ortodossi. Non c'è nulla di sorprendente qui, perché nell'area indicata si trova un monastero femminile, il cui rettore un tempo era lo stesso Serafino di Sarov, il santo di Dio. Il nome di questo straordinario, grande santo è ben noto a tutti i cristiani ortodossi. Per mezzo di lui e attraverso le sue preghiere, il Signore ha creato e continua a creare, anche adesso, dopo la morte fisica dell'asceta, veri miracoli. Il 1 agosto la Chiesa celebra la festa del ritrovamento delle reliquie di San Serafino, molto importante per ogni persona che professa l'Ortodossia.

Breve vita e personalità dell'uomo giusto

Il monaco serafino di Sarov, conosciuto nel mondo come Prokhor, proveniva da una famiglia di mercanti. La sua famiglia viveva a Kursk, dove il futuro santo nacque il 19 luglio 1759. CON nei primi anni La vita di Prokhor è stata segnata dai segni di Dio. Ancora ragazzino cadde da un campanile in costruzione, ma per grazia della Beata Vergine Maria rimase sano e salvo. Successivamente, la Madre di Dio salvò il futuro asceta quando si ammalò gravemente durante l'adolescenza.

Da giovane di diciassette anni, Prokhor scelse la via monastica e, dopo aver ricevuto la benedizione di sua madre, andò all'Eremo dell'Assunzione di Sarov, dove trascorse due anni come novizio, e poi prese i voti monastici con il nome Seraphim, che , tra l'altro, è tradotto come "ardente". Ben presto fu ordinato al grado di ierodiacono e poi ieromonaco. Tuttavia, Serafino non rimase nel monastero, ma intraprese la via dell'ascetismo. E la sua prima impresa che scelse fu vivere nel deserto. Il giovane monaco costruì una cella sulle rive del fiume Sarovka, dove si stabilì da solo. Il diavolo tentò fortemente l'asceta, quindi il monaco scelse un'impresa ancora più severa: l'impresa della vita stilita. Quest'ultima consisteva nel fatto che il santo di Dio stava giorno e notte, in ginocchio, su una grande pietra nella foresta, e poi su una piccola pietra nella sua cella e, alzando le mani al cielo, ripeteva innumerevoli volte la preghiera di Gesù. . Su istigazione del diavolo, i ladri hanno attaccato l'anziano, lo hanno picchiato duramente e ferito. Tuttavia, Serafino non morì e questa volta il monaco fu guarito dalla Madre di Dio.

Appena il santo si riprese, offrì al Signore una cena di silenzio, che durò tre anni. Per questa impresa, il Creatore ha dotato l'anziano del dono dei miracoli e della chiaroveggenza. Alla fine del suo volontario isolamento nel silenzio, Serafino di Sarov iniziò a ricevere le persone, ad aiutarle con consigli e preghiere. Il santo di Dio si distingueva per il suo amore sincero e totalizzante per le persone. Salutava tutti quelli che andavano da lui con la frase: “Cristo è risorto, gioia mia!” Nei suoi discorsi edificanti, il vecchio saggio si basava sulle Sacre Scritture e sulle opere dei santi padri.

Serafino di Sarov morì nel 1833. È stato trovato senza vita nella sua cella: l'anziano era inginocchiato davanti alla sua icona preferita della Madre di Dio “La Tenerezza”. Prima di ciò, i testimoni oculari avevano sentito i canti pasquali provenienti dalla stanza in cui soggiornava e viveva il giusto. I miracoli continuarono a verificarsi anche dopo la morte del santo: le persone che si recarono alla tomba del santo ricevettero consolazione e guarigione dopo aver pregato lì.

Prima scoperta di reliquie

L'asceta fu canonizzato il 19 luglio/1 agosto 1903. Allo stesso tempo, è avvenuta la scoperta delle reliquie del perspicace vecchio. Le sorelle del monastero di Diveevo attendevano con particolare ansia questo evento. E il suo iniziatore immediato fu un certo L.M. Chichagov, l'allora futuro santo martire Serafino. È autore di un'opera straordinaria: "Cronaca del monastero Serafino-Diveevskij". Quest'ultimo fu letto dai membri della famiglia reale, dopo di che l'imperatore Nicola II pensò seriamente alla canonizzazione del santo e di se stesso questa domanda per la discussione negli ambienti rilevanti. Solo due persone sostenevano il sovrano: il metropolita di San Pietroburgo Anthony (Vadkovsky) e il procuratore capo Sabler. Tuttavia, gradualmente tutti i disaccordi furono eliminati e il 19 luglio/1 agosto 1903 ebbe luogo la glorificazione di San Serafino di Sarov. Questo evento è stato preceduto dallo spettacolo di Parastas - veglie funebri notturne per il sempre memorabile ieromonaco Serafino (16/29 luglio), dall'implementazione di una processione religiosa su larga scala dal monastero di Diveyevo all'Eremo di Sarov, così come una processione religiosa contro Sarov a Diveevo.

Il 17/30 luglio Nicola II arrivò con la sua famiglia e il seguito sul luogo del ritrovamento delle reliquie del santo. Il giorno successivo, la sera, ebbe luogo la veglia notturna, la prima servizio in chiesa, nell'ambito del quale Serafino di Sarov cominciò a essere glorificato come santo. È stata organizzata una processione religiosa, diretta dalla Cattedrale dell'Assunzione alla chiesa di S. Zosima e Savvaty Solovetsky. Lì il sovrano, i grandi principi e i più alti rappresentanti del clero presero una barella con la bara dell'asceta e la trasportarono, accompagnati da un grande corteo, alla già citata Cattedrale dell'Assunzione. In quest'ultimo, sotto gli inni della chiesa, davanti a numerosi testimoni, è stata finalmente aperta la bara con il corpo. Dopo aver letto il Vangelo, gli alti funzionari iniziarono a venerare le reliquie.

Il giorno successivo, la glorificazione di Serafino di Sarov è continuata. Le sante reliquie venivano portate attorno all'altare e deposte in un'apposita teca precedentemente predisposta. Poi si è svolta la liturgia, seguita da una processione religiosa, durante la quale il corpo incorruttibile dell'asceta è stato portato in giro per le chiese del monastero. C'erano persone visibili e invisibili, tutti piangevano di gioia. Molte guarigioni e altri miracoli furono compiuti proprio durante la processione. Al termine della processione, sul territorio del monastero si sono uditi per tutta la notte i canti della chiesa.

Seconda scoperta di reliquie

Quando Russia zarista venne la fine, il corpo incorruttibile di San Serafino fu liquidato, cioè portato via in una direzione sconosciuta. Ciò accadde nel 1920, secondo la relativa disposizione, che parlava della “scala tutta russa” della suddetta liquidazione. In primo luogo, le reliquie furono trasportate al Monastero Don di Mosca, dove poi rimasero un mistero per molto tempo.

Quasi 70 anni dopo, si è scoperto che per tutto questo tempo i resti di Serafino di Sarov erano a San Pietroburgo, nel Museo di storia, religione e ateismo. Le reliquie non erano elencate da nessuna parte nei documenti, il che suggerisce che fossero state deliberatamente nascoste da persone pie e coscienziose. Scoperta del corpo del reverendo negli anni '80. Il XX secolo è stato casuale: spostando il museo in un'altra sala, i dipendenti si sono imbattuti in una stuoia che ricopriva i resti incorruttibili di un santo. Il fatto che il corpo fosse un asceta di Diveyevo era indicato dalla presenza sulle reliquie di una croce di rame, che l'anziano indossava durante la sua vita, e di guanti con la frase ricamata "Reverendo padre Serafino, prega Dio per noi". A nome del Patriarca Alessio II, l'Archivio centrale russo ha fornito copie dei documenti relativi alla canonizzazione del giusto. Un confronto tra le reliquie e le carte ha confermato che i resti rinvenuti nel museo appartengono davvero a San Serafino. Dopo aver esaminato le reliquie, ricevettero nuovi paramenti e furono collocati in un nuovo santuario. L'11 gennaio 1991 ha avuto luogo la solenne traslazione del corpo di Serafino di Sarov alla Chiesa ortodossa russa alla presenza del Patriarca, dei vescovi e del direttore del museo. Quindi le reliquie furono trasportate all'Alexander Nevsky Lavra, dove ebbe luogo la glorificazione dell'asceta. Si sono ritrovati a Mosca il 7 febbraio. A Diveevo, le reliquie hanno compiuto un lungo viaggio attraverso diverse città lungo la strada nell'ambito di una solenne processione religiosa che si è conclusa il 30 luglio.

Il monaco serafino di Sarov nacque il 19 luglio 1754 nella città di Kursk nella pia famiglia di mercanti di Isidoro e Agafy Moshnin. Nel Santo Battesimo fu chiamato Prokhor, in onore di San Prokhor, apostolo dall'età di 70 anni (4 gennaio e 10 agosto). Isidor Moshnin accettò contratti per la costruzione di edifici in pietra; alla fine della sua vita iniziò a costruire una chiesa nel nome di San Sergio di Radonež nella città di Kursk, ma morì prima del completamento dei lavori. Per tre anni, San Prokhor perse suo padre, che lasciò in eredità a sua moglie il completamento della costruzione del tempio.

Fin dall'infanzia, San Prokhor era sotto la protezione speciale della Provvidenza di Dio. Un giorno Agafia Moshnina portò con sé suo figlio per costruire un tempio e lui inciampò e cadde dal campanile; ma il Signore preservò la vita della futura lampada della Chiesa: la madre, spaventata, scendendo le scale, trovò il figlio illeso. San Prokhor fin dall'infanzia amava frequentare le funzioni religiose e leggere Sacra Bibbia e Chetii-Minea, ma soprattutto amava pregare in solitudine.

Nel suo decimo anno, San Prokhor si ammalò gravemente; La Madre di Dio gli apparve in sogno, promettendogli di guarirlo dalla sua malattia. Ben presto una processione religiosa con l'icona del Segno della Santissima Theotokos attraversò il cortile della tenuta Moshnin; la madre portò fuori San Prokhor per venerare la sacra icona, dopo di che si riprese rapidamente.

Anche nella sua adolescenza, San Prokhor decise di dedicare la sua vita al servizio di Dio ed entrare in monastero. Sua madre lo benedisse per il suo cammino monastico con un crocifisso di rame, che il monaco portò sul petto per tutta la vita. Non molto tempo prima, San Prokhor e i pellegrini partirono a piedi da Kursk a Kiev per adorare i santi dei santi Pechersk.

L'anziano schemamonaco Dosifei, visitato da San Prokhor, lo benedisse affinché andasse all'eremo di Sarov e si salvasse lì. Ritornando brevemente a casa dei suoi genitori, San Prokhor salutò per sempre sua madre e i suoi parenti. Il 20 novembre 1778 venne a Sarov, dove il saggio anziano padre Pachomius era il rettore. Designato il giovane novizio, nominò suo confessore l'anziano Joseph. Sotto la guida dell'anziano, San Prokhor si sottopose a molte obbedienze monastiche: era assistente di cella, lavorava nel panificio, nella prosfora e nella falegnameria, svolgeva i compiti di sagrestano e svolgeva tutto con zelo e zelo. Con il lavoro costante si proteggeva dalla noia - questa, come disse più tardi, "la tentazione più pericolosa per i nuovi monaci, che si cura con la preghiera, l'astinenza dalle chiacchiere, il mestiere fattibile, la lettura della Parola di Dio e la pazienza, perché è nato dalla codardia, dalla negligenza e dalle chiacchiere”.

Seguendo l'esempio di altri monaci che si ritiravano nella foresta per pregare, San Prokhor chiese la benedizione dell'anziano per poter andare nella foresta anche nel tempo libero, dove recitava la preghiera di Gesù in completa solitudine.

Due anni dopo, il novizio San Prokhor si ammalò di idropisia, il suo corpo si gonfiò e subì gravi sofferenze. Il mentore, padre Joseph e altri anziani che amavano San Prokhor si presero cura di lui. La malattia durò circa tre anni e nessuno udì da lui nemmeno una volta una parola di lamento. Gli anziani volevano chiamarlo un medico, al che san Procoro disse a padre Pacomio: "Mi sono donato, santo padre, al vero medico delle anime e dei corpi - nostro Signore Gesù Cristo e la sua purissima Madre..." - e ha chiesto di ricevere la Santa Comunione Tyne. Poi San Prokhor ebbe una visione: la Madre di Dio apparve in una luce indescrivibile, accompagnata dai santi apostoli Pietro e Giovanni il Teologo. Puntando la mano verso il paziente, Beata Vergine Disse a Giovanni: “Questo è della nostra generazione”. Poi toccò il fianco del malato con il bastone, e subito il liquido che riempiva il corpo cominciò a fuoriuscire attraverso il foro che si era formato, ed egli si riprese velocemente. Ben presto, sul luogo dell'apparizione della Madre di Dio, fu costruita una chiesa ospedaliera, una delle cui cappelle fu consacrata nel nome dei monaci Zosima e Savvaty, taumaturghi di Solovetsky. San Prokhor costruì l'altare della cappella in legno di cipresso e ricevette sempre i Santi Misteri in questa chiesa.

Dopo aver trascorso otto anni come novizio nel monastero di Sarov, ha preso i voti monastici con il nome Serafino (ebraico - focoso), che esprime con così successo il suo amore veramente ardente per Dio e il desiderio di servirlo con zelo. Un anno dopo, il monaco serafino di Sarov fu ordinato ierodiacono. Ardente nello spirito, serviva nel tempio ogni giorno. Il Signore concesse al monaco visioni di grazia: vide ripetutamente i santi angeli servire con i fratelli. Al monaco fu concessa una speciale visione della grazia durante la Divina Liturgia giovedì Santo, che è stata eseguita dal rettore, padre Pacomio, e dall'anziano Joseph. Quando, dopo aver cantato i troparion, il monaco disse: "Signore, salva i pii" e, stando alle porte reali, indicò l'orarion verso coloro che pregavano con l'esclamazione "e nei secoli dei secoli", improvvisamente un raggio luminoso lo oscurò. Alzando gli occhi, il monaco serafino di Sarov vide il Signore Gesù Cristo camminare nell'aria dalle porte occidentali del tempio, circondato dalle forze eteree celesti. Raggiunto il pulpito, il Signore ha benedetto tutti gli oranti ed è entrato nell'immagine locale a destra delle porte reali. Il monaco serafino di Sarov, in gioia spirituale, non poteva pronunciare una parola o lasciare il suo posto. Fu condotto a braccetto dentro l'altare, dove rimase per altre tre ore, il suo volto mutato dalla grande grazia che lo illuminava. Dopo la visione, il monaco intensificò le sue imprese: durante il giorno lavorava nel monastero e trascorreva le notti in preghiera in una cella deserta nella foresta.

Nel 1793, all'età di 39 anni, il monaco serafino di Sarov fu ordinato al grado di ieromonaco. Dopo la morte dell'abate, padre Pacomio, il monaco, avendo la sua benedizione morente per una nuova impresa - vivere nel deserto, prese anche la benedizione dal nuovo abate, padre Isaia, e andò in una cella deserta a diversi chilometri dal monastero , in una fitta foresta. Qui iniziò a dedicarsi a preghiere solitarie, venendo al monastero solo il sabato, prima della veglia notturna, e tornando nella sua cella dopo la liturgia, durante la quale ricevette la comunione ai Santi Misteri. La tua cella regola di preghiera San Serafino di Sarov si esibì secondo le regole degli antichi abitanti del deserto; Non mi sono mai separato dal Santo Vangelo, leggendo durante la settimana l'intero Nuovo Testamento e leggendo anche libri patristici e liturgici. Vicino alla cella piantò un orto e costruì un apicoltore. Nel procurarsi il cibo, il monaco manteneva un digiuno molto rigoroso, mangiava una volta al giorno e il mercoledì e il venerdì si asteneva dal cibo. Nella prima settimana della Santa Pentecoste non prese cibo fino al sabato, quando ricevette la Santa Comunione.

Il santo anziano, in solitudine, a volte era così immerso nella preghiera interiore e sincera che rimaneva immobile per molto tempo, senza sentire né vedere nulla intorno a lui. Gli eremiti che lo visitavano di tanto in tanto - lo schemamonaco Marco il Silenzioso e il ierodiacono Alessandro, dopo aver sorpreso il santo in tale preghiera, si ritirarono con riverenza. Per circa tre anni il monaco mangiò una sola erba, la snitis, che cresceva intorno alla sua cella. Oltre ai fratelli, anche i laici cominciarono a rivolgersi a lui sempre più spesso per chiedere consigli e benedizioni. Ciò ha violato la sua privacy. Dopo aver chiesto la benedizione dell'abate, il monaco interruppe l'accesso a se stesso ai laici, e poi a tutti gli altri, avendo ricevuto un segno che il Signore approvava la sua idea di completo silenzio. Attraverso la preghiera del santo, la strada verso la sua cella deserta fu bloccata da enormi rami di pini secolari. Ora solo gli uccelli, che accorrevano in gran numero al santo, e animali selvaggi lo ha visitato.

Vedendo le imprese del santo, il diavolo portò al santo una guerra mentale: una tentazione persistente e prolungata. Per respingere l'assalto del nemico, il monaco serafino di Sarov intensificò le sue fatiche assumendosi l'impresa di vendere stiliti. Ogni notte si arrampicava su un'enorme pietra nella foresta e pregava con le mani alzate, gridando; "Dio, abbi pietà di me peccatore." Durante il giorno pregava nella sua cella su un'altra pietra, che aveva portato dalla foresta. Il santo pregò così per 1000 giorni e notti. Il diavolo, disonorato dal monaco, progettò di ucciderlo e mandò i ladri. Il monaco, che lavorava nel giardino, aveva in mano un'ascia, ma non si difendeva, ricordando le parole del Signore: "Chi prende la spada, di spada morirà" (Matteo 26:52). I ladri picchiarono senza pietà il santo, gli ruppero la testa e diverse costole. Dopo aver distrutto tutto nella cella e non aver trovato altro che un'icona e alcune patate, si vergognarono del loro crimine e se ne andarono. Il monaco, dopo aver ripreso conoscenza, strisciò nella sua cella e, soffrendo dolorosamente, rimase lì tutta la notte. La mattina dopo, con grande difficoltà, raggiunse il monastero. I fratelli rimasero inorriditi quando videro l'asceta ferito. Il monaco rimase lì per otto giorni, sofferente per le ferite. La Regina del Cielo gli apparve in un sogno sottile insieme agli apostoli Pietro e Giovanni. Toccando la testa del monaco, la Santissima Vergine gli concesse la guarigione. Successivamente, il monaco serafino di Sarov trascorse circa cinque mesi nel monastero, e poi andò di nuovo nella cella del deserto. Rimanendo curvo, il monaco camminò, appoggiandosi a un bastone o a un'accetta, ma perdonò i suoi delinquenti e chiese loro di non punirli. Dopo la morte del rettore, padre Isaia, suo amico fin dalla giovinezza del santo, si fece carico dell'impresa del silenzio. Se il santo incontrava una persona nella foresta, cadeva con la faccia e non si alzava finché il passante non si allontanava. L'anziano trascorse circa tre anni in tale silenzio, smettendo di visitare il monastero la domenica. Il frutto della sua grande ascesi fu l'acquisizione della pace dell'anima e della gioia nello Spirito Santo. Il monaco serafino di Sarov disse successivamente a uno dei monaci del monastero: "...gioia mia, ti prego, acquisisci uno spirito pacifico, e poi migliaia di anime saranno salvate intorno a te". Il nuovo abate, padre Nifont, suggerì che padre Serafino di Sarov continuasse a venire al monastero la domenica per partecipare ai servizi divini, oppure tornasse al monastero. Il monaco scelse quest'ultimo, poiché gli divenne difficile camminare dal deserto al monastero. Nella primavera del 1810 ritornò al monastero dopo un soggiorno di quindici anni nel deserto. Senza rompere il silenzio, aggiunse a questa impresa la solitudine e, senza andare da nessuna parte né ricevere nessuno, era costantemente in preghiera e contemplazione di Dio. Durante il ritiro, il monaco serafino di Sarov ricevette da Dio doni speciali pieni di grazia: chiaroveggenza e capacità di operare miracoli. Il 25 novembre 1825, la Madre di Dio, insieme ai due santi celebrati in questo giorno - Clemente di Roma e Pietro d'Alessandria - apparvero in sogno all'anziano e gli comandarono di uscire dalla clausura.

Il monaco serafino di Sarov ha aperto a tutti le porte della sua cella. L'anziano vedeva i cuori delle persone e, come medico spirituale, guariva malattie mentali e fisiche con la preghiera a Dio e una parola di grazia. Coloro che venivano a San Serafino di Sarov per l'edificazione sentivano il suo grande amore e ascoltavano con tenerezza parole dolci con cui si rivolgeva alle persone; "la mia gioia, il mio tesoro." L'anziano iniziò a visitare la sua cella nel deserto e la sorgente chiamata Bogoslovsky, vicino alla quale fu costruita per lui una piccola cella. Quando usciva dalla cella, l'anziano portava sempre sulle spalle uno zaino, che conteneva il Vangelo e un carico di pietre e sabbia. Quando gli fu chiesto perché lo stesse facendo, il santo rispose umilmente: "Io tormento chi mi tormenta".

IN l'ultimo periodo Per tutta la sua vita, il monaco serafino di Sarov si è preso cura particolare della sua amata idea: il monastero femminile di Diveyevo. Mentre era ancora nel grado di ierodiacono, accompagnò il defunto rettore padre Pacomio alla comunità di Diveyevo per vedere la suora badessa Alexandra, una grande asceta, e poi padre Pacomio benedisse il monaco affinché si prendesse cura degli "orfani di Diveyevo". Discepoli e figli spirituali aiutarono il santo a prendersi cura della comunità di Diveyevo: Mikhail Vasilyevich Manturov, che fu guarito dal monaco da una grave malattia e, su consiglio dell'anziano, intraprese l'impresa della povertà volontaria; Elena Vasilievna Manturova, una delle sorelle Diveyevo; Nikolai Alexandrovich Motovilov, anche lui guarito dal monaco. SUL. Motovilov ha registrato il meraviglioso insegnamento di San Serafino di Sarov sullo scopo della vita cristiana. Negli ultimi anni della vita del Monaco Serafino, uno da lui guarito lo vide in piedi in aria durante la preghiera. Il santo proibì severamente di parlarne prima della sua morte.

Tutti conoscevano e veneravano San Serafino di Sarov come un grande asceta e taumaturgo. Dal 1831, il monaco prefigurava a molti l'imminente carestia e, su suo consiglio, il monastero di Sarov fece una fornitura di pane per sei anni, a seguito della quale furono salvati dalla carestia. Un anno e nove mesi prima della sua morte, nella festa dell'Annunciazione, il Venerabile Serafino di Sarov fu nuovamente onorato con l'apparizione della Regina del Cielo, accompagnato da Giovanni Battista del Signore, dall'apostolo Giovanni il Teologo e da dodici vergini, santi martiri e santi. La Santissima Vergine parlò a lungo con il monaco, affidandogli le sorelle Diveyevo. Terminato il dialogo, gli disse: “Presto, mio ​​amato, sarai con noi”...

Il monaco serafino iniziò a indebolirsi notevolmente e parlò a molti della sua morte imminente. A quel tempo lo si vedeva spesso davanti alla bara che si trovava all'ingresso della sua cella e che lui stesso aveva preparato. Il monaco stesso indicò il luogo dove avrebbe dovuto essere sepolto, vicino all'altare della Cattedrale dell'Assunta. Il 1 gennaio 1833, il Venerabile Serafino di Sarov venne per l'ultima volta alla chiesa dell'ospedale Zosimo-Savvatievskaya per la liturgia e prese la comunione ai Santi Misteri, dopo di che benedisse i fratelli e si salutò, dicendo: “Salva te stesso, non perdetevi d’animo, vegliate, oggi si preparano le corone per noi”. Il 2 gennaio, l’inserviente di cella del monaco, padre Pavel, lasciò la sua cella alle sei del mattino, diretto in chiesa, e sentì un odore di bruciato proveniente dalla cella del monaco; Le candele erano sempre accese nella cella del santo, ed egli disse: "Finché sarò vivo, non ci sarà fuoco, ma quando morirò, la mia morte sarà rivelata dal fuoco". Quando le porte furono aperte, si scoprì che libri e altre cose bruciavano, e il monaco stesso era inginocchiato davanti all'icona della Madre di Dio in posizione di preghiera, ma già senza vita.

Volendo dare agli ammiratori l'opportunità di salutare il vecchio, che già giaceva nella bara, lasciarono il defunto insepolto per otto giorni interi; giaceva nella Cattedrale dell'Assunzione e in quel momento migliaia di residenti provenienti dalle zone circostanti e dalle province vicine accorsero alla sua tomba.

Nel 1891 fu costruita una cappella sulla tomba di San Serafino di Sarov. Nel 1903 ebbe luogo la solenne glorificazione del grande santo di Dio, San Serafino di Sarov. Il 19 luglio, giorno del compleanno del santo, le sue reliquie furono aperte con grande trionfo e deposte in un’apposita teca. L'evento tanto atteso è stato accompagnato da molti miracoli e guarigioni. Molto venerato durante la sua vita, San Serafino di Sarov diventa uno dei santi più amati dal popolo russo.

Parola dell'abate Nikon (Vorobyov) nel giorno della memoria di San Serafino di Sarov

Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo!

Oggi celebriamo la memoria di San Serafino, il Taumaturgo di Sarov. Nella notte tra l'1 e il 2 gennaio 1833 si riposò. Il Monaco Serafino andò in un monastero quando era ancora giovane, passò attraverso tutte le obbedienze, i lavori, le prove monastiche, attraversò tutti i tipi di vita monastica e ottenne il più grande successo spirituale, operò grandi miracoli, guarì gli incurabili, predisse eventi che si avveravano sempre . Da lontano vide lo stato dell'anima umana. Così, il suo contemporaneo, il grande asceta Georgy Zadonsky, fu a lungo tormentato dal pensiero di lasciare il suo monastero, perché la gente veniva lì e gli impediva di concentrarsi. E poi un giorno gli appare un vagabondo e gli dice: "Il reverendo Serafino mi ha ordinato di dirti come hai lottato per così tanto tempo e non riesci a capire che i tuoi pensieri provengono dal maligno. Resta dove sei". Georgy Zadonsky è rimasto molto sorpreso. Poi iniziò a cercare questo vagabondo che era appena partito. Ma si scopre che nessuno come lui è entrato nel monastero. Poi Georgy Zadonsky si rese conto che era il monaco serafino che, vedendo il suo stato d'animo, gli ordinò di rimanere sul posto. Ci sono stati casi del suo impatto su natura esterna. Una sera ordinò alle sorelle Diveyevo di piantare cipolle e al mattino le mandò a raccogliere cipolle fresche e portarle al monastero di Diveyevo. “Padre”, tentarono di obiettare le suore, “abbiamo piantato cipolle solo ieri”. Ma il monaco serafino ripeté: "vai, raccogli le cipolle e portale a Diveevo". Quando arrivarono al giardino, l'arco era già alto più di un quarto di arshin. Un'altra volta nella sua cella vennero ospiti, a quanto pare, il vescovo e altri con lui. Il monaco serafino ordinò al cespuglio di lamponi di fiorire, dare frutti e davanti agli ospiti, dopo aver raccolto i lamponi, li trattò.

Venne da lui un orso, che non solo non toccò il santo di Dio e gli altri presenti, ma un giorno, per ordine di San Serafino, andò frettolosamente nella foresta e portò miele di favo fresco. Quindi la potenza di Dio, la grazia di Dio si posò visibilmente su San Serafino e attraverso di lui operò molti miracoli.

Visitato il Rev. Serafino persona vicina, qualcuno guarì, di nome Motovilov, che fin dall'infanzia pensava in cosa consiste il vero cristianesimo. E poi un giorno il monaco serafino, dopo avergli parlato di questo suo pensiero, spiegò che l'obiettivo di un cristiano dovrebbe essere quello di acquisire lo Spirito Santo, e poi gli mostrò come funziona lo Spirito Santo, riposando in una persona. Erano insieme in una radura della foresta. Il monaco serafino pregò e il suo volto - come dice il Vangelo sulla gloria dei giusti nel Regno di Dio - brillava come il sole, così che Motovilov non poteva guardarlo. Quindi il monaco serafino gli spiegò visibilmente, chiaramente l'azione dello Spirito Santo sull'anima e sul corpo umano.

Come avviene la crescita spirituale tra questi grandi asceti? San Serafino, come molti altri, entrò in monastero da giovane. Qui si sottopose a tutte le obbedienze monastiche, tanto necessarie per tutti i nuovi arrivati. Perché in mezzo a queste obbedienze l'uomo è sottoposto a ogni sorta di prove e tentazioni. Qui deve vincere la sua vanità, la sua rabbia, la gola, deve imparare a vincere tutti i tipi di pensieri: pensieri impuri, pensieri di lasciare il monastero e molti altri - perché il diavolo infiamma una persona in ogni modo possibile, fa sembrare la vita monastica insopportabilmente difficile, noioso, inutile, spinge ogni vero cristiano fuori dal monastero. Tutto questo deve essere superato. È necessario in questo ambiente, tra le persone, acquisire la preghiera interiore, la preghiera del cuore, cioè la preghiera interiore. affinché lei stessa agisca costantemente nel cuore. Questa preghiera di Gesù: “Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi pietà di me peccatore”.

San Serafino diceva: “I monaci che non hanno la preghiera incessante di Gesù sono come marchi neri, sono infruttuosi e inutili”. Quindi è necessario, vivendo in un ostello, tra i monaci, in un monastero, acquisire la preghiera incessante, che darà la forza per superare tutte le tentazioni: sia interne che esterne.

Quando una persona acquisisce questa preghiera, cerca di evitare tutte le persone, se possibile. Vuole concentrarsi su se stesso, non vuole che nessuno lo disturbi, quindi in tutti i monasteri, dopo che l'abate, se ha esperienza, vede questo stato del monaco, vede che ha già sviluppato questa preghiera, gli è permesso di andare in solitudine. Così è stato con il monaco serafino. Nonostante a quel tempo fosse molto difficile entrare in solitudine nei monasteri, il Signore fece in modo che gli fosse permesso di andarsene, e per molti anni visse da solo in una cella a una distanza di 5 km da il monastero. Qui raggiunse stati spirituali elevati.

Qui fu sottoposto alle più forti tentazioni demoniache, come tutti i veri asceti. I demoni, a volte sotto forma di ladri, a volte sotto forma di animali, a volte sotto forma di terribili mostri, cercarono di fargli del male, di spaventarlo e di cacciarlo da questa cella deserta. Un giorno lanciarono al monaco una cresta di tali dimensioni che 7 persone con grande difficoltà la tirarono fuori dalla cella.

Qui, in una foresta deserta, si sottopose a una prova speciale, che fu concessa dal Signore al venerabile (come fu consentita a molti altri asceti) per il seguente motivo. Quando gli asceti raggiunsero alto grado perfezione, poi avevano un amore così ardente per il Signore, incomprensibile per noi, gratitudine verso di Lui per il fatto che venne sulla terra per salvare le persone con il Suo sangue, gratitudine per il Suo sacrificio sulla croce, che cominciò a darci grande spirituale doni, allora questo loro amore ardente non poteva essere spento se non da alcune sofferenze e azioni speciali, che chiedevano al Signore e che sopportavano con gioia. Anche il monaco serafino compì imprese, tutto ciò che poteva essere realizzato, ma, a quanto pare, non potevano soddisfare l'anima del monaco. E secondo il suo, indubbiamente, desiderio, il Signore gli ha permesso di portare una croce speciale e pesante, come la Sua croce. Nella foresta, i ladri, tre contadini, lo hanno aggredito e gli hanno chiesto dei soldi. Il Monaco Serafino possedeva una grande forza fisica e, avendo un'ascia tra le mani, avrebbe potuto facilmente affrontarne un gran numero, e non solo tre. Ma lui posò l'ascia a terra, si inginocchiò e disse loro che non aveva soldi. Quindi i ladri hanno afferrato un'ascia e hanno rotto il cranio del santo in più punti, poi lo hanno trascinato nella sua cella, lo hanno picchiato, gli hanno calpestato il petto e gli hanno rotto diverse costole. Il monaco serafino fu da loro abbandonato in uno stato tale che secondo l'ordine naturale avrebbe dovuto morire.

Solo la potenza di Dio lo ha preservato. Nella cella i ladri non hanno trovato altro che 2-3 patate, dopodiché sono scappati spaventati. Tuttavia, in seguito furono ritrovati e volevano essere severamente puniti. Ma il monaco serafino disse che se fossero stati puniti, se ne sarebbe andato di qui. Su sua richiesta, i contadini furono lasciati soli. Poi si pentirono sinceramente e trascorsero il resto della loro vita da veri cristiani.

Il Monaco Serafino è morto 130 anni fa, possiamo dire che è quasi nostro contemporaneo. E ai suoi tempi, e prima di lui, e dopo, molti dicevano e dicono che ora non è più possibile raggiungere gli stati che avevano gli antichi asceti. Il monaco serafino ha dimostrato con la sua vita che questo non è vero, e lui stesso ha detto che in qualsiasi momento, fino alla fine del mondo, possono esserci veri asceti, perché "Cristo è ieri e oggi, lo stesso in eterno". Tutto ciò che è richiesto a un cristiano è la determinazione a seguire i comandamenti di Cristo e l'esempio della Sua vita.